望海潮柳永精選(九篇)
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第1篇：望海潮柳永范文
果然，不久孫何在中秋節(jié)舉行宴會(huì)，他又請(qǐng)楚楚去唱歌佐歡。楚楚應(yīng)柳永之托，也就唱起了這首《望海潮》詞：
東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺競(jìng)豪奢。
重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
這首詞描述了杭州的繁華景象。而在詞的結(jié)尾處，“千騎擁高牙”這幾句，還特別描寫(xiě)了杭州守帥孫何的豪情氣勢(shì)，寫(xiě)他千騎跟隨，旌旗前引，游湖的逸興。并且在最后說(shuō)，如果日后孫何回到朝廷，還會(huì)向朝廷盛夸西湖的美景。
第2篇：望海潮柳永范文
一、柳永開(kāi)創(chuàng)了描摹城市繁華景象與市井風(fēng)情的先河
在這方面，最具代表性的作品首推歌詠杭州繁華景象與市井風(fēng)情的《望海潮》：
“東南形勝，江吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華……異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！?/p>
“煙柳”三句總寫(xiě)錢(qián)塘之繁華富庶，前兩句盡展街巷河橋的美麗和居民住宅的雅致，“參差十萬(wàn)人家”一句，轉(zhuǎn)弱調(diào)為強(qiáng)音，表現(xiàn)出整個(gè)都市戶口的繁庶。“市列”三句，“珠璣”“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)，“競(jìng)豪奢”三個(gè)字又極盡刻畫(huà)肆間商品琳瑯滿目，商人比夸爭(zhēng)耀，窮奢極欲。杭州的繁華與美麗，第一次在柳永筆下得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，令人目不暇接。最可貴的是，《望海潮》一詞，打破了“詞為艷科”的藩籬，開(kāi)啟了詞壇歌詠都市風(fēng)貌與市井風(fēng)貌的新紀(jì)元。這一切得益于他長(zhǎng)期生活在煙柳畫(huà)橋、滿目繁華的都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)。
二、柳永第一次將社會(huì)最底層的歌妓全面展現(xiàn)出來(lái)，并表示對(duì)她們不幸命運(yùn)的同情
在這類(lèi)詞中，柳永將筆端伸向歌妓們的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶和憂愁，把她們的身世之悲、遭遇之慘、內(nèi)心之苦、感情之真如實(shí)道來(lái)。柳永一生仕途失意，坎坷潦倒，導(dǎo)致他對(duì)這些生活在繁華都市生活后面因各種原因不得不以臉面、甚至身體換生活的女子內(nèi)心深處的酸甜苦辣有著深刻的體會(huì)。如，《錦堂春墜髻慵梳》：
墜髻慵梳，愁娥懶畫(huà)，心緒是事闌珊。覺(jué)新來(lái)憔悴，金縷衣寬。認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑。把芳容整頓，恁地輕孤，爭(zhēng)忍心安。
依前過(guò)了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷剪云鬟。幾時(shí)得歸來(lái)，香閣深關(guān)。待伊要、尤云雨，纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問(wèn)伊，今后敢更無(wú)端。
這首詞以代言體的方式塑造了一位潑辣、傲氣不拘禮法的市井女性，她對(duì)負(fù)約不歸的郎君既埋怨又?jǐn)?shù)落，并且設(shè)想等他回來(lái)時(shí)該如何軟硬兼施地懲治他，以使他今后再也不敢無(wú)端造次，這種潑辣爽直的性格，直抒其情的寫(xiě)法，正符合市民大眾的審美趣味。
同時(shí)柳永還有一些關(guān)心同情歌妓的不幸、替她們表白獨(dú)立自尊人格及脫離籍愿望的作品。如，《少年游》“一生贏得是凄涼，追前事、暗心傷”深情訴說(shuō)了她們的不幸遭遇；《迷仙引》“已受君恩顧。好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去”摹擬一個(gè)妙齡歌妓的口吻，道出她厭倦風(fēng)塵、追求愛(ài)情的心聲。
三、抒寫(xiě)羈旅行役之苦，表現(xiàn)羈旅行役情懷
現(xiàn)存柳永213首詞中，羈旅行役詞就有70首。在柳永詞中，那些以秋暮雨霽為背景的作品，幾乎都是以天涯游子身份嗟嘆羈旅行役愁苦的?！赌咎m花慢》寫(xiě)那“依危樓”的思鄉(xiāng)客，遙望無(wú)邊原野，“縱凝望處，但斜陽(yáng)暮靄滿平蕪”；《卜算子》寫(xiě)那“登臨”“楚客”，遠(yuǎn)眺重疊峰巒，“萬(wàn)重?zé)熕?，雨歇天高，望斷翠峰十二”；《定風(fēng)波》寫(xiě)那“佇立長(zhǎng)堤”的游子，“驟雨歇，極目蕭疏，寒柳萬(wàn)株，掩映箭波千里”，詞人準(zhǔn)確地把握了秋暮雨霽則視野頓寬的特點(diǎn)，把縱目遠(yuǎn)眺、感慨萬(wàn)千的抒情主人公引進(jìn)畫(huà)面，抒寫(xiě)坎坷困頓而壯心未泯上的游子情懷。南宋陳振孫說(shuō)柳永“尤工于羈旅行役”（《直齋書(shū)錄解題》卷二一）真可謂評(píng)價(jià)精準(zhǔn)。
柳永和所有的封建士子一樣，把功名仕宦作為畢生追求的理想。他自視頗高，認(rèn)為“定然魁甲登高第”。然而“流連坊曲”的浪子行徑使他屢試不第，晚年及第后又仕途偃蹇。柳永的羈旅行役之作，往往是他壯心勃勃地追求繼而厭倦至困惑的情緒的流露。《夜半樂(lè)》《曲玉管》都是此類(lèi)佳作。這類(lèi)詞常把地理風(fēng)光的描寫(xiě)與思鄉(xiāng)懷人的感情，風(fēng)塵勞碌的生活和懷才不遇的憤懣融合在一起，表現(xiàn)出封建社會(huì)失意文人的傷感悲涼。
