科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

關(guān)鍵詞：高校思想政治課；改革；以人為本；教學(xué)研究

中圖分類號：G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095—3089（2012）07—0019—02

一、 有效設(shè)計教學(xué)目標(biāo)

大學(xué)教育作為高等教育，在我國社會發(fā)展中承擔(dān)培養(yǎng)社會骨干的作用，其思想政治理論課教育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該注重一定層次水平，除繼續(xù)強化基本的思想品德要求外，重點應(yīng)該培養(yǎng)作為有創(chuàng)造力的知識勞動者和具有較高理想信念的社會骨干高層次管理者。

大學(xué)思想政治課教育教學(xué)的整體性是依據(jù)。服從于教育的整體目標(biāo)，既是培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)思政教育作為素質(zhì)教育的最終成果，黨的教育方針作了高度概括，即應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。德育教育教學(xué)的目標(biāo)從整體上應(yīng)該由低到高四個層次構(gòu)成：“健康的個性人格目標(biāo)、完善的社會人目標(biāo)、特定社會角色目標(biāo)、社會生產(chǎn)目標(biāo)?！蔽覀儚膶W(xué)生發(fā)展過程整體性出發(fā)有效設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。

二、 以人為本，務(wù)實高校思想政治教育

（一）轉(zhuǎn)變觀念，堅持以人為本

要在現(xiàn)代高校思想政治教育中真正貫徹“以人為本”，首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念?！耙匀藶楸尽痹诟咝Ｋ枷胝谓逃芯褪且獔猿忠詫W(xué)生為本，以育人為本，突出強調(diào)受教育者——大學(xué)生的發(fā)展。因此，在教學(xué)過程教育者必須關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，了解學(xué)生的情感，把學(xué)生當(dāng)成教育的主體，把自己則是當(dāng)作一名向?qū)?，在教學(xué)過程中起到主導(dǎo)的作用，對學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生主動地、自愿地接受教育，從而提高教育效果。

（二）貼近學(xué)生，凸顯人文關(guān)懷

除了運用正確的教學(xué)方法，教育者還要重視情感因素的運用，要更多地關(guān)注學(xué)生的情感。要取得良好的教育效果，教育者平時要多跟受教育者交往，進(jìn)行交流，關(guān)心其學(xué)習(xí)、生活和思想；要尊重并滿足受教育者的情感需要，使受教育者在情感上認(rèn)同并真心接受教育內(nèi)容，真正做到以受教育者為主體。

（三）創(chuàng)新教育方法，落實以人為本

要真正做到“以人為本”，最重要的還在于改變以往的教學(xué)方法。傳統(tǒng)高校思想政治教育普遍采取的是灌輸方法，嚴(yán)重扼殺了受教育者的主體性。因此，在現(xiàn)代高校思想政治教育中，教育者就要變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)。所謂啟發(fā)教育法就是指教師在教學(xué)過程中以學(xué)生為主，采取多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。它強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，教師再進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)，提高學(xué)生參與的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，更有效地實現(xiàn)內(nèi)化。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強和改進(jìn)高校思想政治教育

（一）堅持統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)良性互動

統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，高校思想政治教育必須堅持統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法。統(tǒng)籌兼顧就是在正確領(lǐng)會、全面把握和總體布局時，要兼顧各方面發(fā)展要求，在各個方面、各個環(huán)節(jié)上統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，相互促進(jìn)，相互支撐，實現(xiàn)良性互動。要統(tǒng)籌好德育、體育；要統(tǒng)籌好理想信念教育、愛國主義教育、基本道德規(guī)范教育和素質(zhì)教育；要統(tǒng)籌好教書育人、服務(wù)育人，形成“全員、全方位、全過程”育人格局；要統(tǒng)籌好學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，切實動員各方面的力量，形成大學(xué)生思想政治教育的強大合力，并形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群團齊抓共管，各部門各負(fù)其責(zé)，家庭和社會大力支持的服務(wù)體制和工作機制，以保障高校思想政治教育的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（二）堅持以發(fā)展為第一要務(wù)的指導(dǎo)方針

發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)，發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。落實科學(xué)發(fā)展觀，解決高校學(xué)生的思想政治教育面臨的一系列問題，必須靠發(fā)展。為此，要從以下幾個方面貫徹發(fā)展的指導(dǎo)方針：首先，要樹立發(fā)展的理念，特別是要牢固樹立“學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先”的理念；第二，以創(chuàng)新的精神，科學(xué)的方法，破解發(fā)展的難題，要重點抓好課堂教學(xué)主渠道的發(fā)展，抓好日常思想政治教育主陣地的發(fā)展，抓好思想政治教育隊伍的發(fā)展；第三，堅持發(fā)展性原則。在構(gòu)建學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系時，要反映社會和學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)生綜合素質(zhì)評價既要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又要適應(yīng)學(xué)生個體全面發(fā)展的需要。

（三）注重學(xué)生身心發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長

一個人的成長離不開教育，特別是思想道德教育。大學(xué)生受社會環(huán)境的影響，引發(fā)的心理問題不斷增多，成為影響學(xué)生自身發(fā)展的不穩(wěn)定因素。高校思想政治教育應(yīng)從每個個體的現(xiàn)實出發(fā)，著眼于學(xué)生身心發(fā)展，形成學(xué)生健全的人格，健康的心理，充實的精神世界，把培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生形成良好的身心素質(zhì)列為教育的重點目標(biāo)。高校思想政治教育要發(fā)揮教育工作者和學(xué)生雙重主體互動作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使其能夠用冷靜、理智和現(xiàn)實的態(tài)度看待自身發(fā)展中的不和諧因素，形成健康和諧的發(fā)展心理，引導(dǎo)大學(xué)生不斷健康成長、全面發(fā)展，從而在激烈的社會競爭中迎接各種挑戰(zhàn)。大學(xué)生在校園中形成的心理和諧對其自身來說將會是一筆寶貴的財富，并將為其終生的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定基礎(chǔ)。

四、綜述

大學(xué)生作為青年中的中堅力量，承擔(dān)建設(shè)祖國的重大責(zé)任而被視為建設(shè)祖國的棟梁，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)直接影響著整個社會的精神面貌，所以高校學(xué)生思想政治教育工作更是任重道遠(yuǎn)。在新形勢下，高校學(xué)生思想政治教育必須緊跟時展的步伐，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取各種形式、多種渠道，切實做好新時期大學(xué)生的思想政治教育工作。

參考文獻(xiàn)

[1]李強，《淺談中學(xué)教育與大學(xué)教育的銜接》，《達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》，2005

第2篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

他主持制定的《貴州茅臺酒標(biāo)準(zhǔn)》填補了國家醬香型白酒技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的空白；論文《我們是如何勾兌酒的》，在中國白酒生產(chǎn)工藝史上第一次形成系統(tǒng)勾兌理論，成為中國釀酒史上的一個里程碑。

同時，季克良先生還擔(dān)任江南大學(xué)董事會副董事長，天津科技大學(xué)教授、博士后導(dǎo)師。

當(dāng)記者見到季克良先生時，被他身上所特有的儒雅氣質(zhì)所折服，那一頭銀白色的頭發(fā)，折射出他的博學(xué)多才，那面帶笑容的談吐使人倍感親切。當(dāng)記者一提到白酒時，季克良便打開了話匣子，對記者談白酒，談企業(yè)，談發(fā)展……

《財經(jīng)界》記者：近年來茅臺在市場經(jīng)濟的狂潮中保持快速增長，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,2004年茅臺集團白酒產(chǎn)量已達(dá)到2萬多噸，銷售收入達(dá)40多億。請您具體介紹一下茅臺近年來的發(fā)展情況和發(fā)展戰(zhàn)略。

季克良：2004年整個集團白酒產(chǎn)量2萬多噸，其中茅臺酒有一萬一千多噸。茅臺酒產(chǎn)量雖不多，但發(fā)展速度較快。比如產(chǎn)量，1998年是5000噸多一點，2004年是11000多噸，六年翻了一倍；銷售收入1998年是8個億，2004年是40個億，六年增長了五倍；利稅1998年是4個多億，2004年是25個億；上繳稅收1998年是2.5億，2004年是15個億多。茅臺出口份額占10%左右，年出口大約有五六百噸，現(xiàn)在出口的國家和地區(qū)有南美、北美、歐洲、東南亞，世界各地基本上都有茅臺酒的身影。發(fā)展這么快，我認(rèn)為有以下幾個原因：

第一，我們始終把產(chǎn)品質(zhì)量放在第一位，始終堅持走質(zhì)量效益型的道路；

第二，依靠科技進(jìn)步發(fā)展生產(chǎn)；

第三，加強管理，以科學(xué)的管理模式來經(jīng)營傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，光減少損耗一年就可增加收入五六億元；

