探險家日記精選(九篇)

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第1篇：探險家日記范文

探險家們南疆尋虎

19世紀(jì)，中外探險家們到新疆來尋找新疆虎，第一個是俄國軍人探險家普爾熱瓦爾斯基。1876年秋天，普爾熱瓦爾斯基一行抵達渭干河與塔里木河交匯處以東的阿克塔爾瑪村落，他們在那里呆了8天，據(jù)普爾熱瓦爾斯基本人描述，他們的馬群都被隱藏在暗處的虎嘯聲驚魂脫韁。他們與當(dāng)?shù)啬撩褚煌カC虎，盡管沒有捕獵到新疆虎，卻目睹了一只吞下氰化鉀毒餌的老虎，晃晃搖搖走回叢林的情景。

這次親歷，讓普爾熱瓦爾斯基相信，塔里木的新疆虎像伏爾加河的狼一樣多。

普爾熱瓦爾斯基詳細介紹了新疆虎的活動規(guī)律：晝伏夜出，遠離人類居住的村鎮(zhèn)，走路時非常小心謹(jǐn)慎，不會踩斷樹枝發(fā)出聲響，在穿過蘆葦叢時，會把頭低下像蛇一樣爬行，一旦發(fā)現(xiàn)獵物，會立刻巧妙地向前靠近，并突然來個十幾米遠的大跳躍撲向獵物，一跳抓不住，再來較短的第二跳，如三跳仍抓不到動物，就不再追了。

普爾熱瓦爾斯基筆下的新疆虎還是一個口技高手，新疆虎有時會模仿雄馬鹿呼喚雌馬鹿的聲音，來誘捕警覺性極高的獵物。

新疆虎體型較小，帶細條紋，毛色偏淡，體長1.6～2.5 m，尾長約0.8m，重約200～250 kg。其主要食物為野豬。它被認為是世界上荒漠地區(qū)惟一的虎種，一個世紀(jì)以前，它廣泛分布在天山和塔里木河流域一帶。新疆虎在阿克蘇出沒，傳說最盛的地方是沙雅。

新疆虎的沙雅之淵

《沙雅地名圖志》記載的兩處“堯勒瓦斯其格迪”之一的“堯勒瓦斯其格迪”，在沙雅縣東南7.5公里處的古力巴格鄉(xiāng)境內(nèi)。這里是渭干河邊的一塊濕地，地勢低洼，四季有水，附近常有農(nóng)民在此打柴放羊。相傳約三百年前，這里是一片茂密荊棘，常有狼、野豬、老虎出沒。

這個地名同樣叫“堯勒瓦斯其格迪”。不過，如今這里的紅柳已經(jīng)所剩不多了，稀稀拉拉的，大多不能掩人。由于經(jīng)常有人在這里放牧，現(xiàn)在連野生動物也難覓蹤影，偶爾有一兩個野兔或者野雞，也讓人稱奇。新疆虎要在這里生存，恐怕只能是在留下的傳說中了。

書上記載的另一個為英買力鎮(zhèn)的“堯勒瓦斯其格迪”。位于沙雅縣西北部，直線距離沙雅縣19.2公里，有一個南北走向的平坦之地，長約2.5公里，寬0.5公里，平均海拔997米，是塔里木河流域中的沼澤，有一個名叫阿奇克達希湖的沙漠湖泊，它似一款藍色的寶石，點綴在蒼黃的沙漠之中。

這里是絲路“龜茲――于闃”古道的一部分。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，曾經(jīng)時有老虎出沒，所以人們把這里叫“堯勒瓦斯其格迪”?？磥?，這里有新疆虎是不虛談的。

沙雅縣文管所的克然木主任，是個通曉沙雅人文、歷史與地理的活字典，他說，沙雅未上《沙雅地名圖志》的“堯勒瓦斯其格迪”地名有9處之多。

斯文?赫定尋虎之旅

在經(jīng)濟上得到國王奧斯卡二世和富商諾比力支持的瑞典狂熱探險家斯文?赫定，從1894年起，開始了對新疆各地的大規(guī)模探險考察。

1896年1月14日，他雇請諳知沙漠習(xí)性與特征的莎車人伊斯拉木巴依，以及和田的艾哈買提?買爾甘和他的兒子卡斯木做向?qū)В€有俄國的探險家克然木江作為同路加盟。

2月7日，斯文?赫定來到克里雅河的尾間，于田與沙雅的交界處的恰達克，這是一片茂密的原始胡楊林區(qū)，傳說是新疆虎出沒的地方。維吾爾語“恰達克”就是“出問題”、“有麻煩”的意思，這或許向人們兆示著什么。在這里，住著一個生于斯，長于斯的名叫買買提巴依的牧羊老頭。買買提巴依用羔羊熱情地款待了他們一行。不知有魏晉的買買提巴依老人對斯文?赫定說：“我不知道巴扎在哪里?我也不知道自己屬于哪個縣?更沒有人要我上繳什么?也不知道哪朝哪代?！睋?jù)買買提巴依講，3年前從沙雅方向跑來了老虎，還偷吃過他的羊群。

告別買買提巴依老人，斯文?赫定一行在十幾天的時間里，循著野駱駝、野豬、豹子、狐貍、還有老虎的足跡，來到了沙雅縣一個叫卡拉達西的地方。2月20日的夜晚，斯文?赫定一行在這里遇見了3名沙雅牧民。次日，他們在牧民的帶領(lǐng)下，途經(jīng)太陽島來到了沙雅縣塔里木河南岸的格孜庫姆渡口(即現(xiàn)在的沙雅塔南三大隊渡口)。

次日，斯文?赫定與俄羅斯籍探險家克然木江和伊斯拉木巴依向?qū)d高采烈地走進了沙雅綠洲。

可是，他沒有找到新疆虎的蹤跡。

斯文?赫定郁悶離去

24日早晨，當(dāng)斯文?赫定找到沙雅伯克時，他的歡樂卻被冷遇沖淡。當(dāng)時的沙雅伯克(相當(dāng)于縣長)名叫鐵木爾。這是個性格暴躁且原則性強的人，當(dāng)他得知來者并沒有外事護照和新疆的通行證時，拒絕了斯文?赫定在自己地盤上的盤桓。

斯文?赫定主動向沙雅伯克承認錯誤并上交了一個元寶的罰款，可是，探險家的金元寶并沒有打動伯克的原則，伯克只給了他滯留3天的時間，打消了他原本休整幾天之后再在沙雅南部沙漠地帶做些古城探險的念想。

探險家只好在沙雅街頭品嘗了塔里木烤魚和抓飯等美味，并愛不釋手地購置了龜茲寶刀，同時也采購了一些內(nèi)地香煙、茯茶等日常生活用品和駝隊的糧草，在充滿青油味的油燈下，將成功的喜悅和限時出境的遺憾寫進了自己的日記。

1896年2月26日，在規(guī)定逗留的最后期限里，斯文?赫定又雇傭了一個向?qū)?，于駝鈴的清脆聲中朝著東面出發(fā)了。

在其格格熱木往東南3公里處，有幾千畝的土地，這里胡楊、紅柳和甘草相互映襯，一片銀白的世界。這里到底叫什么呢?牧羊人說，此乃大名鼎鼎的“老虎灘”，地域名叫“堯勒瓦斯其格迪”!

