百家講壇康震精選(九篇)

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第1篇：百家講壇康震范文

[關(guān)鍵詞]敘事主體；敘事視角；敘事效果

當(dāng)下，我們身處一個(gè)開放性的社會(huì)，每個(gè)人都擁有充分的話語(yǔ)權(quán)；新媒體時(shí)代的大背景下，又為每個(gè)人話語(yǔ)的傳播提供多種途徑。例如大熱的微博，給每個(gè)有表達(dá)欲望的主體予平臺(tái)，讓“微”博出現(xiàn)了“億”家爭(zhēng)鳴的“盛況”。我作為微博的使用者之一，以相對(duì)客觀的看客心態(tài)面對(duì)各色聲音，甚至是針對(duì)同一件事不同主體發(fā)出的各異形色的言論，不禁開始思考，這些“聲音”幾分真？幾分假？亦或根本不存在真假，而是敘事主體的不同，或者是同一敘事主體的不同敘事視角影響了敘事的效果。

任何敘事主體，也就是任何人，都必然存在一定的局限性，其受到年齡、性別、經(jīng)歷、環(huán)境、教育等各方面客觀條件的制約，加上主觀視角的變化，導(dǎo)致最終所敘事件存在一定程度上的失真。敘事本身就是主觀性較強(qiáng)的活動(dòng)，客觀事件的最終呈現(xiàn)必然有一定的缺陷。

顯然，在電視節(jié)目中，亦是如此。例如央視10套科技頻道的品牌欄目《百家講壇》，把許多學(xué)術(shù)界的著名人士推向臺(tái)前，將晦澀難懂的知識(shí)以深入淺出的方式呈現(xiàn)，將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)以講故事的方式傳播給普通受眾，深受他們喜愛，曾經(jīng)一度掀起“國(guó)學(xué)熱”。從另一個(gè)角度看，雖說是“學(xué)術(shù)”界“著名”人士，也不能免俗，也天生具備人性局限。國(guó)學(xué)不像數(shù)學(xué)、物理，一是一，二是二，很多命題都是被無(wú)數(shù)實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理，里面是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，首先，我國(guó)古代的歷史人物、歷史事件離我們當(dāng)今社會(huì)十分遙遠(yuǎn)是客觀的現(xiàn)實(shí)，我們現(xiàn)在接觸到的所謂歷史，本身就具備一定的局限性，不可能完全等同于幾千年前的客觀事件；第二，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人因?yàn)槟挲g、興趣、經(jīng)歷的不同，在面對(duì)同樣的歷史資料時(shí)，也必然會(huì)有不同的理解和感受；第三，主體不同的敘事視角也會(huì)影響事件最后的呈現(xiàn)效果。例如，《百家講壇》的教授主持人，在和志同道合者私聊時(shí)，其所述事件可能是最真實(shí)的主觀理解；在給學(xué)生講課時(shí)，他自然會(huì)以老師的視角，考慮學(xué)生的接受能力，考慮用教學(xué)技巧來保證教學(xué)效果等等各類因素，都可能會(huì)影響到最后的呈現(xiàn)。當(dāng)他在電視前做節(jié)目時(shí)，受到的制約最大，這時(shí)他以一個(gè)主持人的視角，為了節(jié)目效果，為了收視率，他的話語(yǔ)權(quán)所受限制最大，可能敘述時(shí)會(huì)夸張，或者有意隱藏、避開某些敏感部分，使所敘事件離真實(shí)又遠(yuǎn)了一步。第四，作為受眾，由于自身?xiàng)l件的制約，接收同一件事又會(huì)有不同的理解，這種理解必然帶有強(qiáng)烈的主觀性。歷經(jīng)各道卡，我們通過電視得到的歷史、國(guó)學(xué)，究竟還剩多少客觀的真實(shí)？

