實踐出真知的名言精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的實踐出真知的名言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：實踐出真知的名言范文

那是今年秋天發(fā)生的事了，一個早上，我在吃早餐時發(fā)現(xiàn)有一顆乳牙松動了，吃起東西很不方便，我盼望它快點掉。一晃半個月過去了，那顆乳牙仍賴在我的牙床上。媽媽有些著急：“這樣會影響牙齒生長的，干脆……去醫(yī)院拔牙吧！”一聽說要拔牙，我頓時毛骨悚然，連連抗議。媽媽又擺出了許多大道理，長篇大論地教育我，在媽媽的軟磨硬泡下，我敗下陣來，只得乖乖地去醫(yī)院。

路上，幼稚的我還抱著一絲僥幸心理：假如醫(yī)生今天休息呢？或者醫(yī)具壞掉了……但是現(xiàn)實總是比理想殘酷，最終我還是踏進了醫(yī)院的大門，面臨一場即將到來的“災難”。

走進醫(yī)院，一股刺鼻的藥水味就包圍了我，使我的神經更加緊張。我緊張地坐下，兩只小手不停地搓，搓出了許多汗。媽媽仿佛看透了我的心思，語重心長地對我說：“別太緊張了，“實踐出真知”這句名言你聽說過嗎？你不親自嘗試，怎么知道拔牙到底疼不疼呢？”我思考了一會兒，似懂非懂地點點頭，終于鼓起勇氣走到了躺椅旁。桌上鋒利的剪刀，閃亮的電鉆，一切都是那么駭人！我的心像小兔子似的砰砰直跳。醫(yī)生先給我的乳牙抹上點麻藥，再用鉗子把我的乳牙一夾一拉，“好了，起來吧。”醫(yī)生溫柔的話語響起來。好了？可是……怎么一點兒也不疼呢？我看見媽媽微笑地看著我，向我豎起了大拇指。

第2篇：實踐出真知的名言范文

你好！一年一度的“五四“評優(yōu)是一次重要的活動。我在這申請“社會實踐積極分子”是一種自我激勵的方式，因為我更想在今后的學習生活中更上一層樓，下面是我的個人事跡材料。

XX——XX年是一段不平凡的日子，近兩年的時光，我在北京社會管理職業(yè)學院學到了很多，鍛煉了很多，感動了很多。自從XX年進入這所學校學習至今，我一直擔任老年一班的學習委員，在系老師、輔導員的帶領下一步步成長。作為一名民政青年，我嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，并帶頭積極參加校內外的各種活動并取得了成績。

XX年12月我參加社會福利系（原社會服務系）的“懂專業(yè)、知專業(yè)、愛專業(yè)”主題征文獲“一等獎”，得到了系團總支、學習部的認可和表揚，這是我進入大學校園的第一次獲獎，它給了我極大的鼓勵，也是今后我學習、生活的榜樣。在XX年4月系舉辦的第二次“飛翔杯”主題征文中我再獲第一名的殊榮，這是我努力地結果，也是學校給我創(chuàng)造的一個展現(xiàn)自我的平臺，也是老師的一種期望。這一年我還加入了系實踐部和院青協(xié)，利用周末多次走出學校，走進社區(qū)參加志愿服務。

XX注定不平凡，因為在這一年的時間里我通過自己的努力在學校這個大舞臺上獲得了一席之地，在班級工作中得到了認可，我得到了許多鍛煉自我和展示自我的機會。在XX年三月的學風建設月中，我以當好班委，起好帶頭作用的宗旨以身作則，做到了學校規(guī)定的“三無”，和全班一起努力，功夫不負有心人因為班級的良好表現(xiàn)而獲得“學風建設優(yōu)秀班級”的稱號，我也榮獲“學風建設積極分子”榮譽稱號。緊接著，在學?！皩W習貫徹民政部直屬機關第七次團代會會議精神”主題征文中榮獲第三名，這是我又一次努力的結果，我更加有自信了。

在接下來的“五四”評優(yōu)中，我以一名團員、班干部的身份再次獲得學校“優(yōu)秀團員”的稱號，自XX年入團以來，我一直按時交納團費，按照團的宗旨進行自我的實踐，在大學校園中我只是一個不起眼的學生，我相信在以后的團活動中我會更加的努力，帶頭實踐團的宗旨的，并不斷前進。

比起之前的活動，XX年的暑假更讓我記憶猶新，熱血沸騰。溫暖的春天早已過去，北方炎熱的夏天已經到來，7月是一個永遠值得記憶的日子，因為在這個月，我作為領隊完成了一個實踐活動。

XX年七月在團委“根在基層，實踐成才”主題實踐活動的號召下，我?guī)ьI本班七名同報名參加了這次活動，并最終通過考核獲得參加的機會。在輔導員肖玉玲和系主任孟令君老師的指導下，我們一行八人組成的“八人行動”組經過前期準備，在團委的動員、誓師大會上宣讀了自己的決心。

第3篇：實踐出真知的名言范文

關鍵詞：語境理論；高中英語；詞匯教學

近年來，在高中英語教學中，詞匯教學越來越受人們的重視，英語教學中提高學生的聽、說、讀、寫能力都離不開學生對詞匯的掌握，但是由于詞匯數(shù)量龐大、詞義復雜，學生在日常生活中運用英語交流的機會少，以至于學生在詞匯掌握與運用方面都不理想，英語詞匯教學的效率不佳，因此必須采取措施改變現(xiàn)狀，提高學生的英語能力，將語境理論滲透入英語詞匯教學中是一個行之有效的方法，它有助于加強學生對詞匯的記憶，幫助學生加深對詞匯意義的理解。為了更好地提高英語詞匯教學的效率，有必要對語境理論在高中英語詞匯教學中的應用方法進行探討。

一、語境理論的定義

語境通常是指語言環(huán)境。具體的語境能夠使語言呈現(xiàn)在一個相對具體的背景環(huán)境中，這個環(huán)境賦予詞匯以具體的、明確的意義。不同的背景環(huán)境使詞匯具有不同的意義，因此要熟練掌握詞匯的各種意義，就必須將詞匯放置在一定的語境中，通過結合語境，學生能夠更好地在理解中掌握詞匯的意義。

在英語詞匯教學中，一個詞匯通常有多個中文意思和幾個詞性，這就為學生加重了學習負擔，學生往往在運用多詞義、多詞性的詞匯時很盲目，因此這就需要英語教師在詞匯教學中，將詞匯放在具體的語境中，以便于學生掌握與使用。