第四，始終堅持發(fā)展是硬道理，不斷地發(fā)展；

第五，不斷學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟知識，轉(zhuǎn)變觀念，重視營銷，重視宣傳，重視人才隊伍建設(shè)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，以管理促發(fā)展。

《財經(jīng)界》記者：據(jù)悉，茅臺集團在前年啟動了茅臺酒新萬噸工程之后，今年初又確立通過為期七至十年的艱苦努力，建成一個年銷售收入一百億元以上，具有自主知識產(chǎn)權(quán)和國際競爭力的大集團、大公司的發(fā)展目標(biāo)，請問為何要制定這一發(fā)展目標(biāo)，怎樣實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)？實現(xiàn)這一目標(biāo)有什么困難？

季克良：黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，這一目標(biāo)要求，到2020年，全國國內(nèi)生產(chǎn)總值要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上翻兩番。按此計算，茅臺酒到那時必須達(dá)到2.4萬噸，銷售收入必須達(dá)到128億元以上。另外，十六屆三中全會后，貴州省委省政府作出要在全省創(chuàng)建幾個百億銷售收入大集團的決策，把信任的目光投向了我們。從全局的視角來審視企業(yè)的政治和社會責(zé)任，也要求我們必須順應(yīng)全局的需要在加快發(fā)展的問題上有新的突破，現(xiàn)在把建設(shè)“百億集團”這一戰(zhàn)略目標(biāo)提上議事日程，正是為實現(xiàn)全局的整體戰(zhàn)略目標(biāo)而作積極的準(zhǔn)備。

我們集團黨委和經(jīng)營班子結(jié)合自身的發(fā)展實際，深刻地意識到科學(xué)發(fā)展觀對于制定茅臺“百億集團”發(fā)展戰(zhàn)略，具有非比尋常的指導(dǎo)意義。

發(fā)展才是硬道理，這是我和集團領(lǐng)導(dǎo)班子成員多年來形成的一個基本共識。用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)一、提升我們的思想認(rèn)識，更加迫切地感到，發(fā)展對于茅臺集團來說，已經(jīng)是一件刻不容緩的大事。

中國加入WTO后市場競爭國際化更是現(xiàn)實的催促。眾所周知，當(dāng)初與茅臺酒在巴拿馬博覽會上比肩鼎足的法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌等世界知名品牌，攜數(shù)百年在國際市場上搏殺出來的威勢，已經(jīng)開始染指中國市場，如果我們不能在短時間內(nèi)強身健骨，很可能在遭遇這些強敵時，就會淪為三歲小兒與泰森叫板。

再者，我們前幾年的韜光養(yǎng)晦般的低調(diào)，已蓄積了厚積薄發(fā)的內(nèi)勁，壓抑這種內(nèi)勁，是對企業(yè)發(fā)展的自我束縛；釋放這種能量，才是具有良性循環(huán)的自我超越。

《財經(jīng)界》記者：釀酒工業(yè)是一個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，茅臺作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)百億集團發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)怎樣發(fā)展現(xiàn)代科技？

季克良：市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律已經(jīng)證明，在充滿極度變數(shù)的市場條件下，發(fā)展機遇往往與風(fēng)險并存。惟有堅持科學(xué)發(fā)展觀，才可能有效地規(guī)避因為盲目發(fā)展而可能導(dǎo)致的風(fēng)險。

我至今仍記憶猶新，在上個世紀(jì)的九十年代，隨著改革開放的深入發(fā)展，全國的社會經(jīng)濟出現(xiàn)了一個前所未有的高速增長期，中國白酒業(yè)獲得一次千載難逢的發(fā)展機遇。在那個時期，每年都有數(shù)以萬計的白酒企業(yè)破土而出，有數(shù)十萬個白酒品牌涌入市場。

當(dāng)時，擺在我們面前的發(fā)展出路有兩條。一條是隨波逐流，跟風(fēng)發(fā)展，不顧及茅臺酒的質(zhì)量，走規(guī)模擴張的發(fā)展道路；另一條是，根據(jù)國情、廠情，在恪守國酒質(zhì)量的基礎(chǔ)上，量體裁衣，穩(wěn)步發(fā)展。

應(yīng)該說，在當(dāng)時的歷史條件下，堅持質(zhì)量、效益與發(fā)展和諧統(tǒng)一是非常困難的。但是，我們毅然決然地選擇了走質(zhì)量效益型發(fā)展的道路。

這說明了我們嚴(yán)守茅臺酒的質(zhì)量、效益第一這條企業(yè)發(fā)展的生命線，走質(zhì)量效益型發(fā)展道路，是落實科學(xué)發(fā)展觀的成功實踐。實踐告訴我們，科學(xué)發(fā)展觀的一個重要原理，就是企業(yè)發(fā)展與自然環(huán)境必須相協(xié)調(diào)。

當(dāng)年國家為了擴大茅臺酒的產(chǎn)量而 “易地生產(chǎn)試驗”，之所以未能成功，根本原因就是違背了科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于人與自然環(huán)境和諧發(fā)展及經(jīng)濟與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀規(guī)律。應(yīng)該說茅臺和現(xiàn)代科技是緊密相關(guān)的，現(xiàn)代科技促進(jìn)茅臺酒發(fā)展，茅臺在發(fā)展過程中不斷依靠現(xiàn)代科技進(jìn)步。

《財經(jīng)界》記者：在茅臺發(fā)展過程中是如何重視培養(yǎng)人才的成長和發(fā)展問題？

季克良：人才太重要了，什么事都要人去干。干的好干的不好就看人才。我們這幾年非常重視人才的培養(yǎng)，可以說茅臺集團最寶貴的財富，是她擁有在中國白酒行業(yè)首屈一指的技術(shù)隊伍，這是一支包括大量技術(shù)人才儲備在內(nèi)的技術(shù)力量，堪稱中國白酒的“夢之隊”。茅臺集團的技術(shù)中心，是目前白酒行業(yè)惟一的國家級技術(shù)中心。雄厚的技術(shù)力量,作為茅臺酒質(zhì)量得以保障、企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的根本前提，在茅臺過去走過的歷程中得到充分體現(xiàn)。

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，員工沒有強烈的質(zhì)量意識，產(chǎn)品質(zhì)量的提高、環(huán)境質(zhì)量的保護都無從談起。我們要把企業(yè)一步步打造成學(xué)習(xí)型組織，讓越來越多的員工成為學(xué)習(xí)型個人，既要營造出重視質(zhì)量的企業(yè)氛圍，又要造就一支適應(yīng)這種氛圍的職工隊伍。

過去，因為，年輕人的文化水平偏低，進(jìn)廠以后再培養(yǎng)。現(xiàn)在我們每年向社會公開招聘各類急需人才，進(jìn)行人才儲備；同時我們加大了對現(xiàn)有人才隊伍的培訓(xùn)，送出去培養(yǎng)，請進(jìn)來培訓(xùn)，送出去培養(yǎng)的有碩士生、博士生、博士后等。每年受培員工達(dá)10000多人次以上。

《財經(jīng)界》記者：中國輕工業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃已全面展開，請您談?wù)勀壳鞍拙菩袠I(yè)存在的問題，怎樣看白酒行業(yè)的未來走勢？希望政府和相關(guān)部門采取什么樣的政策措施？

季克良：白酒行業(yè)存在一個無序競爭問題，用大量的促銷活動，有的甚至一瓶酒開瓶費就上萬元，嚴(yán)重影響了消費者利益和其他企業(yè)利益；一些私營企業(yè)偷稅逃稅，再加上他們沒有社會負(fù)擔(dān)，成本本身就低一些，所以引起了市場的混亂。我認(rèn)為白酒行業(yè)應(yīng)自律，應(yīng)徹底解決無序競爭的問題。我相信那些技術(shù)力量強，人才多，品質(zhì)好，價格適宜，品牌經(jīng)得起考驗的質(zhì)量效益型企業(yè)會取得長足發(fā)展，反之，那些靠偷稅逃稅、投機取巧等短期行為來賺錢的企業(yè)會被淘汰。

我認(rèn)為政府部門應(yīng)該采取以下措施來規(guī)范：1.要提高行業(yè)進(jìn)入門檻。比如生產(chǎn)許可證有生產(chǎn)許可證的門檻，經(jīng)營許可證有經(jīng)營許可證的門檻，衛(wèi)生許可證也要提高門檻；2.生產(chǎn)許可證、經(jīng)營許可證、衛(wèi)生許可證一定要同時發(fā)放。三個證件發(fā)放的主管部門一定要聯(lián)合審查，要有一個否決權(quán)。3.一定要把稅收作為一個門檻。因為白酒是高稅行業(yè)，只管發(fā)許可證，不管繳稅多少的做法也是國有資產(chǎn)流失。

