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1、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。 我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。 你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。 我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。
2、《天上的街市》是現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若于1921年10月創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)人運(yùn)用了想象的表現(xiàn)手法，把繁星滿天的夜空，想象成是點(diǎn)著無(wú)數(shù)街燈的天上街市，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的向往和對(duì)理想社會(huì)的企盼之情。全詩(shī)風(fēng)格恬淡，用自然清新的語(yǔ)言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩(shī)人純真的理想。
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1.誦讀渲情，體味詩(shī)歌中的獨(dú)特情感
誦讀不僅僅是一種訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力的方式，而且還是體驗(yàn)情感和渲染情感的途徑。因此，通過(guò)反復(fù)誦讀不僅能夠幫助學(xué)生理解詩(shī)歌詞句，還能夠提高詩(shī)歌熟識(shí)程度，進(jìn)一步把握詩(shī)歌的情感。所以，在初中詩(shī)歌教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)策略時(shí)，教師應(yīng)該采取多元策略指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌的情感所在[1]。
例如，語(yǔ)文教師在教《春望》這首詩(shī)歌時(shí)，便可以采取如下朗讀方式：先由教師泛讀，然后讓全班學(xué)生齊聲朗讀，最后將學(xué)生分成多個(gè)小組分別朗讀，通過(guò)這種方式讓學(xué)生讀懂該詩(shī)歌中的每一個(gè)字、每一個(gè)詞乃至每一個(gè)句子，讓學(xué)生在感受該詩(shī)歌語(yǔ)言美、意境美的同時(shí)體味詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感和思想。
2.引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，陶冶學(xué)生情操
英國(guó)著名作家王爾德先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：作者僅僅完成書的二分之一，剩下的二分之一需由讀者完成。換而言之，就是作者同讀者之間存在雙向交互的作用。為此，初中語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，要廣采博覽，深入挖掘詩(shī)歌作者的人生經(jīng)歷、思想變化以及作品創(chuàng)作背景，如此才能更好、更深入地剖析作品，站在作者的角度了解其創(chuàng)作時(shí)的情感，從而將作者創(chuàng)作時(shí)的激情全部激發(fā)出來(lái)，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生了解作品，被作品所感染。
例如，初中教師在教郭沫若《天上的街市》這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以先讓學(xué)生在課前收集一些跟郭沫若相關(guān)的資料，從而了解郭沫若一生坎坷經(jīng)歷以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。然后再帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合詩(shī)句去感悟“天上的街市”的美好。作者贊美“天上的街市”其實(shí)是表達(dá)了自身對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿，體現(xiàn)了自己對(duì)美好、幸福生活的無(wú)限向往。學(xué)生在掌握這些情感的基礎(chǔ)上再誦讀詩(shī)歌，便會(huì)在情感的熏陶下進(jìn)入作者創(chuàng)造的意境中，體會(huì)到作者愛(ài)憎分明的情感。