二、語境理論在高中英語詞匯教學中的應用

1.在英語詞匯教學中，英語教師可以結合學生已有的生活常識和英語知識通過語言某一句話呈現(xiàn)新詞。例如，學習drown時，英語老師可以創(chuàng)設生活中的一個情景：The mother was sad after her son was drowned in the lake. 根據(jù)這個語境，學生可以猜到drown是淹死的意思。

2.英語教師可以利用簡筆畫呈現(xiàn)新詞，如在黑板上畫一些表示形狀或符號的簡筆畫，然后在旁邊標上新詞，例如：圓形（circle）、三角形（triangle）、正方形（square）、乘法（multiply）、除法（division）、加法（addition）、減法（subtraction）。

3.利用日常生活中出現(xiàn)的名言警句呈現(xiàn)新詞。日常生活中的名言警句貼近生活，有利于提高學生掌握單詞的效率。例如，學習united和divided時，可以呈現(xiàn)這句話，United，we stand；divided， we fall. 這句話的中文意思是合則存，分則亡。那么united就是合作、團結的意思，divided就是分離、分開的意思。學習genuine，可以呈現(xiàn) Genuine knowledge comes from practice。這句話的中文意思是實踐出真知。根據(jù)整句話的意思，學生就能知道genuine是真正的意思。

4.還可以利用廣告語呈現(xiàn)新詞。廣告語是日常生活中常見的，也是學生所熟悉的，而且廣告語富有一定的趣味，運用廣告語來呈現(xiàn)新詞，有利于激發(fā)學生的學習興趣，集中學生的學習注意力，廣告語中的詞匯通常是比較常見的、出現(xiàn)頻率較高的，更便于學生記憶，還有利于學生掌握詞匯的用法。例如，學習extraordinary時，這個單詞屬于高級詞匯，難寫難記?？梢岳脧V告語“非?？蓸罚浅＿x擇。”Extraordinary cola， extraordinary choice. 這句話中，特別是extraordinary cola是生活中很常見的，根據(jù)這句廣告語，很多學生能直接猜出extraordinary的中文意思，再結合常喝的非?？蓸?，學生就能很容易地掌握這個單詞。

總而言之，在高中英語詞匯教學中，為了提高詞匯教學的效率，將語境理論滲透其中是一個行之有效的方法，它有利于學生結合具體的語境理解詞匯、識記詞匯、運用詞匯，有利于促進學生提高學習效率。但是由于詞匯的數(shù)量龐大，同義詞匯較多，詞匯的詞性復雜，學生在運用方面還存在一定的問題，因此教師還需要注意訓練學生在特定的語境中使用正確合適的詞匯，幫助學生學會區(qū)分同義詞、區(qū)分詞性。還有的學生之間存在差異，不同的詞匯教學需要創(chuàng)建不同的語境，因此英語教師需要從具體的實際情況出發(fā)，靈活運用語境在詞匯教學中的方法，力圖在有限的課堂教學時間內，提高英語詞匯的教學效率，為學生自主學習詞匯奠定基礎。

參考文獻：

第4篇：實踐出真知的名言范文

關鍵詞 愛的教育 道德教育 家庭教育 學校教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

Revelation of "Love" Education to Modern Moral Education

――On Pestalozzi's book " Lienhard and Ge Dude"

YANG Qian

（School of Education Sciences， Yanan University， Yanan， Shaanxi 716000）

Abstract Pestalozzi's book， "Lienhard and Ge Dude" is written in the 18th century， early 19th century， the book describes how the wisdom of a heroine Ge Benedict de educate her children， which contains a wealth of moral educational ideology， "love" educational thought throughout the text， in the parents of the child， the child to parents and teachers and students are full of love， this love is indispensable for the child form of moral education. Similarly， the parents of the child and the teacher to students not only have love， this love should be appropriate and not blindly condone， connive will form if spoiled， and spoil the child moral formation is absolutely not acceptable.

Key words love education； moral education； family education； school education

1 家庭教育中“愛”的實施

家庭是兒童道德形成的源泉，是道德教育的起點，而家庭中的愛是良好道德的基礎，其中父母對孩子的愛、孩子對父母的感恩、道德實踐的機會和懲罰等對于兒童道德習得則起到至關重要的作用。

1.1 愛及感恩的作用

在此著作中，葛篤德把愛的教育表現(xiàn)得淋漓盡致，這種愛不僅表現(xiàn)在父母對孩子的愛，同樣也表現(xiàn)在孩子對父母的愛。就是因為她愛自己的孩子，在處罰尼克拉時自己掉眼淚，同樣尼克拉也愛他的母親?，F(xiàn)在的孩子很多都是獨生子女。所以，他們一味地認為向父母要東西是理所當然的，導致現(xiàn)在的許多孩子不懂得感恩。連自己的父母都不會感謝，怎么會感謝別人呢？所以，我們的教育首先讓學生學會感恩父母，才會感恩鄰里鄉(xiāng)親，才能感恩社會。

1.2 實踐出真知

葛篤德教育孩子們不要忘記那些挨餓的人，不僅給他們講道理，最重要的是創(chuàng)造條件讓他們去實踐。他們在送面包的過程中體驗幫助別人的快樂。我們現(xiàn)在的道德教育不就是缺乏這種實踐精神嗎？我們的孩子可以流利地背出來“幫助別人，快樂自己”的名言，可是在很多時候卻不能把這些名言轉化為自己的道德行動，不能真正體會這些名言的價值，也就沒有道德情感的參與。這個時候就需要家庭提供機會讓孩子們參與到道德建設中來，教孩子要經常幫助有困難的同學，創(chuàng)造一個道德實踐的環(huán)境，道德實踐有利于孩子內化學?；蚋改腹噍斀o他們的道德觀念，真正體驗道德情感帶給他們的愉悅，養(yǎng)成道德習慣，同樣也有利于道德習慣的保持。

1.3 懲罰是必要

父母也不能給予孩子無窮無盡的愛，若是一味地付出愛，孩子久而久之形成習慣，這當然不利于孩子的成長，這就是父母對孩子的溺愛，我們知道溺愛是家庭教育中最大的禍害。這也是在我國家庭教育中存在的一種普遍現(xiàn)象，這非常不利于孩子的成長。我們要學習葛篤德對孩子的教育方式。她利用節(jié)日讓孩子們進行反思這一星期里他們的行為是否都是規(guī)矩端正的，若有不得體的地方她會懲罰孩子，從而讓他們的孩子牢記在心。