以《百家講壇》蘇軾系列節(jié)目為例，主持人是北京師范大學(xué)文學(xué)院的副教授康震，第一章節(jié)，蘇軾少年成名。康教授講：蘇軾和蘇轍在父親蘇洵的帶領(lǐng)下進(jìn)京參加科舉考試，進(jìn)入科考第二關(guān)――禮部考試時(shí)，所寫文章，得到了主考官、當(dāng)朝的翰林學(xué)士歐陽(yáng)修的大力贊賞，同時(shí)也得到其他幾位副考官的認(rèn)可，穩(wěn)拿第一?？到淌谡f：“歐陽(yáng)修拿起筆來，準(zhǔn)備給他（蘇軾）點(diǎn)第一名，這筆拿起來還沒落下去，到底姜還是老的辣，老頭有點(diǎn)活思想，琢磨著這文章寫的也太好了，這誰(shuí)寫的？琢磨琢磨，想來想去，老頭有點(diǎn)得意，這么好的文章，別人寫不出來，肯定是我的學(xué)生曾鞏寫的，曾鞏也是唐宋家之一，我歐陽(yáng)修教出的學(xué)生寫的文章，我當(dāng)然是天下第一了，那我的學(xué)生起碼是天下副第一，老頭一想，這問題很嚴(yán)重啊，相當(dāng)嚴(yán)重！我要給我的學(xué)生，點(diǎn)個(gè)第一名，將來傳出去，豈不說我們師徒之間互相竄通，？我的名聲跟我學(xué)生的名聲都會(huì)受到重大的創(chuàng)傷，不能這么辦??！我得忍痛割愛，大義滅親，梆梆梆！老頭給這篇文章點(diǎn)了個(gè)第二……”康教授的這一段，以主持人的視角，在敘事的過程中，為了易于理解也好，為了使故事更具可聽性也罷，用了大量的心理描述，來解釋大文人蘇軾的文章為何沒有得到應(yīng)有的第一名。顯然，康教授對(duì)于歐陽(yáng)修，當(dāng)時(shí)的心理描述，帶有很強(qiáng)的主觀性，作為一個(gè)主持人，為了節(jié)目效果，在敘事時(shí)也可能加強(qiáng)了故事的趣味性，對(duì)“蘇軾科考沒得第一”這件客觀事實(shí)，賦予了更多的色彩，比如這樣描述可以更加渲染蘇軾的才華橫溢和他與歐陽(yáng)修之間的傳奇故事，而這些主觀賦予的色彩很可能并不存在。難道蘇軾當(dāng)時(shí)科考只拿第二真的是這個(gè)原因嗎？歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)真的是如此嗎？至少我對(duì)此持保留態(tài)度。再談其對(duì)敘事效果所產(chǎn)生的影響，我作為受眾之一，節(jié)目進(jìn)行到這時(shí)，由于康教授變身為康主持人，他的敘事視角的改變和敘述方式的趣味性，我本能的反應(yīng)是質(zhì)疑：你怎么知道幾千年前的歐陽(yáng)修就是這樣想？蘇軾沒得第一真的是因?yàn)檫@個(gè)嗎？而有的受眾可能會(huì)持相反態(tài)度：原來蘇軾沒得第一是因?yàn)檫@個(gè)，太可惜了！歐陽(yáng)修怎么能這樣！但是不可否認(rèn)的是，誰(shuí)也沒辦法回到那個(gè)時(shí)候和歐陽(yáng)修聊一聊，只能是通過盡可能多的去了解當(dāng)時(shí)的資料文獻(xiàn)，以還原相對(duì)的客觀，去想象當(dāng)時(shí)的情景。

再例如紀(jì)錄片，應(yīng)該相對(duì)接近真實(shí)，但同樣會(huì)存在一定程度上的失真。首先紀(jì)錄片所拍攝的不可能是一個(gè)事件的全部真實(shí)，可能只是事實(shí)的一個(gè)或者多個(gè)角度，這和拍攝者的興趣、思想、教育等有很大的關(guān)系，拍攝主體以個(gè)人的某個(gè)視角為基礎(chǔ)，會(huì)盡可能多的去呈現(xiàn)他想要的部分，而較少的呈現(xiàn)或者直接略過他不要的部分，加上后期的剪輯、制作、配音，最后的成品很可能會(huì)與客觀事實(shí)稍有差距。