第3篇：望海潮柳永范文
下面以柳永的兩首代表作――《望海潮》和《雨霖鈴》為例來(lái)分析柳永詞作的“俗”與“雅”。
《望海潮》是一首投贈(zèng)之作。柳永路經(jīng)錢(qián)塘,想要謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何,于是就寫(xiě)了這首詞進(jìn)獻(xiàn)。從寫(xiě)作意圖來(lái)看,詞作有干謁求進(jìn)之意;從詞作內(nèi)容看,有明顯的吹捧傾向。這些不能不說(shuō)其“俗”。但從意象營(yíng)造、意境創(chuàng)設(shè)、語(yǔ)言運(yùn)用來(lái)看,這首詞又十分清新,讀來(lái)賞心悅目。這又不能不說(shuō)其“雅”。
解讀這首詞可從一“夸”字著手,上闋先夸繁華――“東南形勝,三吳都會(huì),錢(qián)塘自古繁華?！彪m語(yǔ)言直白,但羅列極有章法,從“東南”到“三吳”最后點(diǎn)出“錢(qián)塘”,范圍層層縮減,從時(shí)間空間兩個(gè)角度突出了杭州風(fēng)景優(yōu)美、地理位置重要、自古繁華的特點(diǎn),引出下文。再夸城市風(fēng)光――“煙柳畫(huà)橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家?！绷鐭?一片蔥蘢;小橋如虹,精巧如畫(huà);簾幕像翠鳥(niǎo)的羽毛般絢麗,在風(fēng)中搖搖擺擺,起起落落,煞是動(dòng)人;高低錯(cuò)落的房屋顯示出人煙之稠密。作者選取的意象以靜景為主,注重色彩的調(diào)配,使詩(shī)中描繪的畫(huà)面顯得和諧。再夸風(fēng)光壯美――“云樹(shù)繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無(wú)涯。”高聳入云的樹(shù)木環(huán)繞著堤岸;錢(qián)塘江的江潮洶涌澎湃,層浪堆疊,發(fā)出驚天動(dòng)地的聲響,卷起萬(wàn)丈浪花;江海相連,無(wú)邊無(wú)際。這一句是全詞寫(xiě)得最有氣勢(shì)的一句,足可與豪放派詞人蘇軾的代表句“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”相媲美,而在用語(yǔ)方面則更具獨(dú)創(chuàng)性。最后夸生活富庶――“市列珠璣,戶盈羅綺,競(jìng)豪奢?！鄙痰觋惲兄骞馐闹閷?市民都穿著綾羅綢緞,光鮮亮麗,競(jìng)相追逐豪華奢侈的生活,從側(cè)面反映了宋朝鼎盛時(shí)期繁盛的景象。
上闋以城市為中心,以表現(xiàn)繁華為重點(diǎn);下闋則以西湖為中心,以表現(xiàn)百姓和樂(lè)度日為重點(diǎn)。先夸西湖風(fēng)光――“重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。”西湖被白堤分割,而內(nèi)外相通,周?chē)钟猩綆n重疊,深秋時(shí)節(jié),桂子落地,十里荷花開(kāi)放,更是分外嬌艷!為取得押韻效果,詞作將“三秋桂子”和“十里荷花”對(duì)調(diào)。這里選取最典型的意象,充分表現(xiàn)了杭州風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐饒的特征。據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)的金主完顏亮讀到此處,便對(duì)杭州起了覬覦之心。再夸生活和樂(lè)――“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)??！鼻缣?牧童的羌笛聲多么婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng);月夜,采菱女的歌聲又是多么甜美圓潤(rùn)!那釣魚(yú)的老者,那采蓮的少女,都那么自在快樂(lè)。這里的“弄”“泛”“嬉嬉”用得最是生動(dòng)傳神!再夸長(zhǎng)官的風(fēng)雅――“千騎擁高牙,乘醉聽(tīng)簫鼓,吟賞煙霞?！遍L(zhǎng)官出行,隨從眾多,舉辦酒宴,觀賞歌舞,吟詩(shī)撰文,多么風(fēng)雅。這里的“高牙”“煙霞”均采用了借代的修辭手法,既增強(qiáng)形象性,又增強(qiáng)音樂(lè)美。最后以“異日?qǐng)D將好景,歸去鳳池夸”結(jié)束全詞,贊譽(yù)孫何長(zhǎng)官的治績(jī)和錦繡前程。
總之,這首詞以“夸”字總攬全文,贊美了杭州的風(fēng)景絕佳,百姓康樂(lè),地方官治理有方。雖內(nèi)容較俗,但文辭清麗,語(yǔ)勢(shì)暢達(dá),意象優(yōu)美,意境闊大,極具美感?？芍^俗不掩雅。
柳永的《雨霖鈴》抒寫(xiě)的是離別之苦,在道學(xué)家的眼里,自然俗不可耐。然而用今天的眼光看,柳永以填詞為職業(yè),在長(zhǎng)期的職業(yè)生涯中和處在社會(huì)最底層的歌女產(chǎn)生比較真摯深厚的情感,這種平等意識(shí)和平民情懷又是難能可貴的。
第4篇：望海潮柳永范文
東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。
重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
柳永是中國(guó)文學(xué)史上著力寫(xiě)詞的作家。他吸收了六朝小賦的表現(xiàn)特點(diǎn)，創(chuàng)造出層層鋪敘、恣意渲染的藝術(shù)手法；發(fā)展了詞的長(zhǎng)調(diào)體制，為宋詞的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)出新的局面?！锻３薄肪褪撬捎瞄L(zhǎng)調(diào)形式，運(yùn)用鋪敘手法來(lái)展現(xiàn)杭州城繁華美麗的名篇佳作。
