冬至由來精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的冬至由來主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：冬至由來范文

冬至的由來：冬至過節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假?！逗鬂h書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節(jié)日。

唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀。

冬至的諺語：1、冬在頭，賣了被置頭牛;冬在腰，凍死貓;冬在尾，凍死鬼。

2、晴冬至，年必雨。

3、冬至黑，過年疏;冬至疏，過年黑。(黑，指下雨)

4、冬至暖，冷到三月中;冬至冷，明春暖得早。

5、冬至強北風(fēng)，注意防霜凍。

6、冬至下場雪，夏至水滿江。

7、冬至在頭，凍死老牛;冬至在中，單衣過冬;冬至在尾，后悔沒有火爐。

8、冬至落雨星不明，大雪紛紛步難行

9、冬至西北風(fēng)，來年干一春。

10、冬至南風(fēng)百日陰

11、陰過冬至晴過年

12、冬至在月頭，大寒年夜交;冬至在月中，天寒也無霜;冬至在月尾，大寒正二月。

13、犁田冬至內(nèi)，一犁比一金。冬至前犁金，冬至后犁鐵。

14、冬至頭，天氣暖;冬至中，天氣冷;冬至尾，冷得遲。

15、冬至天氣晴，來年百果生。

冬至的詩詞：九九歌

一九二九不出手;

三九四九冰上走;

五九六九沿河看柳;

七九河開八九雁來;

九九加一九，

耕牛遍地走。

小至

(唐)杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。

冬至

(唐)杜甫

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!

江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。

杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處望三秦?

邯鄲冬至夜

(唐)白居易

第2篇：冬至由來范文

杜郎口最有特色的是它的課堂。三面全是黑板教室,10+35的課堂時間安排。學(xué)生們爭先恐后的發(fā)言,大膽張揚的青春個性,人頭攢動的聽課場面都讓人嘆服不已,杜郎口是扎根鄉(xiāng)土實踐的教育典型。

從杜郎口參觀回來后,我一直心潮澎湃,那種激動之情是只聞其名而未見其實的教育同仁們難以體會的。同學(xué)們那爭先恐后發(fā)言的場面,大膽張揚的個性,滔滔不絕的語言時時在我腦海出現(xiàn)。我想,杜郎口中學(xué)課堂改革的價值就在于激活了每一個學(xué)生,使他們成為課堂里的“積極存在”,自主地,主動地,創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),學(xué)生的潛能得到了充分的開發(fā),學(xué)生的智力,品德,體力得到了全面發(fā)展。

到了今天,杜郎口中學(xué)成為全國學(xué)習(xí)的典型。它的教學(xué)改革歷經(jīng)十年,走過了以條坎坷而又曲折的道路,“十年磨一年”的酸楚只有從杜郎口中學(xué)的教師才會有更深切得感知。從杜郎口回來以后,我更敢肯定地這樣說:“只有老師先“動”起來學(xué)生才能“動”起來?！倍爬煽谥袑W(xué)之所以有今天的成果,是因為杜郎口中學(xué)的每一位老師先動了起來,至少讓我感覺到他們先從這三點動了起來。

一、敢于批評和自我批評精神

杜郎口中學(xué)的每一位教師都有這種精神,不管是生活中的一個生活小節(jié)出差錯,或是教學(xué)環(huán)節(jié)中的一點小錯誤,別人都敢當(dāng)場指出批評你,而受批評者都敢于承認(rèn)自己的錯誤,自我剖析,當(dāng)場認(rèn)錯,批評成為促進效力的催化劑,在杜郎口中學(xué)當(dāng)你傷了別人的不足,沒人怨恨你,而是感激你。我想這樣的一種精神時時感染著身邊的每一位學(xué)生,學(xué)生自身素質(zhì)一天天在提高,長此下去,那會有不愿去學(xué)習(xí)的呢?人不怕有錯,只怕有了錯別人不給你指出,最可怕的是當(dāng)別人指出你的不足時你耿耿于懷,不思悔改。我親眼目睹了這一場景:一位女教師把很臟的生活垃圾誤倒入其它的垃圾箱,生活老師發(fā)現(xiàn)后指出批評了這種現(xiàn)象,當(dāng)即這位誤倒垃圾的教師上前承認(rèn)錯誤,并愿意親手處理掉這些垃圾,并愿意自扣200塊,我為此事而感動,此事過多的是引起我的沉思,如果每位教師都能這樣,那有不好的學(xué)校?不單是生活方面,在教學(xué)方面他們更是如此:他們每天有工作反思,一堂課反思,一堂課的不足。我想杜郎口中學(xué)之所以有今天的輝煌,是因為杜郎口的每一位教師每時,每刻,每天都在用批評和自我批評的精神激勵著自己。

