庭園景觀設計精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的庭園景觀設計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：庭園景觀設計范文

關鍵詞：庭園景觀；設計與施工；方法

庭園景觀的質量關系著人們生活的幸福感和對環境的感知度，要想保證設計出的庭園景觀具有比較高的質量，就應該嚴格的審核庭園景觀設計的每一個步驟和施工中的每一個環節，對庭園景觀的整體美感進行必要的控制，要避免庭園景觀的質量受到其他外界因素的影響。本文分析了庭園景觀在設計時應該遵循的基礎原則，對庭園景觀的施工方法進行了具體的闡述，并且對庭園的設計藝術、植物的種植設計以及局部施工的處理方法進行了深入的分析，從而希望可以為現代庭園景觀設計和施工的發展做出一點貢獻。

1、我國現代庭園景觀設計與施工現狀

我國在古代時園林藝術和建造達到了一個很高的高度，但是，隨著經濟的發展，以及土地資源的日趨緊張，我國的庭園景觀設計和施工已經遠遠落后于西方國家。隨著工業化的大發展，人們越來越渴望能夠親近自然，所以，人們夢寐以求的就是能夠擁有庭園景觀似的家居環境。并且這個夢想也在逐步的實現當中，因為我國人民的生活水平在不斷的提高，經濟在迅速的發展當中，在進行房地產開發的時候，越來越傾向于建筑花園式的庭園，并且人們對于庭園景觀設計和施工的要求也在不斷的提高。

在目前的社會中，已經不單單是房地產方面可以進行庭園景觀的設計，在我國的許多城市之中，也將庭園景觀的設計與施工建設納入了未來的規劃之中。比如，在城市中建設各種各樣的公園、綠地等公共庭園，在一些企業的周邊，也采用了植被植物等方式來進行美化。但是，如果還依靠我國原來那種傳統的庭園景觀設計與施工的方式，就不適合我國現在發展的趨勢。所以，要改變這種落后的庭園景觀設計和施工的方法，要根據實際和現實的具體情況去進行設計、規劃和施工，將庭園景觀設計和施工的真正意義表現出來，要讓人們從庭園景觀中感受到美感，能夠親近自然，不能局限于庭園景觀設計與施工的地點樣式和方法等。

2、庭園景觀設計與施工的方法

（1）庭園景觀環境設計

在對庭園景觀進行設計的時候，應該注意到庭園景觀形成的重要因素就是小區景觀；要緊密的結合自然進行設計，將住宅區周圍的環境景觀融入到自然中去，并且要利用現有的自然因素，比如下雨、下雪、陽光、風以及季節的變化和植物的生長和進化等要素，這種設計被稱為可持續的設計。采用可持續的設計可以借助自然環境的力量，采用最少的人類資源以及耗費比較少的能源來維持比較長的時間。要根據不同地區不同的光照、風、水、植物、建筑材料等因素，來全面的進行環境的設計。

（2）庭園景觀植物種植設計

在對建筑物四周的植物進行種植設計時，我們要考慮在小區中使用植被具有兩層含義，屏蔽或者強化庭園景觀。種植植物也可以實現建筑物所起到的空間圍和作用，從而讓建筑的部分空間成為生態的自然、植物所建造出來的空間，這樣再讓人們感受到舒服和愜意的時候，還能夠在其中忘記凡塵俗世的喧囂和繁雜，感受到心靈平靜的力量。

所以，在建筑物周圍種植植物時應該考慮以下幾個方面：在功能上應該滿足建筑物的需要，可以利用植物來進行擋風和庇蔭，讓建筑物在夏天免于受到部分陽光的照射，在冬季讓建筑物免于受到寒風的侵襲；應該考慮建筑物的藝術裝飾作用，可以采用大花盆式種植，懸掛花箱以及斷斷續續的基礎種植等方式。要特別注意的是，在植物材料的選取上，應該注意庭園從整體到局部的一個統一，植物的樹種和品種也應該統一。所以，可以用統一的樹種或者品種來在庭園中的花壇、樹壇，以及叢植、林值、綠籬等的種植。如果在同一個庭園內使用了不同的植物材料，那么也應該保證局部的統一。

（3）庭園道路植物的種植設計

在對庭園中道路周圍的植物進行設計的時候，應該要使其能夠將空間和時間上的變化體現出來。如果在設計時采用了多樣化的植物，那么就應該保證在視覺方面不雜亂。并且也應該盡量將其具有某些功能，比如夏天提供綠蔭，冬天可以抵擋寒風等等。

（4）花鏡和花壇的設計

花鏡大致可以分為灌木花鏡、草坪花鏡以及蔓藤花鏡，這種劃分的依據是植物的內容。比較常見的花鏡是草本花卉中多年生宿根草本進而球根類的以及灌木和宿根花卉混合而成的，這兩樣花鏡廣受歡迎的原因是只需要很簡單的管理即可，并且還具有相當豐富的花色和品種。一般將花壇設計成圓形、橢圓形、方形、長方形、三角形、多角形以及由直線、直角和弧線等組成的幾何形體，這樣他們就可以成為規范整齊庭園中的景觀，或者他們在每個區域內組成一個特定的符號或者圖案，從而美化庭園景觀。

（5）庭園景觀的施工

在區內施工勘查方面，首先應該對場地進行必要的清理，砍伐掉不必要的樹木，這樣方便進行下一步整體的庭園景觀設計；在砍伐樹木的時候，應該結合現場具體的情況，需要連根拔除的情況如果處于較小的地段，應該借助一定的機械設備的力量來進行。如果在施工中發現了異常的物體和不太清楚的管道，在施工之前應該跟有關的部門進行溝通和了解，確定之后才能繼續施工。

進行園路工程施工的主要內容是放線、準備路槽，然后對基層和結合層等進行鋪筑，最后是在筑面層安置道牙等。

在進行水池工程的時候，確定使用人工水源或者機械水源的依據就是具體庭園水池的面積大小，在將進水和泄水的管線設置好以后，還應該將基底毛石鋪設在水池的底部，池壁應該設置成緩坡的樣式，這樣就可以讓卵石鑲嵌在混凝土的砂漿上。

在進行植被覆蓋工程的時候，要根據天氣和季節的情況來對植物進行移植。應該盡量避免在冬夏季節轉移植物，盡量選在春秋進行移植，這樣做的原因是冬夏季節水分和濕度變化比較大，不適宜的地表溫度和地下溫度很不適合植物的成長和存活。而新移植的植物在春季還能夠吸收露水和雨水繼續生長，所以應該盡量在春季移植植物。

在通常情況下，進行庭園景觀設計和施工的時候，會采用喬灌木樹種進行種植，要將整體的施工任務明確的設計好，并且設計好組織的設計圖，在栽種時可以采用坐標定點法、儀器測放以及目測法等。要選取比較容易生長和存活的樹種，并且保證其樹形端正，健壯美觀，沒有明顯嚴重的損傷，還應該盡量的選取根系比較發達的苗種。應該對苗種進行修剪之后才能進行栽植，修剪對于減少散發水分具有重要的意義，可以讓樹木更容易的存活和生長。如果是比較大的喬木進行栽植，應該設置必要的支柱進行支撐，這樣可以避免樹木發生傾倒等狀況。

3、結論

本文對我國現代的庭園景觀設計與施工的現狀進行了簡要的闡述，然后重點分析了庭園景觀設計和施工的方法。我們在進行庭園景觀設計時，應該考慮多方面的因素，將庭園景觀和大自然有效的融合起來，在讓人們感受到美觀的時候，還能隔絕掉外界的喧囂和復雜，同時讓建筑多一層保障，促使人們的生活越來越自然和舒適。

參考文獻：

[1]張冀.淺析庭園景觀設計與施工的方法[J].工程科技，2011，2（10）：222-222.

第2篇：庭園景觀設計范文

關鍵詞： 私家庭院 景觀設計

中圖分類號： TU986 文獻標識碼： A

一、私家庭院景觀特點

1、私密性

我國傳統的私家庭院為人們提供鍛煉身體、曬太陽、下棋、聊天、打牌等日常性和休閑性活動場所。而現代私家庭院空間作為一個外邊封閉而中心開敞的較為私密性的空間為人們提供活動的范圍更廣，不僅可給緊張工作的人們提供鍛煉、下棋等自身行為的活動，而且通過視、聽、嗅等感官享受陽光照射、呼吸清新空氣、觀賞花草樹木、傾聽潺潺流水等被動式活動，分享大自然的樂趣，成為人們樂于聚集的場所。

2、個性化

現代私家庭院作為庭院主人室內空間的延伸，其服務對象是庭院的主人。因此，現代私家庭院景觀設計時，要從庭院主人的文化背景、興趣愛好以及信仰習俗等角度出發，無限地拓展景觀空間，設計出能充分顯現主人獨特氣質和品位的個性化庭院景觀，充分反映主人追求美好生活的最高境界，從而體現現代私家庭院的個性化特點。

3、生態性

私家庭院景觀設計時需要根據具體的地勢、氣候特點進行科學的設計，體現“因地制宜”的設計理念，在景觀布置過程中盡量減少對庭院中自然地形以及環境的破壞。在設計中可以多加入一些鄉土材料和鄉土植物，還可以利用鄉土的建造方式來延續鄉土文脈的完整，讓戶主能夠感受到鄉土的記憶，感受到大自然的清新。這樣的設計能夠降低營造的成本，并且將“綠色生態”充分的體現出來。

4、小尺度

私家庭院面積大都在80～600m2之間，并被房屋分割成多個形狀萬千、大小不一的空間。由于現代私家庭院具有小尺度的特點，設計人員應在細節上多做文章，精雕細琢，在景觀元素上力求做到小、巧、精、細，然后運用小中見大的藝術手法，在方寸之地營造一個可游、可賞的清幽、恬靜的庭院景觀。

5、室內空間的延伸

私家庭院作為室內空間的延續，具有人為化的特征。人們在私家庭院里不僅可享受陽光照射、呼吸清新空氣、領略自然美景等融入大自然的活動，而且可以開展鍛煉身體、散步、打牌等戶外休閑活動。

