油畫教育論文精選(九篇)

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第1篇：油畫教育論文范文

設(shè)計CAI課件，一是要突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念；二是要把握知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系；三是要激發(fā)學(xué)生個體的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，另外，課堂CAI教學(xué)還要方便教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)，有助于突出教學(xué)重點、突破難點。

突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念，就是要體現(xiàn)新型的教學(xué)模式，實現(xiàn)教學(xué)過程中的四個因素的轉(zhuǎn)變：即教師角色的轉(zhuǎn)變；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；媒體作用的轉(zhuǎn)變；教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變。教學(xué)要從原來的以教師為中心的“講解者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者及學(xué)生參與教學(xué)活動的設(shè)計者，學(xué)生要從原來單純聽講，接受灌輸?shù)谋粍拥匚晦D(zhuǎn)化為有機會主動參與、發(fā)現(xiàn)、探索的教學(xué)主體，媒體要由教師的講解工具轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認知工具，教學(xué)過程要由傳統(tǒng)的講解、傳授知識的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生通過意義構(gòu)建形成自己的認知結(jié)構(gòu)從而獲得知識、掌握知識的過程。

把握知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，就是要由重視傳統(tǒng)的邏輯分析、邏輯綜合、講解說明的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生自己通過參與教學(xué)活動，激發(fā)個體學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新意識，是所有CAI課件的共性。課堂教學(xué)CAI要在這方面應(yīng)該有更大的突破。良好的CAI課件應(yīng)是趣味性、科學(xué)性融為一體，使學(xué)生喜聞樂見，自然接受知識。在教學(xué)中使用各種各樣的CAI課件，使課堂教學(xué)更加直觀、形象、生動、有趣，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，有力地促進了課堂教學(xué)的靈活性和高效。

一、運用CAI課件，幫助學(xué)生掌握重點、突破難點

運用CAI課件教學(xué)，可利用圖象、動畫、色彩等手段來特別引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們向目標(biāo)方向思考，幫助學(xué)生掌握重點、突破難點?！对鹿馇愤@篇課文，貝多芬即興創(chuàng)作《月光曲》的意境和表現(xiàn)他內(nèi)心的思想感情的聯(lián)系是理解這篇課文的難點，如果制作這樣的CAI課件：清幽的月光灑進茅屋，貝多芬看著這對相依為命、相互體貼的窮兄妹倆，心里久久不能平靜，于是他按下琴鍵，訴說自己內(nèi)心的情感。在大海水天相接處，月亮升起來了，海面上灑滿了銀色的月光，月亮越升越高穿過微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪，雪亮的浪花一個接一個超著岸邊涌來……CAI課件逼真的畫面再配以這種意境的音樂，很快使學(xué)生也進入這種情境。在耳聞目睹和心靈感應(yīng)中學(xué)生終于悟到貝多芬此時內(nèi)心的情感，正是他通過音樂所表現(xiàn)出的意境，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地把握了課文的中心。再如教學(xué)《詹天佑》這篇課文時，引導(dǎo)學(xué)生理解詹天佑根據(jù)不同地形設(shè)計的兩種鑿井法和“人字形”線路，是這篇課文必須突破的難點，學(xué)生就會認識到詹天佑“杰出的才能”，也是從實質(zhì)上理解了本文中心句的涵義，如果從課文內(nèi)容的實際出發(fā)，采用CAI課件教學(xué)，將會獲得最佳教學(xué)效果。以“人字形”線路為例，先在屏幕上出現(xiàn)整個地形圖像，伴隨著一陣汽笛長鳴，動態(tài)畫面出現(xiàn)：一陣火車下山時前拉后推，上山時后拉前推駛向遠方的情景。這時學(xué)生會被有趣的動畫所吸引，非常直觀地認識了“人字形”線路，并能體會到“人字形”線路的設(shè)計是多么巧妙。這樣的CAI課件。視聽結(jié)合，聲像并茂，新穎有趣，使學(xué)生在較長時間里興趣盎然地參與語文學(xué)習(xí)中去。

二、運用CAI課件創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力

愛因斯坦曾經(jīng)說過“我思考問題時不只用語言進行思考，而是以活動的跳躍的形象進行思考。當(dāng)這種思考完成之后，我要花費很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言?！边@表明在人們創(chuàng)造性地解決問題的過程中，離不開想象和驗證的機會。利用CAI課件創(chuàng)設(shè)情境，它是實現(xiàn)啟迪思維、激感、豐富想象的最佳方式。教學(xué)《觀潮》一課，恰當(dāng)?shù)剡\用CAI課件，將滾動的濤聲，萬馬奔騰似的巨浪，漫天卷地的余波等潮起潮落的畫面形象和自然音響表現(xiàn)地淋漓盡致，把文字作品變成了可視形象，使學(xué)生親眼目睹了“錢塘江”的雄偉壯觀，加深了對課文內(nèi)容的理悟，擴大了生活視野，豐富了想象力，提高了學(xué)生對文學(xué)作品的欣賞能力。

三、運用CAI課件增加課堂信息的密度，擴大教學(xué)的容量

第2篇：油畫教育論文范文

首先，幼兒教育教學(xué)內(nèi)容片面追求知識的數(shù)量和難度。幼兒一日生活應(yīng)以游戲為主，通過多種活動的探索、感知實現(xiàn)成長。但在我國幼兒園體制轉(zhuǎn)型的影響下，政府將學(xué)前教育推向市場，大量公辦園轉(zhuǎn)型，民辦園叢生。為了自負盈虧吸引生源，很多幼兒園不得不開設(shè)吸引家長的超前教育課程：在中、大班開設(shè)了算術(shù)、英語、拼音、識字、珠心算等課程。有些幼兒園教兩三歲的幼兒背誦“經(jīng)典”，甚至背誦圓周率，將小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容提前到學(xué)齡前，超綱教學(xué)，致使學(xué)齡前兒童已經(jīng)開始提前上學(xué)；有時不只是提前上小學(xué)，而且是正正經(jīng)經(jīng)地“大”上學(xué)、“狠”上學(xué)。最近在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅的一段名為“3乘5太難了，小蘿莉急得哭”的視頻中，一位年輕的母親讓5歲左右的女兒背誦本應(yīng)小學(xué)二年級才掌握的乘法口訣，小女孩只記得3乘5等于35，于是母親讓其反復(fù)背誦多遍，在父母嚴(yán)厲斥責(zé)下，小女孩帶著怒氣背誦了一遍又一遍，還帶著哭腔大喊“太難了”。其次，幼兒園教學(xué)形式以課堂教學(xué)為主，去游戲化現(xiàn)象日益凸顯。研究者在調(diào)查中看到某幼兒園關(guān)于“牛”字的教學(xué)教案：（1）出示字卡，幼兒認讀；（2）講解字義，組詞，造句；（3）教師示范書寫“牛”的筆順及格式；（4）幼兒書寫練習(xí)；（5）教師指導(dǎo)幼兒練習(xí)；（6）書寫“?！钡墓P順及組詞。教學(xué)形式與小學(xué)無差異，用機械的方式讓幼兒識認新字，毫無游戲性。在一節(jié)語言公開課《城市里的野貓》中，老師在課前的準(zhǔn)備是在磁性黑板左側(cè)背放八張卡片，右側(cè)掛一副大圖片。老師根據(jù)右側(cè)的圖片講故事，不時地停頓出示卡片認讀教學(xué)。幼兒認讀卡片后，再繼續(xù)進行故事講述。教師在講故事過程中停頓八次完成“森林、城市、斑馬、疼、花奶牛、癢、河馬、重”的教學(xué)任務(wù)。在斷斷續(xù)續(xù)講完整個故事后，教師組織開展“識字游戲”以鞏固生字、詞。教師領(lǐng)讀后，學(xué)生到前面抽字卡領(lǐng)讀。整個活動的游戲之處就在于幼兒到前面抽字卡并領(lǐng)讀。本應(yīng)該是幼兒主動的、充滿探索性的游戲，變成了活動中的點綴。第三，園內(nèi)幼兒行為規(guī)范類比小學(xué)。多數(shù)幼兒園師幼之間都有類似的口令“：小小手背后，小小腳放好“”小手小手拍拍，我的小手藏起來”“我們都是機器人，一不許動，二不許笑，三不許露出大門牙”。從小小班到大班都有最基本的行為規(guī)范：上課要像小學(xué)生一樣坐姿端正，認真聽講，不準(zhǔn)隨便亂動亂說話。對于中班和大班的幼兒，要求更加嚴(yán)格“：上課”精力集中，專心認真，跟隨老師的講解進行思考并積極回答問題。老師通過回答問題的方式檢驗幼兒是否認真聽講，同時要求回答問題的時候要做好舉手，不許大聲喧嘩，得到老師的允許后方可回答問題。課間安靜的休息、喝水或如廁，禁止打鬧喧嘩等行為。這種“規(guī)則”抑制了幼兒活潑好動的天性，以固定的要求去限制幼兒的自由。

