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        公務員期刊網 精選范文 望海潮柳永范文

        望海潮柳永精選(九篇)

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        第1篇:望海潮柳永范文

        果然,不久孫何在中秋節舉行宴會,他又請楚楚去唱歌佐歡。楚楚應柳永之托,也就唱起了這首《望海潮》詞:

        東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺競豪奢。

        重湖疊t清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。

        這首詞描述了杭州的繁華景象。而在詞的結尾處,“千騎擁高牙”這幾句,還特別描寫了杭州守帥孫何的豪情氣勢,寫他千騎跟隨,旌旗前引,游湖的逸興。并且在最后說,如果日后孫何回到朝廷,還會向朝廷盛夸西湖的美景。

        第2篇:望海潮柳永范文

        一、柳永開創了描摹城市繁華景象與市井風情的先河

        在這方面,最具代表性的作品首推歌詠杭州繁華景象與市井風情的《望海潮》:

        “東南形勝,江吳都會,錢塘自古繁華……異日圖將好景,歸去鳳池夸。”

        “煙柳”三句總寫錢塘之繁華富庶,前兩句盡展街巷河橋的美麗和居民住宅的雅致,“參差十萬人家”一句,轉弱調為強音,表現出整個都市戶口的繁庶。“市列”三句,“珠璣”“羅綺”兩個細節,便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來,“競豪奢”三個字又極盡刻畫肆間商品琳瑯滿目,商人比夸爭耀,窮奢極欲。杭州的繁華與美麗,第一次在柳永筆下得到了淋漓盡致的表現,令人目不暇接。最可貴的是,《望海潮》一詞,打破了“詞為艷科”的藩籬,開啟了詞壇歌詠都市風貌與市井風貌的新紀元。這一切得益于他長期生活在煙柳畫橋、滿目繁華的都市里,對都市生活有著豐富的體驗。

        二、柳永第一次將社會最底層的歌妓全面展現出來,并表示對她們不幸命運的同情

        在這類詞中,柳永將筆端伸向歌妓們的內心世界,為她們訴說心中的苦悶和憂愁,把她們的身世之悲、遭遇之慘、內心之苦、感情之真如實道來。柳永一生仕途失意,坎坷潦倒,導致他對這些生活在繁華都市生活后面因各種原因不得不以臉面、甚至身體換生活的女子內心深處的酸甜苦辣有著深刻的體會。如,《錦堂春墜髻慵梳》:

        墜髻慵梳,愁娥懶畫,心緒是事闌珊。覺新來憔悴,金縷衣寬。認得這疏狂意下,向人誚譬如閑。把芳容整頓,恁地輕孤,爭忍心安。

        依前過了舊約,甚當初賺我,偷剪云鬟。幾時得歸來,香閣深關。待伊要、尤云雨,纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問伊,今后敢更無端。

        這首詞以代言體的方式塑造了一位潑辣、傲氣不拘禮法的市井女性,她對負約不歸的郎君既埋怨又數落,并且設想等他回來時該如何軟硬兼施地懲治他,以使他今后再也不敢無端造次,這種潑辣爽直的性格,直抒其情的寫法,正符合市民大眾的審美趣味。

        同時柳永還有一些關心同情歌妓的不幸、替她們表白獨立自尊人格及脫離籍愿望的作品。如,《少年游》“一生贏得是凄涼,追前事、暗心傷”深情訴說了她們的不幸遭遇;《迷仙引》“已受君恩顧。好與花為主。萬里丹霄,何妨攜手同歸去”摹擬一個妙齡歌妓的口吻,道出她厭倦風塵、追求愛情的心聲。

