美好人生精選(九篇)

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第1篇：美好人生范文

人們都說：“習(xí)慣伴隨我們一生，讓我們的一生都變得多姿多彩。壞習(xí)慣卻讓我們的一生充滿煩惱。

當(dāng)你在坐公共汽車出門時(shí)，你有沒有給予那些需要我們幫助的人一些幫助呢？炎熱的天氣，那火紅火紅的太陽(yáng)炙烤著人們和大地，你的手里拿著剛吃完的冷飲包裝袋，身邊的垃圾桶也離有十多米，而腳下又踩著剛被掃過干凈的馬路，這時(shí)你又會(huì)怎么做？秋風(fēng)習(xí)習(xí)，落葉飛舞，葉子自由自在，毫無拘束，它們輕輕地落在了那些毫不起眼的可憐的失學(xué)兒童面前，你會(huì)投下一點(diǎn)錢，對(duì)他們說一些祝福的話嗎……我們身邊能做的還有很多，所以我們要從小養(yǎng)成好習(xí)慣，才能讓我們的生活多姿多彩。

我們都知道：任何習(xí)慣都可以變化，好習(xí)慣可以變壞，壞習(xí)慣當(dāng)然也可以變好。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一種責(zé)任感，一種使命感，要讓壞習(xí)慣慢慢變好，也要“守護(hù)”好習(xí)慣一直堅(jiān)持下去，

良好習(xí)慣。只有良好的習(xí)慣，才能成就美好的人生，但是好習(xí)慣不是說能養(yǎng)成的，為了成就美好的未來，為了面對(duì)以后的生活，我們只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！　傲己昧?xí)慣，美好人生”，這是一句多么正確的一句話呀！這句話在我們學(xué)校辦公樓的側(cè)面，我?guī)缀趺刻於寄芸吹剿＿@八個(gè)金黃的大字不僅“嵌”在了學(xué)校，也深深地“嵌”在了我的心里，我便把它選為我的座右銘，以后的學(xué)習(xí)中，它時(shí)時(shí)刻刻提醒我要堅(jiān)持住。

我堅(jiān)信習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣成就你的一生?。?！

第2篇：美好人生范文

生活的要素不是支票本、信用卡、百萬美元、銀行存單或房子。依據(jù)真正的生活要素，我們將生活得很美好。那什么構(gòu)成了美好的生活呢？我已經(jīng)列好了一張清單。

第一，要有事業(yè)。如果你無所事事，你不會(huì)幸福，生活的比賽不是比休息。雖然我們必須休息，但是只要能養(yǎng)精蓄銳重新工作就夠了。生活中有四季轉(zhuǎn)換，有種子，有土地，有陽(yáng)光雨露，有奇跡的原因是什么？這是在考驗(yàn)我們，看我們能為它們做些什么。動(dòng)手吧，別人早就動(dòng)手了，世界就是這樣被創(chuàng)造出來的。動(dòng)手做你能做的事，這樣，事業(yè)就成了你生命的一部分。

第二，要有好朋友。友誼很可能是這個(gè)世界上最偉大的支撐系統(tǒng)，不要拒絕花時(shí)間去發(fā)展這一支撐系統(tǒng)。朋友就是這樣一類很棒的人，他們了解你的全部，并且始終不渝地喜歡你。我剛剛失去了一位最親密的朋友，他死的時(shí)候只有53歲――因?yàn)樾呐K病，戴維走了，但他永遠(yuǎn)是我的一位鐵桿哥們兒。我常說，要是哪個(gè)外國(guó)政府將我無理控告，打入監(jiān)牢，而且如果他們只準(zhǔn)我打一個(gè)電話，我會(huì)打給戴維。為什么呢？因?yàn)樗麜?huì)趕來營(yíng)救我，這才是真朋友，他會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)候施以援手。現(xiàn)在我們多有泛泛之交，如果你打電話給他們，他們會(huì)說：“嗨，要是你回來了，就給我打電話哦，我們聚一聚?！痹谖覀兊娜松?，有真正的朋友，也有一般的朋友。

第三，與美好人生相關(guān)的是你的文化素養(yǎng)。你的話語(yǔ)、音樂、禮儀、傳統(tǒng)、服飾等，所有這些都是與你的人生緊密相連的，你必須把它們演繹得生機(jī)勃勃。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的獨(dú)特性所在。一個(gè)人的文化素養(yǎng)融匯了這個(gè)世界的熱情、能量、干勁、影響力、奇異性與正義。

第四，是你的信仰，你的精神王國(guó)。它幫助我們形成了家庭的基礎(chǔ)，家庭又累積成了國(guó)家，并使你的學(xué)習(xí)、行為和教育獲得歸屬。不要忽略了人生中的靈性部分，它告訴我們，我們是誰(shuí)，區(qū)分我們于禽獸，阿貓阿狗，烏鴉與老鼠。

第五，這是我父母教給我的，不要錯(cuò)過任何事情，不要錯(cuò)過比賽，不要錯(cuò)過演奏會(huì)，不要錯(cuò)過電影，不要錯(cuò)過表演，不要錯(cuò)過舞會(huì)。到你能去的一切地方，買你能買到的每張票，看你能看的一切，這就是我父母教給我的，并使我至今受益無窮。

我父親仙逝時(shí)有93歲。在此之前，如果你在晚上10點(diǎn)半或11點(diǎn)打電話，他都不會(huì)在家，他在看牛仔的競(jìng)技表演，他在看孩子們玩球，他在聽音樂會(huì)，他在教堂里，總之他都有地方去。

生活要有活力，這就是原因所在，如果你生活得精彩，你賺得也多。如果你生活得快樂，會(huì)展現(xiàn)在你的臉上，它會(huì)洋溢在你富有磁性的聲音里。如果你生活得充實(shí)，你就會(huì)風(fēng)度翩翩，魅力四射，它不僅能給你的個(gè)人生活、也能給你的商旅生活帶來鼓舞，它能給你的生命力并不是別的什么所能替代的。

第六，是關(guān)于你的家庭和核心圈子。向他們投資，他們也會(huì)向你投資，給他們鼓勵(lì)，他們也會(huì)給你鼓勵(lì)，對(duì)家庭成員的關(guān)心要無微不至。我父親在世的時(shí)候，每當(dāng)外出旅行，我都會(huì)記得給他打電話，他通常每天早晨都會(huì)與一些農(nóng)場(chǎng)主共進(jìn)早餐。我們住在愛達(dá)荷州的西南部，附近鄉(xiāng)下有個(gè)小地方叫DitcoyInn。爸爸總會(huì)在那兒吃早餐，我就會(huì)打電話給他一個(gè)驚喜。如果現(xiàn)在我在以色列，我會(huì)在半夜爬起來，打電話給爸爸，只需5分鐘～10分鐘。他們會(huì)把聽筒交給他，我會(huì)說：“爸爸，我現(xiàn)在在以色列?！彼麜?huì)說：“以色列！在以色列干了些什么？”他會(huì)故意大聲說，好讓大家都聽見――我兒子在以色列給我打電話。我會(huì)說：“昨天晚上，他們?cè)谖蓓數(shù)钠脚_(tái)上宴請(qǐng)了我，我們可以一邊吃一邊仰望地中海的星空?！彼麜?huì)說：“兒子，屋頂上開宴會(huì)，還可以仰望地中海的星空?！庇谑侨巳硕贾懒诉@件事。我只是花了5分鐘～10分鐘的時(shí)間，可是，于93歲的父親來說，這卻是不同尋常的一天。