二、幼兒園教育“小學(xué)化”傾向原因分析

幼兒園教育“小學(xué)化”傾向的原因，既有教育內(nèi)部的原因，也有外部社會因素的原因；既有幼兒園、教師的原因，也有家長的原因。

（一）應(yīng)試教育體制的影響1979年，在全國托幼工作會議的《工作紀(jì)要》中就明確提出“要防止和克服嬰幼兒教育小學(xué)化和成人化”?？梢姟靶W(xué)化”傾向在很早的時候就已經(jīng)根深蒂固地存在于我國的幼兒教育中了。應(yīng)試教育形成了以知識評價為主的考試制度和升學(xué)制度，并不斷趨于低齡化，致使幼兒園和家長片面追求升學(xué)率、忽視幼兒的發(fā)展。在應(yīng)試教育的影響下，幼兒入小學(xué)要參加小學(xué)入學(xué)考試?；谶@樣的現(xiàn)實情況，幼兒園教育從促進幼兒身心全面健康和諧發(fā)展的辦園目標(biāo)轉(zhuǎn)移成灌輸統(tǒng)一的知識內(nèi)容，訓(xùn)練特定技能技巧，為小學(xué)入學(xué)考試做準(zhǔn)備的機構(gòu)?，F(xiàn)在整個教育系統(tǒng)演變成一種層級式的包圍現(xiàn)狀：入幼兒園是為了入好的小學(xué)做準(zhǔn)備，入小學(xué)是為了能入好的中學(xué)……隨之而來的是幼兒園學(xué)習(xí)小學(xué)的內(nèi)容，為小學(xué)入學(xué)考試做準(zhǔn)備；小學(xué)圍繞著小升初考試轉(zhuǎn)……高中圍繞高考做準(zhǔn)備，為了考取一所好的大學(xué)，更長遠的是為了拿一個好的文憑找一份好的工作。

（二）家長傳統(tǒng)教育觀念的束縛為讓孩子“贏在起跑線上”，眾多家長在錯誤的教育觀念指導(dǎo)下，開始對自己的子女進行超前教育。在知識、技能的學(xué)習(xí)中，語言、數(shù)學(xué)的發(fā)展可以進行外顯的展示，加上家長的攀比心理，為幼兒園教育“小學(xué)化”傾向提供了環(huán)境。現(xiàn)在的家庭大多是獨生子女，因此家長在對幼兒教育重視的同時，將全部關(guān)注都集中在了僅有的一兩個子女身上，望子成龍、望女成鳳，不顧幼兒身心發(fā)展實際，強制地學(xué)習(xí)多種知識和技能，企圖培養(yǎng)出“神童“”數(shù)學(xué)家“”音樂家”。家長并沒有注意到，社會輿論對于“神童”的宣傳，也只停留在數(shù)數(shù)和識字量的維度上。由于沒有正確的兒童觀、教育觀和評價觀指導(dǎo)，一位家長說道：“這家幼兒園挺好的，老師天天教孩子認字、算術(shù)，不像別的地方只領(lǐng)孩子玩?！鄙轿魇〉囊豁椪{(diào)查顯示，90%以上的家長希望孩子到幼兒園“多學(xué)些知識”。為迎合家長的這種觀念，很多幼兒園不得不開設(shè)多種知識技能性的特色教學(xué)課程?？梢?，家長的傳統(tǒng)教育觀念以及功利心態(tài)嚴(yán)重束縛了幼兒教育健康良好的發(fā)展，遏制了幼兒身心全面、健康、和諧的發(fā)展。

（三）幼兒教師隊伍專業(yè)化水平低我國幼兒教師待遇差、流動性強，幼兒教師短缺的問題一直存在?！秶鴦?wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中指出“，中小學(xué)富余教師經(jīng)培訓(xùn)合格后可轉(zhuǎn)入學(xué)前教育?！钡芏噢D(zhuǎn)崗教師培訓(xùn)并沒有達到專業(yè)的合格標(biāo)準(zhǔn)，或是其原本的教育教學(xué)觀念已根深蒂固，已非培訓(xùn)所能改變。這些教師在日常的教學(xué)中仍舊采用原來中小學(xué)的教育教學(xué)方法，大大降低了幼兒教師隊伍的專業(yè)化水平。據(jù)研究者調(diào)查顯示，職前幼兒教師的學(xué)歷主要是以幼師中專為主，193人中有63.2%是幼師中專學(xué)歷。絕大多數(shù)教師是通過職后教育實現(xiàn)學(xué)歷層次的提升。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有81.14%教師通過在職學(xué)習(xí)提升到了?？苹虮究频膶W(xué)歷。受我國幼兒教師職前學(xué)歷的影響，幼兒教師的教育教學(xué)素質(zhì)普遍不高，職后培訓(xùn)的機會和效果微弱，教師專業(yè)發(fā)展緩慢停滯，整體教師隊伍的專業(yè)化水平低也是導(dǎo)致幼兒教育“小學(xué)化”的一個重要原因。

三、幼兒園教育“小學(xué)化”傾向的改進策略

針對“小學(xué)化”傾向的現(xiàn)狀，在剖析其原因的基礎(chǔ)上探尋去“小學(xué)化”傾向的有效策略，需要多方共同努力，結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展背景及國家相關(guān)政策法規(guī)，共同促進幼兒健康快樂成長。

（一）加強教育行政部門對學(xué)前教育的政策監(jiān)管自2010年以來，針對學(xué)前教育在新時期經(jīng)濟體制改革和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中遇到的一系列問題，國家先后于2010年頒布了《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》，2011年頒布了《教育部關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正小學(xué)化現(xiàn)象的通知》，2012年頒布了《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對學(xué)前教育進行政策宏觀調(diào)控和指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，針對去“小學(xué)化”傾向，教育行政部門應(yīng)該嚴(yán)把幼兒園準(zhǔn)入關(guān)口，制定嚴(yán)格的幼兒園準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，從入口上保證幼兒園的辦園質(zhì)量。另外，各教育行政部門還應(yīng)加強幼兒園年檢制度，對幼兒園的硬件設(shè)施、安全保障、課程設(shè)計、教學(xué)方法、保教制度等方面進行嚴(yán)格的監(jiān)督和檢查，不足之處、不規(guī)范之處給予及時糾正和整改。教育部門還應(yīng)該將目光投向小學(xué)入學(xué)考試，堅決取消小學(xué)入學(xué)考試，減少應(yīng)試教育在幼兒園中的影響。