1896年2月26日，斯文?赫定一行離開沙雅縣城后，就曾在這里歇腳過夜，爾后才離開沙雅縣域的。

探險家們在沙雅的塔里木草場老虎頭附近住了一夜，將尋找新疆虎的夢想留在了這里，將探尋沙漠中的尤努瓦斯提格德古城的愿望留在了這里，悵然進入了輪南。

新疆虎絕塵而去

1896年2月7日，斯文?赫定將塔南一個森林茂密、據(jù)說老虎出沒的地方起了個“恰達克”的名字，警示后來人這里是“有麻煩”、“出問題”的地方。

不過，后來人并沒有麻煩，有麻煩的倒是新疆虎，自從1916年新疆虎最后一次在世人面前露面后，就離奇地失蹤了，人們再也沒有見到過這種體態(tài)優(yōu)美的動物。

斯文?赫定離開100多年后，中國人開始了長時間尋找新疆虎的歷程。

1984年夏天至1989年10月，期間多次在沙雅縣的塔里木河兩岸游歷的史地學(xué)家、中國社科院副研究員楊鐮曾在《絲路游》撰文披露，新疆塔里木盆地在20世紀(jì)60年代，還曾出現(xiàn)過新疆虎，并直指80年代后。他說：“從20世紀(jì)80年代起塔里木重現(xiàn)虎影的傳聞不脛而走。前不久，又獲一條未經(jīng)證實的消息：尉犁與沙雅交界的林地，發(fā)現(xiàn)了老虎的遺蹤。一個沙雅牧羊人到交界處找羊，但羊已被猛獸吃了一半，附近分布著老虎的足跡?！?/p>

為了提高搜尋者們的積極性，經(jīng)營旅游業(yè)的企業(yè)老總們懸賞22.5萬美元，鼓勵更多的勇敢者參與這場尋找新疆虎的驚險旅程。

第2篇：探險家日記范文

摘 要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各項事業(yè)的用電量也不斷增加，10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的建設(shè)范圍不斷擴大，為了提高線路運行的安全穩(wěn)定性，需要對線路進行日常維護及檢修工作。本文主要對目前檢修工作中存在的問題和困難進行分析，并提出檢修工作需要注意的若干要點。

關(guān)鍵詞：10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路；問題；要點

隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入發(fā)展，電網(wǎng)公司在電力基礎(chǔ)設(shè)施上的投入不斷增加，大大的改善了居民生活生產(chǎn)的用電環(huán)境。為了提高現(xiàn)有設(shè)施的使用效率，節(jié)省資金，不少地區(qū)正大力建設(shè)10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路，并取得了良好的應(yīng)用效果，但是由于10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的電壓高，維修難度大，因此在進行日常維護及檢修工作時，需要制定相應(yīng)的制度和對策，以保障工作人員的安全以及檢修工作的效果。

1.10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的含義及現(xiàn)狀

1.110kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的含義

10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路指的是一條10kv電線桿上同時架設(shè)兩條及以上的線路，并且這些線路同時使用一個斷路器進行控制。這就使得該電線桿上的全部線路只能向同電壓級別的用戶提供電能。10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路根據(jù)電壓的區(qū)別可以分為同級電壓、兩級電壓、多級電壓的同桿線路，根據(jù)電源類型的區(qū)別可以分為同向電源、不同向電源的同桿線路，一般來講，由10kv配網(wǎng)線路中由不同電源引入的接戶線不適宜采用同桿架設(shè)方式。由10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，因此在日常維護和檢修的過程中一定要注意區(qū)分線路，在多回路同桿架設(shè)的桿塔標(biāo)志牌上應(yīng)注明每回線路的布置及線路名稱，確保維修工作順利完成。

1.210kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的發(fā)展現(xiàn)狀

10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的使用，節(jié)約了土地，同時也使現(xiàn)有的電力基礎(chǔ)設(shè)施得到更加充分的利用，提高了電網(wǎng)架設(shè)的效率，節(jié)省了資金，對于電力企業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。由于我國在這方面的研究起步較晚，因此還同先進的發(fā)達國家之間存在一定的差距，為了縮小差距，電力企業(yè)不僅要重視同桿架設(shè)配網(wǎng)線路在建設(shè)過程中需要考慮的回路線路距離問題，還要不斷提高線路運行過程中的日常維護及檢修工作質(zhì)量及水平，使供電企業(yè)的經(jīng)濟效益得到盡可能的保障，避免安全事故的發(fā)生。

2. 10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路日常維護及檢修過程中存在的問題

在10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的日常維護與檢修工作中，主要存在以下幾個方面的問題：首先，電力設(shè)備的檢修與維護需要在現(xiàn)有檢修維護規(guī)范的引導(dǎo)下進行，但是不少工作人員僅僅考慮到自己方便與否，而不按照規(guī)范和流程去做，有時不僅不會排查出問題甚至可能造成線路短路和斷路，帶來更加嚴(yán)重的線路故障。其次，在檢修和維護的過程中可能會存在帶電作業(yè)的情況，10kv電路的電壓較高，要求在操作的過程中，流經(jīng)人體的電流必須在人體可承受的范圍內(nèi)，同時保證人體與電路之間的距離在10kv電路放電的范圍之外。但是在實際的工作中，不少工作人員常常忽視這一點，從而造成人員傷亡事故。最后，在進行配網(wǎng)線路的維護與檢修過程中，工作人員需要佩帶專業(yè)的安全防護工具，特別是在高空作業(yè)的過程中，稍有不慎就可能威脅到自身安全，但是就目前的實際情況來看，由于安全用具的不正確使用帶來的人員傷亡和電網(wǎng)事故時有發(fā)生，對電網(wǎng)建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了不小的阻礙。

3. 10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路日常S護及檢修工作需要解決的問題及工作要點

3.110kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路日常維護與檢修工作需要解決的問題

首先，在10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路建設(shè)的過程中，建設(shè)人員對線路架設(shè)內(nèi)涵的理解不到位。在10kv同桿架設(shè)線路中，線路的上方架設(shè)10kv高壓線，下方架設(shè)0.4kv的低壓線，同時要求兩個不同級別線路之間需要保持1.2m及以上的垂直距離，但是在不少同桿架設(shè)線路建設(shè)的過程中，工作人員并沒有認識到距離對于線路安全的重要性，導(dǎo)致安全事故的發(fā)生。其次，氣溫變化也會對10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路產(chǎn)生影響。由于不同級別線路的架設(shè)方法不同，當(dāng)氣溫升高時，高電壓線路就會出現(xiàn)松弛現(xiàn)象，呈現(xiàn)下垂?fàn)顟B(tài)，同時低電壓因為架設(shè)方法的原因，基本不會受到溫度影響，也就不會出現(xiàn)松弛下垂，這樣高壓線路就可能同低壓線路接觸而出現(xiàn)打火事故，使得線路出現(xiàn)故障，影響供電區(qū)域內(nèi)居民的正常生活，更會給供電企業(yè)帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟損失。

3.210kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路維護與檢修工作要點

3.2.1建立健全的工作制度

電力系統(tǒng)中電力設(shè)備的維護采用計劃檢修的工作制度，但是這種制度帶有一定的缺陷，往往引發(fā)盲目維修、維修不足等問題，使得電力企業(yè)需要在電網(wǎng)維護中投入大量的資金，降低了供電的效益。因此，為了提高檢修的效率，需要制定健全的檢修維護工作制度，加強對輸電設(shè)備狀態(tài)的監(jiān)控，提高檢修的效率和效果。

此外，還要制定維護與檢修工作的工作流程制度。首先，在作業(yè)的過程中，如果遇到可能會給自身安全帶來威脅的情況，工作人員需要向現(xiàn)場負責(zé)人請示停止檢修，查明事故原因并排除威脅后才能繼續(xù)作業(yè)。其次，在檢修工作完成后，維修工作負責(zé)人以及相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)需要對檢修路段的情況及進行檢查，當(dāng)一切情況檢查無誤合格后，才能夠?qū)⒔拥鼐€拆除，一旦接地線拆除，就意味著此時的線路已經(jīng)帶電，需要禁止工作人員繼續(xù)進行線路操作。

3.2.2提高維護與檢修工作的技術(shù)水平

維護工作的操作水平對線路運行安全來講至關(guān)重要，因此需要提高工作人員的實際操作能力。首先，在開展維修工作之前，有關(guān)項目部門需要對維修路段進行現(xiàn)場勘查，根據(jù)勘查結(jié)果組織實施方案、制定技術(shù)措施和安全措施。并將方案送至有關(guān)部門進行審查，審查合格后方能實施，由于10kv線路屬于高壓線路，為避免人員傷亡事故的發(fā)生，要求不能采用帶電作業(yè)模式，需要將線路范圍內(nèi)的目標(biāo)電源切斷。其次，在接地線安裝妥當(dāng)后，工作人員在做好安全防護措施的前提下，借助專業(yè)工具及相等電壓設(shè)備對線路路段進行驗電檢查，保證線路斷電。另外，針對不同電壓級別的同桿線路，要求驗電人員遵循“先低壓、后高壓，先近側(cè)、后遠側(cè)”的原則，保證自身安全，同時接地線的安裝也要遵循這一原則，拆除時則與之相反。在強調(diào)技術(shù)要點的同時，電力企業(yè)還需要對檢修人員的技術(shù)進行考核，由于10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的維修工作難度比普通線路的難度要大，因此要求檢修人員必須具備較高的技術(shù)水平。要求工作人員必須具備上崗資格證，同時能夠在作業(yè)的過程中嚴(yán)格遵守操作流程和規(guī)章制度，在保護自身安全的同時使檢修工作順利完成。最后，高低壓同桿架設(shè)，在低壓帶電線路上工作時，應(yīng)先檢查與高壓線的距離，采取防止誤碰帶電高壓設(shè)備的措施。在低壓帶電導(dǎo)線未采取絕緣措施時，工作人員不得穿越。在帶電的低壓配電裝置上工作時，應(yīng)采取防止相間短路和單相接地的絕緣隔離措施。

