好的現(xiàn)代詩精選(九篇)

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第1篇：好的現(xiàn)代詩范文

2、《重生之美食帝國》，現(xiàn)代言情小說，作者迷路的龍，已完結(jié)。

3、《重生青梅竹馬》，現(xiàn)代言情小說，作者青檸薄荷，已完結(jié)。

4、《重生之知心愛人》，現(xiàn)代言情小說，作者清伊，已完結(jié)。

第2篇：好的現(xiàn)代詩范文

關(guān)鍵詞： 好[形]V 好[副]V 好[助]V 好[連]V

上聲“好”用在動詞前面形成的“好V”式組合，種類多樣，用法靈活。但是語法學(xué)界對于“好V”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題沒有達成共識，如在“好唱，好穿，好賣，好解決，好克服”這一類“好V”中，“好”表示容易簡便之意，這一點沒有異議。但是這一類“好V”到底是屬于“好[形]V”還是屬于“好[助]V”，學(xué)者們都各自持有看法。本文主要根據(jù)“好”和“V”結(jié)合的各種特點，以及結(jié)合《現(xiàn)代漢語八百詞》和《現(xiàn)代漢語詞典》里“好V”中“好”的語義類型分類，將“好V”分為以下四種類型：好[形]V、好[副]V、好[助]V和好[連]V，并作探討。

1.好[形]V

形容詞性“好”和動詞組合時所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代漢語中常見的多義性結(jié)構(gòu)，所組合的施事和動詞不同，形容詞性“好”的語義有所不同。例如：

（1）核桃好吃，可是剝殼太難，他們就培育出脆皮核桃，一捏就碎，消費者保準(zhǔn)喜歡。

（2）加上歌曲容易上口，好學(xué)，好唱、好記，同時又富有舞蹈的節(jié)律感，所以能為廣大兒童所接受。

（3）“打擾了。”少尉再向閻錦文敬禮，“長官，您好走。”隨即喝令士兵上車，裝甲車消失在夜幕中。

例（1）中的“好吃”表示吃起來讓人滿意，所以呂叔湘認為“好”有表示效果的意思。例（2）中的“好學(xué)”、“好唱”和“好記”是表示學(xué)習(xí)起來容易、唱起來容易和記起來容易，這里的“好”是V起來容易的意思，用來修飾和限制動詞。例（3）中的“好走”是人們經(jīng)常說的客套話，表示慢慢走，好好走，注意安全的意思?？梢钥闯?，例（1）、例（2）和例（3）中好[形]V雖然看起來結(jié)構(gòu)相似，結(jié)構(gòu)中的“好”都具有形容詞性質(zhì)，但是事實上，不管語義還是在內(nèi)部結(jié)構(gòu)都不一樣，都各有特點。因此，我們將好[形]V分為表V起來使人滿意的好[形]V1、表V起來容易的好[形]V2及表客套話的好[形]V3三類進行討論。

1.1“好”取優(yōu)點多的，使人滿意之義

從以上例句不難看出，好[形]V1和好[形]V2不僅在語義上有差別，而且在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上也不一樣。這一點在語言學(xué)界沒有爭議，已經(jīng)達成共識。而且好[形]V1說起來和聽起來都好像是一個詞，而不像是一個結(jié)構(gòu)或者詞組。那么好[形]V1到底是一個合格的詞還是一個短語結(jié)構(gòu)呢？呂叔湘認為好[形]V1表示效果（形象、聲音、氣味、味道、感覺等）好，結(jié)合緊密，像一個詞。但到底是不是一個詞，他并沒有給出肯定的答案。之后，許丕華（1996）認為，好[形]V1具備做合成詞的條件，不僅僅像一個詞，其本身就是一個詞。本文同意后者的觀點，好[形]V1確實已經(jīng)產(chǎn)生詞匯化而成為現(xiàn)代漢語里的詞。我們可以用停頓法、意義法和擴展法一一證明。

1.1.1停頓法

趙元任說過用停頓跟可能的停頓作詞的記號辨認詞的界限是一種好方法。詞與詞可能有各種各樣的停頓，但是詞內(nèi)的語素一般不可以停頓，停頓之后可能造成句子的歧義或者是聽話者的誤解。例如：

（4）什么菜好吃，什么菜不好吃。

（5）什么菜好，吃什么菜不好吃。

（4）句中表達的意思是哪些菜是好吃的，哪些菜是不好吃的，“好吃”都是形容詞性詞語在句中做謂語成分。在（4）句中，我們可以說“什么―菜―好吃，什么―菜―不―好吃”，也可以說“什么菜―好吃，什么菜―不好吃”。詞與詞之間可以有各式各樣的停頓或者連讀，都不影響表達的意思。但是作為一個詞，始終是連讀的，例如句中的“好吃”。一旦將“好吃”這個詞停頓，語義就發(fā)生徹底改變。（5）中表達的意思就是好吃的菜都是不好吃的。因此，我們斷定，好吃是一個詞，不是短語結(jié)構(gòu)。

1.1.2意義法

詞的意義具有整體性，而不是它的語素意義的簡單相加。例如“白菜”不是白的菜，“黑板”不是黑的板。白菜和黑板已經(jīng)成為一個專有名詞，表達特定的意思?！昂贸浴边@一類的詞亦是，“好吃”已不是“好”和動詞“吃”的意義相加，而是表示美味的意思；“好聞”也不是“好”和動詞“聞”意義的簡單相加，而是表示氣味好的意思；“好看”不是“好”和“看”的意義相加，而是表示漂亮或者有趣的意思。因此，好[形]V1是一個詞。

1.1.3擴展法

還可以運用擴展法來判定好[形]V1是不是一個合格的詞。由于結(jié)構(gòu)短語的組合具有臨時性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，當(dāng)中可以插入其他成分，而詞具有整體意義和凝固性的特征，所以在結(jié)構(gòu)上不再可以插入其他成分。例如：

（6）樓上的氣味好聞！

（7）樓上的氣味好地聞！

（8）樓上的氣味好聞聞！

（9）樓上的氣味好不聞！

在“好聞”之間插入任何成分都會使整個句子無效，可見好[形]V1之間不可以插入任何其他成分，插入之后與原義并不相符。綜上所述，當(dāng)“好”與單音節(jié)動詞結(jié)合表示效果好的語義時，我們斷定這是一個合格的合成詞。

1.2“好”取容易之義

例（2）中的“好學(xué)”、“好唱”和“好記”中的“好”用在動詞前都表示容易的意思，用來修飾和限制動詞，這一點并不存在異義。但是對于此類表示容易的“好”到底是形容詞性還是助動詞性的問題，學(xué)界對此觀點不一，并沒有形成一致的看法。本文同意熊仲儒（2011）的觀點，認為此類表容易義的“好”屬于形容詞詞性，此類“好V”是“好[形]V”。

1.2.1“好V”表V起來容易

本文同意許丕華（1996）的觀點，雖然V起來容易和容易V在現(xiàn)代漢語中表達的同樣一個意思，用法也一樣，但是還存在內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同，即“V起來容易”是主謂短語結(jié)構(gòu)，“容易”是形容詞做謂語?！叭菀譜”是狀中短語結(jié)構(gòu)，“容易”是助動詞。例（2）中的“好V”從深層語義指向的角度出發(fā)，涉及施事者的主觀評價和感受，表示V起來感到容易。因此，這里的“好V”表V起來容易，“好”為形容詞性，是好[形]V2。

1.2.2V起來使人滿意和V起來容易

雖然好[形]V2和好[形]V1的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同，但是在用法上，二者能夠經(jīng)常連用，擔(dān)當(dāng)同樣的句法成分。這是因為在語義上有相似性，都是用來表達施事者的主觀評價和感受。并且好[形]V2有向好[形]V1的結(jié)構(gòu)和語義靠攏的趨勢，因此好[形]V2的“好”傾向于形容詞性表達。例如：

（10）流行歌曲中，好聽，好唱，好記的委實不少。

（11）該劇已在上海演出20余場，受到各方面的好評，觀眾譽為“一出好看的戲，一首好讀的詩……”。

綜上所述，表V起來容易的“好V”是“好[形]V”的第二種類型結(jié)構(gòu)好[形]V2。

1.2.3好[形]V2是短語結(jié)構(gòu)而不是詞

呂叔湘認為類似好[形]V1像一個詞，對于好[形]V2到底是詞還是短語，并沒有特別說明。許丕華（1996）認為凡是能夠進入“V了（起來）感到好（容易）”這一格式的“好V”都是“好[形]V”，“好[形]V”是一個詞。許丕華的觀點較籠統(tǒng)，事實上好[形]V1是一個詞，而好[形]V2不是一個合格的詞，而是一個短語結(jié)構(gòu)。

與上文中判別好[形]V1為詞相對，好[形]V2如“好學(xué)、好唱、好記”等就是“好”表容易義和動詞義的簡單相加，因而不屬于詞的語義范疇。并且，“好學(xué)、好唱、好記”在句中可以有停頓和重音，但不會改變句義，符合短語結(jié)構(gòu)的一般特點。而且，詞的內(nèi)部結(jié)合十分緊密，內(nèi)部成分不允許替換和改變。而短語之間的內(nèi)部成分比較松散，中間可以插入其他成分或者替換和改變其內(nèi)部成分。如將例（2）改為：“加上歌曲容易上口，容易學(xué)，容易唱、容易記，同時又富有舞蹈的節(jié)律感，所以能為廣大兒童所接受?！本淞x和表達用法上絲毫不受影響，因此好[形]V2仍然是一個短語結(jié)構(gòu)，不是一個合格的詞。