（二）引導(dǎo)家長更新教育觀念，開展家園共建活動《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出“：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”由于幼兒身心發(fā)展尚不成熟，家長作為幼兒的第一任教師、也是終身教師，應(yīng)樹立正確的兒童觀和教育觀，學(xué)習(xí)科學(xué)保教的方法，避免盲目追隨社會商業(yè)性輿論的潮流，過早、過多地灌輸幼兒知識內(nèi)容。家長應(yīng)與幼兒園密切配合，主動積極參與到幼兒園教育教學(xué)活動中，在活動促進親子感情，學(xué)習(xí)科學(xué)育兒方法。幼兒園可以通過多種形式的活動，促進與家長的聯(lián)系和溝通，如傍晚幼兒離園前開展簡短的家長溝通會、組織家長代表形成家長委員會定期與幼兒園討論教育教學(xué)及家庭教育中存在的問題、每學(xué)期教師家訪活動、家長QQ群、家長開放日、多種形式的講座及親子游戲等來促進家長和幼兒園形成教育合力。

（三）加強幼兒教師隊伍建設(shè)，提升幼兒教師專業(yè)化水平教師是幼兒教育的實施者，要提高幼兒教育的質(zhì)量，必須提高教師的質(zhì)量。首先，提高幼兒教師的入職標(biāo)準(zhǔn)，以2011年12月頒布的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》作為參考，從教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力等維度對幼兒教師進行職前考察。選擇獲得幼兒教師資格證書的教師，對于中小學(xué)轉(zhuǎn)崗教師建立一套評價體系，確保教師隊伍專業(yè)化水平。對在職教師給予定期培訓(xùn)，結(jié)合本地本園教師實際，采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，名師講座、與優(yōu)秀教師教學(xué)研討、經(jīng)驗交流等，可以讓幼兒教師與教育專家及同行優(yōu)秀工作者互動溝通，更新教育觀念，反思實踐中存在的問題。在此基礎(chǔ)上，幼兒園要做好教師職前職后培訓(xùn)一體化的工作，有計劃的提升教師學(xué)歷及教育科研能力，建設(shè)一支師資力量雄厚、專業(yè)化程度高、師德高尚的優(yōu)秀幼兒教師團隊。

第3篇：油畫教育論文范文

一、注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

著名心理學(xué)家布魯納說過“學(xué)習(xí)是最好的刺激是對所學(xué)教材的興趣”，對學(xué)習(xí)來說，“興趣”將直接影響學(xué)習(xí)效果。林格倫對興趣的調(diào)查結(jié)果證明，興趣占影響學(xué)習(xí)成功因素的25%，占影響學(xué)習(xí)失敗因素的35%，可見興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)成敗的重要。所以，教師要想盡辦法，上好每一節(jié)課，使單調(diào)乏味的反復(fù)練習(xí)變得活潑生動、妙趣橫生。新教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與當(dāng)今世界信息技術(shù)相聯(lián)系，在教學(xué)的過程中，應(yīng)充分挖掘其趣味性，喚起情感共鳴，引起學(xué)生興趣。如教BookⅡ形容詞和副詞和最高級時，我就問一個學(xué)生：“Whoisthemostbeautifulinourclass？這個學(xué)生應(yīng)在班里邊找邊說：”WangXiaomingis，這下全班同學(xué)哄堂大笑，因為王小明的外號就是“白馬馬王子”。這一問之后，學(xué)生個個爭著舉手，從情緒高昂，爭著回答另外的問題，eg：whoisyoungerthanyou?等等。這樣展開教學(xué)活動給學(xué)生留下了難以磨滅的印象。

當(dāng)然興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，而要持續(xù)不斷。教師應(yīng)做到備學(xué)生、備教材，設(shè)計每一節(jié)課，都使其有趣味性。創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，應(yīng)盡量多揚少抑，哪怕這個學(xué)生僅僅取得一點進步?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！奔せ顚W(xué)生學(xué)習(xí)動機，增強他們的學(xué)習(xí)積極性，變被動應(yīng)付為主動探求知識，使之成為樂之者。

二、完善學(xué)生的“自我意識”。

當(dāng)然應(yīng)試教育猶如將學(xué)生推入知識的海洋，其結(jié)果可能導(dǎo)致其學(xué)會“游泳”，也可導(dǎo)致“淹死”其中。那些本可以成為“游泳高手”者，由于缺乏指導(dǎo)而“夭折”，我們?nèi)藶榈赝茪Я怂麄兿虢⒌摹俺晒ψ晕乙庀蟆?，讓其次次地體驗“失敗”、“低劣”、“不如人”。為了讓這些學(xué)生找回自信，找回能力，我從以下幾方面進行嘗試。

①、幫助學(xué)生成功。幫助自卑者找回自信，讓自信者更自信，特別是幫助所謂的“后進生”制訂短期容易達到的目標(biāo)，幫助他們達到目標(biāo)并及時給予真誠的鼓勵，促使他們體驗到成功。

②幫助學(xué)生創(chuàng)新思維。思維的創(chuàng)造性是指新異情況或困難面前采取對策，并能夠獨特地解決問題。教師有意識地從思維的多向性引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度探索知識，積極思維，充分發(fā)揮他們自己的創(chuàng)見。

③幫助學(xué)生結(jié)對子，鼓勵互幫互學(xué)，改變舊的學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、優(yōu)化合理的課堂結(jié)合是關(guān)鍵。

主次分明，科學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)包括以下幾方面的關(guān)系：

①靈活運用“五步教學(xué)法”。

②對好單詞關(guān)。培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知欲；直觀教學(xué)，增強感官印象；總結(jié)規(guī)律，記憶單詞。

③過好導(dǎo)課關(guān)?！皽毓识隆保趶?fù)習(xí)基礎(chǔ)上，巧設(shè)情景，引出新語言項目，再啟發(fā)學(xué)生觀察、分析、歸納。由學(xué)生嘗試去總結(jié)悟出新語言的規(guī)律。并讓學(xué)生在練中學(xué)，學(xué)中練。

例如講到名詞性物主代詞時，我就請學(xué)生回憶形容詞性物主代詞，再設(shè)情景記性：

A：Putonyourcoat?

B：whichoneismycoat?

A：Theblueoneisyour?

B：Oh,yes,it’smine,Thankyou.

先提問your、my，再問yours、mine的意思，學(xué)生容易地回答出來。于是引出新語言項目。

四、培養(yǎng)競爭意識，增強學(xué)習(xí)自覺性。

現(xiàn)代社會充滿了機遇，也充滿了競爭，充滿了走上臺來推銷自己的時機。這種競爭應(yīng)該在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)起來，成為習(xí)慣性意識，隨時準(zhǔn)備著抓住機遇，去迎接挑戰(zhàn)。

教師在教學(xué)中，要糾正學(xué)生的保守態(tài)度和嫉妒心理，向?qū)W生灌輸正確的人生觀念，高尚的思想意識，并身體力行地發(fā)動學(xué)生，促成他們充滿活力，積極向上，勇于表現(xiàn)，不怕競爭的作用，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的要求。具體可以分小組競賽，男女生之間競賽，自由組合競賽，個人挑戰(zhàn)競賽等。如教單詞可競爭誰讀得又快又好又準(zhǔn)；教會話時，可競賽誰對話正確、流利；競賽哪個組，哪個同學(xué)先背出來。這樣競賽項目一出來，同學(xué)們的熱情立刻高漲起來，學(xué)習(xí)自覺性增強，學(xué)習(xí)效率就大大提高了。