這首詞上片的前三句，俯仰古今，從空間與時(shí)間的角度對(duì)杭州作了高度的概括，點(diǎn)明杭州自古就是形勝之地，氣勢(shì)雄奇，為下文張目。但"形勝"、"都會(huì)""繁華"僅是概括性的直陳，難以給人深刻印象。所以，緊接著，詞人便圍繞這六個(gè)字展開(kāi)層層鋪敘。"煙柳畫(huà)橋"意為楊柳堆煙伴著街巷河橋，這是典型的江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美環(huán)境；"風(fēng)簾翠幕"是寫(xiě)居民住宅之雅致，微風(fēng)卷起翠綠的簾幕，還使人不由猜想住家的生活情調(diào)；"參差十萬(wàn)人家"一句總括都市人口之稠密，側(cè)面寫(xiě)出杭州都市之繁庶。這三句主要扣"都會(huì)"，略帶"繁華"。而杭州城之"形勝"得之于錢(qián)塘江和西湖。錢(qián)塘江八月觀潮，歷來(lái)稱為盛舉。所以描寫(xiě)錢(qián)塘江潮是必不可少的。"云樹(shù)繞堤沙" 一句自然使讀者的視線由市內(nèi)轉(zhuǎn)到郊外，只見(jiàn)錢(qián)塘江堤上，樹(shù)木茂密如云，環(huán)繞著迤邐曲折的防潮大堤。"怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯" 直接描繪錢(qián)塘江潮水的狂波怒濤澎湃激蕩、壯觀遼闊，所以用 "天塹"來(lái)形容錢(qián)塘江亦不為過(guò)。在我們驚嘆錢(qián)塘江的氣勢(shì)時(shí)，詞人又筆鋒回轉(zhuǎn)，再?gòu)牧硪唤嵌蠕仈⒍际兄?繁華"。"市列珠璣，戶盈羅綺" 是寫(xiě)商業(yè)發(fā)達(dá)、家庭富足，"競(jìng)豪奢"既寫(xiě)出商品琳瑯滿目又暗示商人比夸爭(zhēng)耀。這三句仍是表現(xiàn)都市之繁華富庶，完全可以接在"煙柳畫(huà)橋"三句之后，但詞人卻在當(dāng)中穿插"云樹(shù)繞堤沙"三句寫(xiě)錢(qián)塘江景，使得場(chǎng)景密中有疏、富于變化，又顯出詞人筆法曲折多姿。
第5篇：望海潮柳永范文
在若干年的實(shí)際教學(xué)中，我一直都在關(guān)注和思考，慢慢地摸索到了一些皮毛，現(xiàn)總結(jié)如下：
首先，時(shí)代距離很遠(yuǎn)，跨度很大。我國(guó)是個(gè)詩(shī)歌大國(guó)，從屈原到陶謝到建安七子，從唐詩(shī)到宋詞再到元曲，有著數(shù)不清的名家大家，更有浩若星辰的名詩(shī)名篇，高中課本中錄入了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌，有的學(xué)生喜歡，而有的卻讓學(xué)生喜歡不起來(lái)?？傮w來(lái)說(shuō)，有些詩(shī)歌學(xué)生還是喜歡的，比如《念奴嬌?赤壁懷古》《將進(jìn)酒》等，學(xué)生在這些課堂上能做到朗朗的讀書(shū)聲不絕，課下還會(huì)帶著情感去讀、誦，上課時(shí)爭(zhēng)相背誦；也有不少讓學(xué)生不喜歡甚至討厭的詩(shī)歌，如《鵬之徙于南冥》《離騷》《湘夫人》等。這些文章豐富了我們的思想和情感，但是距離現(xiàn)在太遙遠(yuǎn)，字詞古澀難懂，學(xué)生不感興趣，而在他們理解不了的情況下（其實(shí)老師也不能說(shuō)他都能深刻地理解古詩(shī)歌，這也就不能責(zé)怪學(xué)生了），竟然還要他們背誦。這樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就很不愿意接受了。可是，不背不行。因此，久而久之就扼殺了學(xué)生的對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)積極性，到最后就喪失了對(duì)詩(shī)歌的那可憐的興趣了。其次，教師的一言堂。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)， 書(shū)讀萬(wàn)遍，其義自明。詩(shī)歌更是如此。詩(shī)歌重于誦讀。現(xiàn)實(shí)情況是很多老師在上詩(shī)歌時(shí)，就是一言堂。老師在講臺(tái)上滔滔不絕地講，學(xué)生在教室里呼呼流涎地睡。老師詩(shī)講百遍，學(xué)生依然困惑。當(dāng)困惑長(zhǎng)期得不到解決時(shí)，學(xué)生也就不會(huì)想方設(shè)法去解決了，自然而然學(xué)生的興趣就減少或者消失了。最后，大大小小的考試毀了中國(guó)的詩(shī)歌。這話需要補(bǔ)充，確切來(lái)說(shuō)，是考試的標(biāo)準(zhǔn)答案減除了學(xué)生欣賞詩(shī)歌的興趣。學(xué)生一開(kāi)始是喜愛(ài)詩(shī)歌的，在他們幾歲的時(shí)候，甚至是剛會(huì)說(shuō)話不久，都會(huì)搖頭晃腦地誦讀詩(shī)歌。那時(shí)的他們也有自己的體會(huì)的，只不過(guò)是有的體會(huì)的多，有的體會(huì)的少，有的深，有的淺……不論什么樣情況都是好的，積極的?？墒钱?dāng)他們長(zhǎng)大了，把隨著自己成長(zhǎng)而成長(zhǎng)的體會(huì)呈現(xiàn)在試題答案中時(shí)，結(jié)局大多就很悲慘。試題答案是標(biāo)準(zhǔn)答案，只要和答案不一樣，老師就不敢給分，因?yàn)榈泊蟮目荚嚲褪堑头郑踔敛唤o分的。這樣學(xué)生的思維就受到了很大的限制。學(xué)生稍有不同，就只能被判低分，甚至零分。久而久之，學(xué)生為了獲得高分，就背答案，背答題格式，背題型。這樣下來(lái)，一個(gè)機(jī)器就產(chǎn)生了。機(jī)器哪兒會(huì)有興趣呢？
