環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；理論研究；哲學(xué)分析

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是最近幾年國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)和政策研究領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)的一個(gè)學(xué)術(shù)詞語(yǔ)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論進(jìn)行了大量探討，國(guó)家也陸續(xù)出臺(tái)了一系列政策推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐。但是，國(guó)內(nèi)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)界、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)界以及主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)至今仍存在較大差異[1]。為深入揭示循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵，部分學(xué)者從哲學(xué)的角度進(jìn)行了探討。如，董艾輝在分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值觀一致性的基礎(chǔ)上，指出循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)近代西方哲學(xué)思維方式的揚(yáng)棄，也符合人與自然關(guān)系的思想[2]。張連國(guó)等認(rèn)為，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)有二，即知識(shí)論基礎(chǔ)與存在論基礎(chǔ)[3]。崔勝輝等則從循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展在內(nèi)涵和目標(biāo)上一致性的角度，分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)倫理觀[4]。

應(yīng)該說，從哲學(xué)角度探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)，既是對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究的豐富，也為哲學(xué)研究領(lǐng)域引入了新的研究課題。但從已有研究來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)研究在哲學(xué)分析與梳理上還不夠全面和系統(tǒng)。本文試圖從哲學(xué)的角度，比較系統(tǒng)地分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的政策建議，展望循環(huán)經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展。

1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)涵義

1.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和目標(biāo)具有鮮明的實(shí)踐性

循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想起源于人們對(duì)自身生活環(huán)境和質(zhì)量的憂慮，也是對(duì)上世紀(jì)五六十年達(dá)國(guó)家工業(yè)化帶來的環(huán)境后果的直接反思，主要針對(duì)日益惡化的自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。隨著發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，這種對(duì)環(huán)境的憂慮逐漸變成一種全球性的反思，環(huán)境問題得到了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。我國(guó)從參加1972年斯德哥爾摩第一次人類環(huán)境會(huì)議開始加入這個(gè)行列。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞和資源耗竭，也積極探尋解決這些問題的根本方法。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)就是提出一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，或者說新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式[5]。這種發(fā)展模式的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過生產(chǎn)技術(shù)與資源節(jié)約技術(shù)體系的融合，減少單位產(chǎn)出資源的消耗，節(jié)約使用資源；通過生產(chǎn)技術(shù)與環(huán)境保護(hù)技術(shù)和清潔生產(chǎn)相結(jié)合，減少生產(chǎn)過程中污染排放甚至“零”排放；通過廢棄物綜合回收利用和再生利用，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)使用；通過垃圾無(wú)害化處理，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的永久平衡等。在經(jīng)濟(jì)層面上，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新的制度安排和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資源供給與生態(tài)環(huán)境的均衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化和社會(huì)公平。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境看成社會(huì)大眾共有的、稀缺的自然資本，因而要求將生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟(jì)循環(huán)過程中參與定價(jià)和分配。它既要求改變生產(chǎn)的社會(huì)成本與私人獲利的不對(duì)稱性，使外部成本內(nèi)部化；也要求改變環(huán)保企業(yè)治理生態(tài)環(huán)境的內(nèi)部成本與外部獲利的不對(duì)稱性，使外部效益內(nèi)部化。

哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，實(shí)踐性是哲學(xué)的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐性符合的實(shí)踐觀點(diǎn)。無(wú)論是其思想來源和目標(biāo)指向都是實(shí)踐，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論發(fā)展更是離不開實(shí)踐，需要在實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)和總結(jié)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有鮮明的實(shí)踐性，或者實(shí)踐是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)或唯一尺度。

1.2循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展符合馬列主義的認(rèn)識(shí)論和否定之否定規(guī)律

認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)并對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用；人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是從感性到理性；認(rèn)識(shí)總要有一個(gè)過程，充滿著復(fù)雜性和曲折性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展正完整體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。首先，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在特定時(shí)代產(chǎn)生體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在工業(yè)化以前和工業(yè)化的低級(jí)階段，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境和資源的消耗較少，還不足以使人類對(duì)的環(huán)境破壞和資源消耗產(chǎn)生像今天這樣的深刻后果。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，對(duì)環(huán)境和資源的產(chǎn)生足夠大的沖擊和影響時(shí)才可能產(chǎn)生循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想。其次，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是循序漸進(jìn)的。人類不可能一下子就認(rèn)識(shí)到循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要內(nèi)涵或全部規(guī)律，而且，認(rèn)識(shí)的深化不可能脫離經(jīng)濟(jì)和歷史發(fā)展階段。最后，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這不僅僅停留于理論層面，也不是對(duì)實(shí)踐的簡(jiǎn)單反映和被動(dòng)認(rèn)識(shí)，而是為了應(yīng)用于實(shí)踐，改造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)的這些特點(diǎn)，可以較好地理解當(dāng)前在我國(guó)開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)所遇到的種種思想障礙。比如，有人抱怨目前我國(guó)生產(chǎn)方式仍較粗放、環(huán)境破壞和資源消耗較大等。這是事實(shí)，但也要注意到，我們不可能脫離我國(guó)的歷史前提來談?wù)撨@些問題。者從來就不是先知先覺的智者，而是實(shí)事求是的實(shí)踐者。在實(shí)踐的過程中可能會(huì)犯這樣或者那樣的錯(cuò)誤，但錯(cuò)誤本身并不可怕，關(guān)鍵要遵循規(guī)律，對(duì)自身發(fā)展方式進(jìn)行反思和揚(yáng)棄，最終解決問題。畢竟，在一窮二白的薄弱基礎(chǔ)上搞史無(wú)前例的社會(huì)主義建設(shè)，沒有現(xiàn)成的道路和方法可以照搬。尤其在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主要矛盾決定了首先需要解決的是經(jīng)濟(jì)起步、經(jīng)濟(jì)總量和人民溫飽問題，難以為了保護(hù)環(huán)境從一開始就放棄經(jīng)濟(jì)和工業(yè)發(fā)展。

1.3循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式特征符合哲學(xué)的普遍聯(lián)系規(guī)律

哲學(xué)認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，正是將社會(huì)看成一個(gè)整體，而不是孤立地探討經(jīng)濟(jì)問題，或單純采用經(jīng)濟(jì)手段分析解決問題。它要求綜合考慮制度層面和技術(shù)層面，制定相應(yīng)政策措施來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的公平與進(jìn)步。循環(huán)經(jīng)濟(jì)深刻分析人與自然的相互關(guān)系，對(duì)人與自然和諧模式進(jìn)行大量有益的探討。同時(shí)，將生產(chǎn)和生活各個(gè)領(lǐng)域帶來的環(huán)境污染和資源消耗作為相互聯(lián)系的有機(jī)整體加以考慮，既注重分析經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域各個(gè)部門、行業(yè)及其相互聯(lián)系，又注重生產(chǎn)流程的各個(gè)階段及其相互聯(lián)系，還注重生產(chǎn)與生活兩大部類在資源消耗和環(huán)境污染中的具體情況與相互聯(lián)系，統(tǒng)籌考慮城市與農(nóng)村、地區(qū)之間、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與對(duì)外經(jīng)濟(jì)等在環(huán)境污染和資源消耗方面的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在分析問題和提出對(duì)策時(shí)，也認(rèn)識(shí)到單純經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)手段的局限性，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)合，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社科與自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的統(tǒng)籌并重。

1.4循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一

哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)，為理解紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了強(qiáng)大的思想武器，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)范式，強(qiáng)調(diào)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)、代際公平以及國(guó)際視野，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些思想體現(xiàn)了哲學(xué)歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一，既包含科學(xué)的邏輯推論，也汲取國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正反經(jīng)驗(yàn)；既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度，也體現(xiàn)了向歷史、向子孫的負(fù)責(zé)態(tài)度。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在環(huán)境已遭受重大破壞、資源過度消耗的情況下產(chǎn)生的。根據(jù)環(huán)境破壞和資源過度消耗的歷史教訓(xùn)、現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的推斷，如果這種趨勢(shì)不加以阻止和逆轉(zhuǎn)，造成的后果將不堪想象。但環(huán)境破壞和資源過度消耗的趨勢(shì)并非不可逆轉(zhuǎn)，通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)的途徑，人類完全有可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種分析和對(duì)比揭示了人類對(duì)自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了哲學(xué)歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一。2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的定義是目前國(guó)內(nèi)學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，根本分歧主要在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性問題。筆者認(rèn)為，只有解決本質(zhì)屬性問題，學(xué)科的理論基礎(chǔ)才能更加扎實(shí)，學(xué)科才能逐步走向成熟。本質(zhì)屬性問題解決了，相應(yīng)的內(nèi)在要求就容易了。前面分析的循環(huán)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)內(nèi)涵已為探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求作了鋪墊。

2.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性

筆者贊同齊建國(guó)教授關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的描述，即循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種技術(shù)范式的革命，是中國(guó)新興工業(yè)化的最高形式，是通過制度創(chuàng)新建立一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)[6]。齊教授認(rèn)為，從技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種技術(shù)范式的革命。微觀上，按照著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬瓦尼·多西的定義，所謂技術(shù)范式可定義為解決所選擇的技術(shù)經(jīng)濟(jì)問題的一種“模式”。宏觀上，技術(shù)范式可定義為社會(huì)生產(chǎn)主導(dǎo)技術(shù)體系的基本特征和程序模式。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史階段，不同社會(huì)形態(tài)對(duì)應(yīng)不同的技術(shù)范式。在技術(shù)層次上，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“資源消費(fèi)產(chǎn)品廢物排放”開放（或稱為單程）型物質(zhì)流動(dòng)模式相對(duì)應(yīng)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源消費(fèi)產(chǎn)品再生資源”閉環(huán)型物質(zhì)流動(dòng)模式。其技術(shù)特征表現(xiàn)為資源消耗的減量化、再利用和資源再生化，核心是提高生態(tài)環(huán)境的利用效率，本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

筆者認(rèn)為，在齊教授定義的基礎(chǔ)上，還可從哲學(xué)高度對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性作進(jìn)一步的歸納和總結(jié)。根據(jù)的基本原理，人類社會(huì)總是不斷由低級(jí)向高級(jí)演變，每個(gè)社會(huì)歷史階段都有與其相應(yīng)的社會(huì)形態(tài)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是人類社會(huì)在特定歷史階段選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式或者技術(shù)范式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在特定的歷史階段產(chǎn)生和發(fā)展，承載著特定的歷史使命。可以預(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)將對(duì)世界的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程起重大的歷史作用；同樣可以預(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)絕不是萬(wàn)能的，不是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展技術(shù)范式的最高形態(tài)或終極形式。

2.2循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

2.2.1特定的時(shí)空觀念。在我國(guó)開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論和政策研究，需要明確特定的時(shí)空觀念。我國(guó)是一個(gè)具有十幾億人口的發(fā)展中國(guó)家，在全球化的21世紀(jì)開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，離不開立足自身現(xiàn)實(shí)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。要花大力氣研究我國(guó)的實(shí)際，既不能夸大，也不能縮小問題，只有實(shí)事求是才能勝利。同時(shí)，要對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路的復(fù)雜性和曲折性有著足夠的心里準(zhǔn)備。

2.2.2統(tǒng)籌觀點(diǎn)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要統(tǒng)籌的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的觀點(diǎn)。我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨很多問題，但由于資源有限，只能統(tǒng)籌加以考慮。要把握發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定重點(diǎn)領(lǐng)域和優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域，循序漸進(jìn)，切忌眉毛胡子一把抓。