第3篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

一、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部的道德信念

在建立和健全領(lǐng)導(dǎo)干部道德信念中，榮辱觀起著十分重要的導(dǎo)向作用。同志關(guān)于“八榮八恥”的論述，具有鮮明的時代特征，對領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)意義深遠(yuǎn)。但是，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在錯誤的榮辱觀。一是以權(quán)勢為基礎(chǔ)的榮辱觀。持這種榮辱觀的領(lǐng)導(dǎo)干部，把權(quán)勢看作最大的榮譽，反之視為恥辱。受這種榮辱觀的影響，一些領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力欲望膨脹，攬權(quán)、專權(quán)、濫權(quán)，高高在上，脫離群眾。二是以金錢為基礎(chǔ)的榮辱觀。受拜金主義的影響，一些領(lǐng)導(dǎo)干部把金錢作為衡量榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。誰的財富多，誰的榮譽就高。他們錯誤地認(rèn)為權(quán)勢要靠金錢開路，有了權(quán)勢又可以聚斂更多的財富。

與錯誤的榮辱觀相反，領(lǐng)導(dǎo)干部正確的道德信念主要包括以下這些內(nèi)容：一是對建設(shè)中國特色社會主義的追求，這是領(lǐng)導(dǎo)干部道德理想的準(zhǔn)則。它要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾，不斷把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，完成黨在現(xiàn)階段的歷史使命，它體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部愛國主義的崇高境界，體現(xiàn)了“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”的要求。二是堅持以人為本，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的原則，這是領(lǐng)導(dǎo)干部道德理想的出發(fā)點和落腳點。我們黨正是依靠廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部表現(xiàn)出的無私無畏和全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，才贏得了廣大人民群眾的信賴與愛戴。領(lǐng)導(dǎo)干部道德理想的出發(fā)點和落腳點，是社會主義領(lǐng)導(dǎo)干部道德信念區(qū)別于其他統(tǒng)治階級道德信念的基本特征，它集中體現(xiàn)了社會主義領(lǐng)導(dǎo)干部道德信念的先進(jìn)性，正確解決了領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀等根本性的問題。三是崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這是領(lǐng)導(dǎo)干部道德理想的基本規(guī)范。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這些規(guī)范的最根本要求就是要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持科教興國和人才興國戰(zhàn)略；通過勤奮努力，頑強拼搏，創(chuàng)造業(yè)績；依法行政，廉潔自律，與一切違法行為和腐敗行為作斗爭；艱苦奮斗，克服困難，為構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

塑造領(lǐng)導(dǎo)干部道德信念的另一個重要任務(wù)，就是加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德典型的發(fā)現(xiàn)、培育和宣傳。領(lǐng)導(dǎo)干部道德典型的樹立，應(yīng)突出特色，注重可學(xué)性，防止脫離實際。要注重從基層發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)典型?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部接觸群眾多，他們的思想和言行對一個部門和單位以及廣大干部群眾都會產(chǎn)生很大影響。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德理想不是隨意設(shè)想的抽象人格，而是和一定社會歷史條件緊密聯(lián)系的，是一定時期領(lǐng)導(dǎo)者時代精神和思想意志的體現(xiàn)。一個社會的理想人格必然是領(lǐng)導(dǎo)者對當(dāng)時的歷史進(jìn)程和社會關(guān)系自覺認(rèn)識的產(chǎn)物。進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國特色社會主義的事業(yè)面臨許多新情況、新問題，社會條件和社會關(guān)系都在發(fā)生變化，按照“八榮八恥”的要求，培育一批反映時代精神的領(lǐng)導(dǎo)干部道德典型，對領(lǐng)導(dǎo)干部樹立崇高的道德理想，具有重要意義。

二、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)干部道德理論

領(lǐng)導(dǎo)干部道德理論作為一種思想意識形態(tài)，它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展都是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結(jié)果。構(gòu)建和諧社會，落實科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)入到新的歷史階段的必然產(chǎn)物。與此相適應(yīng)，必須推動一系列思想觀念的創(chuàng)新，其中領(lǐng)導(dǎo)干部道德理論的創(chuàng)新處于重要位置。

領(lǐng)導(dǎo)干部道德理論的創(chuàng)新內(nèi)容廣泛，應(yīng)突出以下幾點：一是樹立正確的權(quán)力觀。核心是解決為誰用權(quán)，怎樣用權(quán)和如何自覺接受對權(quán)力監(jiān)督的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的，必須也只能用來“服務(wù)人民”。權(quán)為民所用的思想體現(xiàn)了以人為本的觀念，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要用權(quán)力來實現(xiàn)和保護廣大人民群眾的根本利益，讓改革和發(fā)展的成果惠及全體人員。要堅持科學(xué)決策、民主決策，防止瀆職、失誤和濫用權(quán)力。沒有監(jiān)督的權(quán)力是危險的，除了建立外部監(jiān)督機制以外，領(lǐng)導(dǎo)干部自身努力也很重要。這種自覺性可以通過領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)來獲得和養(yǎng)成，也可以通過領(lǐng)導(dǎo)干部為自己設(shè)置制度上、程序上的制約進(jìn)行自我約束。二是正確處理效率與公平的關(guān)系。社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平以后，社會不公往往成為效率提高的最大障礙。這一障礙不消除，不僅影響社會穩(wěn)定，也會影響全體公民創(chuàng)造力和積極性的發(fā)揮，最終影響到效率的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展。我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實，要求領(lǐng)導(dǎo)干部的效率與公平觀，由過去的效率優(yōu)先、兼顧公平，向更加重視公平轉(zhuǎn)變。

進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)理論創(chuàng)新，要按照構(gòu)建和諧社會，落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步加強領(lǐng)導(dǎo)道德理論研究。要加強中國傳統(tǒng)道德理論研究、國外道德理論研究。要研究領(lǐng)導(dǎo)道德思想的起源與發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)道德的基本范疇、基本原則、領(lǐng)導(dǎo)道德理想與人生觀，領(lǐng)導(dǎo)干部道德行為和道德評價，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)等。要繼承中國傳統(tǒng)道德思想的精華，借鑒國外道德理論的觀點，結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐，不斷加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的道德理論教育，切實提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德理論水平。

第4篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟；企業(yè)文化建設(shè)；創(chuàng)新與發(fā)展

一、前言

企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有企業(yè)特色的文化觀念、文化形式和行為模式以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念及凝聚力等。企業(yè)文化的興起正是緣于企業(yè)管理的發(fā)展。企業(yè)管理的發(fā)展需要發(fā)展的企業(yè)文化。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，要注重與時代結(jié)合，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是企業(yè)文化的精髓。企業(yè)文化只有把創(chuàng)新的基因種植到企業(yè)文化建設(shè)的土壤里，才會成長出讓企業(yè)長盛不衰的企業(yè)文化。

二、要在秉承和發(fā)揚原有優(yōu)良企業(yè)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

企業(yè)文化對企業(yè)來說相當(dāng)于思想對于人。如果一個人再強壯但沒有思想，那他只是一個四肢發(fā)達(dá)的人而已。所以對企業(yè)來講，為什么設(shè)備資金差不多，有的會發(fā)展，有的不發(fā)展，甚至有的設(shè)備資金都很雄厚但最后都沒有發(fā)展起來，企業(yè)文化起了至關(guān)重要的作用。人們思想要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，人就需要不斷解放思想，更新觀念。那么，企業(yè)文化就需要隨著企業(yè)的發(fā)展、社會的變化和員工的思想行為觀念的變化去發(fā)展和變化。既然要發(fā)展和變化，就涉及到兩個方面的問題――發(fā)展的方向性和措施。 對于企業(yè)來講，特別是老的企業(yè)和國有企業(yè)，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，需要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，這是由于我國的國情和企業(yè)的歷史背景所決定的。

改革開放30年來，企業(yè)的改革與實踐是在繼承的基礎(chǔ)上開展的，這就要求企業(yè)文化建設(shè)也要與之相適應(yīng)，不能采用不符合國情、企情、員工情的創(chuàng)新。也就是說創(chuàng)新的基礎(chǔ)要基于我國的國情和企業(yè)的歷史背景，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

三、如何進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新

企業(yè)文化如何去創(chuàng)新地發(fā)展，適應(yīng)一個個變化的、新的歷史時期呢？簡單講有下面幾個步驟：

1.更新觀念，與時俱進(jìn)