        三、抒寫羈旅行役之苦,表現羈旅行役情懷

        現存柳永213首詞中,羈旅行役詞就有70首。在柳永詞中,那些以秋暮雨霽為背景的作品,幾乎都是以天涯游子身份嗟嘆羈旅行役愁苦的。《木蘭花慢》寫那“依危樓”的思鄉客,遙望無邊原野,“縱凝望處,但斜陽暮靄滿平蕪”;《卜算子》寫那“登臨”“楚客”,遠眺重疊峰巒,“萬重煙水,雨歇天高,望斷翠峰十二”;《定風波》寫那“佇立長堤”的游子,“驟雨歇,極目蕭疏,寒柳萬株,掩映箭波千里”,詞人準確地把握了秋暮雨霽則視野頓寬的特點,把縱目遠眺、感慨萬千的抒情主人公引進畫面,抒寫坎坷困頓而壯心未泯上的游子情懷。南宋陳振孫說柳永“尤工于羈旅行役”(《直齋書錄解題》卷二一)真可謂評價精準。

        柳永和所有的封建士子一樣,把功名仕宦作為畢生追求的理想。他自視頗高,認為“定然魁甲登高第”。然而“流連坊曲”的浪子行徑使他屢試不第,晚年及第后又仕途偃蹇。柳永的羈旅行役之作,往往是他壯心勃勃地追求繼而厭倦至困惑的情緒的流露。《夜半樂》《曲玉管》都是此類佳作。這類詞常把地理風光的描寫與思鄉懷人的感情,風塵勞碌的生活和懷才不遇的憤懣融合在一起,表現出封建社會失意文人的傷感悲涼。

        第3篇:望海潮柳永范文

        下面以柳永的兩首代表作――《望海潮》和《雨霖鈴》為例來分析柳永詞作的“俗”與“雅”。

        《望海潮》是一首投贈之作。柳永路經錢塘,想要謁見當時出任兩浙轉運使的孫何,于是就寫了這首詞進獻。從寫作意圖來看,詞作有干謁求進之意;從詞作內容看,有明顯的吹捧傾向。這些不能不說其“俗”。但從意象營造、意境創設、語言運用來看,這首詞又十分清新,讀來賞心悅目。這又不能不說其“雅”。

        解讀這首詞可從一“夸”字著手,上闋先夸繁華――“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。”雖語言直白,但羅列極有章法,從“東南”到“三吳”最后點出“錢塘”,范圍層層縮減,從時間空間兩個角度突出了杭州風景優美、地理位置重要、自古繁華的特點,引出下文。再夸城市風光――“煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。”柳色如煙,一片蔥蘢;小橋如虹,精巧如畫;簾幕像翠鳥的羽毛般絢麗,在風中搖搖擺擺,起起落落,煞是動人;高低錯落的房屋顯示出人煙之稠密。作者選取的意象以靜景為主,注重色彩的調配,使詩中描繪的畫面顯得和諧。再夸風光壯美――“云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。”高聳入云的樹木環繞著堤岸;錢塘江的江潮洶涌澎湃,層浪堆疊,發出驚天動地的聲響,卷起萬丈浪花;江海相連,無邊無際。這一句是全詞寫得最有氣勢的一句,足可與豪放派詞人蘇軾的代表句“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”相媲美,而在用語方面則更具獨創性。最后夸生活富庶――“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。”商店陳列著五光十色的珠寶,市民都穿著綾羅綢緞,光鮮亮麗,競相追逐豪華奢侈的生活,從側面反映了宋朝鼎盛時期繁盛的景象。

        上闋以城市為中心,以表現繁華為重點;下闋則以西湖為中心,以表現百姓和樂度日為重點。先夸西湖風光――“重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。”西湖被白堤分割,而內外相通,周圍又有山巒重疊,深秋時節,桂子落地,十里荷花開放,更是分外嬌艷!為取得押韻效果,詞作將“三秋桂子”和“十里荷花”對調。這里選取最典型的意象,充分表現了杭州風景優美、物產豐饒的特征。據說,當時的金主完顏亮讀到此處,便對杭州起了覬覦之心。再夸生活和樂――“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。”晴天,牧童的羌笛聲多么婉轉悠揚;月夜,采菱女的歌聲又是多么甜美圓潤!那釣魚的老者,那采蓮的少女,都那么自在快樂。這里的“弄”“泛”“嬉嬉”用得最是生動傳神!再夸長官的風雅――“千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。”長官出行,隨從眾多,舉辦酒宴,觀賞歌舞,吟詩撰文,多么風雅。這里的“高牙”“煙霞”均采用了借代的修辭手法,既增強形象性,又增強音樂美。最后以“異日圖將好景,歸去鳳池夸”結束全詞,贊譽孫何長官的治績和錦繡前程。