二、庭院的布局和景觀設計運用

庭園布局可以采用規則均衡式，也可以不對稱、不規則，但關鍵是不要去刻意的附庸任何一種固有的布局形式，而是要從各種功能需要、興趣愛好及庭院的現狀等實際情況出發，來確定庭院的布局。園林布局的形式是用來增強空間品質的，景觀設計不能只停留在視覺美的層面上，更重要的是營造各種能激發心靈去感受的空間。

1、水景設計

水是人類孕育生命的源泉，人們對水的親切感和依賴性與生俱來，不可抗拒。在私家庭院的設計中，很多業主都希望在庭院中設置水景。從生態學角度上講，水對改善小氣候環境、降低噪音、營造舒適、清新的景觀空間也起到十分重要的作用，另外水還能為庭園觀賞性水生植物和動物如：荷、蓮、千屈菜、錦鯉魚等提供生長條件，為生物多樣性創造必須的環境，因此水景已成為許多庭院里不可缺少的精靈。水景的形式是多種多樣的，可以是荷花池、噴泉、壁泉、疊水等，但無論采用哪種形式，它都可以與庭院中的其他元素共同組合構成充滿溫馨感的美妙景致。

2、置石

“園可無山，不可無石”。石是有靈氣的，恰到好處的點綴，往往是設計的亮點，讓美景得以鮮活，瑕疵得以掩蔽。“石”無論用在庭院中的哪個角落，與周圍景物相配都會營造一種自然、和諧、恬靜、愜意的景觀意境，給人以返璞歸真的感覺。四季更替，唯有山石是不變的風景，即使在沒有色彩的冬季，由于景石的存在，也能使冬日的樹姿流動著一種美感，使冷漠寂靜的寒冬變得活躍。

3、微地形改造

微地形改造主要包括外緣過渡部分、平整場地、自然場地三個部分，這三個部分構成了整個私家庭院景觀的骨架，微地形改造是景觀設計的基礎。在進行景觀設計之前，需要將地形進行微調整，為景觀的布置服務。該步驟直接決定了庭院空間的美感、空間感、視野和氣候，還會影響到庭院景觀的功能、種植條件以及排水等。在地形改造時需通過地形寬窄、高低的起伏變化來營造視覺的美感，但又要防止臺階式、墳堆式等突兀、不自然的地形出現。

4、景觀構筑物

在私家庭院中，景觀構筑物是一種重要的垂直要素，包括花架、拱廊、涼亭、露臺、圍欄等形式，它們不但本身構成了庭院中的景觀焦點，還為人們提供了戶外的停留空間；同時矩形或拱形的框架還能使人更專注于小庭院的景色；另外，這些構筑物還可以供藤本植物攀援，營造充滿情趣的庭院環境；景觀構筑物還有一個重要的作用就是可以劃分空間，豐富庭院的景觀層次。

5、裝飾性元素

庭院的裝飾如同室內的軟裝修，一個沒有家飾和經過精心擺設的居所是不完整的，是缺少靈魂的。可以說裝飾性元素的應用在庭院的布置中起到了畫龍點睛的作用。在庭院里，這些元素可以是門前主人精心栽培的盆花；可以是幾個精美的陶罐；可以是象征著吉祥的小雕塑；可以是住宅一隅的四季鮮花；也可以是主人親自挑選的漂亮的燈飾。總之它們都是主人喜歡的、并給庭院增添魅力的元素。它們通常是非固定的，往往是根據主人的心情和季節的變化而不斷變化的，是庭院中最為靈動的元素，是房屋主人生活情趣的體現。

5、庭院硬質材料的選擇應用

1）作為園林鋪地的硬質材料，選擇時要根據私家庭院風格來懸著材料，例如美式自然風格應盡量選擇接近自然，樸實無華，價廉物美，經久耐用的類型，如透水磚、片巖、天然卵石等，切忌過多的人工雕琢，因為庭院本身就是要給人們營造一個接近自然的場所，過于人工化的硬質鋪裝會削弱庭院的自然情趣。如果庭院是現代風格精致小院鋪裝在形式上要以花崗巖為主，在石材上做一些凹槽，石材面層變化如荔枝面，火燒面，光面，蘑菇面等等結合起來效果會非常那個不錯。石材選擇也是體現私家庭院風格重要組成部分。

2）作為私家庭院中景觀構筑物的建造材料，我個人認為木材是不錯的選擇。戶外家具、花槽、花架、秋千椅、圍欄，無論用在庭院中的任何角落，木質的景觀小品都會給人創造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對自然回歸的迫切渴望。另外，在局部的地方點綴上一座石質的或是鐵藝的景觀小品，也會起到畫龍點睛的作用。

二、庭院景觀植物配置的原則

1、滿足庭院四季景觀原則

綠色植物是庭院景觀營造中的主要構成因素，在設計時要考慮到四季景觀的效果在中國北方，就需要實現“三季有花，四季常青”；

2、因地制宜原則

首先應遵循當地的立地環境選擇植物，選擇與當地自然環境全面融合的鄉土植物作為主要造景素材。其次，要與小庭院內部的環境條件相適應，應充分考慮視線關系。即選擇合適的植物形成對景、框景、漏景、點景等，使庭院內置植物具有豐富的變化和層次。將不同的葉色、花色，不同高度的植物搭配，使色彩和層次更加豐富，也可以將對立色彩進行成對組合，這樣也是一個很好的色彩搭配的創設，既突出了顏色的亮麗，又給整個庭院增添了亮點。

3、庭院植物配置

植物是室內外空間自然過渡的最佳元素，成功的植物配置可以使建筑與戶外空間真正融為一體。一般來講，樹種的選擇要與整體庭院風格相配，同時還要考慮到季相的變化和四季景觀的營造。

4、注重庭院植物形態和色彩的合理搭配

庭園色彩規劃的技巧之一是設計成不同主色調的庭院。觀葉植物在花園的設計中很重要，綠色中嵌有白斑的斑葉植物比純綠色種類明度高，與銀葉的雪葉蓮、朝霧蒿草一樣，可將花壇襯托得更明亮。其它另有橙色、紅色及紫色的葉，還有葉形的變化、質感的差異等等很多觀葉植物。

結束語 ：庭院景觀越來越受到人們的重視，人們除喜歡種樹、種花、栽草外，還在院子里堆山疊石、造水景、水車、小型噴水池，使它們有山野之趣，再擺弄些小桌凳、遮陽傘，花架、秋千椅、圍欄等能給人創造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對自然回歸的迫切渴望。

參考文獻

[1]金濤.園林景觀小品應用藝術大觀[J].中國城市出版社，2010

第3篇：庭園景觀設計范文

關鍵詞：別墅庭院；庭園景觀；景觀設計

現代別墅市場日漸成熟，庭院作為別墅業主個人的私有空間，他們想要通過別墅庭院的景觀設計表達對高雅藝術、文化的追求。本文通過對現代別墅庭院的深入分析，探討現代別墅庭院景觀設計的趨勢與發展空間。

1別墅庭院的特性

1.1私密性。現代別墅庭院的設計不僅能滿足庭院的基本要求，更重要的是能將庭院設計成用來享受生活的居所，滿足精神上的追求。別墅庭院作為業主完整的私人空間，庭院的設計要滿足業主的喜好。根據業主不同的要求，別墅庭院的設計呈現多樣化和個性化。1.2延展性。庭院作為別墅室內空間的延續，為人們提供重要的活動場所。在有限的庭院空間內，利用庭院自然景觀，開闊視野，讓人感受自然的魅力。1.3豐富性。別墅庭院除滿足居住的基本功能需求外，還應有完備的基礎設施，對其內部環境的功能、審美、舒適性有著很高的要求。

2庭院景觀設計現狀分析

第一，過分追求形式。在庭院景觀設計中，小部分設計師追求形式上的景觀設計，忽略了庭院文化及精神上的需求，一是忽視場所的地域性，沒有結合本土文化，更多的是人文景觀；二是忽視水景的設計，沒有考慮濕地、水生植物的運用；三是忽視植物在造景中的作用，硬質景觀過多。第二，同質化現象嚴重。目前庭院景觀設計存在著嚴重的同質化現象，生搬硬套外國的設計風格，脫離了本土的庭院景觀文化，設計的庭院景觀相似性很高，缺乏獨特性和多樣性。第三，從現有的庭院景觀設計上來看，庭院的鋪地過多，鋪地的材料與周圍的建筑、景觀環境不融合；庭院景觀缺乏整體性，植物選取不考究，細節設計寥寥無幾。

3別墅庭院景觀的設計趨勢

別墅按照庭院面積分為高檔、中檔和經濟型三種，庭院面積分別為250㎡以上、160㎡到250㎡、130㎡到160㎡。無論設計哪種類型的別墅，庭院景觀設計的重點應放在建筑與景觀的統一、人與景觀的統一，還有環境綠化。庭院景觀設計涉及的門類眾多，有美學、文學、哲學、藝術學等，是設計中較復雜的學科。隨著經濟發展、科技進步，人們對生活品質的追求提高，別墅的庭院景觀設計也不斷發展，越來越重視生態自然、綠色環保、節約資源的設計理念。3.1自然景觀的塑造。目前設計師在設計庭院景觀時，往往沒有利用好自然資源，一味地建設人文景觀，使我們也遠離了質樸的庭院生活。因此，要充分利用庭院自然景觀的優勢。3.2地域文化的表達。設計師在設計庭院景觀時，要結合地域文化特色，從庭院本質入手，用現代簡潔的形式表現出庭院景觀文化的豐富內涵，設計出具有創造性的現代別墅庭院景觀。3.3人與景的“天人合一”。現代的別墅庭院景觀設計在以人為本的同時，更加注重利用自然的景觀環境。設計師在設計庭院景觀時，要以功能性為主，注重特定場所的精神與情感的交流，注重外部景觀與內部景觀環境、自然與人文的和諧。從具體的設計上來說，現代別墅庭院景觀的設計趨勢有：第一，現代簡約主義風格的別墅庭院景觀設計是近年來受人們喜愛的風格。簡約主義的庭園景觀設計的特點：一是化繁為簡，將繁復的庭院文化內涵用最簡單、直接的形式表現；二是自然生活化，庭院的本質功能就是讓人回歸自然、享受生活、保持心情愉悅；三是創造性，在庭院景觀的植物選擇、材料的選取、空間的構造以及燈光的配合上具有極強的創造性。第二，開放式的庭院景觀設計是未來的流行趨勢之一。開放式的庭院沒有墻的圍合和隔斷，其設計風格特點為景觀視野的開闊即自然平臺的搭建，自然與景觀環境的有機融合。第三，生態庭院景觀向著生態化的方向發展，體現可持續發展的設計理念。根據資源的合理配置與循環再利用的原則，在庭院景觀的規劃、設計、施工與養護等環節，節約資源，提高利用率，減少消耗。