家庭教育中不能缺少愛的教育，父母對孩子，孩子對父母都需要有愛的支撐，唯有愛，家庭才能和諧，就是因為葛篤德和林哈德對孩子的教育中處處充滿愛，相應的，孩子對他們充滿感激與愛，他們的家庭才是一副和諧的景象。家庭教育中對孩子的愛是不可忽視的，同樣，學校教育中這種愛的教育也是不能缺少的。

2 學校教育中“愛”的體現(xiàn)

學校教育是家庭教育的繼續(xù)與伸展，是對兒童影響最深的階段。所以裴斯泰洛奇提出了學校教育家（下轉第138頁）（上接第79頁）庭化，教師必須和家長一樣，應有仁愛之心，對學生如同對待自己的孩子，要讓孩子像信賴家長那樣信賴自己。

2.1 學校中愛的教育是主導

裴斯泰洛奇認為一個好的教師必須擁有仁愛之心，以仁愛贏得孩子的愛和信賴，同樣他所塑造的人物形象校長格呂菲也和他一樣擁有一顆仁愛之心，“學校對面有一道小橋，20年來經久失修，一連下了幾天雨，學生們上學就得涉水過山溝，才能到學校上課，他看見街上滿是水，孩子們腳下踩著水上面淋著雨，他就趕忙去站在小橋那里，一個個地把他們背過山溝。”校長把學生當作自己的孩子，施以仁愛之心，用行動去感化學生，感化家長。教師對學生的關愛，可以給學生帶來良好的情緒體驗，并且有可能提高學生的學習興趣和效率。

2.2 教師如何施以仁愛之心

愛是教育的前提，只有對學生有真誠的感情投入，學生才會把老師當作真正可信的人。作為在學校中和學生接觸最多的教師，要施以仁愛之心，才會有愛的回報。無論是學習中的問題還是生活中的問題。只有用真心去溫暖學生，才會讓學生信任老師。要用微笑和愛去感化學生。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，凡是教育缺乏愛的地方，無論學生的品格還是智慧，都不可能充分或自由地發(fā)展?！庇梦⑿θズ蛣e人交流，會收到意想不到的結果。

2.3 威嚴不可缺少

裴斯泰洛奇不僅僅主張學校教育家庭化，教師應如家長，須有仁愛之心，還主張仁愛與嚴格同步進行，不是一味地對學生施以仁愛，更要嚴格地對待他們，其中校長格呂菲就是這樣慈愛與嚴格兼有的人物形象。他堅決認為，用單純的慈愛辦教育是沒有用的，只有慈愛和威嚴互相結合才行；對于懶學生，就罰他們幫助砌圍墻的年長的學生搬運石塊，或是劈柴。教師一樣不能無原則地溺愛，要教會學生既要愛自己也要愛他人，才有利于孩子健康人格的形成。在學生犯錯誤的時候，適當?shù)亟o予懲罰是非常有必要的，只有慈愛和威嚴相結合，才能真正地辦好符合現(xiàn)代潮流的教育。

一個人的道德認知轉化為道德情感以至道德行為，在這個過程中愛的教育是不能缺少的，一個人只有在和諧的氣氛中才能形成完善的人格。所以家庭要為孩子創(chuàng)造一個幸福、快樂的環(huán)境。同樣學校也要為孩子創(chuàng)造一個充滿愛的空間。

參考文獻

[1] 袁振國.當代教育學[M].教育科學出版社，2004：223.

[2] 裴斯泰洛奇著.北京編譯社.林哈德和葛篤德（上卷）[M].人民教育出版社，2004：122，150，75，252，112，118.

[3] 裴斯泰洛奇著，北京編譯社.林哈德和葛篤德（下卷）[M].人民教育出版社，2004：564，609，603.

[4] 莫雷.教育心理學[M].教育科學出版社，2007：230-232.

第5篇：實踐出真知的名言范文

關鍵詞：語文雙基夯實提高語文素養(yǎng)

隨著課改的不斷深入，語文課堂越來越充滿生機和活力，課堂的內容豐富了，形式生動了，方法創(chuàng)新了，學生的主體性也發(fā)揮了。但是，我們在盡情收獲累累碩果的同時，也嘗到了不該有的苦澀：學生的語文基礎明顯不如以前學生所掌握的扎實，如錯別字的增多，書寫的不規(guī)范，學生的分析、概括、作文能力的減弱，朗讀水平的下降等，這一系列的現(xiàn)象引起了我們的關注，也引發(fā)了我們的思考。語文學科是一門系統(tǒng)的科學，掌握這門科學需要符合客觀存在的學習規(guī)律，顯然我們的日常教學中存在著有悖于學習規(guī)律的地方，那就是對語文雙基的忽視，只注重人文性，不重工具性。

教師對語文雙基落實的忽視，究其原因，有以下幾點：

一、對新《課標》的精神理解有誤

新課標提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，其中的“工具性”就蘊含了語文“雙基”的教學與訓練。在新一輪課改中，不少教師一廂情愿地認為，重視“雙基”，就忽視了“人文性”，于是，把語文課上成了思想品德課，活動課，削弱了語文基礎知識的教學和基本技能的訓練，淡化了語文課的“語文味”。在課堂教學中，老師沒有帶領學生認認真真地完成識字、寫字、讀書等任務，特別是中高年級的語文課干脆直接拋開識字、寫字、解詞、析句，而直接進行文本內容與思想解讀，整節(jié)課中充斥著濃厚的人文性的感悟體驗，而難得一見實在的工具性的雙基教學。

二、教師缺乏規(guī)范性的指導

在新課程強調“以學生為主體、教師指導參與”的教學理念的指導下，我們認為，在40分鐘的課堂中，要充分體現(xiàn)“自主、合作、探究”等因素，教師對“講”諱莫如深，能“少講”則“少講”，能“不講”則“不講”。盡量讓學生講，讓學生活動，讓學生探究。于是，我們過分強調學生讓學生想怎么說就怎么說，缺乏對表達規(guī)范性的指導；過分強調自由寫作，對說寫的交流只重視內容的反饋，忽略了語言的形式，且經常得不到時間的保證；在閱讀過程中過分強調自主感悟，缺乏對重點詞句的咀嚼推敲。結果，一堂課下來，課后作業(yè)的完成情況就不是我們想象的那樣理想。老師如果布置一次綜合性作業(yè)的話，大多數(shù)學生能夠大致把文章的整體感悟談出來，可作業(yè)的質量就不容樂觀了，如拼音書寫不規(guī)范，漢字的筆劃筆順不正確，標點符號不能正確使用……