2.2.3理論聯(lián)系實(shí)踐。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要善于理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、上升為理論，并以此指導(dǎo)實(shí)踐，然后在實(shí)踐中不斷完善理論。如此反復(fù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)向良性方向持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)踐的學(xué)科，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和政策如果只停留在書本中、文件中、口頭上，不能在實(shí)踐中得以貫徹落實(shí)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)就會(huì)是水中月、鏡中花。因此，必須貫徹實(shí)事求是的觀點(diǎn)，尊重客觀規(guī)律，努力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)反對(duì)把循環(huán)經(jīng)濟(jì)夸大化、萬(wàn)能化的傾向。

2.2.4公眾參與。循環(huán)經(jīng)濟(jì)涉及全社會(huì)的各領(lǐng)域，離開公眾參與的循環(huán)經(jīng)濟(jì)將難以成功。目前，我國(guó)居民的科學(xué)文化素質(zhì)尚有待提高，特別需要在社會(huì)上進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的思想啟蒙，通過政府政策宣傳，引導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)觀念。公眾環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的覺醒將是循環(huán)經(jīng)濟(jì)得以貫徹落實(shí)并取得成功的強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的政策建議

3.1系統(tǒng)的工作思想

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)特別要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。要立足現(xiàn)實(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌，制定系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃和政策措施。綜合協(xié)調(diào)區(qū)域、行業(yè)和部門利益，以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和大局為重，抓住主要問題，確定重點(diǎn)領(lǐng)域、優(yōu)先領(lǐng)域和戰(zhàn)略步驟。

3.2制度和技術(shù)并重

要堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的統(tǒng)一，既注重制度層面的政策設(shè)計(jì)，也注重技術(shù)層面的政策設(shè)計(jì)。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)技術(shù)與過程、管理方法的改進(jìn)和創(chuàng)新；加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目立項(xiàng)進(jìn)行充分論證以及項(xiàng)目中、后期的評(píng)估；加強(qiáng)對(duì)節(jié)能減排領(lǐng)域重大技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。同時(shí)，開展大量調(diào)查，掌握循環(huán)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，及時(shí)研究解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問題。

3.3建立長(zhǎng)效機(jī)制

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不同參與主體，包括政府、企業(yè)、大學(xué)、公眾等，制定相應(yīng)的政策，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制。同時(shí)，探討建立政府與市場(chǎng)相結(jié)合的有效聯(lián)系機(jī)制，完善政府考核機(jī)制和人才激勵(lì)機(jī)制。

3.4自主創(chuàng)新與學(xué)習(xí)借鑒

既要立足自身國(guó)情積極探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效理論和政策，又要學(xué)習(xí)借鑒一切有益的國(guó)外經(jīng)濟(jì)、管理和政策實(shí)踐的成果；既要發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新的精神，建立基本技術(shù)支撐體系，又要進(jìn)行必要的技術(shù)引進(jìn)和模仿消化。4.未來展望

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是歷史的必然。這個(gè)必然既凝聚著人類對(duì)自身處境的深深憂慮，也包含了對(duì)更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的美好愿望。認(rèn)為，盡管過程往往充滿曲折，世界一直是向前發(fā)展的。作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)有著自身發(fā)展規(guī)律，雖然當(dāng)前還有很多爭(zhēng)論，但“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的學(xué)術(shù)氛圍，將促使循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究更快走向成熟。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)已經(jīng)啟航，并將與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的進(jìn)程長(zhǎng)期相伴。盡管道路充滿艱辛，但前途是光明的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]董艾輝.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)思考，《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2005年3月第20卷第1期.

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第2篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

在大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)中，必須對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境景觀資源進(jìn)行盡可能的尊重、保護(hù)和利用。大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)要使校園的人工環(huán)境能夠與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境契合，做到和諧共存。這也是大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)的根本理念。在進(jìn)行大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要做到因地制宜、生態(tài)平衡，對(duì)當(dāng)?shù)氐母鞣N自然資源進(jìn)行有機(jī)的利用，與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)建立良性的關(guān)系。通過與當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣?、地形特征、周邊環(huán)境等進(jìn)行有機(jī)的融合，大學(xué)校園中的建筑空間和建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格都會(huì)受到當(dāng)?shù)氐淖匀灰蛩氐挠绊?。在大學(xué)校園的設(shè)計(jì)中，要將大學(xué)校園環(huán)境視為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，都在選址、開放和分析中都保持適度原則。對(duì)于當(dāng)?shù)卦械纳鷳B(tài)環(huán)境，要盡可能將其進(jìn)行保留和改造，并在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中來改善和修復(fù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。例如對(duì)原有的山體、河流、湖泊、樹木等都要盡可能的進(jìn)行保留和規(guī)劃，在設(shè)計(jì)中將校園建筑與這些原生態(tài)的自然景觀結(jié)合起來，形成富有地域性的大學(xué)校園環(huán)境，這也是中國(guó)園林設(shè)計(jì)中“因地制宜、天人合一”理念在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的一個(gè)體現(xiàn)。

2與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合

地域文化不僅包括包括物質(zhì)成果，更重要的是寶貴的精神文化資源。當(dāng)?shù)厝嗣裨谧匀画h(huán)境的依托下，產(chǎn)生的不同的歷史和文化，成為了地域文化的根基。精神文化資源可以說是地域文化中最寶貴、最核心的內(nèi)容。大學(xué)校園本身就是一個(gè)對(duì)大學(xué)生的精神世界和道德情操進(jìn)行陶冶的場(chǎng)所，在大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)中，汲取地域文化中優(yōu)秀的精神文化財(cái)富，不僅可以使大學(xué)校園環(huán)境更加個(gè)性化和人性化，也可以使大學(xué)生的精神世界受到當(dāng)?shù)貧v史文化的滋養(yǎng)。

在精神文化資源方面，我國(guó)作為一個(gè)地域廣闊、歷史悠久、文化燦爛的國(guó)度，可以說每一個(gè)地域范圍內(nèi)都有著豐富的精神文化資源。以江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院為例，景德鎮(zhèn)作為我國(guó)古老的瓷都，具有悠久而燦爛的陶瓷文化內(nèi)涵。這種地域文化內(nèi)涵給予了大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)以豐富的靈感，在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中汲取陶瓷文化，將其與校園環(huán)境融合起來。例如陶瓷學(xué)院的下沉廣場(chǎng)，就充分利用了陶瓷元素，建立了幾組高大的陶藝柱狀建筑。不僅如此，設(shè)計(jì)組還在該校園中設(shè)置了一些現(xiàn)代陶藝作品和陶藝墻，使校園中處處彌漫著陶瓷文化的氣息，以此來對(duì)校園內(nèi)的師生進(jìn)行感染和熏陶。在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅要使大學(xué)校園從生態(tài)環(huán)境方面融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，更要使之從精神文化?nèi)涵上成為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕囊徊糠?，在建筑、雕塑、景觀等方面都要與當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)、文化風(fēng)格和審美情趣保持一致，對(duì)視覺審美和空間藝術(shù)的一致性進(jìn)行不斷的探索。大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)格和文化品位。

3在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念

大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，要秉承可持續(xù)發(fā)展的重要理念。校園環(huán)境發(fā)展的基本指針有三個(gè)，分別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)資源和社會(huì)化。在進(jìn)行大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要對(duì)當(dāng)前的使用需要進(jìn)行滿足，還要適當(dāng)留出發(fā)展空間，便于大學(xué)未來的繼續(xù)發(fā)展。地域文化作為一種文化并非一成不變的，而是在不斷的流動(dòng)、吸收和融合，不斷向前發(fā)展。因此，在大學(xué)校園的環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，不論是對(duì)生態(tài)環(huán)境還是對(duì)文化傳統(tǒng)的利用都要掌握一定的余地，為大學(xué)未來的發(fā)展留出空間。

4創(chuàng)造出自己的特色

大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，但并非要?duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行刻板的復(fù)制，使大學(xué)校園成為一個(gè)具有當(dāng)?shù)靥厣拇蠊珗@。我們看到，在大學(xué)校園融入地域文化的同時(shí)，大學(xué)校園正以其鮮明的文化特色成為了地域文化中一個(gè)有機(jī)的組成部分，例如北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)等等。因此，結(jié)合地域文化絕不是機(jī)械的模仿和復(fù)制，而是在地域文化的大背景下不斷探索和創(chuàng)造屬于大學(xué)校園的設(shè)計(jì)特色，使大學(xué)校園真正成為地域文化中的濃墨重彩的一筆。

5結(jié)語(yǔ)

第3篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

教師備課時(shí)首先應(yīng)從多方面進(jìn)行預(yù)設(shè)，通過調(diào)查了解和摸底，了解學(xué)員的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，找出學(xué)員的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)新知必須建立在已有的基礎(chǔ)之上，如函數(shù)性質(zhì)、對(duì)數(shù)公式、特殊角的三角函數(shù)值，直線的點(diǎn)斜式方程等基礎(chǔ)知識(shí)，在“微積分”課程教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮到為學(xué)員補(bǔ)缺補(bǔ)漏，做好過渡性教學(xué)準(zhǔn)備。有備而來，有備無(wú)患，盡可能多地將學(xué)員在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的新情況預(yù)設(shè)到，采取缺什么補(bǔ)什么的方法，掃清學(xué)員學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的障礙，以便在課堂教學(xué)中能及時(shí)調(diào)控，保證課堂教學(xué)的有效性。其次，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，合理調(diào)整和濃縮教學(xué)內(nèi)容，在例題選配和安排中，可采取增、刪、調(diào)的策略，力求既突出重點(diǎn)，又符合學(xué)員的學(xué)情。如把“線性代數(shù)”教學(xué)安排在“微積分”前；“不定積分”教學(xué)的同時(shí)安排講授“一階微分方程”；如“線性代數(shù)”的教學(xué)重點(diǎn)放在“矩陣的行初等變換”，教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮到發(fā)揮有限例題的最大作用，“將任意矩陣通過行初等變換化成階梯型矩陣，進(jìn)而變換成行簡(jiǎn)化階梯型矩陣”的教學(xué)置先，再依次安排“求矩陣的秩”、“求逆矩陣”和“解矩陣方程”等等，充分把握新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)員將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單的問題。

2面授輔導(dǎo)貫徹“少而精”的教學(xué)原則

面授輔導(dǎo)是電大的重要教學(xué)方式之一，它是學(xué)員接觸老師、獲得疑難解答的重要途徑，對(duì)于遠(yuǎn)程開放教育學(xué)員來說，面授的時(shí)間是相當(dāng)有限的，同時(shí)也是相當(dāng)關(guān)鍵的。教師應(yīng)當(dāng)本著一定要減輕學(xué)員負(fù)擔(dān)這一原則來教學(xué)，緊緊圍繞考綱和考試量刑，從教材中提煉重點(diǎn)，揭示教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，選擇大多數(shù)同學(xué)能夠接受的進(jìn)度，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重知識(shí)的連貫性與統(tǒng)一性，把多種教學(xué)方法相結(jié)合，循循善誘，深入淺出，控制好上課節(jié)奏的同時(shí)，根據(jù)教材的內(nèi)容及以往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)員認(rèn)知的“漏洞”和思維的“盲區(qū)”，對(duì)易錯(cuò)題加以分析、歸納和提示。根據(jù)學(xué)員實(shí)際程度和特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)員有了面授的學(xué)習(xí)作為引導(dǎo)，就可以在大量的自主學(xué)習(xí)中有目的和方向，掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，以此提高學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)能力。輔導(dǎo)課內(nèi)容不可能求“全”求“深”，將一些已被實(shí)踐證明了的且被人們廣泛認(rèn)同的知識(shí)點(diǎn)作為基礎(chǔ)知識(shí)直接引入，不必弄清楚來龍去脈，減少枯燥實(shí)用性不強(qiáng)的理論灌輸，以實(shí)際應(yīng)用需要出發(fā)，主要知識(shí)點(diǎn)要講深講透，次要內(nèi)容留給學(xué)員自學(xué)。教師在面授輔導(dǎo)時(shí)堅(jiān)持重思路輕論證，力求通俗，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)的連貫性與統(tǒng)一性，重點(diǎn)教給學(xué)員如何正確地思考問題、解決問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)。如“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”面授主要是知識(shí)結(jié)構(gòu)串講精講，在不影響知識(shí)傳授的科學(xué)性又能達(dá)到精講的目的的情況下，分專題講授“矩陣的行初等變換”、“函數(shù)、極限與連續(xù)”、“求導(dǎo)法”、“不定積分法”、“經(jīng)濟(jì)分析函數(shù)、導(dǎo)數(shù)與積分的應(yīng)用”，更能讓學(xué)員系統(tǒng)掌握知識(shí)。