企業(yè)文化的建設(shè)要實現(xiàn)創(chuàng)新，首先就是要有新的思想去支撐，要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用符合科學(xué)發(fā)展的方式方法去創(chuàng)新企業(yè)文化。就是說對于企業(yè)來講，要創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化，首先要認(rèn)識到位，然后才能措施到位。

2.要對固有的企業(yè)文化進(jìn)行評估，在繼承其優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新

在企業(yè)文化的創(chuàng)新中一定要注意“不要把洗澡水和孩子一塊倒掉”。創(chuàng)新是在一定基礎(chǔ)上的發(fā)展，因此，應(yīng)該分別對理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化進(jìn)行深入調(diào)研，系統(tǒng)分析，客觀評估。明確哪些是優(yōu)秀的文化，符合企業(yè)未來發(fā)展需要；哪些是過時的文化，對企業(yè)未來發(fā)展起阻礙作用。

對優(yōu)秀文化的繼承首先要從理念開始，要對優(yōu)秀的理念進(jìn)行充分的繼承，其次是繼承優(yōu)秀的制度文化，再次是行為文化，最后才是物質(zhì)文化。

在繼承過程中，必須注重理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的匹配和有機結(jié)合問題。在很多情況，四者之間是相互矛盾，而不是有機結(jié)合的。這種情況下，必須對四部分單獨繼承，而不是組合繼承，把有矛盾沖突的都丟掉。比如，公司倡導(dǎo)的理念與所制訂的制度之間不相吻合，存在明顯沖突，在繼承的時候不能簡單把這樣的理念和制度同時丟掉，而是應(yīng)該對兩者分別進(jìn)行分析，分別看是否對企業(yè)未來的發(fā)展有促進(jìn)作用，只要有促進(jìn)作用，就應(yīng)該保留下來，沒有促進(jìn)作用的就丟掉。因此，最后的繼承結(jié)果有四種情況：一是保留理念，廢除制度；二是放棄理念，保留制度；三是修正理念，調(diào)整制度；四是放棄理念，也廢除制度。

四、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)行有效地創(chuàng)新

在企業(yè)文化的創(chuàng)新過程中，要著力深刻分析并解決在當(dāng)今社會發(fā)展和中國創(chuàng)建和諧社會的國情下，特別是在經(jīng)歷金融危機導(dǎo)致的經(jīng)濟危機環(huán)境下，企業(yè)文化發(fā)展的不適應(yīng)問題。

一要科學(xué)地確定企業(yè)文化的內(nèi)容。一要根據(jù)社會發(fā)展的趨勢和文化的漸進(jìn)性，結(jié)合國家、企業(yè)的未來目標(biāo)和任務(wù)考慮文化模式。生產(chǎn)方式、生活方式的變化和進(jìn)步，必然導(dǎo)致人們心理及行為模式的發(fā)展和變異。文化的漸進(jìn)是一條客觀規(guī)律，也是實現(xiàn)民族的、企業(yè)的新目標(biāo)、新任務(wù)的必然要求。二要根據(jù)企業(yè)的外部客觀環(huán)境和內(nèi)部現(xiàn)實條件，形成企業(yè)的共性文化和個性文化。企業(yè)在自然資源、經(jīng)濟基礎(chǔ)、人員構(gòu)成等方面存在差異，客觀上會產(chǎn)生和要求不同的文化特點。三要重視個性發(fā)展。一個企業(yè)的文化個性，是這個企業(yè)在文化上與其他企業(yè)不同的特性。它只為這個企業(yè)所有，只適用這個企業(yè)，是這個企業(yè)生存、發(fā)展條件及其歷史延續(xù)的反映。國內(nèi)外的優(yōu)秀企業(yè)，都是具有鮮明的文化個性的企業(yè)。我國企業(yè)自覺的文化建設(shè)剛剛開始，一般企業(yè)還不具備自己獨特的文化風(fēng)格，更需要重視企業(yè)文化個性的發(fā)展。首先要認(rèn)清自己的特點，發(fā)揮本企業(yè)及其文化素質(zhì)的某種優(yōu)勢，在自己經(jīng)驗基礎(chǔ)上發(fā)展本企業(yè)的文化個性。四是著眼企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，注重培育企業(yè)精神。企業(yè)文化要配合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展服務(wù)。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)的精神支柱。企業(yè)精神的內(nèi)容要與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)。

第5篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

一、社保業(yè)務(wù)檔案的概念及特點

2009年7月23日，人力資源社會保障部和國家檔案局以部門規(guī)章的形式聯(lián)合公布了《社會保險業(yè)務(wù)檔案管理規(guī)定（試行）》。它專門規(guī)范了社會保險業(yè)務(wù)檔案管理，維護了社會保險業(yè)務(wù)檔案真實、完整和安全，發(fā)揮了檔案的服務(wù)作用，依據(jù)是《中華人民共和國檔案法》和社會保險相關(guān)法規(guī)制定的檔案規(guī)章。這一規(guī)定，從2009年9月1日起施行，對我們社保部門和社會保險業(yè)務(wù)檔案工作者來說，是最為直接的一個關(guān)于檔案管理的規(guī)范性文件。《社會保險業(yè)務(wù)檔案管理規(guī)定（試行）》第三條規(guī)定，本規(guī)定所稱社會保險業(yè)務(wù)檔案，是指社會保險經(jīng)辦機構(gòu)在辦理社會保險業(yè)務(wù)過程中，直接形成的具有保存和利用價值的專業(yè)性文字材料、電子文檔、圖表、聲像等不同載體的歷史記錄。社會保險業(yè)務(wù)檔案具有其獨特的特征：一是數(shù)量龐大，隨著我國社保制度的改革，全民參保的實現(xiàn)，社保業(yè)務(wù)檔案數(shù)量會出現(xiàn)爆炸式增長；二是動態(tài)變化，隨著個人工作單位、工資數(shù)額等情況出現(xiàn)變化，社保業(yè)務(wù)檔案也必須時刻跟隨具體情況而不斷變化；三是以人為本，社保業(yè)務(wù)檔案是個人參與社保的原始憑證，也是維護個人利益的重要憑證；四是規(guī)范性強，從產(chǎn)生的過程到形成的材料，從辦理程序到繳費標(biāo)準(zhǔn)都具有固定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，不能隨意改變。

二、當(dāng)前社保業(yè)務(wù)檔案管理存在的問題及對策

社保業(yè)務(wù)檔案工作是社保體系建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，涉及內(nèi)容多、范圍廣、政策性強。社保業(yè)務(wù)檔案是做好社保工作的最基礎(chǔ)的前提，它不僅是參保人員維護其合法權(quán)益的重要憑證，同時也是社保部門進(jìn)行科學(xué)管理、提高工作水平的必要條件。

1.當(dāng)前在社保業(yè)務(wù)檔案管理工作中存在的主要問題一是不夠重視。主要是對社保業(yè)務(wù)檔案的管理缺少相應(yīng)的投入，人員配備、經(jīng)費不到位等。有些部門沒有專門的檔案室，部分檔案室不符合標(biāo)準(zhǔn)，檔案隨意保存、丟失的情況比較嚴(yán)重，部分業(yè)務(wù)人員存在概念不清、檔案意識淡漠的問題。二是檔案多頭管理，缺乏規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。社保業(yè)務(wù)檔案由于涉及的面比較廣泛，有養(yǎng)老保險、失業(yè)保險等不同類別，不一樣的類別的檔案分別歸屬不一樣的部門管理，造成一個人的保險資料分別保存在不一樣的機構(gòu)。雖然2009年7月23日，人力資源社會保障部和國家檔案局以部門規(guī)章的形式聯(lián)合公布了《社會保險業(yè)務(wù)檔案管理規(guī)定（試行）》，我省社保系統(tǒng)也于2010年2月25日起施行了《吉林省社會保險檔案管理制度》，但其他類別的社保檔案管理缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，造成水平參差不齊，運行機制和工作秩序缺乏科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。三是業(yè)務(wù)素質(zhì)不強，信息開發(fā)滯后。社保管理機構(gòu)對檔案人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)較少，開展經(jīng)驗交流不多，檔案專業(yè)人才很少，兼職檔案工作者業(yè)務(wù)水平偏低，影響了檔案管理工作的水平和效率。不能有效地開發(fā)社保業(yè)務(wù)檔案的信息資源，社保管理部門缺乏全局意識和長遠(yuǎn)意識，沒有充分認(rèn)識到社會保險檔案的信息開發(fā)對推動社會保險改革所起的重要作用。