不止以上所舉兩例，以此類推，任何節(jié)目形態(tài)都不可能呈現(xiàn)絕對(duì)意義上的客觀事實(shí)，任何敘事主體――人都存在一定的局限性，不同的視角必然導(dǎo)致有差異的效果呈現(xiàn)。因此，從傳播主體的視角出發(fā)，我們播音員主持人承擔(dān)著新聞人的責(zé)任，應(yīng)該盡可能客觀的呈現(xiàn)相對(duì)的真實(shí)；以受眾的視角，每天面對(duì)鋪天蓋地的“新聞”，我們應(yīng)盡可能多的掌握新聞資料，盡量還原事件原貌。

第2篇：百家講壇康震范文

報(bào)道說：“張?jiān)睦硐氪髮W(xué)是北大，其實(shí)去年他就考入北京師范大學(xué)，上了一段時(shí)間后他退學(xué)了。關(guān)于大學(xué)，在他博客中有這樣的記述：‘高考，我不想說太多。要么北大，要么死?！蔽疫駠u了一口冷氣。上不了北京大學(xué)，張?jiān)鸵婇愅?，這種“壯士斷腕”的決心，我是打死也不敢學(xué)的。

于我而言，大學(xué)必是要考，卻未必唯什么什么大學(xué)馬首是瞻，別的一概不屑。與張?jiān)?，我很沒大志呢。

這使我想起?！澳袃毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！倍啻蟮臍馄茄?！憑著這股氣，走進(jìn)了北京，卻也只在清華園的隔壁北京大學(xué)那個(gè)紅樓里當(dāng)了個(gè)小小的圖書管理員，終沒當(dāng)成北大的學(xué)生。他的學(xué)問，還是在湖南的地盤上熏熏陶陶，出了這家普通大學(xué)的門，又進(jìn)那家普通大學(xué)的室，最后落腳當(dāng)時(shí)并不起眼但師資力量很進(jìn)步的湖南第一師范，完成學(xué)業(yè)。

不上北大、清華，照樣能耐不凡，出類拔萃。

這使我想起《邪童正史》的蔣方舟。9歲就“打開天窗”說亮話，引領(lǐng)“出名要趁早”風(fēng)起潮涌。她語(yǔ)言隨心所欲，輕松任性，如“當(dāng)我激動(dòng)著心，顫抖著手，走進(jìn)了會(huì)議室。啊，神圣！啊，莊嚴(yán)！啊，空蕩！啊，干凈！我這個(gè)離十八歲還有八年的孩子，竟有些不知所措、措手不及、手足無(wú)措了”。很是個(gè)性招搖啊，擁有一大批癡迷的小讀者，斬獲專家權(quán)威很高的評(píng)價(jià)。她其實(shí)沒死盯著名牌大學(xué)不放，卻是清華大學(xué)非要錄取她不可。她考分不夠，清華發(fā)了狠，你缺多少我就補(bǔ)多少。（清華對(duì)于考試優(yōu)秀學(xué)生給予20分到30分的優(yōu)惠，對(duì)于特別突出的學(xué)生給予更多的優(yōu)惠，蔣方舟就屬于這一類，最后拿到60分的優(yōu)惠！）蔣方舟堂堂正正走進(jìn)清華大學(xué)。