3.合理運(yùn)用現(xiàn)代化手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景
科學(xué)技術(shù)水平不斷提高，由此衍生出諸多高科技產(chǎn)品。在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育時(shí)，就要將現(xiàn)代化教學(xué)手段的重要作用充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)教學(xué)手段予以優(yōu)化，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。應(yīng)用多媒體手段，能夠借助圖片、聲音等形式對(duì)情境進(jìn)行再現(xiàn)，通過(guò)設(shè)置具體的情境，使學(xué)生仿佛置身于真實(shí)情境中，進(jìn)而感受到真實(shí)、客觀的情感。利用設(shè)置客觀情境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，大大提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與有效性。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境之中，再結(jié)合自身感悟，進(jìn)一步強(qiáng)化情感體驗(yàn)與意識(shí)，可取得更加明顯的情感教育效果[2]。
例如，在教的《沁園春?雪》這首詩(shī)歌時(shí)，便可以利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放課前準(zhǔn)備好的集音樂(lè)、畫面、朗誦為一體的視頻材料，先讓學(xué)生觀看，當(dāng)學(xué)生欣賞完北國(guó)的壯麗雪景之后，再帶著情感去朗讀詩(shī)歌，不僅能感受到祖國(guó)山河的壯美，而且可感受到的宏大氣魄和寬廣胸懷。這樣不僅能讓學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容，還可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，從而激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。
4.抓住詩(shī)歌中的議論句和抒情句開展教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生情感
在詩(shī)歌中，很多抒情句和議論句中蘊(yùn)藏著詩(shī)人的情感，也是詩(shī)人表達(dá)情感的一種方式，因此讓學(xué)生把握好詩(shī)歌中的抒情句和議論句，有助于學(xué)生更好地把握情感。
一、初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含豐富的美育素材
初中語(yǔ)文教材中社會(huì)美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語(yǔ)文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究?jī)x表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來(lái)。反過(guò)來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。
初中語(yǔ)文教材具有語(yǔ)言美的特色。語(yǔ)言美包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。從形式美來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文教材中的很多內(nèi)容就是語(yǔ)言美的體現(xiàn)，比如說(shuō)郭沫若的《天上的街市》中的第一段：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，
好像是/閃著/無(wú)數(shù)的明星。
天上的/明星/現(xiàn)了，
好像是/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的街燈。
鑒于以上所述，可以說(shuō)初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過(guò)這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為美的教育。
二、初中語(yǔ)文應(yīng)該貫穿自然美的教育
在文學(xué)領(lǐng)域，有的作品精心構(gòu)思，刻意雕琢，語(yǔ)言華麗，感情熾烈；有的作品則崇尚自然，返樸歸真，語(yǔ)言平實(shí)，感情淡雅。就美學(xué)來(lái)說(shuō)，“濃妝”也是美，“淡抹”也是美。然而，人們有時(shí)往往偏好于淡雅之美、自然之趣，喜歡追求“清水出芙蓉，天然去修飾”的情趣。因此，情真、意真、景真的自然美，常常受到人們的青睞。自然美在課本中是隨處可見(jiàn)的。