3重視多媒體課件輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果

多媒體輔助教育有很多傳統(tǒng)教育不具備的優(yōu)勢(shì)———直觀、清晰、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，特別是在圖表的處理上有很大的優(yōu)勢(shì)，能予以學(xué)員更直觀的理解。多媒體的動(dòng)畫效果，還可以給學(xué)員一個(gè)更全面的展示，使學(xué)員更容易接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容激發(fā)思維，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果。因此老師在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)，從學(xué)員的基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)條件出發(fā)，從易于學(xué)員學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，制作多媒體課件，體現(xiàn)梯度式的教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)方法以及相應(yīng)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段。通過各章節(jié)的學(xué)習(xí)方法引薦、各單元的教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，充分發(fā)揮多媒體的效果，把重點(diǎn)和難點(diǎn)問題化難為易、化抽象為具體，展現(xiàn)其內(nèi)涵，能使學(xué)員在時(shí)、空與教師分離的情況下進(jìn)行有效的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。此外，教師通過多媒體教學(xué)手段把集中面授和多媒體教學(xué)相結(jié)合，從入學(xué)開始就引導(dǎo)學(xué)員了解網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，學(xué)會(huì)使用三級(jí)電大在線平臺(tái)查詢“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”這門課程的教學(xué)資源，使用BBS留言板、收發(fā)電子郵件、進(jìn)行網(wǎng)上答疑以及收看IP課件等；促使學(xué)員從學(xué)習(xí)觀念上逐步掌握利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式，把學(xué)生從單一的面授輔導(dǎo)中解放出來，獲得更大的學(xué)習(xí)空間。

4加強(qiáng)教與學(xué)的網(wǎng)上交流，增強(qiáng)教學(xué)的有效性

教學(xué)過程中，師生之間的交流與互動(dòng)非常重要，如果學(xué)習(xí)者不能及時(shí)得到來自教師的反饋信息，就會(huì)在一定程度上降低學(xué)習(xí)熱情，從而影響學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，教師不能只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容是否完成而不管學(xué)員的學(xué)習(xí)過程，教師作為學(xué)員學(xué)習(xí)的幫助者，應(yīng)當(dāng)及時(shí)為學(xué)員解答學(xué)習(xí)過程中的疑難問題，并為學(xué)員提供必要和充分的學(xué)習(xí)材料及資源。特別是“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”教材的學(xué)科性太強(qiáng)，學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中沒有老師的指引，很難發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的作用，在網(wǎng)上做教學(xué)的互動(dòng)，給予學(xué)習(xí)者清楚而又及時(shí)的反饋至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的交互性，能夠把文字、圖像、聲音等同時(shí)傳給學(xué)員，幫助他們加深課堂所學(xué)知識(shí)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中獲取知識(shí)的單一途徑，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主體化、多元化。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的整合和設(shè)計(jì)工作，使自建的資源更具有針對(duì)性、可讀性和實(shí)用性，為學(xué)員提供能夠自主地在網(wǎng)上調(diào)用所需內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，方便學(xué)生進(jìn)行查詢、瀏覽、自測(cè)和下載所需內(nèi)容，老師借助課程教學(xué)論壇區(qū)、班級(jí)QQ群、E-mail或電話，經(jīng)常在線與學(xué)員情感交流、學(xué)習(xí)資源信息交換以及下達(dá)各階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)了解學(xué)員自主學(xué)習(xí)以及形成性考核作業(yè)練習(xí)等情況，引導(dǎo)學(xué)員利用網(wǎng)絡(luò)資源為自身的學(xué)習(xí)服務(wù)。在虛擬環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)學(xué)員之間、師生之間即時(shí)的知識(shí)互動(dòng)與情感交流。

5注重典型習(xí)題的講與練，開展小組學(xué)習(xí)

第4篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

一、課例單元基本情況介紹

《環(huán)境工程學(xué)》課程是環(huán)境類本科院校環(huán)境科學(xué)專業(yè)的核心課程，通常開設(shè)在第六學(xué)年，授課對(duì)象是三年級(jí)環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，此前學(xué)生學(xué)習(xí)了《環(huán)境學(xué)概論》等基礎(chǔ)課程，具備了環(huán)境學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)工程設(shè)計(jì)接觸較少但卻充滿興趣。本課例設(shè)計(jì)內(nèi)容節(jié)選自高等教育出版社“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，本節(jié)課程為環(huán)境工程學(xué)第二篇“大氣污染控制工程”的核心教學(xué)內(nèi)容，旋風(fēng)除塵是主要的顆粒物控制工藝之一。教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)旋風(fēng)除塵設(shè)計(jì)參數(shù)的含義和正確應(yīng)用；能力目標(biāo)：能正確計(jì)算、合理設(shè)計(jì)旋風(fēng)除塵器；情感目標(biāo)：培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、強(qiáng)化合作意識(shí)、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。目標(biāo)立足于學(xué)生對(duì)旋風(fēng)除塵器設(shè)計(jì)各重要參數(shù)的認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)，培養(yǎng)其應(yīng)用信息技術(shù)自主學(xué)習(xí)的能力和提高學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)重點(diǎn)是旋風(fēng)除塵器各部分尺寸比例、壓力降、捕集效率；難點(diǎn)是學(xué)生能熟練的完成旋風(fēng)除塵器的設(shè)計(jì)及選型。為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，課題制作小組采用理實(shí)一體化的教學(xué)方法，基于創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力對(duì)課例單元進(jìn)行信息化教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、創(chuàng)作思路

除塵工藝設(shè)計(jì)課的教學(xué)內(nèi)容枯燥、計(jì)算煩瑣、講述內(nèi)容較多，學(xué)生的興趣很難被調(diào)動(dòng)，講授法效果較差，因此本著“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，理論與實(shí)踐相結(jié)合”的原則，對(duì)本節(jié)課采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、理論實(shí)踐一體化教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)法、討論法、對(duì)照講解法等教學(xué)方法相結(jié)合的方法，以啟發(fā)式為主導(dǎo)，利用動(dòng)畫對(duì)照講解，觀看實(shí)物照片，檢索工藝設(shè)計(jì)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，完成簡(jiǎn)單旋風(fēng)除塵器設(shè)計(jì)的任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)趣味，豐富空間想象力，將復(fù)雜的問題清晰化。在教學(xué)中采取自主學(xué)習(xí)策略、運(yùn)用專業(yè)技術(shù)指南等引導(dǎo)學(xué)生自主完成旋風(fēng)除塵工藝的設(shè)計(jì)及計(jì)算過程，培養(yǎng)學(xué)生形成咨詢計(jì)劃實(shí)施檢驗(yàn)的設(shè)計(jì)能力。

三、設(shè)計(jì)內(nèi)容介紹

（一）布置任務(wù)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)法課堂教學(xué)的特點(diǎn)就是教師一上課就布置課堂任務(wù)，本課例任務(wù)為：設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單旋風(fēng)除塵器。根據(jù)已知參數(shù)，計(jì)算和選擇相應(yīng)尺寸、除塵效率等。用提問、設(shè)問、反問的形式進(jìn)行師生互動(dòng)，能為學(xué)生提供體驗(yàn)實(shí)踐的情境和感悟問題的情境，圍繞任務(wù)展開學(xué)習(xí)，以任務(wù)的完成檢驗(yàn)和總結(jié)學(xué)習(xí)過程，改變學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生主動(dòng)探究、實(shí)踐、思考。

（二）復(fù)習(xí)回顧知識(shí)點(diǎn)

要完成以上課堂任務(wù)，必須用到之前所學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，教師通過視頻和圖片，生動(dòng)展現(xiàn)旋風(fēng)除塵的原理，影響除塵效率的因素以及相應(yīng)的設(shè)計(jì)參數(shù)，包括顆粒的分離直徑、半分離直徑dc、捕集效率等。生動(dòng)逼真的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫資源應(yīng)用到課堂教學(xué)，既能直觀地回顧所學(xué)知識(shí)，更能加深學(xué)生的印象，提高學(xué)習(xí)興趣。

（三）使用網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)例導(dǎo)入課程主題

教師繼續(xù)播放信息化教學(xué)資源，利用視頻短片“沖泡茶葉”、“神奇拖把”這些生活常見的現(xiàn)象來設(shè)問：視頻中的現(xiàn)象源于什么原理？輔以大量圖片資源，教師加以提示。通過生活中的實(shí)例引出旋風(fēng)除塵如何達(dá)到除塵的目的。

（四）任務(wù)實(shí)施

分組教學(xué)，每5人為一組，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，相互提問、討論、分工計(jì)算和選型。教師負(fù)責(zé)解釋疑難問題，掌握學(xué)生對(duì)本堂課的了解程度。學(xué)生討論，尋找疑難確定繪圖重點(diǎn)。教師根據(jù)學(xué)生實(shí)施過程分組解答遇見的困難和問題，達(dá)到學(xué)中做、做中學(xué)的教學(xué)目的。

（五）課程評(píng)價(jià)

針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)完成所布置的任務(wù)，學(xué)生自檢：完成檢驗(yàn)評(píng)分表的填寫，學(xué)生各組內(nèi)開展互評(píng)。評(píng)估本次教學(xué)的效果：教師對(duì)各個(gè)小組的作品進(jìn)行歸納總結(jié)、評(píng)定，指出不足之處，對(duì)優(yōu)秀小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)相應(yīng)有進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，肯定他們的勞動(dòng)成果。

（六）布置作業(yè)

課后作業(yè)兩道題，分別為一道簡(jiǎn)答和一道計(jì)算，從而鞏固新知識(shí)。

（七）課后拓展

教師提供為學(xué)生收集羅列若干個(gè)環(huán)境類的相關(guān)網(wǎng)站，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，鼓勵(lì)學(xué)生課后查閱網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的知識(shí)和新聞。

（八）時(shí)間分配

課程復(fù)習(xí)5分鐘，導(dǎo)入新課5分鐘，布置任務(wù)5分鐘，任務(wù)實(shí)施45分鐘，學(xué)生自評(píng)5分鐘，教師評(píng)價(jià)10分鐘，布置作業(yè)5分鐘。