崔巒先生說：“既要尊重學生，也要發(fā)揮教師的指導、點撥、調控作用，對于重要的學習內容，如果學生忽略了，教師要提醒學生予以關注；對學生理解不準、理解不深的重點、難點，教師要作為問題提出來，和學生共同探討；對學生應知而不知、討論交流后仍理解不到位之處，教師要做必要的、精當?shù)闹v解。課改不應拒絕所有的接受性學習，有意義的接受性學習是必要的?！彼詿o論是怎樣的課改，要扎實“雙基”，教師該講的一定要講，且要大膽地講，放開手腳去講。

那么，在這種新的形式下，如何去抓“雙基”的落實，打造語文本色課堂呢？下面我談談自己的看法：

一、在課堂教學中注重基礎知識的傳授。

語文是學習其他各門學科的基礎，而語文中的基礎知識則是基礎中的基礎。我們在教學的過程中，就要從這個基礎入手，帶領學生扎扎實實地識字、解詞、析句、品讀課文。有的語文課堂不識字、不解詞、課文讀得少，為了追求過分的花哨，忽視了基礎知識的傳授。這樣的課堂教學勢必會影響學生學習成績和語文素樣的提高。

著名特級教師支玉恒在《月光曲》是這樣導入的：

師：今天我們要上哪一課？

生：《月光曲》

師：《月光曲》的“曲”是什么意思？

生：我覺得“曲”就是歌曲的意思。

師：那怎么不叫“月光歌”？（生笑）

生：因為它沒有歌詞。

師：那么你再重新解釋一下這個“曲”。

生：沒有歌詞的歌曲就叫“曲”。

師：沒有歌詞就不是歌曲了。

生：沒有歌詞的音樂叫歌曲。

師：沒有歌詞的音樂，“音樂”這兩個字還是不合適。

生：我覺得沒有歌詞的，用樂器演奏的曲。

師：樂曲，對。沒有歌詞的，用樂器演奏的那叫什么？

生：曲。

師：這個曲還有一個讀音，讀曲（qǖ），誰能用“曲（qǖ）”來組詞？

生：彎彎曲曲。

師：彎彎曲曲，對不對？

生：對。

生：曲水流觴。

師：對，曲水流觴。這是咱們紹興的一個名勝。講王羲之《蘭亭序》的事，是不是？

生：是。

師：還有嗎？

……

看完這個片斷，我們不得不佩服名師們在字詞教學上的獨具匠心。這就是基礎知識的落實啊，學生只有理解了字詞的意義，才能進行讀書寫作。試想，一個學生，字認不了幾個，句子讀不通順，成語一竅不通，何來談語文水平。因此，一節(jié)課的重點之一――基礎知識的教學是每個老師都要考慮的內容。

再來看看著名等級老師竇桂梅在教學《清平樂?村居》時，把讀穿了整個教學過程，課堂上傳出幾十次朗讀的聲音，再加上自由讀、默讀、擊掌踏歌讀，讓學生讀出節(jié)奏，讀出感情，讀的量之大，面之廣，給聽課老師留下了非常深刻的印像。在瑯瑯的書聲中，學生讀出了情，悟出了意，思維得到了訓練，想像得到了發(fā)揮。所以說，只有扎扎實實的注重“雙基”教學才能夠帶領學生走向扎扎實實的閱讀旅途，邁好成功的第一步。

二、在品讀感悟中加強學生語言的積累、沉淀。

語言是構筑語文素養(yǎng)的“秦磚漢瓦”，古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，說的都是語言積累，用哲學上的話來說，叫量變引起質變，沒有厚積，哪來薄發(fā)？這就要求我們在教學中要抓重點詞句，反復品味。在讀的實踐過程中，蘊含著豐富情味的語言就會慢慢地浸潤孩子們的心靈，那些彰顯著生命力的語言也會像積木一樣漸漸地沉淀在孩子們的腦海里，越積越多。

如我們先來看一下一位老師在執(zhí)教《詹天佑》時是怎樣帶領學生進行語言的品味的：

師：請大家談談，詹天佑的哪些言行感動了我們。

生：（抓住“狂風怒號、墜入深谷、野外、始終……等重點詞語談體會）

師：每次讀這段話，老師總是非常感動，我也想通過朗讀表達心中的那份感動（投入地范讀）。聽老師讀這段話時，你的腦子里浮現(xiàn)出怎樣的畫面？

生：我仿佛看到了漫天卷地的沙塵，一陣又一陣地刮來，吹得人睜不開眼睛。但是詹天佑和工人們不顧這些，堅持在野外工作。

生：我仿佛看到了塞外到處都是崇山峻嶺，到處都是深不見底的山澗。環(huán)境十分惡劣。

師：（激情地敘述）是?。∨柕目耧L吹動了漫天的黃沙，但吹不動詹天佑堅定的信念；陡峭的懸崖?lián)踝×髓F路的延伸，但擋不住詹天佑前進的步伐。

生：我仿佛看到了：白天，詹天佑在山間艱難行走的腳步，晚上，他在昏暗的油燈下認真地計算的身影。

師：是啊，我們仿佛看到，看到他跋山涉水的身影，看到他布滿血絲的眼睛。請大家?guī)е鴦偛畔胂竦漠嬅?，再有感情地讀讀句子，打動自己也打動別人。

通過抓住文章的重點的詞、句或難點，指導學生反復朗讀、推敲、品味，在品味中領略作者遣詞造句的妙用，體會語言的準確性和韻律美，不僅能使學生學到優(yōu)美的語言，還能增長語言鑒賞能力，使語言得到更好的發(fā)展。如《草原》中的句子“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠流，輕輕流入云際”；《這片土地是神圣的》：“溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液”……學生在老師的帶領下品味這些有意境又有詩意的語言時，語言的積淀便會慢慢在心頭產生，當有一天能自如運用這些語言表情達意時，誰敢說我們的語文教學是失敗的？