請(qǐng)看峻青的《海濱仲夏夜》：“天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變?yōu)榫p紅，緋紅又變成了淺紅。最后，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候，那突然顯得高而遠(yuǎn)了的天空，則呈現(xiàn)一片肅穆的神色。”“在這樣優(yōu)美的夜色中，我踏著軟綿綿的海灘，沿著海邊，慢慢地向前走去……”“夜風(fēng)輕輕地吹拂著，空中漂浮著大海和田禾混合的香味……”
作者所描繪的海濱夏夜的景色，是自然和諧的景色。文章運(yùn)用了極平常的語(yǔ)言，絲毫沒(méi)有雕琢的痕跡。作者的本領(lǐng)就在于能捕捉夕陽(yáng)西下時(shí)，天空中真實(shí)自然的景色：紅光消失后天空中呈現(xiàn)出的真實(shí)面目；走在沙灘上大自然賦予“軟綿綿”的真實(shí)感覺(jué)；海風(fēng)吹送來(lái)的“混合的香味”以及人們對(duì)美好生活贊美的笑聲。這些無(wú)不流露出作者對(duì)美好生活的贊美，對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)。這人與天空、大海和諧相處的美，是作者為我們描繪的一幅不添色不添彩、完完全全是天然生活的素描畫，是一塊無(wú)瑕的碧玉。學(xué)生讀到這里，有誰(shuí)不熱愛(ài)生活，又有誰(shuí)不去擁抱生活呢！這正是淳樸雋永的自然美的魅力所在。
三、初中語(yǔ)文應(yīng)該貫穿聯(lián)想美的教育
聯(lián)想是一種心理現(xiàn)象。人們有時(shí)在產(chǎn)生某種感覺(jué)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生另一種感覺(jué)的興奮。這兩種不同類的感覺(jué)相互聯(lián)系起來(lái)就是聯(lián)想。比如看到紅色、橙色會(huì)引起暖的感覺(jué)；看到藍(lán)色、紫色就會(huì)產(chǎn)生清涼的感覺(jué)。人們通過(guò)心理的習(xí)慣作用，可以由顏色聯(lián)想到溫度，由聲音聯(lián)想到形態(tài)，由冷暖聯(lián)想到輕重等等。這種心理現(xiàn)象應(yīng)用到文學(xué)創(chuàng)作，就會(huì)產(chǎn)生美的效應(yīng)。聯(lián)想的作用可以把抽象的事物具體化，把某些難以用語(yǔ)言表達(dá)的感覺(jué)形象化。
郭沫若在《天上的街市》中就很好地運(yùn)用了這一手法：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的明星現(xiàn)了，好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。”詩(shī)人富有創(chuàng)意的聯(lián)想，讓讀者從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”中，聯(lián)想出那閃爍在天空中的燦爛的群星；又從那“無(wú)數(shù)的明星”聯(lián)想到那燈火輝煌的天上街市。這樣天上和人間上下溝通，把讀者帶到了一個(gè)虛無(wú)縹緲的神奇的世界中，使讀者聯(lián)想到天上的街市、街市上的珍品、幸福自由的生活。讀完這首詩(shī)，我們不禁沉浸于瑰麗神奇的境界中，獲得了美的享受。
都德在《最后一課》中運(yùn)用聯(lián)想，不僅給讀者上了一堂愛(ài)國(guó)主義的思想教育課，也給讀者上了一堂很好的美學(xué)課。課桌上的圓體字帖“法蘭西”“阿爾薩斯”“法蘭西”，“阿爾薩斯”小弗郎士把它聯(lián)想成“就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)”。教室里的人們正在認(rèn)真專心地畫杠子，小弗郎士聯(lián)想到“好像那也是法國(guó)字”。屋頂上鴿子“咕咕咕咕地低聲叫著”，小弗郎士聯(lián)想到：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧！”作者借小弗郎士思想感情的變化，借孩子之口，運(yùn)用聯(lián)想，諷刺了敵人，對(duì)破壞祖國(guó)和平的敵人表示了無(wú)比的憤慨，抒發(fā)了對(duì)和平生活、對(duì)祖國(guó)的珍愛(ài)和眷戀。作者尤其是在小弗郎士的感覺(jué)上、對(duì)韓麥爾先生的聯(lián)想上描寫得極為深刻。“我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大”，這里先生的形象是由小弗郎士的實(shí)體幻覺(jué)出來(lái)的，先生的愛(ài)國(guó)主義思想感染了他，激勵(lì)了他，教育了他。他從心里佩服韓麥爾先生，崇敬韓麥爾先生，熱愛(ài)韓麥爾先生，所以他覺(jué)得先生從來(lái)沒(méi)有這么高大！作者借助聯(lián)想的手法，把韓麥爾先生的品格形象化了。有哪位讀者讀到這里不為之感動(dòng)呢！這就是美學(xué)上聯(lián)想的效應(yīng)。