3.2.3做好檢修工作的安全防護措施

10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路由于電壓高、檢修工作難度大，因此會對檢修人員的安全構(gòu)成一定的威脅，此時做好檢修過程中的安全防護措施顯得十分重要。首先，在開始檢修之前，需要檢查電線桿的強度以及是否存在裂縫，保證工作人員在高空作業(yè)的過程中，電線桿不會出現(xiàn)松動傾斜的情況。其次，檢修人員在操作之前，需要檢查安全設(shè)備是否穿戴整齊，所需要的工具是否齊全完好，消除檢修過程中可能出現(xiàn)的各種安全隱患。最后，在檢修的過程中，有時需要對電桿塔進行檢查，此時不能隨意解除安全帶掛鉤，確保自身安全。

結(jié)束語：

10kv同桿架設(shè)配網(wǎng)線路的維護與檢修工作事關(guān)一個區(qū)域的用電安全，因此需要深入探討現(xiàn)有檢修維護工作存在的困難，不斷提高檢修的效率。

參考文獻

[1]廖永華. 同桿架設(shè)配網(wǎng)線路檢修注意要點探討[J]. 民營科技，2014，11：46.

第3篇：探險家日記范文

我多想成為弗瑞絲小姐班上的學(xué)生，和膽小的阿諾德、勇敢的多羅西、聰明的蒂姆一起，在弗瑞絲小姐的安排下，乘著神奇校車去探險。

吳丹王月

上海市長寧實驗

小學(xué)四年級

我想向大家推薦的是《生命的故事》。這本書講述了“地球上生命走過的歷程，從起源到眼前的一刻”?？催@本書就像是看舞臺劇，敘述者有天文學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家、歷史學(xué)家、老祖母和作者本人，演員是各種動物和植物，按時間順序出場。這場舞臺劇有六幕。序幕講了太陽和地球的形成，第一幕到第五幕從古生代一直講到現(xiàn)在生命的演變。書中的文字有點少，但很生動，也很容易懂，圖片也很精美。

姚羽霄

上海市長寧實驗

小學(xué)四年級

《兒童恐龍百科全書》是我去年圣誕節(jié)收到的禮物。對一名超級恐龍迷來說，這可是一套不可多得的好書。

雖然書的名字是“恐龍”百科，其實書的內(nèi)容涉及面很廣，從史前生命、無脊椎動物、早期脊椎動物、恐龍和鳥類，一直到哺乳類動物，讓我們了解了生物的進化過程。書中栩栩如生的恐龍圖片仿佛令人身臨其境。喜愛恐龍的朋友們快和我一起去領(lǐng)略這神秘的恐龍世界吧！

李佳

西南大學(xué)附屬

小學(xué)六年級

第4篇：探險家日記范文

大年初一的六個秘密　劉卿竹

2012年1月23日

過年了過年了！為什么大人聽到過年都會眉飛色舞？小孩聽見過年都會活蹦亂跳？今天是大年初一，我就像探險家一樣，東看看，西瞧瞧，居然找到了六個小秘密：

秘密之一：地上灑滿梅花瓣

咦！地上怎么灑滿梅花瓣呢？不會是昨天刮來一陣春風(fēng)，把所有梅花都刮下來了？我走近想聞一聞梅花香，倒聞到了鞭炮的香氣，噢，原來是鞭炮炸的紙屑??！梅花是開在樹上的，鞭炮是開在天上的，它們都是報春的呀！

秘密之二：小商小販都改行

哎？今天街上賣玩具賣衣服賣水果的人都哪里去了？街上賣氣球的人倒是很多，難道那些小商小販都改行賣氣球了？

秘密之三：武林高手站一排

好玩，大家見了面都兩手抱拳，像《李小龍》里的武林高手見面，大家見面都說：“恭喜恭喜……”我的一個小姐姐給我拜年，說的是：“恭喜恭喜，祝你年年都得100分，每次都拿三好生，品德就像活雷鋒，長得就像土行孫……”

秘密之四：半夜起來穿新衣

昨天（大年三十），我洗過澡就準(zhǔn)備穿上我的公主裙，媽媽不同意，說：“這是明天的衣服，新衣服要留到初一穿”我說：“為什么？”爸爸說：“大年初一，就代表一年的開始，初一要和大年三十對比，穿上新的表示新年有新氣象”我問：“什么時候開始大年初一？”爸爸想也沒想，說：“半夜12點敲過鐘就是初一”我一聽樂了：“我半夜敲過鐘開始穿新衣服！”爸爸媽媽也沒辦法。

秘密之五：達人真是太狡猾

哈哈！拿紅包了！大人們忙著包紅包給孩子，我也得了不少紅包。媽媽笑嘻嘻地替我接過紅包，對我說：“妞妞，你新衣服上又沒口袋，丟了怎么辦？來來來，還是我替你保管，你要謝謝我哦！”我想，哼！大人真是太狡猾了，為什么我的錢總是被大人保管呢？

秘密之六：大人今天怕小孩

第5篇：探險家日記范文

美國最大的稀土供應(yīng)商磨力考普礦產(chǎn)公司已經(jīng)重新恢復(fù)對帕斯山稀土礦山的開采作業(yè)，預(yù)計到2012年帕斯山稀土年產(chǎn)達2萬噸，以滿足美國軍事裝備需要。此外，磨力考普公司還先后與日本日立金屬有限公司及日本住友商事公司就稀土資源問題展開合作，以便在稀土爭奪戰(zhàn)中取得優(yōu)勢。有礦產(chǎn)分析人士認為，目前，稀土行業(yè)在西方幾乎絕跡。繼磨力考普礦產(chǎn)公司后，會有多家公司在未來5年或者10年內(nèi)開始開采稀土礦。

除了美國本土稀土企業(yè)開采外，其他國家也爭相加入到開采美國稀土的行列。今年2月，加拿大溫哥華稀有元素資源公司計劃在美國懷俄明州貝爾洛奇山建設(shè)大型稀土礦井，并打算大規(guī)模開采稀土。有報道稱，該公司的行動是為了爭奪更大的稀土出口份額。

全球稀土爭奪戰(zhàn)最激烈的戰(zhàn)場在非洲。由于非洲稀土資源豐厚，且有大力發(fā)展經(jīng)濟的需求，很多跨國礦業(yè)公司都紛紛著手爭奪非洲這個巨大的資源市場。澳大利亞南部皇冠資源公司在贊比亞、莫桑比克和布隆迪都擁有項目。總部設(shè)在盧森堡的弗蘭提爾稀土公司在去年年底也宣布將對南非北開普省的稀土資源帶進行大規(guī)模開發(fā)。加拿大礦業(yè)勘探公司大西部礦業(yè)集團在去年已經(jīng)與南非稀土萃取有限公司達成供貨協(xié)議，確保該公司100%的稀土礦石開采由稀土萃取有限公司在南非稀土礦山提供。大西部礦業(yè)集團在南非的斯廷坎普斯克拉爾項目，在某些稀土類型上已達到除中國之外的全球最高集中度。此外，該公司還打算并購一至兩家稀土礦。日本、韓國和德國也在摩拳擦掌、躍躍欲試，欲在這巨大的非洲稀土開發(fā)市場上分得一杯羹。