4現代別墅庭院景觀設計的重點

4.1植物元素。在庭院景觀的植物選擇上，要注意充分發揮植物的個性特征，同時還要根據具體的地理位置選取適宜的植物品種，注意植物各個種類的搭配、色彩的搭配、植物層次的變化和季節的變換等。4.2水體元素。水是別墅庭院景觀設計中一個必不可少的元素，增加了庭院景觀的靈性和動感。在寒冷的北方，水景的設計是一個難點，既要節約水資源，又要保證冬季的觀景效果。一般采用小體量維護水景，并且做好保護措施。4.3構筑物。構筑物在庭院景觀設計中烘托氣氛，要合理設置構筑物，尺寸不要過大，原汁原味地展現構筑物自然的面貌。4.4鋪地。鋪地材料大多選取礫石、磚、木板，給人親切之感。礫石代替草地，減少管理時間，且造價低。木板作為連接室內與戶外的方式，應做好防腐工作。磚是現代別墅庭院大面積使用的鋪裝材料，形狀、紋樣、顏色和質地都要與庭院景觀環境搭配。

5結語

隨著人們對別墅環境與高品質生活需求的日漸增加，設計師在設計別墅的庭院景觀時，應將傳統文化與現代元素相結合，更好地反映別墅庭園景觀的精神與文化。對現代別墅庭院景觀設計的深入研究，可以為別墅庭院景觀設計提供科學的理論參考與新思路，因此具有理論價值與實踐意義。

作者:沃穎 單位:西安工程大學

參考文獻：

第4篇：庭園景觀設計范文

1現代私家庭院景觀設計的發展趨勢

1．1簡潔集約化

簡潔，不代表簡單，它是指手法和形式上簡單，但細節和功能上還是根據不同的定位進行完善。近年來，一些設計風格大膽前衛的庭院，會用簡的點、線、面的基本構圖元素以及一些抽象的雕塑小品對庭院進行構成，給庭院注入一種新鮮和時尚的超前感。

1．2精致趣味化

離居室最近的室外庭院成為孩子們成長的趣味空間。為了給孩子營造夢幻和充滿童趣的室外花園，業主們會要求布置一些充滿趣味的景觀小品，如色彩對比強烈的卡通雕塑，充滿童話色彩的趣味秋千。

1．3個性智能化

在不斷復制和照搬模板庭院設計的同時，業主們開始熱衷于擁有符合自身情況和特點的庭院設計，設計開始走向個性化。近年來，風格化的設計理念有所淡化，人們更追求一些具有獨特格調的個性空間。隨著高科技的發展，自動門、紅外線監控、庭院照明等智能化的系統開始廣泛運用到庭院設計當中。遠程監控的高科技產品由于其便捷性也受到越來越多業主的推崇和喜愛，成為未來庭院發展的一種趨勢。

1．4人文內涵化

抄襲模仿泛濫使庭院設計形式化，難以觸及設計的靈魂和引發人們的共鳴。設計一種具備深刻人文內涵底蘊，詩情畫意、充滿意境的庭院空間，營造具有靈魂的庭院，能更加充分體現庭院的價值，使庭院空間無限延伸，達到一種更高的境界。

1．5舒適粗放化

精致美麗的庭院背后，往往需要付出大量的努力去維護。由于城市節奏的加快，忙碌的業主們往往希望能在理想庭院與粗放化管理之間尋求一個平衡，使庭院更加舒適。

1．6生態節能化

在庭院植物造景中，設計師常常會考慮到物種的生長習性和種類等，使其能夠形成層次豐富的自然群落。在營造水景時也盡量要考慮能源的消耗。為了使庭院充滿拙樸的自然特色，將古舊器物進行改造利用，放置在庭院當中，也能讓庭院熠熠生輝。

2現代私家庭院景觀設計

2．1GoogleSketchup簡介

GoogleSketchup，俗稱草圖大師，是近年來非常火爆的一款三維建模軟件。它強調自由簡潔的設計表現模式，使用簡便，易于上手，使景觀設計師使能夠將能夠將重心、注意力和有限的精力轉移到方案的設計和構思當中［7］。在創作設計過程當中能夠充分表達設計師對方案的構思，能夠用初略的三維效果圖表現設計意圖，還可以表現平面、立面和剖面等效果圖。通過靈活的陰影設置，它的表現圖將更具立體感和真實感。

2．2總體設計

2．2．1設計原則

(1)舒適性原則庭院空間營造的主要目的是在有限的住宅空間內讓業主得到便利和舒適，或親近自然，或便于戶外聚餐，亦或易于戶外嬉戲，滿足不同業主的需要，讓小小的庭院空間不覺得單調，多樣統一又互相協調。

(2)美觀性原則戶外庭院是室內景觀的延續，讓業主感受到庭院的賞心悅目，獲得美的心靈感受，是庭院設計的主要目標。設計師可以充分利用美學原理和造園方式，如色彩對比、形式構成等讓庭院造景美觀。

(3)私密性原則保證庭院良好的私密性能給人一種安全的穩定感和親切感。通過室內外的有機組合，適當的私密性能使庭院充滿神秘感和具有良好的視線。

(4)生態性原則在庭院設計過程中，必須要在充分保留原有地形的基礎上進行適當改造，合理組織排水和道路線形，盡量減少土方量。對于能夠再利用的小物件也可以通過翻新等手段，以增加庭院的生態氣息。

(5)整體性原則庭院的景觀往往千變萬化，業主不斷的臨時起意，往往會讓庭院越來越復雜。保證庭院的整體性，考慮到各種景觀的延續性，才能使庭院景觀雜而不亂，營造層次豐富的空間效果。

2．2．2功能分區

盡管私家庭院風格迥異，樣式繁多，呈現出千變萬化，讓人眼花繚亂的視覺效果，但總體上一般具有以下的空間結構:入口景觀區、側院景觀區、休閑觀賞區、兒童活動區、園藝活動區等部分。根據不同業主的要求，設計師可有針對性地進行取舍。

第5篇：庭園景觀設計范文

關鍵詞：江南園林；庭院；景觀設計

Abstract: The gardening style of South-China, having a long history and a lot of glorious cultural heritages, is not only the living place of officials and businessmen in the feudal society but an achievement of the working people for housing environments.In pace with developing of economy at present, people advocate natural housing conditions. The design style of South-China is meeting the residents' requirements that the layout of a proper place, which consists of rocks, ravines, pools, bridges and pavilions etc. has great charm, reminding one of scenic drawings. Giving the villa landscape design as an example, the author expounds the planning principles and landscape structures in this article.

Key words: the gardening style of South of China， yard， landscape design

中圖分類號：TU986.5+6

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2006）01-0069-03

崇尚自然，向往返璞歸真的環境空間是人們的追求。山石瀑布、小橋流水、亭廊花架、樹木花草與房屋等共同構筑著和諧舒適的環境空間，是一個理想的居住家園。這種環境追求一種心平氣和的寧靜，不僅放松自我、親切隨意、寧靜溫馨，更是一種可以足踏拖鞋，手端茶杯，腋挾書報隨意出進的居所，可以抬眼看云，豎耳聽鳥的地方……。本例江南園林的庭院景觀設計就體現了這種環境。

1基本情況

該別墅背靠風景秀美的岳麓山。總占地面積為1000m2左右，由兩棟獨立的別墅組成，建筑風格融合了中西方文化特色，坐北朝南。

2規劃原則

2.1尋求意境的原則

別墅庭院一般面積都較小，只適宜靜態觀賞，要做到靜中有動，追求意境，在狹小的空間繪一幅山水畫，如《園冶》所言“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。一座耐人尋味的庭院必須具備有“意境”，而且是持久雋永的意境，使在庭院中漫步的游人能產生一種“情無景不生，景無情不發”的情感。

江南的寫意山水有著濃郁的古典水墨山水畫意境。構圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，忌諱一覽無余，講究風水的“聚氣”,庭院是由建筑、山水、花木共同組成的藝術品，建筑以房屋的亭、臺、廊、橋、榭為主。

2.2和諧均衡的原則

別墅庭院較小，色彩、線條、小品體形等應在時間和空間上都給人一種和諧感。庭院設計中既要注意重點，又要注意庭院的重心。

2.3尊重當地的文化和民俗

尊重當地文化，體現地域特色。如江南園林以小巧、精致的風格為主。景觀應融合當地的文化和民俗，有的民俗信風水、財神等，但我們不能迷信風水，而應考慮房屋的通風采光和地形的組景。園中應用的元素應盡量取自當地，如植物、置石、園林小品等。

2.4生態原則

植物的配置、建筑的布局都要符合生態發展的規律，要符合人的居住環境要求，不能在房前屋后栽種有毒性氣體揮發的有害植物，不能種植別墅主人厭惡的植物等。

2.5充分利用周圍的景物

用景巧于借。由于私家庭院較小，院內的景物有限，因此要充分利用院外的景點、景物。在設計時要考慮周圍景物的視景線，利用借景來擴展庭院的空間。

2.6充分人性化

別墅庭院主要是用于戶主家庭成員休閑，要充分考慮戶主家庭成員的愛好和職業特點。所謂“宅因人旺，人因宅旺。”規劃要強調人與環境的融合，不停留在單純的追求景觀的視覺效果。通過環境的塑造，表達更深層次的文化內涵，體現主人的品位與追求。