如果一位父親走出家門后，仍能整天感覺到兒女甜蜜的吻，他就會(huì)力量無窮的。如果一個(gè)丈夫走出家門后，仍能整天感覺到妻子真情的擁抱，他將無敵于天下。這是家庭成員之間特殊的禮物，能夠使你強(qiáng)大、有力量、有魅力，具有非凡的價(jià)值。

有位先生說：“世界上有許多美德和珍寶，但是最了不起的，是一個(gè)人愛另一個(gè)人?！睕]有什么比愛更有價(jià)值，和你所愛的人生活在海邊的帳篷里比一個(gè)人住在豪華別墅里稱孤道寡要強(qiáng)得多。一個(gè)人愛另一個(gè)人，這就是生話的真諦。

第3篇：美好人生范文

福州，自古盛產(chǎn)茉莉花茶；而城門鎮(zhèn)，則是福州茉莉花茶的核心產(chǎn)區(qū)。這里也是楊禮清的老家，他從小就在這里長(zhǎng)大。

“小時(shí)候，每逢春夏季，我都會(huì)跟隨家中長(zhǎng)輩到茶廠里去玩耍，甚至還學(xué)著大人的模樣，參與過茉莉花茶的制作?！睏疃Y清說，也許就是“茶”根深種的緣故，他因?yàn)榧揖巢缓枚缭绯鰜泶蚱磿r(shí)，選擇的人生第一份事業(yè)，就是做茶葉生意。

楊禮清回憶說：“1988年，我到了北方，主要在陜西一帶銷售茉莉花茶。因?yàn)楸狈降墓S多，工人夏天防暑降溫喜歡喝茉莉花茶，所以市場(chǎng)倒是經(jīng)營(yíng)的還算可以。”直到1996年，受茉莉花茶市場(chǎng)大幅萎縮的影響，楊禮清才轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他領(lǐng)域。

也許是堅(jiān)毅的性格加上一些運(yùn)氣，楊禮清在工程以及投資領(lǐng)域漸漸獲得不錯(cuò)的發(fā)展。這時(shí)，他心中不知怎的又再次萌生了“做茶”的念頭?！叭松娴暮苡腥?，饒了一圈路后，我竟然渴望回到‘起點(diǎn)’?！睏疃Y清說，自從興起再次“做茶”的念頭，自己就再也按捺不住，開始走訪了許多茶產(chǎn)區(qū)。

令人有些意外的是，楊禮清最終選擇的并非自己最熟悉的茉莉花茶，而是武夷巖茶。他說：“看了那么多茶產(chǎn)區(qū)，見了許多茶種類的制作后，只有武夷巖茶給我的印象最深刻。不論是生態(tài)環(huán)境還是制作工藝，它都是獨(dú)一無二且十分復(fù)雜的。我這人，向來喜歡挑戰(zhàn)、追求精品，覺得自己要做就做最好的，所以最后就選擇了做武夷巖茶。”

一種在城市里修煉的方式

2009年，楊禮清創(chuàng)立了“本信”。那時(shí)他常說自己是“玩茶”，但他“玩”的很認(rèn)真。

“一旦你認(rèn)真投入去了解茶，就會(huì)深深著迷，茶真的太有意思了。”楊禮清告訴我們，自從買下茶山，開始“做茶”后，他喝茶的心態(tài)也開始改變，學(xué)會(huì)了細(xì)細(xì)地品，靜下心來認(rèn)真地玩味茶中滋味。漸漸地，整個(gè)人的心態(tài)竟然漸漸松弛下來。

“喝茶時(shí)，我的心就變得特別安靜，能夠有更多的時(shí)間去思考，回顧自己往日的得失，體悟出更多做人的道理?！痹跅疃Y清看來，茶葉真是一種神奇的植物。當(dāng)人們靜心喝茶的時(shí)候，雖然身處喧囂的城市，卻能夠體驗(yàn)到古時(shí)隱士在山林中修煉的感覺，更好地審視自身。

“喝茶，就是一種在城市里修煉的方式，是對(duì)生活的修煉。”楊禮清說，這幾年來，雖然茶葉生意并沒有太多盈利，但他覺得自己已經(jīng)獲得了巨大的收獲。通過喝茶、做茶與玩茶，他變得不再像從前那樣急躁，也越來越覺得生活中很少有什么讓他真正去煩惱的事情。

讓自己更懂得欣賞

自從愛上喝茶之后，楊禮清發(fā)現(xiàn)自己跟以前的生活方式完全脫離，改變了方向。

“以前，我生活工作閑暇的時(shí)候都是跟朋友去喝酒、打牌什么的?？扇缃?，對(duì)那些一點(diǎn)都不感興趣了。整個(gè)人的興趣來了個(gè)大轉(zhuǎn)彎，愛上了寫毛筆字和攝影。這是我以前想象不到的。”楊禮清說，也許是喝茶讓自己心態(tài)平靜下來后，也越發(fā)能夠感受到書法的意境之美，于是“老夫聊發(fā)少年狂”，興起了學(xué)書法的念頭，立馬拜師學(xué)字、臨摹練筆，家人本以為他只是一時(shí)興趣罷了，誰(shuí)知他卻是越練越勤，堅(jiān)持至今已有4年。楊禮清只要沒啥大事，就會(huì)來到他位于五四路的本信茶苑，他在這里專門設(shè)了一個(gè)書房，每天喝茶、練字，自得其樂。

第4篇：美好人生范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 好習(xí)慣 意識(shí)素養(yǎng)

葉圣陶老先生是這么解釋教育的：教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。著名心理學(xué)家威廉•詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。這足以說明良好習(xí)慣對(duì)一個(gè)人一生的重要性，也同時(shí)啟示我們，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更需要從習(xí)慣意識(shí)的認(rèn)知培養(yǎng)做起。

抓好高職學(xué)生入學(xué)第一課，幫助高職學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和職業(yè)道德習(xí)慣，不僅考量到一個(gè)班主任的工作藝術(shù)和工作方法，更重要的是，它能為中職學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，為他們今后的人生形成一個(gè)好的開端。

一、優(yōu)化職業(yè)教育，樹立正確職業(yè)觀

中職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)手腦并用的技能型人才，即所謂“灰領(lǐng)”?！盎翌I(lǐng)”在人才的金字塔中，是介于白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)之間的階層，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。這個(gè)作用不是少數(shù)精英所能夠擔(dān)當(dāng)，必須是一個(gè)“數(shù)以千萬計(jì)”的廣大群體。中職教育就是培養(yǎng)這個(gè)廣大群體的教育。這個(gè)群體的專業(yè)技能及整體素質(zhì)將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能否更快、更好地發(fā)展。針對(duì)中職學(xué)生普遍對(duì)職業(yè)教育以上特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)自身定位不準(zhǔn)這一現(xiàn)象，教師應(yīng)不斷優(yōu)化人生職業(yè)教育，幫助學(xué)生盡快走出“讀中職沒前途”的傳統(tǒng)觀念的誤區(qū)，幫助學(xué)生及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)和角色，盡快使他們認(rèn)清自己所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，從而激發(fā)出其內(nèi)在的熱愛專業(yè)的動(dòng)力，進(jìn)而樹立起熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