第6篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

關(guān)鍵詞：以生為本；學(xué)生管理；學(xué)生工作

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-949X(2009)-10-0053-02

當(dāng)前高校學(xué)生工作必須堅持“以人為本”的理念，要落實“以人為本”，就是要以學(xué)生為中心。以學(xué)生為根本，以學(xué)生的充分自由發(fā)展為最終目標(biāo)，把學(xué)生的發(fā)展作為第一要務(wù)，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性。

一、要樹立以學(xué)生為本的工作新理念

“以^為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，運用到高校學(xué)生工作中去就是“以生為本”，即以學(xué)生作為教育的出發(fā)點，把學(xué)生看作自身發(fā)展的主體，把發(fā)展的主動權(quán)交給學(xué)生。“以生為本”一是要以學(xué)生個體為本，突顯學(xué)生的主體性；二是要以學(xué)生全面發(fā)展為本，使學(xué)生成為德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，學(xué)生工作必須面向每―個學(xué)生，尊重、關(guān)心、教育、引導(dǎo)好每一個學(xué)生，最大限度地滿足每―個學(xué)生的成長成材需要。

二、目前高校學(xué)生工作中存在的問題

1　學(xué)生工作定位不當(dāng)

學(xué)生工作定位不當(dāng)實質(zhì)是學(xué)生工作觀存在誤區(qū)。它直接制約著學(xué)生工作中當(dāng)事雙方的態(tài)度和行為，是對學(xué)生工作具有根本性影響的要素。通過分析高?，F(xiàn)行的機構(gòu)設(shè)置及其職責(zé)可以看出，目前占主導(dǎo)地位的學(xué)生工作觀是把學(xué)生工作定性為管理，相對于教學(xué)處于從屬地位。即學(xué)生工作主要負(fù)責(zé)管理學(xué)生的日常行為，目的在于維護正常的教學(xué)秩序，為教學(xué)服務(wù)，這一定程度上削弱了學(xué)生工作的價值。

其一，“定性為管理”屏蔽了學(xué)生工作的人文關(guān)懷。在我國，學(xué)生工作歷來都是思想政治教育和倫理道德教育的基本陣地，學(xué)生工作中的教育活動是直接的、具體的人文教育，具有濃郁的人文色彩。在學(xué)生工作實踐中，學(xué)生工作被定性為管理工作，而管理工作的必要條件是地位和權(quán)利的不平等，不平等容易導(dǎo)致對處于弱勢的學(xué)生群體的權(quán)益的輕視與忽視，妨礙學(xué)生工作的人文精神的滲透和顯現(xiàn)，從而教育功能被扭曲，服務(wù)功能受到弱化，學(xué)生的權(quán)益難以得到保障，學(xué)生工作對學(xué)生的人文關(guān)懷被屏蔽。

其二，“定位于服務(wù)教學(xué)”弱化了學(xué)生工作的作用。目前，學(xué)校教育具有明顯的重科學(xué)文化素質(zhì)輕人文素質(zhì)傾向，學(xué)校工作“以教學(xué)為中心”，教學(xué)又“以科學(xué)文化素質(zhì)為重心”。使本以培養(yǎng)與發(fā)展人文素質(zhì)為目的的學(xué)生工作淪落到從屬的服務(wù)性位置上，從而降低了學(xué)生工作在學(xué)生心中及學(xué)校工作中的重要性，學(xué)生工作在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的重要作用受到輕視。

2　學(xué)生工作制度中權(quán)利義務(wù)的缺失

學(xué)生工作制度中權(quán)利義務(wù)的缺失，是指目前的學(xué)生工作制度沒有明確學(xué)校和學(xué)生之間的權(quán)利與義務(wù)。缺失的原因在于：學(xué)生工作被定性為管理，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系被簡單等同于管理與被管理關(guān)系。由于高校學(xué)生工作中法治意識的匱乏和人治色彩的濃厚，認(rèn)為權(quán)利義務(wù)屬于法律研究的問題，一般的規(guī)章制度很少涉及權(quán)利義務(wù)。由于規(guī)章制度中沒有明確學(xué)校和學(xué)生的權(quán)利義務(wù)，學(xué)校和學(xué)生義務(wù)的履行缺乏制度的引導(dǎo)、督促、規(guī)范、評價，一方面，導(dǎo)致大學(xué)生疏于履行社會義務(wù)和角色義務(wù)，主張權(quán)利而輕視義務(wù)；另一方面。導(dǎo)致學(xué)校義務(wù)履行不到位，難以保障大學(xué)生的合法權(quán)益。

三、堅持以生為本的理念。創(chuàng)新學(xué)生管理

學(xué)生管理創(chuàng)新是指在新的歷史條件下，根據(jù)學(xué)生工作的目標(biāo)、內(nèi)容的要求以及學(xué)生工作的新特點，在繼承傳統(tǒng)管理方法的同時，探索面向未來、有利于學(xué)生成才的管理方法：改變過去權(quán)威式的管理方式，堅持以學(xué)生為本，以法管理的方法。創(chuàng)新學(xué)生管理，要堅持把尊重學(xué)生作為根本準(zhǔn)則，把學(xué)生的全面發(fā)展作為根本目標(biāo)。

1　創(chuàng)新學(xué)生管理理念，提高管理質(zhì)量

第一，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。以人為本體現(xiàn)在學(xué)生工作上的立足點應(yīng)該是尊重人、關(guān)愛人，其過程應(yīng)該是激勵人、教育人，其目的應(yīng)該是升華人、提高人。要將學(xué)生既看作教育的對象又看作教育的主體，在強調(diào)學(xué)生共性的同時，又要注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。要樹立起以學(xué)生為本的理念，滿腔熱忱去做學(xué)生工作，用愛心對待學(xué)生，用鮮明的黨性影響學(xué)生，用良好的品質(zhì)帶動學(xué)生。在工作中堅持以平等的態(tài)度、民主的作風(fēng)、疏導(dǎo)的方法，去尊重、理解和關(guān)懷每―個學(xué)生，充分挖掘其潛能，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和蓬勃創(chuàng)造力，滿足學(xué)生的正當(dāng)需求。

第二，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)以培養(yǎng)人才為中心，它的立足點和歸宿點是培養(yǎng)人，關(guān)心人的解放、人格的完善、人的自由發(fā)展，在最廣泛的意義上塑造全面發(fā)展的人。學(xué)生管理工作堅持以人為本，就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和需求，關(guān)注學(xué)生的人格和權(quán)利，一切工作都要以學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、成長、成才等需要為出發(fā)點和歸宿。這也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。

2　創(chuàng)新學(xué)生管理手段，提高管理效能

第一，建立健全高校學(xué)生工作的有效機制和長效機制。針對高等教育改革后學(xué)生工作出現(xiàn)的各種新情況、新問題，必須積極推進(jìn)學(xué)生工作制度的創(chuàng)新，推動依法治校氛圍的形成。2005年教育部頒布了新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，新《規(guī)定》充分體現(xiàn)了人性化、民主化和法制化。當(dāng)前學(xué)生工作制度的創(chuàng)新應(yīng)在新《規(guī)定》的前提下修改完善原有規(guī)章制度，著重于將近年來形成的工作理念、工作方法、工作手段等創(chuàng)新成果，用制度規(guī)范下來，建立一系列與現(xiàn)行法律法規(guī)和政策相配套，符合學(xué)校特點和當(dāng)代大學(xué)生實際的學(xué)生工作制度，如學(xué)生工作考核評價制度等。在學(xué)生的日常管理中，堅持公平原則。平等對待每一個學(xué)生，尤其在學(xué)生中的評先、選優(yōu)、獎懲等方面要做到公開、公平、公正、合理，達(dá)到用制度規(guī)范管理的目的。通過科學(xué)規(guī)范的管理，深入細(xì)致的思想工作凝聚學(xué)生，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生成才的積極性、主動性。