3景觀構建

結合現有地形的考慮，將整個園子分為前院、后院與中庭。園中的磚砌圍墻采用古典的風格，以波浪形為主，墻頭蓋青瓦。由于圍墻較長，收集歷代的勵志詩，做成石雕鑲嵌于墻上，以增加整個環境的文化氣息，同時也體現主人的人生志向。整個庭院雖然有兩棟住房，其實仍是統一的整體，園中按江南山水園林營造 。

前院面積較大，是本庭院造景的重點，對原有地形進行改造，堆兩個微凸地形，形成環抱之勢，既改變了地形的變化，也利于場地的排水。利用原有低凹處建一水池，池的南岸用塑石手法造假山，山型層次分明，遠觀群峰突兀，層巒疊嶂，池岸用卵石堆砌，在卵石周圍種植花草，池中養金魚，以供觀賞。水景的構想則是一個元寶式的雙疊水效果，模仿山泉小溪，用中國的景觀石，山皮石搭成假山造景。堆山石如同油畫，需要采用不同的筆觸、不同的色調使之有強烈的通透感和美感。堆在水邊的山石兩側高，水流從高而下跌落曲線形狀的小池塘，泉水叮咚于耳，仿佛走進了深山翠谷之中。池中荷花、荷葉亭亭玉立，小金魚嬉戲于荷葉間，蓮葉荷田田。水池取名“葫蘆池”，葫蘆在古代被視為吉祥之物，道家還有“壺天”一說，壺即葫蘆。池旁建一方形仿古亭，下臨清潭，會客于亭，觀錦鱗游泳，攬四時之景。在池的中間建一木橋，可作為別墅入口主通道,又體現了“小橋、流水、人家”的意境。

后院由于受到面積限制，整個后院面積不大，以鋪地為主，鋪地形式多樣，有卵石鋪地、冰裂紋，以及磚花地。利用卵石的不同大小或色澤，拼搭出各種圖案。例如，以深色（或較大的）卵石為界線，以淺色（或較小的）卵石填入其間，拼填出鹿、鶴、麒麟等吉祥如意的圖形。

中庭主要是綠帶，以竹林造景，透過明凈的玻璃門窗，叢叢的翠竹青翠欲滴，踩在灑滿斑駁竹影的林間小路，深入竹林的海洋，感受綠波蕩漾，閑坐竹下，洗盡一天的疲勞，靜靜欣賞竹子秀麗挺拔、高風亮節的風姿，品味其堅韌不拔、奮發向上的品質和情操，汲取其精神的力量，洗滌人的靈魂和思想，使其得到升華。人們不由自主的吟出詩人坡“寧可食無肉，不可居無竹”的佳句。片石小路的盡頭，一口古井靜靜矗立，似乎只有竹才配的上這幅畫面，同樣的靜謐。

在別墅的東側置一單面廊架，廊架采用木制結構，增加了整個環境空間的層次感，同時也使進入園中的人們有一種“別有洞天”的感覺。

4種植設計

庭院植物有著明確的寓意和嚴格的位置。如屋后栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍藥，階前梧桐，轉角芭蕉，坡地白皮松，水池栽荷花。

園中所用植物都以當地植物為主，主要有紅木、構骨、含笑、紫薇、蘇鐵、龍爪槐、廣玉蘭、桂花、銀杏、棕竹、大葉梔子、金邊七里香等，在充分考慮其生態特性和美學特性的同時，使植物與整個宅院的氛圍融合在一起。植物配置層次分明，落葉與常綠喬木搭配合理，以營造一處宜人、溫馨的植物群落景觀。

在園中以海棠、迎春、牡丹配置在前院，喻“玉棠春富貴”。其次，在水池邊植一棵龍爪槐，在后院的入口處種一棵國槐，俗語說“門前有槐，升官發財。”

在后院植梅、黑松、竹，喻歲寒三友；在池中植睡蓮、菖蒲、鳶尾等。

在假山后側，中庭種竹，古人形容竹子說：“竹子有清脆欲滴，四時一貫的色澤之美，也有瀟瀟的音韻之勝，更有含露吐霧，滴瀝空庭的意境之妙”。種竹創造一種感受，這種感受是基于中國傳統的文化賦予在竹子瀟灑、高節、虛心的文化內涵，使觀賞者通過物鏡的感受而聯想起意境的感受塑造一個清幽寧靜的空間。竹子四季常青，可雅俗共賞。

山石本是無生命的，因其有自然的紋理、造型、色彩，樸實無華，所以在假山上栽有生命的植物，賦予山石以生命和生機。在假山上種羅漢松，與假山相得益彰，羅漢松傲霜雪而立，盤根虬枝，體現堅忍不拔之風骨。在松下置兩白鶴雕塑，象征“松鶴延年”。

在后院角落處種梅。梅具四德，“初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞”，梅花無瓣，象征無福：快樂、幸福、長壽、順利、和平。

在池邊種植香椿、合歡、金桂。香椿被視為長壽之木，《莊子逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。合歡，夜合晨舒，象征夫妻恩愛和諧，婚姻美滿。故稱“和婚”樹。合歡被文人視為可釋愁解憂之樹。《群芳譜》中說：合歡“一為益身，使人釋愁恨，安和無贓，利心志，令人歡樂”。桂諧音“貴”，有榮華富貴之意。古代將科舉高中稱為“月中折桂”。舊稱子孫仕途昌達，尊榮顯貴為“蘭桂齊芳”。此處用桂，一是桂花的美好寓意，二是桂花芳香芯人，能使整個環境倍添溫馨。

水面植荷，使它更有生機。意象到“出淤泥而不染”的高潔情調；夏日有“映日荷花別樣紅”的景色。

5結語

庭院園林綠化要從人的住居環境出發，在空間處理上，注意庭院的分隔與寬狹的組合，注意光照與通風，建筑物無論大小，都要配置恰當，比例勻整，從節約土地出發用地面積要經濟。

在平面處理上要因地制宜，巧于安排，宜水則水，宜山則山，宜停則停，宜橋則橋，不要矯由造作。

山水的處理上，溪水以灣環見長，無一筆不曲，無一處不藏，設想布景，層出新意，水要有源，山要有脈，息息相通，以有限的面積造成無限的空間。

植物種植要有其地方特色，花草、樹木與建筑應相互襯托，配置要合情理。

總之，庭院園林要做到“居之者適，觀之者暢”。

參考文獻：

第6篇：庭園景觀設計范文

關鍵詞：別墅庭院；景觀設計要素

一、別墅庭院景觀設計要素

1、實體要素

每個人都有其審美觀觀和價值觀。現代生活中，人們開始更加重視回歸自然，在景觀設計方面也體現出了這一特點，尤其是在庭院設計方面體現出了趨向于自然的風格特點。別墅庭院景觀的設計風格影響著整個建筑的風格特點。庭院景觀中的主要內容為一些實體景物，包括植物、石塊、水文等。植物是別墅景觀中最重要的組成部分。別墅庭院景觀中的植物不僅具有觀賞價值，而且還具有一些實用性的功能。在別墅景觀設計中經常使用植物來為住戶營造一定的私密空間。庭院設計中主要使用植物來進行觀賞性景觀的營造。不管是觀賞性植物還是實用性植物都需要綜合考慮各種因素進行合理的設計和搭配，重點需要對光照條件和種植區域進行考慮。不同種類的植物有不同的高度和色彩，在搭配時可以將不同的植物進行分層搭配，使得植物的層次和色彩更加的豐富。此外，也可以結合植物的生長的時序性對植物的分布進行合理的安排。這樣不僅可以提高庭院自身的觀賞性，也可以提高庭院生態效益，為住戶提供更好的居住環境。水體在別墅庭院設計中也發揮著重要的作用。水體不僅可以改善別墅的環境，還具有調節小范圍內氣候狀況的作用。庭院水體具有別致、精美的特點。庭院水體的形狀和質量都直接影響著庭院給人的直觀感受。如圖1所示，在該別墅設計中，融入了方形的游泳池設計，與整個房屋的設計遙相輝映，簡潔大方，給人心情愉快，精神放松的感覺。因此，在庭院景觀的設計中經常通過改造庭院水體環境進行達到提升別墅的美觀性，例如對光線、溫度等要素進行更好的控制。別墅中的水體主要是人工制造的，在進行水體的設計和建造時還要考慮到工程的造價問題。鋪裝是決定別墅庭院最終風格和實用性的關鍵環節。鋪裝的方式、選料、拼接等方式都應當與建筑的整體風格相適應。別墅庭院可以通過鋪裝方式的變化改變別墅的空間界限，為住戶提供更好的活動空間。合理的鋪裝還可以有效的提高庭院的整體氛圍和意境，通過一些特殊符合和圖形的應用表達一定的主題意境，形成導向性的作用，這在傳統的庭院景觀設計中也十分常見。要想提高庭院景觀設計的質量和效果，必須合理的應用鋪裝技術，并且明確鋪裝與其他景觀設計要素之間的關系，形成一致的風格。景觀小品是庭院設計中的特色所在。景觀小品主要通過座椅、花架、景觀燈等要素的應用提高庭院整體的審美特點。這些小品也可以與其他庭院景觀要素進行搭配，但在應用的過程中要注重傳達出一定的文化特點，提高與庭院整體的協調性，形成真正高質量的庭院景觀，使庭院的風格更加的協調，意境更加的生動詩意，在提升空間整體質感的同時，也為住戶提供更好的體驗。