二、樹立職場(chǎng)人意識(shí)，培養(yǎng)職場(chǎng)好習(xí)慣

就業(yè)是中職學(xué)生、家庭、社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)話題。能否順利就業(yè)，被企業(yè)接納，從而成為一名員工，首先取決于學(xué)生自身的素質(zhì)。企業(yè)以營(yíng)利為目的，他們期待的是能夠吃苦耐勞，有大局觀念，能服從任務(wù)分配，高效率，“聰明”的職工。所以，班主任對(duì)中職學(xué)生從進(jìn)校一開始就要給他們灌輸職場(chǎng)人意識(shí)：我今后工作的方向是什么，我將從事的是什么樣的工作。它對(duì)我有什么樣的要求，我必須具備什么樣的素質(zhì)才能勝任，等等。班主任也要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神和責(zé)任意識(shí)。只要有了高度的責(zé)任心，高職學(xué)生才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，從而自覺避免很多不當(dāng)行為，在養(yǎng)成職場(chǎng)好習(xí)慣的同時(shí)也會(huì)養(yǎng)成在校學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

三、關(guān)注細(xì)節(jié)教育，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值

教師往往比較容易喜歡那些學(xué)習(xí)好、聽話的學(xué)生，而對(duì)紀(jì)律松懈、學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生往往喜歡不起來，并常常橫加指責(zé)，后進(jìn)生失去了上進(jìn)的動(dòng)力，往往會(huì)破罐子破摔，成為學(xué)校、老師都頭疼的學(xué)生。一個(gè)硬幣都有兩面，我們的學(xué)生同樣如此，所謂差學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)都被世俗的眼光所埋沒，我們要用正常的眼光從細(xì)節(jié)中尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，并加強(qiáng)正確引導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心。我班有這樣一個(gè)學(xué)生，入學(xué)時(shí)成績(jī)較差，考試經(jīng)常不及絡(luò)，紀(jì)律也較差，常常遲到、早退，甚至?xí)缯n，老師曾多次對(duì)他批評(píng)教育，但收效甚微，然而就是這樣一個(gè)學(xué)生，在參加縣運(yùn)會(huì)時(shí)，一人奪得全縣男子團(tuán)體總分的五分之一，并打破了兩項(xiàng)縣運(yùn)會(huì)記錄，為本校獲得男子團(tuán)體冠軍立下了汗馬功勞。抓住這件事，我在班里大力表?yè)P(yáng)了他為班集體爭(zhēng)光的集體主義精神。從此以后我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生變了，遲到、早退少了，也沒有再曠課，后來成為省體校的優(yōu)秀隊(duì)員。細(xì)節(jié)決定成敗，從細(xì)節(jié)入手，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，丑小鴨也會(huì)變成白天鵝。

四、重視感恩教育，樹立服務(wù)意識(shí)

現(xiàn)在的學(xué)生，很多是“獨(dú)生子女”，他們?cè)诩抑芯佑谔厥馕恢?，家庭教育的不?dāng)給學(xué)生身心發(fā)展帶來不可估量的影響。父母對(duì)他們寵愛有加，嚴(yán)厲不夠，百般將就，姑息縱容。多數(shù)獨(dú)生子女存在自私、自利、任性、懶惰、冷漠的性格，在他們身上很少看到同情心、熱心與愛心等?，F(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)表明，未來的教育不單單是知識(shí)、能力的傳授培養(yǎng)，更重要的是個(gè)人道德、倫理、情操的培養(yǎng)。讓學(xué)生明確責(zé)任，樹立服務(wù)意識(shí)，做力所能及的事非常重要。

結(jié)合學(xué)校的特殊地理位置與學(xué)生住校的特點(diǎn)開展教育。比如，以往有些學(xué)生在雙休日都要把臟衣服帶回家讓父母洗，周一回校再帶回干凈的，周而復(fù)始，家長(zhǎng)給孩子養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣。我們班主任就此現(xiàn)象做出具體的方案，在學(xué)生班會(huì)期間與學(xué)生座談，談?wù)摳改傅酿B(yǎng)育之恩，談不能自立的危害，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，然后針對(duì)學(xué)生提出好的一面因勢(shì)利導(dǎo)，并將自強(qiáng)自立的好榜樣提出供大家學(xué)習(xí)，讓他們帶動(dòng)身邊的同學(xué)，感受勞動(dòng)的快樂。班主任時(shí)常深入寢室，鼓勵(lì)他們完成那些應(yīng)該獨(dú)立完成的生活小事，并在寢室設(shè)立評(píng)選臺(tái)，對(duì)進(jìn)步和表現(xiàn)最佳的學(xué)生在班級(jí)評(píng)比先進(jìn)或?qū)W期結(jié)束時(shí)給予一定的表彰或獎(jiǎng)勵(lì)，建議把家長(zhǎng)請(qǐng)來參加，這不僅對(duì)學(xué)生是很大的觸動(dòng)，對(duì)家長(zhǎng)也是一次教育，在學(xué)生回到家之后，家長(zhǎng)就會(huì)成為義務(wù)監(jiān)督員，學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的感恩之心自然而然地在日常生活中養(yǎng)成了。

五、開展自律教育，增強(qiáng)自控能力

職業(yè)教育生涯是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它往往昭示著個(gè)體獨(dú)立特性發(fā)展的開始。然而，大多數(shù)學(xué)生對(duì)此并沒有足夠的思想及心理準(zhǔn)備，一旦面臨這種成長(zhǎng)的心理跨越，常常會(huì)出現(xiàn)迷失方向的茫然感，而一些缺乏自律意識(shí)的學(xué)生則有可能陷入自我懈怠、松散不羈的狀態(tài)中。

針對(duì)這種現(xiàn)象，我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)傾聽他們內(nèi)心最真實(shí)的感受，深入地了解并理解他們，發(fā)掘每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，欣賞他們個(gè)性中所獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)。事實(shí)上，在與學(xué)生真誠(chéng)地交流過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了學(xué)生本性中所具有的許多甚值欣賞的獨(dú)特品質(zhì)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了造成學(xué)生不良行為、習(xí)慣等表象背后的一些更深層次、更廣范圍內(nèi)的問題。在理解學(xué)生、欣賞學(xué)生的同時(shí)，要有針對(duì)性地在學(xué)生中進(jìn)行自我約束的教育，在限制中約束自我、鞭策自我，在鼓勵(lì)中相信自我，磨礪自我，增強(qiáng)自控能力，自覺主動(dòng)養(yǎng)成嚴(yán)于律己的好習(xí)慣。

六、強(qiáng)化理想教育，明確奮斗方向

第5篇：美好人生范文

在這個(gè)社會(huì)開放、欲望翻騰的時(shí)代，盡管有很多的行為規(guī)范，但人們的精神世界和意識(shí)信仰在經(jīng)濟(jì)空前繁榮的背景下卻變得模糊，徘徊在道德底線的邊緣