第4篇：油畫教育論文范文

文化知識和文化適應(yīng)能力是跨文化交際能力的重要組成部分。海姆斯提出的交際能力的四個重要參數(shù)—合語法性、適合性、得體性和實際操作性，其中適合性和得體性的實質(zhì)就是語言使用者的社會文化能力。很難想象，一個人如果不具備某語言社團的文化背景知識而能與該社團的人順利進行語言交際的。[3]

2遠程教育旅游英語教學(xué)中的文化教學(xué)

筆者根據(jù)理論和實踐提出應(yīng)從學(xué)習(xí)者和教師兩方面來開展遠程教育旅游英語的文化教學(xué)。

2.1學(xué)習(xí)者

遠程教育學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)者中較特殊的群體,作為在職的、成人的、業(yè)余的、遠程學(xué)習(xí),其社會和文化背景具有獨特性。學(xué)生主要通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)，沒有充裕的時間去長期聽教師講授，他們只能利用業(yè)余時間進行學(xué)習(xí)。遠程教育旅游英語教學(xué)應(yīng)根據(jù)遠程教育學(xué)生的自身特點，著重從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面來進行文化教學(xué)，目的是為了更有利于實際工作，更好的服務(wù)社會。遠程教育英語教學(xué)不能將作為學(xué)習(xí)的主體的學(xué)生看做旁觀者，而應(yīng)在教學(xué)中的充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，比如說通過激發(fā)學(xué)習(xí)動機、強調(diào)學(xué)以致用等來推動遠程教育教學(xué)的良性發(fā)展。

2．1．1激發(fā)學(xué)習(xí)動機

遠程教育旅游英語教學(xué)應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，比如，幫助學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)查找旅游英語相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，并幫助他們篩選有價值的英語旅游文化信息。教育心理學(xué)理論指出：學(xué)習(xí)動機作為學(xué)習(xí)活動的動力機制，是學(xué)習(xí)活動得以發(fā)動、維持、完成的重要條件，并由此影響學(xué)習(xí)效果。而學(xué)習(xí)動機之所以影響學(xué)習(xí)效果，是因為它直接制約學(xué)習(xí)積極性。根據(jù)這一理論，教師傳授知識時，應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，以起到事半功倍的效果。比如，在遠程教育旅游英語的教學(xué)中，應(yīng)該充分利用好網(wǎng)絡(luò)互動平臺如論壇、QQ群、E-mail、微信等，在網(wǎng)絡(luò)平臺上注重課堂文化導(dǎo)入，為這些在職學(xué)生提出一些本章節(jié)課文相關(guān)的、有一定趣味的導(dǎo)入問題，要注重文化導(dǎo)入的互動性，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文化，并上網(wǎng)搜尋相關(guān)資料。通過網(wǎng)上文化導(dǎo)入采取各種方法來提高遠程教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而有效調(diào)動學(xué)生業(yè)余學(xué)習(xí)的趣味性和積極性。

2．1．2強調(diào)學(xué)以致用

遠程教育的學(xué)生相對于全日制的學(xué)生有工作經(jīng)驗優(yōu)勢，應(yīng)鼓勵他們運用工作中的機會，在各種場合中學(xué)以致用積極鍛煉，加強旅游英語的實際運用能力。教師要注重篩選與日常交際密切相關(guān)，具有真實情景的旅游文化方面的素材，培養(yǎng)學(xué)生知識運用意識，鼓勵學(xué)生實際運用所學(xué)知識，從而使學(xué)生擁有較強的跨文化心態(tài)和能力。另一方面，可以利用班級QQ群，教師首先在QQ群里創(chuàng)設(shè)虛擬的交際任務(wù)，讓學(xué)生在后面跟帖發(fā)言；還要準(zhǔn)備一些英語導(dǎo)游視頻資料供學(xué)生鑒賞觀摩。另外，教師還要在論壇上列出學(xué)習(xí)書目，鼓勵學(xué)生根據(jù)工作實際挑選圖書進行課外自學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生進行純英文旅游書刊的閱讀，幫助學(xué)生增強他們的文化積累，逐漸培養(yǎng)跨文化旅游交際的意識和悟性。

2．2教師

文化教學(xué)要求教師挖掘遠程教育旅游英語課程的文化內(nèi)容、教材中所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵,并對遠程教育課中的文化進行比較分析。遠程教育旅游英語的教學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)課本的語言知識，還要了解產(chǎn)生這些旅游英語素材的背景和它所適用的情境。山東電大現(xiàn)用的遠程教學(xué)旅游英語教材很多內(nèi)容都與文化背景知識相關(guān)。教師通過備課研究，應(yīng)充分挖掘和利用教材內(nèi)涵，教材的內(nèi)容也不局限于學(xué)習(xí)，而是通過學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)思考，進一步引起他們的探討與研究。只有鼓勵學(xué)生充分挖掘其中的內(nèi)涵，以教材為線索，隨時學(xué)習(xí)相關(guān)的文化背景知識，才能更好地了解旅游材料相關(guān)的文化環(huán)境。遠程教育英語教學(xué)中，教師應(yīng)抓住網(wǎng)上教學(xué)的機會，當(dāng)文化知識傳授達到一定數(shù)量時，教師可就英語文化和漢語文化之間的異同點進行歸納總結(jié)、對比分析，例如節(jié)假日的文化對比等等。通過文化歸類對比進行文化教學(xué)，幫助他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)的文化知識，培養(yǎng)英語導(dǎo)游能力。

3結(jié)語

第5篇：油畫教育論文范文

1.1基于實踐與研究，提出兒童游戲與教育的關(guān)系

張宗麟認為“社會是因為有孩子而成立，孩子決不是因為社會才能生長”，認為兒童應(yīng)該有自己的社會，倡導(dǎo)在幼兒園開展社會教育，構(gòu)建幼稚園社會課程。認為“幼兒是富有游戲性的，兒童生活大半在游戲中”，社會生活中處處蘊藏著游戲的契機與形式。作為幼兒主要生活內(nèi)容的游戲，是與社會生活相互融合的。符合幼兒社會生活的游戲既能滿足幼兒獲得愉悅的動機，也能幫助幼兒通過游戲了解社會（如“拉小黃包車”等）、融入生活。因此，張宗麟認為，幼稚園的教育應(yīng)該是富有游戲性的，在張宗麟為南京市鼓樓幼兒園制訂的課程中，游戲不僅是一項獨立的課程內(nèi)容，而且還貫穿于各項活動之中，并認為“此科包含最廣，舉凡幼稚生活動，倘屬自發(fā)者皆屬之”，閱讀、表演、歌唱、圖畫等活動都可以采用游戲的方式，游戲是對幼兒進行教育的最佳方法。此外，由于幼兒的社會生活知識并不是靠傳授的，而是“自己找得的”。教育工作者應(yīng)該注重指導(dǎo)幼兒獲得這類知識的方法，而“幼稚生的獲得知識完全在工作中、游戲中得來，那么指導(dǎo)幼稚生的工作、游戲也就是指導(dǎo)其怎樣獲得知識”。因此，游戲與社會相結(jié)合的方式，是幼兒獲取社會知識最好的方式。