二、敬業(yè)的精神

找到了一種新的教學(xué)模式并長久地堅持下去,并取得了可喜的成績,杜郎口中學(xué)做到了。就我能體會到成功的最大原因是杜郎口中學(xué)每一位教師的敬業(yè)精神。他們敬業(yè)的程度讓人嘆服。他們的敬業(yè)體現(xiàn)在對時間的狠擠,對業(yè)務(wù)水平的不斷提高,對工作失誤的不斷反思。他們每天忙忙碌碌,中午休息時間很短,開飯在食堂,啃了那幾個饅頭馬上回到科室,他們每天都開兩次短會,中午飯后一次,下午上課前15分鐘一次,每次開會,講者認(rèn)真指出不足,聽者認(rèn)真做好筆記,以便做好工作反思。就算是上課時表情不夠這個小問題,也往往列入會議所討論的話題?？粗ǖ览锾焯炫艥M的工作反思,一堂課的工作反思,我深深為他們這種敬業(yè)的精神所感動,同時也激勵著我前進。

三、嚴(yán)格的管理

杜郎口中學(xué)給人的總體感覺是,整個校園文化氛圍好,每個角落都是學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境場所,這與學(xué)校嚴(yán)格的管理是分不開的,他們的管理模式是以上管下,層層落實。管理者敢于嚴(yán)格指出,一發(fā)現(xiàn)問題馬上解決,這種嚴(yán)格的管理有種軍隊的風(fēng)范。只有嚴(yán)格的管理才能規(guī)范每個老師行為,老師再把這種嚴(yán)格的管理在學(xué)生中施行,當(dāng)然這種嚴(yán)格的管理極具人性化。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,老師都動了起來,學(xué)生怎么不會動起來呢?所以杜郎口中學(xué)的每位學(xué)生都嚴(yán)于律己,全部精力都放在了學(xué)業(yè)上。我想:如果學(xué)校采取嚴(yán)格的管理,合理的制度,就會蒸蒸日上,處于不敗之地。

第3篇：冬至由來范文

1、場地限制，大多人沒有場館和靶場，環(huán)境是一個很大的限定，并且枯燥單調(diào)的練習(xí)使這項活動普及降低；

2、入門門檻高，需要多種裝備，一套入門弓和箭需要兩千元；

3、弓箭運動時復(fù)雜的行為，沒法成為大眾喜聞樂見的運動，技術(shù)要求高；

第4篇：冬至由來范文

一、人物角色設(shè)定創(chuàng)新性強

《大圣歸來》改編自中國四大名著之一的《西游記》。中國動畫長篇有很多從《西游記》中尋找靈感。1941年由萬古蟾導(dǎo)演的中國第一部動畫長篇《鐵扇公主》，1964年由萬籟鳴導(dǎo)演的《大鬧天宮》，1985年的《金猴降妖》均取材于《西游記》。這三部動畫長篇在中國動畫發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，國際上也獲了很多大獎。他們對《西游記》的改編都是忠實于原著精神的改編。而《大圣歸來》的改編則屬于舊瓶裝新酒，除了角色名稱外，其他設(shè)定背離了原有設(shè)定，具有顛覆性的創(chuàng)新。