三、在課外知識拓展中提供語文實踐的天地。

俗話說：“實踐出真知”。夯實“雙基”離不開語文實踐。而課程標準也強調：“語文是實踐性很強的過程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐?！边@就需要我們教師在教學過程中盡可能多地創(chuàng)設語文實踐的環(huán)境，拓展語文實踐的天地。當然，我們所說的“實踐”不是課堂機械式的訓練，而是在教師創(chuàng)設的教學情境中，融進了文章情感和內涵、包涵著學生對學習深厚興趣的語文實踐，是學生用自己智慧解決問題的語文實踐。

我們先來看一下林莘老師在執(zhí)教《為人民服務》中的片段：

師：從古至今，人們就有這樣的想法、這樣的認識。你看，經典就是古老的智慧、永恒的真理。經歷了時間的考驗，已經被人們認可、被人們傳誦，所以主席引用司馬遷的名言，令人信服?。∧钦l能把這句話讀一讀？（課件出示：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。）

（一生讀。）

師：讀得真好，聲情并茂。其實，我們在課內外積累了許多關于生死的名言，你還記得嗎？（悲壯而豪邁的音樂響起，生配樂吟誦。）

生1：生當作人杰，死亦為鬼雄。

師：這是李清照的生死觀，女英雄也可以豪情萬丈啊!

生2：寧為玉碎，不為瓦全。

生3：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

生4：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

生5：殺了我一個，還有后來人。

師：死又算得了什么，江山自有后來人。

生6：捧著一顆心來，不帶半根草去。

師：這是誰說的？陶行知，這既是對教育的愛，也是對祖國的愛，對人民的愛。

生7：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

師：這首詩大家剛剛學過，一起來一遍。

生（齊）：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

師：于謙也向天下人訴說他頂天立地的豪情壯志，同學們，這些都是關于生死的經典名言，它表達了一種英雄氣概、民族氣節(jié)，是那樣可歌可泣、可敬可佩。同學們，剛才我們引用的是耳熟能詳、經久不衰的――（生接答：名人名言）；引用的是給人啟迪、引人深思、讓人震撼的――（生接答：名人名言）。所以，主席用的第一招就是引經據(jù)典。（板書：引用）

讀過這篇文章的人都知道，主席在文中引用了司馬遷的名言，起到了很好的效果。名言是古老的智慧，它經過了歲月的洗禮和歷史的檢驗，引用名言進行論證是很常見的方法。林莘老師在文本的基礎上進行拓展，讓學生回憶在課內外學習、積累的有關生死的名言，并在音樂的伴奏下反復誦讀，體驗英雄濃重的民族情懷、感受英雄壯烈的豪情氣概，激發(fā)學生對英雄之死的敬佩之情，同時，也豐富拓展了學生的知識面，打開了學生的思維空間。在音樂的渲染下，在林老師恰到好處的評價中，學生用心、用情，讀懂了主席的生死觀，讀懂了至理名言的永恒美。因此，拓展，為培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)打開了另一扇窗。

綜上所述，我們要堅守與發(fā)展“語文雙基”，讓“語文雙基”訓練在教學實踐中落實，貼近學生的心靈，走進他們的情感與精神世界。只有這樣，才能切實提高學生的語文能力，打造語文本色課堂。

參考文獻：

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》

《在詞語的晴空里深呼吸》 楊曉莉

《巧妙拓展，錦上添花》湯其紅

第6篇：實踐出真知的名言范文

1、To be both a speaker of words and a doer of deeds.

既當演說家，又做實干家。

2、Variety is the spice of life.

變化是生活的調味品。

3、Bad times make a good man.

艱難困苦出能人。

4、There is no royal road to learning.

求知無坦途。

5、Doubt is the key to knowledge.

懷疑是知識的鑰匙。

6、The greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart.

世界上對勇氣的最大考驗是忍受失敗而不喪失信心。

7、A man's best friends are his ten fingers.

人最好的朋友是自己的十個手指。

8、Only they who fulfill their duties in everyday matters will fulfill them on great occasions.

只有在日常生活中盡責的人才會在重大時刻盡責。

9、The shortest way to do many things is to only one thing at a time.

做許多事情的捷徑就是一次只做一件事。

10、Sow nothing, reap nothing.

春不播，秋不收。

11、Life is real, life is earnest.

人生真實，人生誠摯。

12、Life would be too smooth if it had no rubs in it.

生活若無波折險阻，就會過于平淡無奇。

13、Life is the art of drawing sufficient conclusions form insufficient premises.

生活是一種藝術，要在不充足的前提下得出充足的結論。

14、Life is fine and enjoyable, yet you must learn to enjoy your fine life.

人生是美好的，但要學會如何享用美好的生活。

15、Life is but a hard and tortuous journey.

人生即是一段艱難曲折的旅程，人生無坦途。

16、Life is a horse, and either you ride it or it rides you.

人生像一匹馬，你不駕馭它，它便駕馭你。

17、Life is a great big canvas, and you should throw all the paint on it you can.

人生是一幅大畫布，你應該努力繪出絢麗多彩的畫面。

18、Life is like music. It must be composed by ear, feeling and instinct, not by rule.

人生如一首樂曲，要用樂感，感情和直覺去譜寫，不能只按樂律行事。

19、Life is painting a picture, not doing a sum.

生活是繪畫，不是做算術。

20、The wealth of the mind is the only wealth.

精神的財富是唯一的財富。

21、You can't judge a tree by its bark.

人不可貌相。

22、Sharp tools make good work.

工欲善其事，必先利其器。

23、Wasting time is robbing oneself.

浪費時間就是掠奪自己。

24、Nurture passes nature.

教養(yǎng)勝過天性。

25、There is no garden without its weeds.

沒有不長雜草的花園。

26、A man is only as good as what he loves.

一個人要用他所愛的東西有多好來衡量。

27、Wealth is the test of a man's character.

財富是對一個人品格的試金石。

28、The best hearts are always the bravest.

心靈最高尚的人，也總是最勇敢的人。

29、One never lose anything by politeness.

講禮貌不吃虧。

30、There's only one corner of the universe you can be sure of improving, and that's your own self.

這個宇宙中只有一個角落你肯定可以改進，那就是你自己。

31、The world is like a mirror: Frown at itand it frowns at you; smile, and it smiles too.