1.2基于國情民性，置辦富于童趣的游戲設(shè)備

張宗麟認為，教育不能與社會實際情形分離，幼兒園的設(shè)備和玩具也應(yīng)符合兒童需要，適應(yīng)當(dāng)?shù)厍樾巍Ｔ谠O(shè)備配置上，鋼琴、自行車、唱機、跳舞是西洋人人皆會的，所以幼稚園采納這些為必須設(shè)備；然而在中國，如果也設(shè)置此種設(shè)備，必不能充分發(fā)揮其功用，唯有鐘、鼓、蕭琴之類皆可采為幼稚園常用設(shè)備。在玩具取材上，張宗麟一方面認為“利用日常用品以制成者，兒童必愛之”，如火柴桿、肥皂、蘿卜、棉花等物品不僅獲得容易，而且兒童非常熟悉，取之可以教各種常識，做成玩具時，可教圖畫手工；另一方面，認為“利用廢物制成者，既省錢，又可愛”。在玩具的制作上，張宗麟認為“無論何物能經(jīng)過師生合作而成者，愈有意味”，幼兒因為各種能力的原因，不能做成精美的物品，然而可以從旁協(xié)助教師，例如由木匠制成的玩具，師生可以合作用油漆裝飾它。不管是由幼兒自制的玩具還是師幼合作制成的玩具，均能引起幼兒參與和創(chuàng)造的興趣，更加富有意義。在玩具的玩法上，在教師的指導(dǎo)之外，還“應(yīng)該讓兒童自己發(fā)明玩的方法”，不僅可以為幼兒在游戲中、發(fā)揮想象力、發(fā)展創(chuàng)造力提供空間，也是對幼兒作為獨立個體的尊重。

1.3依據(jù)社會習(xí)俗，選擇適宜的民間游戲

張宗麟十分重視民間游戲的作用，不僅大量收集兒童喜愛的民間游戲，而且在教育實踐中采用相當(dāng)數(shù)量具有教育價值的民間游戲。他認為幼兒在學(xué)校所學(xué)的游戲，“到了家里就不會去做的，同時，他們整天玩他們愿意玩的東西。這些玩意兒，或者就可稱為民間兒童游戲。”民間游戲源于當(dāng)?shù)厣鐣彤?dāng)?shù)孛袼?，廣泛流傳于民間，游戲的材料和內(nèi)容簡便易得，且與幼兒的社會生活緊密相連，具有民眾性、娛樂性與歷史傳承性的特點。因此，相對于其他游戲而言，民間游戲更貼近特定地區(qū)幼兒的社會生活習(xí)俗，便于幼兒從中理解并內(nèi)化相應(yīng)的社會習(xí)俗，且深受幼兒的喜愛，是對幼兒進行社會生活教育的較好形式。

2張宗麟本土化游戲思想對我國幼兒教育的啟示

2.1幼兒教育應(yīng)堅持全球化與本土化相結(jié)合的路徑

張宗麟在進行幼稚教育本土化探索的過程中,時刻保持著對世界教育理論與實踐的高度敏感，在充分吸收外來文化精華的基礎(chǔ)上結(jié)合中國幼稚教育的現(xiàn)實情況，從國情出發(fā)改造中國的幼稚教育，以本土化的思路解決幼稚園兒童游戲發(fā)展中的問題與困境。21世紀(jì)，是知識信息大爆炸的時代，各國文化交流高度頻繁、交流范圍及其寬廣，全球化己成為時代必然。面對外來文化的沖擊，中國幼兒教育要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，客觀上要求幼教工作者樹立全球化的意識，在引進和借鑒西方發(fā)達國家成功經(jīng)驗的同時必須警惕模仿移植的旋窩。張宗麟及老一輩教育家的實踐經(jīng)驗警惕我們不能只停留在引進和借鑒外來文化，要基于中國國情將外來文化與民族傳統(tǒng)文化融合貫通，使其更具有本土性，從而對中國幼兒教育發(fā)揮重要的作用。曾有學(xué)者提出，建設(shè)中國特色的幼兒教育必須“走得出去，又回得來”?！白叩某鋈ァ?，就是要向相鄰學(xué)科乃至于全部的人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)學(xué)習(xí)，要向國外先進的學(xué)前教育理論學(xué)習(xí)；“又回得來”，就是要將所學(xué)的這一切消化吸收，為我所用，成為學(xué)前教育觀念不斷成長的營養(yǎng)成分。

2.2幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合國情與童趣的游戲設(shè)備

合乎國民性，是張宗麟設(shè)定玩具的標(biāo)準(zhǔn)之一，要求幼兒園的玩具應(yīng)摒棄單純從外國進口等奢侈風(fēng)氣，從本民族特性出發(fā)，配備符合國情與童性的游戲設(shè)備。張宗麟依據(jù)國情指出，“吾國社會雖惡，然而可以采為幼稚園之教具者甚多甚多，靜心而求之，各地皆有最優(yōu)美之材料，寶藏?zé)o窮，采用不盡，且不必乞靈與舶來品也”。[6]因此，借鑒張宗麟先生余萍張宗麟本土化游戲思想對我國幼兒教育的啟示兒童游戲本土化的探索經(jīng)驗，幼兒園也應(yīng)在充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)玩具（如秋千、竹劍、木馬等）的同時，鼓勵幼兒園教師與幼兒一起節(jié)約資源，帶動家長將家中廢棄物品放入幼兒園以供師幼一起變廢為寶，制作幼兒熟悉且有價值的玩具設(shè)備。

2.3幼兒園應(yīng)重視民間游戲的開發(fā)與運用

第6篇：油畫教育論文范文

1.我國的綠色化學(xué)教育行動相對遲緩。

大多數(shù)學(xué)校尚未涉足，若想使全社會公眾形成綠色化學(xué)意識，單靠幾所高校開課、幾個研究所進行研究是遠遠不夠的。若想改變公眾缺乏綠色化學(xué)意識的狀況，只有通過高師畢業(yè)生在基礎(chǔ)教育當(dāng)中去開展綠色化學(xué)教育，這樣才能逐步影響到大眾。真正的綠色化學(xué)教育的精髓是在綠色化學(xué)原則的指導(dǎo)下把綠色化學(xué)融合于化學(xué)教材改革、化學(xué)教學(xué)改革、化學(xué)實驗改革等系列化學(xué)教育綠色化的創(chuàng)新過程。

2.各項政策不到位。

建議政府、化學(xué)界、環(huán)保界，尤其是教育界應(yīng)根據(jù)實際情況設(shè)立綠色化學(xué)及綠色化學(xué)教育獎項，提出各種綠色化學(xué)教育的政策法規(guī)，建立合理的綠色化學(xué)化工教育考核制度。相信有各種政策的保障，各種獎項的頒發(fā)，必將會加速全社會綠色化學(xué)意識的形成，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

3.教育體系不完善。

教師在課堂教學(xué)、實驗教學(xué)過程中應(yīng)始終貫徹綠色化學(xué)思想，要讓學(xué)生了解綠色化學(xué)，樹立起綠色化學(xué)意識，培養(yǎng)其從事綠色化學(xué)研究與開發(fā)的能力。然而，我國目前的高等教育機構(gòu)還沒有形成完備的綠色化學(xué)教育體系，更不用說基礎(chǔ)教育了。因此應(yīng)該建立起一系列合理的綠色化學(xué)教育體系，以促進綠色化學(xué)教育的順利發(fā)展。綠色化學(xué)的發(fā)展將對環(huán)境保護起重大作用，它為人類的可持續(xù)發(fā)展提供了技術(shù)保證。綠色化學(xué)進入教育領(lǐng)域，從而進入化學(xué)教育，符合時代的呼喚。