2、圍合要素

庭院的圍合要素是指庭院的建筑結構和構筑物。在進行庭院的圍合設計時，需要首先進行合理的規劃，界定出空間的邊界，然后由內向外進行整體風格的考慮。庭院的邊界確定需要結合其內涵和功能，使建筑的形態與庭院設計相協調，這在一定程度上也決定著庭院的功能、用途和價值。建筑庭院屬于半封閉形式的空間，庭院圍合的形式也使得別墅空間具有一定的空間形態。庭院的空間結構是由各種實體要素組合而成的，不同人對空間結構的感知也有所不同，在進行庭院圍合的設計時需要根據住戶的要求來完成。合理設計的綠色屏障、植物、巖石等景致都可以為庭院營造良好的私密空間。如圖2所示，在該別墅設計的沙盤模型中可以看到，左側利用了草坪和樹木進行了空間的分割，同時，右側也同樣通過綠色植物配以巖石來形成屏障，不僅能夠與鄰居相隔開，而且還給予別墅一個私密安全的居住空間。此外，從空間的類型來看，圍合的經歷了從簡單到復雜的變化過程，在空間組合上體現出了更加多變性的特點。對于庭院景觀的設計者而言，應當結合人的活動特點以及圍合的形式進行合理的布局與分配，最終形成科學、溫馨的空間。庭院圍合的界面也有很多種形態，例如界定空間布局的墻體，減弱空間封閉性的梁柱等。這些要素都在一定程度上決定了建筑的封閉性。建筑物的封閉程度通常是由建筑物的高度、疏密程度、距離等要素所決定的。建筑的密度越大，空間的封閉性越高。建筑的高度和密度越小，其封閉性也越低。除此之外，建筑物也可以通過自身建筑材料的改變來調整建筑物的封閉性，例如通過使用一定透明材料來實現建筑的虛實變化，虛化空間之間的界限，提升建筑與庭院之間的協調統一。

3、虛體要素

庭院景觀中的虛體要素主要呈現建筑的空間形態，可以適應庭院空間中的不同結構類型。庭院的空間設計應當滿足住戶不同的活動需求，但與此同時區域空間也必須符合整體的風格。將不同區域中的空間形態進行協調與統一就是虛體要素需要考慮的內容。別墅空間有許多形態組織的類型，例如網格型空間結構就可以將同一網格中的別墅庭院置于一條鏈路中，形成一種交錯的效果。合理的布置網格可以協調不同空間作用的場景，實現空間之間的合理過渡，并更好的發揮每個空間的特點和功能，這種空間組織方式也更加符合庭院自身的特點。這種利用網格進行空間布局的方式在獨棟別墅中的應用較為廣泛。除了網格的設計方式之外，串聯組織方式在別墅庭院景觀的設計中也是較為常用的。通過串聯的方式可以連續的進行場景的布置，并形成一定的回路。這種組織方式具有經濟、實用等特點，并且能夠最大限度的發揮空間的利用價值，因此在實際設計中的應用十分廣泛。除此之外，自然式的空間組織方式在庭院景觀設計中也有良好的效果。隨著自然式組織方式在實際中的應用不斷普及，這種空間組織方式也有了更大的發揮空間。在庭院空間設計中也可以綜合利用各種發生進行空間上的分割，例如通過建筑材質變化或建筑圍合的應用巧妙的進行空間區域的劃分。在空間要素的劃分上，可以通過矮墻、植被等要素作為空間分割的依據，還可以通過建筑材料的改變來進行建筑圍合的設計，提高建筑圍合的通融性和完善性。當空間的范圍較小時，為了擴大空間感，可以應用滲透的方式提升空間的層次感，或者利用借景的方式擴大空間的層次感。此外，也可以利用鏡面反射的原來形成視覺上擴大的效果。

二、別墅庭院景觀設計要點

在庭院景觀的設計中也能在一定程度上反映人與自然、人與社會的關系。在當代的庭院景觀設計中也要更加強調人與自然關系的協調，注重藝術與景觀的結合。現代的景觀設計師已經開始應用新的設計手段實現這一目標。串聯式和自然式的園林空間結構就可以滿足上述的設計要求。國際景觀設計師彼得•沃克從庭院尺度入手進行庭院景觀設計的思路也為我國的庭院景觀設計提供了參考和靈感。要確保庭院景觀設計的合理性，首先要對庭院進行合理的布局，明確設計的思路，提高別墅庭院景觀設計的整體性和實用性。不同類型的庭院景觀需要采取不同類型的設計方法和構思。在別墅的設計和建設中，庭院是關鍵的設計內容，它具有劃分區域、分流等功能。因此，在別墅設計中應當充分發揮庭院的功能和價值。為了提升庭院的觀賞性，在庭院景觀設計中可以采用多種圍合設計的方式，如開放式、閉合式，同時對庭院景觀的各種要素也要進行更加合理的整合。例如，當別墅采用合院的圍合形式時，別墅還可以通過矮墻、綠化等小品形成庭院，或者也可以將庭院的幾個面組成內院的結構，在中間留出更加開闊的空間用于進行綠化，滿足住戶休閑娛樂的需求。在立體式庭院中，則要更加注重景觀要素之間的搭配和協調，例如空中花園的搭配就要將這種設計要素進行整合與解析。在進行庭院景觀設計時可以借鑒一些我國傳統的審美藝術，重拾“國學精髓”，在建筑設計中弘揚和發展民族傳統文化。在儒家思想中就包含有一定是造園思想。儒家的造園思想強調儒、釋、道這三個方面，也就是強調“三境”的體現，分別是生境、畫境和意境。在現代別墅設計中引入傳統的國學理念能夠使別墅更具有中國傳統特色，發揮地域風格，同時也是對傳統文化的一種提煉和宣揚。在進行別墅設計時，應當在吸取傳統理論精髓的基礎上積極創新，形成具有中國特色的別墅庭院景觀風格。要在現代別墅設計中體現出國學特色對設計師們國學基礎也有了更高的要求，同時也對設計師的人文、地理素養的一種考驗。園林美學是建筑設計中的重要內容，也是美學領域的一個重要分支。園林美學結合了植物學、建筑學、文學、生態學等多個領域的內容，實現了美學在園林設計中的應用，并形成了一門獨立的學科。園林美學的特點就在于利用美學的手段，在園林設計中達到審美的目的，實現虛實的統一，提高園林的意境和美感，在外在形式的美與內容的實現協調統一。色彩心理學也是別墅庭院設計中的重要內容，在別墅庭院設計中應用色彩心理學的理論有助于提升別墅庭院的地域性特點。合理的應用色彩的搭配可以營造出不同的審美體驗，從而能給住戶帶來不同的居住感受。在進行別墅的設計時要盡量從住戶的心理需求和日常生活要求出發，并應用色彩搭配的原則對建筑周圍的環境進行合理的美化。可以根據別墅的整體風格選擇合適的植物對別墅進行裝飾，例如在適合年輕人的別墅庭院中可以多選擇具有生機的植物，在顏色的搭配上也可以更加的大膽，多采用黃色、紅色等暖色調的搭配。而在以老年人為主要住戶的別墅中則可以選擇偏向于冷色調的色彩搭配，這樣會給人一種穩重、靜謐的感覺。色彩心理學具有較為廣泛的應用，在別墅庭院的設計中應當對色彩心理學的特點和優勢進行合理的把握，根據植物的色彩特點進行有效的搭配，將整個別墅景觀進行調和，帶給人們更好的視覺享受。地域自然環境因子是影響現代別墅庭院地域風格景觀設計重要影響因子。只有對地域自然環境元素進行深入的挖掘，才能找尋出具有地域風格特色的表現效果。如同動物的骨骼。地形對任何規模景觀的地域特征有著直接的影響。

三、結語

別墅庭院景觀設計是由各個要素組成的，但并不是各個要素簡單的相加，在進行別墅庭院景觀設計時，要綜合住戶的心理需求、別墅周邊環境特點、區域配置等要素，綜合應用傳統美學觀念、色彩心理學等專業知識，合理有效的整合資源，劃分空間層次結構，實現風格的統一。

作者:章雪飛 單位:渤海大學藝術與傳媒學院

參考文獻:

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[2]倪春洪.城市文化意象在導視系統中的演繹[J].包裝工程,2014(08)：16-19.

[3]丁熊.城市公共服務體系創新設計研究[J].包裝工程,2015(02):13-17.

[4]成果.中國傳統風水理論解讀及其在別墅庭院環境中的應用[D].湖南農業大學,2013.

[5]鐘崢嶸.基于形式美法則的別墅庭院景觀要素設計[J].現代裝飾(理論),2014,06:40.

第7篇：庭園景觀設計范文

景觀設計中，無論場地大小，所有的使用功能、形式美感或特色風格都需要通過物質載體來表現，這些載體就是景觀要素。各要素之間本是獨立的個體，經過設計師的創造而成為有機聯系的景觀系統。要素的精心設計和合理搭配，是別墅庭院景觀設計成功的關鍵，形式美法則能賦予更多的活力與魅力。

空間的形式美法則

設計要素能通過點線面組合，形成具有規律的美，這被概括為形式美法則。它是永恒而普遍存在的美學依據，對于庭院景觀的美學效果有決定性作用。

1.比例與尺度

比例是指物體或一組造型內的尺度比較，如高與寬，上部與下部。尺度是指部分與部分、部分與整體、整體與整體的比例關系。庭院中須充分考慮人的觀察點、視距、視角等因素，比例和尺度可劃分為細部、近人和整體幾方面。

2.節奏與韻律

節奏在設計上指同一視覺要素連續重復出現而產生的運動感；韻律是節奏的“夸張或動感”形式。庭院設計中，可利用此法則使具體形態元素（如臺階、盆栽、鋪裝）有規律的排列重復，通過色彩、材質的協調搭配形成特有的節奏感和韻律感。

3.對稱與均衡

對稱指借助中分線，使上下、左右兩部分的形量相等或形態重合。均衡也叫平衡，沒有完全對稱的軸線但有對稱重心。對稱體現莊重、條理和靜態美感，相對而言，均衡更能達到輕快、活潑的效果，體現一種動態美感，彌補對稱的單調。