每每看到學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)的呆板甚至死氣沉沉?xí)r，我一直試圖想用各種不同的方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.導(dǎo)入新課時(shí)，將詩(shī)歌作品拉入到現(xiàn)代來(lái)，或者用現(xiàn)代的方式（如播放視頻、歌曲等）來(lái)營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受到這不是古老的，而是我們身邊可視可感的鮮活的文學(xué)形式。如在上柳永的《望海潮》時(shí)，就用林志穎的一首歌《新望海潮》導(dǎo)入；上李煜的《虞美人》時(shí)，就用鄧麗君的歌曲《虞美人》導(dǎo)入。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生在看、聽(tīng)的同時(shí)，獲得了美的享受，更容易將這種對(duì)美的追求衍生到詩(shī)歌中去。
2.選取一首比較容易欣賞的詩(shī)歌，讓學(xué)生自己誦讀，百遍地誦讀。然后讓他們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，大膽想象，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。在這時(shí)，不要有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生能夠表達(dá)自己的想法即可。如陶淵明的《歸園田居》讓學(xué)生說(shuō)出自己心中理想的田園是什么樣的，讓他們勾勒出心中美好的田園生活。再與詩(shī)歌中描寫(xiě)的美好的田園風(fēng)光和田園生活氣象相比較，從而體會(huì)陶淵明當(dāng)時(shí)歸隱后的喜悅心情。
3.將詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解轉(zhuǎn)換成散文的方式表達(dá)出來(lái)。散文的字?jǐn)?shù)不做要求。一開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該會(huì)感到無(wú)法下筆，即使寫(xiě)出來(lái)了，也不會(huì)出彩。但是多寫(xiě)幾次，就會(huì)有不小的收獲。以前讓學(xué)生寫(xiě)過(guò)《雨霖鈴》《歸園田居》……，大概在五六次改寫(xiě)之后，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解就會(huì)更深些，同時(shí)，他們對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)程度也會(huì)加深。
第6篇：望海潮柳永范文
1.了解詞的知識(shí)。
2.反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。
3.學(xué)習(xí)鋪陳手法。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一：詞的有關(guān)知識(shí)
(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂(lè)歌唱得詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。
詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：此的標(biāo)題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
（3）詞的分類(lèi)
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）
二.導(dǎo)入
宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開(kāi)封應(yīng)試，途經(jīng)錢(qián)塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時(shí)孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，柳永想拜訪他，但當(dāng)時(shí)官府之家門(mén)禁極嚴(yán)，柳永一個(gè)平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫(xiě)下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見(jiàn)面。
三.作者簡(jiǎn)介
柳永（約987—約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景祐進(jìn)士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，且是長(zhǎng)調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉。
鶴沖天柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
四.朗讀本詩(shī)
教師范讀學(xué)生齊讀學(xué)生自由朗讀
五.試著背誦
第二課時(shí)
一.導(dǎo)入
學(xué)生試著背誦
二.學(xué)生齊讀
三.解題
望海潮，詞牌名，柳永開(kāi)創(chuàng)的。
四.具體分析詞
（一）上片：描寫(xiě)杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華