（一）美惑，害人害己?！懊郎?，從廣義上理解為“燈紅酒綠”的生活方式，有不正當(dāng)?shù)膴蕵贰⒉徽?dāng)?shù)慕煌刃袨椤，F(xiàn)在人們更多的關(guān)注生活的品味和質(zhì)量，在這種需求下，社會(huì)上各種娛樂場(chǎng)所不斷增多，各類娛樂場(chǎng)所參差不齊，有些場(chǎng)所藏污納垢，有些存在黃賭毒現(xiàn)象，更甚者有些還會(huì)以不正當(dāng)方式招攬顧客，有些人經(jīng)受不住誘惑，道德底線失守。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的“”、婚外戀、“包二奶”，未婚同居等消極現(xiàn)象，一些人不以為恥，反以為榮。

（二）金錢誘惑，喪失人格。俗話說：“人為財(cái)死，鳥為食亡”。物質(zhì)是人類賴以生存、繁衍、發(fā)展的必要條件。在當(dāng)前民富國(guó)強(qiáng)的形勢(shì)下，人們普遍意識(shí)到金錢的重要性。但是“君子愛財(cái)，取之有道”，那就是金錢固然重要，獲取金錢的方式也應(yīng)當(dāng)合理合法。在受到拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕影響，少數(shù)人不擇手段的追求金錢，享受奢靡，講究實(shí)惠，喪失自己的道德底線。

（三）權(quán)力誘惑，斷送前程。權(quán)力，既指政治上的強(qiáng)制力量，也指職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。我們這里主要指?jìng)€(gè)人在其職責(zé)范圍內(nèi)所能夠支配的力量。作為一個(gè)有權(quán)力的人應(yīng)當(dāng)敬畏人民、敬畏法律，注重輿論監(jiān)督，嚴(yán)格依原則辦事，向人民負(fù)責(zé)。

二、失守道德底線的主要原因

（一）人生觀扭曲，精神支柱坍塌。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生基本問題的根本看法和態(tài)度，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，左右著人生道路的總方向，影響著人們對(duì)待生活的根本態(tài)度。人生價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中逐漸形成的關(guān)于人生價(jià)值的評(píng)價(jià)和認(rèn)知的總觀點(diǎn)。當(dāng)下社會(huì)產(chǎn)生了信仰危機(jī)，人生觀扭曲，體現(xiàn)在人生目的模糊、人生態(tài)度消極、人生價(jià)值觀缺失，最終導(dǎo)致精神支柱坍塌。

（二）道德標(biāo)準(zhǔn)缺失，善惡美丑不分。當(dāng)今社會(huì)，榮辱顛倒是常見現(xiàn)象，在一些執(zhí)掌權(quán)柄的干部眼中，把荀子所說的“爵列尊，貢祿厚，形孰勝，”（即功名利祿、門第勢(shì)位）視為榮辱標(biāo)志，把財(cái)富、官位、人脈、排場(chǎng)和知名度等外在的功利性東西作為身份的標(biāo)識(shí)，把奢侈消費(fèi)作為成功人士的標(biāo)記，孜孜以求。忽視“志意修，德行厚，知慮明”，不重修養(yǎng)、操守和廉恥心，在物欲膨脹、財(cái)色、權(quán)力的誘惑下，喪失自控力和自制力，道德感盡失。

我們要抵制“凡人皆自私”的人性觀，確立“人，有志、有生、有知、有義”之信念。我們要?jiǎng)澢鍣?quán)力與資本的界線，警惕權(quán)力資本化，正心、立志，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)主體的自覺性，知榮辱，樹新風(fēng)，促和諧。

（三）外部誘惑泛濫，思想防線潰壩。多年來，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的西化、分化的腳步從來就沒有停止過。受享樂主義影響，盲目攀比，追求名牌，享受奢靡生活，對(duì)于金錢的渴望會(huì)導(dǎo)致不良行為；受拜金主義影響，信奉視金錢高于一切的人就會(huì)放棄理想、榮譽(yù)和責(zé)任；受極端個(gè)人主義影響，個(gè)人私欲惡性膨脹，這是貪圖享樂的深層次根源。另外，市場(chǎng)上不健康文化產(chǎn)品的腐蝕力也極強(qiáng)。有的傳媒缺乏社會(huì)責(zé)任感，過于追求經(jīng)濟(jì)利益，利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、雜志報(bào)刊、電影電視作品等，一再突破受眾者的思想防線，腐蝕著大眾，不顧社會(huì)影響，不顧受眾者感受。而社會(huì)上一些不健康的娛樂場(chǎng)所影響更為直接，這對(duì)民眾都有很大的誘惑力和沖擊力。

三、嚴(yán)守道德底線 走出美好人生

嚴(yán)守道德底線，必須引導(dǎo)廣大民眾樹立正確的人生價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，不論何時(shí)何地都能抵制住任何誘惑。

（一）時(shí)時(shí)自省，端正人生價(jià)值觀。自省，就是自我反省。省是查看、檢查的意思。自省即是對(duì)自身的查看和檢查，這是自身修養(yǎng)完善的手段，也是通過修養(yǎng)而達(dá)到的一種習(xí)慣和美德。時(shí)時(shí)自省，是保持靈魂潔凈的“防腐劑”，也是使自己不犯錯(cuò)誤的“抗菌素”。在人生中，必須樂于自省，這是自我修養(yǎng)的重要途徑，也是保持崇高品德的內(nèi)在要求，更是關(guān)乎人生目的、價(jià)值取向和人生態(tài)度的根本問題。古人云：淡泊寧?kù)o，無欲則剛。經(jīng)常自我反省，干事業(yè)就沒有自己的私欲，為人處事就能不計(jì)個(gè)人得失，面對(duì)誘惑，人生航向就不會(huì)出現(xiàn)偏差。

（二）常常自警，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣。自警，就是自我告誡。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的歷史新時(shí)期，在全社會(huì)文明程度不斷提高的同時(shí)，社會(huì)道德風(fēng)尚也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

（三）處處自律，拒絕不良誘惑。自律，就是自我約束、自我控制。嚴(yán)于律己，具體要做到“四慎”：

第6篇：美好人生范文

一、聾生個(gè)性特點(diǎn)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成

聾生由于生理上的缺陷,從小就處在一個(gè)沒有語(yǔ)言刺激的寂靜世界里,獲取的信息很少,語(yǔ)言的形成與發(fā)展受到制約,思維與認(rèn)知能力也受到影響。首先,不少聾生有孤僻、自卑、固執(zhí)、自私、疑心重等毛病,這些問題可以隨著缺陷的補(bǔ)償和語(yǔ)言的發(fā)展逐步得到解決;其次,聾生聽不見,就容易主觀、片面、多疑,他們接受外來信息較少,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少,分辨是非能力差,易跟隨別人的意志而轉(zhuǎn)移。這些都將影響到行為習(xí)慣的養(yǎng)成。值得慶幸的是,聾生在生理上除聽覺障礙外,發(fā)育都是正常的,他們積極、上進(jìn),求知欲強(qiáng),對(duì)任何事物都好奇,愛模仿,少保守。針對(duì)聾生個(gè)性特點(diǎn),對(duì)他們進(jìn)行日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育工作就顯得重要。教師應(yīng)及時(shí)反復(fù)地進(jìn)行教育,讓他們的缺陷得到補(bǔ)償,那么,他們不但可以在語(yǔ)言上得到發(fā)展,還可以提高自己的認(rèn)知能力。