1.3“好V”作客套話

例（3）中的“好走”不同于以上任何一種結(jié)構(gòu)和意義，我們把它們作為客套話好[形]V3。但是這種說法已經(jīng)運用得很少甚至開始逐漸消失。王為民（1989）首先提出這類用法，并且舉了“您好走”和“您好睡”兩個事例，以后的研究大多以此兩例作說明和解釋?！昂盟钡目吞子梅ㄒ呀?jīng)頗少了，我們在北大中文語料庫中只找到“好走”的客套用法，但沒有檢測到“好睡”的客套用法。事實上，此類的客套用法已經(jīng)或正在被其他兩種用法所替代。其中一類已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“吃好、喝好、用好、走好、睡好”等用法，例如：

（12）聲音未落，已經(jīng)搶過去把門打開了：“先生請走好！”

（13）祝愿大家吃好、喝好、玩好，過一個歡樂祥和的春節(jié)！

這里的“好”作動詞的補語表示動作的狀態(tài)，希望對方能夠V得好，V得滿意。由于符合語言使用者的心理狀態(tài)和心理期待，這一類用法在漢語使用中比較固定。另一類已經(jīng)被“好好吃、好好玩、好好睡”等代替，例如：

（14）心里越是發(fā)緊，才越是輕描淡寫地對媽說：“媽，好好走?！?/p>

（15）“好好睡，我走啦。”

“好好”用在動詞前有多種含義，但是作為客套語，主要表示希望對方能夠V得好，V得滿意和舒服。

2.好[副]V

副詞性“好”用在動詞前面表示程度深，多含說話人或者行為主體的感嘆意味。好[副]V結(jié)構(gòu)清晰，用法明顯，在學(xué)界無明顯爭議。對于好[副]V這一結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代漢語中主要有兩種類型：

2.1副詞性“好”放在心理動詞前面，表達說話人的強烈的感情

例如：

（16）我好思念以前在圣母院的時光，那時的我，雖然窮困，卻活得比現(xiàn)在快樂。

（17）她此時好恨自己，厭惡自己。

2.2副詞性“好”放在動作動詞前面，表示動作的程度深，可以帶動量詞

例如：

（18）有幾個正在砌墻的奴隸停下來看他們，馬上就挨了工頭一頓好打。

（19）大家一齊圍住問道：“你作什么去了？讓我們好找！

3.好[助]V

“好”用在動詞前面具有述動的語義功能，其作用相當(dāng)于助動詞，具體的用法有兩種：表可以或應(yīng)該；表值得。前者作為助動詞的用法在語言學(xué)界并無異議，對于后者，語言學(xué)界并未給予太多關(guān)注?！翱梢浴绷x與“值得”義之間還是存在很大的語義差別，不可籠統(tǒng)而談?！翱梢浴备鼉A向于道義性，這件事情能不能做，做起來行不行；“值得”更傾向于評估性，對有無價值或價值大小做出行為主體的評價。因此，我們認為二者并不相同，“好”表“值得”的義項應(yīng)該單列。例如：

3.1表可以或應(yīng)該

（20）不好問，到這時候兒又不能不問。

（21）我好進來嗎？（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（22）時間不早了，你好走了。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

例（20）表示不應(yīng)該問，不可以問，但是又不能不問，顯然這里的“好問”是指能問、應(yīng)該問或可以問。例（21）表示我可不可以進來，能不能進來，“好進來”是可以進來的意思。例（22）表示時間不早了，你應(yīng)該走了，可以走了，“好走”表應(yīng)該走或可以走。由此可以看出，這里的“好”主要傾向于能不能的問題，并且這種用法在口語和方言中使用頻率比較高。

3.2表值得

（23）“活的東西有什么好怕的？死的也一樣嘛，”

（24）小屋是沒什么好想的，不過，人一離開，就覺得珍貴了。

（25）馬永順說：“的那點事大家都知道，實在沒啥好講的，我還是去你們那兒植樹造林吧?！?/p>

例（23）表示活的東西沒有什么值得怕的，意思是不需要害怕。例（24）意思是小屋本來沒什么值得去想，由于離開，才會去珍惜小屋。例（25）馬永順認為自己做的事情沒有什么值得去說去炫耀，還是努力造林?？梢钥闯觯@里的“好V”表示值得V或不值得V，一般用于“有什么好V（的）”“沒有什么好V（的）”“沒啥好V（的）”三種格式之中表示否定的含義，至于其語用動因或語用價值將在第三章中作細致探討。

綜上所述，好[助]V有兩種用法：一是表可以或應(yīng)該V；二是表值得V。

4.好[連]V

“好”還有一種特殊的用法，即用在動詞前來表示前一小句中動作的目的。呂叔湘、許丕華（1996）將這種用法的“好”看做是助動詞。仔細分析，這一類的“好”主要表示“以便、便于”的意思，完全符合現(xiàn)代漢語中關(guān)聯(lián)詞語的語法語義特征。例如：

（26）大家都盼望“姥姥”快來，好祝福我不久就成為一個不受饑寒的偉大人物。

（27）公司經(jīng)理有些煩躁了，他一直在等這位職員，好給他安排某項工作。

（28）地整平了好種莊稼。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（29）告訴我他在哪兒，我好找他去。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

現(xiàn)代漢語連詞是在句中表示某種邏輯關(guān)系的詞，“好”在這里是作為目的連詞使用。在現(xiàn)代漢語中，連詞是一類比較虛的詞，具有純連接性，不起修飾作用，在句中也不作任何句法成分?？梢钥闯?，以上例句即使將“好”去掉，在句義理解上可能受一些影響，也符合漢語的語法規(guī)范。

綜上所述，這一類“好V”中的“好”是表“以便、便于”義的關(guān)聯(lián)詞，“好”和V結(jié)構(gòu)不緊密，不是一個短語，更不是一個詞。但是由于“好”和V在線性上連接十分緊密，本文將表目的義的“好V”作好[連]V。

參考文獻：

[1]王為民.“好+V”和“好VN”[J].漢語學(xué)習(xí)，1989（2）.

[2]許丕華.“好V”式討論[J].沈陽師范學(xué)院學(xué)報：社科版，1996（1）.

[3]熊金星.“好+V”與“好好+V”[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2005（12）.

[4]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].增訂本.北京：商務(wù)印書館，2006.

[5]張定，丁海燕.助動詞“好”的語法化及相關(guān)詞匯化現(xiàn)象[J].語言教學(xué)與研究，2009（5）.

[6]戴宗杰.“好V”式及其詞匯化程度[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2009（9）.

第3篇：好的現(xiàn)代詩范文

提倡用鮮花祭祖好處如下：

1、鮮花環(huán)保，沒有污染，可以保護空氣的潔凈。

2、鮮花安全，燒香、燃放鞭炮容易引發(fā)森林火災(zāi)，使植被遭到嚴重破壞，傷痕累累。只有保護好森林才能保護好生態(tài)環(huán)境。

3、鮮花的嬌艷美麗，更能表達祭祀祖先的心意。讓我們明白生命就像鮮花一樣嬌嫩，珍惜眼前時光，珍惜父母、親人、師長、友人。善待環(huán)境，鮮花祭祖，文明祭祀。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：好的現(xiàn)代詩范文

青花作為是瓷都景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，興起于唐宋，成熟于元代，興盛于明清，至今已有700多年歷史，其制作工藝復(fù)雜，以含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷胚體上描繪紋飾，并罩上一層透明釉，最后經(jīng)過1300度左右的高溫?zé)贫傻囊环N彩繪裝飾圖樣，其色多呈鮮藍的色態(tài)，輔以清新翠綠的粉飾，使其整個圖案無漂浮感?！鞍子郧嗷ㄒ淮蟪?，花從釉里透分明”，讓人賞心悅目。

二、青花瓷視覺符號及其裝飾特征

“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，色白花青的錦鯉躍然于碗底，你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細膩猶如繡花針落地……”每每聽到這樣描繪青花瓷的歌曲，腦海中總會浮現(xiàn)出輕紗薄霧中靛藍色的剪影，優(yōu)美典雅，大氣磅礴。青花瓷有著豐富多彩的裝飾技法和獨特的中國民族風(fēng)格，自元、明、清六百多年的發(fā)展過程中，在工藝和藝術(shù)方面都達到了頂峰，各時期都有著不同的裝飾特點，綜觀起來，青花瓷的裝飾特點主要體現(xiàn)在使用青花色料在胚體上進行藝術(shù)創(chuàng)作，多以線條勾勒而成，施以濃淡相宜的色調(diào)，顏色藍而不火，白里透青，高貴典雅，沉穩(wěn)大氣。而青花瓷圖案紋樣主要以靜態(tài)和動態(tài)為主，動態(tài)紋樣主要是以生動活潑的造型來體現(xiàn)。比如龍紋、鳳紋，就是通過刻畫蛟龍騰空時靈巧自由的身姿來體現(xiàn)其的悠游與霸氣。再如云龍花紋的青花紋通過簡潔的構(gòu)圖，使其詩意盎然，灑脫自如。而靜態(tài)青花紋的刻畫中包括植物花卉等物象的刻畫，使得蓮花、、靈芝等的大氣、清雅、華貴、栩栩如生。用具象或抽象的視覺元素來表達出人們對美好生活憧憬的目的，并將物象之美、情感之美，韻律之美，意境之美，精神之美，表現(xiàn)的淋漓盡致，使我們不禁感嘆，中華民族博大而精深的文明，瑰麗而璀璨的文化。

