感情文章精選(九篇)
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第1篇：感情文章范文
所謂的情感教育，是指在教學中幫助學生在認識知識的同時，產生主觀體驗，促進其情感發生變化。由此看來，情感因素不僅對學生學習過程起著發動、維持、調節作用，促進知識的掌握和智能的發揮，還對學生健康的心理、高尚的人格、優良的道德品質的養成起著巨大作用。情感教育要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
首先，對于情感，不能簡單地認為是一般的心理品質。作為主體對于自己所認識和所做的事以及所持態度的體驗，它幾乎和一切心理品質相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質的健康發展。
其次，中學生正處于一種情感迷茫狀態，這是一種無法忽視的客觀現實。一般來說，這種情感迷茫狀態從初中開始出現，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學習任務和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態無法回避。如果不在教學過程中，特別是語文教學過程中充分重視對中學生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發展。
第三，從課程的本質特征來說，語文課與別的自然學科的課不同，它與情感教育的聯系很緊密。它兼有認知訓練和非認知訓練兩方面的內容，因而它對于培養學生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優秀的傳統道德思想，想象能力，創造意識和創造能力，都具有特別重要的作用。
當然，這里所說的情感教育絕不等同于傳統的政治教育和道德品質教育。政治思想的教育目的是要使學生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學語文教育中的情感教育，意在促進學生心理品質的健康發展和個性的完善。
怎樣在中學語文教學中進行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當復雜的實踐問題。它無疑和教學內容有著密切的關系，但和教學方法的關系似乎更為密切。
那么，對學生進行情感教育，我僅把它分成兩個方面來解析：教學內容和教學方法。
1教學內容方面
高中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文接納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉的榕樹》等。第二類，表現一種至愛親情。如《項脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現忠貞不渝的愛情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現氣節的等就不一一列舉了。
對第一類：在從前的教學中，教師往往疏漏，只照本宣科講一些應該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。根據學生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課文的學習與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現階段留學歸來報效祖國的年輕學子，名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結合讀、講、寫，學生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類：在具體的教學過程中，除了緊扣課文的內容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現階段中學生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養父母的傳統思想，父母養育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學之中。讓學生通過對這類課文的學習，樹立一種美好的、正確的人際關系思想。