世界猶如一面鏡子：朝它皺眉它就朝你皺眉，朝它微笑它也吵你微笑。

32、Death comes to all, but great achievements raise a monument which shall endure until the sun grows old.

死亡無人能免，但非凡的成就會樹起一座紀念碑，它將一直立到太陽冷卻之時。

33、The reason why a great man is great is that he resolves to be a great man.

偉人之所以偉大，是因為他立志要成為偉大的人。

34、Suffering is the most powerful teacher of life.

苦難是人生最偉大的老師。

35、A bosom friend afar brings a distant land near.

海內存知己，天涯若比鄰。

36、A common danger causes common action.

同舟共濟。

37、A contented mind is a continual / perpetual feast.

知足常樂。

38、A fall into the pit, a gain in your wit.

吃一塹，長一智。

39、A guest should suit the convenience of the host.

客隨主便。

40、A letter from home is a priceless treasure.

家書抵萬金。

41、All rivers run into the sea.

殊途同歸。

42、All time is no time when it is past.

機不可失，時不再來。

43、An apple a day keeps the doctor away.

一日一個蘋果，身體健康不求醫(yī)。

44、As heroes think, so thought Bruce.

英雄所見略同。

45、A young idler, an old beggar.

少壯不努力，老大徒傷悲。

46、Behind the mountains there are people to be found.

天外有天，山外有山。

47、Bad luck often brings good luck.

塞翁失馬，安知非福。

48、Business is business.

公事公辦。

49、Clumsy birds have to start flying early.

笨鳥先飛。

50、Do one thing at a time, and do well.

一次只做一件事，做到最好！

51、Custom makes all things easy.

習慣成自然。

52、Desire has no rest.

人的欲望無止境。

53、Difficult the first time, easy the second.

一回生，二回熟。

54、Do not change horses in mid-stream.

別在河流中間換馬。

55、Do not have too many irons in the fire.

貪多嚼不爛。

56、Do not teach fish to swim.

不要班門弄斧。

57、East or west, home is the best.

東奔西跑，還是家里好。

58、Experience is the best teacher.

實踐出真知。

59、Faith can move mountains.

精誠所至，金石為開。

60、First impressions are half the battle.

先入為主。

61、Good wine needs no bush.

酒香不怕巷子深。

62、Haste makes waste.

欲速則不達。

63、He that promises too much means nothing.

輕諾者寡信。

64、He who has an art has everywhere a part.

一招鮮，吃遍天。

65、He would climb the ladder must begin at the bottom.

千里之行始于足下。

66、Home is where the heart is.

心在哪里，哪里就是家。

67、If you are not inside a house, you don not know about its leaking.

不在屋里，不知漏雨。（親身經歷才有體會。）

68、It is never too late to mend.

亡羊補牢，猶未為晚。

69、It six of one and half a dozen of the other.

彼此彼此。

70、Just has long arms.

天網恢恢，疏而不漏。

71、Keep something for a rainy day.

未雨綢繆。

72、Life is a span.

人生如朝露。

73、Man proposes, God disposes.

謀事在人，成事在天。

74、Meet plot with plot.

將計就計。

75、Merry meet, merry part.

好聚好散。

76、Mind acts upon mind.

心有靈犀一點通。

77、Never hit a man when he is down.

不要落井下石。

78、Never judge by appearances.

切莫以貌取人。

79、No fire without smoke.

無風不起浪。

80、Nurture passes nature.

教養(yǎng)勝過天性。

81、One is never too old to learn.

活到老，學到老。

82、One swallow does not make a summer.

一燕不成夏。（一花獨放不是春。）

83、One who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers.

曾經滄海難為水。

84、Out of sight, out of mind.

眼不見，心不煩。

85、Practice makes perfect.

熟能生巧。

86、Poverty is stranger to industry.

勤勞之人不受窮。

87、Rome was not built in a day.

羅馬不是一日建成的。（偉業(yè)非一日之功。）

88、Sense comes with age.

老馬識途。

89、So many men, so many minds.

人心各不同。

90、Some thing is learned every time a book is opened.

開卷有益。

91、Strike while the iron is hot.

趁熱打鐵。

92、The car will find its way round the hill when it gets there.

車到山前必有路。

93、The heart is seen in wine.

酒后吐真言。

94、The worse luck now, the better another time.

風水輪流轉。

95、Time tries all things.

時間檢驗一切。

96、Use legs and have legs.

經常用腿，健步如飛。

97、Virtue never grows old.

美德常青。

98、Walls have ears.

隔墻有耳。

99、What is done cannot be undone.

覆水難收。

第7篇：實踐出真知的名言范文

如教學五年級下冊第三單元《獨具魅力的中華文化》這一主題中《偉大的先人》時，活動前，組織學生調查收集相關資料，①問周邊的人，是否知道孔子、司馬遷，對他們了解些什么？要求每位學生至少詢問五個人，并做好記錄。②匯報統(tǒng)計調查的情況（知道孔子、司馬遷的百分比），然后引導學生整理和歸納統(tǒng)計結果。

由此，思考為什么孔子、司馬遷離我們那么久了，還有那么多人知道他們、紀念他們？讓學生閱讀教材上有關他們的介紹，并進一步提出自己的困惑和想了解的問題。在引導學生走進中華民族的杰出人物至圣先師孔子，“知之為知之，不知為不知”，“溫故而知新”的至理名言，和他開創(chuàng)中華民族教育事業(yè)的不朽偉績；認識讀萬卷書，行萬里路的偉大史學家――司馬遷，他以頑強的毅力，非凡的學識，為中華民族留下保貴的遺產――《史記》。而在中國歷史上還有許多像司馬遷一樣，為了自己的理想和事業(yè)，堅忍不拔的努力著，奮斗著，為后人留下寶貴的財富和光輝的形象。

如：李時珍27年完成《本草綱目》、司馬遷19年編寫《資治通鑒》、孫思邈10年寫了《齊民要術》等等。這些具體事例，讓學生通過各種渠道自己去收集相關資料，然后，通過討論、交流，呈現(xiàn)在他們面前的是一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌，從而激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。也會從內心深處嚴格要求自己，以先人為榜樣，從小事做起。