其實(shí)清華當(dāng)時(shí)不破例招蔣方舟，蔣方舟的才華依然會(huì)閃閃發(fā)光。

這使我想起孔老夫子家鄉(xiāng)的90后才女韓雨。韓雨長(zhǎng)在山東曲阜，沾了孔圣人的書香氣，文學(xué)超長(zhǎng)，獲評(píng)“全國(guó)十佳小作家”，我算她的同獎(jiǎng)“文妹”。因這一層關(guān)系，我對(duì)她多了些貼心的關(guān)注。韓雨的學(xué)習(xí)一直在他們學(xué)校很領(lǐng)先，文科類的大考小考，她毫不客氣地占在前三的位置，別人的屁股擠不進(jìn)去。韓雨的臉上凝著極其投入的專注，表情看起來就不那么豐富和張弛。我早早就斷言，她是個(gè)善考的料，考個(gè)排名靠前的大學(xué)，應(yīng)能如愿。果然，加上自主招生優(yōu)惠的50分，她仰天大笑地跨進(jìn)了清華大學(xué)的校門。

對(duì)于學(xué)子，能像韓雨一樣自然而不苛求地上清華、北大固然好，我雙手贊成。不能投緣，也不壞——天生我材必有用，條條大道通羅馬。

這使我想起《大宅門》里的白老七。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)了北京，到處糟蹋人。白老七怒殺一個(gè)禍害自己親姑姑的洋人，交了一個(gè)因厭戰(zhàn)而被開除軍職的日本人，藏了一個(gè)如花似玉的仇家人。他母親從外地躲避戰(zhàn)亂回來，想從頭收拾舊家庭，拿他當(dāng)作治家的負(fù)面典范，袖袍一拂，掃地出門。白老七臨別起誓：“不混出個(gè)人樣來，決不回這個(gè)家！”他從此遠(yuǎn)走濟(jì)南，開辟了一片財(cái)富的天地，接濟(jì)并興旺了白家。白老七的脾氣之壞，是出了名的，但他告別北京時(shí)也沒有用性命作抵押。

人的性命只有一條，輕易抵押出去，是大不尊的。

毒誓結(jié)仇，林林總總，休得放肆地羅列。但我不大討好與“死”沾邊的毒誓。大學(xué)，只是一個(gè)人生的驛站，不是人生的歸屬地。名牌大學(xué)能教出人才來，普通大學(xué)也不能。

百家講壇里的幾位霸主：易中天，畢業(yè)于武漢大學(xué)；紀(jì)連海，畢業(yè)于北京師范大學(xué)；閻崇年，畢業(yè)于北京師范大學(xué)；康震，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)；于丹，畢業(yè)于北京聯(lián)合大學(xué)；鮑鵬山，畢業(yè)于安徽師范大學(xué)……如果他們憂愁于自己沒有考進(jìn)北大、清華，他們會(huì)有后來的成就嗎？

能考進(jìn)去固然極好，考不進(jìn)去也要淡然面對(duì)，我們要干的事多著呢，別在這個(gè)門口暈乎死自己……問我考哪里？呵呵，哪里要就考哪里，沒方向，不確定！

第3篇：百家講壇康震范文

豐富多彩的影視藝術(shù)資源是農(nóng)村初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際需要的、可操作性強(qiáng)的、有價(jià)值的新課程資源。開發(fā)影視教學(xué)資源，實(shí)施影視藝術(shù)與農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合，是提高農(nóng)村初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。

一 在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施影視教育的必要性

首先從時(shí)代的發(fā)展來看。自電影電視誕生之日至今，人類文化的傳播方式發(fā)生了巨大的變化。影視藝術(shù)因具有對(duì)各項(xiàng)藝術(shù)形式兼容并蓄和反映社會(huì)生活的廣泛的特點(diǎn)，而代替書面紙質(zhì)文字成為人們認(rèn)識(shí)人類文化和外在世界的新寵。當(dāng)代初中生更是在屏幕面前長(zhǎng)大的一代。但是魚龍混雜，泥沙俱下，如何甄別優(yōu)劣，提高初中生對(duì)影視藝術(shù)的鑒賞力，就成為每一位教育工作者的責(zé)任。