“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫(xiě)的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫(xiě)的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”。“錢(qián)塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開(kāi)描寫(xiě)?！霸茦?shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對(duì)“東南形勝”的展開(kāi)描寫(xiě)。這里選擇了錢(qián)塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫(xiě)?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”是對(duì)“錢(qián)塘自古繁華”的展開(kāi)描寫(xiě)。描寫(xiě)了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況——“市列珠璣”，只用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況——“戶盈羅綺”,家家披羅著錦。“競(jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。
（二）下片：寫(xiě)杭州人民和平安靜的生活景象
“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫(xiě)杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫(xiě)“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景。西湖是美的，蘇軾說(shuō)：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┮彩菍?xiě)了山河水量個(gè)方面。“重湖”，寫(xiě)湖本身，西湖有里湖和外湖；“疊巘”，寫(xiě)湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊巘”二字，寫(xiě)山中桂花。“十里荷花”照應(yīng)“重湖”寫(xiě)水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時(shí)間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫(xiě)出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來(lái)就寫(xiě)到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”?xiě)的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫(xiě)的是人們晚上快樂(lè)歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睍r(shí)對(duì)前面兩句的總括，所以這一句寫(xiě)的是杭州人民的游樂(lè)?！扒T擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”寫(xiě)的是杭州官員的游樂(lè)，分兩方面寫(xiě)的，一是“乘醉聽(tīng)蕭鼓”宴酣之樂(lè)，二是“吟賞煙”山水之樂(lè)?！爱惾?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)官員的祝愿。
五.藝術(shù)特色
第7篇：望海潮柳永范文
記得2010年秋季新學(xué)年開(kāi)學(xué)不久，中國(guó)媒體和讀者、網(wǎng)友就一番熱鬧――江蘇省語(yǔ)文新教材剔除《孔雀東南飛》、《藥》、《阿 Q正傳》、《紀(jì)念劉和珍君》、《雷雨》、《南州六月荔枝丹》、《陳奐生進(jìn)城》、《廉頗藺相如列傳》、《觸說(shuō)趙太后》、《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》、《病梅館記》、《石鐘山記》、《五人墓碑記》等篇目，新增蒙田的《熱愛(ài)生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、海明威的《老人與?！?、的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》、杜甫的《詠懷古跡》、柳永的《望海潮》、蘇軾的《定風(fēng)波》、辛棄疾的《水龍吟》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《斷章》、馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》等。
這些現(xiàn)象表明：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們能對(duì)教育思想定于一尊的教材編撰提出各自的看法，教材編撰者和出版方也在努力做出符合時(shí)代潮流的改革，而此種改革是否符合多數(shù)網(wǎng)友的趣味和理念，仍有待商榷和觀察。但對(duì)語(yǔ)文教材的關(guān)注，表達(dá)了人們對(duì)培養(yǎng)開(kāi)放社會(huì)健全獨(dú)立人格與自由公民的迫切愿望。
以葉開(kāi)批評(píng)上海版教材篡改安徒生童話《一個(gè)豆莢里的五粒豆》為例，葉君健先生翻譯的安徒生之作傳神生動(dòng)，教材編撰者改寫(xiě)的課文確實(shí)低俗，從文學(xué)品味到人文關(guān)懷，都不是一個(gè)量級(jí)的；葉開(kāi)的博客中還提到篡改意大利作家雷奧?布斯卡?格里亞的《晚餐桌上的大學(xué)》，還涉及著作權(quán)法的問(wèn)題。