二、有機化學(xué)教學(xué)中開展綠色化學(xué)教育的策略

1.在有機化學(xué)課堂教學(xué)中滲透綠色化學(xué)教育。

面對化學(xué)學(xué)術(shù)界悄然進行的綠色革命，廣大的化學(xué)教育工作者不能無動于衷，尤其是將來作為社會的科技革命主動力的大學(xué)生更應(yīng)該受到綠色化學(xué)教育，這就要求我們講究策略，指行動或行動計劃，以及為解決某問題或達到某目標(biāo)而有意識做出的各種活動。可喜的是，目前已有部分重點大學(xué)如中國科技大學(xué)開始開設(shè)“綠色化學(xué)”課程。但是，仍然有不少高校的教師未能意識到將此重要的新信息傳遞給學(xué)生的重要性。另外，雖然有部分高校已開始著手為研究生或高年級本科生開設(shè)“綠色化學(xué)”課程，但在當(dāng)前相當(dāng)多的高校存在教學(xué)課時緊張的狀況下，又帶來了專門的教學(xué)時間難以安排的新矛盾。因此，在有機化學(xué)教學(xué)中進行綠色化學(xué)教育的滲透，不失為解決問題的好辦法。在有機化學(xué)教學(xué)中進行綠色化學(xué)教育的滲透。具體來說，就是在進行有機化學(xué)教學(xué)時，對教學(xué)內(nèi)容涉及有關(guān)綠色化學(xué)知識的方面，給予適時地、適量地介紹，通過這種畫龍點睛的教學(xué)改革，可使學(xué)生在潛移默化中受到綠色化學(xué)教育。同時又不對原本非常緊張的教學(xué)安排造成新的沖擊。

2.在有機化學(xué)實驗教學(xué)中加強綠色化學(xué)教育。

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科。有機化學(xué)實驗是化學(xué)科學(xué)賴以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是檢驗化學(xué)知識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容和手段。有機化學(xué)實驗也是化學(xué)教育的最有效的教學(xué)形式。除此之外，有機化學(xué)實驗還具有重要的教育教學(xué)功能。從認識角度看，有機化學(xué)實驗是為學(xué)生提供化學(xué)教學(xué)認識問題的主要途徑，它為學(xué)生檢驗有機化學(xué)理論、認識有機化學(xué)科學(xué)知識、驗證有機化學(xué)假說提供了科學(xué)依據(jù)。從方法論角度看，有機化學(xué)實驗是培養(yǎng)學(xué)生掌握實驗操作過程、實驗方法的重要手段。從教學(xué)論的角度看，有機化學(xué)實驗?zāi)軇?chuàng)設(shè)一定教學(xué)情景，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生可以從有機化學(xué)實驗現(xiàn)象中去認識有機物，并通過自己的操作來培養(yǎng)各種能力，進而促進思維的發(fā)展和綜合能力的提高。教師將有機化學(xué)實驗置于一定的化學(xué)教學(xué)情景下，為實現(xiàn)一定的化學(xué)教學(xué)目的，而展開的一系列教學(xué)活動，就是所謂的“化學(xué)實驗教學(xué)”。有機化學(xué)實驗教學(xué)是有機化學(xué)教學(xué)的重要組成部分，其對學(xué)生的科學(xué)思維、動手能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)起著重要的作用。有機化學(xué)實驗教學(xué)與綠色化學(xué)的聯(lián)系最緊密、最直接，是培養(yǎng)學(xué)生“從我做起”的好陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識的重要途徑。有機化學(xué)實驗教學(xué)能促進學(xué)生在知、情、意、行等方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。有機化學(xué)實驗是有機化學(xué)學(xué)科的基石和學(xué)生可以直接感知的事實，通過有機化學(xué)實驗教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識是一個最好的切入點。在實驗教學(xué)中開展綠色化學(xué)教育是歷史的必然。當(dāng)然，綠色化學(xué)與有機化學(xué)有著天然的血肉聯(lián)系。因此，在有機化學(xué)實驗教學(xué)中滲透綠色化學(xué)是最為合適的。學(xué)生在做實驗的過程中，通過自己親身體驗來理解綠色化實驗確實能減少或根本不產(chǎn)生污染，從而形成綠色化學(xué)意識。將一些傳統(tǒng)實驗方法與經(jīng)過綠色化改進的綠色化實驗方法進行比較，以此來說明通過用改進的綠色化實驗向?qū)W生滲透綠色化學(xué)教育是有效的途徑。

3.立足課外，實踐綠色化學(xué)觀念提高綠色素質(zhì)。

第7篇：油畫教育論文范文

幼兒自入園后，大部分的生活和學(xué)習(xí)時間都在園內(nèi)度過，幼兒園的校園文化環(huán)境潛移默化的熏陶著幼兒。那么，應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)校園特色文化環(huán)境，給幼兒搭建學(xué)習(xí)的平臺，讓每一角落都融合幼兒園的校園特色文化，讓每一個幼兒駐足欣賞，讓幼兒感知幼兒園的校園特色文化呢？幼兒園建筑以江南人家的建筑特點為主，墻面用了特質(zhì)的木紋材質(zhì)，每幢教學(xué)樓一種色調(diào)，讓人感覺生活在七彩的童話世界里。學(xué)校的公告欄、教師風(fēng)采墻、大廳的屏風(fēng)等，都融合了“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)元素。走廊上布置了“昆腔雅韻”，讓孩子“百戲之祖”—昆曲有所了解，從小培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的自豪感。樓梯上，展示著家園親子制作的特色作品：小橋、流水、人家，紙盤上的周莊，青花瓷繪畫作品等，布藝周莊，竹編上的周莊等，每件作品上都有相應(yīng)的制作者標(biāo)簽，通過活動和成果展示，讓孩子體驗制作和分享的快樂。中大班的走廊、活動室里，開設(shè)了許多水鄉(xiāng)商鋪：萬三家宴、水鄉(xiāng)星巴克咖啡、阿婆茶、周莊特產(chǎn)、繡花鞋、農(nóng)家小吃、四季周莊大舞臺、臉譜、照相館、剪紙坊、中藥鋪、花茶浦、喜糖鋪子、紙盤坊等，原木材質(zhì)的店鋪，琳瑯滿目的擺設(shè)，孩子們和老師們共同制作的玩具等，讓人感覺到了濃濃的水鄉(xiāng)味道。班級的特色主題墻上，有宣傳家鄉(xiāng)的歷史文化、特產(chǎn)、名勝古跡、名人故事等，也有幼兒參與特色教育的相關(guān)活動成果，是老師和幼兒學(xué)習(xí)和展示的平臺。班級的自然角，有水鄉(xiāng)所特有的資源：各種植物、動物等，如:蠶豆、蔥、蒜、洋蔥、蘿卜、土豆、山芋、螺絲、烏龜、龍蝦、蝦、蝌蚪等，孩子們通過觀察、記錄動植物的成長和變化，了解了很多的生活常識，積累了一定的生活經(jīng)驗。美術(shù)室里，有孩子們和老師、家長們一起制作的具有水鄉(xiāng)特色的“小橋、流水、人家”的家園作品，也有精致、漂亮的花船、蓮廂棒和花籃，還有種子貼畫、布藝貼畫、彩沙暢想畫等作品。科學(xué)發(fā)現(xiàn)室里，陳列著水鄉(xiāng)所特有的植物標(biāo)本。孩子們可以通過看一看、聞一聞、摸一摸，用顯微鏡觀察等方法，對植物有了進一步的了解。聲音探索區(qū)，各個瓶子里放置了不同的物品，有老師們和孩子們一起收集的紅豆、黃豆、綠豆、黃沙、石子、油菜籽、芝麻等，孩子們通過嘗試不同的方式和方法探究，發(fā)現(xiàn)科學(xué)的秘密。學(xué)校還開辟了一片種植園地，分別種著各個季節(jié)的蔬菜，請幼兒幫助澆水、除草等，然后請幼兒品嘗勞動果實，體驗和分享勞動的快樂。種植園的旁邊，還有飼養(yǎng)角，孩子們每天可以去照顧可愛的小白兔，觀察小兔的成長，并學(xué)會照顧小動物。通過特色校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒能初步感知到幼兒園的特色文化，并對家鄉(xiāng)有了很好的了解。