二、養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的重要性

我國(guó)的教育家葉圣陶先生曾說過:“所謂能力,不是一會(huì)兒就能從無到有的,能力要在習(xí)慣中才能養(yǎng)成?！边@就是說只有到了習(xí)慣成自然的地步,才算有了能力?？梢?良好的行為習(xí)慣在形成品德、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)中占著多么重要的地位。習(xí)慣是一種長(zhǎng)期形成的思維方式、處事態(tài)度。習(xí)慣有好的,也有壞的,行為習(xí)慣好的人,一輩子受用;行為習(xí)慣壞的人,一輩子吃虧,害人害己。習(xí)慣好的人,逐步可培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人才。行為習(xí)慣要從小抓起,習(xí)慣好是身體好、學(xué)習(xí)好、思想好的基礎(chǔ)。這對(duì)于雙耳失聰?shù)拿@生來說也同樣有著不可低估的作用。聾童語(yǔ)言發(fā)展受影響,聽覺受到了嚴(yán)重的損害。成年后最終要走向社會(huì)、參與社會(huì)生活、成為自食其力的勞動(dòng)者和為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的貢獻(xiàn)者,而他們?cè)趦和颓嗌倌陼r(shí)期所養(yǎng)成的行為習(xí)慣直接影響到將來。要讓聾生成為殘而不廢的新人,養(yǎng)成良好的習(xí)慣至關(guān)重要。

三、培養(yǎng)聾生良好的行為習(xí)慣

培養(yǎng)好習(xí)慣必須從點(diǎn)滴抓起,由點(diǎn)到面,由局部到整體,日積月累。葉圣陶曾經(jīng)說過:“習(xí)慣是從實(shí)踐中養(yǎng)成的,知道一點(diǎn),做一點(diǎn),知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn),積累起來,各方面都養(yǎng)成了習(xí)慣,而且都是好習(xí)慣,就差不多了?！?/p>

1.傳授正確的行為規(guī)范知識(shí)

聾童因受生理的影響,掌握知識(shí)主要是通過視覺來完成的。在教學(xué)過程中我常常采用多媒體,通過圖片、行為演示、實(shí)地觀察等直觀形象的方法,將書本上的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為活生生的教育實(shí)踐活動(dòng)。這樣就充分發(fā)揮了聾童的視覺優(yōu)勢(shì),有助于他們深入領(lǐng)會(huì)道德知識(shí)的含義,富于動(dòng)感,又有趣味性,讓他們?cè)诰唧w情景中掌握知識(shí)、形成概念。例如,為了教育學(xué)生明白“同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛”的道理,我通過自己所做的事,讓學(xué)生分出什么行為是友愛的表現(xiàn),什么行為是不友愛的表現(xiàn),再通過討哪些同學(xué)做得好,哪些同學(xué)做得不好,從而弄清“友愛”的概念,使學(xué)生明白了哪一種行為是討人喜歡、正確的,哪一種行為是令人討厭、錯(cuò)誤的,使學(xué)生逐步樹立正確的是非觀念。

2. 重視實(shí)踐體驗(yàn),幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念。

聾生掌握了正確的行為規(guī)范知識(shí)后,就要讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用,使學(xué)到的知識(shí)逐漸穩(wěn)定,并能自覺地用這些知識(shí)去指導(dǎo)自己的行為,從而形成信念。

老師批評(píng)做錯(cuò)事的學(xué)生時(shí)都有這樣的體會(huì):學(xué)生只知道這種行為好或不好,而說不出錯(cuò)的理由,殊不知這都是因聾生生活經(jīng)驗(yàn)貧乏,對(duì)所發(fā)生的事情只能進(jìn)行表面的評(píng)價(jià)。因而,我做個(gè)“多心人”,平時(shí)特別留心學(xué)生的行為,把有代表性的事情編成小故事帶進(jìn)課堂,讓學(xué)生結(jié)合學(xué)校的相關(guān)規(guī)定,在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生明辨是非。例如,我班毛毛同學(xué)總愛故意搗亂。我批評(píng)他時(shí),他并沒有從根本上認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,因?yàn)樗J(rèn)為這沒有什么大不了的,對(duì)正常學(xué)生來講這是一個(gè)極容易的道理,但這對(duì)聾生卻有一定的困難,于是我找來有關(guān)這方面的資料,把例子帶進(jìn)課堂,讓學(xué)生結(jié)合有關(guān)行為規(guī)范,討論這種行為好不好,揭示了該行為的后果,引導(dǎo)學(xué)生碰到這種情況時(shí)該怎樣做,從而提高學(xué)生處理問題及評(píng)價(jià)能力,使他們樹立正確而堅(jiān)定的信念。

3. 重視實(shí)踐體驗(yàn),激發(fā)正確的情感。

學(xué)生的正確的情感呢?我主要是在具體的情景中去激發(fā)學(xué)生、豐富學(xué)生的情感的。平時(shí)抓住一切機(jī)會(huì)及時(shí)對(duì)學(xué)生良好行為表示鼓勵(lì),對(duì)不良行為及時(shí)制止、批評(píng),讓他們?yōu)樽约毫己玫男袨槎矏?為自己做錯(cuò)事而羞愧。例如有一天早晨吃飯,我班小時(shí)同學(xué)拿兩個(gè)饅頭,是想分給小袁同學(xué)一個(gè)的,結(jié)果小郭同學(xué)誤會(huì)了小時(shí)同學(xué),以為他自己吃的,兩人就打了起來了。首先我表?yè)P(yáng)了兩位想做好事的同學(xué),你們的想法都是好的,但是做法不對(duì),通過我的鼓勵(lì)、教育、批評(píng),他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并知道以后該怎樣做了。

四、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

學(xué)生有了正確的行為規(guī)范認(rèn)識(shí)之后,不一定能形成良好的行為。要使聾童良好的行為經(jīng)?；⒆詣?dòng)化,就要培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣。作為教師必須做到“愛心、細(xì)心、恒心”。

1.愛心:對(duì)待每位學(xué)生都一樣,不要有歧視的色彩在里面。

2. 細(xì)心:教育要深入細(xì)致,針對(duì)不同的學(xué)生制定出不同的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練計(jì)劃。做到因時(shí)而練、因人而練、因事而練。因時(shí)而練:即抓住有利時(shí)機(jī),在學(xué)生可以接受或易于接受的時(shí)候進(jìn)行行為規(guī)范訓(xùn)練;因人而練:即掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),設(shè)計(jì)出不同的訓(xùn)練方案;因事而練:即就事論事,學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察發(fā)生在學(xué)生身邊的小事,根據(jù)實(shí)際情況,及時(shí)有效的進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。