第6篇：探險家日記范文

明代杰出的地質(zhì)學(xué)家、旅行探險家徐霞客曾登臨雁蕩山，感受頗深之余寫了游記。聞名天下的雁蕩山在“霞仙”筆下描述得相當(dāng)細微，運筆點睛之處多在奇秀的山形水勢方面，可見那里的靈峰、靈巖、大龍湫等景致非同凡響。品讀《徐霞客游記》，很少見到老人家用一景與另一景相比的文字，然而，當(dāng)他由浙江入江西，面對上饒、弋陽一帶的龜峰時，連連撫掌驚嘆：“蓋龜峰巒嶂之奇，雁蕩所無……”徐公《游龜山日記》中的這句話一直讓我對神奇的龜峰心向往之。

在上饒至弋陽的路上，旅游局方女士一番生動介紹，更讓我心癢難禁：龜峰公園里竟有與北京天壇齊名的“四聲谷”，有電視劇《西游記》里讓人望之著迷的拍攝場景！

走進龜峰那天，夏雨初歇。遠空如洗、白云悠然。我沿著曲折、清潤的山徑繞行，時而俯身登攀、時而駐足四望。這時段最好不用旁人指點什么、解釋什么。因為，只要仰觀環(huán)顧，藍天下形態(tài)各異、大小不一的“神龜”就會如影隨形地跟隨著你進入視野，有親密疊壓、依偎的“情侶龜”，得意忘形的“醉龜”，有的伸頭爬行，有的母子相伴，有的作迎賓狀，有的作探海狀……細細觀看，似有蠢蠢欲動之感。有奇峰峭巖的地質(zhì)公園為數(shù)不少，然而，天造地設(shè)的“象形石”竟如此逼真、如此集中于一園，我還是首次見到。

人們都說是龜峰“無山不龜，無石不龜”倒也不盡然。龜峰東側(cè)有高約70余米的長條巨石便與龜無緣。走近細細探看，頂天立地的條石上岐下連、似連非連。我退后一段路再看巨石，儼然是一對插在丹霞地貌上的雙劍！莫不是徐霞客在游記里說的“雙劍峰”？恰在此時，濃云聚集、變色、急風(fēng)突起，一場急雨從天而降。我躲在龜峰與雙劍峰之中的崖縫間撐開上饒?zhí)禺a(chǎn)——甲路油紙工藝傘，聽風(fēng)聲雨聲，賞奇石奇景，品味著當(dāng)年“霞仙”留下的那句話：“南眺疊龜、雙劍，俱若一壁回環(huán)，無復(fù)寸隙也”有筆墨難以形容的妙感。

旅行家眼里的“雙劍”和詩人眼里的“雙劍”自然不同。當(dāng)年，與徐霞客同時代的詩人胡夢泰仰看雙劍峰時，真的把巨石當(dāng)作了“倚天雙劍”：“倚天雙劍自何年？夜夜精光射斗邊。神物不應(yīng)常試用，胡教韜耀匣中眠?！毕氲焦胖麆Γ也挥苫貞浧?，剛?cè)脒枙r，便聽聞龜峰所在地，即是春秋時期名劍的誕生地，即群雄爭霸時期，鑄劍大師歐冶子奉越王之命尋訪鑄造名劍的理想之地。想當(dāng)初，他從浙東西來，在大江之西的弋陽，發(fā)現(xiàn)這里非但山奇水美，而且有質(zhì)量上乘的鐵礦石，便采茂林的“節(jié)連子樹”燒成優(yōu)質(zhì)木炭，蘸著水質(zhì)清冽、淬火效果極佳的弋江之水，制造出倚天、湛盧、巨闕、魚腸等五把名劍，為越王復(fù)國雪恥、稱霸中原增添了極品利器。

歐冶子與名劍一同名滿天下后，與他同師同學(xué)的干將又為楚王鑄成“龍淵”、“泰啊”、“工布”三大名劍?？梢韵胂?，當(dāng)年那位鑄劍師在龜峰一帶看到雙劍峰，定會聯(lián)想到第一把寶劍的雛形。

第7篇：探險家日記范文

[關(guān)鍵詞]歐洲；新世界；形象；野蠻

[作者簡介]何文華，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院2009級博士研究生。四川成都610064

[中圖分類號]G07　[文獻標(biāo)識碼]A　[文章編號]1004－4434(2011)10－0101－05

15世紀(jì)末到17世紀(jì)中。歐洲國家通過在世界范圍的探索。開辟了完全區(qū)別于以前“絲綢之路”的東西交往新航線。歐、亞、美、非等世界各大洲從此開始了廣泛的人口、文化、物種交流。對于如何命名這段時間，國內(nèi)學(xué)界一直存在著爭議，眾多學(xué)者認為“地理大發(fā)現(xiàn)”的提法屬于歐洲中心論的表現(xiàn)，是白人優(yōu)秀論、種族優(yōu)秀論的產(chǎn)物，應(yīng)該予以摒棄。因此似乎采用“新航路的開辟”一詞來概括更為合適。然而客觀地講，“地理大發(fā)現(xiàn)”一詞無論在內(nèi)容涵蓋上、還是時間跨度上，都超過了“新航路開辟”的詞義范圍，它更能傳達那個時代的特征。本文在此選用“發(fā)現(xiàn)”一詞，更是以此突出這段時間對新奇知識的記錄，“發(fā)現(xiàn)”可以反映新知識在歐洲各個領(lǐng)域引起的革命，它能表達歐洲面對“新世界”時表現(xiàn)出的驚詫和暴力的一面。

本文主要研究地理大發(fā)現(xiàn)時代歐洲建構(gòu)的美洲形象，明確美洲作為“他者”，隱喻著歐洲乃文明中心、白人乃優(yōu)秀種族的觀念。歐洲在塑造美洲形象時，固然有理性認知的成分，但也不乏錯誤的想象。美洲形象背后隱藏著歐洲人傳播宗教、渴望物質(zhì)金錢等心理意愿。無論美洲“新世界”是充滿異國情調(diào)的烏托邦形象，還是蒙昧落后、野蠻未開化的原始社會形象。它都被納入了歐洲強化自身文明的軌跡，由此得出歐洲人才是美洲大陸統(tǒng)治者、是引領(lǐng)美洲跨入文明大門使者的結(jié)論。本文還指出，當(dāng)歐洲人以預(yù)設(shè)的框架去建構(gòu)美洲形象的同時，新世界的某些現(xiàn)實確實也刺激著歐洲人，使他們對自身的社會和文化進行反思。

一、發(fā)現(xiàn)美洲的歷史

歐洲很多口傳文化談到，早在哥倫布到達美洲之前，腓尼基人、愛爾蘭人、挪威人、威爾士人等諸多歐洲民族，就曾為捕魚或伐木涉足美洲。1761年，法國漢學(xué)家德?吉涅，甚至還提出早在公元5世紀(jì)中國僧人慧深就已達到美洲(扶桑國)的假說。確有史料依據(jù)的美洲“發(fā)現(xiàn)”經(jīng)歷，是公元1000年左右，由維京人伊利克率領(lǐng)從冰島出發(fā)，抵達紐芬蘭和新英格蘭島的事件。不過這些或傳言、或是信史的經(jīng)歷?；蛑皇菬o計劃、無連續(xù)性的偶然事件。它們沒有對自身社會或美洲社會產(chǎn)生重要影響，更沒有對世界歷史產(chǎn)生任何重大影響。

影響世界進程的“美洲發(fā)現(xiàn)史”，是從15世紀(jì)末期開始的。1492年8月3日，熱那亞水手克里斯托弗?哥倫布(Christofer Columbu)在西班牙女王伊莎貝爾的資助下，指揮三艘艦船從帕洛斯港駛向西方。他先后四次到達美洲。發(fā)現(xiàn)了圣薩爾瓦多諸島、胡安娜島和埃斯帕尼奧拉島等地，但直至哥倫布逝世，他都認為自己到達的是印度，因此稱所到地區(qū)為“印度諸地”(Las Indians)，當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝《热恕?Indian，英語里美洲土著和印度人的拼寫方式是一致的“Indian”，只是中文才將美洲土著區(qū)分為“印第安人”)。后來意大利人亞美利哥?韋斯普奇(Amerigo Vespucci)糾正了哥倫布的錯誤。1497至1502年。他以葡萄牙的名義前后四次抵達美洲，向歐洲證明新的土地不是亞洲，而是“新世界”。1507年。韋斯普奇的名字“亞美利哥”，也被德國地理學(xué)家馬丁?瓦爾德斯密勒用來標(biāo)注新大陸的名稱。新大陸的發(fā)現(xiàn)，刺激著更多歐洲探險家跨越大西洋，威尼斯人約翰?卡伯特發(fā)現(xiàn)拉布拉多島和新地島，葡萄牙人佩德羅?卡布拉爾發(fā)現(xiàn)巴西，西班牙航海家巴克斯?巴爾博亞穿越巴拿馬運河。探索發(fā)現(xiàn)的同時，歐洲人還走上了殖民美洲的道路，赫爾南多?科茨、弗朗西斯科?皮薩羅、埃爾南多?科爾斯特等。都前赴后繼地涌向新世界。