三、青花瓷視覺符號在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

青花瓷作為傳統(tǒng)視覺元素，越來越多的運用在了現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，其獨特的色彩、紋樣、形態(tài)使得現(xiàn)代設(shè)計中富有了鮮明的歷史感和濃厚的民族色彩，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計得到了極大地升華。也使得人們在浮躁復(fù)雜的現(xiàn)代生活中，能夠有一抹彩虹，一泓清泉去滌蕩其心靈，使其近乎干涸的精神得到一絲慰藉。1、青花瓷視覺符號在包裝設(shè)計中的運用包裝設(shè)計是商業(yè)性藝術(shù)設(shè)計門類的其中之一，在不同時期有著不同的特點，隨著社會的不斷發(fā)展，社會受眾的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識也在不斷提升，這就要求設(shè)計者要與時俱進，不斷更新理念，如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合于包裝設(shè)計之中，創(chuàng)作出具有豐富表現(xiàn)力、藝術(shù)感染力及地域文化特色的作品。日常生活中，在使用傳統(tǒng)元素來進行現(xiàn)代的包裝設(shè)計時，不但要傳達出傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，更要體現(xiàn)出鮮明的時代色彩，這樣才能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化底蘊和現(xiàn)代的設(shè)計理念更好的滲透到當(dāng)今的商業(yè)領(lǐng)域，使包裝的內(nèi)容與形式達到完美統(tǒng)一，使其在歷史厚重感的基礎(chǔ)上兼具民族文化的發(fā)展脈搏，達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的高度融合，兼具古今之風(fēng)韻。在各式各樣的包裝中，如茶葉包裝、酒類包裝、書籍包裝等等，在運用青花瓷元素進行包裝設(shè)計時，為使其能夠具有更強的美感，往往選用傳統(tǒng)的一些紋飾來作為構(gòu)圖的元素，從點、線、面到不規(guī)則的線條組合等，使其更好突出物象的具體含義，將青花瓷元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，形成獨具特點的企業(yè)文化。體現(xiàn)出了鮮明的民族文化特色，彰顯了產(chǎn)品的獨特品質(zhì)與韻味，并在同類產(chǎn)品競爭中脫穎而出。更好的凸顯了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化之美。2、青花瓷視覺符號在室內(nèi)設(shè)計中的運用傳統(tǒng)文化的瑰麗總能引起的人們靈魂的共鳴，青花瓷元素也使受眾能從心底與傳統(tǒng)的文化思想產(chǎn)生碰撞，以北京地鐵北土城站的設(shè)計為例，北土城站又稱“青花瓷站”，站內(nèi)28根圓柱上印著青花瓷圖案紋樣，讓過往的每個人都能感受到濃郁的“中國風(fēng)”，青花瓷柱色彩典雅，沉穩(wěn)靜謐，意境悠遠，整個立柱設(shè)計使中國傳統(tǒng)元素的裝飾性和審美性在室內(nèi)設(shè)計中的提煉和升華，也使青花瓷視覺符號更多的成為中國文化的載體，讓這些富有歷史感和民族色彩的藝術(shù)作品，能夠不斷傳承和創(chuàng)新。3、青花瓷視覺符號在服裝設(shè)計中的運用隨著中國的國際影響力不斷擴大，青花瓷也以其獨特的神韻，色彩和紋飾向受眾展示著其魅力與風(fēng)采，青花瓷元素也越來越多的運用在了服裝設(shè)計當(dāng)中，將民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與服裝的造型相融合，推動服裝設(shè)計的新潮流。以2008年北京奧運會頒獎禮服為例，服裝整體高貴典雅，優(yōu)美大氣，使得中國傳統(tǒng)元素在奧運會上大放異彩，不但體現(xiàn)了中國特色，而且也向全世界宣傳了中國和中國文化。再如，在2012年65屆戛納電影節(jié)上，影星范冰冰以“CHINA瓷”裙裝驚艷亮相紅毯，一席軟瓷裙賺足了觀眾的眼球，其裙上用青花紋點綴的龍鳳嬉游，大展東方風(fēng)情。使得中國溫婉、神秘、極具東方古典美的特質(zhì)淋漓盡致的表現(xiàn)出來，也讓中國的古典文化成為了一張全新的中國名片。

四、結(jié)束語

第5篇：好的現(xiàn)代詩范文

一、落實“十二五”規(guī)劃，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)，要正確認識和準(zhǔn)確把握農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展趨勢，更加重視“三農(nóng)三牧”工作

“十一五”期間，我區(qū)農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟形勢總體是好的，農(nóng)牧業(yè)連年增產(chǎn)、農(nóng)牧民持續(xù)增收，農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟呈現(xiàn)了平衡較快發(fā)展的好趨勢，“十一五”制定的農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)和目標(biāo)如完成，為“十二五”的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。但是，我們在落實“十二五”規(guī)劃中，既要看到當(dāng)前我區(qū)農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟向好的發(fā)展形勢，也要清醒地認識我區(qū)農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展面臨的新問題和困難。就農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)看，當(dāng)前影響農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的各種復(fù)雜因素和不確定性日益增強，有些影響甚至已經(jīng)成為常態(tài)，農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展將面臨著三個方面的困難、壓力和挑戰(zhàn)。一是我區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)“十二五”期間要在目前糧食總產(chǎn)430.64億斤、牲畜存欄頭數(shù)1.08億頭只和農(nóng)牧民人均收入增長10%的高基礎(chǔ)上繼續(xù)前行難度加大；二是農(nóng)畜產(chǎn)品供給和市場價格要在國際國內(nèi)多種影響疊加交織的高變數(shù)中保持穩(wěn)定困難增加；三是農(nóng)牧業(yè)作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，要在全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提出高要求下繼續(xù)延續(xù)向好勢頭壓力和挑戰(zhàn)加重。這些新問題和困難需要我們在落實“十二五”規(guī)劃中，要正確認識和準(zhǔn)確把握的問題。我們一定要高度重視，積極應(yīng)對，增強做好“三農(nóng)三牧”工作的主動性、預(yù)見性和應(yīng)變能力，扎實有效地落實好“十二五”規(guī)劃，如期實現(xiàn)規(guī)劃中提出的農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)。

二、抓好農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，努力實現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)增產(chǎn)增效對落實“十二五”規(guī)劃大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)具有十分重要的雙重意義

一是我區(qū)作為國家重要的農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地和糧食主產(chǎn)省區(qū)之一，農(nóng)牧業(yè)豐收對保障有效供給和糧食安全具有重要意義；二是農(nóng)牧業(yè)增產(chǎn)增收是實現(xiàn)農(nóng)牧民人均純收入增長12%目標(biāo)的重要保證。在農(nóng)牧民收入中，家庭經(jīng)營性收入占全部收入的60%以上，“十二五”期間只有保持農(nóng)牧業(yè)連年增長增收，才能保證農(nóng)牧民持續(xù)增收。因此落實好“十二五”規(guī)劃制定和提出的農(nóng)牧業(yè)各項重大建設(shè)工程、重大措施，進一步提高農(nóng)牧業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險能力和市場競爭能力。同時要大力推進農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)劃化和集約化，不斷強化和完善對農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的政策、科技、人才、裝備、體制和機制的支撐，對穩(wěn)定發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)提供強有力的保障。要落實好《規(guī)劃》中提出的主功能區(qū)戰(zhàn)略，下大力氣抓好糧食主產(chǎn)區(qū)和優(yōu)勢產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)，重點支持糧食主產(chǎn)區(qū)、特色農(nóng)畜產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)、城市郊區(qū)“菜籃子”產(chǎn)品生產(chǎn)區(qū)和草原生態(tài)區(qū)的建設(shè)，在項目、資金、科技等方面重點給予支持，使這些主產(chǎn)區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)區(qū)、核心區(qū)、重點區(qū)率先實現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，率先推進現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。

大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)還要強化農(nóng)牧業(yè)社會化服務(wù)體系，完善對農(nóng)牧業(yè)的支持保持政策體系，加快推進農(nóng)村牧區(qū)綜合改革，這些重大問題都應(yīng)在“十二五”時期予以高度重視和解決。

三、做好2011年的農(nóng)牧業(yè)工作,努力實現(xiàn)“十二五”規(guī)劃的良好開局

2011年是實現(xiàn)“十二五”規(guī)劃的起步元年，做好2011年的農(nóng)牧業(yè)工作，奪取全年農(nóng)牧業(yè)豐收，對實現(xiàn)“十二五”規(guī)劃制定的目標(biāo)具有十分重要的意義。我們一定要認真貫徹落實好黨的十七屆五中全會、自治區(qū)黨委八屆十三次全委會議和中央經(jīng)濟工作、農(nóng)村工作會議精神，在自治區(qū)“十二五”規(guī)劃總的精神指導(dǎo)下，扎實地做好2011年農(nóng)牧業(yè)各項工作，努力實現(xiàn)“兩個千方百計”和“兩個確?！钡哪繕?biāo)，即千方百計保證糧食總產(chǎn)達到430億左右；千方百計保證農(nóng)牧民人均純收入增長12%；努力確保不發(fā)生區(qū)域性重大動物疫情；確保不發(fā)生農(nóng)畜產(chǎn)品質(zhì)量安全事件。