四、初中語(yǔ)文教學(xué)中美學(xué)教育的幾點(diǎn)建議
小時(shí)候的我是十分欣喜的迎接夜晚的到來(lái)，當(dāng)爸爸講故事的聲音在我耳邊回響的時(shí)候，我小小的手掌里就好像抓住了一根幸福之繩。“于是丑小鴨變成了白天鵝，和她的同伴飛向了蔚藍(lán)的天空……”爸爸輕合上書。而我，就會(huì)不滿的嘟起嘴吧說(shuō)道：“我才不要當(dāng)天鵝，要當(dāng)漂亮的公主。”“好，??一定要當(dāng)最優(yōu)秀的公主哦。”爸爸寵溺的拍著我的頭，我就在童話的陪伴中入睡。那時(shí)的我認(rèn)為黑暗就是爸爸講故事的聲音和厚實(shí)的手掌。
時(shí)間在不知不覺(jué)中溜走，我的黑暗世界中已沒(méi)有了爸爸只剩下我自己……
當(dāng)指尖浸沒(méi)在那飄渺的黑暗中，睜著眼睛在廣闊的天幕中搜尋。偶爾看見(jiàn)星星不會(huì)再像小時(shí)候一樣問(wèn)爸爸：“那是天空的眼睛么？”想到的卻是郭沫若《天上的街市》“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈……”少了那份天真卻多了一份成熟。在如墨般的黑暗中我可以想很多很多……那單純的童話給予我的只是童年那一抹揮之不去的記憶。但是，也真的好想好想在爸爸媽媽的守護(hù)下，繼續(xù)那安靜而又永遠(yuǎn)幸福的夢(mèng)。
感恩黑暗，感恩有我童年回憶的黑暗。我并不奢求什么，至少我還有回憶，還有誰(shuí)都奪不走的快樂(lè)回憶……
本學(xué)期，上海全體六年級(jí)學(xué)生用上了新教材，這對(duì)我們這屆學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分幸運(yùn)的。我上了1個(gè)月的課程，有一些感想。
我注意到，新教材改變了舊教材“難、繁、舊”和過(guò)度注重書本知識(shí)的問(wèn)題，采用生動(dòng)活潑的上課形式，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系。我從報(bào)紙上了解到，語(yǔ)文新教材雖然有不少的刪減和增加，但還是保留了一些經(jīng)典的文章，如魯迅的《從百草園到三味書屋》、郭沫若的《天上的街市》等。
看到第四課時(shí)，我被那篇散文《散步》給吸引住了。文中講述的是一家老少共同去散步，在選擇走平坦的大路，還是走有意思的小路時(shí)，祖輩為滿足孫子，寧愿走小路；小輩為祖輩腿腳不便著想，提出走大路。最后，一家人走累了后，兒子背起了老人，妻子背起了小孩。課文通篇洋溢著人性的美和溫馨，給了我們一個(gè)十分深刻的啟示。
數(shù)學(xué)課也采用了生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，每次上課，老師都會(huì)采用互動(dòng)的形式，來(lái)傳授給我們知識(shí)。有時(shí)，還會(huì)出幾道難題給我們拓展與探究，我們經(jīng)過(guò)討論，研究，算出答案后，總是有一種攻克知識(shí)堡壘的成就感。
總而言之，本次課改是十分好的，既增加了趣味性，又?jǐn)U大了知識(shí)面，讓我們枯燥的學(xué)習(xí)，變得新鮮，有趣起來(lái)。
詩(shī)歌（現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌）是同小說(shuō)、散文、戲劇并列的一種文體。與其他三種文體相比，詩(shī)歌在形式上最突出的特點(diǎn)就是一句一行，分行書寫（散文詩(shī)除外）。此外詩(shī)歌還有自己的文體特點(diǎn)：
一、抒情性。強(qiáng)烈的感彩是詩(shī)歌的顯著特征之一。尤其是抒情詩(shī)，感情更是詩(shī)的靈魂，或用形象的語(yǔ)言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情。因此在閱讀、學(xué)習(xí)中，必須正確體會(huì)、領(lǐng)悟充溢在詩(shī)中的情感，由此獲得全詩(shī)的要義。如郭沫若的《靜夜》，詩(shī)人雖然寫的是鮫人在對(duì)月流珠，其實(shí)是寫自己在對(duì)月流淚。詩(shī)人此時(shí)的哀傷、無(wú)奈、惆悵，化作了粒粒淚珠，以此來(lái)抒發(fā)眷戀祖國(guó)、感懷世事的心情。
二、形象性。通過(guò)豐富的聯(lián)想、瑰奇的想象、多種寫作手法等刻畫鮮明生動(dòng)的形象是詩(shī)歌的又一顯著特征。如何其芳的《秋天》，從多種感官角度出發(fā)，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象，從中告訴讀者：這是一個(gè)明媚、快樂(lè)的秋天，一個(gè)樂(lè)在其中的秋天。