《大圣歸來》人物角色大大小小一共十三個，其中正面人物設(shè)定為孫大圣、江流兒、小傻妞、師傅、豬八戒、白龍、土地公和江流兒的父母；反面人物設(shè)定為山神、妖王，山妖夫婦以及眾山妖。人物設(shè)定中差別最大的就是主角孫悟空和江流兒。原著中的孫悟空猴性十足，而人性薄弱。這部影片中的孫大圣則人性十足，猴性薄弱?！洞笫w來》中的孫悟空個性突出，性格反叛獨立，憂郁、焦慮。江流兒在影片中是一個追星小兒的形象。熟悉《西游記》原著的觀者都了解江流兒的出生背景：父親是被謀害的新科狀元，母親在被脅迫中生下他，為挽救他的性命，將他放置盆中，順江流下，被老和尚救起，在寺廟長大?！洞笫w來》中的江流兒也是個孤兒，但父母卻是被山妖殺害的，母親在臨死前將江流兒拋下懸崖，其順江流下，被一云游和尚救起，在市井中長大。江流兒的市井生活背景使角色具有普通人的善良、樂觀和義氣。較之于原著，改編的角色人物完全背離了原著中人物的成長背景，因此情感和氣質(zhì)特征相差很大。豬八戒在角色分配上屬于插科打諢的角色，類似于《怪物史萊克》中的驢子，負(fù)責(zé)搞笑幽默。豬八戒的角色性格設(shè)定：貪吃、外強中干卻心地善良。反面人物妖王是原著中所沒有的角色，人物設(shè)定兼有昆曲角色和日本動畫角色的特征。山神的人物設(shè)定類似于美國電影中的變形金剛。

《大圣歸來》的人物角色安排肖似美國動畫。英雄、平民、需要被救的孩子、自私邪惡的大反派、插科打諢的小丑組成了一部主題明確的鬧劇式神魔武俠喜劇片。落難英雄在平民愛的感召下，在救贖他人行為中完成自我救贖。

二、影片在場景段落設(shè)計上參考了多個國家不同風(fēng)格的影片

在影片第5分11秒至6分05秒，師傅在溪流中撿到江流兒的場戲借鑒了《冰河世紀(jì)1》；7分15秒至8分34秒，影片內(nèi)容為皮影戲，配音為秦腔，讓人聯(lián)想到張藝謀的電影《活著》；影片14分20秒，土地公出場借鑒了日本動畫《幽靈公主》中小精靈出場的畫面；影片22分32分，江流兒嗦的性格有香港電影《大話西游》的精髓；影片41分至52分11秒，客棧的陰謀戲與電影《新龍門客棧》肖似。其他種種，如豬八戒變形為貓的造型，具有美國動畫片加菲貓的個性；山妖大王的爪子和散開頭發(fā)的造型有日本動畫《哈爾的移動城堡》的設(shè)計元素。這部影片借鑒了各國不同類型的成功影片的優(yōu)秀組成元素。

三、影片的劇情設(shè)計跌宕起伏，沖突不斷

《大圣歸來》全片83分鐘，劃分為：序曲、開端、發(fā)展、和結(jié)局。

序曲分為兩段，全長5分鐘，第一段戲2分鐘，內(nèi)容為：孫悟空被如來佛壓在五行山下；第二段戲3分鐘，父母被害，江流兒順溪流而下，被師傅搭救撫養(yǎng)。

開端為14分鐘，共3場戲。第一場戲時長3分鐘，內(nèi)容為：江流兒在市井調(diào)皮萬所，被師傅找到，引來責(zé)備，師徒對話。第二段戲時長2分半，山妖來襲，師徒分散，江流兒為救小傻妞跌落懸崖。第三段長6分鐘，內(nèi)容：為躲避窮追不舍的山妖，江流兒背著小傻妞誤入山洞深處，遭遇孫悟空，孫悟空為江流兒解圍。