品德與社會課程標準要求“組織兒童到現(xiàn)場觀察與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解?！蓖瑫r強調再調查活動中，“要指導兒童用自己擅長的方式進行記錄，對調查進行總結、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學空間也不應局限于學校和課堂。學生是在教師的指導下，走出教室，走進自然、社會，走進沸騰的生活，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲取直接經驗，發(fā)展實踐能力，增強社會責任感，提升學生的精神境界，道德意識和能力，使學生人格不斷臻于完善。我在教學五年級下冊品德與社會中的第二單元《追根尋源》的主題活動時，組織學生從生活周圍，書報、雜志、互聯(lián)網、電視、廣播中，了解并收集相關資料，引導學生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過建立現(xiàn)實和歷史的結合點，讓學生拉近現(xiàn)實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學生在比較與聯(lián)系中認識到我國的文化特色，從而進一步產生對文明古國的認同。

活動前，我向學生提出調查活動的目標：①查找有關反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進遠古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車拉犁――讓學生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進步的，也可以以此為研討主題，讓學生進一步查找資料，進行探究。

活動后，學生們紛紛就自己的調查活動進行了匯報，展示交流自己經過實踐探索所取得的收獲，既與同學分享，也讓大家互相學習。

社會課的教學過程不僅僅是一個認識過程，而且還是個實踐活動過程。沒有知識的行動是盲目的行動，而完全沒有實踐行動的知識，不是牢固的知識，而學生的道德認識，道德觀念，通過實踐的深化、檢驗，才能真正成為他們的道德行為和習慣先導，而道德行為更離不開社會實踐。在品德與社會課中，我利用學校旁邊農民在養(yǎng)淡水魚，組織學生參觀，向農民技術人員打聽養(yǎng)魚的一些知識，其中使學生體驗到勞動的艱辛，和我們衣食住行的來之不易，深切體會到愛惜、珍惜生活資料的重要，養(yǎng)成尊重別人勞動成果的品質。

我校地處農村，學生們的家里都有農田，他們在家里都能夠見到這些作物的生長過程，有很多同學還能幫助家里做很多農活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學生很清楚，但操作學生卻沒經歷，于是在作業(yè)中，我常要求學生利用星期日的時間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動，并記錄下父母親的勞動過程，勞動中的一些技術特長等，有的學生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對他介紹種地的一些知識和栽陪的技術，有的記錄跟父母一起插秧的過程，有的記錄跟父母一起去采野果的經歷等等。并把品德與社會課中結合講解課本的內容，讓學生朗讀自己的記錄，做為班上學生交流討論的資料。

第8篇：實踐出真知的名言范文

一、注意觀察。

材料來源于生活，來源于對生活的用心觀察和細心體會。觀察是認識的根本，也是寫作的基礎。要指導學生在生活中觀察的方法和技巧，一方面在觀察中發(fā)現(xiàn)生活中蘊含人生感悟的典型事例和典型人物，尋找“平凡中的不平凡”，發(fā)掘生活的閃光點，從而獲得人人眼中皆有，個個筆下不同的寫作材料；另一方面在觀察中樹立自己的思想，抒發(fā)自己獨特的感受。對生活中的人與事、景與物有鮮明的是非觀點，給美以褒揚，給丑以貶斥。愛憎分明，立場堅定。要做到這些，就需要做到：

首先，觀察要細。這里的“細”，一是要有序觀察。在觀察事物時，不能忽上忽下、忽左忽右，要針對某一特定的事物，按照一定的次序進行觀察，由外及內、由遠及近、由表及里、由淺入深，要符合人類認識事物的客觀規(guī)律。二是要全面觀察。觀察事物時，不要只看到一點，不及其余，一定要全面、深入地觀察，才能了解整體。不“細”，難以觀察事物的全貌和變化的全過程，當然寫不出好文章。例如，法布爾的《蟬》，要寫出蟬“四年里黑暗中的苦工，一個月陽光下的歌唱”，就必須對蟬從產卵到幼蟲再到成蟲的整個生長過程層層深入地進行有序而全面的觀察。否則，大作家法布爾寫不出那么生動細致的文章。更何況我們普通人？

其次，感受要深。所謂“深”，一是說感受要符合事物本身發(fā)展的規(guī)律，沒曲解，沒偏見；二是說感受不能停留在表面，要不落俗套，要細致深入，能體現(xiàn)某種時代精神。不“深”，感受就會步人后塵，寫出的文章也會人云亦云，平平淡淡。例如：目前農村，座座新房平地起，彩電冰箱太普及，通過電話搞信息，種地上網高科技。同學們體會到勤勞致富，還體會到科技致富；不僅體會到黨的政策好，還體會到自己肩上的責任重。有了這樣深刻的感受，寫出的作文像《老家巨變》、《農家樂》、《喜訊傳來》等，自然清新感人，不同凡響。

二、注意實踐。

“人的正確思想，只能從社會實踐中來?！睂嵺`出材料，實踐出真知，實踐出佳文。要努力培養(yǎng)學生的參與意識和吃苦精神，自覺把在實踐中獲取的具體感受上升到理論的高度，使之成為材料的靈魂和文章的主旨。這就要求我們做到：

其一，要親自經歷。常言說“吃一塹，長一智?！庇H身經歷的事，印象最真切，印象最具體，確實能長寫作之“智”。一是讓學生身臨其境，這里的“境”，即事物變化的全過程。自覺接受“境”的陶冶，用心靈的底片攝下“境”的本來面目，從而在作文中“境”上添花。例如，寫游記，可組織學生參觀風景名勝，由于學生對風景特色親眼所見，對名勝由來親耳所聞，感受自然新鮮獨特，作文也自然得心應手，愛國報國之情自然傾注在字里行間。二是創(chuàng)設情境。沒有現(xiàn)成的情境，可以有目的地“創(chuàng)設”，讓學生參與事件發(fā)展的全過程。例如，教場面描寫，可組織學生參加升旗活動，并奏國歌來創(chuàng)設一種莊嚴的氣氛，安排國旗下的講話。這樣，學生既完成場面描寫的訓練，又受到愛國主義傳統(tǒng)的教育。

其二，要親自動手。“看花容易繡花難?！弊⒁鈱W生親自動手，親自實踐就可變難為易。成功有經驗，失敗有教訓，寫出的文章也就更能引人入勝。例如，陽春三月，組織學生栽樹，學生從挖坑、培土、澆水等一系列活動中，明方法、明步驟、明意義，可寫說明文《栽樹的訣竅》，說明栽樹的方法與步驟；也可以寫記敘文《爭為大地披綠裝》，歌頌栽樹活動中的新人新事，好人好事；還可以寫議論文《栽樹澆水的啟示》，闡述澆樹澆根、交人交心的道理，由樹木想到樹人等，內容具體，觀點鮮明，既練文，又練人，一舉兩得。