        總之,這首詞以“夸”字總攬全文,贊美了杭州的風景絕佳,百姓康樂,地方官治理有方。雖內容較俗,但文辭清麗,語勢暢達,意象優美,意境闊大,極具美感。可謂俗不掩雅。

        柳永的《雨霖鈴》抒寫的是離別之苦,在道學家的眼里,自然俗不可耐。然而用今天的眼光看,柳永以填詞為職業,在長期的職業生涯中和處在社會最底層的歌女產生比較真摯深厚的情感,這種平等意識和平民情懷又是難能可貴的。

        第4篇:望海潮柳永范文

        東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。

        重湖疊清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。

        柳永是中國文學史上著力寫詞的作家。他吸收了六朝小賦的表現特點,創造出層層鋪敘、恣意渲染的藝術手法;發展了詞的長調體制,為宋詞的發展開創出新的局面。《望海潮》就是他采用長調形式,運用鋪敘手法來展現杭州城繁華美麗的名篇佳作。

        這首詞上片的前三句,俯仰古今,從空間與時間的角度對杭州作了高度的概括,點明杭州自古就是形勝之地,氣勢雄奇,為下文張目。但"形勝"、"都會""繁華"僅是概括性的直陳,難以給人深刻印象。所以,緊接著,詞人便圍繞這六個字展開層層鋪敘。"煙柳畫橋"意為楊柳堆煙伴著街巷河橋,這是典型的江南水鄉的優美環境;"風簾翠幕"是寫居民住宅之雅致,微風卷起翠綠的簾幕,還使人不由猜想住家的生活情調;"參差十萬人家"一句總括都市人口之稠密,側面寫出杭州都市之繁庶。這三句主要扣"都會",略帶"繁華"。而杭州城之"形勝"得之于錢塘江和西湖。錢塘江八月觀潮,歷來稱為盛舉。所以描寫錢塘江潮是必不可少的。"云樹繞堤沙" 一句自然使讀者的視線由市內轉到郊外,只見錢塘江堤上,樹木茂密如云,環繞著迤邐曲折的防潮大堤。"怒濤卷霜雪,天塹無涯" 直接描繪錢塘江潮水的狂波怒濤澎湃激蕩、壯觀遼闊,所以用 "天塹"來形容錢塘江亦不為過。在我們驚嘆錢塘江的氣勢時,詞人又筆鋒回轉,再從另一角度鋪敘都市之"繁華"。"市列珠璣,戶盈羅綺" 是寫商業發達、家庭富足,"競豪奢"既寫出商品琳瑯滿目又暗示商人比夸爭耀。這三句仍是表現都市之繁華富庶,完全可以接在"煙柳畫橋"三句之后,但詞人卻在當中穿插"云樹繞堤沙"三句寫錢塘江景,使得場景密中有疏、富于變化,又顯出詞人筆法曲折多姿。

        第5篇:望海潮柳永范文

        在若干年的實際教學中,我一直都在關注和思考,慢慢地摸索到了一些皮毛,現總結如下:

        首先,時代距離很遠,跨度很大。我國是個詩歌大國,從屈原到陶謝到建安七子,從唐詩到宋詞再到元曲,有著數不清的名家大家,更有浩若星辰的名詩名篇,高中課本中錄入了很多優秀的詩歌,有的學生喜歡,而有的卻讓學生喜歡不起來。總體來說,有些詩歌學生還是喜歡的,比如《念奴嬌?赤壁懷古》《將進酒》等,學生在這些課堂上能做到朗朗的讀書聲不絕,課下還會帶著情感去讀、誦,上課時爭相背誦;也有不少讓學生不喜歡甚至討厭的詩歌,如《鵬之徙于南冥》《離騷》《湘夫人》等。這些文章豐富了我們的思想和情感,但是距離現在太遙遠,字詞古澀難懂,學生不感興趣,而在他們理解不了的情況下(其實老師也不能說他都能深刻地理解古詩歌,這也就不能責怪學生了),竟然還要他們背誦。這樣對學生來說,就很不愿意接受了。可是,不背不行。因此,久而久之就扼殺了學生的對詩歌的學習積極性,到最后就喪失了對詩歌的那可憐的興趣了。其次,教師的一言堂。讀書百遍,其義自見, 書讀萬遍,其義自明。詩歌更是如此。詩歌重于誦讀。現實情況是很多老師在上詩歌時,就是一言堂。老師在講臺上滔滔不絕地講,學生在教室里呼呼流涎地睡。老師詩講百遍,學生依然困惑。當困惑長期得不到解決時,學生也就不會想方設法去解決了,自然而然學生的興趣就減少或者消失了。最后,大大小小的考試毀了中國的詩歌。這話需要補充,確切來說,是考試的標準答案減除了學生欣賞詩歌的興趣。學生一開始是喜愛詩歌的,在他們幾歲的時候,甚至是剛會說話不久,都會搖頭晃腦地誦讀詩歌。那時的他們也有自己的體會的,只不過是有的體會的多,有的體會的少,有的深,有的淺……不論什么樣情況都是好的,積極的。可是當他們長大了,把隨著自己成長而成長的體會呈現在試題答案中時,結局大多就很悲慘。試題答案是標準答案,只要和答案不一樣,老師就不敢給分,因為但凡大的考試就是低分,甚至不給分的。這樣學生的思維就受到了很大的限制。學生稍有不同,就只能被判低分,甚至零分。久而久之,學生為了獲得高分,就背答案,背答題格式,背題型。這樣下來,一個機器就產生了。機器哪兒會有興趣呢?

        每每看到學生在學習詩歌時的呆板甚至死氣沉沉時,我一直試圖想用各種不同的方式引起學生的學習興趣。

        1.導入新課時,將詩歌作品拉入到現代來,或者用現代的方式(如播放視頻、歌曲等)來營造氛圍,讓學生感受到這不是古老的,而是我們身邊可視可感的鮮活的文學形式。如在上柳永的《望海潮》時,就用林志穎的一首歌《新望海潮》導入;上李煜的《虞美人》時,就用鄧麗君的歌曲《虞美人》導入。通過這樣的方式,讓學生在看、聽的同時,獲得了美的享受,更容易將這種對美的追求衍生到詩歌中去。

        2.選取一首比較容易欣賞的詩歌,讓學生自己誦讀,百遍地誦讀。然后讓他們結合自己的經驗,大膽想象,談談自己的體會。在這時,不要有標準答案,只要學生能夠表達自己的想法即可。如陶淵明的《歸園田居》讓學生說出自己心中理想的田園是什么樣的,讓他們勾勒出心中美好的田園生活。再與詩歌中描寫的美好的田園風光和田園生活氣象相比較,從而體會陶淵明當時歸隱后的喜悅心情。

        3.將詩歌教學中學生對詩歌的理解轉換成散文的方式表達出來。散文的字數不做要求。一開始的時候,學生應該會感到無法下筆,即使寫出來了,也不會出彩。但是多寫幾次,就會有不小的收獲。以前讓學生寫過《雨霖鈴》《歸園田居》……,大概在五六次改寫之后,學生對詩歌的理解就會更深些,同時,他們對詩歌的喜愛程度也會加深。

        第6篇:望海潮柳永范文

        1.了解詞的知識。

        2.反復誦讀,流暢背誦,感知次詞的聲韻之美。

        3.學習鋪陳手法。

        課時安排:兩課時

        第一課時

        一:詞的有關知識

        (1)詞的起源:詞產生于唐,盛行于宋,在唐代廣為流傳,最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞,指可以和樂歌唱得詩體,即詞是詩的一種。