其次從當(dāng)前農(nóng)村初中的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境來看。雖然國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育的投資逐年增加，農(nóng)村初中的教育教學(xué)設(shè)備已有了較大的改善，但是與城市中學(xué)相比依然差距巨大。多媒體教室數(shù)量少，設(shè)施不完備；電腦網(wǎng)絡(luò)不普及，信息閉塞；學(xué)校圖書數(shù)量有限，內(nèi)容陳舊；學(xué)生家庭讀書氛圍缺失，存書量幾乎為零，學(xué)生不讀書，或者只閱讀娛樂膚淺的低級(jí)雜志。綜合來看，在農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，作為課程實(shí)施條件的資源嚴(yán)重不足，學(xué)生自主搜集信息的條件不具備，閱讀名著的條件不具備。語(yǔ)文教學(xué)僅局限于一校一室一書，教學(xué)環(huán)境狹隘逼仄，效果"低、慢、差、費(fèi)"。

試舉一例：一道初二年級(jí)語(yǔ)文期中試題，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)流行詞匯"菜鳥""山寨"的理解。大多數(shù)同學(xué)的答案為，"菜鳥"是"一種鳥的名子"，"山寨"是"山里的村寨"。為什么這在城市的孩子看來很常見的語(yǔ)言現(xiàn)象成了農(nóng)村學(xué)生眼中的"西洋景"？農(nóng)村初中生跟不上時(shí)代的節(jié)拍視野狹窄信息閉塞知識(shí)匱乏，現(xiàn)狀堪憂！

優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品在提高語(yǔ)言素養(yǎng)，拓寬知識(shí)面上具有強(qiáng)大的功能。

第三從學(xué)生的個(gè)人需求來看。影視藝術(shù)具有豐富直觀生動(dòng)形象的特點(diǎn)，融知識(shí)性、趣味性于一體。聲光圖結(jié)合的多感官刺激能在極短時(shí)間吸引好玩愛動(dòng)的初中生的有意注意，優(yōu)化學(xué)習(xí)中的非智力因素。引影視藝術(shù)入課堂，可以優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在熏陶情感，養(yǎng)成性格方面更具有紙質(zhì)文字所不具備的魅力因素。

第四從人才的培養(yǎng)來看。影視藝術(shù)融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、建筑等各種藝術(shù)形式，是很好的審美教育的題材。影視藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的立體反映，更能促進(jìn)中學(xué)生積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀、良好的文化品位的形成。

第五從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來看。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性、人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)既要著眼于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力，又要注重課程對(duì)學(xué)生思想感情的熏陶感染。影視藝術(shù)中蘊(yùn)涵著豐富的語(yǔ)言信息、具備文學(xué)作品的情節(jié)和魅力、典型人物形象的塑造和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在培育學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)、開放的視野等方面是不可多得的好素材。 轉(zhuǎn)貼于

二 在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施影視教育的方式

⒈ 播放根據(jù)文學(xué)名著改編的電視電影或片段，與作品的書面文字作對(duì)比鑒賞。在兩者的映襯對(duì)比中，一方面激發(fā)學(xué)生閱讀書面文字的興趣，幫助形象化地理解作品的內(nèi)容；另一方面又能夠加深對(duì)作品各項(xiàng)藝術(shù)特色的理解和體會(huì)。根據(jù)名著改編的電影電視劇數(shù)量眾多。僅初中階段課內(nèi)外涉及到的名著，就有《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《童年》、《駱駝祥子》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《三國(guó)演義》、《西游記》等被搬上屏幕。這些根據(jù)名著改編的影視具有很高的藝術(shù)價(jià)值和很強(qiáng)的觀賞性，對(duì)學(xué)生在影視節(jié)目的選擇欣賞和文學(xué)作品的閱讀上起到很好的導(dǎo)向作用。