第6篇：好的現(xiàn)代詩范文

[課題項目]本文系2013年度河南省高等學(xué)校青年骨干教師資助計劃項目“基于集團化發(fā)展的河南職業(yè)教育資源整合優(yōu)化模式研究”（項目編號：2013GGJS-268）、2013年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究青年資助項目“河南城鎮(zhèn)化進程中職業(yè)教育資源優(yōu)化配置研究”（項目批準(zhǔn)號：2013-QN-159）的階段性研究成果。

[中圖分類號]G717 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）29-0022-02

耗散結(jié)構(gòu)理論與協(xié)同理論、突變理論、混沌理論等構(gòu)成了非線性理論的總系統(tǒng)，為人們研究復(fù)雜系統(tǒng)開啟了一條新途徑。耗散結(jié)構(gòu)理論20世紀70年代末一經(jīng)提出，不僅在物理、化學(xué)等自然科學(xué)界得到認同并有效應(yīng)用，而且在哲學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、教育等社會學(xué)科體系內(nèi)也產(chǎn)生了深遠的影響。阿爾文?托夫勒認為耗散結(jié)構(gòu)理論是“當(dāng)今科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)折的一個標(biāo)志……它提供了最高的創(chuàng)造功能――幫助我們創(chuàng)造嶄新的秩序”。本文以耗散結(jié)構(gòu)理論為思考視角，探索現(xiàn)代高職教育管理的耗散結(jié)構(gòu)特性。

一、耗散結(jié)構(gòu)理論簡介

耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)始人是比利時物理學(xué)家伊?普里戈津，耗散結(jié)構(gòu)理論可概括為一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過與外界不斷交換物質(zhì)和能量，通過漲落系統(tǒng)由“原來的混沌無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間上、空間上或功能上的有序狀態(tài)。這種在遠離平衡的非線性區(qū)形成的新的穩(wěn)定的宏觀有序結(jié)構(gòu)，由于需要不斷與外界交換物質(zhì)或能量才能維持，因此稱之為‘耗散結(jié)構(gòu)’”。

遵守?zé)崃W(xué)第一定律，即系統(tǒng)內(nèi)能的增量等于系統(tǒng)所吸收的熱量與系統(tǒng)對外所做的功的差額，此時當(dāng)系統(tǒng)處于平衡態(tài)時，就落入最小耗散（即最小熵產(chǎn)生）的態(tài)。熱力學(xué)第二定律描述在一個封閉系統(tǒng)內(nèi)，能量只能不可逆地沿著衰減這個方向轉(zhuǎn)化，系統(tǒng)的熵總是增加的：dS=Sf-Si≥0（式中Sf和Si分別為系統(tǒng)的最終和最初的熵），因此熱力學(xué)第二定律又叫作熵增加原理。這里熵的統(tǒng)計學(xué)意義是指微觀態(tài)數(shù)大小、分子運動混亂程度的度量，熵值越大，系統(tǒng)越混亂無序。

熱力學(xué)第二定律揭示的物質(zhì)演化總是向熵增加、無序的方向進行，而達爾文的進化論則揭示了生物總是向熵減少、有序的方向進行，由低級到高級進化。前者給出了退化趨勢，繪制了氣息奄奄的靜止的“熱寂”的世界圖景；而后者則給出了進化趨勢，描繪了生機蓬勃的演化圖景。熱力學(xué)第二定律與生物進化論存在根本的悖論，耗散結(jié)構(gòu)理論解決了這一悖論，并給世界提供了新的方法論視界。

普里戈津發(fā)現(xiàn)當(dāng)系統(tǒng)處于遠離平衡態(tài)的開放狀態(tài)時，系統(tǒng)走向一個高熵產(chǎn)生的宏觀上有序的狀態(tài)，而不是“熱寂”。原因是當(dāng)系統(tǒng)處于開放環(huán)境時，“由于外界負熵的流入可以抵消系統(tǒng)內(nèi)熵的增加，系統(tǒng)在漲落中激發(fā)突變”，通過自組織將系統(tǒng)引導(dǎo)到更高級的新的有序結(jié)構(gòu)。

熱力學(xué)第二定律要求系統(tǒng)內(nèi)的熵產(chǎn)生非負，即dS≥0；在開放系統(tǒng)中，dS=diS+deS（dS是系統(tǒng)的熵增量，diS是系統(tǒng)內(nèi)的熵產(chǎn)生，deS是系統(tǒng)與外界的熵交換）；因為diS永遠是增加的，要滿足dS≥0，必須達到deS

根據(jù)耗散結(jié)構(gòu)的熵增原理，有學(xué)者提出了“管理熵”理論?！肮芾盱厥枪芾硇畔⑴c概念系統(tǒng)在傳遞過程中的傳遞效率與阻力損失的度量，應(yīng)用于微觀管理系統(tǒng)中，是指管理信息流在各個管理對象發(fā)生的阻力、無序及損失，從反面管理損失來度量管理，提高管理效率，減少管理系統(tǒng)熵產(chǎn)生的一系列理論與方法論的總稱。”

二、現(xiàn)代高職教育發(fā)展過程中耗散結(jié)構(gòu)特性分析

（一）現(xiàn)代高職教育系統(tǒng)的復(fù)雜特性

教育是人類社會所特有的更新性再生系統(tǒng)，它對人類社會發(fā)展和個人發(fā)展至關(guān)重要，是連接人和社會的重要紐帶，而且還連接著人類文明的歷史、現(xiàn)在與未來。從這個角度看，它是人世間復(fù)雜問題之最。高等職業(yè)教育作為教育系統(tǒng)中的重要類別體系，隨著當(dāng)前我國社會經(jīng)濟的發(fā)展以及高等教育的大眾化，其復(fù)雜性日益突出：對內(nèi)是集科技資源、知識與人才于一體，對外表現(xiàn)出強烈的社會性、經(jīng)濟性、實踐性與應(yīng)用性；自身不僅是一個運轉(zhuǎn)周密的復(fù)雜系統(tǒng)，同時也與社會各子系統(tǒng)之間形成更為復(fù)雜的關(guān)系。

第一，學(xué)校內(nèi)部管理體系的復(fù)雜性。學(xué)校內(nèi)部管理體系以對學(xué)校各項工作的管理為主體，如教學(xué)管理、科研管理、德育管理、教師管理、學(xué)生管理等，既包含對人的管理，也包含對物的管理。這些管理不是單一的線性關(guān)系，而是互相影響、互相聯(lián)系的、有機的非線性關(guān)系，在教育管理的預(yù)測、決策、計劃、控制中，承擔(dān)整體功能并與其他個體協(xié)同、互動，形成開放的、非線性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種相互干擾、競爭和制約的關(guān)系使得整個環(huán)境得以演化更新，形成非線性的動態(tài)結(jié)構(gòu)。

第二，學(xué)校外部管理環(huán)境的復(fù)雜性。一方面，受我國傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的影響，高職教育在社會上一直處于非主流位置，家長、學(xué)生甚至教師自身對高職教育都有一種排斥心理，不能真正尊重、重視高職教育；另一方面，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，工業(yè)化、信息化進程日益加快，高職教育培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型、應(yīng)用型人才越來越適應(yīng)社會的需求，得到社會的認同。因此，高職教育在管理理念上要積極調(diào)整，樹立現(xiàn)代高職教育的多層次成才觀念，主動適應(yīng)外部環(huán)境的變化，調(diào)整學(xué)校管理的效能。

（二）現(xiàn)代高職教育發(fā)展中遇到的管理熵增現(xiàn)象

隨著近年來的規(guī)模性發(fā)展，高職教育已占據(jù)我國高等教育的半壁江山。然而，現(xiàn)代高職教育管理系統(tǒng)在規(guī)模性的發(fā)展中，逐漸呈現(xiàn)出管理效率遞減的態(tài)勢，從而造成系統(tǒng)的管理熵增現(xiàn)象。

現(xiàn)代高職教育發(fā)展中的管理熵增現(xiàn)象用數(shù)學(xué)公式可以表示為：dS總=dS++dS-。其中，dS總為高職教育體系總熵值的變化，其大小表示了系統(tǒng)無序度。dS+表示高職教育內(nèi)部在發(fā)展過程中產(chǎn)生的正熵值的總和：dS+=[i=nnpn]dS+；dS-表示高職教育內(nèi)部在發(fā)展過程中與外界充分交流及自身革新引起的負熵總和：dS-=[i=nnpn]dS-。其中，n為影響管理系統(tǒng)熵值的各種因素，包括人員素質(zhì)因素、政策制度因素、校園文化因素等；P為各種因素的權(quán)重指數(shù)，滿足0

在公式中，dS總大于零，意味著高職院校內(nèi)部管理系統(tǒng)向無序狀態(tài)不斷演化；當(dāng)dS總小于或等于零時，意味著高職院校管理系統(tǒng)自發(fā)地向有序方向發(fā)展。

因此，如果一直保持總熵值dS總小于或等于零，高職院校的管理體系就有可能維持有序狀態(tài)。這樣就必然從外部系統(tǒng)引入足夠的負熵流dS-，用于抵消系統(tǒng)內(nèi)正熵的增加?，F(xiàn)代高職教育正處于由規(guī)模性擴展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變的重要階段，即處于系統(tǒng)熵增趨勢。高職院校的管理系統(tǒng)必須及時做出革新的決策，與外界充分信息交流合作及自身革新引起負熵流總和的增加，用新的戰(zhàn)略和方法以及新的資源優(yōu)化配置方式去取代固化的因素，抵消系統(tǒng)內(nèi)正熵的增加，使學(xué)?？傡刂第呌诮档投疗胶?。