由葡萄牙和西班牙開啟的這場史無前例的向西擴張運動。很快被其它歐洲國家――意大利、荷蘭、英國及法國等仿效。經(jīng)過三個世紀(jì)的血腥征服，西班牙最盛時期占著從北美密西西比河到南美合恩角的廣大地區(qū)；葡萄牙攝取了巴西漫長海岸以及后來開發(fā)的廣大內(nèi)陸。英、法、荷等國，在17世紀(jì)中也搶占加勒比海和巴西北部海岸的殖民地。歐洲征服美洲的行徑，最終以“血與火的文字載入了人類編年史”。地理大發(fā)現(xiàn)的三百年中，歐洲人以驚人的速度涌向全球“未知的世界”，歐洲“已知世界”的范圍，從荷馬時代地中海區(qū)域、中世紀(jì)的歐亞非大陸部分區(qū)域。一躍發(fā)展為15世紀(jì)末期的全球范圍。

二、新世界的形象

美洲發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，使西方人超越了從前熟悉的與拜占庭人和穆斯林人聯(lián)系的軌道，進入到與一些令人困惑的種族、教義和文化聯(lián)系的軌跡中。這段時間歐洲的擴張，與其它跨越遼闊地域的交流和移民不同。抵達新大陸的歐洲人留下詳細的“他者”記錄、航海地圖，而且在殖民征服過程中，他們始終與歐洲本土的核心家族保持聯(lián)系。前往美洲的航海家、殖民者、傳教士以及神學(xué)家、文學(xué)家，描述著自己的新世界感受如：哥倫布留下了航海日記：跟隨科爾斯特征服美洲的士兵德?卡斯提略寫下《新西班牙征服信史》；韋斯普奇1503－1504年間寫下的兩封書信；為航海家和征服立傳的葡萄牙作家寫成《發(fā)現(xiàn)和征服幾內(nèi)亞編年史》；傳教士門迪埃塔寫成的《新西班牙印第安人史》等。此外。甚至連一些從未涉足新世界的歐洲人也闡述著自己的新世界觀點，如：戈馬拉的《西印度群島史》；奧維埃多的《西印度群島通史和自然史》；卡薩斯的《西印度毀滅述略》等。經(jīng)當(dāng)時文本建構(gòu)起來的美洲形象?？偸菗诫s著歐洲自身知識與想象的“表述”(representation)和話語(discouse)，美洲形象并非對“現(xiàn)實”所作的文學(xué)置換，而是由歐洲社會文學(xué)體系、社會總體想象動力支撐的，最終構(gòu)成特定歷史時期對異域的特定描述。還原歐洲相應(yīng)文本中的美洲形象，可以發(fā)掘主導(dǎo)形象建構(gòu)、深藏于歐洲自身社會的民族心理和文化結(jié)構(gòu)。

在歐洲人看來，美洲無疑是一個“新世界”。杰恩?德?雷瑞(Jean de lery)在著作《駛向巴西大陸和美洲的歷史》中寫道：“站在著這個被命名為美洲的大陸，能看見的所有事物――土著的生活、動物的種類等，一切都和歐洲、非洲、亞洲不一樣，所以我們稱它為‘新世界’?！边@里的“新”包含三層意思：一是指歐洲發(fā)現(xiàn)該大陸之前，美洲根本不存在于歐洲的歷史思維中。之前歐洲“已知世界”范

圍，是以耶路撒冷為中心的歐亞非“T型板塊，美洲這個地方是不存在的，美洲的居民也是沃爾夫表述的“沒有歷史的人民”：二是指歐洲人可以在這里建立新的城市、新的殖民地、新的帝國。當(dāng)“新”后面綴上具體地方之時，如新西班牙、新墨西哥、新英格蘭等。它表示這塊土地可以在歐洲人設(shè)定的軌跡中獲得新生；三是指這個大陸與“舊世界”相比較，完全是一個沒有文明的野蠻世界，是一個有待被救贖和徹底墾荒的原始社會。

當(dāng)“舊世界”與“新世界”相遇，歐洲白人建構(gòu)“新世界”形象的基本思維模式是什么呢?借形象學(xué)研究成果，可知人們建構(gòu)“他者”形象有兩種思維定式：肯定的“烏托邦”形式和否定的“意識形態(tài)”形式。德國學(xué)者卡爾?曼海姆指出，所有關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)的知識，都或多或少存在想象性的內(nèi)在邏輯起點，或烏托邦式、或意識形態(tài)式，烏托邦是否定現(xiàn)實秩序，意識形態(tài)則是肯定維護現(xiàn)實秩序。保羅?利科爾進一步把曼海姆“知識”層面的分析，上升到社會想象層面。他指出社會想象在歷史中的實踐表現(xiàn)多樣，但最終可以歸結(jié)于烏托邦和意識形態(tài)兩極，烏托邦是超越、顛覆性的社會形象；意識形態(tài)則是整合與鞏固的社會形象。當(dāng)時歐洲觀念中的“新世界”，表面上看是一個充滿異國情調(diào)的烏托邦，那里有多樣的物種、豐富的黃金礦藏、友好的土著和動人的女性，但實際上卻是一個原始野蠻、缺乏文明的社會，那里的土著極具動物特征而缺乏人性，他們生來就是奴隸。在認知美洲的過程中，歐洲人更多地懷著一種意識形態(tài)的否定心理，他們不斷用野蠻與文明的敘事方式貶低美洲、強化自身的優(yōu)越，并最終形成一套完整的美洲殖民話語體系。

西班牙、葡萄牙、法國、英國等歐洲國家。雖然彼此的文化和政治制度都不盡相同，但它們認知美洲的模式。在哥倫布首次登陸美洲之時就已達成一致了。1493年，意大利人文主義者彼得?馬特(Peter Martyr)呼吁：“打起你們的精神……傾聽來自新世界的聲音吧!”首航歸來的哥倫布向其同胞宣稱：“新發(fā)現(xiàn)的地方有許多神奇的東西。從帶回來的黃金制品來看，可以證明那里礦藏豐富”，“那里的人是如此的歡喜，少有欲望，他們用甜美的言語相互交談。顯得十分友好”。探明新世界稀奇的事物，尤其是獲取豐富的財富，是歐洲探險者、殖民者前往新世界的動力，航行歸來的人總是習(xí)慣于重復(fù)、復(fù)述新世界富裕的話語。各國探險家還繼承發(fā)揚土著友好形象的話語，英國探險者看到“土著們都很善良友好，他們盡自己最大的限度來招待我們”。法國殖民者卡蒂爾(Jacques Cartier)也看到“不斷舞蹈，表現(xiàn)出各種快樂表情，并渴望與我們交朋友的土著”。此外，新世界的女性也引起歐洲人強烈的興趣，西班牙殖民者科爾斯特(Hemdn Cortes)，葡萄牙殖民者科特瑞爾(Corte Real)、卡布萊爾(Cabral)等，都多次談到美洲的女性。在歐洲白人看來，美洲的女性大都身材勻稱、面容嬌好，而且毫不隱藏自己的，她們對白人十分忠誠，并聽從白人的任何差遣。