發(fā)展為30分鐘，共9場戲。第一段5分鐘，孫悟空與江流兒相處。第二段戲3分半鐘，內(nèi)容：山神與孫悟空打斗，在江流兒的幫助下險勝。第三段戲1分鐘，內(nèi)容：轉(zhuǎn)場至山妖洞穴，山妖大王出場。第四段2分鐘，內(nèi)容：江流兒，孫悟空，小傻妞相處。第五段戲7分鐘，內(nèi)容：豬八戒出場，與孫悟空喜劇打鬧。第六段戲41秒，白龍出場。第七段2分鐘，內(nèi)容：江流兒、孫悟空、豬八戒、小傻妞跋山涉水的相處鏡頭，排比式鏡頭。第八場9分鐘，打斗戲：四人進入危險客棧。第九場6分鐘，山妖大王出場，6人混戰(zhàn)，孫悟空被打敗，小傻妞被山妖大王抓走，矛盾沖突升級。

為20分鐘，共2場戲。第一場2分鐘，孫悟空與江流兒發(fā)生分歧，分成兩條線，江流兒去救小傻妞，孫悟空的不自信帶來內(nèi)心掙扎。兩條線索用平行蒙太奇方式處理。第二場17分鐘，妖王洞穴內(nèi)：矛盾全部爆發(fā)，對立沖突升級。江流兒在孫悟空處于弱勢時，奮不顧身地去救助，犧牲自己。

結(jié)局3分鐘，一場戲。內(nèi)容：悲痛欲絕的孫悟空跳出自我，打敗妖王，找回自信。

第5篇：冬至由來范文

關(guān)鍵詞：陶行知德育思想方法指導(dǎo)幼兒園德育

中圖分類號： G612文獻標(biāo)識碼： C文章編號：1672-1578（2012)03-0213-01

《陶行知文集》提到：人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?？梢?，陶行知先生強調(diào)了德育是做人的根本，也是教育之根本。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法。借用他的德育思想和方法，我們主要采用了以下方法在幼兒園開展了扎實有效的德育活動。

1 以營造氛圍為前提，做中學(xué)“德”

營造全園的德育活動的氛圍很重要，因為幼兒是在日常生活與游戲中，在與同伴及成人交往的過程中，了解人、事、物之間的關(guān)系以及一定的行為準(zhǔn)則，并且進行各種行為練習(xí)，日積月累，循序漸進，逐步形成各種良好的行為品質(zhì)的。

如：我們幼兒園開展的“小熒星”德育活動，分為“禮貌星、智慧星、自信星、健康星、愛園星”五顆星星，每周一個側(cè)重點，每學(xué)期開展兩次評選“小熒星”的活動，它所營造的氛圍是相當(dāng)濃厚的，它激勵著每個幼兒爭當(dāng)“小熒星”，鼓勵幼兒從禮貌、自信、智慧等方面進行努力，使幼兒在這一活動中很自然地養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。其中的“禮貌星”、“自信星”等是從簡單的對人打招呼開始，逐步形成講禮貌的習(xí)慣，從認(rèn)識自己和周圍的同伴開始，逐步建立起自信，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣的，這些都具體地涉及到人格教育。還有“愛園星”，它要求幼兒堅持上幼兒園體驗集體生活，從認(rèn)識和了解自己的班級、幼兒園，升華到熱愛自己的班級、幼兒園，是集體主義教育的具體體現(xiàn)。這里就運用了“知情意合一”的德育方法。

2 以“教學(xué)活動”為基礎(chǔ)，做中學(xué)“德”

專門的德育活動是實施幼兒德育的有效手段。專門的德育活動是指教師根據(jù)幼兒的年齡特征與各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實際情況、行為表現(xiàn)，有目的、有計劃組織的德育活動，也就是為實現(xiàn)某項德育內(nèi)容而組織的教育活動，例如：談話、討論、豐富多彩的實踐活動（如參觀、春游、勞動、節(jié)日慶?；顒樱┑?。幼兒的道德認(rèn)知、情感以及行為，通過每一次活動，特別是實踐活動的積累而逐漸得到發(fā)展。我們幼兒園側(cè)重幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)，開展了學(xué)古詩的德育活動，在古詩的學(xué)習(xí)活動中體會到語言文字的魅力，更深入實施了德育活動。