3. 恒心:持之以恒、堅(jiān)持不懈是行為規(guī)范訓(xùn)練過程中最重要的。

行為習(xí)慣的教育不可能一蹴而就,只有通過長(zhǎng)期的、不懈的努力才有可能實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)平時(shí)的訓(xùn)練非常重要,一遍不行,兩遍,兩遍不行,就來第三遍,直到達(dá)到要求為止。如:毛毛同學(xué)剛來我班時(shí),上課紀(jì)律差,于是我一次又一次的教育他,指導(dǎo)他,使他能很快地適應(yīng)學(xué)校生活。

五、強(qiáng)化養(yǎng)成教育

在聾校的德育工作中。往往會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況,就是當(dāng)我們自認(rèn)為已采取了非常正確的教育方式和方法,并且下了相當(dāng)大的功夫后,聾生的德育狀況仍得不到根本的好轉(zhuǎn),為此,應(yīng)分析聾生錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因:一方面,聾生的思想意識(shí)。學(xué)校教育雖然是德育的主渠道,但社會(huì)上一些不良因素的干擾,聾生無法避免。我們只能通過成功的教育活動(dòng),引導(dǎo)聾生擇善而從,通過健康人格的塑造,引導(dǎo)他們的發(fā)展方向。另一方面,聾生的不良言行往往是始于偶然,只是他們的不良言行開始未能及時(shí)得到糾正,這樣,經(jīng)過反復(fù)多次后,使聾生的個(gè)人欲望和行動(dòng)之間建立起穩(wěn)固的精神聯(lián)系,其錯(cuò)誤言行就極難改正,這是聾生形成不良道德行為和習(xí)慣的關(guān)鍵所在。

我校根據(jù)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》,制訂了《學(xué)生月常規(guī)檢查評(píng)比細(xì)則》,由值日師生檢查監(jiān)督,一日一公布,一月一評(píng)比,爭(zhēng)奪“流動(dòng)紅旗”,每學(xué)期一總評(píng),評(píng)選出“文明班級(jí)”?！都?xì)則》對(duì)聾生在基本道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣等方面提出了具體要求,發(fā)揮了正確的導(dǎo)向作用,使學(xué)生知道該做什么,不該做什么,增強(qiáng)辨別是非的能力。比如發(fā)現(xiàn)某些小同學(xué)亂丟瓜皮紙屑、高年級(jí)的同學(xué)就能和他一起當(dāng)即檢起扔到垃圾箱內(nèi)。同時(shí)做好檢查記錄,與班主任通報(bào),適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育,以防錯(cuò)誤重犯。通過習(xí)慣養(yǎng)成教育,塑造聾生的健康人格,收到了顯著效果。由此可見,強(qiáng)化養(yǎng)成教育,關(guān)鍵是對(duì)聾生進(jìn)行及時(shí)、有效的監(jiān)督。

第7篇：美好人生范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；學(xué)生特點(diǎn)；教育培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）34-0052-02

近年來職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為國(guó)家教育體系的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重任。但現(xiàn)實(shí)中隨著生源的減少，高等院校不斷地?cái)U(kuò)招，職業(yè)院校生源素質(zhì)不斷下降，職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，沒有學(xué)習(xí)愿望，如何面對(duì)這些學(xué)生成為我們職業(yè)院校教師不可回避的問題。本文在深入分析職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生教育培養(yǎng)策略的進(jìn)行了探索。

一、職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)

1.懶惰情緒嚴(yán)重、行動(dòng)力差。目前高職學(xué)生基本是九零后學(xué)生，獨(dú)生子女占很大比例，他們基本上是家庭的掌上明珠，除學(xué)習(xí)外，生活瑣事基本由家長(zhǎng)處理，因此漸漸養(yǎng)成衣來伸手，飯來張口的習(xí)慣，懶于行動(dòng)，依賴家長(zhǎng)，依賴他人。

2.學(xué)生理論學(xué)習(xí)能力差。中學(xué)時(shí)期長(zhǎng)達(dá)六年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)證明，職業(yè)院校學(xué)生不能適應(yīng)講授模式的理論教學(xué)模式，長(zhǎng)期理論知識(shí)學(xué)習(xí)失敗的陰影，導(dǎo)致這些學(xué)生懼怕理論學(xué)習(xí)，不想?yún)⒓永碚搶W(xué)習(xí)，課堂表現(xiàn)是你講我就睡，看閑書，或者玩游戲。

3.缺乏自信、溝通能力。由于中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，家長(zhǎng)和老師更多的重心放到學(xué)生學(xué)習(xí)上，由于職業(yè)院校學(xué)生在中學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，老師、同學(xué)關(guān)注少，交流少，批評(píng)多，家長(zhǎng)也是訓(xùn)斥多，漸漸自信心缺失。并且和家長(zhǎng)、老師交流時(shí)往往處于劣勢(shì)地位，因此平等的交流方式也沒有掌握，要么極其自卑，要么極其強(qiáng)勢(shì)（一種自我保護(hù)的反抗），外在體現(xiàn)是缺少禮貌、緊張、無所適從。

4.責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)。我國(guó)中學(xué)乃至大學(xué)學(xué)習(xí)的方式基本上是“單打獨(dú)斗，各顯神通”，學(xué)生間競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，合作意識(shí)淡薄，導(dǎo)致學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)。另外，職業(yè)院校學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，中學(xué)時(shí)期受關(guān)注少，承擔(dān)任務(wù)少，形成了我行我素，不理會(huì)他人感受，責(zé)任感不強(qiáng)的現(xiàn)狀。但是如果他認(rèn)可了你，他會(huì)尊重你，支持你。

二、職業(yè)院校學(xué)生教育培養(yǎng)策略

從理論層面來說，我們應(yīng)該滿足學(xué)生需求，馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重、和自我實(shí)現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。職業(yè)院校教師應(yīng)滿足學(xué)生的安全需，愛和歸屬，尊重的需求，從而使他們最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。從實(shí)施操作層面來說，職業(yè)院校目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，因此職業(yè)院校教師不應(yīng)采用中學(xué)的理論灌輸教學(xué)模式，使學(xué)生回歸到原有失敗的經(jīng)驗(yàn)中，應(yīng)采用小組合作，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法重構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，人際關(guān)系體驗(yàn)，使學(xué)生獲得自信，獲得成功。結(jié)合理論層面和實(shí)際操作層面，面對(duì)職業(yè)院校學(xué)生我們可以采用以下教育培養(yǎng)策略。

1.關(guān)注學(xué)生，以愛滋養(yǎng)學(xué)生。針對(duì)職業(yè)院校學(xué)生最大的愛是關(guān)注他們，理解他們，支持他們，改變學(xué)生以往的認(rèn)知（自己是不被重視的），使他們感受到老師的愛，慢慢轉(zhuǎn)變。如：從入校起，可以采用導(dǎo)師制，為每個(gè)學(xué)生指定導(dǎo)師，從而做到關(guān)注每個(gè)學(xué)生。具體操作時(shí)，首先關(guān)注學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃（即他們的未來），為他們指明方向，然后關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的困惑，心理困惑與身體困惑，為他們排疑解難，使他們知道自己不是孤立的、無助的，老師會(huì)及時(shí)幫助他、支持他，使他有信心去完成學(xué)習(xí)，從而使每個(gè)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中來，形成師生互動(dòng)。