“新世界”呈現(xiàn)出來的以上烏托邦形象，與其說是對新世界的描述，不如說是歐洲自我意愿的寫照。黃金和傳教是發(fā)現(xiàn)美洲的主要動力，哥倫布初登新世界就坦言：是黃金和上帝將我?guī)砹诉@里。歐洲人在探險前就預(yù)設(shè)了一個物產(chǎn)豐富，尤其是黃金礦藏豐富的美洲。因此歐洲人會為發(fā)現(xiàn)土著的黃金飾品、黃金工具、黃金塑像而激動，也會為自己用劣質(zhì)產(chǎn)品換回黃金而欣喜不已。歐洲人傳教的欲望，則通過普遍認同土著的友好得以體現(xiàn)，卡蒂爾看到土著的第一反應(yīng)是，認為他們?nèi)绱说膯渭儭⒂押?，可以很容易讓他們信服基督的教義。哥倫布第一次航行帶回50個土著人，他相信溫順的土著經(jīng)過訓(xùn)練，就可以為西班牙人做任何事情。而突出美洲女性的形象，體現(xiàn)男性居主導(dǎo)地位的歐洲社會對性的欲望。隨著人文主義的發(fā)展，歐洲人逐漸公開地追求性方面的本能需求。1534年，西班牙探險家恩瑞克?德?古茲曼(Enrfque de Guzman)，在自傳中坦言：“我談的不是我在新世界看到的、聽見的，或者發(fā)生的，……我在書中記述的只是自己的經(jīng)驗?！边@些經(jīng)驗就包括歐洲的傳統(tǒng)、既有知識和預(yù)先設(shè)定的框架體系，歐洲對新世界的表述并不等同新世界的現(xiàn)實，它總是滲透著歐洲自身的價值觀念和心理意愿。

三、新世界被“野蠻化”了

處于中世紀(jì)晚期和文藝復(fù)興早期的歐洲人，在各種思想觀念的互相沖突中。從發(fā)現(xiàn)、認知美洲，到形成關(guān)于美洲的整套話語體系，大約經(jīng)歷了一個半世紀(jì)。新世界事物的強烈沖擊。首先讓歐洲感受到一個新奇而充滿異國情調(diào)的地方，但經(jīng)過探險家、殖民者、文學(xué)家、神學(xué)家和人文主義者的表述。異域美洲最終被定型為一個“野蠻原始”的地方。表述野蠻的詞匯，如“barbarous”、“savage”、“wild”、“bestiality”等，不斷被用以指涉美洲。美洲發(fā)現(xiàn)初期，歐洲曾一度出現(xiàn)關(guān)于土著是否有“人性”的爭議。因為以樹根、蛇、蜘蛛、人肉等為飲食對象的新世界居民。遠遠超越了歐洲人既有的宇宙觀和自然史觀。參與哥倫布第二次航行的德??？?Dr Chanca)曾感嘆：“在我看來，他們的獸性甚至超過之前我見過的任何一種動物。”歐洲沿襲基督教教義和古典時期知識的傳統(tǒng)，根據(jù)和文明程度的標(biāo)準(zhǔn)對人進行劃分。亞里士多德認為，即便最原始野蠻的土著在本質(zhì)上也具人性，只是因長期獨居森林，才失去了和社會組織。教皇保羅三世，則從美洲居民皈依基督教的目的發(fā)現(xiàn)，于1537年作出“印第安人(Indians)屬于人類”的最后聲明。所以，站在新世界的居民屬于“人”的基點上，歐洲開始了“野蠻化”美洲的話語體系建構(gòu)。

歐洲第一幅描繪美洲社會的圖畫，就概括展現(xiàn)了土著居民毫無羞恥、吞食同類、同性戀愛等野蠻特征。1505年，德文版《韋斯普奇航海故事》一書的插圖，第一次描繪了歐洲人觀看到的土著生活場景圈。圖畫描繪兩艘葡萄牙船艦在海岸停靠之際。他們面前的八名土著情況。這些土著僅穿戴少量羽毛，幾乎赤身，女性的完全暴露。圖畫最前方的兩個土著正進行行為，最后面則是兩名女性相互和親吻的場景，在她們旁邊還有一個土著正在啃食人臂。圖畫的中間是正在烤炙同類尸體的一名男性土著，而他身邊是一個表情平靜正在為小孩哺乳的婦女。圖畫描繪的身體、當(dāng)眾的畫面。表述了美洲土著毫無羞恥感的人類文明前心態(tài)；吞食同類展現(xiàn)出土著兇惡、殘忍的一面；而同性戀愛的場景則表述了一種為文明所恥的不正當(dāng)行為。哺乳婦女平靜的眼神。傳達出這一切在美洲都是習(xí)以為常的，圖畫還暗示這種原始的狀態(tài)還會繼續(xù)在美洲存在，因為兒童正在這樣的環(huán)境熏陶下成長。

進入美洲大陸的歐洲人，他們觀察到的居民同樣處于原始社會，這些土著與動物區(qū)別無幾。韋斯普奇談到：“他們的生活十分原始，他們從不在固定時間就餐，總是隨時隨意地亂吃東西。他們在

一個極不舒服的棉花制成的大網(wǎng)中睡覺，而且總是擁擠地居住在樹枝搭建的屋棚里。在某一居住地，大約有六百個人擠在一個屋棚里；而另一個僅有十三間屋棚的村子。卻居住著四千個人……他們沒有妒忌之心，卻好色無度，女性甚至比男性更加荒。這些女性總是很無情、殘忍，當(dāng)妻子對丈夫不滿意，她們就會殺死腹中的胎兒，由此導(dǎo)致數(shù)目驚人的流產(chǎn)事件。”西班牙神學(xué)家塞普爾維達(Sepfilveda)也談到：“觀察這些印第安人在判斷力、天賦、胸懷、習(xí)性以及宗教方面的特征，你會發(fā)現(xiàn)他們幾乎沒有人類的特征，這些人沒有科學(xué)，甚至沒有文字。除了一些繪畫中保留著晦澀不清的記憶以外。他們沒有自身的歷史記載。他們也沒有成文法典。只有野蠻制度和習(xí)俗?！睂γ乐奚鐣M行觀察的歐洲人，習(xí)慣以“他們沒有……”的口吻表述“新世界”文明匱乏的特征，以“他們只有＼總是……”的口吻強化“新世界”野蠻的特征。

美洲野蠻形象的話語逐漸傳回歐洲本土，借此時印刷術(shù)發(fā)展，“新世界”的信息快速在歐洲流傳。哥倫布美洲航行的故事，于1493至1494一年的時間，就先后出現(xiàn)六個版本。一本名為《哥倫布登陸圣薩爾瓦多》的圖書，把哥倫布航海的故事傳遍歐洲。書中描繪的印第安人“原始、未開化”的形象還慢慢積聚，最終成為幾個世紀(jì)都無法抹去的偏見。作于16世紀(jì)晚期，一副名為《亞美利哥?韋斯普奇發(fā)現(xiàn)美洲》的繪畫，以新舊世界對比的隱喻方式描繪了文明歐洲與原始美洲相會的場景。畫中剛抵達美洲的航海家韋斯普奇穿戴整齊、持有先進航海工具。它象征著歐洲文明生活方式和理性主義；而赤身，從吊床中起身的美洲女性，則暗示著美洲的原始未開化、慵懶和被征服。現(xiàn)存大量的當(dāng)時歐洲人編撰的有關(guān)美洲的文本，還記錄有歐洲人與美洲人發(fā)生沖突的場景。盡管編著者職業(yè)不同，國籍不同，但他們都將戰(zhàn)爭的起因歸結(jié)到美洲土著身上，白人總是表現(xiàn)得彬彬有禮、友好；而土著人則十分奸險。不斷制造出搶劫和謀殺。這種固定的表述模式，傳達出“白人代表善良、文明；美洲人代表兇惡、野蠻”的觀點。隨著土著與白人戰(zhàn)爭的進行，土著們又變得像婦女般懦弱不堪，成百上千的土著總是敵不過幾個白人，這又表述出土著人膽怯、女性的形象。同時也暗示歐洲將順利征服美洲的前景。