四、特色介紹

本課例采用信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，但又積極突破傳統(tǒng)方法，延伸教學(xué)時(shí)間，這樣不僅改善了枯燥的教學(xué)過程，又增長(zhǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力，信息技術(shù)的有效運(yùn)用貫穿教學(xué)始終，突破了教學(xué)中的重點(diǎn)及難點(diǎn)問題。采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)策略”，能使能力與知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)相結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課后學(xué)習(xí)的延伸，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓展課程教學(xué)的空間?！董h(huán)境工程學(xué)》是高校環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程專業(yè)的核心課程之一，它主要研究運(yùn)用工程技術(shù)和有關(guān)學(xué)科的原理和方法，研究環(huán)境污染綜合防治的方法和措施，以及利用系統(tǒng)工程的方法。通過該門課程的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)基本知識(shí)和理論的基礎(chǔ)上對(duì)環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域有較全面的認(rèn)識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本專業(yè)的熱愛，激發(fā)他們對(duì)后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣，堅(jiān)定他們專業(yè)學(xué)習(xí)的信心。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。從這個(gè)角度看，教學(xué)過程應(yīng)該多利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)或理實(shí)一體化，設(shè)計(jì)課堂學(xué)生的活動(dòng)，給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)所需的課堂情境。通過以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們的參與精神、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)的整體提高。課堂教學(xué)過程要以學(xué)生為主體，是以學(xué)生實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的互動(dòng)和開放的課堂；以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)過程中應(yīng)注意對(duì)任務(wù)涉及問題和知識(shí)進(jìn)行研究，有目的的設(shè)計(jì)提問方式，還可以讓學(xué)生帶著這些問題認(rèn)真思考，給學(xué)生進(jìn)一步探究創(chuàng)新留下拓展的空間，優(yōu)化思維品質(zhì)。然后，教師再在課堂上揭示解決技巧和思維方法，這樣不僅能起到一題多練、一題多得的觸類旁通的作用，還容易激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究意識(shí)。只要學(xué)生深入研究問題，善于反思和總結(jié)，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，而且經(jīng)過自己獨(dú)立探索得到的創(chuàng)新思維的結(jié)果，我們要予以鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)，并長(zhǎng)期地、自覺地培養(yǎng)這種探究、創(chuàng)新的思維習(xí)慣。

五、結(jié)論

第5篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

（一）基礎(chǔ)構(gòu)成課程教學(xué)的現(xiàn)狀

對(duì)于基礎(chǔ)構(gòu)成課程，在教師和學(xué)生中普遍存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。長(zhǎng)期以來業(yè)內(nèi)對(duì)基礎(chǔ)課程的初級(jí)定位、僵化的教學(xué)內(nèi)容方式、教學(xué)信息更新滯后等是導(dǎo)致教師認(rèn)識(shí)觀念狹窄、教學(xué)理念陳舊落伍、方法模式單一乏味的主要原因。信息更新滯后主要在于未進(jìn)行專題研究和缺少院校之間的交流。往屆學(xué)生對(duì)該課程對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)毫無(wú)幫助的消極反饋，以及遵從傳統(tǒng)單一教學(xué)造成無(wú)趣乏味的課堂效果，都反過來影響到正在學(xué)習(xí)此課程學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致他們從情感（態(tài)度）到行為（創(chuàng)作）上都在應(yīng)付這門基礎(chǔ)課。

（二）傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)存在的問題

師生關(guān)系、教學(xué)理念及方法模式、教材使用等是相互影響教學(xué)質(zhì)量和效果的綜合因素，下面從這幾個(gè)方面來深入剖析傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)中存在的問題。

1.教為主，學(xué)為輔，少交集

傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成的授課方式的三大特點(diǎn)：一是“教為主”，以教師為主，教材為主，單一講授為主，基本理論方法原則的內(nèi)容為主；二是“學(xué)為輔”，以學(xué)生為輔，主動(dòng)性為輔，思考為輔；三是“少交集”，在案例和創(chuàng)作分析、講解過程中缺少課堂的討論互動(dòng)環(huán)節(jié)。

2.顧大基，無(wú)針對(duì)，空銜接

傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成課程教學(xué)格局的三大特征：一是只兼顧整體設(shè)計(jì)類專業(yè)的共同基礎(chǔ)；二是沒有針對(duì)具體設(shè)計(jì)專業(yè)方向；三是基礎(chǔ)與專業(yè)設(shè)計(jì)沒有銜接。目前基礎(chǔ)構(gòu)成課程的教學(xué)內(nèi)容往往可毫無(wú)變化地在任何相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行授課，從視覺傳達(dá)到環(huán)境藝術(shù)，從服裝到建筑設(shè)計(jì)等專業(yè)都可適用，缺乏對(duì)本專業(yè)方向的有效啟發(fā)與引導(dǎo)。

3.重技法，輕創(chuàng)新，無(wú)活用

傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成課程教學(xué)方向的三大特征：一是過度強(qiáng)調(diào)對(duì)基本技法的一般把握；二是缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)；三是理論方法停留在表面。絕大部分的基礎(chǔ)構(gòu)成課程訓(xùn)練內(nèi)容仍舊是參考教材中具體的設(shè)計(jì)方法及技巧安排構(gòu)成組合的形式，忽視實(shí)踐過程中包含個(gè)性化符號(hào)語(yǔ)言的創(chuàng)造性潛能發(fā)掘。

4.教材多，內(nèi)容同，種類少

基礎(chǔ)構(gòu)成課程教材的三個(gè)特點(diǎn)：一是藝術(shù)設(shè)計(jì)是出版數(shù)量最多的教材之一；二是大部分教材的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)高度一致或只稍作修改；三是近幾年構(gòu)成內(nèi)容出現(xiàn)了與科技發(fā)展密切相關(guān)的光構(gòu)成和動(dòng)畫構(gòu)成，但大部分仍然是面對(duì)設(shè)計(jì)類專業(yè)的“共性”教材，針對(duì)某一專業(yè)的“特性”教材少之又少。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)的新模式

“效用指向、思維方式和研究方法等綜合性標(biāo)準(zhǔn)，成為課程結(jié)構(gòu)新的依據(jù)及標(biāo)準(zhǔn)。單一的認(rèn)知型課程結(jié)構(gòu)將逐漸讓位于強(qiáng)調(diào)整合化的課程結(jié)構(gòu)與模式。”筆者根據(jù)在建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出幾點(diǎn)針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的方法原則。

（一）以設(shè)計(jì)專業(yè)導(dǎo)向?yàn)橹鞯慕虒W(xué)計(jì)劃安排

設(shè)計(jì)專業(yè)在宏觀上具有“藝術(shù)”的共性，在微觀上不同的設(shè)計(jì)專業(yè)又必然有其獨(dú)特的“特性”，因此教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該兼顧整體，有的放矢。1.彈性的課時(shí)分配安排教學(xué)計(jì)劃總框架依序由平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成等三部分組成，但這部分的課時(shí)劃分可考慮具體設(shè)計(jì)專業(yè)的方向需求進(jìn)行時(shí)間分配。如總課時(shí)為48學(xué)時(shí)，安排28學(xué)時(shí)在立體構(gòu)成部分，因?yàn)槿S空間與建筑設(shè)計(jì)專業(yè)緊密相關(guān)，而平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成兩部分的課時(shí)相對(duì)較少。2.明確的課題內(nèi)容定位課題練習(xí)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合構(gòu)成內(nèi)容、專業(yè)方向、創(chuàng)意思維這三方面來進(jìn)行設(shè)計(jì)。課題練習(xí)內(nèi)容是教師們經(jīng)常會(huì)忽視的部分，現(xiàn)在普遍的構(gòu)成作業(yè)題目布置是照搬教材課后練習(xí)，構(gòu)成形式和表現(xiàn)手法單一雷同，課題內(nèi)容被固化，缺少創(chuàng)新和專業(yè)導(dǎo)向啟發(fā)?！叭魏我粋€(gè)構(gòu)成課題的練習(xí)都是按照構(gòu)成原理進(jìn)行探討、思考、啟迪創(chuàng)意、開拓設(shè)計(jì)思維及造型能力培養(yǎng)的過程?！惫P者在建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的平面構(gòu)成教學(xué)中以“現(xiàn)代都市”為課題練習(xí)，要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)代都市進(jìn)行個(gè)人解讀并通過黑白灰構(gòu)成圖面形式去表達(dá)和呈現(xiàn)。這個(gè)課題設(shè)計(jì)是運(yùn)用所學(xué)構(gòu)成手法，對(duì)城市建筑整體“形”的印象或城市氛圍的“意象”，進(jìn)行整理、歸納、提煉的創(chuàng)意表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容組成部分和課題練習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)該彼此緊密銜接，層層推進(jìn)又環(huán)環(huán)相扣。與設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的平面、色彩、立體，二維平面到三維空間、課題之間等諸多教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)的相互結(jié)合、推動(dòng)、促進(jìn)，使課程有序、有效地連貫和深入，避免學(xué)習(xí)斷層的出現(xiàn)。在平面到色彩、二維到三維、構(gòu)成和專業(yè)等關(guān)系處理時(shí)，要促使它們成為相互推進(jìn)又彼此融合的鏈條關(guān)系。針對(duì)建筑設(shè)計(jì)專業(yè)，筆者設(shè)計(jì)了課題練習(xí)：“自由選擇某一建筑設(shè)計(jì)圖片，提取出基本形并進(jìn)行黑白重構(gòu)設(shè)計(jì)?！?/p>

（二）學(xué)生掌舵與教師導(dǎo)航的課堂教學(xué)原則

美國(guó)教育家羅杰斯曾說，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不應(yīng)只是注重傳統(tǒng)的“教”。教師應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)手段，使學(xué)生脫離傳統(tǒng)“填鴨式”的“被動(dòng)接受”習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生通過自主的嘗試、反思、調(diào)整、完善、總結(jié)等一系列“主動(dòng)汲取”的實(shí)踐環(huán)節(jié)，理性認(rèn)清自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，促進(jìn)有效的自我發(fā)展。例如，教師把握建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的大方向，通過分解到每個(gè)課題內(nèi)容設(shè)計(jì)、方案修正建議、分段總結(jié)點(diǎn)評(píng)等小方向中。授課過程中應(yīng)給學(xué)生更多的關(guān)于課題主題的思想表達(dá)、創(chuàng)作手法、造型呈現(xiàn)等陳述需求時(shí)間。引導(dǎo)學(xué)生思考如何以自己的創(chuàng)作作為一個(gè)課題內(nèi)涵意義情感表達(dá)的外顯作品，通過課堂表述作品這一環(huán)節(jié)也刺激學(xué)生們的深層創(chuàng)作表達(dá)欲。

（三）概括可行性方案，隱性推動(dòng)作業(yè)深度細(xì)化

關(guān)注課題創(chuàng)作過程的每個(gè)環(huán)節(jié)，分別對(duì)學(xué)生初期、中期的創(chuàng)作稿進(jìn)行階段審評(píng)，并就存在的問題提出可行性修改建議，引導(dǎo)學(xué)生通過解決問題來推動(dòng)課題設(shè)計(jì)表現(xiàn)的深化程度。

1.把握可行性方案建議的數(shù)量與程度

給學(xué)生提出修改建議的方案數(shù)量最好控制在三四個(gè)，數(shù)目太少缺少比較思考，數(shù)目太多易造成思維混淆；此外教師最好根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)先順序的推薦。對(duì)學(xué)生進(jìn)行方案表述時(shí)必須把握程度，既要明確大方向又要保留小細(xì)節(jié)，如創(chuàng)作手法、表現(xiàn)風(fēng)格與主題思想的距離這樣的大方向須闡明，點(diǎn)、線、面等造型元素詳細(xì)安排的小細(xì)節(jié)可適度提示。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)促使學(xué)生對(duì)方案進(jìn)行比較，避免與主題內(nèi)涵無(wú)關(guān)的構(gòu)圖造型，思考選擇具體的修整方法。