4.對比與調和

對比是元素間相互的比較，突出對抗性，使效果更生動活潑、個性鮮明。調和指不顯著的差異，借助元素相互間的共同性達到和諧統一。對比與調和在庭院中可運用于單一要素也可用于不同要素的搭配。

庭院景觀要素的形式美設計規律

景觀要素在環境中承擔著不同的功能任務，涵蓋了地形、氣候、道路、植物、小品、水、構筑物等，且各有對應的設計手法和原則。別墅庭院景觀環境中最主要的構成要素可歸納為四類：鋪裝、植物、水和設施小品。通過合理而多樣化的組合，最終創造出各具特色的別墅庭院。

1.鋪裝的形式美設計

別墅庭院作為私人所有，在鋪裝設計上主要依據業主的功能和藝術需要，對面積和材料幾乎沒有特殊限制。庭院鋪裝本身就具備觀賞性價值，也可作為建筑、雕塑小品、盆栽植物等景觀焦點的背景。鋪裝對整體空間比例尺度、色彩色調、風格質感都有影響。常用的庭院鋪裝材料主要有：磚石、沙石、木材、塑性材料。方式有普通鋪裝和花式鋪裝，有規律的鋪裝和隨意性鋪裝等。庭院鋪裝效果主要體現在各材質肌理和色彩的變化組合，如人字紋或席紋鋪裝的青磚體現出典型中式風格，而粗糲褐紅的仿古磚則凸顯地中海或加州風格。

2.植物的形式美設計

庭院是人在別墅中最充分融入自然的空間，植物作用顯得舉足輕重。“寧可食無肉，不可居無竹。”體現出古人重視住宅中植物要素的傳統。植物景觀的形式美法則可通過形態、色彩和意境等方面營造。其形、色、質、味以及枝、葉、花、果都能服務于形式美。

常見的植物按形態可分為：綠籬、喬灌木、草坪、攀援植物、盆栽等；依據觀賞重點可分為：觀花、觀果、觀葉、觀枝等。在此基礎上形成多種形式美搭配，例如觀花與觀葉植物對比烘托，喬灌草的對比協調，喬木的韻律種植，綠籬的矮、中、高尺度與比例的配置，規則與自然式的均衡，水平與垂直綠化的節奏，“萬綠叢中一點紅”的色彩對比，高大喬木與別墅建筑的體量協調等。植物的色彩、形態與其他要素搭配也對別墅整體風格有重要影響。

3.水景觀的形式美設計

水的形、態、聲、勢、意、韻能豐富空間環境，給人美的感受。庭院水景尺度普遍較小，利用水的流動性、靜止性、可塑性等特點打造水景觀。其形式美設計主要有（1）點景。一個噴泉，一座水池，或種植著睡蓮的花盆都能成為視覺焦點，豐富空間節奏。（2）配景和紐帶。水靜成面，動而成線，能形成極強的節奏和韻律感。水的倒影可擴大景面產生虛實對比，動態水帶與靜態水面亦能相互

襯托。

4小品的形式美設計

庭院景觀中的小品主要有：業主收藏的藝術品、紀念品、景觀燈具、造景的小品、座椅、門窗、橋等，以及趣味休閑的設施，如燒烤臺、秋千、吊床、健身設施等。任何一種小品或庭院設施，都被視為景觀環境中的家具，要能體現業主的審美水平和獨特個性，增強環境的歸宿感。具有高度形式美感的小品能成為庭院環境的一件藝術品，有畫龍點睛的效果。

結語

第8篇：庭園景觀設計范文

[關鍵詞]印度佛教；庭園設計；漢譯佛經；中國古代園林景觀

[中圖分類號]B948 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）08-0069-06

隋唐以前的中國人，可以說對印度佛教的園林設計沒有太多的興趣。因為在中國古代（本文特指隋唐以前）的庭園中，不僅找不到具有代表性的印度佛教園林設計盛行的確鑿證據，而且事實上從各類文獻得知，古代中國人采用的是一種截然不同的、宛若天成的“曲池”園林空間設計。這里所說的印度佛教庭園設計，特指伴隨著佛教的東漸，8世紀以前翻譯的漢語佛經典籍里所描述的印度佛教庭園空間原型的構成形態。

蕭默在《敦煌建筑研究》一書中分析了敦煌壁畫中的佛寺建筑布局，并且認為佛殿建筑中彌勒凈土變、藥師凈土變、阿彌陀經變等圖像的空間構圖極為相似，佛殿精舍的中心有大量水池平臺，這種水池平臺源于佛經。“這種描寫，當然出于想象，可能與印度熱帶地方時時需要沐浴有關。所以，壁畫中的大量水面，不一定是唐宋佛寺中真正普遍的情況。”①但對印度佛殿精舍的庭園景觀的原型與樣式沒有具體地展開論述。本文從早期漢譯的佛經入手，進一步明確了古代印度的佛教庭園設計空間形態與風格。

一、印度佛教庭園設計

從佛經描述中印度的佛教庭園以方形水池為中心，構成富麗堂皇的佛寺庭園。這種方形水池見于曹魏時康僧鎧譯《佛說無量壽經》②和隋朝阇那崛多譯《佛本行集經》③中。

（一）阿彌陀極樂凈土世界

當時對印度園林的記述，古代中國人基本上是通過曹魏時康僧鎧譯《佛說無量壽經》④、后秦鳩摩羅什譯《佛說阿彌陀經》⑤中的描述，才被世人所了解。根據其記述，當時印度佛寺是以方形水面為中心而構成華麗庭園式設計風格（見圖1）。

（二）拘尸那迦

拘尸那迦是佛祖圓寂的地方。東晉《高僧法顯傳》⑦中記述，佛祖是在拘尸那迦城外北部的兩棵沙羅樹間涅槃。后秦時克什米爾人佛陀耶舍和竺佛念共譯《游行經》⑧、東晉瞿曇僧迦堤婆譯《大善見王經》⑨中記述，拘尸那迦是大善見王的都城。從以上兩部佛經來看，拘尸那迦城有著恢宏偉岸的精舍和環境優美的庭園，同時，“方形”的水面是庭園布局中的核心構成元素。整個庭園景觀與《阿彌陀經》中描述的極樂凈土世界的空間構成形態非常相似。關于這一點，以往的研究表明《大善見王經》是在《阿彌陀經》的基礎之上寫成，不同的是《游行經》中沒有明確與精舍功能相對應的正殿所在具置。《大善見王經》記述，與精舍相對應的正殿位于都城——拘尸那迦城不遠的城外。

（三）帝釋天的善見城

帝釋天是佛教宇宙中心矗立的須彌山之主，善見城是該山頂中央帝釋天居住的都城。關于善見城有南朝陳眞諦翻譯的《佛說立世阿毘曇論》⑩（簡稱立世論）卷2 有詳細記載。在《立世論》中，善見城的特征與拘尸那迦城一樣，有非常宏大的精舍和景色優美的庭園。其中，方形的水池是其庭園主體空間形態構成的中心要素。在后秦佛陀耶舍和竺佛念共譯的《佛說長阿含經》11、南朝陳真諦譯《阿毘達磨俱舍釋論》、唐玄奘所譯《阿畢達磨大毗婆沙論》12等佛教典籍中都有關于善見城的記述，《立世論》記述的內容非常詳盡系統：

其七重樹間處處皆有眾寶花池。縱廣一

百天弓，天水盈滿。四寶為磚，構壘底岸。金銀琉璃及頗梨柯之所成就。其池四邊，亦四寶磚以為階道。一一池中有無量花，五寶所成。謂金銀琉璃，頗梨柯呵梨多。是諸池內，有四寶船泛漾其中。謂金銀琉璃頗梨。復有八種，水戲之具。一者跳入水樓。二者以七寶涵，注水灌神。三者擊水之具，以為音樂。四者水濺以為嬉戲。五水輸車。六者浮屋。七者寶輪 鵜。八者繩樓自縋，旋回擊蕩。其中男女諸天乘船游戲。是時寶船隨心遲速。男女諸天若作是意，愿欲向彼，船即到彼。是諸天等，若作是意，愿取彼花來至我所，花便自至。其中果報。自然風起，吹眾名花遍散諸天。復有別風吹諸花鬘，莊嚴身首。或為寶冠，或為瓔珞，或為臂印，乃至腰繩。或為足鉗。池岸四邊有五種寶樹。一金，二銀，三琉璃，四頗梨柯，五呵梨多。其樹行間有眾寶堂殿，五寶所成。諸男女天于其中住。是其城外，多有諸天，遍滿國土。13

從中可以看出，《阿彌陀經》里的極樂凈土世界與拘尸那迦及帝釋天善見城的庭園景觀非常一致，其共同的特點都是以“方形水池為中心的庭園景觀”。同時，這些庭園景觀的構成形態是印度佛經描述中最具代表性的內容，所以它是印度佛教庭園景觀的代表。

（四）富麗豪華的庭園景觀設計風格

印度佛教的庭園景觀設計富麗堂皇，甚至可以說是奢華而并不過分。《立世論》中列舉的“七寶”有金、銀、琉璃、頗梨柯、蓮花色寶物、螺石、呵梨多。其中，頗梨柯為水晶，蓮花色寶物為紅珍珠或珊瑚，螺石為車磲（或貝殼的一種），呵梨多為瑪瑙。依據《具舍論》14所述，帝釋天的都城外四周鑲嵌有四個美麗的庭園式園林，起著裝點和美化城市的機能。后秦鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》15描述佛寺的庭園景觀裝飾得富麗堂皇。鳩摩羅什譯《大智度論》16中所述，集天下珍寶以最高的禮節與恩惠搭建一個美好的佛國世界，讓前來拜佛的人從心理上感悟到無與倫比的“眾生皆有佛性，人人皆可成佛”的極樂凈土世界的美妙。因此，富麗豪華的庭園設計風格是當時印度佛教庭園景觀中不可或缺的核心主題內容。