        詞有很多別稱,如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。

        (2)關于詞牌和標題:此的標題是次的內容的集中體現,它概括次的主要內容;詞牌是一首詞詞調的名稱。

        (3)詞的分類

        按字數多少可分為小令(58字以內)、中調(59—90字)、長調(91字以上)

        按段的多少可分為單調、雙調、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)

        按作家的流派風格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)

        二.導入

        宋真宗咸豐末年,柳永從家鄉前往京城開封應試,途經錢塘江(今浙江杭州)。柳永與孫何是布衣之交,此時孫何正好任兩浙轉運使,柳永想拜訪他,但當時官府之家門禁極嚴,柳永一個平民是很難到孫何家去拜訪的,柳永就寫下了這首詞,并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道,第二天孫何就親自前往見面。

        三.作者簡介

        柳永(約987—約1053),北宋詞人。原名三變,字耆卿,排行第七,景祐進士,官屯田員外郎,世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家,且是長調(慢詞)的倡導者,其詞多描繪城市風光和歌伎生活,長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫,情景交融,語言通俗,音律諧婉。

        鶴沖天柳永

        黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,如何向?未遂風云便,爭不恣狂蕩。何須論得喪?才子詞人,自是白衣卿相。煙花巷陌,依約丹青屏障。幸有意中人,堪尋訪。且恁偎紅依翠,風流事,平生暢。青春都一餉。忍把浮名,換了淺斟低唱!

        四.朗讀本詩

        教師范讀學生齊讀學生自由朗讀

        五.試著背誦

        第二課時

        一.導入

        學生試著背誦

        二.學生齊讀

        三.解題

        望海潮,詞牌名,柳永開創的。

        四.具體分析詞

        (一)上片:描寫杭州的自然風光和都市的繁華

        “東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華”,“東南形勝”,是從地理條件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南,地理位置很重要,風景很優美,故曰:“形勝”。“三吳都會”,是從社會條件著筆寫的。它是三吳地區的重要都市,那里人眾薈萃,財貨聚集,故曰:“都會”。“錢塘自古繁華”,這一句是對前兩句的總結,因為杭州具有這些特殊條件,所以“自古繁華”。下面就對“形勝”、“都會”和“自古繁華”進行鋪敘。

        “煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家”是對“三吳都會”的展開描寫。“云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯”是對“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫。“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢”是對“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個方面:一是商業貿易情況——“市列珠璣”,只用市場上的珍寶,代表了商業的豐富、商業的繁榮;二是衣著情況——“戶盈羅綺”,家家披羅著錦。“競豪奢”,又總括杭州的種種繁華景象。

        (二)下片:寫杭州人民和平安靜的生活景象

        “重湖疊巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進一步描寫“東南形勝”,同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的,蘇軾說:“水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”(《飲湖上初晴后雨》)也是寫了山河水量個方面。“重湖”,寫湖本身,西湖有里湖和外湖;“疊巘”,寫湖岸,山峰重疊。西湖水碧山青,秀美異常,所以說“清嘉”。“三秋桂子”照應“疊巘”二字,寫山中桂花。“十里荷花”照應“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉,蓮子清香,也是很能體現西湖特點的景物。南宋楊萬里說:“畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)“三秋”,從時間著眼;“十里”,從空間著眼。桂在秋季開花,蓮在夏季開花,寫出了西湖不同季節的美景。

        西湖不論任何季節、任何時間都是美的,所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃”,“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚的笛聲,“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲,“嬉嬉釣叟蓮娃”時對前面兩句的總括,所以這一句寫的是杭州人民的游樂。“千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓,吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂,分兩方面寫的,一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂,二是“吟賞煙”山水之樂。“異日圖將好景,歸去鳳池夸”是對官員的祝愿。