2.推動(dòng)“因材施教”的具體實(shí)施

謹(jǐn)慎對(duì)待初稿及修改階段，尊重學(xué)生個(gè)性的多樣性，依其個(gè)性喜好進(jìn)行啟發(fā)、挖掘出新創(chuàng)意也是“因材施教”的有效方法之一。結(jié)合性格特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)生從毫不起眼的初稿提高到豐富飽滿的完成稿，逐漸培養(yǎng)起對(duì)構(gòu)成形態(tài)處理的興趣和信心。靈活對(duì)待獨(dú)特的個(gè)體思維表達(dá)，通過激發(fā)主動(dòng)性、拓展靈感渠道的“個(gè)案施教”，在一定程度上避免了照搬照抄的不良創(chuàng)作風(fēng)氣，又可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。授課過程中遇到一個(gè)鐘情于以小方塊去進(jìn)行構(gòu)成創(chuàng)作的學(xué)生，初次構(gòu)成作品表現(xiàn)零亂，經(jīng)筆者提醒問題在于表現(xiàn)手法不妥而非創(chuàng)作元素，其隨后創(chuàng)作提升很快，作品兼具個(gè)人色彩與藝術(shù)感染力。

（四）重點(diǎn)課題班級(jí)總評(píng)，分段點(diǎn)評(píng)加強(qiáng)反思

對(duì)專業(yè)起到推導(dǎo)作用的相關(guān)課題終稿，應(yīng)在課堂進(jìn)行階段總結(jié)、整體評(píng)價(jià)。在學(xué)生個(gè)人作品闡述過程中，鼓勵(lì)同學(xué)們參與評(píng)議，老師歸納總評(píng)。在不同設(shè)計(jì)思維的碰撞和激發(fā)下，讓學(xué)生反思自己所處的位置及提升的程度，進(jìn)一步審察終稿表現(xiàn)中仍然存在的問題，思考可行的解決方法。公開認(rèn)可創(chuàng)意佳、圖案造型表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，激勵(lì)仍需改進(jìn)的學(xué)生。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；班級(jí)；環(huán)境；營(yíng)造

縱觀當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，并不能令人樂觀，基本上呈現(xiàn)出語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍太沉悶、應(yīng)試式教學(xué)太突出、學(xué)生對(duì)語(yǔ)文提不起興趣等問題，語(yǔ)文教學(xué)成效甚微，而學(xué)生也普遍反映語(yǔ)文難學(xué)。筆者認(rèn)為，造成此種現(xiàn)象的原因，除了一些主觀因素之外，大多數(shù)學(xué)校忽視營(yíng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境也是一個(gè)重要的原因。本文就從語(yǔ)文班級(jí)學(xué)習(xí)的環(huán)境方面闡釋教師應(yīng)該如何營(yíng)造一個(gè)良好、氛圍濃重的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效率。

一、語(yǔ)文課堂不可或缺的要素

1.還課堂瑯瑯讀書聲

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言的藝術(shù)，需要學(xué)生在讀的過程中感受作者內(nèi)心的情感并產(chǎn)生共鳴，在這個(gè)基礎(chǔ)上理解文意。這個(gè)過程主要包括教師示范朗讀、讓學(xué)生跟收音機(jī)輕聲朗讀、分段落（或者內(nèi)容）點(diǎn)名朗讀、分組朗讀、分角色朗讀等，這個(gè)過程是需要教師來引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)的。而讓讀書聲貫穿整個(gè)語(yǔ)文課堂、讓學(xué)生在讀書聲中感受作者的感情正是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)所缺的。

2.改變以往單純的說教形式，創(chuàng)新授課方式

現(xiàn)階段我們有很多方式來創(chuàng)新以前的說教形式的，比如通過辯論、利用小部分時(shí)間給學(xué)生看新聞節(jié)目、鼓勵(lì)學(xué)生收集新聞報(bào)道并定期評(píng)點(diǎn)等。只要我們留心，任何時(shí)候任何地點(diǎn)都可以成為語(yǔ)文的課堂，盡量讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和看法，而且要讓他們多提出一些問題。而這些不僅僅需要語(yǔ)文教師的創(chuàng)新思想，還必須得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，它建立在民主與自由的土壤中。

3.真正成功的語(yǔ)文課堂還體現(xiàn)在互動(dòng)的課堂之上

依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”的理念，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生都積極參與的，一節(jié)互動(dòng)的課堂是能夠真正讓每一個(gè)學(xué)生融入到語(yǔ)文課堂當(dāng)中來的。這就需要老師在課堂上要善于“拋錨”，即讓學(xué)生在一個(gè)完整的、真實(shí)的問題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，然后在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步開始探討問題，形成一個(gè)屬于自己的理解，通過班級(jí)上同學(xué)的互相討論，最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。由于各個(gè)學(xué)校的生源素質(zhì)不同，老師在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候也會(huì)有所不同。

二、在課下，教師要與學(xué)生建立起一種和諧快樂的關(guān)系

1.與學(xué)生建立起現(xiàn)代師生關(guān)系，即一種朋友式的幫助關(guān)系

曾經(jīng)有一些教育專家提出“只有壞教師，沒有壞學(xué)生”的觀點(diǎn)，在我看來，這里的“沒有壞學(xué)生”應(yīng)該是指每個(gè)學(xué)生都有其自身的長(zhǎng)處。因此，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀，在充分了解學(xué)生的情況下因材施教，平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓每一位學(xué)生都能進(jìn)步，而不是把學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.語(yǔ)文教師的各項(xiàng)基本素質(zhì)必須全面發(fā)展，以自身榜樣教育學(xué)生

“榜樣的力量是無(wú)窮的”，作為一名語(yǔ)文教師，他只有在閱讀量、寫作以及書法、口才等方面全面開花，并且廣泛涉獵語(yǔ)文專業(yè)及其他學(xué)科的內(nèi)容，做到知識(shí)豐富、廣搏，才能在課堂上旁征博引，才能以各種富于創(chuàng)意的方式將自己通過學(xué)習(xí)獲得的能量轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，不斷滿足學(xué)生的好奇心，制造師生間的一種良好互動(dòng)，營(yíng)造一種良好的語(yǔ)文氛圍。特別是在書寫方面，一個(gè)會(huì)書法的語(yǔ)文教師無(wú)疑是具有魅力的。

三、創(chuàng)設(shè)一種具有濃厚文化氛圍的班級(jí)環(huán)境

給學(xué)生的日常生活環(huán)境營(yíng)造一種和諧舒心的氣氛是必不可少的，那就得創(chuàng)設(shè)一種具有濃厚文化氛圍的班級(jí)環(huán)境。依我看來，一個(gè)班級(jí)的環(huán)境首先要做到的就是干凈整齊。但由于立場(chǎng)和各個(gè)學(xué)校情況的不同，對(duì)于班級(jí)的環(huán)境布置，往往會(huì)有多種不同的看法，在這里就大致選擇三個(gè)方面作一個(gè)簡(jiǎn)要的論述。

學(xué)生每天一走進(jìn)教室首先都會(huì)面對(duì)墻壁，因此談及班級(jí)環(huán)境布置，首先要面對(duì)的就是墻壁布置問題。在這一方面，我認(rèn)為以下幾方面值得一做。

1.懸掛關(guān)于勵(lì)志、惜時(shí)的字畫

在教室墻壁上懸掛一些內(nèi)容積極向上且貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的牌匾，現(xiàn)在都比較興起的都是一些印有著名人物并標(biāo)著名言警句的匾。如“勤學(xué)大家敬，如問志氣高，天才出于勤奮，聰明在于積累，成功賴于奮斗”等等，如果這些內(nèi)容都能以毛筆書法的形式出現(xiàn)更好。

2.教室的后墻壁應(yīng)創(chuàng)建特色專欄

各個(gè)班級(jí)根據(jù)年級(jí)班級(jí)特點(diǎn)，可以創(chuàng)建諸如“學(xué)習(xí)園地”、“信息專欄”等專欄，并定期更改內(nèi)容，老師在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候記得要盡量做到墻面整潔美觀，力求高雅別致，在簡(jiǎn)明中反映班級(jí)人文氣息，而且在版面上要富有特色，圖畫美觀，色彩搭配合理，版書工整，能明確體現(xiàn)主題思想。

3.張貼班級(jí)口號(hào)和班訓(xùn)

班級(jí)口號(hào)和班訓(xùn)是同學(xué)們共同智慧的結(jié)晶，把它們張貼在墻上不僅可以時(shí)刻提醒和激勵(lì)同學(xué)們，還可以創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍。語(yǔ)文老師在上課時(shí)候也把這些內(nèi)容融進(jìn)課堂的。

4.張貼榮獲獎(jiǎng)狀

不論是什么獎(jiǎng)狀，它都是代表一種榮譽(yù)，是一個(gè)班級(jí)集體共同奮斗的成果。把獎(jiǎng)狀張貼在教室的前后方，使學(xué)生看到獎(jiǎng)狀就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的班級(jí)榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生愛護(hù)班級(jí)的責(zé)任心和凝聚力。

語(yǔ)文教學(xué)是多方面，語(yǔ)文教學(xué)的成功與否也直接影響到了學(xué)生的一生，因?yàn)樗c學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活最為貼近。只有在各方面都積極支持語(yǔ)文學(xué)習(xí)，積極落實(shí)國(guó)家的新課標(biāo)政策，嚴(yán)格要求，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、優(yōu)化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生真正融進(jìn)學(xué)校的氛圍當(dāng)中，讓學(xué)生真正融入到這個(gè)語(yǔ)文課堂當(dāng)中，才有可能促使語(yǔ)文素質(zhì)教育的實(shí)施，能夠適應(yīng)新世紀(jì)語(yǔ)文教育的需求，能夠開創(chuàng)我國(guó)語(yǔ)文教育的嶄新天地。

參考文獻(xiàn)：

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2.于漪.于漪語(yǔ)文教育論集[M].北京：人民教育出版社.