（五）湖中島與筑山景觀

佛經中記述的庭園式園林景觀，水池中看不到島嶼和筑山的情景。從另一方面看，《妙法蓮華經》17中有“其佛以恒河沙等三千大千世界為一個佛國。七寶為地。地平如掌。無有山陵溪澗溝壑”的記載。就是說佛陀多如恒河的沙粒，整個構成了一個佛國世界。七寶構成大地，它平整如人的手掌一般，不存在高山峽谷的景觀。《佛說無量壽經》18中有“其國土無須彌山金剛圍一切諸山。亦無大海小海溪渠井谷”的描述。并且《世紀經》19中描述的印度佛教的理想庭園之一，名為欝單曰庭園，“園內清凈，無有荊棘。其地平正，無有溝澗坎坷陵阜”。通過以上例證可以得出印度佛經中，理想的土地是平坦之地，當時在印度沒有筑島修山營造景觀的愿望。而且至少可以說明筑島修山，不是印度佛經中佛教園林的構成基本要素。

二、中國古代的園林

印度佛教庭園景觀是富麗豪華且以方形水池為中心的園林景觀。然而，印度佛教庭園景觀設計，在中國古代的園林景觀中幾乎看不到，至少沒有完全照搬的案例。關于這一點，蕭默在《敦煌建筑研究》中認為：“我國唐代應當曾有所實行，只是實物已經無存，文獻也少記載而已。”20也就是說，以方形水池為中心的園林景觀設計，可能在中國古代曾經流行，或者在佛教傳來之后才有了四方形的水池景觀。

（一）中國的方形水池

依據考古發掘，在佛教傳來以前，商代偃師及漢代長安未央宮就有四方形的水池。

在佛教東漸的東漢至魏晉南北朝期間，相關的方形水池園林景觀在詩文中幾乎沒有與佛教相關的內容。而且多數情況記述的方池指的并非方形水池，而是廣闊的水面。佛經中記載的富麗豪華的方形水池的庭園景觀形態的原形幾乎看不到。現在能看到的實物如北魏敦煌莫高窟第257窟蓮花藻井，中心畫有佛經中描繪的方形寶池（見圖2），池中荷花蔓生，四個天人在池中游戲。事實上按照中國人的審美習慣，這樣的方形水池不夠寬廣，不符合人們的審美習慣。梁江淹的《雜體詩三十首劉文學感遇楨》中有“華月照方池，列坐金殿側”21的描述，這里的方池意為寬廣的湖面，或許作者只是想描述園林景觀的奢華程度。

酈道元《水經注》記載：“際山枕水，有唐叔虞祠。”即始建于北魏前的山西晉祠，南北朝天保年間（550～559）擴建晉祠“大起樓觀，穿筑池塘”。由此可知至少在南北朝天保年間就有了“穿筑池塘”的園林格局。由于北魏奉佛教為國教（北魏末年，全國已有寺院3萬余所，僧尼200萬），所以天保年間晉祠的擴建自然受到佛經中印度寺院庭園格局的影響。現遺留下的北宋晉祠圣母殿前的四方形魚沼和十字形飛梁很相似于敦煌壁畫中的水池平臺。始建于唐代的昆明圓通寺23的園林格局為“方形庭園”，內滿是水面，中有一島，島前后有路通向山門和主殿。還有南宋時期重建的寧波保國寺，當時營造的最重要項目是在法堂前開鑿了“四方形凈土池”，種四色蓮花，時逢保國寺由天臺宗變為兼修凈土宗。但在中原地區大多數場合，佛寺建筑還是建在陸地上，只是主要建筑群的前方有方形的水池和平臺，但這樣的形制并不普遍。

本來在南北朝時代已經開始在佛寺的殿堂和回廊繪制各種以經變為題材的壁畫，到7世紀，隨著凈土宗的發展和佛教進一步的世俗化，各種壁畫更為盛行。24值得關注的是，唐代的敦煌壁畫中，有許多成組出現的佛寺建筑組群庭園景觀。“在大型經變畫中，更多的是偉麗恢宏的大型建筑組群，畫出了由回廊圍成的很大的庭園，庭園中仔細安排了許多殿堂和亭臺樓閣以及水池。” 25而這些描繪佛國世界的庭園景觀內容，無疑反映了佛經中描述的理想西方凈土世界。“精舍，宮殿（應為殿堂）樓觀，皆七寶莊嚴自然化成”，“阿彌陀佛精舍，皆自然七寶相間而成”。為了表現佛經中的“八功德水”，凈土變大型佛寺建筑，都有方形水面的描述，有的甚至毫無陸地，建筑全部都架在平整的水面上。但這不一定就是這一時期佛寺建筑庭園景觀的普遍標準樣式。“我們可以認為，這種水池平臺源于佛經，或許與印度的沐浴習慣有關，但對中國佛寺本來不過是想象之作。”26如印度新德里國立博物館藏阿彌陀經變（見圖1）、敦煌莫高窟第205窟北壁阿彌陀經變（見圖3）、敦煌莫高窟第220窟南壁阿彌陀經變（見圖4）、敦煌莫高窟第225窟南壁龕頂阿彌陀經變（見圖5）、敦煌莫高窟第217窟北壁西方凈土變（見圖6）等，有一個共同的特點，即畫面中的方形水池為庭園空間構成的主體與核心，且畫中有樓閣群的建筑大都架立在廣闊的水面之上。這雖然不一定是唐代佛寺中普通的情況，但是它間接地反映了當時中原地區大宅第、官置道觀、祠廟甚至宮殿的庭園空間與佛教中凈土世界相結合的理想庭園空間景觀。

（二）中國的曲池

公元前13世紀殷商時期的園林“囿”是貴族圈地圍欄而成的山水秀麗、草木豐盛、以觀天象、上通神明的自然園林。春秋時期晏嬰的《晏子春秋》中從晏嬰進諫齊景公營造曲池過于奢侈的談話內容得知園林中水池的形態：“景公為曲潢，其深滅軌，高三仞，橫木龍蛇，立木鳥獸。”31意為景公挖曲池， 池深可以淹滅車子。還有戰國時宋玉《招魂》中記述，楚宋王為了把游離的魂魄招到都城郢，營建了曲池，“坐堂伏檻，臨曲池些”，32可以招魂。秦時有“蘭池宮——引渭水為池，東西兩百丈，南北二十里，筑為蓬萊山”，開創了中國園林筑山、曲水并列造景的手法。漢武帝建“建章宮——西北部開太液池，池中堆筑蓬萊、方丈、瀛洲，開創了中國園林一池三山”的造園法。后漢桓譚《新論》33中古琴高手雍門周對孟嘗君的對話“高臺既已傾，曲池有已平”中可以看到當時關于曲池的描述。曲池的流行，并不局限于佛教傳來以后。曲池能夠表現古代中國人憧憬的理想意境、價值觀與審美趨向。西晉陸機在《洛陽記》中記述了當時的皇家園林芳林苑的空間形態：

堂上結方湖（廣闊的水域），

湖中起御坐石也，御坐前建蓬萊山，曲池接筵，飛沼拂席，南面射侯夾席，武峙背山。堂上則石路崎嶇，嚴嶂峻險，云臺風觀，纓巒帶阜。其中引水，飛皋傾灡，瀑布或枉注，聲溜潺潺不斷。柏竹蔭于層石，綃薄叢于泉側，微飚暫拂，則方溢與六空，入為神居矣。

魏晉南北朝的園林從模仿自然山水到概括、提煉，空間對比講求變化，始終保持有如自然山水的曲水基調，各種景物渾然一體，達到了“雖有人造、宛若天成”之意境。《老子》中有“人法地、地法天、天法道、道法自然”的論調。通過山水來體玄、得道和悟佛是古代中國文化思想的重要構成。英國學者Andre Boyds先生在他的論著《中國的建筑與都市》中認為：“（中國的）庭院及人工景觀，是典型的道教概念（與儒教概念城郭相對應），即不規則性、非對稱性、曲線、波紋、雁式的形態，其構成具有模寫自然的神秘性、獨創性。”34一方面，山水園林被當作體玄識遠、悟佛得道的工具。另一方面，筑島堆山的自然園林景觀空間被當作談玄、理佛、修道的絕妙場所。

曲池，在中國古代也是富裕、財富和長壽的象征。如楊衒之的《洛陽伽藍記》35記載：北魏“爭修園宅，互相誇競……高臺芳榭，家家而筑，花林曲池，園園而有”。雖說北魏王朝不是漢族，但同樣折射出古代中國人對營建方形的水池的印度佛教庭院設計沒有興趣。反而對修島筑山樂此不疲，如《洛陽伽藍記》卷1的華林園記載：“華林園中有大海，即漢天淵池，池中猶有文帝九華臺。高祖于上造清涼殿，世宗在海內作蓬萊山。山上有仙人館，上有釣臺殿，并作虹霓閣乘虛來往……海西南有景山殿。山東有羲和嶺，嶺上有溫風室。山西有姮娥峰，峰上有露寒館，并飛閣相通，凌山跨谷……黃帝駕龍舟鷁首，游于其上。”36

伴隨著佛教的發展，園林景觀被移植到佛寺庭院中。《魏書·釋老志》關于第一座中國的佛寺白馬寺景觀是這樣記載的：

（漢明孝）帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景

等史于天竺，寫浮屠遺范。愔乃與沙門攝摩騰、竺法蘭東還洛陽。中國有沙門及跪拜之法，自此始也。愔又得佛經《四十二章》及釋迦立像。明帝令畫工圖佛像，置清涼臺及顯節陵上 ，經緘于蘭臺石室。 愔之還也，以白馬負經而至，漢因立白馬寺于洛城雍門西……自洛中構白馬寺，盛飾佛圖，畫跡甚妙，為四方式。凡宮塔制度，猶依天竺舊狀而重構之，從一級至三、五、七、九。世人相承，謂之“浮圖（浮屠）”，或“佛圖”。37