        五.藝術特色

        第7篇:望海潮柳永范文

        記得2010年秋季新學年開學不久,中國媒體和讀者、網友就一番熱鬧――江蘇省語文新教材剔除《孔雀東南飛》、《藥》、《阿 Q正傳》、《紀念劉和珍君》、《雷雨》、《南州六月荔枝丹》、《陳奐生進城》、《廉頗藺相如列傳》、《觸說趙太后》、《六國論》、《過秦論》、《病梅館記》、《石鐘山記》、《五人墓碑記》等篇目,新增蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、海明威的《老人與海》、的《就任北京大學校長之演說》、杜甫的《詠懷古跡》、柳永的《望海潮》、蘇軾的《定風波》、辛棄疾的《水龍吟》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《斷章》、馬丁?路德?金的《我有一個夢想》等。

        這些現象表明:網絡時代人們能對教育思想定于一尊的教材編撰提出各自的看法,教材編撰者和出版方也在努力做出符合時代潮流的改革,而此種改革是否符合多數網友的趣味和理念,仍有待商榷和觀察。但對語文教材的關注,表達了人們對培養開放社會健全獨立人格與自由公民的迫切愿望。

        以葉開批評上海版教材篡改安徒生童話《一個豆莢里的五粒豆》為例,葉君健先生翻譯的安徒生之作傳神生動,教材編撰者改寫的課文確實低俗,從文學品味到人文關懷,都不是一個量級的;葉開的博客中還提到篡改意大利作家雷奧?布斯卡?格里亞的《晚餐桌上的大學》,還涉及著作權法的問題。

        我個人認同葉開對滬版語文教材的批評,也肯定蘇版語文教材改革得大于失,成績多于失誤。語文教材的選擇,事關千家萬戶,事關培養什么樣的國民,應該激發國民討論。首先,編輯語文教材是什么理念,是搞暗度陳倉式政治填鴨灌輸還是培養國民對母語的熱愛,傳承先賢文化,塑造美好心靈?這些都應該形成基本共識;其次,選取作家作品的標準,應該與時俱進,不僅重視專家學者意見,也應該聽取大多數網民意見;最后,在謹慎對待名作改編縮寫上,不要化神奇為腐朽,去原作精華,加編者糟粕。

        江蘇省語文教材編寫組負責人說,語文教材“所選篇目不再以意識形態劃分,而是讓語文教材回歸到語文、回歸到人文”。這個理念是進步的,盡管網友批評拿掉魯迅的充滿斗志文章,拿掉《過秦論》、《五人墓碑記》是回避歷史上血淋淋的事實,培養委靡的骨頭而非陽剛的風骨,但我們應該看到像蘇版語文教材新選文章,無論視野、趣味和價值觀,都有較大的變化,這種變化是更符合人性,更能關愛人的,像馬丁?路德?金的《我有一個夢想》,激勵了世界各國人民追求自由公正的美好生活;也許,而今端坐在課堂誦讀《我有一個夢想》的孩子,長大了會視野更加宏闊,更能獨立思考,珍惜自由品格,更尊重寬容他人的多元價值觀。

        第8篇:望海潮柳永范文

         

        一、反復吟誦,把握詩詞基調

         

        古詩詞年代久遠,生僻字較多,對高中生而言,必須渡過這一難關,勤查工具書,弄懂生字詞義,既可以幫助理解詩詞,又能豐富自身知識結構。之所以要反復吟誦,主要是因為古詩詞講究格律音韻,讀起來富有音樂美,這對剖析語言大有裨益。比如《詩經》屬于四言詩,其中《桃夭》《子衿》等很多篇章采用重章疊句之法,回環往復,具有一唱三嘆之妙。《離騷》篇幅較長,是騷體代表作,文中“兮”字應用很多,在句式、章法、體制、內容上都有創新,而且對后世七言詩影響深遠。至于唐詩宋詞,風格迥然不同,向來有詩莊詞雅之說。讀李白和杜甫的詩歌,是兩種基調、兩種讀法;讀李清照和蘇軾的詞作,也是兩種風格、兩種讀法。所以在古詩詞教學中,應引導學生多讀,學會區分各個時代詩詞的風格變化,并從整體上把握詩詞基調。

         

        二、創新解讀,鼓勵學生參與

         