（三）現(xiàn)代高職教育發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

耗散結(jié)構(gòu)理論中的遠離平衡態(tài)是有序之源，指在顯著、持久的開放條件中，系統(tǒng)整體上持續(xù)不斷地處于巨漲落和遠離平衡的狀態(tài)，是耗散結(jié)構(gòu)形成的源泉。在臨界點處，非線性機制使得微小的、隨機的小擾動得到放大，成為巨漲落，最后促使系統(tǒng)達到新的宏觀有序狀態(tài)。另外，漲落和突變是耗散結(jié)構(gòu)形成的其余兩個重要條件。

2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》的，向世人展示了當(dāng)前國家對高職教育的重視程度。其中明確規(guī)定政府要切實履行發(fā)展職業(yè)教育的職責(zé)，健全多渠道投入機制，加大職業(yè)教育投入；探索高等職業(yè)學(xué)校自主考試或根據(jù)學(xué)業(yè)水平考試成績注冊入學(xué)；探索自主錄取、推薦錄取、定向錄取、破格錄取的具體方式?？梢哉f，當(dāng)前高職教育得到了前所未有的發(fā)展，建立有特色、高水平的現(xiàn)代高職教育面臨巨大的機遇與挑戰(zhàn)，從耗散結(jié)構(gòu)理論的視角看，高職教育體系的發(fā)展達到了一個遠離平衡與漲落的階段。

三、耗散結(jié)構(gòu)理論視野下現(xiàn)代高職教育管理機制的構(gòu)建

依據(jù)耗散結(jié)構(gòu)理論，要使高職教育系統(tǒng)低熵運行達到新的有序狀態(tài)，首先，要將高職教育置于開放體系中，與外界保持充分的信息接觸，引入負熵流，而不是孤立運行、故步自封；其次，要避免體系內(nèi)部熵增趨勢，及時銳意改革，建立以人為本的管理機制，實施降熵運行措施；最后，充分借助外在環(huán)境的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)，讓體系遠離“熱寂”靜態(tài)，置于非平衡狀態(tài)，利用漲落重新達到新的有序狀態(tài)。

（一）建立以人為本的管理機制，避免體系內(nèi)熵增加趨勢

現(xiàn)代高職教育體系在運行過程中，內(nèi)熵增加的主要原因是原有管理機制與人員配置逐漸不適應(yīng)，人員之間的沖突與機會主義行為日漸增加，管理效率日漸降低。以人為本是高校科學(xué)發(fā)展觀的基本價值取向，是現(xiàn)代高職教育革新最重要的理念依據(jù)。高校管理的核心是對人的管理，要切實關(guān)心教師的價值需求、精神需求和物質(zhì)需求。高職院校教師專業(yè)發(fā)展的一個顯著要求就是“雙師素質(zhì)”的打造。高職院校要根據(jù)主客觀的條件與需求愿望，積極主動地提供各種有效的實踐培訓(xùn)，體現(xiàn)以人為主的管理宗旨；強調(diào)團隊文化和人人參與，強調(diào)合作精神和社會責(zé)任，努力做到用其所長，避其所短，人盡其才，物盡其用，財盡其效。管理者通過適時調(diào)整管理方針政策、管理模式與管理運行機制，與變化的外界、發(fā)展的教育體系保持管理上的與時俱進，降低無效管理的概率，主動避免系統(tǒng)內(nèi)部熵增的趨勢，為整體系統(tǒng)低熵運行乃至新的有序狀態(tài)做好基礎(chǔ)工作。

（二）樹立經(jīng)營學(xué)校的管理理念，保障體系低熵運行

現(xiàn)代高職教育在發(fā)展的過程中，雖然得到前所未有的重視與支持。比如，近兩年來在國家級、省級示范性高職院校建設(shè)中一些利于發(fā)展的優(yōu)惠政策的真正落實、專項資金的切實到位，從基礎(chǔ)上補充了高職教育發(fā)展的硬件設(shè)施。但是，高職教育資源總體來說還是不太充足，存在一定的缺口。根據(jù)耗散結(jié)構(gòu)理論，系統(tǒng)的熵值最小化才能使有序狀態(tài)得以產(chǎn)生，因此樹立經(jīng)營學(xué)校的管理意識，合理利用與分配資源，提高資源的利用效率，達到系統(tǒng)耗能最少、績效最高的狀態(tài)，是現(xiàn)代高職教育高效運行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

經(jīng)營學(xué)校的管理理念就是運用市場機制對高職院校資源、資產(chǎn)等進行優(yōu)化重組和高效運營，把學(xué)校的“消耗性試驗”轉(zhuǎn)化為“效益型實踐”。另外，需要注意的是，經(jīng)營學(xué)校并不是將學(xué)校完全推向市場，而是要把高職院校置身于社會大背景之下，利用優(yōu)勢引進民辦機制，引進社會人才和資金，以社會化、市場化運作解決招生和就業(yè)問題。

（三）發(fā)展特色，提高質(zhì)量，促進系統(tǒng)正反饋

第7篇：好的現(xiàn)代詩范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代數(shù)字信號處理；教學(xué)；MATLAB；教學(xué)示例

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）06-0093-02

隨著計算機和微處理器技術(shù)的迅速發(fā)展，學(xué)科間的交叉與融合，數(shù)字信號處理技術(shù)得到了飛速發(fā)展，出現(xiàn)了以現(xiàn)代濾波器技術(shù)、現(xiàn)代譜分析理論、智能信息處理方法等為標(biāo)志的現(xiàn)代數(shù)字信號處理理論及技術(shù)，并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代通信、新型雷達、精確遙測、醫(yī)療等眾多領(lǐng)域。目前，現(xiàn)代數(shù)字信號處理課程主要面向研究生層次學(xué)生開設(shè)。由于該課程的理論性和實踐性都很強，且其基本原理和方法已廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域，因此教師教好和學(xué)生學(xué)好該課程都很重要。

一、課程特點及傳統(tǒng)教學(xué)中存在的困難

現(xiàn)代數(shù)字信號處理課程具有數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)較多、內(nèi)容廣泛、概念抽象等特點。由于工科研究生的數(shù)學(xué)理論水平普遍不高，同時課程的學(xué)時有限，若教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)過程中常感到枯燥乏味，難以理解和掌握；另一方面易造成學(xué)生畏懼學(xué)習(xí)的心理，失去學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代數(shù)字信號處理同時是一門以算法為核心，實踐性很強的課程，其算法的應(yīng)用實現(xiàn)主要基于計算機的數(shù)值計算。如果教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要講授基礎(chǔ)理論和算法的推導(dǎo)，學(xué)生則主要利用大量的公式、算法及推導(dǎo)進行學(xué)習(xí)和解題，而忽視讓學(xué)生采用計算機動手設(shè)計、調(diào)試和分析課程中大量的、應(yīng)用性較強的內(nèi)容，會使得學(xué)生感覺該課程是一門數(shù)學(xué)理論課，不利于他們深層次理解數(shù)學(xué)概念中所蘊含的物理和工程意義，從而造成課后實踐受到很大限制，不利于學(xué)生以后從事有關(guān)信號處理領(lǐng)域的研究工作。因此，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，增強他們對知識的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識解決實際問題的實踐能力是本課程教學(xué)所要解決的關(guān)鍵問題。

二、課程的教學(xué)改革與實踐

我校的控制理論與控制工程專業(yè)（以下簡稱雙控專業(yè)）碩士研究生開設(shè)了現(xiàn)代數(shù)字信號處理課程，該課程是學(xué)位專業(yè)課，共32個學(xué)時。目前，針對該門課程教學(xué)中所遇到的問題，我們以提高教學(xué)質(zhì)量為目的，加強課程建設(shè)，從課堂教學(xué)和實踐環(huán)節(jié)入手，精選和強化與學(xué)科方向有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，建設(shè)MATLAB實現(xiàn)的教學(xué)示例，并將教學(xué)示例引入到課堂教學(xué)和實踐教學(xué)當(dāng)中，改進教學(xué)方法，積極開展教學(xué)探索與實踐；在教學(xué)過程中注重學(xué)生“知識-能力-素質(zhì)”的全面發(fā)展，以及注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力與創(chuàng)新能力，通過近兩年的教學(xué)改革與嘗試，取得了一定成效。

（一）精選教學(xué)內(nèi)容

目前經(jīng)典的數(shù)字信號處理具有比較完善的課程體系，而現(xiàn)代信號處理的課程體系呈多樣化特點，不同的教材在主體內(nèi)容上相差很大。在選擇教學(xué)內(nèi)容時，結(jié)合控制科學(xué)與工程學(xué)科的實際需求，并考慮我校雙控專業(yè)生源大都來自地方性院校，學(xué)生的專業(yè)背景，知識結(jié)構(gòu)、理論基礎(chǔ)、理解能力、實踐能力等方面存在較大差異。選擇的課程內(nèi)容一方面?zhèn)戎鼗A(chǔ)性、完整性、系統(tǒng)性和應(yīng)用性，另一方面體現(xiàn)雙控專業(yè)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，具有確保后續(xù)課程（如《系統(tǒng)辨識》、《數(shù)字圖像處理》、《DSP技術(shù)原理及開發(fā)應(yīng)用》）學(xué)習(xí)所具備的理論知識基礎(chǔ)。因此，本課程選擇的教學(xué)內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識簡介、最佳線性濾波理論（維納濾波和卡爾曼濾波）、自適應(yīng)信號處理和現(xiàn)代譜估計理論等部分。