第三類：是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談談的問題。面對這類課文，學生一方面表現出強烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是，現代傳媒及文藝對學生的影響較大，學生成熟早，中學生早戀也似乎成了一種風氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發揮”正確引導呢？如果中學生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應轉變教育思想，不視愛情問題為，針對中學生身心及思想行為特點，引導中學生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應回避愛情這個字眼。如講到《荷花淀》的愛情內容，用愛情故事里奏出的樂觀主義，英雄主義贊歌感化學生。講《孔雀東南飛》時讓學生明了愛情表現出的崇高美德：真誠、摯愛，負責和奉獻精神。講《與妻書》時，闡明國家和小家的關系，從作者令人動容的娓娓敘述中表現出對妻子對國家的摯熱濃情。這樣，結合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導致學業失敗的實例（當然也不回避早戀成功的實例，但一定要強調它們的比例）講清什么是所謂的愛情。與此同時再進行兩次關于早戀的討論會，讓學生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結，談清自己的看法，曉之以理，讓學生從理性上認識什么是愛情，從道德上認識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學生樹立正確的愛情觀。這樣，學生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
2在教學方法方面
中學語文教學中進行情感教育是一個相當復雜的實踐問題。它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養。中學生時期的心理特征是敏感而不穩定的。他們有強烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學生在渴望認同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望，使教師的態度上稍不注意就容易導致不堪設想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學方法上，對學生，特別是對差生，教師應注意自己的態度，應竭盡全力理解自己的學生。當學生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學生的思想要透徹地了解、掌握，工作應反復做。學生的一些活動，應給予積極的支持和認真的引導。這引導應把它看作是語文教學，特別是語文教學中情感教育的重要一環。要在對學生深入細致的了解的基礎上，進行因人而異的耐心指導。對學生的每一點健康的情感內省和表達給予充分肯定，積極鼓勵學生進行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態的學生從情感的天地中走出來。讓學生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質。
在具體的教學過程中，教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學生，原諒學生，關心學生。高中生的周記是注意的一個重點。從進高中第一天起，我就作了要求：寫周記不能當作只完成作業而敷衍了事，要寫自己的真實感受。希望把老師當作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學及為人也可褒可貶，一句話：寫真。這樣，學生消除了厭惡心理，由被動變主動，對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。周記的內容涉及寬廣：學習、親情、愛情、友誼、社會幾乎無所不包。從周記中獲取了學生的思想狀況，并及時聯系家長，避免家庭與學校在教育孩子時意見不一致。在某年級高三復習緊張時我們曾宣布停寫周記，很多學生要求恢復舊制，我們感到由衷的高興。還有個別學生把留有教師大段批語和筆談的周記本鄭重的作業畢業留念的禮物送給教師。那一刻，教師更多的是自豪，為他們成熟的情感而自豪。
第2篇：感情文章范文
臨朐縣特殊教育中心學校 王偉
一、問題題目和主要內容
智障兒童由于各種內外因素的影響，造成了他們對事物認知水平低，是非界限模糊，活動能力差，情緒和情感體驗較原始，不深刻，不穩定，缺乏自制和自控能力。他們的日常行為表現往往被正常兒童所排斥，令周圍的人反感，成為家長和教師教育的頭等問題。
二、問題形成的原因及危害
（一）、成因
1、智障兒童的身體狀況原因
智障兒童是由先天或后天的諸多因素造成，他們往往伴隨癲癇、小兒腦癱、肢體發育不健全、小兒自閉癥等病癥，造成了他們情緒上的低沉、郁悶、煩躁。
2、智障兒童的認知水平原因
智障兒童由于他們的大腦發育遲緩、不健全，造成了智力水平低下，對事物的是非認識模糊不清，造成了他們的活動能力差，情感體驗匱乏。他們表現出的情感行為比較原始、低級、不穩定。