第7篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

法律觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律只不過是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的記載和表述，是直接將經(jīng)濟(jì)關(guān)系翻譯為法律原則。這是一種經(jīng)濟(jì)法律觀。我們要堅(jiān)持，但更要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，這才是更好地堅(jiān)持。其實(shí)，并非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而是自然資源環(huán)境基礎(chǔ)決定上層建筑，因?yàn)橄鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)來說，自然資源環(huán)境更為基礎(chǔ)，它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著決定性的作用。自然資源環(huán)境是體，經(jīng)濟(jì)是用，經(jīng)濟(jì)只不過是對(duì)自然資源環(huán)境的占有、開發(fā)、轉(zhuǎn)化和利用。一般說來，有什么樣的自然資源環(huán)境就有什么樣的經(jīng)濟(jì)，沒有自然資源環(huán)境作基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就猶如巧婦難為無(wú)米之炊。人們應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到自然資源環(huán)境這一終極基礎(chǔ)對(duì)于上層建筑包括法律等的決定作用，將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀念變革為自然資源環(huán)境基礎(chǔ)決定上層建筑。這種經(jīng)濟(jì)法律觀，片面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)法律的決定作用。它把自然資源環(huán)境簡(jiǎn)化為經(jīng)濟(jì)，把經(jīng)濟(jì)視為唯一尺度，目中無(wú)它。只有具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的自然資源環(huán)境才值得考慮，舍此，都是毫無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西而不屑一顧。如此勢(shì)利地看待自然資源環(huán)境，具有極大的盲目性和短視性，因?yàn)槭澜缟细揪蜎]有無(wú)價(jià)值的自然資源環(huán)境，自然資源環(huán)境并非人們認(rèn)為其沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值就真的沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也并非它們?cè)诋?dāng)下沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值就永遠(yuǎn)沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。更為嚴(yán)重的是，這種歧視破壞了自然資源環(huán)境的整體性和和諧性，破壞了生態(tài)系統(tǒng)，使其不能內(nèi)在平衡、生生不息。這種經(jīng)濟(jì)觀貌似經(jīng)濟(jì)其實(shí)很不經(jīng)濟(jì)，是竭澤而漁、釜底抽薪，嚴(yán)重地?fù)p毀了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和根源。

由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法律觀主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種逐利經(jīng)濟(jì)，它追逐利潤(rùn)的極大化，極大化的普遍方式常常是對(duì)自然資源環(huán)境只索取不保護(hù)，或者采取排污等方式把成本轉(zhuǎn)嫁給自然資源環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人更加見錢眼開、利令智昏，更加無(wú)視自然資源環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，在優(yōu)勝劣汰的鐵律下，不進(jìn)則退，它迫使人們永不知足、永不停歇地去開辟市場(chǎng)、創(chuàng)造市場(chǎng)，商品不斷地更新?lián)Q代，有的是“換湯不換藥”，導(dǎo)致物事頻仍，快速折舊，未盡其用，如電子產(chǎn)品等就是如此。這不僅很不經(jīng)濟(jì)，而且嚴(yán)重地危害自然資源環(huán)境，既浪費(fèi)自然資源環(huán)境，又污染自然資源環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種效率經(jīng)濟(jì)，它使人大干快上、急功近利、甚至揠苗助長(zhǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度超越了自然資源環(huán)境的自然進(jìn)程，超過了自然資源環(huán)境的承載程度和修復(fù)能力，直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源環(huán)境之間的對(duì)立和矛盾。這種經(jīng)濟(jì)效率導(dǎo)致自然資源環(huán)境的衰退、枯竭，看似效率實(shí)乃速朽。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種科技經(jīng)濟(jì)，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)等相比，它最具科技含量，也最有威力征服和改造自然資源環(huán)境，它對(duì)自然資源環(huán)境的影響和破壞前所未有，自然力量已不敵科技力量。嚴(yán)格說來，自然資源環(huán)境的破壞就是從工業(yè)革命、科技進(jìn)步開始的。

這種無(wú)視、破壞自然資源環(huán)境的經(jīng)濟(jì)觀，與生態(tài)觀是嚴(yán)重對(duì)立的，不但很不經(jīng)濟(jì)，而且從根本上侵蝕了經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但不可持續(xù)，而且前功盡棄。必須實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)觀向生態(tài)觀的變革。生態(tài)觀不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且提供了持續(xù)的源泉。目前，人們不僅認(rèn)為“既要金山銀山，更要綠水青山”，而且認(rèn)為“綠水青山就是金山銀山”。隨著人們的世界觀從經(jīng)濟(jì)觀向生態(tài)觀的變革，相應(yīng)地也要從經(jīng)濟(jì)法律觀向生態(tài)法律觀變革，對(duì)法律制度不僅甚至主要不是經(jīng)濟(jì)分析和效率追求，而是生態(tài)評(píng)價(jià)和生態(tài)預(yù)防，為此需要對(duì)法律制度進(jìn)行全面和重大的變革，讓法律制度生態(tài)化，用清新空氣驅(qū)逐法律身上的銅臭氣味。不是經(jīng)濟(jì)觀而是生態(tài)觀才是科學(xué)的法律世界觀。

二、從見人不見物到見人亦見物

批判古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)見物不見人。①但庸俗的者反其道而行之，不僅在分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，甚至在分析一切問題時(shí)都見人不見物，以為只有這樣才能抓住問題的根本、人的根本，才是深刻入理。但任何極端都是片面的，真理往往在兩極中間，分析問題的真確方法是見人亦見物。因?yàn)槿耸且环N物質(zhì)性存在，根本就沒有無(wú)物之人和無(wú)物之人與人的關(guān)系，人的獨(dú)立平等、權(quán)利自由等都建立在物的基礎(chǔ)之上。物之如何直接決定著人之如何，物之不存，人將焉附？物之不見，焉能見人？不見物，就不能見人。由于見人不見物，目中無(wú)物，人所生活的世界是一個(gè)無(wú)物的世界，只剩孤零零、光禿禿的人，不依于物的人；人是萬(wàn)物之主宰，自然資源環(huán)境只是人所主宰的對(duì)象；一切為了人，為了人，高山低頭，河水讓路，人定勝天。但“物極必反”，人怎樣對(duì)待物，反過來物就怎樣對(duì)待人。人們沒有把自然資源環(huán)境放在眼里，自然資源環(huán)境又怎么可能把人融入其中？人不尊重和保護(hù)自然資源環(huán)境，自然資源環(huán)境又怎么可能尊重和保護(hù)人？可以說，目前自然資源環(huán)境的破壞以及它對(duì)人類的報(bào)復(fù)，正是源于長(zhǎng)期以來的見人不見物、對(duì)自然資源環(huán)境的極端漠視。

要尊重和保護(hù)自然資源環(huán)境，就必須實(shí)現(xiàn)從見人不見物到見人亦見物的重大變革。物是人之所依，物是人與人之間的牽線人和黏合劑，人與人的關(guān)系，幾乎都是以物為媒介的社會(huì)關(guān)系，在商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下尤其如此，幾乎沒有無(wú)物的人與人的社會(huì)關(guān)系。人與人的社會(huì)關(guān)系是隨著物的豐富發(fā)展而豐富發(fā)展的，由于自然經(jīng)濟(jì)條件下的物不同于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的物，這直接導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下人與人的社會(huì)關(guān)系不同于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人與人的社會(huì)關(guān)系，后者之物遠(yuǎn)比前者之物豐富復(fù)雜，從而決定了后者之人與人的社會(huì)關(guān)系遠(yuǎn)比前者之人與人的社會(huì)關(guān)系豐富復(fù)雜。要認(rèn)識(shí)人與人的社會(huì)關(guān)系，不能就人論人，而應(yīng)透過物去看人，以物度人。物是人類認(rèn)識(shí)自己的一個(gè)基本視角，一面鏡子，見物以見人，這也是唯物史觀的基本要求。需要特別指出的是，這里的物不是一般的物，而是自然資源環(huán)境，自然資源環(huán)境是人類的棲身家園、衣食父母、生存基礎(chǔ)和發(fā)展前提。自然資源環(huán)境的上述性質(zhì)決定了，一切人與人的社會(huì)關(guān)系都是在自然資源環(huán)境中得喪變更的，立足其中才有客觀真實(shí)的人與人的社會(huì)關(guān)系。人類根本不可能無(wú)視自然資源環(huán)境，充其量只是對(duì)它熟視無(wú)睹。無(wú)視、破壞自然資源環(huán)境，人類就會(huì)迷失家園而無(wú)家可歸，就會(huì)無(wú)處安身立命，就不能生存發(fā)展。自然資源環(huán)境不是一般的物，它不僅是先決性、客觀性的存在，而且是擬人化、意志化的存在，因此人們不能像對(duì)待一般的物那樣對(duì)待自然資源環(huán)境。人怎樣對(duì)待自然資源環(huán)境，反過來自然資源環(huán)境就怎樣對(duì)待人，這種反作用力使得理性的人不敢慢待自然資源環(huán)境。自然資源環(huán)境是人類認(rèn)識(shí)自己和檢討自己的一面鏡子，人怎樣對(duì)待自然資源環(huán)境是人性、人的德性的試金石，自然資源環(huán)境演化史構(gòu)成了人類的道德譜系。自然資源環(huán)境教育了人，教育人類必須善待自然資源環(huán)境，善待自然資源環(huán)境正是善待人類自己。人們正是在不斷改善對(duì)自然資源環(huán)境的態(tài)度和關(guān)系上不斷地發(fā)展完善自己的，如從“天人相參”到“天人相斥”，再到“天人相睦”，最后實(shí)現(xiàn)“天人合一”。①在這些演進(jìn)過程中，人才真正成之為人。見人亦見物，才能實(shí)現(xiàn)自然資源環(huán)境法的最終目標(biāo)———天人合一。

三、從部門法到基礎(chǔ)法

自然資源環(huán)境法作為一個(gè)部門法的出現(xiàn)，是相當(dāng)晚近的事情。在我國(guó)直到不久前才剛剛將其忝列為十六門核心課中的最后一門，這還得益于我國(guó)把“生態(tài)文明建設(shè)”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”“政治建設(shè)”“文化建設(shè)”“社會(huì)建設(shè)”并列為我國(guó)的“五大建設(shè)”之一的基本國(guó)策。長(zhǎng)期以來，在人們的觀念中，自然資源環(huán)境法僅僅是一個(gè)法律部門，并且是一個(gè)新興的、一直處于邊緣狀態(tài)、只是隨著自然資源環(huán)境問題嚴(yán)重起來才日益受到重視的一個(gè)法律部門。這是對(duì)自然資源環(huán)境法的極大誤解。其實(shí)，自然資源環(huán)境法不僅僅是一個(gè)法律部門，它還孕育著、體現(xiàn)為一套與傳統(tǒng)法律部門及其所構(gòu)成的法律體系大有不同的價(jià)值觀念、思維方式和調(diào)整原則，集中地說就是生態(tài)觀。哲學(xué)的意義在于其普遍性，法哲學(xué)的意義在于其普適性，自然資源環(huán)境法哲學(xué)的意義在于它為其他法律部門及其法律體系提供了值得廣泛借鑒和普遍遵循的生態(tài)觀。生態(tài)觀體現(xiàn)了人類對(duì)自身所面臨的自然資源環(huán)境困境的理性反思、時(shí)代精神和必由之路。生態(tài)觀已成為當(dāng)代人最重要的世界觀和方法論之一，也應(yīng)是當(dāng)代法律部門及其法律體系最重要的世界觀和方法論之一。正因?yàn)樽匀毁Y源環(huán)境法為其他法律部門及其法律體系提供了生態(tài)觀，為其他法律部門及其法律體系提供了世界觀和方法論，成為許多法律部門及其法律體系的共同基礎(chǔ)，所以自然資源環(huán)境法已由部門法升華為基礎(chǔ)法。

第8篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

科學(xué)發(fā)展觀就是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是一種運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，建立在循環(huán)利用基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成為“資源利用—綠色工業(yè)—資源再生”的封閉式流程，所有的原料和能源在經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理利用，從而把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響控制在盡可能小的程度?！把h(huán)經(jīng)濟(jì)”一詞是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家K·波爾丁在20世紀(jì)60年代提出的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的提出促進(jìn)了20世紀(jì)70年代關(guān)于資源與環(huán)境的國(guó)際研究，拓寬了80年代的可持續(xù)發(fā)展研究，把循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)系統(tǒng)相聯(lián)系，90年代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)研究給循環(huán)經(jīng)濟(jì)賦予高科技產(chǎn)業(yè)化和學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)容。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)而非機(jī)械工程學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，既考慮工程承載能力，又考慮生態(tài)承載能力。在生態(tài)系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，造成生態(tài)系統(tǒng)退化；承載能力之內(nèi)的是良性循環(huán)，使生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡地發(fā)展。