（二）選擇恰當(dāng)?shù)慕滩?/p>

教材是一門課程的基礎(chǔ)，我們根據(jù)教學(xué)需求，通過調(diào)研及教材對比，并結(jié)合雙控專業(yè)學(xué)生的使用效果反饋，主要采用姚天任教授主編的《現(xiàn)代數(shù)字信號處理》作為課程教材。該教材一直是華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)等重點高校碩士或博士研究生教材用書，教材的系統(tǒng)性、知識性特點適于雙控專業(yè)研究生教學(xué)。在教學(xué)過程中推薦張賢達教授的《現(xiàn)代信號處理（第二版）》、高西全等著的《數(shù)字信號處理——原理實現(xiàn)及應(yīng)用》、郭仕劍等編著的《MATLAB7.X數(shù)字信號處理》作為知識補充和利用MATLAB開展實踐學(xué)習(xí)的參考用書。

（三）建設(shè)MALAB實現(xiàn)的教學(xué)示例用于課堂教學(xué)

現(xiàn)代數(shù)字信號處理課程內(nèi)容抽象、較難理解，同時作業(yè)也具有較多計算量，單純的筆算較為繁瑣，因此仿真教學(xué)環(huán)節(jié)非常重要。同時，該課程的實踐性強，因此將實際工程問題以教學(xué)示例的形式引入到授課過程也很有必要。MATLAB軟件具有強大的計算分析和繪圖能力，可以將繁瑣的推導(dǎo)過程形象化，用仿真手段直接得出重要結(jié)論，可大幅度降低理解問題的難度，提高學(xué)習(xí)效率。因此，筆者把知識內(nèi)容進行學(xué)科方向強化，將理論知識與具體工程問題相結(jié)合，建立了“信號有效記錄長度對信號頻譜分析的影響”、“維納濾波器對檢測信號的降噪應(yīng)用”、“卡爾曼濾波器在直流伺服電機系統(tǒng)位置控制中的應(yīng)用”、“卡爾曼濾波器在雷達目標(biāo)跟蹤中的應(yīng)用”、“IP電話回聲自適應(yīng)抵消器的設(shè)計”、“自適應(yīng)工頻陷波器的設(shè)計”，“現(xiàn)代譜分析理論在系統(tǒng)辨識中的應(yīng)用”等十余個教學(xué)示例。示例的知識點較為全面，涵蓋教學(xué)大綱的所有教學(xué)內(nèi)容部分。在教學(xué)中結(jié)合專業(yè)特點，選擇恰當(dāng)?shù)墓こ虇栴}建立教學(xué)示例，并在課堂中講授工程問題的解決過程和演示MATLAB仿真結(jié)果，有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念中的物理及工程意義，使得復(fù)雜問題簡單化，抽象問題可視化、生動化，讓學(xué)生理解和掌握知識更為直觀和輕松，從而達到提高課堂教學(xué)質(zhì)量，擴展學(xué)生知識面，培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。同時，教學(xué)示例的引入有助于促使學(xué)生初步掌握科研實踐規(guī)律，增加理解知識的深度和廣度，增強學(xué)生的工程實踐意識，從而達到“為我所學(xué)”和“學(xué)以致用”的目的。

（四）改進教學(xué)方法和手段

《現(xiàn)代信號處理》內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)含量較大且學(xué)時較少。我們在教學(xué)中充分利用板書教學(xué)和幻燈片教學(xué)的各自優(yōu)勢。板書教學(xué)用于相對簡單、邏輯嚴密的推導(dǎo)證明過程，可以給學(xué)生相對充足的思考時間?；脽羝虒W(xué)主要用于非重點內(nèi)容、拓展知識部分或直接展示部分，它利用形象思維方式提高授課效率。這兩種教學(xué)方法相互補充，有效地解決了學(xué)時不多的問題，提高了教師教與學(xué)生學(xué)的效率。在教學(xué)過程中，將教學(xué)課件、習(xí)題集及解答、教學(xué)實例的設(shè)計過程和MATLAB實現(xiàn)的程序源代碼與學(xué)生共享，這不僅便于學(xué)生課后的教學(xué)內(nèi)容重現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)效率，又可為科研工作擴展思路。

（五）精心設(shè)計基于MATLAB實現(xiàn)的課程作業(yè)，實施實踐教學(xué)

基于掌握重點、突破難點、解決疑點、結(jié)合實際的原則設(shè)計MATLAB實現(xiàn)的課程作業(yè)。作業(yè)題涵蓋常用數(shù)字濾波器、維納濾波器、卡爾曼濾波器、自適應(yīng)信號處理和現(xiàn)代譜估計等內(nèi)容。布置的作業(yè)均給出具體任務(wù)要求，學(xué)生通過查閱相關(guān)參考文獻，并利用MATLAB編程語言實現(xiàn)。實驗性的課程作業(yè)已在2009~2010級雙控專業(yè)學(xué)生中，以小組合作學(xué)習(xí)方式實施。為了檢查學(xué)生的實踐性作業(yè)的完成情況，我們在課程教學(xué)的結(jié)束階段，各小組選出代表，進行求解過程講解、程序演示和問題答辯，小組的參與所有成員均參與答辯環(huán)節(jié)。這種實踐教學(xué)方式作為學(xué)生成績的考核依據(jù)之一。從實踐效果看，設(shè)計性的課程作業(yè)不僅可以彌補課程內(nèi)容概念抽象、難以理解的不足，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生得到良好訓(xùn)練的同時，理論知識得以深化和鞏固，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及嚴謹、有序、科學(xué)的工作作風(fēng)，團結(jié)協(xié)作的科研精神，為學(xué)生進入研究階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

提高教學(xué)質(zhì)量是高校教育教學(xué)改革的永恒主題。結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字信號處理的課程特點和學(xué)生的專業(yè)特點，精選教學(xué)內(nèi)容和教材，建立與實際工程問題相關(guān)的、MATLAB程序?qū)崿F(xiàn)的教學(xué)示例，并將示例用于課堂教學(xué)，同時開展設(shè)計性課程作業(yè)的實踐教學(xué)，這不僅起到了克服傳統(tǒng)教學(xué)困難、豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)效果的作用，另一方面有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生的理論知識得到深化和鞏固，實踐能力、創(chuàng)新意識得以培養(yǎng)和提高。

參考文獻：

[1]姚天任，孫洪.現(xiàn)代數(shù)字信號處理[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，1999.

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[3]高西全，丁玉美，闊永紅.數(shù)字信號處理——原理、實現(xiàn)及應(yīng)用[M].北京：電子工業(yè)出版社，2009.

第8篇：好的現(xiàn)代詩范文

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)圖形 符號 現(xiàn)代視覺設(shè)計

中國的傳統(tǒng)圖形歷史悠久，以其獨立別致而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和視覺文化。給我們提供了豐富的圖形資源與文化資源，這有待于我們發(fā)掘、整理和利用。

在經(jīng)濟全球化環(huán)境中，東西方文化頻繁交流和相互影響下，中國現(xiàn)代視覺設(shè)計中充滿著中受西方影響的視覺語言。而由于受制于西方現(xiàn)代的主流設(shè)計觀念，盡管我們已經(jīng)在理論建設(shè)和操作實踐方面取得可喜的成果，但客觀上仍然存在迎合西方圖式標(biāo)準(zhǔn)的傾向，這也突出體現(xiàn)出了中國的當(dāng)代視覺設(shè)計發(fā)展被動的一面。這種現(xiàn)象必須引起我們對視覺設(shè)計語言的重視。也應(yīng)當(dāng)引起我們對現(xiàn)代視覺設(shè)計進行全面的審美和對中國文化的回望。在現(xiàn)代視覺設(shè)計當(dāng)中，如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化圖形符號與現(xiàn)代視覺設(shè)計的關(guān)系，在各個不同的設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承和發(fā)展。

一、 傳統(tǒng)圖形符號與現(xiàn)代視覺設(shè)計的關(guān)系

在浩瀚的中國傳統(tǒng)圖形海洋中，中國傳統(tǒng)圖形的智慧是中華民族文化五千年的結(jié)晶，它演變歷經(jīng)數(shù)千年的歷程，已經(jīng)積淀出無數(shù)的華章，而大浪淘沙，堆積到今天之所以能傳千載而不衰不滅，不僅僅因為它優(yōu)美的形式，更重要的是它所體現(xiàn)的中國式智慧、意境和精神。

現(xiàn)代視覺設(shè)計要完全實現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的現(xiàn)代化，以及把傳統(tǒng)的圖形思想作為現(xiàn)代設(shè)計師創(chuàng)新設(shè)計的源泉，是不可能一蹴而就的。同樣，要通過對中國傳統(tǒng)文化觀念與當(dāng)代文化態(tài)勢的融合與把握，形成與全球主流文化形態(tài)相行不悖的發(fā)展路線也決非易事。

從當(dāng)今現(xiàn)代視覺設(shè)計角度來看，尋求設(shè)計創(chuàng)造的資源空間和文化傳承關(guān)系，傳統(tǒng)元素的運用已經(jīng)成為一種趨勢。要創(chuàng)造出具有中國意味的視覺設(shè)計文化，就要從各個不同的角度去吸收它的精華，切實做到古為今用，推出陳新，注重原創(chuàng)精神與文脈繼承。也只有這樣它才能使現(xiàn)代視覺設(shè)計擁有更為深厚的文化底蘊和更為廣闊的發(fā)展空間。