        如何解讀詩詞內容是教學的關鍵,筆者認為,應從以下方面著手:第一,解讀角度要敢于創新;第二,語言風格靈活轉換;第三,解讀要有引導性,體現出應用價值。李清照的《聲聲 慢》是宋詞中的經典篇章,過去教學時,往往著重于對開篇七組疊詞的應用進行解讀,“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”。這種寫法極其少見,但在作者組合之下,幾組疊詞不但韻律極美,而且感情基調凄慘蒼涼,似已昭示該詞能夠千古流傳。教師需注意的是,韻律在詞中固然重要,然而其中蘊含的情感更為重要。這首詞不僅僅成功在疊詞的運用,關鍵還在于作者的感情抒發。即便是這幾組疊詞,也存在著時間和情感上的邏輯順序。作者想要尋覓什么、結果如何均不為人所知,但在尋覓過程中,點明環境的冷清凄慘,這也正是詞人的內心寫照。課堂上,教師應鼓勵學生發表自己的看法,對古詩詞的理解并沒有統一答案。

         

        現代教育很注重教學的三維目標, 即除鑒賞審美外,還應培養學生的探究意識和應用能力。所以古詩詞教學要鼓勵學生主動參與,不拘泥于傳統解讀和詩詞表面,可作出合理的延伸。比如《氓》,教師布置了任務,讓學生討論現代生活中的棄婦形象以及自己的看法,無形中會對學生的情感態度和價值觀都產生影響。

         

        三、轉變觀念,探究新的方法

         

        合適的方法有助于提高教學效率,尤其是古詩詞教學,發揮空間較大,切入角度較多,這就要求教師靈活運用多種教學方法。課堂上教師可以配合播放音樂。比如《蜀道難》配樂要清越高亢,襯托出蜀道之難以及作者的內心情感;《念奴嬌·赤壁懷古》則適合鏗鏘激蕩略顯沉郁的曲風,才能表現出作者的胸懷壯闊和無限遐思。繪畫法不一定要求學生必須畫畫,其實可以轉換為想象和文字描述,比如擴寫柳永的 《望海潮》。此外,也可適當采用遷移法,以原詩詞的格式套路填寫新詞,內容可以是校園生活,也可以是時事新聞,這樣可以加強學生記憶,提高學生興趣,但不能濫用,更不能故意惡搞。

         

        四、舉一反三,提高應用能力

         

        解析詩詞,掌握其中的藝術手法和語言技巧只是第一步,在此基礎上還應培養學生舉一反三的能力。比如留白手法,講解完學生應當能舉一反三,聯想到該手法在其他詩詞中的應用,如此才算是真正理解和掌握了相關知識。前面已經提及,情感態度和實際應用在現代教育中備受重視,古詩詞具有極高的藝術價值,可以提高學生的審美情趣和鑒賞能力,也能將其應用到現實生活中。比如蘇軾的《定風波》,不妨結合學生生活進行教學,讓學生學習到蘇軾積極樂觀、淡遠曠達、不畏艱難的精神。

        第9篇:望海潮柳永范文

        摘要:唐詩宋詞雙峰并峙,橫亙在中國文學史上,引得無數文人墨客驚嘆折腰。有宋一代,詞作為一種新型的詩歌形式,出現了一大批杰出而有富有張力的詞人。音樂和文學的完美結合,感性和理性的天然交融,意境和內容的相得益彰,宋詞擺脫“詩余”之說,最終確立了自己在文學史上的地位。宋詞繁榮的背后有著深層次的政治經濟文化等因素。

        關鍵詞:宋詞;婉約;太祖三誓;市民生活

        近代,著名的國學大師王國維先生在他的《宋元戲劇考序》中說到:“凡一代又一代之文學,楚之騷,漢之賦,六代之駢語,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學,而后世莫能繼焉者也”。宋詞作為一代之文學,足以與唐詩比肩,堪稱文學史上的“雙壁”。從唐五代的“婉約香軟”到打破“詩莊詞媚,詞為艷科”的藩籬;從“柳永體”到“易安體”到“稼軒體”到“白石體”確實為一代之奇。作為一代之奇的宋詞,為何如此繁榮,即使在清詞出現了中興,但仍令后世望塵莫及?