環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展共存是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。無(wú)數(shù)實(shí)踐顯示，循環(huán)經(jīng)濟(jì)能夠以更少的資源消耗、更低的環(huán)境污染實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)效益。在全球環(huán)境基金第二屆成員大會(huì)上，提出：“合理利用資源，保護(hù)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，以浪費(fèi)資源和犧牲環(huán)境為代價(jià)，發(fā)展就不能持續(xù)進(jìn)行。自然資源并非取之不盡、用之不竭，而人類社會(huì)發(fā)展需求卻不斷增長(zhǎng)，如果這兩方面關(guān)系處理不當(dāng)，必然導(dǎo)致生態(tài)的惡化，嚴(yán)重威脅人類的生存和發(fā)展。只有走以最有效利用資源和環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，可持續(xù)發(fā)展才能得到實(shí)現(xiàn)。”在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上，要求：“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和產(chǎn)品生產(chǎn)之中，使資源得到最有效的利用。最大限度減少?gòu)U物排放，逐步使生態(tài)步入良性循環(huán)?！毖h(huán)經(jīng)濟(jì)以協(xié)調(diào)人與自然為準(zhǔn)則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行方式，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用；循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過延長(zhǎng)生產(chǎn)鏈條，推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)與其他新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加新的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展；循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過對(duì)自然資源的循環(huán)利用，可以從根本上達(dá)到節(jié)約資源的目的，緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源不足的矛盾；循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以保護(hù)生態(tài)和最有效的利用資源為特征，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向綠色化轉(zhuǎn)型，有利于推動(dòng)社會(huì)的科技創(chuàng)新和企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量。

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口最多，人均資源占有量少。許多地方生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱，生態(tài)環(huán)境惡化狀況令人擔(dān)憂，已經(jīng)嚴(yán)重影響到我國(guó)公民的身體健康和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持較高的增長(zhǎng)，但能源消耗量巨大，我們每創(chuàng)造1美元利潤(rùn)所消耗的能源，是美國(guó)的4.3倍，德國(guó)和法國(guó)的7.7倍，日本的11.5倍。目前，很多產(chǎn)品正面臨資源和環(huán)境的雙重約束。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)勢(shì)在必行，如不盡快走循環(huán)經(jīng)濟(jì)道路，則資源、生態(tài)、環(huán)境的問題必然造成生產(chǎn)成本上升，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于高速增長(zhǎng)時(shí)期，社會(huì)公眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，因此，我國(guó)面臨著比其他國(guó)家更大的資源和環(huán)境壓力。只有高度重視并積極推行對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的研究與實(shí)踐，才能為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供必要的理論基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)模式和技術(shù)支持，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境經(jīng)濟(jì)綜合效益的最大化。同時(shí)，環(huán)境污染與生態(tài)安全問題還直接影響到人民的身體健康及生命安全，并隨著人民生活質(zhì)量的提高和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變將顯得越來越重要。因此，立足于我國(guó)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、人民生活質(zhì)量的提高和國(guó)家的生態(tài)環(huán)境安全，推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是解決當(dāng)前和今后面臨的一系列重大資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的有效途徑。

二、正確理解發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式和原則

經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種模式：第一種是“資源—產(chǎn)品—污染排放”的單向線性過程模式；第二種是以“先污染，后治理”為特征的“過程末端治理”模式；第三種就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，是“資源—產(chǎn)品—再生資源”的多重閉環(huán)反饋式循環(huán)過程，強(qiáng)調(diào)最有效利用資源和保護(hù)環(huán)境，以最小成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。從這一點(diǎn)看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，其出發(fā)點(diǎn)在于減少資源消耗、保護(hù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)模式核心是勞動(dòng)力與土地簡(jiǎn)單結(jié)合，以手工勞動(dòng)為主要特征的小規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)過程基本不產(chǎn)生廢物，產(chǎn)品直接來源于自然。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的重點(diǎn)是工業(yè)生產(chǎn)，一般說來，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在工業(yè)生產(chǎn)中的體現(xiàn)就是生態(tài)工業(yè)，基本原理是工業(yè)生態(tài)。1989年，原通用汽車公司研究部副總裁RobertFrosch在《科學(xué)美國(guó)人》上發(fā)表的《加工業(yè)的戰(zhàn)略》一文中提出了工業(yè)生態(tài)學(xué)的概念。工業(yè)生態(tài)學(xué)是指用生態(tài)學(xué)的理論和方法來研究工業(yè)生產(chǎn)的一門新興學(xué)科，將工業(yè)生產(chǎn)視為自然生態(tài)系統(tǒng)的封閉體系，將一個(gè)單元產(chǎn)生的廢物作為另一個(gè)單元的營(yíng)養(yǎng)物，這樣，區(qū)域內(nèi)彼此靠近的工業(yè)企業(yè)就可以形成一個(gè)相互依存、類似于生態(tài)食物鏈過程的“工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”。按企業(yè)、區(qū)域、社會(huì)三個(gè)層面，循環(huán)經(jīng)濟(jì)也可以分為企業(yè)小循環(huán)、區(qū)域中循環(huán)和社會(huì)大循環(huán)三種模式。企業(yè)小循環(huán)模式是指企業(yè)內(nèi)通過推行清潔生產(chǎn)工藝、廢料回收生產(chǎn)技術(shù)和推行污染排放的生產(chǎn)全過程控制，全面建立節(jié)能、節(jié)水、降耗的現(xiàn)代化新型工藝，以達(dá)到少排放甚至零排放的環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。區(qū)域中循環(huán)模式是指以生態(tài)工業(yè)鏈或生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形式出現(xiàn)，把不同的工廠連接起來形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使得一家工廠的廢氣、廢熱、廢水、廢物成為另一家工廠的原料和能源。這種生態(tài)鏈可以擴(kuò)大到包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在內(nèi)的不同產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。社會(huì)大循環(huán)模式是指通過廢棄物的再生利用，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)過程中和消費(fèi)過程后物質(zhì)與能量的循環(huán)，主要包括政府的宏觀政策指引和群眾的微觀生活行為兩個(gè)方面的內(nèi)容。

“減量、再用、循環(huán)”（即3R）是循環(huán)經(jīng)濟(jì)最重要的實(shí)際操作原則。減量原則屬于輸入端方法，旨在減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過程的物質(zhì)量；再用原則屬于過程性方法，目的是提高產(chǎn)品和服務(wù)的利用效率；循環(huán)原則是輸出端方法，通過把廢物再次變成資源以減少末端處理負(fù)荷。換句話說，就是資源投入最小化、廢物利用最大化、污染排放最小化、生態(tài)系統(tǒng)最優(yōu)化原則。具體說來，針對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的輸入端資源，通過產(chǎn)品清潔生產(chǎn)，最大限度地減少對(duì)不可再生資源的耗竭性開采與利用，并應(yīng)用替代性的可再生資源，以期盡可能地減少進(jìn)入生產(chǎn)、消費(fèi)過程的物質(zhì)流和能源流，對(duì)廢棄物的產(chǎn)生和排放實(shí)行總量控制。生產(chǎn)者應(yīng)通過減少產(chǎn)品原料投入和優(yōu)化制造工藝來節(jié)約資源和減少排放；消費(fèi)者應(yīng)通過優(yōu)先選購(gòu)包裝簡(jiǎn)易、循環(huán)耐用的產(chǎn)品，以減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生。針對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的中間環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者應(yīng)采取產(chǎn)業(yè)群體間的精密分工和高效協(xié)作，使產(chǎn)品廢棄物的轉(zhuǎn)化周期加大，實(shí)現(xiàn)資源產(chǎn)品的使用效率最大化；消費(fèi)者應(yīng)采取過程延續(xù)方法，最大可能地增加產(chǎn)品使用方式和次數(shù)，有效延長(zhǎng)產(chǎn)品和服務(wù)的時(shí)間。針對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的輸出端廢棄物，提高綠色工業(yè)技術(shù)水平，通過對(duì)廢棄物的多次回收利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物多級(jí)資源化和資源的閉合式良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)廢棄物的最少量排放。針對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的全過程，通過對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重組與轉(zhuǎn)型，達(dá)到系統(tǒng)的整體最優(yōu)。以環(huán)境友好的方式利用自然資源和提升環(huán)境容量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系向提供高質(zhì)量產(chǎn)品和功能的生態(tài)化方向轉(zhuǎn)型，力求生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在環(huán)境與經(jīng)濟(jì)綜合效益最優(yōu)化的前提下，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要解決的主要問題

1.加大宣傳發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要意義。全面發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成良好的節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的全民意識(shí)，是一件事關(guān)中華民族興衰的大事。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們只有一個(gè)地球，能否讓我們的子孫后代擁有一個(gè)好的生存空間，必須從現(xiàn)在做起，從自身做起，讓我們大家行動(dòng)起來，攜起手來共創(chuàng)美好家園。為此，我們應(yīng)該通過多種途徑進(jìn)行宣傳教育，通過廣泛深入的宣傳，著重說明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，使得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾深刻領(lǐng)會(huì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到特定階段的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的迫切需要。

2.做好循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用技術(shù)研究，加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及教育。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不是一句空話，不是一個(gè)供人們炒作的時(shí)髦概念，它是從國(guó)外引進(jìn)來的一種全新經(jīng)濟(jì)模式，它具有十分豐富的內(nèi)涵，包含許許多多具體內(nèi)容。動(dòng)員一大批科研工作者朝著節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)使用技術(shù)方向進(jìn)行研究，形成大量具有實(shí)用價(jià)值的循環(huán)經(jīng)濟(jì)使用技術(shù)，尤其是那些盈利較多并且污染非常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)組織，它們是應(yīng)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)使用技術(shù)的重點(diǎn)單位，也是環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者矛盾最突出的單位。我們目前發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵是研究出能夠讓企業(yè)獲利的循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用技術(shù)，能夠使得企業(yè)在追求改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，獲取自身利益，否則很難實(shí)施。同時(shí)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及作為一項(xiàng)重要工作來抓，在中小學(xué)課程中，系統(tǒng)地安排循環(huán)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容，使他們獲得關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原理方面的知識(shí)；在職業(yè)技術(shù)學(xué)校和高等學(xué)校，開展利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)培訓(xùn)和開設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，培養(yǎng)出一大批掌握循環(huán)經(jīng)濟(jì)使用技術(shù)的技術(shù)人員和從事循環(huán)經(jīng)濟(jì)使用技術(shù)的研究隊(duì)伍。

3.借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加快循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法。建立和完善促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)體系是實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效保證。我國(guó)現(xiàn)有的環(huán)境法規(guī)多采取末端控制、指令性控制，對(duì)根本解決環(huán)境污染、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的影響力不強(qiáng)。要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，通過立法的方式，制定適合我國(guó)國(guó)情的循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律。制定并完善鼓勵(lì)支持循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)政策、稅收政策，使法律法規(guī)能真正起到預(yù)防污染和綠色導(dǎo)向作用。明確消費(fèi)者、企業(yè)、各級(jí)政府在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面的責(zé)任和義務(wù)，明確把生態(tài)環(huán)境作為資源納入政府的公共管理范疇之內(nèi)。借鑒日本等國(guó)經(jīng)驗(yàn)，著手制定綠色消費(fèi)、資源循環(huán)再生利用，以及家用電器、建筑材料、包裝物品等行業(yè)在資源回收利用方面的法律法規(guī)；建立健全各類廢物回收制度，明確工業(yè)廢物和產(chǎn)品包裝物由生產(chǎn)企業(yè)負(fù)責(zé)回收，建筑廢物由建設(shè)和施工單位負(fù)責(zé)回收，生活垃圾回收主要是政府的責(zé)任，排放垃圾的居民和單位要適當(dāng)繳納一些費(fèi)用；制定充分利用廢物資源的經(jīng)濟(jì)政策，在稅收和投資等環(huán)節(jié)對(duì)廢物回收采取經(jīng)濟(jì)激勵(lì)措施。