二、開發(fā)本土文化資源，構(gòu)建園本特色課程

如何利用好本土文化資源，有效地滲透到幼兒一日活動中，構(gòu)建園本特色課程，我們進行了探索和實踐，并取得了一定的成效。

1.在教學(xué)活動中滲透本土文化資源。幼兒園的每個年齡段每周定期開展園本課程教學(xué)活動，并形成了一定的成果：小班組開設(shè)了“我看周莊”，通過介紹家鄉(xiāng)的建筑、歷史文化、名勝古跡、特產(chǎn)等，讓孩子從小就對家鄉(xiāng)有所了解，培養(yǎng)孩子從小就愛家鄉(xiāng)，并以家鄉(xiāng)為榮。在語言領(lǐng)域，進行童謠的教學(xué)活動，將家鄉(xiāng)的美創(chuàng)編成童謠，更好地記憶和宣傳，傳承古鎮(zhèn)文化。中班組開設(shè)了“我說周莊”，幼兒在小班學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡、特產(chǎn)、歷史名人、民俗風(fēng)情等。在游戲中，開設(shè)了水鄉(xiāng)旅行社，通過說一說，演一演，可以更好地了解家鄉(xiāng)的歷史文化，更好地宣傳家鄉(xiāng)的美。大班組開設(shè)了“我做周莊”，在小班和中班前期的學(xué)習(xí)后，幼兒對家鄉(xiāng)的美能很好地掌握了，通過小手做一做，展示出幼兒心中的家鄉(xiāng)。我們開展了系列活動：剪紙、畫紙盤、制作稻草人、葫蘆上的周莊、泥塑迷你周莊、牛奶盒上的周莊、布藝周莊等，通過活動的開展，幼兒通過不同的方式，表達了家鄉(xiāng)的變化和家鄉(xiāng)的美，從小培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。我們還收集了各年齡段研究的成果，匯編了《我看周莊》、《我說周莊》、《我做周莊》、《好吃的周莊》、《好玩的周莊》、《民俗周莊》、《水鄉(xiāng)娃愛周莊》等成果集。

2.在體育活動中滲透本土文化資源。體育活動注意挖掘地方文化資源，滲透民間游戲。調(diào)查訪問長輩們兒時的民間游戲的名稱和玩法，老鷹捉小雞、網(wǎng)小魚、滾鐵環(huán)、丟沙包、跳牛皮筋、玩竹梯、舞龍、打蓮廂、搖花船、挑花籃、鉆草屯、跳稻草墊、跳麻繩格等，孩子們對民間體育游戲好奇、探索的欲望也很強烈，通過學(xué)一學(xué)，玩一玩，和小伙伴們合作，探索不同的玩法，體驗到了不一樣的快樂。

3.在角色游戲中滲透本土文化資源。幼兒在游戲或活動中自由地交流、大膽地表達，發(fā)展了社會能力，形成了良好的態(tài)度。為讓孩子更好感知，學(xué)習(xí)與人交往，可以帶領(lǐng)孩子實地觀察、學(xué)習(xí)如何與人交流。古鎮(zhèn)的大街小巷里，琳瑯滿目的飾品店、美味的特產(chǎn)店、可口的農(nóng)家樂飯店，還有各種民間工藝作坊，如打鐵鋪、織布坊、繡花坊、阿婆茶館、四季周莊大舞臺、水鄉(xiāng)旅行社、木器坊、草編坊、牛角梳坊、糕點鋪子、中藥鋪子、制扇坊、剪紙坊、葫蘆坊、篆刻坊等。由于受到活動時間和地點的限制，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)了“水鄉(xiāng)風(fēng)情街”角色游戲環(huán)境，將旅游景區(qū)中各種各樣的店鋪和作坊都搬到了幼兒園里，給孩子們營造了身臨其境的感覺，通過參與角色扮演，幼兒體驗到游戲的快樂，學(xué)會了如何與人交往，積累了生活經(jīng)驗，社交能力得到了相應(yīng)的提高。

三、在家園共育中滲透本土文化資源

幼兒成長需要社會、學(xué)校和家庭的共同培養(yǎng)。我們積極開展家園聯(lián)系活動，向全體幼兒家長介紹和宣傳我園的園本特色和家鄉(xiāng)豐富的幼兒教育資源，讓大家意識到本土文化資源中有很多具有幼兒教育價值的資源。由于受到時間、場所、安全等因素的限制，我們邀請家長利用節(jié)假日，帶領(lǐng)孩子們看一看古鎮(zhèn)名勝古跡，走走水鄉(xiāng)的石橋，嘗嘗美食，聽聽吳歌，觀察文化街上的各種店鋪和作坊的運作，觀看民俗表演：請財神、打春牛、踩高蹺、舞龍舞獅、打連廂、搖花船、搖快船、放花燈等活動，拓寬幼兒的視野，豐富幼兒的生活經(jīng)驗等，對家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情等有較好地了解。通過系列活動，讓幼兒能親身體驗和感受家鄉(xiāng)的美。開展親子活動，請家長和孩子一起制作美麗的花船、蓮廂棒、花籃、特色體育玩具、布貼制作畫、“小橋、流水、人家”工藝品制作、紙盤上的水鄉(xiāng)、葫蘆上的家鄉(xiāng)等活動。通過小手牽大手，帶動家庭一起對本土文化資源進行開發(fā)探究。家長的智慧是無窮大的，家長資源也是幼兒教育資源中重要的組成部分，一次次的家園互動，豐富了孩子的閱歷和生活經(jīng)驗，幼兒各方面能力進一步發(fā)展。

第8篇：油畫教育論文范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；傳統(tǒng)文化；示范作用

伴隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展民族文化正以迅雷不及掩耳之勢走出國門面向世界，與此同時幼兒階段的教育也逐漸被人們所重視。傳統(tǒng)文化世代相傳，它不僅彰顯著過去同時也代表著未來。與傳統(tǒng)文化同時傳承下來的是經(jīng)長期積淀而形成的價值體系，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和思想要素的價值體系至今影響著人們的思維方式、道德水平、價值觀念及社會習(xí)俗。幼兒是民族的希望也是傳統(tǒng)文化的承載者和繼承人，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理念融入幼兒教育有利于孩子形成正確的人生觀與價值體系，直接通過意識形態(tài)客觀作用于幼兒生活的教學(xué)方式能有效促進幼兒萌發(fā)初步的民族意識和民族情感。

一、幼兒教育重點與現(xiàn)階段幼兒教育現(xiàn)狀之分析

一個人一生中要經(jīng)歷許多個成長階段，幼兒階段的教育主要是幫助幼兒獲取有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗促進身心的全面發(fā)展。幼兒階段的教育重點共有三項：首先，珍視兒童的個性發(fā)展；其次，培養(yǎng)兒童的好奇心；最后，給予兒童充分的自由空間。將中國傳統(tǒng)文化與幼兒教育相結(jié)合可以有效豐富教育資源，形式多樣內(nèi)容廣博的傳統(tǒng)文化既能激發(fā)幼兒興趣也能增添教學(xué)內(nèi)容的選擇性及趣味感。目前我們的幼兒教育陷入到“競爭”的怪圈，小學(xué)化的幼兒教育幾乎扼殺了孩子愛玩的天性和稚嫩的心靈。教育層面的單一及限制自由活動保障安全的想法令幼兒教育變成了孩子的負擔(dān)。下面筆者將結(jié)合自身一線經(jīng)驗談?wù)勅绾螌鹘y(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合。

二、傳統(tǒng)文化與幼兒教育資源整合之途徑解析

1.重視家長與教師的示范性作用是前提

處于模仿階段的幼兒非常容易受到外界的影響，在家他們會模仿家長說話的語氣、處事的方法而在幼兒園里教師則是他們競相追逐模仿的對象，因此重視家長與幼兒教師的示范性作用是樹立幼兒正確生活習(xí)慣的前提。我們之所以十分崇尚中國傳統(tǒng)文化并要將其引入幼兒教育之中的主要原因就是文化背后的規(guī)范作用，應(yīng)用于幼兒則是“禮”。針對這點，筆者認為家長與教師合適的語言及正確的行為潛移默化的影響的幼兒的身心健康，提高自身對中國文化“德行”的理解并在教學(xué)及生活中注意自身言行為幼兒樹立正確榜樣才能讓孩子感受到文化的力量。