3、家庭教育原因
智障兒童在家庭中或是過分保護、溺愛或是厭惡、嫌棄或是家長不能正視孩子智力落后的現實而提出過高的要求，造成智障兒童的心理緊張，從而影響了他們的情緒和情感的發展。
4、學校教育的原因
當前的智障兒童大都在由原先的聾啞學校演變成的特教中心里接受教育，施教者是原先的聾啞教師，教師的知識結構中缺乏對智障兒童的了解，大都集中精力對智障兒童進行教材的認知教育，缺乏對智障兒童情緒情感的教育經驗。
（二）危害
智障兒童的不良情緒和情感嚴重地影響了他們的身心健康發展，他們往往自慚形穢、神經過敏、言語過激、行為失態，對他人、家庭、社會造成了沉重的負擔。
三、解決措施及建議
1、 教師、家長要轉變教育觀念，由知識“灌輸”轉移到智障兒童的康復訓練、技能訓練上來，以補償孩子缺陷，增強孩子的體質，為孩子的情緒和情感發展奠定基礎。
2、 教師應教給智障兒童掌握自我調節情緒的辦法，如在煩躁不安的時候讓孩子聽聽音樂、看看電視，以緩解孩子緊張的情緒，并逐漸使孩子掌握此方法，每當自己情緒不安的時候會采用這種方法來緩解自己的情緒。
3、 學校要成立心理咨詢服務站，通過心理問題的疏導、咨詢、解答來消除智障學生的不良情緒及情感障礙，矯正孩子在生活中產生消極情感的一些糊涂觀念，幫助孩子分清不同心理品質的是非界限。
第3篇：感情文章范文
關鍵詞：寫作教學；閱讀方法；真情實感
中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）07-0117-01
1.在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情，為寫作蓄勢
閱讀與寫作密不可分。豐富的閱讀將為寫作提供源泉。"詩圣"杜甫說得好"讀書破萬卷，下筆如有神。"如果沒有"讀書破萬卷"的積累又怎么能有寫作時筆下的"滔滔不絕"？《全日制義務教育語文課程標準》中明確提出寫作要"能具體、明確、文從字順的表述自己的思想"，"要感情真摯，力求表達自己對自然、對社會、對人生的獨特感受和真切體驗"，"鼓勵自由表達和有創意表達"，這里所說的"自己的意思"，"獨特的感受"、"真切的體驗"和"自由、創意的表達"即要求學生寫作要突出獨特的個性，構思要新穎別致，不要人云亦云，要不落于俗套，不流于形式。但對于剛剛跨入高中校門的高一學生來說，其經歷過多少人間的風風雨雨？又能有怎樣深刻的人生閱歷？抒真情、寫事實，往往使他們的作文千人一面，材料貧乏，內容雷同、單一，結構程式化。這種寫作教學中存在的弊病，想必很多老師都遇到過。究其原因，還是缺乏"源頭活水"。在人生閱歷尚不豐富的前提下，可以通過大量閱讀間接地為學生提供寫作素材。
1.1 充分利用課本資源優勢，積累寫作素材。無論是現代文還是文言文，選入課本讓學生作為范文學習，其寫景、狀物、記人、敘事、議論、抒情都堪稱學習的典范，如朱自清的散文《荷塘月色》、郁達夫的《故都的秋》等美文。特別是《故都的秋》，作者慧眼獨到地談"秋之韻味"，自然狀態的秋景秋情，本為人所共有，對誰都是無私的，但唯有把自然之景與"我"所 感所思深化為一體，才真正寫出詠秋的絕妙好文，這是郁達夫抒寫 性情，是內心的真實表白，情真意切，是對秋有獨特之感情使然。
1.2 利用大量的課外閱讀，擴充知識視野，積累寫作素材。"課外閱讀活動是閱讀教學的重要組成部分。應根據不同學生的具體情況，適時推薦文化品位高、難易程度適當的課外讀物。"①我校圖書館藏書報刊種類繁多，并設有多個閱覽室供學生閱讀，借閱的圖書采用信息化管理，借還方便，有大型LED顯示屏介紹推薦好的圖書，由于住宿生較多，學校安排圖書管理員在星期日開放圖書館，供師生借閱圖書。教師平時根據教學的實際可為學生推介一些適合的圖書供學生借閱，并要求學生做好讀書筆記，寫讀書心得，交流閱讀體會，這樣就不會讓學生唯閱讀而閱讀，流于形式，達不到閱讀的真正目的。
1.3 充分利用電子讀物，進一步積累寫作素材。我校有具備供師生上網閱讀的電子閱覽室，教師可以事先為學生提供瀏覽的網址、網頁，為學生閱讀、記錄或下載提供必要的幫助。"指導學生根據寫作需要搜集素材，可以采用走訪、考察、座談、問卷等方式進行社會調查，通過圖書、報刊、文件、網絡、音象等途徑獲得有用信息。"②我所擔任的班的語文作文寫作，有幾個學生在得到老師的作文指導后，通過上互聯網查閱相關的寫作素材，了解到諸如"小悅悅"事件、"托舉哥"周沖、割肝救子的"暴 走媽"陳玉蓉、最美司機吳斌等等，豐富了寫作素材，作文的思想性、藝術性得到較大提升，因貼近生活而寫出真情實感的文章。
2.為學生的閱讀寫作提供好的實踐環境，為寫作鋪路