4.建立新的經(jīng)濟(jì)核算制度，變傳統(tǒng)GDP為綠色GDP。GDP是衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)，是國(guó)家制定宏觀調(diào)控政策的重要依據(jù)，也是衡量我國(guó)干部政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。隨著人類環(huán)境保護(hù)意識(shí)的覺醒，我們對(duì)發(fā)展人與自然有了新的理解，中央形成了以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為基本內(nèi)容，以人為本、統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展觀，所以我們應(yīng)設(shè)計(jì)一套直接以社會(huì)基本需要為依據(jù)并有助于促進(jìn)對(duì)生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境加以有效利用與保護(hù)的綠色GDP經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系。在制定“十一五”規(guī)劃時(shí)，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作為重要宗旨。從國(guó)家全局角度看，有必要研究制定區(qū)域可持續(xù)發(fā)展指數(shù)，作為對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的重要參數(shù)。

第9篇：環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文

1．1空間設(shè)計(jì)整體性不足

現(xiàn)今，校園教學(xué)中心區(qū)的空間設(shè)計(jì)整體性明顯不足，追其原因主要為缺乏校園總體規(guī)劃和整體環(huán)境觀念。在調(diào)研后發(fā)現(xiàn)大多數(shù)校園的建設(shè)雜亂無(wú)章，缺乏聯(lián)系性，出現(xiàn)了很多的景觀碎片，沒有整體性可言。主要表現(xiàn)在校園建設(shè)的形式化、單一性;校園景觀缺乏個(gè)性，模仿痕跡過重，有的甚至看到優(yōu)秀的案例直接照搬，絲毫沒有考慮到校園空間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一;在空間的處理方面，校園景觀不富于變化，不能引起學(xué)生的興趣;在建筑的布局方面，其各自為政，沒有相互的協(xié)調(diào)，管理者往往為了增加空間的利用率而一味的建設(shè)，完全不考慮建筑與周邊的公共環(huán)境景觀的關(guān)系，這種以建筑自我為中心的行為使校園空間環(huán)境的質(zhì)量大大降低，導(dǎo)致景觀結(jié)構(gòu)的模糊和不可識(shí)別性。不僅建筑與建筑，建筑與景觀之間缺乏過渡，建筑立面的不連貫也會(huì)造成校園的呆板，無(wú)法給人留下一個(gè)完整的、有序的校園印象。校園學(xué)生的行為活動(dòng)往往體現(xiàn)出校園的文化氛圍，因此創(chuàng)造好的校園交往環(huán)境空間是校園建設(shè)的重中之重。而在實(shí)際建設(shè)的校園交往環(huán)境空間中，空間的利用率不足、視覺上沒有連續(xù)性、功能上沒有過多的考量，校園空間沒有秩序可言。這往往使校園產(chǎn)生許多被遺棄的空間，造成空間的浪費(fèi)，無(wú)法切實(shí)給學(xué)生一個(gè)良好的交往空間環(huán)境。

1．2人文因素的缺失

以人為本的人文主義精神是規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的最基本的原則，所有的規(guī)劃設(shè)計(jì)都應(yīng)圍繞著使用者———人來展開，使他們產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬感，這正是大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的人文尺度，而其他尺度都不可能違背這一基本尺度。但是，在筆者調(diào)研的個(gè)別高校中，這一尺度卻沒有得到應(yīng)有的重視，只有理論上的應(yīng)用，而缺乏實(shí)踐精神，打著以人為本的旗號(hào)進(jìn)行建設(shè)，卻沒有過多的重視人文場(chǎng)所精神，使其成為了一句空話，被嚴(yán)重的曲解化。在校園中心區(qū)的建設(shè)中，已經(jīng)滲透了城市建設(shè)的門面意識(shí)，主要表現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｒ姷降膶掗煹鸟R路、廣場(chǎng)，大尺度的草坪、花壇、噴泉等已逐漸進(jìn)入校園。設(shè)計(jì)者一味的追求宏偉大氣的效果而忽略了最基本的原則，忽視了使用者的心理感受。一些新建的校園中心區(qū)廣場(chǎng)，雖然夠大，能夠在有效的時(shí)間內(nèi)疏散人流，可是卻沒有植物的遮擋和座椅。這就使場(chǎng)地的功能沒有實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化，缺乏人文關(guān)懷。也許廣場(chǎng)的宏偉大氣會(huì)使人產(chǎn)生一時(shí)的震撼，可時(shí)間久了就沒有絲毫感動(dòng)而言，顯然，那只能稱作“門面”，而不是舒適的“起居室”，沒有反映人類的真實(shí)需求，使得校園的人文精神逐步削弱。

2高校校園教學(xué)中心區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)方法

2．1空間環(huán)境的整體設(shè)計(jì)

2．1．1空間構(gòu)架的整體設(shè)計(jì)

教學(xué)中心區(qū)空間構(gòu)架的整體設(shè)計(jì)包括了兩個(gè)方面內(nèi)容:1)教學(xué)中心區(qū)與整個(gè)校園空間構(gòu)架的關(guān)系處理，包括道路系統(tǒng)的統(tǒng)一融合及空間結(jié)構(gòu)組織方式的結(jié)合。2)教學(xué)中心區(qū)內(nèi)部空間構(gòu)架的整體性設(shè)計(jì)。對(duì)于集中型校園，可加強(qiáng)中心區(qū)的控制力，將中心區(qū)的建筑或廣場(chǎng)等作為空間的核心，使空間形態(tài)與功能有機(jī)統(tǒng)一;對(duì)于線型規(guī)劃結(jié)構(gòu)的校園，可通過帶狀的走廊、干道、軸線等將主要活動(dòng)空間串聯(lián)起來，同時(shí)通過統(tǒng)一的設(shè)計(jì)要素創(chuàng)造出整潔統(tǒng)一的空間序列;當(dāng)線型規(guī)劃中的控制線由一條變?yōu)槎鄺l時(shí)，就形成了網(wǎng)格控制，網(wǎng)格控制的特點(diǎn)是各個(gè)空間相互交叉滲透，利于學(xué)科間交流，網(wǎng)格控制應(yīng)注意要保證空間布局的模數(shù)化，這樣才能使空間在自由變化的同時(shí)保持整體性。

2．1．2空間層次的整體設(shè)計(jì)

為了滿足師生的各類活動(dòng)，教學(xué)中心區(qū)的空間層次應(yīng)豐富多樣。通常按使用性質(zhì)可將其分為開放性空間、半開放空間、中介空間。開放性空間是校內(nèi)外聯(lián)系的主要活動(dòng)空間，可稱為是校園的“門面”，同時(shí)也是校園的重要交往空間。其空間形態(tài)是豐富多樣的，不同的形態(tài)又有其獨(dú)特的使用功能和寓意。半開放空間具有一定的私密性，對(duì)師生來說會(huì)有一定的安全歸屬感，利于師生之間的交流，因此這里的空間應(yīng)是寧?kù)o、平和的。中介空間體現(xiàn)在室內(nèi)外空間的相互聯(lián)系滲透，有回廊、雨棚等形式。這類型的空間通常為人提供靜態(tài)的活動(dòng)模式，是一種半開放、半私密空間。各層次空間之間的聯(lián)系需要有序統(tǒng)一，才能達(dá)到空間層次的整體性。首先最直接的連接方式即路徑空間聯(lián)系，路徑空間的設(shè)計(jì)避免過度單調(diào)，所以需要融入一些設(shè)計(jì)手法以滿足教學(xué)中心區(qū)多種功能的需要，同時(shí)還要注意空間的松弛、動(dòng)靜有秩，豐富師生的心理感受，盡可能的與師生的行為緊密聯(lián)系在一起;其次可通過中介空間進(jìn)行聯(lián)系，例如庭院、廊橋等可作為室內(nèi)外空間的過渡及連續(xù)，使各空間有機(jī)結(jié)合的同時(shí)達(dá)到層次的豐富及流動(dòng)性。

2．1．3空間界面的整體設(shè)計(jì)

對(duì)于教學(xué)中心區(qū)空間界面的整體設(shè)計(jì)，首先應(yīng)建立界面形象的整體感。主要從輪廓、尺度、比例、形式等方面進(jìn)行塑造。界面給人的第一印象就是輪廓，界面輪廓的整體性主要體現(xiàn)在體量和外部形狀上。在整體設(shè)計(jì)中，教學(xué)中心區(qū)界面的輪廓應(yīng)盡量給人連續(xù)舒適的空間感受，這樣利于校園教學(xué)氛圍的形成;要達(dá)到整個(gè)空間的連續(xù)性，界面的尺度和比例也應(yīng)保持統(tǒng)一，同時(shí)在界面的造型方面要注意形式的統(tǒng)一和要素的提取，還應(yīng)保證材質(zhì)和色彩的連續(xù)協(xié)調(diào)。其次，各界面之間的組合要有一定秩序性。對(duì)于界面之間的連接要做到自然連續(xù)，有時(shí)可能需要通過廊架、綠地等元素進(jìn)行過渡，以達(dá)到連接的目的。一般對(duì)于教學(xué)中心區(qū)來說，界面通常采用三面或四面圍合的方式，這樣的方式會(huì)產(chǎn)生向心力，給師生帶來安全感，利于師生之間的溝通。同時(shí)還要注意圍合界面的尺度控制，通常建筑層數(shù)在5層～6層，而各建筑單體之間要有25m噪聲間距的要求，根據(jù)調(diào)研顯示大約1∶1～1∶2的高寬比對(duì)于師生來說是舒適可接受的。而各界面之間通過層次的劃分能夠形成與功能相適應(yīng)的不同空間領(lǐng)域，這樣可避免人流的交叉干擾，從而達(dá)到有序整體的設(shè)計(jì)目的。

2．2注重空間環(huán)境的人文性

空間環(huán)境的人文性特征體現(xiàn)在其與自然環(huán)境的融合及與歷史文脈的融合之中。具有人文性特征的校園空間環(huán)境可以形成具有強(qiáng)烈整體感的地域空間文脈，使校園空間不僅可以在形式上得以延續(xù)，而且也可以在精神上獲得共鳴。我國(guó)大學(xué)校園的空間發(fā)展格外注重與自然環(huán)境的融合，力求營(yíng)造清新典雅的外部空間環(huán)境及內(nèi)斂含蓄的內(nèi)部人文特色，例如中國(guó)古代書院則明顯將“天人合一”貫穿于書院的空間設(shè)計(jì)觀念之中，從而肯定了人與自然和諧共生關(guān)系，也成為校區(qū)環(huán)境與自然融合的典范。校園空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)遵循并順應(yīng)自然環(huán)境的構(gòu)成，挖掘校園周邊的自然美，注重自然對(duì)學(xué)者身心的影響力，營(yíng)建具有自然人文性的校園空間環(huán)境，為園區(qū)形成獨(dú)具人文特色的校園環(huán)境空間。例如北京大學(xué)中心教學(xué)區(qū)與自然環(huán)境巧妙結(jié)合的未名湖，獨(dú)具中國(guó)古典園林意境，環(huán)山繞水、堤島穿插，不僅提供了古典優(yōu)美的自然景觀環(huán)境，同時(shí)為校區(qū)形成了獨(dú)具地域特色的人文性景觀空間，使北京大學(xué)校區(qū)景觀獨(dú)具特色。同時(shí)，在校區(qū)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)中也要注重引借周邊自然環(huán)境，使兩者的空間形態(tài)相互融合，使校園空間環(huán)境融入城市的空間文脈，形同一體，彰顯校園空間環(huán)境的人文性地域風(fēng)貌。

3結(jié)語(yǔ)