我個(gè)人認(rèn)同葉開(kāi)對(duì)滬版語(yǔ)文教材的批評(píng)，也肯定蘇版語(yǔ)文教材改革得大于失，成績(jī)多于失誤。語(yǔ)文教材的選擇，事關(guān)千家萬(wàn)戶，事關(guān)培養(yǎng)什么樣的國(guó)民，應(yīng)該激發(fā)國(guó)民討論。首先，編輯語(yǔ)文教材是什么理念，是搞暗度陳倉(cāng)式政治填鴨灌輸還是培養(yǎng)國(guó)民對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)，傳承先賢文化，塑造美好心靈？這些都應(yīng)該形成基本共識(shí)；其次，選取作家作品的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不僅重視專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)，也應(yīng)該聽(tīng)取大多數(shù)網(wǎng)民意見(jiàn)；最后，在謹(jǐn)慎對(duì)待名作改編縮寫(xiě)上，不要化神奇為腐朽，去原作精華，加編者糟粕。
江蘇省語(yǔ)文教材編寫(xiě)組負(fù)責(zé)人說(shuō)，語(yǔ)文教材“所選篇目不再以意識(shí)形態(tài)劃分，而是讓語(yǔ)文教材回歸到語(yǔ)文、回歸到人文”。這個(gè)理念是進(jìn)步的，盡管網(wǎng)友批評(píng)拿掉魯迅的充滿斗志文章，拿掉《過(guò)秦論》、《五人墓碑記》是回避歷史上血淋淋的事實(shí)，培養(yǎng)委靡的骨頭而非陽(yáng)剛的風(fēng)骨，但我們應(yīng)該看到像蘇版語(yǔ)文教材新選文章，無(wú)論視野、趣味和價(jià)值觀，都有較大的變化，這種變化是更符合人性，更能關(guān)愛(ài)人的，像馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，激勵(lì)了世界各國(guó)人民追求自由公正的美好生活；也許，而今端坐在課堂誦讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》的孩子，長(zhǎng)大了會(huì)視野更加宏闊，更能獨(dú)立思考，珍惜自由品格，更尊重寬容他人的多元價(jià)值觀。
第8篇：望海潮柳永范文
一、反復(fù)吟誦，把握詩(shī)詞基調(diào)
古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，生僻字較多，對(duì)高中生而言，必須渡過(guò)這一難關(guān)，勤查工具書(shū)，弄懂生字詞義，既可以幫助理解詩(shī)詞，又能豐富自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。之所以要反復(fù)吟誦，主要是因?yàn)楣旁?shī)詞講究格律音韻，讀起來(lái)富有音樂(lè)美，這對(duì)剖析語(yǔ)言大有裨益。比如《詩(shī)經(jīng)》屬于四言詩(shī)，其中《桃夭》《子衿》等很多篇章采用重章疊句之法，回環(huán)往復(fù)，具有一唱三嘆之妙。《離騷》篇幅較長(zhǎng)，是騷體代表作，文中“兮”字應(yīng)用很多，在句式、章法、體制、內(nèi)容上都有創(chuàng)新，而且對(duì)后世七言詩(shī)影響深遠(yuǎn)。至于唐詩(shī)宋詞，風(fēng)格迥然不同，向來(lái)有詩(shī)莊詞雅之說(shuō)。讀李白和杜甫的詩(shī)歌，是兩種基調(diào)、兩種讀法;讀李清照和蘇軾的詞作，也是兩種風(fēng)格、兩種讀法。所以在古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，學(xué)會(huì)區(qū)分各個(gè)時(shí)代詩(shī)詞的風(fēng)格變化，并從整體上把握詩(shī)詞基調(diào)。
二、創(chuàng)新解讀，鼓勵(lì)學(xué)生參與
如何解讀詩(shī)詞內(nèi)容是教學(xué)的關(guān)鍵，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下方面著手：第一，解讀角度要敢于創(chuàng)新;第二，語(yǔ)言風(fēng)格靈活轉(zhuǎn)換;第三，解讀要有引導(dǎo)性，體現(xiàn)出應(yīng)用價(jià)值。李清照的《聲聲 慢》是宋詞中的經(jīng)典篇章，過(guò)去教學(xué)時(shí)，往往著重于對(duì)開(kāi)篇七組疊詞的應(yīng)用進(jìn)行解讀，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。這種寫(xiě)法極其少見(jiàn)，但在作者組合之下，幾組疊詞不但韻律極美，而且感情基調(diào)凄慘蒼涼，似已昭示該詞能夠千古流傳。教師需注意的是，韻律在詞中固然重要，然而其中蘊(yùn)含的情感更為重要。這首詞不僅僅成功在疊詞的運(yùn)用，關(guān)鍵還在于作者的感情抒發(fā)。即便是這幾組疊詞，也存在著時(shí)間和情感上的邏輯順序。作者想要尋覓什么、結(jié)果如何均不為人所知，但在尋覓過(guò)程中，點(diǎn)明環(huán)境的冷清凄慘，這也正是詞人的內(nèi)心寫(xiě)照。課堂上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，對(duì)古詩(shī)詞的理解并沒(méi)有統(tǒng)一答案。
現(xiàn)代教育很注重教學(xué)的三維目標(biāo)， 即除鑒賞審美外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和應(yīng)用能力。所以古詩(shī)詞教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，不拘泥于傳統(tǒng)解讀和詩(shī)詞表面，可作出合理的延伸。比如《氓》，教師布置了任務(wù)，讓學(xué)生討論現(xiàn)代生活中的棄婦形象以及自己的看法，無(wú)形中會(huì)對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀都產(chǎn)生影響。
三、轉(zhuǎn)變觀念，探究新的方法