2.小組學(xué)習(xí)為學(xué)生建立歸屬感，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作。學(xué)會(huì)合作是對(duì)現(xiàn)代人的最基本的要求之一。今天的社會(huì)分工越來越細(xì)化，今天的科學(xué)知識(shí)越來越深化，單獨(dú)的個(gè)體不可能做好所有的事，單獨(dú)的個(gè)體已經(jīng)不可能再成為百科全書式的人物。每個(gè)人都需要他人的幫助每個(gè)人都需要借助他人的智慧才能更好地實(shí)現(xiàn)自己。小組教學(xué)法可以很好地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)合作。20世紀(jì)80年代美國(guó)開始流行小組教學(xué)法，取得很好的效果，至今歐美國(guó)家多采用小組教學(xué)法。而我國(guó)也有嘗試小組教學(xué)，但基本上是蜻蜓點(diǎn)水，并沒有完全推開。對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生主要學(xué)習(xí)技能，小組學(xué)習(xí)是非常合適的。小組學(xué)習(xí)方式依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)為每名學(xué)生建立了團(tuán)隊(duì)，要做到“同組異質(zhì)，組間同質(zhì)”，即同一小組內(nèi)同學(xué)間的特點(diǎn)、特長(zhǎng)不同，便于每名同學(xué)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；組間同質(zhì)是指不同組之間特點(diǎn)基本一致，水平相近，有利于互相競(jìng)爭(zhēng)，互相促進(jìn)。教學(xué)過程中各項(xiàng)任務(wù)始終由小組協(xié)作完成，在團(tuán)隊(duì)行動(dòng)以及與其他團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)生之間相互交流，協(xié)調(diào)、思考、合作、共贏，獲得成就感、歸屬感、快樂感的同時(shí)，學(xué)會(huì)了與人相處，學(xué)會(huì)了做人原則，為走上社會(huì)奠定了良好開端。

3.行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，讓學(xué)生通過行動(dòng)感知學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法是以能力為本位的教學(xué)思想，師生共同確定行動(dòng)目標(biāo)來引導(dǎo)教學(xué)組織過程，教學(xué)實(shí)施過程中以做為主線，教和學(xué)圍繞做展開，以項(xiàng)目作品為載體展開教學(xué)活動(dòng)，在一定學(xué)習(xí)情境下做中學(xué)。這種方法對(duì)于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和綜合能力起著十分重要和有效作用，是被職業(yè)教育界所推崇的教學(xué)模式。

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法一般將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目，交由學(xué)生自己處理。信息的收集，方案的設(shè)計(jì)，項(xiàng)目的實(shí)施及最終的評(píng)價(jià)，都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。學(xué)生在實(shí)際中解決問題，共同參與，共同討論，在討論中承擔(dān)不同的角色和工作任務(wù)，大家在互相合作時(shí)，始終處于心動(dòng)、腦動(dòng)、手動(dòng)、口動(dòng)的過程中，學(xué)習(xí)并快樂著，最終使實(shí)際問題獲得解決。

4.允許試錯(cuò)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷前行。學(xué)習(xí)是一個(gè)探索過程，是允許試錯(cuò)的，在不斷地試錯(cuò)中找到正確的答案，并不是一步到位的，而學(xué)生原有的體驗(yàn)是做就得對(duì)，否則就會(huì)得到批評(píng)，因此學(xué)生有時(shí)畏懼做事，畏懼學(xué)習(xí)。因此，職業(yè)院校教師在學(xué)生教育培養(yǎng)過程中，要允許學(xué)生出錯(cuò)，給予不斷探索學(xué)習(xí)的過程，在此過程中不斷鼓勵(lì)他們，使他們一點(diǎn)點(diǎn)地修正偏差，從而幫助學(xué)生建立自信心，并掌握做事和學(xué)習(xí)的方法與途徑，真正的愛上學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

職業(yè)院校教師要用心去關(guān)注學(xué)生，使學(xué)生有歸屬感，鼓勵(lì)學(xué)生在行動(dòng)中前行，定能使學(xué)生“學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作”，為學(xué)生開啟美好人生之門。

參考文獻(xiàn)：

[1]李大林，等.終身學(xué)習(xí)的“四個(gè)學(xué)會(huì)”[J].科技信息，2012，（34）.

[2]何榮譽(yù).用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法解決高職生厭學(xué)問題[J].湖北財(cái)經(jīng)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012，24（6）.

[3]秦同瞬.怎樣確定高職教育能力培養(yǎng)的具體目標(biāo)[J].職業(yè)技術(shù)教育，2000，（01）.

第8篇：美好人生范文

早聽說《練字》是一本好書，今天我終于借到了這本書，于是我情不自禁、興致勃勃地讀起來。讀著讀著，我便被書中真摯感人的內(nèi)容吸引住了。

這位偉大的革命家——小時(shí)侯，為了練出一手好字，同時(shí)為了減輕家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，竟用草紙訂成練習(xí)本，用米湯做墨水來練字。他還給自己訂下了一條規(guī)矩，每天要寫完100個(gè)大字，200個(gè)小字，寫不完不休息……“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”經(jīng)過堅(jiān)持不懈地努力，終于練成了一手好字，成了遠(yuǎn)近聞名的小書法家。

讀到這里我思緒萬千。同樣的年齡，用自己的毅力和恒心換來了成功。而我呢？我不禁為自己的學(xué)習(xí)勁頭不足而感到慚愧。每當(dāng)看到別人有成就，我也躍躍欲試?？梢贿^新鮮勁兒，就不想在做下去了。還記得三年級(jí)開學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師為了讓我們提高閱讀水平，豐富課外積累，要求我們每周背兩段名言佳句。我天資聰穎，記憶力也很棒，背兩段名言佳句只需10—20分鐘即可。開始的三個(gè)禮拜，我雄心勃勃，不僅完成了規(guī)定的內(nèi)容，甚至還多背了一些名言佳句。漸漸地，我放松了對(duì)自己的要求，總是到一周結(jié)束時(shí)才匆匆忙忙背幾句，應(yīng)付老師的檢查。最后甚至把這事都扔到九霄云外去了。一學(xué)期下來，因?yàn)槲业呢澩妫瑢?dǎo)致虎頭蛇尾，前功盡棄，看到班里其他同學(xué)的閱讀、寫作水平突飛猛進(jìn)，我悔恨莫及?，F(xiàn)在想來，我缺少的不正是練字時(shí)的那份毅力和恒心嗎？

第9篇：美好人生范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生 品行教育 感恩 勤儉 誠(chéng)信 挫折 責(zé)任

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)方面具有一定的積極作用。將這些經(jīng)典積淀在腦海里，會(huì)在他們的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向。因此，運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行道德教育，是學(xué)生道德教育的一個(gè)十分重要的途徑。

在學(xué)校普及傳統(tǒng)文化------國(guó)學(xué)進(jìn)校園、國(guó)學(xué)進(jìn)課堂的活動(dòng)中，以弘揚(yáng)民族文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為核心，以誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典名篇為載體，以誦讀經(jīng)典為主要形式，認(rèn)真開展國(guó)學(xué)教育實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《四書、五經(jīng)》，晨曦誦讀《弟子規(guī)》領(lǐng)悟其意，遵循圣賢古訓(xùn)。我們說作為衡量一個(gè)人的最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)就是《弟子規(guī)》。因?yàn)椤兜茏右?guī)》可以顯現(xiàn)一個(gè)人是不是真的有德行；你做到了《弟子規(guī)》，那可以保證你是個(gè)有德行的人，值得信任的人。所以假如你連《弟子規(guī)》要求都做不到，語(yǔ)言講得再華美，也絕對(duì)不能相信。