⒉ 播放自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、科技知識(shí)、人物專訪等專題片，作為相關(guān)課程的輔助教材。既大大加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、文字表達(dá)方式、寫作手法的印象，同時(shí)還豐富課堂內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)過程。如對(duì)于八年級(jí)下冊(cè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)來說，《百家講壇--杜甫草堂之謎5》就是很好的輔助素材。在這節(jié)片子里，康震為詩(shī)歌的解讀作了很完整的背景鋪設(shè)，并通過對(duì)比解讀了杜甫的濟(jì)世情懷。它獨(dú)具的學(xué)者風(fēng)格和把詩(shī)歌放在宏大的背景下閱讀的大家風(fēng)范更有利于幫助學(xué)生建立"生活無(wú)處不語(yǔ)文"的大語(yǔ)文觀。

⒊ 根據(jù)單元題材播放相關(guān)影片。如八年級(jí)上冊(cè)第一單元圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)題材編選內(nèi)容，在單元學(xué)習(xí)后，可以播放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的經(jīng)典影片作為教學(xué)的補(bǔ)充和延展。當(dāng)戰(zhàn)火烽煙在屏幕上蔓延四起時(shí)，人的生命弱如草芥的形象詮釋，定能讓學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，血與火的真實(shí)意義有更切膚入骨的體會(huì)。

⒋ 在寫作教學(xué)方面，播放相關(guān)的影視作品能夠創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)思維。以八年級(jí)下冊(cè)第三單元"科海泛舟"綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)為例，農(nóng)村初中生的科技知識(shí)并不豐富甚至可以說是極為有限的，讓他們課前自主搜集有關(guān)信息，囿于條件也不現(xiàn)實(shí)。央視大型記錄片《森林之歌-競(jìng)生》和《云橫秦嶺》，色彩鮮明、音樂優(yōu)美、解說詞華麗厚重，展現(xiàn)了森林之美、自然之美，是拓寬視野、開闊思維、培養(yǎng)熱愛自然熱愛科學(xué)的情感，為寫作創(chuàng)設(shè)觀察的情景的好素材?！都覉@》中金絲猴爭(zhēng)奪猴王和幼猴夭折的設(shè)定故事更是學(xué)生寫作童話的好范本。

⒌ 在聽說教學(xué)方面播放有關(guān)的影視資料，可以作為引起學(xué)生進(jìn)行討論的媒介，也可以作為說話表達(dá)的例子。

第4篇：百家講壇康震范文

【案例背景】“長(zhǎng)文短教，短文深教”是語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)常用的方法。《記承天寺夜游》是篇小品文，自然應(yīng)該是短文深教。這篇文言文，作者以詩(shī)一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的意境，同時(shí)也傳達(dá)出微妙復(fù)雜的心境。此文深教的著眼點(diǎn)，我定位為引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)作者微妙復(fù)雜的心境：人生的感慨、貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑。

教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，課堂程序主要設(shè)計(jì)為三個(gè)大環(huán)節(jié)：一、讀順（讀得通順，力求字正腔圓）；二、讀懂（掃除文字障礙，讀懂字面意思）；三、讀透（走近蘇軾，體會(huì)蘇軾微妙復(fù)雜的心境）。教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在“讀透”這一環(huán)節(jié)。為了引導(dǎo)學(xué)生讀透課文，我采用品讀文章重點(diǎn)詞句和引入相關(guān)資料相結(jié)合的方式。本以為，課堂會(huì)循著我的預(yù)設(shè)思路有條不紊地開展，但是，在課堂教學(xué)時(shí)，意外卻不期而至。

【案例描述】課堂進(jìn)入了“讀透”這一環(huán)節(jié)時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生讀懂作者在文中所傳達(dá)的情感，我作了如下設(shè)計(jì)。

文章中，作者發(fā)出感慨，哪一句直接表明他的感慨？關(guān)鍵是哪個(gè)字？

我先拋出第一個(gè)問題。學(xué)生很快找出了答案：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。關(guān)鍵字是‘閑’。”接著，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“閑”字的內(nèi)涵。先讓學(xué)生給“閑”字組詞，再讓學(xué)生朗讀課文，思考文中“閑”字所傳達(dá)的情感，它和哪個(gè)詞語(yǔ)的意思比較接近？這個(gè)問題有難度，學(xué)生的回答雖有些意思，但都與文本隔著一層，未能真正講透。