我市某縣的重點中學高考語文成績多年站穩市內同類中學霸主地位，究其原因，應該是得益于重視學生的閱讀，為學生的寫作提供"長流水"。"學校應積極創造條件，努力為語文教學配置相應的設備；還應當爭取社會各方面的支持，與社 區建立穩定的聯系，給學生創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動。"③上海建平中學一位姓皋的女副校長，早在2004年上海二期"課改"時，她雖然擔負著繁重的行政工作，但仍然奮斗在教育一線，擔任高中畢業班語文科教學，為上好語文寫作課，經常帶學生上街頭、進社區、入工廠，甚至入監獄，讓學生親身感受時代生活氣息，覺得內心有很多話要說，自然學生的作文就有真情流露，貼近生活，而寫出高于生活的好文章。當然我們是比較 難做到這一點，但可以作淺近的嘗試，可帶學生到校園邊小山崗上的縣氣象臺測報基地參觀學習，到附近的德通公司參觀生產車間，到新圩鎮敬老院慰 問老人們，上街參加義務清潔勞動，到革命烈士紀念碑拜祭英靈等，通過這些有益活動的開展，打開學生的心竅，使他們接觸生活，認識生活，領悟生活，珍惜生活，成為生活的有心人，學生就不難寫出情真意切的好文章。
3.培養學生的閱讀興趣，拓寬閱讀視野，選擇切近生活的閱讀材料，易于產生心靈共鳴，為寫作聚能
"高中學生應該具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。" "學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。"④豐富而厚實的閱讀基礎，將為寫作提供強有力的保障。
第4篇：感情文章范文
在朱克曼家的谷倉里，快樂地生活著一群小動物。其中，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然兒，一個丑陋的消息打破了谷倉的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為熏肉火腿。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受這個任人宰割的命運了，然兒，看似渺小的夏洛，卻在網上織出字，救了威爾伯的命。但這時，蜘蛛夏洛的生命卻已走到了盡頭！
這本《夏洛的網》，我看后很感動。尤其是夏洛的那句話：一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值，誰都知道人活著該做一些有意思的事。夏洛幫助了威爾伯，沒有向威爾伯討“謝謝”。讓我感動這真摯的友誼，夏洛的美好品質更讓我感動。在我們的生活里，有一種寶貴的財富叫友誼，它是用金錢買不到的。要是我們的人生里沒有朋友，沒有友誼，你將會是多么地孤獨呀！但是，威爾伯的一生卻是那么地幸福，因為它有一個成天陪伴它，而且為了救它而犧牲自己生命的朋友，威爾伯注定不會孤單。
這是一首關于生命、友情、愛與忠誠的贊歌！夏洛的話感人至深：“我感到很滿足，你今早在裁判場上的成功，在很小的程度上，也可以算是我的成功。你的將來沒危險了。你會無憂無慮地活下去的，威爾伯。現在沒什么能傷害你的了。這個秋天會變短，也會變冷。葉子們也會從樹上搖落的。圣誕節會來，然后就是飄飄的冬雪。你將活著看那個美麗的冰雪世界的，因為你對朱克曼有很重大的意義：他再也不會想傷害你了。冬天將過去，白天又會變長，草場池塘里的冰也會融化的。百靈鳥又會回來唱歌，青蛙也將醒來，又會吹起暖暖的風。所有的這些美麗的景色，所有的這些動聽的聲音，所有的這些好聞的氣味，都將等著你去欣賞呢，威伯——這個可愛的世界，這些珍貴的日子……”“你一直是我的朋友，這本身就是你對我最大的幫助。我為你織網，是因為我喜歡你。然而，生命的價值是什么，該怎么說呢？我們出生，我們短暫地活著，我們死亡。一只蜘蛛在一生中只忙碌著捕捉、吞食小飛蟲是毫無意義的。通過幫助你，我才可能試著在我的生命里找到一點價值。老天知道，每個人活著時總要做些有意義的事才好吧”……
還有，文章中還寫道：在來過集市數以千計的人中，沒有一個人知道，一只蜘蛛曾經起過最重要的作用，在它死的時候，沒有誰陪在它身邊。讀了這段話，我似乎要落淚了，一只偉大的蜘蛛就這樣死去了，我感到悲傷。正如書的封面所寫：蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的故事，讓千萬人落淚。
夏洛用蜘蛛絲編織了一張美麗的大網，這網既救了威爾伯的命，也喚起了每一個讀者心中無盡的溫情。讀完這本書我的眼眶再一次紅了，我體會到很多：愿世界充滿愛 ，用心去幫助身邊所有的事物。
第5篇：感情文章范文
“作文要寫真情實感”，相信每一個上過學的人，都非常熟悉這句話。從小學到中學，很多語文教師在指導學生作文時，總會把這句話掛在嘴邊上。然而，當你希望讓這些老師講得再具體一點、詳細一點的時候，他們往往就會語焉不詳或顧左右而言他了。之所以會這樣，并不一定是這些老師有意為之，而是因為在目前語文知識體系的幾大文體中并沒有抒情文的位置（現行的語文教材只列有作為表達方式的抒情，而沒有抒情文的位置——頂多是在講散文時把“抒情散文”一帶而過）。因為知識體系中的這一斷環，所以“真情實感”就成為一個虛幻的要求——尤其是在沒有教會學生如何抒發“真情實感”的情況下就要求學生做到以“真情實感”來進行作文——這無疑是一個荒唐的要求。但怎樣讓這個要求不再荒唐呢？我們不妨看看胡懷琛先生是如何進行解說的。