二、 傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代視覺設(shè)計的應(yīng)用

（一） 傳統(tǒng)圖形符號在標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計作為現(xiàn)代視覺設(shè)計系統(tǒng)一個重要組成部分，是具有強烈視覺形象與符號意義的圖形設(shè)計，也具有明確的傳達功能，能在短時間內(nèi)被人們所辨認與識讀，是一種不用語言與文字而直接表述意義的視覺符號。具有簡單、明了的特征，標(biāo)志設(shè)計正逐漸走向國際化、系統(tǒng)化與標(biāo)準(zhǔn)化。在中國傳統(tǒng)圖形中，有很多紋樣與吉祥圖案，這些紋樣與圖案經(jīng)過演變，發(fā)展成了簡練明晰的圖形語言，具有深厚的文化底蘊與獨特的圖形審美語言，在某種程度上達到了視覺上和藝術(shù)上得完善，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計正是需要這樣的語言特征。近年來，設(shè)計師把中國傳統(tǒng)圖形符號融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，通過時空轉(zhuǎn)換，借“古”喻“今”。使作品創(chuàng)意具有情趣獨特和審美效果，也激發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，挖掘了中國傳統(tǒng)圖形符號藝術(shù)的文化價值。

比如著名設(shè)計大師靳埭強設(shè)計中國銀行的標(biāo)志（圖1），亦運用古錢與中字結(jié)合，象征立足中國、面向世界的現(xiàn)代化銀行服務(wù)。設(shè)計以極簡潔的造型手法，錢幣方孔構(gòu)成電腦熒屏，紅繩串聯(lián)的意象化為中字的軸線，表現(xiàn)企業(yè)國際化的聯(lián)系。這是以現(xiàn)代視覺語言承傳創(chuàng)新的另一典型案例。

再如中國申奧標(biāo)志是一個很成功的設(shè)計（圖2），它以富有現(xiàn)代風(fēng)格和民族象征意義的五環(huán)、五星為基本形象，運用了中國傳統(tǒng)圖形造型藝術(shù)特有的介于似與不似之間的寫意手法，隱喻中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結(jié)”及中國傳統(tǒng)圖形符號太極，其形式簡潔流暢，富有動感和現(xiàn)代感，完美體現(xiàn)出奧運 “更快”、“更高”、“更強”的體育精神，給奧委會留下深刻印象，也為中國申奧贏得了成功。還有“中國印?舞動的北京”奧運會會徽也是一個很好的借鑒的范例（圖3），以中國印為載體，極具傳統(tǒng)圖形特色，寓意北京將實現(xiàn)成功的舉辦奧運會的莊嚴承諾。在這設(shè)計中是將中國文化和奧林匹克元素完美結(jié)合，以印章為主體和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，巧妙演變成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形，人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。

（二） 傳統(tǒng)圖形符號在招貼設(shè)計中應(yīng)用

招貼是流行文化、時尚文化、大眾文化、是無國界的一種視覺語言。這里的文化指的就是用特色鮮明的創(chuàng)新視覺語言方式表現(xiàn)對觀眾的親和態(tài)度。創(chuàng)新是現(xiàn)代視覺文化及招貼藝術(shù)的生命，是新經(jīng)濟時代的核心，是視覺文化的精髓。雖然目前設(shè)計界大力提倡創(chuàng)意，每個設(shè)計師也意識到創(chuàng)意的重要性，但設(shè)計師所要努力把握的不僅凝結(jié)在一個層面上的創(chuàng)意，更重要的是抓住中國傳統(tǒng)圖形符號所蘊含的精神方式與審美內(nèi)涵。將傳統(tǒng)圖形符號轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺語言，以臻傳承與創(chuàng)新巧妙結(jié)合，審美與功能的完美融合的目的。這樣的招貼才能彰顯出具有國際傳播力的中國特色的視覺語言。

比如韓秉華作品“蘇州印象”海報設(shè)計是一個非常出色的典范例子（圖4），引用冰裂紋圖形結(jié)合漢字作為創(chuàng)意概念。作為中國傳統(tǒng)圖形符號的冰裂紋，大多運用于窗戶的裝飾或屏風(fēng)中作為分融空間，而又不會融空間、阻礙光線的裝飾。在東方美學(xué)虛實相生得觀念中產(chǎn)生了優(yōu)雅的美感與氣質(zhì)。而在設(shè)計中，將冰裂紋符號擇取出來，通過圖案窗格及“三點水”的筆法，巧妙組成“州”字為主體，并突出“姑蘇城外寒山寺”牌匾中的“蘇”字以展示蘇州。背景襯托以水影波光和一葉小舟的照片，并以黑色和銀色印刷，展現(xiàn)淡雅朦朧的詩般意境。

再如“北京2008”奧運主題招貼設(shè)計中，作品《新時尚》（NEW FASHION）（圖5），作者以女性特有的慧心、細膩與敏銳的感悟力，捕捉了中國女孩天天梳理并精心塑造發(fā)髻這一細節(jié)，使其作為創(chuàng)意的激發(fā)點。發(fā)髻結(jié)成了奧運五環(huán)。中國的發(fā)式、中國的服飾告訴您：奧運在中國！“結(jié)”在中國傳統(tǒng)圖形符號有特殊的含義：同心同德、吉祥如意、心有祝愿、人皆有緣。因而，中國人結(jié)出了同心結(jié)，如意結(jié)，千千結(jié)，中國結(jié)……現(xiàn)在用少女的發(fā)絲編織出奧運五環(huán)結(jié)，體現(xiàn)出中國人民對奧運最好的期待。中國式的發(fā)髻、耳墜、高領(lǐng)以及柔美的脖頸，中國的純潔，東方的靜穆，在此騰起互換，你何以不感到神圣與崇高！有現(xiàn)代視覺語言魅力，給人瞬間美的印象，有創(chuàng)意和可讀性，讓中國招貼展示恢弘大度與雍容達觀的文化特色。

可見，中國傳統(tǒng)文化在招貼設(shè)計中體現(xiàn)的特色第一點主要為圖形符號，第二點是無形之形，即形式與氣質(zhì)。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上對其所表現(xiàn)設(shè)計主題進行準(zhǔn)確、充分地傳達，使中國傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代視覺設(shè)計得以延伸與發(fā)展。并在深刻理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其“形”，延其“意”，再傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的元素，內(nèi)蘊的氣勢通過現(xiàn)代視覺的表現(xiàn)手法展示給世人。

（三） 傳統(tǒng)圖形符號在包裝設(shè)計中應(yīng)用

圖形作為包裝設(shè)計要素之一，它是利用圖形在視覺傳達方面的直觀性，有效性，生動性和豐富的表現(xiàn)力，將商品的內(nèi)容和信息傳達給消費者。是商品形象具有個性和審美品位，并加強了促銷功能。在現(xiàn)代視覺設(shè)計中，運用具有鮮明地方傳統(tǒng)風(fēng)格的中國民間藝術(shù)圖形符號，不僅達到別具一格的效果，還能是國人倍感親切，外國人感動新奇。比如，蝙蝠圖案的應(yīng)用因為與“福”同音而用來象征幸福長壽；用蓮花和鯉魚圖形來比喻“連年有余”；用并蒂蓮、鴛鴦等圖案象征白頭偕老；以及用龍鳳圖案來象征吉祥、富貴等。這些中國傳統(tǒng)圖形符號在包裝設(shè)計上準(zhǔn)確地充分應(yīng)用，能使產(chǎn)品帶有民族韻味，將向人們傳達出傳統(tǒng)的審美文化和包裝形式特征。并有利于提高產(chǎn)品的品牌競爭力，達到審美性與功能性的統(tǒng)一。

利用中國傳統(tǒng)圖形設(shè)計完美的包裝設(shè)計例子很多。比如2002年“中國之星”包裝設(shè)計大獎“康雍乾御冕酒” （圖6），就是以中國傳統(tǒng)圖形進行設(shè)計的優(yōu)秀作品。該酒以清朝盛世年號來命名，名號圖形的設(shè)計采用匾牌樣式；瓶蓋的造型設(shè)計采用清朝皇帝帽冠；酒瓶底部則取用清朝皇帝龍袍下幅的寓意壽山福海的潮水紋和壽山紋圖案。整件作品彰顯出高雅宮廷氣派韻味，具有強烈的象征帝王風(fēng)范和濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊。

再如法國著名牌子卡地亞的外觀造型設(shè)計除富有現(xiàn)代感外（圖7），還充分體現(xiàn)出濃厚的中國文化特征。這個玲瓏剔透的玻璃瓶子是由一朵花的對稱組合而成，瓶身與瓶蓋就是把中國傳統(tǒng)圖形的圓形“壽”字寓為“圓壽”或“團壽”，作為主體視覺品牌形象。高質(zhì)素的玻璃瓶工藝，加上精美的絲帶旁襯，黑色的瓶蓋上以凹凸效果組成“壽”字圖案，香水的晶瑩與色澤效果，顯得非常簡潔高貴，展現(xiàn)出高雅又現(xiàn)代的氣息。便使它成為國際名牌香水深受消費大眾的喜愛。

在包裝設(shè)計中，如何能把握中國傳統(tǒng)圖形關(guān)系和應(yīng)用，我們可以借鑒其裝飾性但不能被束縛，要汲取中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中的精華并加以創(chuàng)造性的發(fā)揮和應(yīng)用，才能更好的體現(xiàn)出中國包裝設(shè)計的深厚的民族文化價值和精神內(nèi)涵。