見此情形，我開始引入課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料。1.背景介紹（旨在讓學(xué)生了解寫作背景，明白蘇軾歷經(jīng)生死大劫，在黃州做著有職無(wú)權(quán)的閑官）。2.蘇軾寫于黃州的詞句（旨在讓學(xué)生感受蘇軾在黃州寂寞、凄涼的心境）。3.蘇軾的儒家理想（旨在讓學(xué)生明白蘇軾有政治上的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有著堅(jiān)守精神。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使蘇軾的心中充滿了憂傷、寂寞和凄涼）。

這種心情下，如何理解蘇軾月夜游寺的行為？

接著，我把學(xué)生引回到文本，提出以上疑問，學(xué)生很自然地回答：“是一種排遣、發(fā)泄。”我補(bǔ)充：“文中蘇軾的心中充滿了憂傷凄涼，抒發(fā)了貶謫的悲涼和人生的感慨?！睂W(xué)生感受到了蘇軾憂傷、寂寞、凄涼的心境后，我便接著引導(dǎo)學(xué)生感受蘇軾的曠達(dá)樂觀。我引入資料:儒道的隱逸觀（旨在讓學(xué)生感受蘇軾的曠達(dá)樂觀）。

被貶于黃州困苦境遇中的蘇軾，傳達(dá)給我們的情感僅僅只是貶謫的悲涼、人生的感慨嗎？

同樣，我把學(xué)生引回到文本，又提出疑問。于是，就有一些學(xué)生回答：有喜悅之情，我感受到了蘇軾的曠達(dá)樂觀。見學(xué)生循著我的引導(dǎo)答出了我所需要的答案，我很高興。于是，我對(duì)“閑”字進(jìn)行了小結(jié)：“‘閑’既表明自己有著閑情逸致，又包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。從而，我們感受到了作者微妙復(fù)雜的心境――人生的感慨、貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑，也感受到了作者的曠達(dá)樂觀?！?/p>

就在我準(zhǔn)備再通過品讀文中“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也”這一描寫景物的句子來進(jìn)一步感受蘇軾的心境時(shí)，課堂出現(xiàn)了意外。有學(xué)生舉手說：“文章中，讀不出蘇軾悠閑喜悅、曠達(dá)樂觀的一面，相反，文中蘇軾的心境是憂傷悲涼、郁憤難平的，作者含蓄地發(fā)著心中的牢騷?！?/p>

我一愣，忙請(qǐng)他陳述理由。這位學(xué)生是班中的語(yǔ)文尖子，知識(shí)面廣，文本也鉆得深，曾一集不漏地看完康震教授主講的《百家講壇（蘇軾）》節(jié)目，對(duì)蘇軾有一定的了解。他說：“蘇軾是個(gè)曠達(dá)樂觀的人，比如《水調(diào)歌頭》這首詞就體現(xiàn)了他的豁達(dá)。但在《記承天寺夜游》這篇課文中，他傳達(dá)出的心境是悲楚辛酸、郁憤難平的，如“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳”這句，是出現(xiàn)在文章最后的，是全文的中心句，最能傳達(dá)作者情感?！伴e人”什么意思？“閑人”就是不能為世所用的人，蘇軾有才華難以施展，有抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，他以“閑人”自詡，不是表達(dá)自己的悲憤之情嗎？”

話音剛落，班中立即響起了一陣掌聲，好多學(xué)生點(diǎn)頭贊許。確實(shí)，他分析得挺有道理，回想自己研讀課文時(shí)，不也認(rèn)為作者在文中表達(dá)了貶謫的悲涼、人生的感慨嗎？只是后來看了教學(xué)用書和相關(guān)的資料，才把蘇軾在文中體現(xiàn)的心境理解成：人生的感慨、貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑。