胡先生在本書中把抒情文所涉及的內容分為“本體論”“預備論”和“方法論”三編。照胡先生自己的說法是“把抒情散文的性質、歷史及‘如何預備作’‘如何做法’等分別說明”。這樣的編排順序條分縷析，無疑就是由認識開始到作文前準備再到具體實施的整個過程的全程指導過程。可見胡先生的研究不但深入而且切合學生的實際過程！
在閱讀這本書的過程中，筆者感到，除了胡先生的系統研究思想值得學習之外，在很多地方都可看到胡先生教學思想中的閃光之處，茲從三編中各舉一例加以說明：
在第一編中，胡先生以黃花崗為主題，列舉一系列文章，可發現抒情文與其他文本之間的區別：
（1）紀實文《記黃花崗七十二烈士墓》
（2）敘事文《黃花崗之役》
（3）說明文《論黃花崗之役與之關系》
（4）論辯文《駁某某人七十二烈士姓名辨正》
（5）抒情文《吊黃花崗七十二烈士文》
這種集中的比較方式，無疑非常具有直觀性的效果和實際的教學操作價值。
在第二編中，胡先生在列表說明了情感的觸動的方方面面之后，提出了“情感的涵養”的具體要求：（1）不要濫用；（2）不要用盡；（3）情感不要被理智所消滅。這幾點不單對如何涵養情感起著很好的指導作用，而且對教學來說，也非常具有指導意義，尤其是“不要濫用”這一條對糾正目前教學中的錯誤做法有著很積極的意義。在教學中，有時候教師強迫學生抒情，尤其是學生沒有準備的情況下，就要求學生抒發“真情實感”，這不是在逼迫學生濫用情感嗎？有時候，教師常常苦惱學生為什么就不能寫出像《背影》《一件小事》那樣的文章來。對于這一點，胡先生給出了最為精辟的解答：“不要濫作文，必須遇到值得作抒情文的事而后作，必須到了不得不寫的時候而后寫。如此，寫成的文才能好。”其實這正應了“強扭的瓜不甜”那句俗語。如果我們在教學過程中不注意培養學生隋感上的涵養，而只是要求學生去寫親情、友情，無疑是把學生推上了濫作的道路，學生為了完成教師的要求，怎能不用陳辭套語來敷衍交差呢？
在第三編中，胡先生強調了自己的方法論：必須先有了很深的感情，很真的感情，然后才讓它流露出來。至于寫的方法，從一方面說，不外是“明寫”或“暗寫”；從另一方面說，不外是“率直的寫法”和“婉轉的寫法”。
胡先生強調先有深情和真情，這無疑是從人生角度去說的。同樣放到教學中來，有的學生平時練筆時，往往行云流水，而在作文時，常常捉襟見肘，究其原因，不外是對前者筆下的內容有深入的了解，而對后者所要求的內容缺乏真切的感受。因此，語文教師命題時一定要使作文題目與學生生活相契合，這樣才能出現好的文章。
胡先生在寫作方法上強調明暗直曲，乍看上去似乎胡先生的方法并沒有多少新意的東西，然而就是在這看似尋常的內容后面，胡先生強調：“所用的方法，也跟著作者的個性、環境、時年齡、性別等不同而不同。例如，個性剛強的作者，多用‘明寫’，多用‘率直的寫法’；個性柔弱的作者，多用‘暗寫’，多用‘婉轉的寫法’；少年的作者文筆稚弱而流麗，多用‘暗寫’，善于用‘婉轉的寫法’；老年的作者，文筆老練而精當，宜于用‘率直的寫法’。其他環境、時代、性別等，都有關系。”從這里我們可以看到胡先生對人情世故的諳熟程度，我們甚至可依照這個原則逆向推測作者的心態和年齡，這樣的指導雖然是從作者的角度上來說的，但是實際上我們卻可以做“文如其人”的大致推測，這無疑是向我們揭示了欣賞文章時的動態原則！
第6篇：感情文章范文
關鍵詞：課堂教育；語文教學；情感目標；導讀法
情感培養是課堂的教學目標之一，心理學告訴我們，道德情感是道德準則作為人的需要反映到情感對象的結果。縱觀中學語文教材，遴選因以情動人而彪炳文學史冊的文言文為數不少，如初中的《出師表》，高中的《陳情表》《項脊軒志》等，我把這些譜寫人間真摯情感的文言文稱為“文言情文”。教好這些“文言情文”可以使學生充分體會人間情懷、明辨道德準則、增強道德需要，從而豐富個體情感、陶冶美好情操、提升寫作境界。
根據我的教學實踐和思考，對此類文章的教學應該“情教大于文教”，即不僅要重視文字、篇章的教學和理解，更應該側重引導學生理解和體悟文中的真摯情感和深刻情懷。我把對這類文章的教學嘗試歸納為“五情”導讀法。
一、導入：導情于堂――導現實情形存在之狀
編者說：“真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石，沒有真摯的感情，就不會有真正的情誼；沒有豐富的感情，就不會有對理想的憧憬；沒有高尚的感情，就不會有大寫的人。”現實中，“爸爸是鄰居”的怪事、老人被逐出家門的悲劇、兄弟爭財反目的鬧劇等有悖人間真情的事件時見報端。這些正是我們所教的曠世情文的反面材料，也是我們教育所要消除和減少的丑陋現象。
我們把這些情狀作為課堂導入內容時，教師的心中應該明白：偉大的情感不是自然產生的，而是人們明曉了什么是高尚的道德準則，并且把它作為自己的強烈需要，反映到情感對象的結果，我們的教學目的之一就是要借古人之文來明晰中華民族的傳統高尚道德準則，漸次轉化為學生的需要，以得到品德的傳承和提升。