從中得知，畫工新畫佛像置于原有園林內清涼臺及顯節陵上，新建“四方式”的白馬寺。“凡宮塔制度，尤依天竺舊狀而重構”，由此可以推想白馬寺是依照印度建筑形式而建造的。也就是說，浮屠精舍猶依天竺舊狀而新建，但園林空間景觀依舊為中國本土的原有類型。佛寺在原有宮殿基礎之上改建而成的典型例子有，公元471年宋明帝所建的湘宮寺和公元507年梁武帝所建的光宅寺，兩寺都是以他們為帝以前的園林舊宅改建而成。

以上這些都是在佛教盛行時營造的佛寺園林景觀，但所采用的景觀設計卻完全不同于印度佛教庭園景觀的設計。敦煌壁畫中所描繪的凈土世界，融匯了中國園林風格和印度方池的創新形態，對后來的佛寺凈土建筑產生了直接影響。

三、結語

通過對印度佛教的庭園景觀設計與中國古代的園林空間構成關系的考查得出以下結論：第一，通過漢譯的佛經典籍，中國古代人知道的印度佛教庭園是以方形水池為中心的奢華的庭園式園林，確認其基本形態以方形為中心的庭園景觀空間構成要素。第二，當時在印度的佛教庭園流行方形水池景觀設計樣式的同時，在中國直到魏晉南北朝結束也沒有看到類似的情景，古代中國人反而對雖有人造、宛若天成的廣域“曲池”保持著始終如一的喜好。從這樣的角度看，中國傳統園林景觀的特質變得更加清晰，說明古代中國人對印度佛教的庭園景觀設計樣式并不向往。也就是說印度佛教的庭園設計與中國的園林景觀設計幾乎沒有關聯。第三，這并不等于說佛教與中國古代的園林景觀沒有關系，反而更加證實，在佛教東漸的過程中采用和吸收了中國園林景觀設計的理念與風格，并且對東亞的韓國和日本的佛教庭園景觀設計，特別是對凈土宗的庭園景觀樣式產生了深遠的影響與變革。38

中國化的佛教園林景觀，在凈土、禪宗和宋儒理學思想的影響之下，在藤原時代初期，日本貴族從密宗信仰轉向凈土信仰。依據對凈土世界的理解，在通往極樂世界之前建堂造塔，大殿色彩精致莊嚴，里面供養金色奪目的彌陀佛，特別營造出殿宇前的池塘映“在眼前現象出極樂凈土的世界”，親身體會到進入今世極樂凈土幻影世界的互動感受，沉浸在禮佛的無我超凡的歡樂境界中。39代表性的凈土園林寺院有平等院、法成寺、法勝寺、尊勝寺、最勝寺、元勝寺、成勝寺、延勝寺等，僅文獻記載大殿供奉九尊彌陀佛的寺院就有20多座，現存藤原后期的寺院建筑幾乎都有彌陀佛大殿與“曲水”庭院，北到本州東北內地，南倒九州都能見到，由此可以想象當時的隆盛程度。中國化的佛教園林景觀與凈土思想，促成了日本小中見大的“咫尺山林”佛寺庭院創作，以致與中國禪宗思想的結合，形成象征性、抽象性、禪味純正的“枯山水庭園”，其抽象性具備了現代藝術的審美情趣和理念，對開拓后現代園林景觀設計具有重要的啟示作用。

[注 釋]

①202526蕭默：《敦煌建筑研究》，文物出版社1989年版，第67頁、第69頁、第61頁、第69頁。

②④18魏·康僧鎧譯：《佛說無量壽經》，T12.270a、T12.271a、T12.271b。

③隋·阇那崛多譯：《佛本集經》卷2，T3.660b。

⑤后秦·鳩摩羅什譯：《佛說阿彌陀經》，T12.346c～347a。

⑥2836敦煌文物研究所編：《中國石窟·敦煌莫高窟》，文物出版社1987年版，第212頁、第24頁、第216頁注34。

⑦東晉·法顯：《高僧法顯傳》，T51.861c。

⑧11后秦·佛院耶舍、竺佛念共譯：《游行經》，《佛說長阿含經》卷3（T1，21b～23a）、卷18（T01，118c）、卷20（T01，131a～137a）。

⑨東晉·瞿曇僧伽提婆譯：《大善見王經》，《中阿含經》卷14（T1.516a～c）。

⑩13陳·真諦譯：《佛說立世阿曇論》，卷2（T32.182a～183b）。

12唐·玄奘譯：《阿畢達磨大毗婆沙論》，卷11（T29，59c～60a）。

14陳·真諦譯：《阿毘達唐俱舍釋論》，卷8（T29.217a～c）。

1517后秦·鳩摩羅什譯：《妙法花經》，卷4（T9.27c）、卷5（T9.45a）。

16后秦·鳩摩羅什譯：《大智度論》，卷10（T25.133c）。

19后秦·佛陀耶舍、竺佛念共譯：《世紀經》，《佛說長阿含經》，卷18（T01，118c）、卷20（T01.131a～137a）。

21《文選》卷第31。

22史敦宇、金洵瑨繪：《敦煌壁畫復原精品集》，甘肅人民美術出版社2010年版，第32頁。

23《云南通志》里記述圓通寺建于貞觀二十三年至天賦二年間。

24許順法編：《劉敦楨全集》（第九卷），中國建筑工業出版社2007年版，第119頁。

27筆者CAD作成。參照蕭默：《敦煌建筑研究》，圖28。

2930筆者CAD作成。參照段文杰：《中國敦煌壁畫·盛唐》，天津人民美術出版社2010年版，第109頁、第36頁。

31春秋·晏嬰：《晏子春秋》，景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五。

32戰國·宋王：《招魂》，見《楚辭》卷9：“坐堂伏檻，檻，楯也。臨曲池些。言坐于堂上，前伏檻楯，下臨曲水清池，可漁釣也。”

33見西漢劉何《說苑》卷11、東漢桓譚《新論》（《三國志》卷42裴松之注）。

34英·Andrew Boyd著.Y：《中國的建筑與都市》，鹿島出版會，1979年版，第112頁。

35魏·楊衒之：《洛陽伽藍記》，卷3、卷4。

37李允 ：《華夏意匠·中國古典建筑原理分析》，天津大學出版社2006年版，第106～107頁。

第9篇：庭園景觀設計范文

1.1專業現狀目前，國內藝術類院校以及數量較多的飛藝術院校相機開設了室內設計專業或相關課程，有的是作為一個專業開設，也有的是在環境藝術設計專業中開設課程，還有的是在園林景觀專業中開設課程，另外還有在藝術設計二級學科中開設課程。面對這樣的情況，加上國內高職院校設立室內設計專業的時間本就不長，導致各院校在培養目標和課程設置等方面各不相同，沒有統一性［4］。有的高職院校側重于藝術設計為主的培養方向，偏重于設計理念和藝術創作；而有的高職院校側重于施工管理為主的培養方向，偏重于施工技術和項目管理。總體來說，相當一部分高職院校普遍存在的問題是專業培養目標不明確，過于宏觀與籠統，層次不清晰，人才培養沒有特色。

1.2發展趨勢根據社會與企業發展的需求，高職院校室內設計專業的教育要培養具備“一高多能”的專業人才。“一高”是指學生在全面了解與掌握計算機基本設計軟件的操作、設計的組織與管理以及設計工藝的前提下，能夠熟練地掌握與運用其中的某項技能；“多能”就是學生在掌握專業基本知識與技能的基礎上，還要具備審美能力、較強的交流和溝通能力，以及良好的外語應用能力和良好的職業道德與敬業精神。高職室內設計專業教育的發展趨勢則是以當前教育環境和社會需求為前景來做構建，人才培養的定位必須準確、特色鮮明。一方面人才的培養必須具備基礎的專業知識和專業素養以及專業技能，另一方面各類高職院校應根據自身的特點和優勢設置獨具特色的專業培養模式和培養方案。

2湖北生態工程職業技術學院環境藝術學院專業建設

2.1專業設置的現狀和主要問題湖北生態工程職業技術學院是經湖北省人民政府批準，教育部備案設立的國有公辦全日制普通高等院校。學校創建于1952年，是湖北省林業廳下屬的二級單位，是國家生態環境建設緊缺人才培養基地、華中地區唯一的一所生態類高校。環境藝術學院作為湖北生態工程職業技術學院的五大學院之一，學生人數2657人，師生規模位居生態學院前列。現有木材加工技術、室內設計技術、藝術設計、裝飾藝術設計四個專業，其中，室內設計技術專業分設室內裝飾設計、室內展示平面設計、室內裝飾施工管理、家具設計、建筑動畫等五個專業方向；藝術設計專業有環境藝術設計與視覺傳達兩個方向。當前專業設置的主要問題是各專業發展極不平衡。室內設計技術專業占到了全院學生人數的80％以上；木材加工專業長期處于市場需求旺盛，而由于填報志愿的學生不足，每年招生人數極少，甚至不足10人；裝飾藝術設計與藝術設計均屬于藝術類招生，在此類中學院不具備優勢，招生潛力有限，并且高職藝術生就業也成為難點之一。

2.2室內設計專業建設規劃一方面，臺灣的技職教育的特點給予的啟示是培養專業技術型人才，培養理論和實踐相結合的應用型人才；另一方面，國內高職教育給予的指導思想是特色辦學，整合優質資源進行專業建設。根據湖北生態工程職業技術學院的行業背景，專業設置需跟林業相關，才能做出特色。鑒于環境藝術學院教師情況、教學實際，可對室內設計專業建設群進行適當調配，建設有林業特色的室內設計專業。

2.2.1調整現有專業在現有室內設計技術專業上發展兩個個專業方向，即室內設計方向和施工管理方向。室內設計方向主要針對設計技能、軟件技能以及軟裝飾技能的培養。施工管理方向則是主要針對時下建筑裝飾裝修工程中的工程施工、工程材料、工程管理等培養技術技能型人才。同時，可考慮新增工程監理專業，主要培養室內裝飾裝修監理人才。這兩個專業方向由于有堅實的基礎，培養目標以專業技術型人才出發，著重培養理論和實踐相結合的應用型人才，增加實踐操作、增強實訓技能，真正培養出高職教育要求的具備“一技之長”的專業技術人才。