三、精練性。所謂精練，一要精當(dāng)，如郭沫若的《天上的街市》中“定然”一詞的妙處;二要概括，如民歌《收徒弟》：“做了一輩子工/想都沒(méi)敢想/收了個(gè)徒弟是廠長(zhǎng)?！比?shī)沒(méi)有敘述老工人收徒弟的過(guò)程，而是突出老工人內(nèi)心的感觸，具有極大的概括性;三要雋永，如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來(lái)尋找光明?！弊肿稚羁屉h永，體現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的精練性。
四、音樂(lè)性。詩(shī)歌的音樂(lè)性較多體現(xiàn)在節(jié)奏與押韻上，表達(dá)出豐富的流動(dòng)的情感，產(chǎn)生一詠三嘆、多變而和諧的特殊的藝術(shù)魅力。因此這些詩(shī)必須多讀，甚至要熟讀成誦。
模擬訓(xùn)練
也 許
――葬歌
聞一多
也許你真是哭得太累，
也許，也許你要睡一睡，
那么叫夜鷹不要咳嗽，
蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛。
不許陽(yáng)光a你的眼簾，
不許清風(fēng)b上你的眉。
無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你，
c一傘松陰庇護(hù)你睡。
也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，
聽(tīng)這小草的根須吸水，
也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，
比那咒罵的人聲更美。
那么你先把眼皮閉緊，
我就讓你睡，我讓你睡。
我把黃土輕輕蓋著你，
我叫紙錢兒緩緩的飛。
（選自《紅燭?死水》）
1.第二節(jié)abc三處各有一個(gè)詞，依次填入后，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.照 飄 用 B.弄 吹 打
C.撥 刷 撐 D.射 掠 舉
2.這首詩(shī)是詩(shī)人為長(zhǎng)女立瑛三歲時(shí)夭折而作，表達(dá)的思想感情貼切的一項(xiàng)是（ ）
A.通過(guò)對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩(shī)人希望過(guò)一種安寧平靜生活的強(qiáng)烈愿望。
B.通過(guò)對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“咒罵的人聲”強(qiáng)烈的不滿。
C.表現(xiàn)父親為死去的女兒深感內(nèi)疚而衷心祈禱。
D.表達(dá)父親對(duì)死去的女兒無(wú)比疼愛(ài)憐惜，內(nèi)心極度哀傷的感情。
3.這首詩(shī)中寫出了夜鷹、蝙蝠、陽(yáng)光、清風(fēng)、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢等事物及與其有關(guān)的動(dòng)作或聲音，這樣寫的目的是（ ）
A.通過(guò)具體形象來(lái)象征類比、托物言志。
B.通過(guò)具體形象來(lái)烘托意境、營(yíng)造氛圍。
一、 形聲構(gòu)圖，體驗(yàn)情感美，在視覺(jué)中感受美
文學(xué)作品大多具有較高的審美屬性，作者的強(qiáng)烈情感通過(guò)語(yǔ)言引起讀者共鳴從而獲得精神愉悅。多媒體教學(xué)將無(wú)聲的語(yǔ)言和形象的直觀畫面結(jié)合在一起，為語(yǔ)文教學(xué)提供帶有極強(qiáng)感彩的形、音、義統(tǒng)一的信息集合體，學(xué)生的各種感官最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生興趣盎然地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在“視’中感受形象美，在”聽(tīng)“中感受音韻美，在“想”中感受意境美。
例如上《荔枝蜜》一課，課件設(shè)計(jì)時(shí)，抓住作者對(duì)蜜蜂的感情變化線索，先是以平面連環(huán)圖式再現(xiàn)作者小時(shí)候上樹掐海棠花不小心被蜜蜂蟄的經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生理解作者“不大喜歡蜜蜂”的情感疙瘩；接著以“參觀養(yǎng)蜂大廈”的錄像播放，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)小蜜蜂的生活習(xí)性；最后以色彩鮮艷、寓意深刻的蜜蜂采花釀蜜圖，農(nóng)民勤勞插秧圖，配以重點(diǎn)文段呈現(xiàn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟小蜜蜂的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生在把握課文整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在語(yǔ)文語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏輕重等方面點(diǎn)撥學(xué)生，再點(diǎn)撥學(xué)生體味小蜜蜂的崇高精神品質(zhì)。