2.回歸傳統(tǒng)幼兒教育內(nèi)容是重要途徑

中國傳統(tǒng)幼兒教育以家庭教育為主，現(xiàn)代幼兒教育則是在19世紀(jì)末才由西方引進到我國，現(xiàn)代幼兒教育的先進性及科學(xué)性的確可以糾正中國傳統(tǒng)幼兒教育的弊病，但基于傳統(tǒng)文化而形成的家庭式教育重視倫理道德與生活規(guī)范的學(xué)習(xí)也為現(xiàn)代幼兒教育保駕護航。吸收幼兒傳統(tǒng)教育中的文化精華，重視倫理道德與生活規(guī)范的基礎(chǔ)訓(xùn)練能夠有效的規(guī)制幼兒行為，促使其形成良好的生活習(xí)慣。比如在《禮記﹒內(nèi)則》中就有關(guān)于飲食方面的規(guī)范：“子能食食， 教以右手。能言， 男唯女俞，教之?dāng)?shù)與方名。七年， 男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓”。另外，中國古代文獻中保留著許多“幼儀”用來教導(dǎo)幼兒守禮。因此，幼兒教師就可將這些能規(guī)范幼兒行為的傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時也規(guī)范著孩子們的行為。

3.課程設(shè)置體現(xiàn)地域文化特色是關(guān)鍵

除了古代各種禮儀思想外，傳統(tǒng)文化還以各種有形的形式傳播著。在課程設(shè)置方面體現(xiàn)地域性文化特點是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑也是形成特色教學(xué)的關(guān)鍵。結(jié)合筆者所任教幼兒園的實際情況，將嵩山少林寺精神融入課程設(shè)置中可以有效激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣同時引導(dǎo)幼兒形成不拍吃苦的堅毅性格。眾所周知，位于河南省的嵩山少林寺的修行圣地。武學(xué)及精神方面的雙重修行使得少林寺的僧人們大多意志堅定、品德高尚。少林寺的武術(shù)可以有效激發(fā)幼兒興趣而佛法背后為人處世的道理也可為幼兒今后成長提供良性引導(dǎo)。

4.嚴(yán)慈相濟教愛相輔構(gòu)建輕松氣氛是重要保障

寬嚴(yán)相濟構(gòu)建一個輕松愉悅的授課環(huán)境是將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的有效保障。慈愛幼兒是人之天性，宋代袁采在《袁氏世范》中也說到：“父母于其子嬰孺之時， 愛念尤厚， 撫育無所不至”可見父母對兒女的疼愛之心。承如上文所述，望子成龍望女成鳳的迫切愿望使得幼兒教育愈發(fā)像小學(xué)化和功利化發(fā)展，仿佛沒有上任何補習(xí)班就會落在起跑線上一樣。用愛創(chuàng)造一個輕松愉悅的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，不激進不溺愛、嚴(yán)慈相濟、教愛相輔才是現(xiàn)代幼兒教育所提倡的。

三、結(jié)語

伴隨著資本主義文明而興起的現(xiàn)代幼兒教育無論在理論上還是實踐中都優(yōu)于傳統(tǒng)的家庭式幼兒教育。但由中國五千年文明積淀而成的傳統(tǒng)文化仍具現(xiàn)實意義，將中國傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中可以從思想層面上有效規(guī)范幼兒行為，無論是有形化的傳統(tǒng)文化還是文化背后的偉大思想都是規(guī)范幼兒行為，引導(dǎo)幼兒形成良好習(xí)慣的有力法寶。

參考文獻：

第9篇：油畫教育論文范文

[關(guān)鍵詞]語文；鄉(xiāng)土文化；有機整合

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)、積極利用?！痹诮虒W(xué)中，語文教師要樹立大語文的實踐觀念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本鄉(xiāng)本土的人文資源，實現(xiàn)語文學(xué)科與鄉(xiāng)土文化的有機整合，通過開展形式多樣的綜合性語文實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，豐富學(xué)生的語文積累，有意識地將鄉(xiāng)土文化引入作文教學(xué)中。

一、探尋“歷史淵源”，接受文化熏陶

在作文教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生建立鄉(xiāng)土文化作文資源素材庫，積累關(guān)于本鄉(xiāng)本土的生活素材和歷史文化素材，如用專門的素材本（或電子文檔）記錄自己的真實生活、家鄉(xiāng)的見聞感受，收集歷史文化知識、民俗傳說等，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，關(guān)注社會和家鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實與發(fā)展變化，尤其要了解和掌握家鄉(xiāng)的歷史文化背景、自然人文景觀、民俗風(fēng)情等。

同時，注重開展一些實踐活動，如組織學(xué)生對家鄉(xiāng)源遠流長的歷史進行探究和挖掘，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、走訪等方式，通過上網(wǎng)搜索、查閱書籍等途徑收集到相關(guān)資料。在調(diào)查、采訪過程中，學(xué)生儼然一個個小歷史學(xué)家、小考古隊員、小記者去深入了解自己家鄉(xiāng)的歷史，從而對家鄉(xiāng)生發(fā)出更深厚的感情。

在此基礎(chǔ)上，教師要找好鄉(xiāng)土文化與作文教學(xué)的契合點，充分考慮作文課程與地方文化資源的有機整合，兼顧到作文教學(xué)中題材、內(nèi)容、指導(dǎo)的需要，把地方文化和作文課程同步鏈接，更好地為學(xué)生提供豐富的體驗和人文的熏染。如品九龍茶、觀看東江瀑布時，可以同步鏈接自然類習(xí)作，讓學(xué)生描繪家鄉(xiāng)的青山秀水；欣賞地道的采茶戲，聆聽采茶歌時，可以介紹相關(guān)的民情風(fēng)俗，讓學(xué)生了解民俗文化等。

二、點擊“風(fēng)景名勝”，陶冶自然性情

在作文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡辦法充分利用家鄉(xiāng)不可多得的資源，來幫助學(xué)生積累生活素材，提升學(xué)生的感悟力，開闊其創(chuàng)作思維。

為了讓學(xué)生擁有真實、豐富的材料，讓他們對生活有更真實的體悟，教師可以組織“知我家鄉(xiāng)，愛我家鄉(xiāng)”活動，帶領(lǐng)學(xué)生去親近大自然，感受大自然的氣息，品讀歷史古跡的韻味，從中得到感悟和啟迪，以此開闊學(xué)生的創(chuàng)作視野，激活學(xué)生的創(chuàng)作思路，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。學(xué)生提筆行文時，就能夠文思如泉涌，多方面、多角度地反映家鄉(xiāng)，表達自己對家鄉(xiāng)的認識、理解和情感。因為有了真情實感，家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木在小作者的筆下，會更具靈性，更加生動。

同時，在作文教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀積累古往今來的詩篇佳作，組織學(xué)生認真閱讀歷代文人，如古代的文化名人等在家鄉(xiāng)生活或游歷時寫下的名篇佳作，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中擷取有價值的內(nèi)容，借鑒其寫作方法，在賞讀中將自己心目中的家鄉(xiāng)與詩詞中的家鄉(xiāng)相比較，領(lǐng)會詩作的優(yōu)美意境，品味優(yōu)美的語言，借鑒精妙的手法，提高自己的作文能力。

三、研究“豐富物產(chǎn)”，激發(fā)樸素鄉(xiāng)情