《陳情表》一文充分展示了這些傳統美德的準則――感恩親情、孝養長輩、不屈權勢、堅守節義，教師把這些現實中扭曲情狀呈現于前，目的就是引起不同道德準則的沖撞，喚起學生進行道德思考和評判，以此進一步理解本文。
二、背景介紹：探情于史――探曠世情理產生之源
要學生讀懂《陳情表》中隱含的情理之義，不得不要我們教師去讀懂三國紛爭到晉一統天下的那段歷史，不得不使我們聯想到，劉備留下“……若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之王”遺言后，諸葛亮“汗流遍體，手足失措，泣拜于地”的情狀之因，不得不要學生重新回顧初中教材中《出師表》的思想基礎和深厚情感，而李密就是蜀國末期諸葛集團的后繼者之一，其思想有一脈相承之處。
教師自然會結合當時的時代背景進行作者的生平介紹，但是，我們要明白，介紹背景的目標指向是：向學生展示作者兩種情感的歷史淵源，即“忠孝”“節義”兩類傳統道德準則的人格化進程。要明白中國式的“忠孝”，即當時統治者提倡的以孝治天下的治國治民方略的歷史傳承和演變；同時，要明白中國式的“節義”，即提倡以伯夷、叔齊為范的君臣之間或不同階級、階層的人們之間的一種道德責任規范的歷史傳承和演變。因為這是產生本文的思想文化背景。
我們只有置人于史、緣史探情，才能使學生意識到：《陳情表》表面陳的是孝養長輩、供養祖母之情，背后掩的是堅守節氣、不肯合作之義，文章的魅力所在是文字表現越凄切，孝心表達越強烈，而隱情之義反而越彰顯，如果只是陳述孝養之情，那么，千古孝子孝孫不計其數，《孝經》之文就足以湮沒《陳情表》一文。
三、整體感知：領情于文――領雋永情感蘊含之理
《陳情表》因“情”而成雋永之文，我們必然要教學生領略文中雋永之情蘊含之處和蘊含之理，而《陳情表》一文的情感脈絡非常之清晰，我把它概括為“兩難相權，取其孝”，即“祖母年高病纏當需侍湯贍養”和“接到圣詔不矜名節理應就任”的兩難沖突，而作者闡明選擇前者的過程。但是，難度在于如何能把“情”陳述得使殘暴的統治集團收回詔令。
我們要讓學生明白，統治者不會因作者才華橫溢、文采飛揚而生惻隱之心，當初曹操借刀殺禰衡、嫉才懷恨斬楊修的傳說，作者不會不耳聞的。文章的高明之處，就是作者抓住了統治者宣揚的忠孝兩種道德準則的互相矛盾之處，讓統治者難殺如此大孝之人而把其丑行昭示天下，作者就是用“明修棧道，暗度陳倉”做到了這一點，明是“取其孝”，暗是“守其節”，作者為何在狀寫自己身世和提及祖母劉氏之處，竭盡渲染之能事，目的就在于此，情在理中，情由理生，才會有如此奇文，不得不使統治者折服，更讓世人嘆止。
基于以上的理解，在整體感知全文中，教師應當巧設問題，啟發學生進行有指向地思考，學生對文章情理的關系自會迎刃而解，學生終身難忘的或許不是個別詞語的意義，而是對文章情理相生的深刻理解。
四、品讀文句：品情于句――品細膩情愫表現之法
語文教學必然要落實到字詞句段中，這是語文的基本教學目標，基于上文的認識和鋪墊，我們自然要引導學生進行文字的品讀，本文寫的如此凄切感人，自有其獨到之處，我們要引導學生品味作者的高超技巧。
本文貫穿一個“情”字。但是，本文情感虛實相間、搖曳飄忽，可謂真情虛義、實意假情，互相交織，相為鋪墊：即身世凄苦祖母年高是真情、生當隕首死當結草為虛義、身受優渥感恩拔擢是假情、進退兩難狼狽處境是半實半虛意，當然，全文的文字背后還隱蘊了一種真情――節義；本文情理相生，理由情生，情發成理：即寫贍養之情、狼狽之情引出孝治之論，由孝治之論生發愿乞終養之情；本文還具有敘表兩枝、敘中寓情、敘議相交、水到渠成之妙。
品味此文的藝術魅力，我們必須在理解字面的基礎上，一讀再讀反復讀：初讀，解文中之敘；再讀，體文中之情；又讀，會議論之宗；反復讀，思作者之義。教學至此，學生對作者的道德準則已經了然，對作者的道德需要已經明晰，對作者的道德情感已經領悟，對作者的筆法已經品賞，對李密的高尚人格也一定有了強烈的認識，課堂的情感目標由此得以實現，相信文章將成為學生終生的情操范文！
五、積累運用：抒情于筆――抒高尚情操筆端之間
把對語言文字的理解轉化為自己的寫作能力，并且在實際的生活中運用提高，是語文教學的又一目標。《陳情表》一文區區五百七十五字，就為我們提供了一個熔敘、情、理、義為一爐的典范，通過上面的教學，應該更進一步啟發讓學生有意識地去借鑒和運用。
借鑒本文之法，我們可以借用王國維的三境之說，第一境界是摘文中詞語于習作之間；第二境界是仿謀篇布局于構思之中；第三境界是寓人間之義于筆端之下。教師要鼓勵學生不僅要知道寫什么，還要知道怎么寫，更要明白為什么寫，通過本文的教學要讓學生體會人間真情源于德，德是我們對人間美好準則的不懈追求，只有德高而后才有文成，啟迪學生朝著最高的境界努力。
參考文獻：
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[5]沈曉陽.論道德的人格化與制度化.華南理工大學學報：社會科學版，2002（01）.