古人主張父慈子孝、兄友、弟恭；上下左右，尊卑長(zhǎng)幼之間提倡團(tuán)結(jié)互助協(xié)調(diào)中和。在人際關(guān)系上，人與他人，人與社會(huì)，人與自身的和諧的大愛?，F(xiàn)在的學(xué)生，每個(gè)都集萬千寵愛于一身，在愛的海洋中長(zhǎng)大，他們每天都在享受父母、親人、老師的愛。但是他們很少知道去回報(bào)，去感激他人。所以我們應(yīng)該在愛他們的同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行勤儉教育

現(xiàn)在的孩子吃得好，穿得好，要什么有什么，好吃的就吃，不好吃的就不吃，甚至扔掉。他們根本不知道什么是勤儉節(jié)約?！扒凇本褪乔趧冢粦卸?。古人認(rèn)為“一生之計(jì)在于勤”，勤是立身之本，是德育啟蒙的關(guān)鍵，也是最難持之以恒的品行要求。所以，培養(yǎng)勤勞的品德。在學(xué)校勞動(dòng)周期間，勞動(dòng)任務(wù)明確，勞動(dòng)崗位固定，責(zé)任到人，在班級(jí)衛(wèi)生清掃時(shí)，值日生項(xiàng)目清晰，時(shí)間明確，細(xì)則到位。在學(xué)校開展校園文化建設(shè)期間，班容班貌的整理過程中，讓同學(xué)們充分發(fā)揮他們的聰明才智，每個(gè)人都有自己的職責(zé)，讓學(xué)生積極參與其中，為班級(jí)美化裝飾做出自己力所能及的貢獻(xiàn)；在勞動(dòng)中動(dòng)手、出力、流汗，雖然又苦又累，但是看到自己的勞動(dòng)成果——寬敞明亮又充滿藝術(shù)氣息的教室和整潔美麗的校園，聽到老師的稱贊，感到自豪滿足。親身體會(huì)到勞動(dòng)最光榮，從而養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。

勤就要有“水滴石穿”的精神，別看一滴水沒有什么厲害的，可日久天長(zhǎng)就能把是石板滴出一個(gè)小坑來。讀書、辦事情也是這個(gè)道理，只要持之以恒，堅(jiān)持下去就會(huì)有所成就。一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞、掌握知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何?！皹I(yè)精于勤”就是說，學(xué)習(xí)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

“儉”就是節(jié)約，不奢。古人把“儉”看做是德育的基礎(chǔ)?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。古人十分重視以儉訓(xùn)子，認(rèn)為學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約的品德，是其終身受用那不盡的財(cái)富。只有知道“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，才會(huì)愛惜糧食。只有知道貧窮的山區(qū)人們至今還有人吃不飽，才會(huì)珍惜擁有的幸福生活。只有懂得云南旱災(zāi)地區(qū)的近400萬人飲用水困難，那里的孩子們惜水如金的感受，才會(huì)時(shí)刻牢記水是不可再生資源，更要倍加珍惜。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是美德?！靶拧本褪钦\(chéng)實(shí)、無欺?？鬃又鲝垺把远行拧薄＠献訌?qiáng)調(diào)“信言不美，美言不信”。古人高度重視“守信”教育，認(rèn)為“守信”是與人為善的要道，是人生貫之的美德，是德育啟蒙的起點(diǎn)和中心。誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。 “誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！奔议L(zhǎng)也希望自己的孩子長(zhǎng)大了成為一個(gè)正直、善良、踏實(shí)肯干的人。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是非常重要的。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育

我們平時(shí)勉勵(lì)人也常說：“失敗乃成功之母?！钡览砣绱?，但真要讓經(jīng)歷挫折、失敗的人重新鼓起勇氣卻很不容易。對(duì)于我們成年人，在挫折面前應(yīng)該是淡定、從容的，可是發(fā)生在一個(gè)思想還沒有成熟、心理承受能力差、成天被家長(zhǎng)捧在手心的學(xué)生身上，如果不正確引導(dǎo)，挫折可能會(huì)變成一輩子的“挫折”。近兩三年的報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體經(jīng)常報(bào)道：某學(xué)生高考落榜了；某研究生生活壓力太大；某年輕人失戀了；某工人失業(yè)了等等，因心理承受能力差，心靈脆弱，導(dǎo)致精神分裂，甚至發(fā)生自殘、自殺事件。這些個(gè)人悲劇，家庭慘劇，已引起教育界的高度關(guān)注?，F(xiàn)在的孩子，大多數(shù)是獨(dú)生子女，由于嬌生慣養(yǎng)，可以說是在“蜜罐”里泡大的，遇到點(diǎn)挫折就絕望，要死要活。

我們作為班主任，怎樣去進(jìn)行挫折教育呢？

挫折是一種閱歷、是一種財(cái)富，我們每個(gè)人都是在挫折中不斷的成熟與完善。因此，教師在教學(xué)中要多向?qū)W生灌輸“挫折”思想，告訴學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，不遭受挫折是不可能的，沒有知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)生活中是會(huì)處處碰壁的。人生不如意十之八九，這才是人生的常態(tài)。

五、對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育

責(zé)任是一種使命，一位偉人曾說過：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后?！?/p>

責(zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。事實(shí)上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽(yù)和尊嚴(yán)。

在這個(gè)世界上，我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色。每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，無論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。

正是責(zé)任，讓我們?cè)诶щy時(shí)能夠堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒r(shí)保持冷靜，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄，因?yàn)槲覀兊呐蛨?jiān)持不僅僅是為了自己，還為了別人。

教育學(xué)生時(shí)時(shí)不忘頭頂“責(zé)任”二字，清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地扛起它，無論對(duì)于自己還是對(duì)于社會(huì)都將是問心無愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任。班級(jí)的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上頂起了自己的責(zé)任，組建學(xué)習(xí)小組，互幫互助，提高專業(yè)技能。學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在課上不敢松懈，積極學(xué)習(xí)，專業(yè)技能大為加強(qiáng)。勞動(dòng)周里，大部分同學(xué)早來晚走完成自己的勞動(dòng)任務(wù)后，幫助其他同學(xué)，頂起了勞動(dòng)者的責(zé)任。

我們的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長(zhǎng)的心肝寶貝，期盼他們有出息、成為社會(huì)的有用人才、這是我們和家長(zhǎng)的共同心愿。我們應(yīng)該給他們一些什么？或者說，我們希望他們成為怎樣人？如果只盯著學(xué)生的學(xué)習(xí)和技能成績(jī)，而忽視他們的品行教育，結(jié)果只能是學(xué)生沒有素質(zhì)、沒有人品，這樣的學(xué)生誰(shuí)會(huì)喜歡呢？

也就是說，文化教育固然重要，但品行的教育更重要。有好的品行，才能成就學(xué)生美好的人生。

參考文獻(xiàn)：