合適的方法有助于提高教學(xué)效率，尤其是古詩(shī)詞教學(xué)，發(fā)揮空間較大，切入角度較多，這就要求教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。課堂上教師可以配合播放音樂(lè)。比如《蜀道難》配樂(lè)要清越高亢，襯托出蜀道之難以及作者的內(nèi)心情感;《念奴嬌·赤壁懷古》則適合鏗鏘激蕩略顯沉郁的曲風(fēng)，才能表現(xiàn)出作者的胸懷壯闊和無(wú)限遐思。繪畫(huà)法不一定要求學(xué)生必須畫(huà)畫(huà)，其實(shí)可以轉(zhuǎn)換為想象和文字描述，比如擴(kuò)寫(xiě)柳永的 《望海潮》。此外，也可適當(dāng)采用遷移法，以原詩(shī)詞的格式套路填寫(xiě)新詞，內(nèi)容可以是校園生活，也可以是時(shí)事新聞，這樣可以加強(qiáng)學(xué)生記憶，提高學(xué)生興趣，但不能濫用，更不能故意惡搞。
四、舉一反三，提高應(yīng)用能力
解析詩(shī)詞，掌握其中的藝術(shù)手法和語(yǔ)言技巧只是第一步，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。比如留白手法，講解完學(xué)生應(yīng)當(dāng)能舉一反三，聯(lián)想到該手法在其他詩(shī)詞中的應(yīng)用，如此才算是真正理解和掌握了相關(guān)知識(shí)。前面已經(jīng)提及，情感態(tài)度和實(shí)際應(yīng)用在現(xiàn)代教育中備受重視，古詩(shī)詞具有極高的藝術(shù)價(jià)值，可以提高學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，也能將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如蘇軾的《定風(fēng)波》，不妨結(jié)合學(xué)生生活進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到蘇軾積極樂(lè)觀、淡遠(yuǎn)曠達(dá)、不畏艱難的精神。
第9篇：望海潮柳永范文
摘要：唐詩(shī)宋詞雙峰并峙，橫亙?cè)谥袊?guó)文學(xué)史上，引得無(wú)數(shù)文人墨客驚嘆折腰。有宋一代，詞作為一種新型的詩(shī)歌形式，出現(xiàn)了一大批杰出而有富有張力的詞人。音樂(lè)和文學(xué)的完美結(jié)合，感性和理性的天然交融，意境和內(nèi)容的相得益彰，宋詞擺脫“詩(shī)余”之說(shuō)，最終確立了自己在文學(xué)史上的地位。宋詞繁榮的背后有著深層次的政治經(jīng)濟(jì)文化等因素。
關(guān)鍵詞：宋詞；婉約；太祖三誓；市民生活
近代，著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在他的《宋元戲劇考序》中說(shuō)到：“凡一代又一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也”。宋詞作為一代之文學(xué)，足以與唐詩(shī)比肩，堪稱文學(xué)史上的“雙壁”。從唐五代的“婉約香軟”到打破“詩(shī)莊詞媚，詞為艷科”的藩籬；從“柳永體”到“易安體”到“稼軒體”到“白石體”確實(shí)為一代之奇。作為一代之奇的宋詞，為何如此繁榮，即使在清詞出現(xiàn)了中興，但仍令后世望塵莫及？
（一）太祖三誓與宋詞
宋太祖作為一個(gè)杰出的帝王，以“黃袍加身”建立了北宋王朝，又以“杯酒釋兵權(quán)”穩(wěn)固了宋王朝的基業(yè)。太祖在御宇之初，曾立下三條誓言：“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫及上書(shū)言事人；子孫有不得有違此誓?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的三條誓言，深深影響著兩宋三百年多年的方方面面。因此，我們不難想象《水滸傳》中，各種犯事者都喜歡到柴進(jìn)家中避難，因?yàn)椴襁M(jìn)是周世宗柴榮的嫡系；兩宋黨爭(zhēng)極為激烈，但是大多數(shù)的文人士大夫僅僅只是貶謫，并未遭到人身的迫害，仍能夠保全性命，不像明清時(shí)期的文字獄那么恐怖黑暗。
“不得殺士大夫及上書(shū)言事人”，和“杯酒釋兵權(quán)”致使宋王朝在建國(guó)之初就“興文教，抑武事”。面對(duì)契丹和西夏及金的威脅，常常在戰(zhàn)事上處于不利的地位，最終選擇“棄財(cái)于夷狄”。兩宋之際，理學(xué)作為儒家思想新的產(chǎn)物，在思想上處于統(tǒng)治的地位，儒家強(qiáng)調(diào)修齊治平和兼濟(jì)天下，所以，戰(zhàn)敗賠款的陰影，增強(qiáng)了文人士大夫?qū)?guó)家民族的心里認(rèn)同感，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和報(bào)價(jià)衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷深深印在了詞人的心里。無(wú)論是蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，還是賀鬼頭的“不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)”；無(wú)論是辛稼軒的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吐萬(wàn)里如虎”，還是岳鵬舉的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，無(wú)不彰顯著愛(ài)國(guó)情調(diào)，高揚(yáng)著愛(ài)國(guó)主義豪壯之音。尤其是南宋王朝，偏安一隅，面對(duì)著殘山剩水，民族危機(jī)和恥辱感極為強(qiáng)烈。