第7篇：感情文章范文
今天，大家好像特別高興，因為我要走出小山村了。大家都說我運氣真好，有的人一輩子都住在這里，而我才十多歲就能離開這個偏僻的小山村。可是，今天我卻哭了。
我不想離開這個地方，我想永遠住在這兒。這兒有美麗的森林，美麗的明清河，美麗的茶園，有一片我心愛的土地，我愛這里，這里是我的故鄉！
車，開動了，我的淚再一次落下來。啊！別了，我的小山村！你那炊煙裊裊的村舍，棕櫚、果木、翠竹掩映的土屋，我仿佛還能聞到你滿院的花香。啊！別了，美麗的明清河！你就像一面鏡子，永遠照耀著我們。啊！別了，村前那片碧清的水灣，你依戀著我們美麗的山村，如癡如醉，我什么時候還能在你身邊汲水？哦，別了，別了！我朝夕相處的小伙伴們，每當初春山茶花開放的時候，我還會記起，那喚醒了山野的山雀般的歡聲笑語……
“嘟———”汽車到了市里。我忽然想起上車前表姐送我的畫，畫用一根紅繩系著，她希望我到了市里再打開看。
哦！一幅美麗的畫卷———電站、果園、茶樓，還有一輛輛汽車在公路上奔馳著，背景是那美麗的明清河。在畫的右上角有一行工工整整的大字———好好學習，為了家鄉。
我笑了，原來表姐已經把家鄉帶在了我身旁……
（指導教師 吳 英）
第8篇：感情文章范文
關鍵詞：高中語文 提升 審美能力
自古以來音樂和文學就是相互輔助相互映襯的，他們就像同一棵樹上的兩片翠綠的葉子，融于一體。從《詩經》到唐詩再到元曲，無一不可吟唱。音樂反映著社會現狀和人們的情感，反過來也影響著人。激動昂揚的樂曲使人精神振奮、低沉的哀樂使人黯然神傷，在煩躁時，一支輕柔的小夜曲能讓我們平靜下來；快樂時，歡快的音樂會讓我們更愉悅。有人說音樂是世界上最美的東西，它是人類感情的凝聚。
在語文課堂上，音樂也發揮著它無限的魅力。對營造課堂氛圍、創設教學情境、激發學習興趣、調動學生學習的積極性、增進學生對文本的深入理解等都有著良好的催化作用。所以，在語文課堂中恰當的運用音樂，可以收到很好的效果。
一、營造音樂氛圍，培養學生審美能力
人的情感隨著情境發生變化，所以課堂氛圍的和諧與否直接影響到教師的講授和學生的接收效果。好的課堂氛圍可以給教師極大的激情，學生也能覺得非常輕松，在這樣一種情境中師生都可能進入一種忘我的狀態。常此以往，潛移默化，學生的審美能力自然而然地就得到提高。
例如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學們放一段琵琶曲。從音樂中，體悟白居易這個大家在描寫音樂時的大手筆，特別是其中幾句詩歌“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲雨”“大珠小珠落玉盤”；讓學生感受到美、體味到美、理解美。也可以播放古箏名曲《高山流水》一段，了解“摔琴謝知音”的歷史佳話。從而引入白居易和琵琶女這對因音樂而結為知音的話題，從而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，一舉兩得。適宜的情境可以喚起相應的情感，由音樂營造的生動和諧的氛圍可以使音樂與心靈發生碰撞，在不知不覺中，把握詩歌的重點，提起學生的興趣。
教學有法，教無定法。講授《荷塘月色》可以播放配樂朗誦磁帶，讓同學們在感受優美文字的同時，也感受到荷塘的動態美；《鴻門宴》一課的講授則可以通過《十面埋伏》這首琵琶名曲的欣賞讓學生看到古戰場的刀光劍影，萬軍廝殺的激烈戰斗場面；……此外，古代詩詞的學習，音樂更是不可小看。比如在學習詞的時候，可以讓學生唱《虞美人》、《一剪梅》、《明月幾時有》等。不僅增加了學生濃厚的學習熱情，也能更好地體會詩詞的意境，產生相應的反應，主動興奮地投入到學習中。
二、借用音樂環境，擴大學生想象空間
想象力的培養是思維能力訓練的一個方面，課堂中，讓學生插上想象的翅膀，去作一番心靈的游歷，充分感受美的魅力，對提高課堂效果無疑是大有裨益的。而音樂這個媒介正可以使學生快速的進入想象的天空，給學生以充分的享受，讓學生感受文學藝術魅力的同時，活躍學生的思維。如上沈從文的《邊城》這篇文章時，為了體會作者對人物的刻畫，引入黃磊的《等等等等…》，隨著音樂節奏的高低起伏，或舒緩，或輕快，或高亢，或低沉，讓學生閉眼暇思，既了解了課文，感受了語言的魅力，也理解了主人公的命運.又如上《念奴嬌.赤壁懷古》，為讓學生體味一下詞的豪放和蒼涼，就放了《三國演義》片頭曲，當“滾滾長江東逝水”的旋律響了起來，可想而知學生所受到感染有多深，效果特別好。
課堂中，因為學生缺乏生活的實際，有些內容很難深入理解內涵，用一些音樂來啟迪思維，可以增強學生的感性認識，促進他們的理性思考。如上《雷雨》時，放了電影版的《雷雨》，優秀的演員可以使作品更優秀，具有生動的形象和經久不衰的生命力。事實證明確實如此：當看到魯侍萍撕支票時的骨氣與尊嚴，學生認識到了魯侍萍對命運的抗爭和善良正直的個性，也深刻理解到魯侍萍備受欺凌的社會悲劇。
三、巧用音樂收尾，撥動學生心靈之弦
文學就是語言化的音樂，音樂就是音符化的文學。所以在語文教學中，文學的妙處可以借音樂的手段得到渲染，文學的意境可以在音樂中得到升華，“好的開端是成功的一半”，同樣，課堂教學也是這樣，頭開得好，能調動學生情緒的高漲，能為課堂增色。此外，課堂的結尾也很重要。好的結尾能讓課堂再起波瀾，引起學生的共鳴，將學生的思維想象推向新的境界，達到余音繞梁的效果，讓學生在下課之后回顧起來，還能有深刻的印象。