比如，唐代王翰的古詩《涼州詞》，葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？在古詩的學(xué)習(xí)中幼兒除了體驗此中的風(fēng)景，感受語句的韻味，同時也得到了一次愛國主義的教育。我們還根據(jù)幼兒的年齡特點、班級特點，在每個班級實施不同的、系統(tǒng)的專門的德育活動，

3 以“個案追蹤”為手段，做中學(xué)“德”

幼兒道德認(rèn)知的發(fā)展存在個別差異性和反復(fù)性的特點。德育中常用的方法和手段在不同性格的幼兒身上所產(chǎn)生的效應(yīng)是不一樣的，如表揚手段對幼兒的發(fā)展能起到積極作用，但針對幼兒的年齡、家庭背景等的不同，表揚的方式也應(yīng)當(dāng)不同。如有的幼兒需要教師的口頭表揚勝過物質(zhì)獎勵，而有的幼兒則相反。同時，幼兒約束自己行為的能力差，知道不能做的事，卻常常在行動上一再犯錯。教師應(yīng)在了解幼兒的基礎(chǔ)上，有針對性地進行教育，嘗試尋找最佳的適合每個幼兒的教育方案。我們在德育活動的開展中，對個別幼兒進行個案追蹤，使德育活動深入到每一位幼兒。

如：在進行“小班幼兒愛惜物品的培養(yǎng)研究中”，我們的一位幼兒就表現(xiàn)得尤為特殊，他每次拿到一個玩具就會將之前手中的玩具隨意拋丟，玩具壞了他只有一個反應(yīng)“叫我爸爸買！”我們對他進行個案追蹤，調(diào)查分析他形成這一不良習(xí)慣的原因，提出糾正的方案，并且積極實施，最終取得了很好的效果。

4 以“家園合作”為主旨，做中學(xué)“德”

提高家長的參與性，就是在幼兒德育教育的各個環(huán)節(jié)中，激發(fā)家長的參與意識，改變過去工作中存在的誤區(qū)。即單純強調(diào)讓家長配合幫助幼兒園矯正幼兒的不良行為，把有缺點、毛病多的孩子推給家長的做法。從一定意義上說，這是忽視了家長在教育中的作用。

現(xiàn)在，我們把過去的單向交流改為雙向交流，增強家長的參與感，如：針對孩子打架的問題，老師可以在家長園地“家教”專欄中，寫出“寶寶打人了，怎么辦？”的小文章，家長會在看文章的過程中，對于怎樣教育自己的孩子引起深深地思考。我們還可以請培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣方面做得較好的家長在家長會上談體會，寫自己培養(yǎng)孩子的態(tài)度和經(jīng)驗。這樣，家長成為主動的教育者，家長們自己的經(jīng)驗、方法也更容易在家長間溝通，從心理上也樂于接受?？梢?，家長的參與，是一種生活活潑的教育形式，是促使家長自覺地與幼兒園的教育保持一致的有效途徑。所以，我們要利用多種形式，提高家長的參與意識，以便更好地實現(xiàn)家庭與幼兒園的同向同步。

5 以“多樣德育活動”活動為突破口，做中學(xué)“德”

第6篇：冬至由來范文

1、冬月是農(nóng)歷十一月，也稱葭月，是農(nóng)歷一年中第十一個月份(如果之前沒有閏月)。

2、仲冬，建子之月(鼠月)，律中黃鐘。據(jù)《封禪書》載：“黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀(jì)，終而復(fù)始。”這就是說在黃帝時便以冬至為元旦了，不只是“沿襲”周代“建子春”，冬至曾是“年” (“歲首”)已是由來已久，后來“冬至大如年”的由來是因為“冬至曾是年”。冬至習(xí)俗原是周代年俗的殘余。但隨著年代日益久遠，及歷法的變遷， 冬至節(jié)曾是年節(jié)已逐步被淡忘。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：冬至由來范文