第7篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

計劃生育檔案，是民生檔案中群眾查閱最頻繁，利用率最高的檔案。隨著國家對計劃生育戶獎勵政策的相繼出臺，到我館查閱計劃生育檔案的群眾逐漸增多。查閱最多的是計劃生育雙女檔案。符合計劃生育政策的農(nóng)村雙女戶，夫妻雙方年滿六十周歲，每人每月享受80元的養(yǎng)老保險金。按照常理推算，今年享受政策的正是1989年國家剛放開二胎政策時取得生育資格的。從1989年到2016年已將近三十年，大部分家庭的準(zhǔn)生證都已丟失，唯一的補救辦法就是來檔案館查找。由于年代久遠(yuǎn)且當(dāng)時均為手寫各種表格和證明，書寫非常不規(guī)范，姓名里有好多同音字，簡化字，往往一個家庭戶涉及到十幾個名字，造成每次的查找困難，浪費了大量的人力和時間。局領(lǐng)導(dǎo)對此高度重視，從各科室抽調(diào)人員，對這些民生檔案進(jìn)行詳細(xì)的校對并用軟件一一錄入。由于大多審批表字跡潦草，并且有很多的繁體字、異體字，給錄入工作造成了很大的困難。同志們互相詢問、辨認(rèn)，常常因為分辨一個字而商討很長時間，還有年齡較大的老同志，戴著花鏡辨認(rèn)字跡。經(jīng)過兩個多月的艱苦努力，終于完成了1103卷二胎審批人員的檔案錄入。曾經(jīng)用幾十分鐘甚至幾個小時才能找到的計劃生育二胎審批表，現(xiàn)在僅需輸入當(dāng)事人的姓名，一分鐘就能查到。減少了查閱群眾的等待時間，提高了工作效率，得到了查檔群眾的一致好評。自2016年初以來，我館共接待查詢雙女戶檔案67人。

計劃生育專題檔案，極大的方便了利用者，為百姓解決了自身實際問題，創(chuàng)造了經(jīng)濟利益，增加了社會效益。通過查找檔案已落實政策45人，群眾年受益總額達(dá)到690714元。

基建檔案，是在基本建設(shè)過程中形成的應(yīng)當(dāng)歸檔保存的圖紙、圖表、文字材料、計算數(shù)據(jù)、模型、照片、錄像等技術(shù)文件材料的總稱。是城市規(guī)劃和城市改造不可缺少的權(quán)威性憑證，也是進(jìn)行城市建設(shè)、管理的可靠依據(jù)。

隨著我區(qū)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，城市公共衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)也加快了步伐。從2012年起新的豐南區(qū)醫(yī)院投入建設(shè)，2016年工程已基本完成，接下來就是豐南區(qū)醫(yī)院和豐南區(qū)中醫(yī)醫(yī)院的搬遷：豐南區(qū)醫(yī)院搬入新建醫(yī)院，同時，豐南區(qū)中醫(yī)醫(yī)院也搬入豐南區(qū)醫(yī)院老址。2016年11月，豐南區(qū)中醫(yī)院副院長李某來我館查詢豐南區(qū)醫(yī)院門診樓、病房樓水、暖、電竣工圖和工程文字圖紙檔案。據(jù)李副院長介紹，中醫(yī)院搬入原區(qū)醫(yī)院老址后，需進(jìn)一步加強醫(yī)院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改善就醫(yī)環(huán)境，美化院容院貌，為人民群眾提供更多、更好的醫(yī)療服務(wù)。由于各項設(shè)施的老化，老醫(yī)院必須重新規(guī)劃裝修，需參照當(dāng)時工程竣工圖作為依據(jù)。

我館工作人員詳細(xì)了解了事情的經(jīng)過，問明需查詢檔案內(nèi)容，從庫房基建檔案中找到了豐南區(qū)醫(yī)院的工程檔案，為老醫(yī)院門診樓、病房樓的水、暖、電重新布局提供了可靠依據(jù)。

完整、準(zhǔn)確的基建檔案為工程竣工后的利用提供了科學(xué)的依據(jù)。合理地利用基建檔案，可以節(jié)約大量的人力、物力和財力，縮短工程建設(shè)周期，提高經(jīng)濟效益。2016年通過基建檔案的利用，累計減少經(jīng)濟損失80余萬元。

婚姻登檔案，是個人婚姻歷史的真實憑證，與婚姻當(dāng)事人的切身利益密切相關(guān)。

劉女士，豐南區(qū)東田莊鄉(xiāng)人，1983年與王先生結(jié)婚，結(jié)婚后感情一直不好，經(jīng)過法院協(xié)商達(dá)成離婚協(xié)議，孩子由女方撫養(yǎng)，男方每月給女方500元撫養(yǎng)費，一直到孩子年滿18周歲為止。離婚后男方經(jīng)常到外地打工，沒有給孩子撫養(yǎng)費，劉女士找到男方要，但男方不承認(rèn)，叫女方拿出證據(jù)，劉女士的離婚協(xié)議書卻不慎丟失了。于是劉女士2016年4月到我館查閱檔案，通過電腦檢索，很快調(diào)出了她的離婚檔案，在專題檔案-離婚檔案找到了離婚協(xié)議，證實了男方每月給女方500元撫養(yǎng)費，一直到孩子年滿18周歲為止。這份資料為劉女士挽回90000元經(jīng)濟損失，解決了劉女士的后顧之憂。

第8篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

【關(guān)鍵詞】綠色政治；生態(tài)政府；科學(xué)發(fā)展

中圖分類號：D60 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）05-067-02

一、綠色政治思潮及其興起

（一）綠色政治的含義與主張

綠色政治是20世紀(jì)60年代末70年代初最先在歐美發(fā)達(dá)資本主義國家形成的一種新興的政治思潮，它從生態(tài)主義的有機整體論的世界觀出發(fā)，批判人類中心主義，重新審視自然社會資源的分配方式、經(jīng)濟發(fā)展方式、政治架構(gòu)和生活方式，主張以可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)經(jīng)濟為中心，實行生態(tài)民主、綠色管理和綠色生活方式，最終實現(xiàn)人與自然和諧相處，建設(shè)生態(tài)文明。

（二）綠色政治的興起與發(fā)展

綠色政治思潮的興起、是特定歷史條件的必然產(chǎn)物，從根本來說，是人類對生態(tài)環(huán)境危機的反思在政治理論和政治行為上的體現(xiàn)。生態(tài)社會主義者正確地揭示了生態(tài)環(huán)境危機根本原因在無限追求剩余價值的資本主義生產(chǎn)方式造成的過度生產(chǎn)與過度消費。早期資本主義發(fā)展，由于規(guī)模不大，對環(huán)境資源破壞的后果不明顯。到20世紀(jì)中后期，隨著工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大和人口的增長，資本主義發(fā)展追求經(jīng)濟增長而不顧資源環(huán)境的承載能力，造成了環(huán)境惡化和資源浪費問題的日益突出，生態(tài)環(huán)境問題危害了世界人民的生命健康，引發(fā)了全球生態(tài)抗議運動。

20世紀(jì)后半葉，環(huán)境保護運動迅速發(fā)展，掀起了以環(huán)境保護和治理為主題的大規(guī)模群眾運動，同時世界各國也普遍出現(xiàn)了眾多的民間生態(tài)組織，如綠色和平組織、地球之友、世界自然之友等，這些民間組織和群眾運動通過各種形式，影響政府政策。隨著生態(tài)運動的深入，生態(tài)運動成為集環(huán)保、和平、民主、公平正義等政治訴求為一體的多元化政治運動。生態(tài)危機問題日益滲透于社會政治體系中，成為政治體系不得不面對的社會問題。其次，新中間階級成為綠色政治興起的階級基礎(chǔ)。他們受過良好的教育，追求更高的生活質(zhì)量和自我價值的實現(xiàn)，他們更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境，政治權(quán)利，有著更強烈的政治參與意識，尋求更多的機會參與政治問題的討論與制定，綠色政治的主張代表了他們的愿望。

二、我國發(fā)展綠色政治道路的必然性

我國發(fā)展綠色政治道路是我國解決環(huán)境危機和改善生態(tài)環(huán)境的必然，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的需要。

（一）解決環(huán)境危機和改善生態(tài)環(huán)境的必然

綠色政治不同于傳統(tǒng)政治，其最大的特色就是提出了嶄新的生態(tài)價值觀，生態(tài)優(yōu)先是綠色政治的終極目標(biāo)。生態(tài)危機是綠色政治興起的動因。近年來，我國經(jīng)濟發(fā)生巨大變化，綜合國力增強，國民經(jīng)濟快速發(fā)展。中國對世界經(jīng)濟貢獻(xiàn)之大，中國已經(jīng)連續(xù)四年，以僅占全球4%的GDP總量拉動了全球經(jīng)濟增長15%，四年為世界貢獻(xiàn)的GDP總量約1.5萬億美元。中國經(jīng)濟世界經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)給中國環(huán)境帶來了前所未有的壓力。2008年耶魯大學(xué)環(huán)境法規(guī)與政策研究中心在達(dá)沃斯的經(jīng)濟論壇上公布了首份正式《環(huán)保表現(xiàn)指標(biāo)體系（Environmental performance Index，EPI），對149個國家和地區(qū)的環(huán)保表現(xiàn)進(jìn)行了排名，中國在環(huán)境表現(xiàn)指標(biāo)中評價總得分為65分，排名105位。中國的資源和環(huán)境面臨著災(zāi)難性的破壞，百分之八十的江河湖泊斷流枯竭，三分之二的草原沙化，絕大部分森林消失，水土流失現(xiàn)象嚴(yán)重，滑坡、泥石流頻繁發(fā)生。在資源消失的同時，生存環(huán)境面臨著越來越大的威脅。中國三分之一的國土已被酸雨污染，主要水系的五分之二已成為劣五類水，3億多農(nóng)村人口喝不到安全的水，4億多城市居民呼吸著嚴(yán)重污染的空氣，世界銀行報告列舉的世界污染最嚴(yán)重的20個城市中，中國占了16個。以上種種環(huán)境問題說明了我國日益嚴(yán)重中的環(huán)境危機。綠色政治要求我們關(guān)注生態(tài)環(huán)境，堅持生態(tài)優(yōu)先的原則，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的需要