文學(xué)作品的解讀往往是多元的，“知人論世”是一種解讀的方法，“著眼于文本”更是一種解讀的方法。于是，我決定調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，循著這位學(xué)生的發(fā)言繼續(xù)深入下去。我說：“剛才好多同學(xué)認(rèn)為文中作者的心境是憂傷悲涼、郁憤難平的，他抒發(fā)的只是貶謫的悲涼、人生的感慨，而沒有傳達(dá)出悠閑喜悅的心境，沒有表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀的情懷。那文章傳達(dá)出的作者的心境究竟是怎樣的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅渭?xì)細(xì)品讀課文，抓住關(guān)鍵的字句進(jìn)行分析?！?/p>

學(xué)生再次朗讀，幾分鐘后，開始發(fā)言。

生1：我認(rèn)為作者的心境應(yīng)該是悲涼的。文中的環(huán)境描寫，色調(diào)幽冷，雖富有詩(shī)意，卻給人以凄清寂冷之感。如果作者要表達(dá)自己悠閑喜悅的心境，那畫面的色調(diào)應(yīng)該暖色一些。

生2：我認(rèn)為作者的心境應(yīng)該是悲涼孤苦的?！澳顭o(wú)與為樂者”，表明作者的心是孤獨(dú)的，既然是孤獨(dú)的，又能有多少快樂呢？“遂至承天寺尋張懷民”，作者不尋別人只尋張懷民。只因張懷民與他同是天涯淪落人，兩人同病相憐，互寬互勉。

生3：我認(rèn)為作者是有欣喜之情的。至少他看到皎潔的月光是高興的，“月色入戶，欣然起行”，“欣然”一詞，直截了當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了作者的喜悅之情。

生4：我認(rèn)為作者有一顆閑適的心。文中的環(huán)境描寫語(yǔ)言優(yōu)美，意境空靈，如果沒有一顆閑適的心，又怎能描繪出如此至純至美的畫面呢？

…………

學(xué)生的思維被激活了，他們紛紛表達(dá)自己的看法。臨近下課，我也表達(dá)了自己的看法：“我覺得文章傳達(dá)出的情感是微妙復(fù)雜的，既有人生的感慨、貶謫的悲涼，也有賞月的欣喜、漫步的悠閑。不過，‘賞月的欣喜’與‘漫步的悠閑’這兩種情緒是淡淡的，是短暫的；‘人生的感慨’與‘貶謫的悲涼’則是作者的情感基調(diào)，是自始至終流露在字里行間的。當(dāng)然，文學(xué)作品的解讀往往是多元的，只要有理有據(jù)，大家可以保留自己的意見?！?/p>

【案例反思】

課堂教學(xué)要重預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，因?yàn)榻虒W(xué)是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)。教師必須在課前對(duì)自己的教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清晰、理性的思考與安排，因此教師上課前至少要明確6個(gè)問題：1.這節(jié)課我要教什么？2.這節(jié)課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生達(dá)到怎樣的目標(biāo)？3.為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我的教學(xué)程序如何安排？4.在教學(xué)過程中，我采用什么方法？5.每一個(gè)環(huán)節(jié)中，師生如何互動(dòng)？6.學(xué)生學(xué)這篇文章會(huì)遇到哪些困難？我把這堂課的教學(xué)目標(biāo)定為引導(dǎo)學(xué)生深刻感受作者在文中所傳達(dá)的情感。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我做了精心預(yù)設(shè)，通過品讀文本與引入資料相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生一步步感受作者的心境。在這過程中，我受《教師參考用書》和一些習(xí)題的影響，把作者的心境理解為“人生的感慨、貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑”，并想盡方法把學(xué)生朝這個(gè)方向引導(dǎo)。其實(shí)，只要學(xué)生感受到作者寂寞、凄涼、憂傷以及自我排遣的心境就行了。再者，引入的資料多了一些，使學(xué)生在沒有讀懂文本之前，就已有了一個(gè)橫在他們與文本之間的結(jié)論。