  

   開展冬至活動總結(jié)1    二十四節(jié)氣中的冬至，它是年節(jié)之尾，象征團團圓圓。為了讓孩子們了解冬至的來歷、感知傳統(tǒng)文化，感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，體驗勞動的快樂，學(xué)會分享和感恩，讓孩子在真實的活動中快樂地成長。

   xx幼兒園借助“冬至節(jié)”，結(jié)合即將到來的“圣誕節(jié)”，邀請家長走進幼兒園，舉行“樂享冬至喜迎圣誕”親子美勞活動，共同歡度特色節(jié)日。

   活動前夕，幼兒園廚房的阿姨用胡蘿卜、紫薯、菠菜、火龍果榨出各色果蔬汁并和出五彩面團，為活動做好精心準(zhǔn)備?；顒娱_始前，老師給孩子們講述了冬至的習(xí)俗由來及冬至的小故事，然后，帶領(lǐng)孩子們一起認(rèn)識各種包餃子所需要的原材料和用具。

   活動中，孩子們戴著“圣誕帽”在優(yōu)美的圣誕旋律下幫著爸爸媽媽們按皮、撒面粉。家長和孩子們積極參與，相互合作，用靈巧的雙手包出一個個形狀各異、造型百態(tài)的五彩餃子。在煮餃子過程中，各班老師適當(dāng)穿插冬至兒歌及有趣的圣誕親子游戲，帶領(lǐng)家長和孩子們一起制作圣誕小禮物。

   場面溫馨感人、其樂融融，快樂無比。吃餃子環(huán)節(jié)更是精彩疊加，看著自己親手包的五彩餃子，大家都無比興奮、無比自豪。當(dāng)一盤盤熱氣騰騰的餃子端上來時，孩子們拿起碗和勺，爭先恐后品嘗自己的勞動果實，家長喂孩子吃餃子、孩子喂家長吃餃子，快樂與感恩在每一位參與者心中久久回蕩，真的是一場盛大的“親子盛宴”。

   本次親子美勞活動，為家園溝通搭建了良好的平臺，讓孩子們在歡樂的親子氛圍中感受到節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗！讓孩子們從中體驗到了勞動的快樂與濃濃的親情！更讓每一個孩子在活動中快樂的成長！

   開展冬至活動總結(jié)2

   作為二十四節(jié)氣之一的冬至，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，民間素有“冬至到，吃水餃”的諺語。今天是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日——冬至，它是我國農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中一個非常重要的節(jié)氣。針對小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日不會過的現(xiàn)狀，青年路小學(xué)二二班特開展“冬至節(jié)活動”，進一步引導(dǎo)學(xué)生以開放的視野理解和尊重多元文化。

   我首先引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識冬至節(jié)。二年級學(xué)生著重了解冬至節(jié)，由老師負(fù)責(zé)資料收集、研究和整理，在本周的班隊會上向?qū)W生系統(tǒng)地介紹冬至節(jié)的起源、傳說、飲食文化、本地民俗等有關(guān)冬至節(jié)的知識。學(xué)生們搜集冬至節(jié)的資料，并要求學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好制作手抄小報、寫出調(diào)查報告等在班隊會上評比交流。

   在家庭里，號召同學(xué)們和家長一起包餃子，品餃子，感受節(jié)日的氣氛，增強實踐能力。

   通過開展活動，引領(lǐng)學(xué)生加深對“冬至節(jié)”的了解，進而讓學(xué)生認(rèn)同冬至節(jié)，喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。

   開展冬至活動總結(jié)3

   俗語說“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”。為了傳承中華傳統(tǒng)習(xí)俗，豐富師幼校園生活，xx月xx日，新密市市直第三幼兒園組織全體師幼開展了以“開心包餃子，快樂過冬至”為主題的實踐活動。