三、注意閱讀。

一個人的能力畢竟是有限的，不能事事都去親自經歷，這就要借助于閱讀了。要注意學生在學好課本的基礎上，多讀中外名著，多讀報刊上的優(yōu)秀文章。這些名著和優(yōu)秀文章，是豐富的思想內涵和精妙的寫作技巧的有機結合。通過閱讀可以讓學生從鮮明生動的人物形象中感受美，從千姿百態(tài)的景物描寫中想象美，從巧妙完整的結構安排中體味美。進而自覺產生對美的追求和向往，獲取寫作的靈感和材料?？梢赃@樣安排閱讀：

其一、語言材料。即寫文章所需要借鑒的語句和片斷。如那些繪聲繪色的景物描寫，惟妙惟肖的人物描寫等，那些閃耀哲理光輝的名言警句，有生命力的詩詞、成語、對聯(lián)等，積累多了，寫作時隨手拈來，既能為文章增添色彩，又能準確表達思想。例如，“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”，這是明代東林黨人表達“專心讀書”與“關心國事”的一副對聯(lián)，平仄協(xié)調，對仗工整，傳頌不衰?！妒率玛P心》中，作者從這副對聯(lián)談起，在指出其進步性與局限性后，層層深入地闡明了“一面要致力讀書，一面要關心政治，兩方面要緊密結合”的道理，借古論今，給人以深刻的啟迪。

第9篇：實踐出真知的名言范文

關鍵詞：綜合研究性學習 思想政治 課堂內外

中圖分類號： G633.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）10-0199-01

1 依據(jù)和方向

國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出，教育應圍繞四個基本學習加以安排：一是學會認知，即學會學習，掌握認識世界的手段；二是學會做事，即學會在一定環(huán)境中工作的能力；三是學會共同生活，即能夠與他人合作；四是學會生存，即充分地發(fā)展自己的人格和自主性。

面對課程改革，新課標，新教材，倡導讓學生動起來，讓課堂活起來，培養(yǎng)探究問題的能力，合作學習精神。就提高國民素質看，新的課程理念是正確的。但在實施過程中，沒有固定的模式，怎樣才能更有成效，讓學生長久受益，終身受益？同樣需要廣大教師去探究。

學生主動探究問題并著手解決，這在國外教學中已廣泛應用。查資料、寫論文或動手制作，教師給予評價，學生能力提高很快。經過這樣的學生時代，在步入社會后，能盡快融入社會，為社會創(chuàng)造出價值來。

故此，課程實施中的學生探究能力培養(yǎng)不容置疑。學生在研究性學習中擴展知識面，完善人格。這是教育者的希望所在。

2 課堂教學意識的發(fā)展

追溯歷史，古人云“授人以魚，不如授之以漁”，即在過去，已看到教之以方法的重要性。此種認識是最樸素的，也是完全正確的觀點，時至今日仍在延續(xù)其價值。中間千余年，教育理論層出不窮，對受教育者的主觀能動性越來越重視?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！?/p>

推之那些有所成就的人，莫不如此。在今天的課堂上，教師就要激起更多的人的這種潛在動力，引導學生去探究，去找出問題，解決問題，從而完成創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。當今社會，知識爆炸，科學突飛猛進，在探索未來的道路上，沒有終極的目的地。學生的創(chuàng)新意識表現(xiàn)在多方面，正如生產力的發(fā)展會推進社會分工一樣，進而，我們要給學生以合作的機會，一個互相學習的機會，這就是“合作學習”。在這樣愉悅而緊張的氛圍中，學生的創(chuàng)新意識和理解力會激發(fā)出前所未有的表現(xiàn)。當然，要因內容而定，合作學習不等于小組討論。

新課程倡導合作學習，專家認為，合作學習是小組或團隊為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互學習，教學中教師應根據(jù)實際的需要選擇有利于產生爭論的有價值的內容，而且是個人難以完成的任務，讓學生在獨立思考基礎上交換意見，達到對新知識的認識。這里，合作的動機是合作學習，不是課堂的點綴，而是一種具有實際意義的學習方式。

3 實現(xiàn)課堂到課外的延伸

課堂教學的效果，學生的知識基礎是關鍵。一部分也取決于學生課外的知識儲備。這也正符合研究性學習的原則。課堂之外，學生主動去獲取知識，對學生是大有裨益的。教師要注重此一方面的點撥。一是點撥學生積極學習課外的知識，一是點撥學生課堂上的靈活發(fā)揮。這些應該說是獲得成功實現(xiàn)綜合研究性學習的途徑。

學生有了一定積累，在教師提到相關內容后，能被吸引帶動，從而積極參與，從心理上講，也會大大縮短師生間的距離。教學實踐中常常有這樣的表現(xiàn)。學生的課外學習有多方面的因素，作為教師可以適當安排一些可操作性的任務。

第一，由書本出發(fā)，寫一些相關論題文章如：七年級《思想品德》講到第三課《珍愛生命》“延伸生命的價值”時，要求學生去寫“當我們的人生遇到挫折或生命受到威脅時，我們該怎么辦？（試舉例論說，200字左右）”。相信學生會有收獲知識的滿足、豐富人生的感悟，文章會寫得很精彩。

第二，積累名人名言，名人故事，或者某些詞語相關指示的積累，如：“鼎”的釋義、相關成語。

第三，自我體驗。通過理解課本，做練習或是教師生動講解，能激發(fā)出學生的一些感受，把這些寫出來對學生本身來說是難得的收獲。關鍵在于課堂上教師要善于發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)學生的動態(tài)，巧妙引導以詞語、問題等給予明確，挖掘出學生創(chuàng)新的潛力。

第四，調查實踐。這是更具開放性地認識社會的途徑，對于政治教學尤其適用。教師或一定內容要求在確定了調查主題之后學生付之實踐，在社會生活中獲得體驗，受到教育，實踐出真知，實踐行為中學生自覺或不自覺地要運用自己的所知，獲得新知，達到認識的升華。調查主題的確定，可以是課堂內容的深化，或者與課堂內容相關聯(lián)。