尤其是對(duì)那段“我不禁一顫！多可愛(ài)的小生靈……”的課文重點(diǎn)段，用以畫面、文字、背景音樂(lè)集合而形成的特殊情境氛圍，在這種震撼心靈的情感輻射下，使學(xué)生的內(nèi)心真正感受到“顫動(dòng)”，自覺(jué)地隨同作者一同地進(jìn)入對(duì)人、事、物的體驗(yàn)、思索和感悟，化為融合著自己靈魂個(gè)性的精神血脈，滲入心田，釋放活力。
二、 創(chuàng)造情境，以情感人，在實(shí)踐中創(chuàng)造美
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師往往會(huì)通過(guò)朗讀幫助學(xué)生感知課文的情感內(nèi)容，以便使學(xué)生更好地理解課文，但是課堂朗讀的教學(xué)有時(shí)還不盡如人意。多媒體教學(xué)軟件制作時(shí)，課文朗讀可以交給專業(yè)人員來(lái)完成，他們能夠很好地把握課文的情感，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，準(zhǔn)確、傳神地傳達(dá)出課文的感情基調(diào)。同時(shí)，圖片、聲音、音樂(lè)等多媒體手段一起參與進(jìn)來(lái)，可以渲染氣氛，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，幫助學(xué)生感受全文，把握文章的基調(diào)。以《春》為例，這一課的朗讀配有音樂(lè)、文字、圖片，文字根據(jù)朗讀速度滾動(dòng)，圖片根據(jù)課文朗讀的進(jìn)度而自動(dòng)切換，朗讀聲情并茂，音樂(lè)靈動(dòng)，使人仿佛感受到春的活力，這對(duì)理解課文的主旨起到了很大的作用。藝術(shù)都是相通的，音樂(lè)、畫面、聲音的輔助，無(wú)形中豐富了課文的審美空間，增加了課文的表現(xiàn)力。
由于多媒體提供的情境生動(dòng)、真實(shí)，讓學(xué)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，容易引起學(xué)生的興趣，容易激發(fā)學(xué)生的想象力，因此有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，有助于開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造美的能力。
三、 從對(duì)比中鑒賞美，在動(dòng)靜中領(lǐng)略美
【關(guān)鍵詞】多媒體；美感熏陶
【中圖分類號(hào)】G642.21 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）07-0017-01
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)閱讀教材，感受美，鑒賞美。而現(xiàn)代多媒體不僅有助于提高課堂教學(xué)效率，更直觀地展現(xiàn)語(yǔ)文的藝術(shù)形象美，意境美和語(yǔ)言美，使學(xué)生萌發(fā)激情，潛移默化地培養(yǎng)語(yǔ)文審美能力，收到潤(rùn)物無(wú)聲的良好效果。
一、形聲構(gòu)圖，在視聽(tīng)中感受美
文學(xué)作品，尤其是散文，具有較高的審美屬性，作者的強(qiáng)烈情感通過(guò)語(yǔ)言引起讀者共鳴。然而學(xué)生受閱歷和情感體驗(yàn)的限制，不能與作者喚起共鳴。
多媒體教學(xué)將無(wú)聲語(yǔ)言和有聲語(yǔ)言及形象直觀畫面結(jié)合在一起，為語(yǔ)文教學(xué)提供了強(qiáng)烈感彩的形、音、義，把學(xué)生的各種感官最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生興趣盎然地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，在觀賞中感受形象美，在聽(tīng)覺(jué)中感受音韻美，在想象中感受意境美?！