三、 傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代視覺設(shè)計應(yīng)用的意義

在現(xiàn)代視覺設(shè)計中，傳統(tǒng)圖形符號的概念不僅僅是從藝術(shù)角度出發(fā)，遵循著“傳”而“統(tǒng)”之嚴格的概念，而是具有廣泛文化意義，反映在物質(zhì)的衣食住行和精神的符號，包含中華民族幾千年文明之中凡具有形態(tài)的文字、圖案、建筑、工藝、飲食、器物等等的圖形符號。在這些圖形符號當(dāng)中，既存在審美趣味的特征，更存在著代表傳統(tǒng)文化的獨特語言方式和內(nèi)在含義。如2001年在上海召開的APEC會議上，各國元首身穿著“唐裝”，上演了一場級別最高的時裝秀。成為一種視覺高尚的具有濃縮代表中國傳統(tǒng)文化的“中國符號”。

中國傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代視覺設(shè)計當(dāng)中得以傳承、延伸和發(fā)展，自然不是簡單照抄照搬，而是要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們在視覺傳達中的審美要求，對傳統(tǒng)圖形符號進行再創(chuàng)造。我們要充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”再傳“神”，以現(xiàn)代社會審美的全新視點和設(shè)計原理去重新審視傳統(tǒng)文化元素，使其富有時代特色；或者把傳統(tǒng)圖形符號的造型方法與表現(xiàn)形式運用待現(xiàn)代設(shè)計中來，用以表達設(shè)計理念和視覺設(shè)計趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中更好繼承和發(fā)揚中華民族文化。

參考文獻：

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第9篇：好的現(xiàn)代詩范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格版式設(shè)計德國包豪斯

一、版式設(shè)計概述

版式設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中重要的組成部分，和平面設(shè)計語言的構(gòu)成手段，現(xiàn)今已成為研究平面設(shè)計的專門課題。其最終必須與具體的設(shè)計實務(wù)相結(jié)合，廣泛應(yīng)用于書籍、雜志、報紙、招貼、包裝、網(wǎng)頁、展覽展示等視覺傳達設(shè)計項目。

表面上看，版式設(shè)計是一種關(guān)于編排的學(xué)科，實際上，它不僅是一種技能的體現(xiàn)，更是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。它作為二維平面中的基本構(gòu)成要素，從設(shè)計行為發(fā)生的那一刻起，始終伴隨整個設(shè)計過程。它的發(fā)展歷程與那一時期的工業(yè)發(fā)展水平息息相關(guān)，每一時期都帶有鮮明的時代烙印。同時，折射出時代的商業(yè)氛圍與市場價值。

二、現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格概述

現(xiàn)代主義，作為一種設(shè)計思潮及設(shè)計理念和設(shè)計流派，主要是指20世紀初至20世紀60年代中期，強調(diào)理性主義和功能主義的“現(xiàn)代派”。

現(xiàn)代主義運動的誕生與現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)緊密相連。它的核心要素是功能主義和理性主義，并力圖以抽象幾何造型為美學(xué)形式來改造設(shè)計。它不僅力圖改革現(xiàn)代社會的物質(zhì)外觀，并且致力于改造人們的生活方式。

現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)理論與思維方式的形成，我們往往認為是以俄國在十月革命以后出現(xiàn)的構(gòu)成主義運動、荷蘭的“風(fēng)格派”運動和德國的包豪斯為核心的。

現(xiàn)代主義在理念形式和手法等各方面，從根本上改變了傳統(tǒng)設(shè)計的慣例，形成了符合那一時期特定社會背景、文化背景、工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟與日常生活需要的設(shè)計風(fēng)格。

現(xiàn)代主義設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計的開端，是之后所有設(shè)計思潮流派的起點，與它們都有著極深的內(nèi)在聯(lián)系，并覆蓋了社會的方方面面。

三、德國包豪斯對版式設(shè)計的影響

德國包豪斯學(xué)院成立于1919年，根據(jù)格羅佩斯的解釋，“bauhaus”是由德語的“建造”和“房屋”構(gòu)成的。包豪斯是世界上第一所完全為了發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)校。并且它的誕生奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系的基礎(chǔ)，其中一些教育模式仍被沿用至今。它主要吸收20世紀初歐洲各國對于藝術(shù)設(shè)計的新探索與實驗成果，特別是俄國的構(gòu)成主義運動和荷蘭風(fēng)格派運動成果，并在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展完善，成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計中心，并將現(xiàn)代主義設(shè)計推到歷史空前的高度。其強大的生命力影響至今。

包豪斯自建立以來，主要經(jīng)歷了三個時期，分別為：魏瑪時期（1919-1924）、迪紹時期（1925-1930）和柏林時期（1931-1933）。

早期包豪斯的辦學(xué)核心為藝術(shù)與手工藝的結(jié)合。包豪斯的首位校長——格羅佩斯推崇技術(shù)型基礎(chǔ)教育，認為藝術(shù)必須要技術(shù)性、邏輯性和理性教育相結(jié)合。這也是早期魏瑪時期包豪斯的教學(xué)宗旨。

魏瑪時期包豪斯的代表人物主要為荷蘭風(fēng)格派的奠基人杜斯伯格和匈牙利設(shè)計大師莫霍里·拉吉。

杜斯伯格一如之前所說，一方面主張理性、秩序、科學(xué)的設(shè)計觀，另一方面又極具浪漫主義色彩，給學(xué)生灌輸達達主義設(shè)計思想。這在某種程度上影響了學(xué)生的設(shè)計判斷。但是，實踐證明，一味的強調(diào)設(shè)計的邏輯性和理性，難以避免設(shè)計走向呆板、無特點的死角，這時候自由多變的達達主義思想在其中就起到了良好的調(diào)節(jié)作用。所以，杜斯伯格的藝術(shù)思想是矛盾的，同時又具有了跨時代的意義。

對包豪斯版式設(shè)計影響重大的另一位大師就是莫霍里·拉吉。拉吉自始至終都堅持追求理性與秩序的設(shè)計理念。他的版式設(shè)計強調(diào)幾何結(jié)構(gòu)的非對稱性，排除了對稱的呆板，使用非對稱性表達設(shè)計的豐富性和理性的審美意識，結(jié)構(gòu)嚴謹，無裝飾，卻又富有節(jié)奏變化。拉吉不單使用繪畫語言，還常常結(jié)合攝影與文字的巧妙搭配。拉吉運用攝影手法來代替繪畫的創(chuàng)意版式設(shè)計方式，開啟了包豪斯重視并運用攝影技術(shù)進行版式設(shè)計的大門。

拉吉的到來使格羅佩斯的教學(xué)思想產(chǎn)生了根本性的變化，堅定地將科學(xué)、理性、秩序的設(shè)計理念運用到藝術(shù)設(shè)計的方方面面，真正完成了從傳統(tǒng)手工藝作坊教學(xué)模式，到現(xiàn)性工業(yè)化設(shè)計教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型。

包豪斯遷到迪紹后，其作品風(fēng)格主要受荷蘭風(fēng)格派

和拉吉的影響，版式設(shè)計注重字體的設(shè)計與運用，整體簡潔、理性、秩序，是典型的包豪斯風(fēng)格。其中的代表人物是拜耶和拜耶的繼任者朱斯特·史密特。

拜耶的版式設(shè)計將構(gòu)成主義、風(fēng)格派的現(xiàn)代主義設(shè)計思想相融合，呈現(xiàn)出高度理性化、幾何化的特點，版面簡潔而富于功能性。由此，包豪斯的版式設(shè)計走上了功能主義之路。

朱斯特·史密特在拜耶離任后，進一步完善版式設(shè)計的理性化，并運用網(wǎng)格技術(shù)對版面進行理性劃分。至此，包豪斯的版式設(shè)計所形成的秩序化和嚴格化為后來瑞士網(wǎng)格主義的最終形成打下了堅實的基礎(chǔ)。包豪斯的版式設(shè)計也完成了構(gòu)成主義和風(fēng)格派的大融合。

時至包豪斯最后一位校長密斯·凡·德·羅，也就是柏林時期的包豪斯，受他個人因素和社會多方面因素影響，這一時期的包豪斯的設(shè)計重心轉(zhuǎn)移到了建筑上，并且人才大量流失。包豪斯迅速走向衰亡。直到1933年8月10日，密斯正式宣布包豪斯永遠解散。解散后的包豪斯，為了躲避戰(zhàn)爭，其中大部分成員來到了美國，同時把包豪斯精神也帶到了美國，從此，為世界現(xiàn)代設(shè)計寫下華美篇章的包豪斯永遠的走進了歷史，同時又翻開了世界設(shè)計史的新篇章。

三、總結(jié)

版式設(shè)計作為一門實用性學(xué)問存在于我們生活的方方面面，包豪斯作為一種設(shè)計風(fēng)格亦是源于生活而又高于生活的表現(xiàn)，二者結(jié)合，相得益彰，創(chuàng)造出以人為本的設(shè)計，集理性、功能性、科學(xué)性和美學(xué)于一身，既體現(xiàn)了社會現(xiàn)狀，又描繪了未來生活的美好藍圖， 既迎合了時代需求，又為之后的設(shè)計思潮夯實了基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]王受之 著 《世界平面設(shè)計史》中國青年出版社 2002年9月第一版（158頁-197頁）