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墨子在《大取》中提出“：深其深，淺其淺，益其益，瓊其尊。”這段話是指在教育時應該根據弟子的知識深淺程度、能力強弱而因材施教，對深者教其更深，對淺者應當就其淺顯；對已經有的能力要使之鞏固加強，在充分考慮到弟子的先天因素的前提下，增益其教學內容，使理論教學與職業技能教育并舉并重，于是戰國時期的珍貴的教育資源得到最大限度地利用，更多的人分享到了受教育的機會，全民受教育的理想就可以變成現實。
職業教育是提高民眾素質的有效手段
受教育是提高全民素質，使社會發展的唯一有效的方法，生活在戰國時期的墨子就已認識到了這一點。墨子把全民教育與國家的安定和諧對接在一起，提出“鼓民力、開民智、新民德”的教育目標，這就是說要通過職業技術教育造就出一代全新民眾，提高全民的素質，創造出兼愛互利國泰民安的社會環境。正如前文所言，人的智力和興趣的不同決定了他未來的生存方式的不同，也決定了他對教育內容的選擇。在這里“，教育”一詞完全跳出了理論教育和書本教學的范疇，而是多種教育內容與手段的并存。正如《管子》所言“：一農不耕民有饑者，一女不織民有寒者，倉廩實知禮節，衣食足知禮儀。”古代謠諺亦有云“：一年之計莫如種谷，十年之計莫如種樹，百年之計莫如育人。”在生產力極度低下的中國古代，生產技能，特別是農業生產技能極大地限制著社會的進步，也左右著人們的幸福感。所以對于各種職業技能（主要包括農業和手工業）的培養，一直是關系著國家發展、社會穩定的首要大事，而墨子提出的“鼓民力、開民智、新民德”的教育目標，就是要對民眾進行各種職業技能的培養，充分開啟民眾的智商，提高民眾的生產能力，進而提高全社會的道德水準，達到和諧而大同的理想目標。
墨子職業技術教育的內容
1.重視實際生產技能的培養。墨子出身微賤，在墨子自身的職業技術生涯里，他認識到了實踐活動與職業技能的培養對于下層受教育者的重要意義，墨子認為“教人耕者其功多”，真正與“農與工肆之人”有著切身利益的不是多讀四書五經而“多識鳥獸蟲魚之名”，而是要向他們傳授生產知識和工藝技能，提高他們的動手能力。因為這個階層的民眾是“賴其力而生，不賴其力則不生”，只有讓他們成為有職業技能之人，才能提高他們的生存質量。為了培養多才多藝的職業技術人才，墨子私學里的教學內容全備豐富，門類眾多，有自然科學技術知識、軍事知識、數學、幾何、力學、光學等方面的教學內容。墨子重視生產勞動的實踐教育，重視“耳目之實”的感性經驗教育，他認為親知是直接經驗，比間接經驗可信程度更大。所以，墨子重視直接經驗的教育，他一直主張讓弟子在工作實踐中成長，這是他教育內容的一大特點。更重要的是，墨子就是一個動手能力極強的人，他可以制造出精巧的守城機械，也可以制造出生產工具和勞動工具。據說墨子能用三寸木料做成擋車軸子的“車轄”木，讓車載重50石行走遠路。墨子還為了阻止楚國攻打宋國，制造了一套守城器械，一連擊退了公輸盤先后九種進攻，迫使楚王放棄了攻宋的念頭。墨子將他的這些技能作為教學內容傳授給學生，使他的弟子禽滑釐等“盡傳其學”，在宋國對外的戰爭中“，禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇”，并熟練地掌握了“臨、鉤、沖、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒辒、軒車”等十二種守城器械，不僅保衛了自己的國家，更成為當時各國國君爭相聘用的著名工匠。
2.多才多藝的培養目標。“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術”的“兼士”是墨子私學的人才培養目標，用現代的意義去解釋，就是要培養出德、智、體、勞全面發展的人才。墨子所說的“厚乎德行”就是要有職業道德，要有“兼相愛，交相利”的品質。墨子甚至注意到環境對于人才培養的重要性，指出：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色也變矣，五入必而已則為五色矣。固染不可不慎也！”他提醒弟子們要克服環境對人所產生的不良影響，努力提高自己的道德水準，成為品德高尚的職業技術人才，為建設“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不悔貧，貴不敖賤，詐不欺愚”而竭盡全力。
“辯乎言談”是墨子提出的言語表達上的要求，在春秋戰國這個亂世里，政治氣候瞬息萬變，各種政治勢力此消彼長，客觀上為具有高超的人際交往能力和語言表述能力的人提供了發展的空間。因此墨子的私學里雖然注重培養動手型的技術人才，但也要適應社會的需求，向社會輸送具有人際交往能力的人。所以，墨子在教學中非常注意向弟子們傳授言語技巧，他時常尋找機會與弟子們進行言語上的交鋒，不斷地尋找著有意義的辯題對弟子們進行辯論訓練，至今，《墨子》一書里的許多辯題仍是高校辯論會上的經典命題。
“博乎道術”就是要有多樣的技能，在這一點上，墨子與孔子的“君子不器”的思想達成了一致。作為一個技能型人才，如果單單只掌握一種技術就是對教育資源的一種浪費。所以墨子把人才培養的目標放在了“博”字上。他要求弟子既會動手制作各種器械，也有適應社會的辯才，還具有邏輯思維品質。具有了上述能力和品質之后，就成為墨子所說的德智體勞全面發展的“兼士”，也達到了孔子的“君子不器”的境界。
3.重視科學理論的灌輸。墨子不僅讓弟子們學會動手制造器械的技能，更要求弟子們明白此器械中所包含的科學道理，做到技能與理論相結合，抽象知識與實際操作相結合，使弟子知其然更知其所以然。因此，墨子在私學里將各種科學理論的灌輸作為其教育的基本內容，以增加弟子的科學理論水平。如在幾何學方面，墨子向弟子傳授點、線、面、圓、立體等原理及其運算方法。據《經說上》載：“體，若二之一，尺之端也。”這段話的意思是，部分對整體來說如同將整體分成兩部分中之一部分，如同在線中的點，這就是幾何學的基本內容。又如“：固（圓），一中同長也。”意即從圓心到圓周的半徑相等。這類有關數學知識的闡述，在《墨子》一書里竟有十七段之多。