独笾γ邸芬徽n，我設(shè)計(jì)課件時(shí)，抓住作者對(duì)蜜蜂的感情變化線索，先是以平面連環(huán)圖式再現(xiàn)作者小時(shí)候爬樹掐海棠花不小心讓蜜蜂蟄的經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生理解感受作者“不大喜歡蜜蜂”；接著以“參觀養(yǎng)蜂大廈”的錄像播放，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)小蜜蜂的生活特征；最后以色彩鮮艷，寓意深刻的蜜蜂采花釀蜜圖，農(nóng)民勤勞插秧圖，配以重點(diǎn)文段呈現(xiàn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟小蜜蜂的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在把握課文整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏輕重等方面點(diǎn)撥學(xué)生目接口誦，再點(diǎn)撥學(xué)生體味小蜜蜂的崇高精神氣質(zhì)，尤其是那段“我不禁一顫！多可愛(ài)的小生靈”的課文重點(diǎn)段，用畫面，文字，背景音樂(lè)集合而形成的特殊情境氛圍，使學(xué)生的內(nèi)心真正受到“顫動(dòng)”，自覺(jué)地隨同作者的體驗(yàn)，思索和感悟，化為融合自己靈魂個(gè)性的精神血脈，滲入自己的心田。
二、創(chuàng)造情境，在實(shí)踐中體驗(yàn)美
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師往往會(huì)通過(guò)朗讀幫助學(xué)生感知課文的情感內(nèi)容，以便使學(xué)生更好地理解課文，而通過(guò)多媒體教學(xué)軟件制作，課文朗讀可以交給專業(yè)人員完成，他們能夠很好地把握課文的情感，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，準(zhǔn)確，傳神地表達(dá)課文的情感基調(diào)。無(wú)論是快樂(lè)明朗的，緬懷追憶的，慷慨激昂的，朗讀的情真意切，同時(shí)，圖片、聲音、音樂(lè)等多媒體手段一起參與進(jìn)來(lái)，可以渲染氣氛，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，幫助學(xué)生感悟全文，把握文章的基調(diào)。以《春》為例，這一課的朗讀配有音樂(lè)，文字，圖片，文字根據(jù)朗讀速度滾動(dòng)，圖片根據(jù)課文朗讀的進(jìn)度而自動(dòng)切換，朗讀聲情并茂，音樂(lè)靈動(dòng)，使人仿佛感受到春的活力，這對(duì)理解課文的主旨起到了重要的作用。音樂(lè)、文字、聲音、圖面渾然相融，真正營(yíng)造了一個(gè)可感，可知的情境，讓人如臨其境。
三、從對(duì)比中鑒賞美，在聯(lián)想中領(lǐng)略美
修辭格，也稱辭格、修辭手法，是通過(guò)修飾、調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語(yǔ)言表達(dá)能力的方式和方法，是為了使說(shuō)話增強(qiáng)表達(dá)效果而運(yùn)用的一些修飾描摹的特殊方法。從網(wǎng)上搜索到重慶40個(gè)區(qū)縣城市宣傳語(yǔ)共40則，發(fā)現(xiàn)城市宣傳語(yǔ)中主要使用的修辭格有以下幾種：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、引用等?，F(xiàn)從修辭格的角度對(duì)部分城市宣傳語(yǔ)作分析：
一、對(duì)偶
對(duì)偶是用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的詞組或句子表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式。對(duì)偶聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，便于記憶、傳誦。如：
1.兩江新秀，都市花園(北碚區(qū))
2.版畫結(jié)交天下，齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)世界(綦江縣)
3.鐘靈綠島，毓秀璧山(璧山縣)
4.覽人間奇景，品臍橙詩(shī)韻(奉節(jié)縣)
5.神秘邊城，魅力秀山(秀山縣)
第2句中，“版畫”對(duì)“齒輪”，“結(jié)交”對(duì)“轉(zhuǎn)動(dòng)”，“天下”對(duì)“世界”，對(duì)仗工整，讀起來(lái)朗朗上口，印象深刻，很好地突出了綦江縣版畫的民間藝術(shù)和以齒輪為核心的現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)。
其他幾則宣傳語(yǔ)對(duì)仗工整，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，或是描述了城市獨(dú)特的環(huán)境特色，或是突出了城市豐富的物產(chǎn)。城市宣傳語(yǔ)頂多不超過(guò)二十個(gè)字，句子短小卻又承載重要的信息和宣傳目的，對(duì)偶修辭格剛好滿足了這一要求。
二、比喻
比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物，可使事物生動(dòng)形象具體可感。如：