如在講《大堰河---我的保姆》的時候，先播放一點充滿柔情的音樂，同時補充一些相關的文章，如《血色母愛》，讓同學感受一下母愛。整堂課都籠罩在濃濃的親情之中，老師趁機讓同學們寫寫我的母親，并讓同學們起來讀自己的母親，觸動他們的內心世界。
當感動的淚水流下來的時候，讓滿文軍演唱的歌曲《懂你》緩緩響起，音樂在教室里回蕩。“感人心者，莫先乎情”，在這樣一個充滿深情的音樂感染下，誰的心靈之弦不會被撥動呢？那一句句歌詞觸動著每個人的心。學生的臉上能清晰的展示出他們內心的激動與歉疚，甚至可以看到有人的眼睛里已經噙滿了淚水。可想而知他們的心里此時已經是心潮澎湃，整個課程在高昂的氣氛中結束。
第9篇：感情文章范文
關鍵詞：初中 散文寫作 方法
散文，是一種篇幅短小、至真至純的語言藝術。散文必須以新穎的立意、獨特的見解給人以思想啟迪和美感享受。散文是四大文學的體裁之一。它往往通過對某人某事的敘述，或對某種事物的描繪，來抒發某種感情、表達某種思想，給人以強烈的感染和深刻的啟迪。如這幾年，散文寫作在中考中大行其道。
一、議論性散文寫作
1、議論性散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。它往往蘊含深邃的哲理，融情感、哲理、形象于一體。議論性散文屬于散文，屬于文學作品，而不是議論文。 教師應提醒學生注意，議論性散文在說理時常常是運用文學語言來表達的，有時說得很委婉、含蓄。這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感彩和鮮明的個性色彩。總之，形式靈活、語言精美、滲透作者的感情，這是議論性散文與規范性議論文最明顯的區別。
2、如何寫好議論性散文
要寫好議論性散文，就必須找準該類文體寫作的成功支點，那么，哪些因素是其成功的支點呢？（1）要有明確的觀點貫穿全文。有人認為，既然是議論性散文，就可以隨意寫，不必顧忌論點、論據、論證等。其實，議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點，只是寫法上比規范的議論文要更靈活些，文筆、形式更隨意一些。（2）安排好文章的結構形式。議論性散文，有些像隨筆，從表面上看，信馬由韁，形式多樣，而實際上，好的議論性散文也要開合有度，有一個合理、完美的結構形式。（3）要體現出議論的邏輯性。優秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風采，又能使敘和議密切聯系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，其內容層次之間應有內在邏輯性。
3、目前中考議論性散文存在的問題
?從內容上看，或回到古代，或羅列名人，貪多求全，臃腫龐雜，看不到鮮活的現實，聞不到時代的氣息。從感情看，或缺乏真情，或矯揉造作，用成人的體驗代替自己的心聲，用美麗的詞句掩飾自己的淺薄。從語言看，堆砌辭藻，追求虛美，用名言警句撐門面。
二、記敘性散文的寫作
記敘性散文分寫人、記物、敘事等。記敘性散文寫作要注意如下幾點：
1、感情濃郁，以情動人
散文是情感的載體，應十分重視個性化的體驗，以叩擊心弦的強烈感情打動人心。
2、聯想豐富
散文篇幅短小，容量有限，要想寫出有新意的東西，就得提出一種新思想，立意有深度，就得多方開掘。這就要用到聯想，沒有恰當的聯想，文章就放不開。聯想的方式很多，由此及彼的橫向聯想是常用的也是最重要的一種方法。其類型有相似聯想（由此事物想到性質不同的彼事物）、相關聯想（由此事物想到與它相關的彼事物）和相反聯想。
3、形散神聚，線索連綴
?形散，是形式不拘，寫法多樣，生動靈活。要做到神聚，就得設置一條貫穿全文的線索，就像放風箏，不管它飛得多高多遠，風箏線始終在手里拽著，隨時可以把它收回來。線索的主要類型有：（1）以具有象征意義或有深刻含義的某個物件為線索。（2）以人物的思想感情為線索。（3）以某句深刻意義的話為線索。（4）以人物某方面的特點（如：勤勞、勇敢、謙和、豪爽等）為線索。
4、文字清新，拒絕造作
?初中語文新課標明確要求學生“表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”這是非常正確的。但令人深感遺憾的是，缺乏真情實感、徒有麗詞佳句的所謂美文，往往受到包括閱卷教師在內的各方人士的青睞，于是許多考生競相仿效，以求高分。此類毫無實際意義的內容，只求表面華麗之作的泛濫，實在是語文教育的大話題。
5、幾種散文的寫作模式
第一，寫人散文模式。開頭：感情化語言概括敘述。“我”和該人，重點在后。介紹該人，如肖像描寫；兩者關系及該人精神特質的議論。中間：一件事。從開頭、發展到結尾，細致的敘述和描寫；幾件事。每件事即每個層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。結尾：重申特質，照應開頭；深化感情關系，發出感慨。