第8篇：冬至由來范文

關(guān)鍵詞：初中語文；目標(biāo)導(dǎo)學(xué)；有效活動

在目標(biāo)導(dǎo)學(xué)下要設(shè)置有效的學(xué)生活動，不僅要體現(xiàn)新課程的理念，還要提高課堂效率，完成本堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法是在講授新課前出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生充分了解本節(jié)課應(yīng)完成的學(xué)習(xí)任務(wù)后展開自學(xué)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)要有相應(yīng)的學(xué)生活動，教師根據(jù)學(xué)生的自學(xué)情況做學(xué)習(xí)目標(biāo)的講解和點撥，達到學(xué)習(xí)要求的一種課堂教學(xué)方法。

那么將如何設(shè)置有效的活動來完成學(xué)習(xí)目標(biāo)？

一、學(xué)生活動的設(shè)計要和學(xué)生背景相聯(lián)系

學(xué)生活動的設(shè)計要與學(xué)生的背景緊密聯(lián)系在一起。學(xué)生活動的設(shè)計要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，如果學(xué)生活動設(shè)計的過高或過低，課堂效率往往都是低下的。學(xué)生活動的設(shè)計要圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)來制訂，要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，這樣的學(xué)生活動才是有效的。

二、學(xué)生活動的設(shè)計要有一定的層次性

學(xué)生目標(biāo)的制訂要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，要由易到難，所以學(xué)生活動的要有一定的層次性。在設(shè)計學(xué)生活動時，同樣是由易到難，這樣的設(shè)計，符合學(xué)生的理解水平。

學(xué)生是有差異性的，每個學(xué)生的理解程度不一樣，在設(shè)計學(xué)生活動時，要有層次性，這樣才能兼顧到所有的學(xué)生。通過學(xué)生活動，使所有的學(xué)生都有一定程度的收獲。

三、學(xué)生活動的設(shè)計要“精”而“少”

一節(jié)課只有40分鐘，如何在有限的40分鐘里，讓學(xué)生真正學(xué)到東西，學(xué)生活動的設(shè)計非常重要。因此，學(xué)生活動要“精”而“少”，太多的活動會耗費許多時間，會導(dǎo)致課堂混亂，會使學(xué)生無法掌握重難點。

四、學(xué)生活動要規(guī)則明確，調(diào)控得當(dāng)

沒有規(guī)則不成方圓，一個學(xué)生活動要有效地得以實施，教師要讓學(xué)生明確規(guī)則，在活動實施時，給予適當(dāng)調(diào)整，讓學(xué)生順利進行活動。

五、在學(xué)生活動交流中學(xué)會互助

學(xué)生的認(rèn)知水平因人而異，有的學(xué)生接受能力強，有的接受能力差。如果及時獲取老師、同學(xué)的幫助，就能更好地掌握教學(xué)知識。當(dāng)學(xué)生在活動中，遇到困難時，可以向老師或同學(xué)請教，使學(xué)生懂得給其他同學(xué)講解的過程，也是自己鞏固和提高的過程。

第9篇：冬至由來范文

浙江省平湖市乍浦鎮(zhèn)中心小學(xué)　龍湫文學(xué)社

周心宜

今天早上，我剛剛走下樓梯，就聽見奶奶對媽媽說道：“要過冬至節(jié)了，得要吃糯米飯，今天一定要早點回家！” 冬至節(jié)？我心里一陣納悶，有這個節(jié)日嗎？冬至只不過是二十四節(jié)氣之一呀，難道它也有個節(jié)？真是稀奇！這是怎么回事？我連忙問奶奶，奶奶回答說：“心宜啊，難道你不知道？冬至節(jié)是一年中最長的一夜，是從冬季到夏季的一條明顯的分界線，要吃糯米飯，就是因為怕晚上肚子餓了，所以要多吃點，特別是像你這樣的人！”“哦。原來是這樣！”我若有所思，停！奶奶話中有話，竟然說我胖！我氣極了，腮幫子鼓鼓的，滿臉通紅。