綠色政治的目標(biāo)要符合政治生態(tài)要求的“可以持續(xù)的社會”。綠色政治以經(jīng)濟問題為中心，主張綠色經(jīng)濟，強烈批判工業(yè)資本主義單純追求國民生產(chǎn)總值和物質(zhì)收入的模式。目前，我國經(jīng)濟雖不斷快速發(fā)展，但對國際金融危機和歐洲債務(wù)危機的沖擊，我國經(jīng)濟發(fā)展方式的不合理性日益暴漏，依靠傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式，片面追求國家財政的增長，GDP的增加，而我國的居民收入?yún)s實際增長緩慢，國家財政的增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于居民收入的增長。居民收入增長緩慢，導(dǎo)致了上學(xué)難、看病難、買房難、就業(yè)難等民生問題，經(jīng)濟拉動困難，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。我國傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，主要過分依靠第二產(chǎn)業(yè)，第一、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，靠傳統(tǒng)的低端產(chǎn)業(yè)拉動經(jīng)濟的增長，科技創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足。我國目前的經(jīng)濟增長過分依靠外需，內(nèi)需嚴(yán)重不足。更嚴(yán)重的是我國經(jīng)濟增長還主要依靠增加物質(zhì)資源消耗，造成了我國目前嚴(yán)重的資源浪費和資源短缺問題。綠色政治要求我們發(fā)展綠色經(jīng)濟問題，促進(jìn)我國經(jīng)濟的增長有主要靠增加物質(zhì)資源消耗，向依靠科技進(jìn)步，勞動者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式促使地方政府奉行“GDP至上”的政績觀，過分追求經(jīng)濟規(guī)模和速度，不注重經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，片面追求經(jīng)濟增長的高速度，造成嚴(yán)重的能源浪費和環(huán)境破壞。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)展綠色經(jīng)濟是我國目前日益嚴(yán)重的生態(tài)危機和轉(zhuǎn)變不合理經(jīng)濟發(fā)展方式的必然要求。

三、實行綠色政治的途徑

綠色政治是人類對生態(tài)危機反思結(jié)果在政治理論和政治行為上的體現(xiàn)。綠色政治對傳統(tǒng)政治構(gòu)成了挑戰(zhàn)，也為人類重新認(rèn)識人與自然、政治、社會的關(guān)系提供了范式，我們要積極推進(jìn)綠色政治。

（一）發(fā)展綠色文化，建設(shè)生態(tài)文明

綠色政治區(qū)別于傳統(tǒng)政治最大的特色是用生態(tài)主義的綠色文化觀念重新審視政治現(xiàn)象，為政治主導(dǎo)以生態(tài)文化價值理念。生態(tài)文化就是人與自然、人與人和諧相處，協(xié)同發(fā)展，共同演進(jìn)的一種新型文化。實施綠色政治首先要發(fā)展綠色生態(tài)文化，從教育傳播和機制改變上建設(shè)生態(tài)文明的文化陣地。

1.加強綠色文化的傳播

傳播理念最重要的是主體是政府，政府要倡導(dǎo)綠色消費理念，引導(dǎo)人們樹立綠色理性消費觀；政府積極引導(dǎo)企業(yè)堅持綠色生產(chǎn)觀，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。

2.加強法律法規(guī)與監(jiān)管機制

實施綠色政治還需要一系列配套政策法規(guī)作為支撐，如生態(tài)補償政策、生態(tài)建設(shè)資金的投入與監(jiān)管機制、公共自然資產(chǎn)與資源的享用與保護政策。同時政府要完善消費和生產(chǎn)的法律、法規(guī)，完善薦舉機制。

3.實行“綠色”教育

學(xué)校教育是傳播文化的重要陣地，發(fā)展綠色政治道路必須讓民眾了解和認(rèn)可，同時民眾是最好的文化播種機。實施綠色文化教育，開展綠色政治、文化課堂，讓“綠色”教育深入萬家，在社會上形成良好的綠色文化氛圍。

4.發(fā)揮民間“綠色”組織

充分發(fā)揮民間社會組織，我國民間有眾多的支持和倡導(dǎo)生態(tài)文明和環(huán)保的群眾與民間組織團體，充分發(fā)揮他們的宣傳與引導(dǎo)作用，特別是綠色民間組織在生態(tài)環(huán)境教育中的重要作用。

5.黨和國家的高度重視

黨和國家在近年來十分重視生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明是生態(tài)文化的客觀社會化成果，黨的“十七大”把建設(shè)生態(tài)文明當(dāng)作我國新時期的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，為此黨和國家需要把生態(tài)文化的理念制度化，引導(dǎo)整個社會向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。

（二）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，實行可持續(xù)發(fā)展

綠色政治把可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟當(dāng)作最重要的政治現(xiàn)象。經(jīng)濟與政治是相互依存的，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)。如果想在經(jīng)濟領(lǐng)域達(dá)到“綠色、生態(tài)”的效果，這就需要政府更新之前的經(jīng)濟管理理念與管理模式。

1.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

建設(shè)生態(tài)型政府，實施綠色治理，就是要走可持續(xù)發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟重要形式途徑是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟是以減量化、再利用、資源化為原則，以提高資源利用效率為核心，以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點，通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步和加強管理等措施，促進(jìn)資源利用由“資源一產(chǎn)品一廢物”線性模式向“資源-產(chǎn)品-廢物-再生資源”循環(huán)模式轉(zhuǎn)變。

2.實現(xiàn)科技創(chuàng)新

管理模式的創(chuàng)新關(guān)鍵是我們要堅持科技創(chuàng)新，提高資源利用效率，推進(jìn)工業(yè)、交通運輸、建筑、商用和民用節(jié)能。推進(jìn)農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉，加大高耗水行業(yè)節(jié)水技術(shù)改造。同時要加大生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新力度，構(gòu)建可持續(xù)的技術(shù)內(nèi)生經(jīng)濟增長模型，依靠科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟發(fā)展提供強有力的技術(shù)支撐，將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的生產(chǎn)力；其次，立足各省、各區(qū)域的實際，分層次、有區(qū)別的推進(jìn)各地生態(tài)技術(shù)進(jìn)步，實現(xiàn)區(qū)域互補，資源共享。

3.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局

按照循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展理念合理調(diào)整區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，各類開發(fā)區(qū)和重化工業(yè)集中地區(qū)要按照循環(huán)經(jīng)濟的要求規(guī)劃、建設(shè)和改造；調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟。

（1）在工業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中，要以提高資源利用效率為目標(biāo)，降低單位產(chǎn)值污染物排放強度，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)淘汰和關(guān)閉浪費資源、污染環(huán)境的落后工藝、設(shè)備和企業(yè)，用清潔生產(chǎn)技術(shù)改造能耗高、污染重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。

（2）在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中，要大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機農(nóng)業(yè)，建立有機食品和綠色食品基地，大幅度降低農(nóng)藥、化肥使用量。

4.始終不移的堅持科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體立足于中國的實際做出的高瞻遠(yuǎn)矚的決策?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們始終堅持以人為本的核心；堅持發(fā)展為第一要務(wù)；堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；堅持統(tǒng)籌兼顧的方法。

（三）建設(shè)生態(tài)政府，實行生態(tài)治理

發(fā)展生態(tài)政治的主體是是生態(tài)政府建設(shè)。政府通過漸進(jìn)性生態(tài)化改革和制度創(chuàng)新，最終將實現(xiàn)生態(tài)治理。建生態(tài)型政府的路徑在于：