地理大發(fā)現(xiàn)以來的幾個世紀(jì)，新世界野蠻形象的內(nèi)容隨歐洲勢力在美洲的發(fā)展，還先后經(jīng)歷了四個階段：一是“純粹的野蠻人”(absolute sav-age)，主要在發(fā)現(xiàn)美洲大陸之初，表示白人觀念中人類學(xué)意義上的美洲原始人；二是“高貴的野蠻人”(noble savage)，主要在征服美洲初期，它隱喻白人需要依賴土著人的力量以保證自身的安全和維持?jǐn)U張；三是“奸詐的野蠻人”(treaeherous sav-age)，主要在殖民后期，白人與土著人真正對峙的階段；四是“落后的野蠻人”(filthy savage)，它隨著歐洲進入帝國主義階段而最終形成。表示歐洲以絕對文明的姿態(tài)來認知美洲的落后，歐洲是美洲絕對的主人，是代替土著統(tǒng)治的使者。雖然美洲的現(xiàn)實社會確實存在落后的一面，但歐洲人對新世界野蠻性的一再強調(diào)，主要目的在于確認歐洲文明自我的優(yōu)勢。不管在哪個階段，“野蠻”對于美洲社會本身是沒有實質(zhì)意義的。只有把“自我”的文明與“他者”的野蠻進行比較，歐洲人才能從中確認歐洲的先進地位、文明優(yōu)勢。

歐洲對新世界野蠻性的表述。除了確認歐洲壓倒性文明優(yōu)勢以外，它還為歐洲的“文明話語”增添了新的內(nèi)容。野蠻的美洲土著，雖然具備基本的人性，擁有上天賜予的健康有力的身體。卻沒有和社會組織，他們天生就具奴性：盡管他們在新世界已生活很久，但卻不是新世界的主人。所以，當(dāng)歐洲殖民時代的到來，“文明”就不再僅是針對歐洲內(nèi)部社會，“文明”還演化為對外部野蠻世界的馴服，歐洲人要以基督教的教義、先進的政治制度來統(tǒng)治美洲。

四、結(jié)論

第8篇：探險家日記范文

【文章編號】0450-9889（2017）04B-0079-02

歷史史實是歷史學(xué)家在史學(xué)著作中依據(jù)某些史料所記錄的具體事實。高中歷史課堂中的融通史實，主要是引導(dǎo)學(xué)生融會貫通史實，發(fā)現(xiàn)和理解相互孤立的史實間的聯(lián)系，進而搭建靈活開放的知識結(jié)構(gòu)?？梢?，這里的史實是指依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”的要求，呈現(xiàn)在歷史教科書上的教學(xué)內(nèi)容，即通常所說的歷史基礎(chǔ)知識。史實是根基，是歷史學(xué)習(xí)最根本的內(nèi)容。然而，教師發(fā)現(xiàn)，在課堂中，分析史料成為主要內(nèi)容，其用時大大超過史實學(xué)習(xí)；或?qū)κ穼嵉膶W(xué)習(xí)則淺嘗輒止，未能引導(dǎo)學(xué)生深度理解史實。史實掌握不到位，不能融會貫通，則直接導(dǎo)致史料的理解程度不深。因此，教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生融通史實，是歷史學(xué)習(xí)的最主要和最基本的任務(wù)。本文以必修二專題五第一節(jié)《開辟文明交往的航線》為例，談?wù)務(wù)n堂中融通史實的四個環(huán)節(jié)，以求拋磚引玉，從而提高歷史課堂史實教學(xué)的有效性。

一、梳理史實：學(xué)生自主閱讀教材以明確核心史實

梳理史實，主要指通過問題引導(dǎo)，讓學(xué)生找出教科書中的核心史實。這里的核心史實，指課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)要求：概述迪亞士、哥倫布開辟新航路的史實，認識地理大發(fā)現(xiàn)對世界市場形成的意義。因此，本課的核心點應(yīng)是迪亞士和哥倫布開辟新航路的史實，以此為基礎(chǔ)，理解新航路的開辟促進了世界各地間物質(zhì)、文化等方面的交流?？梢?，梳理史實，就是引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書，找出上述相關(guān)知識點。

一般而言，教師引導(dǎo)學(xué)生感知史實的關(guān)鍵問題是填空題或簡答題等。本課使用如下填空題的方式，引導(dǎo)學(xué)生感知新航路的開辟及對形成世界市場的主要作用。

1.1487 年迪亞士抵達非洲最南端的 。1492 年意大利水手哥倫布向西抵達 。1497 年達伽馬沿著迪亞士開辟的航路，繼續(xù)前行，終于到達 。1519―1522 年 率領(lǐng)船隊繞過了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了第一次 的航行。

2.新航路開辟引起了“ ”。許多新的商品如美洲的 、 和中國的茶葉等出現(xiàn)在市場，同時貿(mào)易中心由 沿岸轉(zhuǎn)移到 沿岸，貿(mào)易的方式也發(fā)生了變化。引起了“ ”。加速了西歐 衰落和 的發(fā)展。結(jié)束了世界各地相對孤立狀態(tài)，促使世界 聯(lián)系日益緊密。極大地沖擊了西歐的思想文化領(lǐng)域，證明了“ ”的科學(xué)性；直接沖擊了 理論。

學(xué)生在本環(huán)節(jié)可閱讀教科書獨立完成。教師可以在教室巡視，及時解決學(xué)生的疑問，同時掌控學(xué)生填空需要的大概時間，以便檢驗學(xué)生自學(xué)的效果。接下來，檢查的主要抓手是簡答題。學(xué)生完成上述填空題后，可采用如下三組簡答題。

1.新航路開辟了哪幾條新航線？每條航路的開辟者主要是誰？根據(jù)這些新航路的路線，說出新航路中“新”的主要含義。

2.簡要概括新航路開辟的主要歷史意義。新航路的開辟和“地理大發(fā)現(xiàn)”是一回事嗎？

3.簡要概述地理大發(fā)現(xiàn)對世界市場形成的主要作用。說出本課內(nèi)容間的聯(lián)系。你怎樣有效地?住本課的主要內(nèi)容？

這里的問題，從對史實的再認再現(xiàn)起步，逐漸涉及歸納、概括等思維能力。第一和第二個問答題主要是檢測學(xué)生填空的情況，學(xué)生回答的同時教師可板書知識結(jié)構(gòu)，第三個問題引出新航路開辟的意義和新航路開辟與世界市場形成之間的聯(lián)系?？梢?，解決上述問題的過程，仍然是向融通史實的第二步過渡的過程。

二、整合史實：揭示核心史實間聯(lián)系

歷史知識結(jié)構(gòu)，反映了歷史事實和歷史概念之間的普遍聯(lián)系性，揭示了歷史發(fā)展的基本線索和客觀規(guī)律。

如何形成知識結(jié)構(gòu)呢？就是用一定的符號揭示史實間的相互關(guān)系。課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定，為形成知識結(jié)構(gòu)提供線索。具體如：“認識地理大發(fā)現(xiàn)對世界市場形成的意義”，即為形成知識結(jié)構(gòu)提供了線索。讓學(xué)生根據(jù)填空題提示的核心史實，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)定，形成知識結(jié)構(gòu)。同時，選擇學(xué)生代表在黑板上展示知識結(jié)構(gòu)。如有同學(xué)展示了如下知識結(jié)構(gòu)。

此時，學(xué)生展示的知識結(jié)構(gòu)僅是雛形，一般不能全面揭示核心史實間的聯(lián)系。教師點評學(xué)生展示的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)特別指出學(xué)生易忽視的問題：如先后順序、支持的國家、新航路的方位等。然后教師可結(jié)合知識結(jié)構(gòu)，提出問題，制造懸念，以吸引學(xué)生進一步探索歷史奧秘。比如“什么原因?qū)⒌乩泶蟀l(fā)現(xiàn)推上歷史舞臺？”“哥倫布和麥哲倫在這個開辟新航路的舞臺上，又是怎樣表現(xiàn)的？此中隱藏了哪些秘密？”這將是教師在下一步的學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、強化史實：泛讀細節(jié)性史料以深刻理解核心史實

強化史實，即加深史實的印象，增強對史實的理解。其實現(xiàn)路徑一般有兩個：一是依托板書，引用細節(jié)性史料，激發(fā)學(xué)生的想象力。即引導(dǎo)學(xué)生感受史料描述的風(fēng)趣，想象史實的演變過程。比如可以引用哥倫布《航海日記》的片段，來感受探險家們遠航的艱辛歷程。