1.高峽明珠，平湖萬(wàn)州(萬(wàn)州區(qū))
2.心靈家園，峽谷之城，清涼之都，美麗黔江(黔江區(qū))
3.渝西明珠，美麗龍鄉(xiāng)，宜居城市(銅梁縣)
4.區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，重慶衛(wèi)星城，特色旅游區(qū)，都市后花園(南川區(qū))
5.天上街市，魅力渝中(渝中區(qū))
第1句和第3句都把城市比作“明珠”，讀者讀到這兩句宣傳語(yǔ)時(shí)便會(huì)喚起情感世界對(duì)美好珍貴事物的向往，美妙并且值得追尋。
第4句把南川區(qū)比作“都市后花園”，進(jìn)而突出了南川的自然山水特色和地理位置(南川有著名的金佛山風(fēng)景區(qū)，距離重慶主城約一個(gè)小時(shí)左右的車程)。
第5句將渝中區(qū)比作“天上街市”，讓人自然地聯(lián)想到郭沫若《天上的街市》中的詩(shī)句。凸顯了渝中區(qū)山城夜景的燈火璀璨，都市的繁華。
值得注意的是，無(wú)論把城市比喻成什么，設(shè)計(jì)者選擇的喻體都應(yīng)是結(jié)合城市的特色而來(lái)的，否則就是名不副實(shí)，有吹噓之嫌。
三、夸張
夸張是在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大事物的形象特征，突出事物的本質(zhì)，引起讀者的聯(lián)想。
1.榨菜飄香萬(wàn)里，白鶴繞梁千年(涪陵區(qū))
2.感受地球心跳，體驗(yàn)地心之旅(武隆縣)
3.版畫結(jié)交天下，齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)世界(綦江縣)
第1句用夸張的手法很好地彰顯了涪陵榨菜的優(yōu)異品質(zhì)和盛銷各地的狀況，也說(shuō)明了白鶴梁作為“世界第一古代水文站”、“世界水文資料寶庫(kù)”的巨大價(jià)值。
第2句宣傳語(yǔ)用夸張的手法描述了武隆縣氣勢(shì)磅礴，瑰麗壯觀的天然的石橋和天坑群帶給游覽者的主觀感受，讓人讀了宣傳語(yǔ)之后有一種一定要一探究竟的沖動(dòng)。
四、雙關(guān)
雙關(guān)是指在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性，營(yíng)造幽默含蓄的趣味。
1.想長(zhǎng)壽，到長(zhǎng)壽，常到長(zhǎng)壽，健康長(zhǎng)壽(長(zhǎng)壽區(qū))
2.天下大足，福滿人間(大足縣)
3.一城海棠，四季榮昌(榮昌縣)
以上三句都巧妙地將各自的地名“長(zhǎng)壽”、“大足”、“榮昌”融入到城市宣傳語(yǔ)中，讓人很自然地聯(lián)想到它們的另外一層含義：“健康長(zhǎng)壽”、“豐饒富足”、“繁榮昌盛”，表達(dá)了人們對(duì)幸福、富足與繁榮昌盛生活的追求，言在此而意在彼。
五、引用
引用是指有意引用成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等，以表達(dá)自己想要表達(dá)的思想感情。如：
1.半城山水滿城橘(忠縣)
2.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云(巫山縣)
3.高峽明珠，平湖萬(wàn)州(萬(wàn)州區(qū))
第1句宣傳語(yǔ)引用了香山居士的詩(shī)句：“半城山水滿城橘”，突出了忠縣江水繞城而過(guò)，漫山遍野柑橘飄香的特點(diǎn)。
第2句巫山縣宣傳語(yǔ)直接引用了唐代詩(shī)人元稹的兩句詩(shī)“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，詩(shī)句里包含了巫山女神的傳說(shuō)，意蘊(yùn)豐富。
第3句宣傳語(yǔ)則化用了的《水調(diào)歌頭·游泳》中“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”的詩(shī)句，這正好點(diǎn)明了三峽大壩建成以后，把水壩上游原來(lái)高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。
六、其他
其他還有比擬、頂針、排比、反復(fù)等在城市宣傳語(yǔ)中也有一定的使用。在搜集到的40則重慶城市宣傳語(yǔ)中，至少用到一種修辭格的有26則，占65%。
在設(shè)計(jì)城市宣傳語(yǔ)時(shí)，首先應(yīng)分析城市在歷史文化、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民風(fēng)民俗等方面的特色，對(duì)城市形象進(jìn)行準(zhǔn)確定位，然后選擇最合適的表達(dá)方式方法。根據(jù)表達(dá)的需要，可以選擇使用修辭格，達(dá)到語(yǔ)言凝練，朗朗上口，生動(dòng)幽默，意蘊(yùn)豐富，顯現(xiàn)城市魅力等作用。