1.將生態(tài)行政、綠色治理的學(xué)術(shù)觀點上升到意識形態(tài)的高度。

2.構(gòu)建基于利益相關(guān)的多元協(xié)調(diào)管理模式

3.將生態(tài)行政與政府功能轉(zhuǎn)變理念相融合，推進(jìn)政府的體制創(chuàng)新

4.完善環(huán)境立法機制構(gòu)建解決環(huán)境問題，完善生態(tài)法律政策體系，加強環(huán)境立法的研究，加大對生態(tài)破壞的法律懲罰力度等。

5.充分利用“公共參與”形成的助力，充分利用和發(fā)揮第三部門、民間組織的公共性、非營利性和中介性的優(yōu)勢，提升政府綠色治理的能力。

6.借鑒和吸收西方發(fā)達(dá)國家成熟的治理經(jīng)驗，加強與其他國家和國際組織的合作，從而使我們在綠色治理的過程中少走彎路。

7.建立“綠色治理”專家決策參與機制，為構(gòu)建生態(tài)型政府提供技術(shù)支撐。

8.發(fā)揮政府官員的中堅力量。在縱向權(quán)力分工上，要妥善處理好中央與地方的利益，完善相應(yīng)的政策制度。例如，改變目前單一的GDP政績考核機制。在橫向的權(quán)力關(guān)系上，既要調(diào)動地方政府綠色治理的積極性，又要防止同級地方政府之間的相互推諉扯皮，造成綠色治理的盲區(qū)。達(dá)到各地方政府的協(xié)調(diào)溝通、信息交流、資源共享，協(xié)調(diào)區(qū)域資源。實現(xiàn)各地方政府的集體行動，實現(xiàn)一種理性的合作、綠色的治理。

第9篇：科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件范文

一、民營企業(yè)文化存在的問題

民營企業(yè)文化主要是指民營企業(yè)內(nèi)部成員的共同價值觀體系，它具有導(dǎo)向、約束、凝聚、融合、輻射等功能。良好的企業(yè)文化能夠幫助民營企業(yè)在內(nèi)部倡導(dǎo)和營造積極、健康、活潑、和諧的員工精神氛圍，進(jìn)而形成企業(yè)不斷發(fā)展的動力。但是當(dāng)前民營企業(yè)的經(jīng)營者或者管理者由于對企業(yè)文化的重要性認(rèn)識不足，導(dǎo)致民營企業(yè)文化存在不足，主要表現(xiàn)為以下幾方面的內(nèi)容。

1.民營企業(yè)先天不足，具有濃厚的家族血緣性

民營企業(yè)多是由改革開放初的個體經(jīng)濟發(fā)展而來，經(jīng)過后來的資本和結(jié)構(gòu)重構(gòu)形成了股份制或者是有限責(zé)任公司。原來個體經(jīng)濟中的親戚們自然而然擔(dān)任了民營企業(yè)中的所有重要職位，絕對地控制著企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)。于是民營企業(yè)的文化出現(xiàn)了以家族利益為首，在家庭內(nèi)部成員之間聯(lián)系緊密，形成了以家族血緣關(guān)系的強大聚合作用來實現(xiàn)自身對企業(yè)管理的家族血緣文化。

2.民營企業(yè)文化的趨同性

一個民營企業(yè)的成功離不開與其自身特點相符的企業(yè)文化，必須把企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)價值與企業(yè)文化價值結(jié)合，即企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與文化結(jié)合才是企業(yè)成功的表現(xiàn)?？啥鄶?shù)企業(yè)文化多是具有較強的普遍性的“求實”、“奮斗”等口號。民營企業(yè)文化沒有差異就沒有特色，沒有特色就沒有競爭力。

3.對企業(yè)文化的錯誤認(rèn)識

部分民營企業(yè)家對企業(yè)文化認(rèn)識不足，導(dǎo)致了兩種錯誤觀點。一種是部分民營企業(yè)將企業(yè)文化虛化。認(rèn)為企業(yè)文化是給別人看的，企業(yè)要以制度管理人，有了制度就足夠了，最終形成員工積極性低下，工作創(chuàng)新性缺乏的局面。而另一種情況則是視制度管理而不顧，認(rèn)為文化能夠解決所有問題，將企業(yè)存在的所有問題都?xì)w結(jié)到企業(yè)文化身上，而形成精神至上的誤區(qū)。

二、民營企業(yè)文化存在問題產(chǎn)生的原因

1.對企業(yè)文化的片面、膚淺理解

主要是：把企業(yè)文化與思想政治等同，沒有注意對企業(yè)自身價值觀的塑造；還有人認(rèn)為企業(yè)文化就是提供良好的工作環(huán)境，忽視了對員工的關(guān)心；還有一些民營企業(yè)認(rèn)為口號就等于企業(yè)文化，不能真實地反映企業(yè)的價值取向、經(jīng)營哲學(xué)、行為方式、管理風(fēng)格，也不能在全體員工中產(chǎn)生共鳴，更不能真正地起到強烈的凝聚力和向心力的作用。

2.沒有轉(zhuǎn)變用人觀念

對科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”思想理解不透徹，沒有轉(zhuǎn)變用人觀念，企業(yè)發(fā)展沒有建立在職工素質(zhì)提高和需要得到滿足的基礎(chǔ)上，在企業(yè)發(fā)展的同時極少關(guān)注職工個人的成長和發(fā)展，吸引人、激勵人的企業(yè)文化沒有形成。

3.沒有系統(tǒng)的企業(yè)價值觀

我國民營企業(yè)的價值觀還在形成初期，出現(xiàn)了將流行的管理哲學(xué)或警示名言照搬照抄、堆砌而成的現(xiàn)象。這種沒有與企業(yè)實際相結(jié)合的企業(yè)價值觀只能是掛在墻上的一紙空文，使得民營企業(yè)價值觀的表面化傾向嚴(yán)重，沒有成為指導(dǎo)企業(yè)共同行為的精神作用。

三、民營企業(yè)文化發(fā)展的方向

企業(yè)文化是因管理而生，為管理服務(wù)。以管理績效為最終檢驗標(biāo)準(zhǔn)的高級管理模式，因此企業(yè)文化的發(fā)展趨勢必須是如何與管理結(jié)合，支撐管理而又提升管理的中國民營企業(yè)文化發(fā)展趨勢有它的客觀規(guī)律和內(nèi)在特點?？偨Y(jié)有以下幾個方面：

1.品牌文化與企業(yè)文件同步協(xié)調(diào)發(fā)展

中國民營企業(yè)文化建設(shè)實用導(dǎo)向主義將越來越明顯，務(wù)實的文化需求不僅希望將內(nèi)在文化應(yīng)用到管理當(dāng)中，更加需要將內(nèi)在文化與外在的品牌文化相結(jié)合，因此企業(yè)文化建設(shè)與管理型的文化建設(shè)將成為中國式企業(yè)文化的主要模式之一。在這過程中，需要提醒的是民營企業(yè)文化建設(shè)要將內(nèi)在文化既管理文化作為核心，以外在品牌文化為輔助，定不能將品牌文化凌駕于管理文化之上，這樣會造成文化虛化更為嚴(yán)重。

2.制度文化與企業(yè)文化統(tǒng)一發(fā)展

通過制度化平臺，引入職業(yè)化經(jīng)理人管理民營企業(yè)的時候，制定良好的制度規(guī)范的同時，要注重民營企業(yè)文化的建設(shè)，注重行業(yè)特色和個性特征。正確認(rèn)識企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)制度建設(shè)的作用，強調(diào)企業(yè)文化提升管理理念，通過核心文化理念與管理制度規(guī)范要求相結(jié)合，講究實效性、戰(zhàn)略性、管理型的文化應(yīng)用，回歸文化管理的本質(zhì)。

3.加強民營企業(yè)團隊精神的塑造

要塑造真誠互助的團結(jié)精神。團結(jié)協(xié)作精神是團隊精神最核心的內(nèi)容。對于企業(yè)團隊的任何個體來說，要做到與別人團結(jié)協(xié)作，首先應(yīng)該做到情感上相互關(guān)愛。因此，在工作中我們要做到換位思考，尊重上級，關(guān)愛下屬，用愛心和感恩之心去聆聽，去包容，從而，使大家都能分享到團隊的溫暖。其次，要清醒地認(rèn)識到企業(yè)員工與員工之間密不可分的利益關(guān)系。企業(yè)是一個整體，在這個不可分割的整體中，任何個體的行為都將對整體以及整體中其他個體的利益產(chǎn)生影響。作為這個利益鏈條上的個體，我們每個員工的利益都是息息相關(guān)的。因此，我們必須培養(yǎng)塑造真誠互助、團結(jié)友愛的協(xié)作精神，這是促進(jìn)企業(yè)團隊取勝的必要條件。

4.關(guān)注職工的全面發(fā)展