十月十日 星期三

航向西南以西，時速十海里，有時十二海里，有時七海里，晝夜行程五十九里格，僅向眾人公布四十四里格。至此，眾船員已不堪忍受，怨聲連連，抱怨旅途太長。遠征軍司令竭力鼓勵眾人，以這次旅行會給他們帶來的許多好處燃起他們的希望。他又進一步說，他們再埋怨也無濟于事，他們是為到印度地區(qū)而來的，因此就必須前行，直到在上帝的佑助下抵達目的地。

教師可這樣提問以啟發(fā)學(xué)生：為什么船員已不堪忍受？除了時間長（八月三號出發(fā)）外，他們航行中還有可能遇到哪些困難？遠征軍司令用什么方式鼓勵船員？他們要去的目的地是哪里等問題。通過補充材料豐富學(xué)生的歷史情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)他們概括和提煉信息的能力。感受新航路開辟的艱辛，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于戰(zhàn)勝困難的積極人生態(tài)度。

重組知識結(jié)構(gòu)，是強化史實的第二條途徑。教師在引導(dǎo)學(xué)生深刻理解核心史實以后，讓學(xué)生思考重組知識結(jié)構(gòu)的其他方式。以此開拓學(xué)生視野，采用多種方式揭示核心史實間的聯(lián)系。教師還可以采用列表格或地圖圖示的方式等。地圖圖示以世界地形圖為背景，分別表示出開辟新航路的四個代表，以及新航路開辟后世界市場形成的狀況等。

在構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字或關(guān)鍵詞記憶法記憶本課的核心史實。如記憶新航路開辟的過程可用：一個中心（歐洲為中心）、兩個方向（在大西洋向南和西兩個方向探險）、四個人物（迪亞士、哥倫布、達?伽馬、麥哲倫）、四條航線來記憶。也可以用諧音記憶法：弟弟（迪亞士）到非洲；哥哥（哥倫布）去美洲；大家嘛（達?伽馬）到印度；沒錢了，賣著輪船（麥哲倫）環(huán)球走等。

四、拓展史實：多視角整合史實以融貫核心史實

拓展史實，主要指利用縱橫聯(lián)系明確核心史實的歷史地位。

縱向聯(lián)系，即歷時性聯(lián)系，一般指同一性質(zhì)歷史事物的發(fā)展線索。如在世界市場形成的過程中，探險家們開辟新航路，邁出了現(xiàn)代世界市場形成的第一步。此后，隨著殖民擴張和商業(yè)貿(mào)易，世界各地的物種、經(jīng)濟、文化、政治，乃至疾病的交流速度、廣度都得以大大提升，世界真正聯(lián)成一體。兩次工業(yè)革命的產(chǎn)生使世界市場最終形成。

第9篇：探險家日記范文

FOREST ADVENTURE

林中探險

地點：加拉霍奈國家公園

體驗：叢林徒步、野鴿子、月桂樹奇觀

故事從加那利群島中的戈梅拉島開始。這座不引人注目的小島由火山噴發(fā)形成，整個島嶼山巒起伏，縱橫的山脊把小島隔成深而窄的峽谷，島上的小鎮(zhèn)和村落依山錯落而建，愛色彩的當(dāng)?shù)厝藢⒎课莘鬯⒊筛鞣N艷麗的顏色，像散落在峽谷中的花朵，讓戈梅拉繽紛而生動。坐快船到戈梅拉已經(jīng)夕陽西下，驕陽在海面上遲遲不肯收回最后一點余暉，坐在船上遠遠用相機拍下緋紅云彩下高聳的懸崖和山峰，小巧的相機握在手中一張張地拍攝著，它和我一樣，對騰起的海浪絲毫不畏懼，更多的是對即將探尋之地的激動。

穿上登山鞋，背上背包，帶上EOS 700D，輕裝徒步加拉霍奈國家公園。說是徒步，更像是一場探險。加拉霍奈國家公園是原始物種的寶庫，也是第三紀(jì)末期南歐地域森林的活化石，你能在加拉霍奈國家公園看見形態(tài)各異的植物，而其中有很多植物是加拉霍奈地區(qū)所特有的。一進入徒步道，就感受到空氣中濕度增大，森林中也漸漸被水霧籠罩，陽光從密實的樹冠縫隙處偷偷灑進樹林，像一縷縷銀白色的琴弦。遠處的溪流和林中鳥兒蟲兒的鳴叫像是附和著這光線演奏的樂曲。

呼吸著清冽的空氣，舉起相機拍下這如夢境中的一幕，用創(chuàng)意濾鏡中的油畫效果創(chuàng)作出一幅夢幻般筆觸的圖片。再往深處走，藤類、苔蘚與月桂樹糾纏在一起，樹蔭下生著蒲公英、石楠花……還有許多奇形怪狀的巖柱從地下長了出來，一條小溪潺潺流過樹林。突然一只野鴿子突突飛過頭頂，停在不遠處的樹枝上。我心跳不由加快，這是加拉霍奈國家公園特有的野鴿子。翻轉(zhuǎn)液晶屏，鏡頭迅速對準(zhǔn)樹枝上那個小生物，開啟視頻拍攝功能，用手指在觸摸屏上快速對焦。要知道野鴿子的靈敏度非常高，一點風(fēng)吹草動都會驚動它。而我的700D的套機鏡頭EF-S 18-55mm f/3.5-5.6 IS STM，能在短片拍攝時安靜而流暢的工作，鏡頭下的野鴿子好像被樹上的一只色彩斑斕的蟲子吸引，好奇地打量著，不時用喙和爪子試著觸碰那只蟲子，然后一口叼起蟲子展開翅膀飛入樹叢中去了。直到它飛走都沒有發(fā)現(xiàn)樹下的我正舉著相機將這一切收錄在鏡頭中。

IN THE GARDEN OF EDEN

身處伊甸園

地點：圣塞瓦斯蒂安（San sebastian）

體驗：戈梅拉美食、傳統(tǒng)建筑、悠閑的每一天

每天早上推開酒店的窗戶，我都十分享受潮涌帶來的清新空氣，我都會坐下來喝上一杯咖啡，花十幾分鐘靜靜觀賞新月形海岸線的美景。在酒店精心修剪的花園中，那滿是龍舌蘭和壯碩的仙人掌讓人不知這里究竟是歐洲還是非洲大陸，它將兩種風(fēng)情恰到好處地融合在一起，立然沒有絲毫突兀。安靜的花園、看著遠處即將躍出海面的暖陽，心跳間，宛如伊甸園。

戈梅拉永遠有一張悠閑的臉，每天你都能看到坐在臺階上曬太陽、聊天的人們，那些閑散的男女、熱情的老人、好像總是在奔跑的孩子，就連那只有點呆萌的小狗都讓人覺得親切。這樣緩慢的節(jié)奏讓我可以靜下心，拍下最感人的瞬間。我用相機創(chuàng)意濾鏡效果的玩具相機拍下孩子們在街頭玩跳房子的情景；那對含情脈脈的年輕夫妻，他們的愛意融化在柔焦效果的鏡頭下；微縮景觀效果下的山間彩色小屋如童話世界；黑白顆粒效果下的傳統(tǒng)建筑如舊時光般厚重卻一去不復(fù)返?？粗@些照片，總能讓我感到生活的美好。

BLACK-SAND AND ARIEL

那一片黑沙與碧浪

地點：巴耶格蘭雷伊（Valle Gran Rey）

體驗：黑色海灘、日光浴、觀鯨

出租車穿行在巴耶格蘭雷伊（Valle Gran Rey）窄窄的小路上，這里的司機最大的本領(lǐng)便是可以開著車“低空飛行”于盤旋在陡峭險峻懸崖上的小路之間。一路上我驚魂未定，完全顧不上欣賞延綿不絕的椰棗林與白色房屋相互映襯的美好。緊緊抓住我的相機，直到車子開向海濱，我立刻被這一片“碧海黑沙”吸引住了。

從黑沙灘遠眺，大西洋一望無際。黑沙與白浪在陽光下形成強烈反差。海灘與峭壁相伴，矗立的礁石與海灘隔海相望，交相呼應(yīng)，呈現(xiàn)獨特的海濱美景。這里的黑沙為火山噴發(fā)后，高溫巖漿遇海水迅速冷卻，形成的顆粒細小的熔巖顆粒。沙灘邊的仙人掌、香蕉樹同這片黑色形成了鮮明的對比，如同歐洲與非洲風(fēng)景的交匯。