兩宋王朝是一個(gè)極為開(kāi)明的王朝，處處充滿著人文關(guān)懷。對(duì)于南唐南漢等國(guó)的降臣降將，并不是如以往的統(tǒng)治者一樣，將屠刀指向他們，而是依舊給他們官職俸祿。宋代極為重視科舉，革除以往科舉的弊端，增強(qiáng)科舉取士公平和公正性。同時(shí)科舉取士的名額也明顯增多，使得整個(gè)宋代人才輩出，特別是北宋王朝，是中國(guó)杰出人物最多的最為集中的時(shí)期。而且宋代的俸祿特別的高，即使是個(gè)閑職，仍然有很高的工資。所以“冗官”“冗費(fèi)”的出現(xiàn)給了文人多閑暇的時(shí)間和經(jīng)歷從事文學(xué)創(chuàng)作，所以蘇軾被貶為黃州團(tuán)練，仍有錢(qián)和時(shí)間在東坡上買(mǎi)地，于是字號(hào)“東坡居士”，仍能夠“左牽黃，右擎蒼”，仍能夠與朋友們泛舟游于赤壁，寫(xiě)下前后赤壁賦。
教育的普及，從根本上提高了兩宋人們的思想文化素質(zhì)，所以人們說(shuō)到“凡有井水處，皆能歌柳詞”不僅反映了柳永詞的流傳廣，而且可以看到兩宋人們文化素養(yǎng)的提高和對(duì)詞的喜愛(ài)。在宋代帝王與士大夫都是一等一的文化家族，不像三國(guó)兩晉南北朝，一等一的文化士族歧視帝王，導(dǎo)致帝王自卑。然而宋代，統(tǒng)治者與士大夫共治天下，文人的社會(huì)地位和自身價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)，人們都喜歡創(chuàng)作，喜歡抒發(fā)真實(shí)情感。無(wú)論是晏殊詞的珠圓玉潤(rùn)，還是波詞的傾蕩磊落，還是李清照詞的神愁形瘦，還是辛棄疾詞的慷慨激昂，都是文人們心底最真切的傾吐。
（二）市民階層的崛起和城市生活的繁榮
才子詞人，自是白衣卿相的柳永，在《望海潮》中寫(xiě)道：“江南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的金主聞到此詞，有揮鞭南下入侵之意，足見(jiàn)城市生活的繁華和市民階層的歡快喜悅。
宋代城市生活的繁榮我們不僅從柳永的詞作中可以看到，還可以從北宋著名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中一目了然。當(dāng)時(shí)的首府東京和臨安都是人口上百萬(wàn)的大城市，而且市和坊的界限已經(jīng)被打破，出現(xiàn)了夜市，整一個(gè)就是欣欣向榮的景象。宋代的官員多是文化修養(yǎng)極高的文人士大夫，加上宋代優(yōu)厚的俸祿，生活奢華，淺酌低唱，輕歌曼舞。詞作為一種和樂(lè)的文學(xué)體裁，自然備受青睞。
市民生活的繁榮自然離不開(kāi)一個(gè)古代特殊的群體——歌妓。杜牧曾經(jīng)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”。然而唐人與宋人不同，唐人好輕佻，宋人好理性，唐人對(duì)待歌妓更多的是玩弄，宋人對(duì)待歌妓則更多的是憐惜疼愛(ài)。所以，白居易讓自己身邊的歌妓去伺候元稹，杜牧讓豆蔻少女苦等幾年，而柳永雖經(jīng)常出入青樓楚館，只是將筆觸伸向那些平民女子的內(nèi)心世界，述說(shuō)她們的苦悶與憂傷，蘇軾在侍妾死后，寒蟬凄切，淚眼千行。柳永、秦觀、周邦彥等都曾對(duì)歌妓揮灑墨汁，足見(jiàn)她們?cè)谝欢ǔ潭壬弦灿绊懙乃卧~的發(fā)展。
（三）詞自身發(fā)展的需要
任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因素共同促進(jìn)，相輔相成的結(jié)果。詞作為一代文學(xué)之奇，能夠屹立在中國(guó)文學(xué)史冊(cè)上，也是其自身發(fā)展的需要。《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，是和樂(lè)而唱的，詞也不例外，最早的詞作也是和樂(lè)而唱的。而且有詞調(diào)詞牌，句式長(zhǎng)短不一，依據(jù)唱腔用字，講究四聲，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)詞能言詩(shī)之不能言，但不能盡言詩(shī)之所能言，詩(shī)詞互補(bǔ)各領(lǐng)。
無(wú)論是李清照的“詞別是一家”，還是蘇軾的“以詩(shī)為詞”和辛棄疾的“以文為詞”無(wú)非是體現(xiàn)詩(shī)詞的分工與合流，然而就是這種合流就突破了詞為艷科的局限，開(kāi)拓了詞境，擴(kuò)大了詞體的表現(xiàn)功能，使得詞的“詩(shī)化”傾向更加地明顯，詞的美學(xué)功能和詞格更加突出。所以劉熙載在《藝概·詞概》中寫(xiě)道：“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。詞作為一種文學(xué)形式，既可以表現(xiàn)個(gè)人的生活情趣，又可以展現(xiàn)廣闊的社會(huì)圖景；既可以懷古憑吊，又可以金戈鐵馬；既可以寫(xiě)黍離亡國(guó)之痛，又可以寫(xiě)宦海沉浮之寥落，總之社會(huì)的林林總總皆可以納入詞的視野。
唐人追求的是一種靡麗而富艷的審美，宋人則不同，追求的是一種理性，是一種不減唐人高處的雅俗共賞。雅俗共賞最完美的體現(xiàn)者是“奉旨填詞柳三變”。“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐”不可謂不俗，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆辈豢芍^不雅。在詞的風(fēng)格中還呈現(xiàn)出婉約和豪放的趨勢(shì)，一般人認(rèn)為豪放以蘇軾和辛棄疾為代表，婉約以秦觀李清照為代表，其實(shí)在宋代那些詞作家中，大都是豪放中滲透著婉約，婉約中流露著豪放。（作者單位：西北民族大學(xué)文學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
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