        (一)太祖三誓與宋詞

        宋太祖作為一個杰出的帝王,以“黃袍加身”建立了北宋王朝,又以“杯酒釋兵權”穩固了宋王朝的基業。太祖在御宇之初,曾立下三條誓言:“柴氏子孫,有罪不得加刑,縱犯謀逆,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬;不得殺士大夫及上書言事人;子孫有不得有違此誓。”簡簡單單的三條誓言,深深影響著兩宋三百年多年的方方面面。因此,我們不難想象《水滸傳》中,各種犯事者都喜歡到柴進家中避難,因為柴進是周世宗柴榮的嫡系;兩宋黨爭極為激烈,但是大多數的文人士大夫僅僅只是貶謫,并未遭到人身的迫害,仍能夠保全性命,不像明清時期的文字獄那么恐怖黑暗。

        “不得殺士大夫及上書言事人”,和“杯酒釋兵權”致使宋王朝在建國之初就“興文教,抑武事”。面對契丹和西夏及金的威脅,常常在戰事上處于不利的地位,最終選擇“棄財于夷狄”。兩宋之際,理學作為儒家思想新的產物,在思想上處于統治的地位,儒家強調修齊治平和兼濟天下,所以,戰敗賠款的陰影,增強了文人士大夫對國家民族的心里認同感,強烈的憂患意識和報價衛國的愛國情懷深深印在了詞人的心里。無論是蘇軾的“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,還是賀鬼頭的“不請長纓,系取天驕種。劍吼西風”;無論是辛稼軒的“想當年,金戈鐵馬,氣吐萬里如虎”,還是岳鵬舉的“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,無不彰顯著愛國情調,高揚著愛國主義豪壯之音。尤其是南宋王朝,偏安一隅,面對著殘山剩水,民族危機和恥辱感極為強烈。

        兩宋王朝是一個極為開明的王朝,處處充滿著人文關懷。對于南唐南漢等國的降臣降將,并不是如以往的統治者一樣,將屠刀指向他們,而是依舊給他們官職俸祿。宋代極為重視科舉,革除以往科舉的弊端,增強科舉取士公平和公正性。同時科舉取士的名額也明顯增多,使得整個宋代人才輩出,特別是北宋王朝,是中國杰出人物最多的最為集中的時期。而且宋代的俸祿特別的高,即使是個閑職,仍然有很高的工資。所以“冗官”“冗費”的出現給了文人多閑暇的時間和經歷從事文學創作,所以蘇軾被貶為黃州團練,仍有錢和時間在東坡上買地,于是字號“東坡居士”,仍能夠“左牽黃,右擎蒼”,仍能夠與朋友們泛舟游于赤壁,寫下前后赤壁賦。

        教育的普及,從根本上提高了兩宋人們的思想文化素質,所以人們說到“凡有井水處,皆能歌柳詞”不僅反映了柳永詞的流傳廣,而且可以看到兩宋人們文化素養的提高和對詞的喜愛。在宋代帝王與士大夫都是一等一的文化家族,不像三國兩晉南北朝,一等一的文化士族歧視帝王,導致帝王自卑。然而宋代,統治者與士大夫共治天下,文人的社會地位和自身價值得到了充分的體現,人們都喜歡創作,喜歡抒發真實情感。無論是晏殊詞的珠圓玉潤,還是波詞的傾蕩磊落,還是李清照詞的神愁形瘦,還是辛棄疾詞的慷慨激昂,都是文人們心底最真切的傾吐。

        (二)市民階層的崛起和城市生活的繁榮

        才子詞人,自是白衣卿相的柳永,在《望海潮》中寫道:“江南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。重湖疊巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸”。據說,當時的金主聞到此詞,有揮鞭南下入侵之意,足見城市生活的繁華和市民階層的歡快喜悅。

        宋代城市生活的繁榮我們不僅從柳永的詞作中可以看到,還可以從北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》中一目了然。當時的首府東京和臨安都是人口上百萬的大城市,而且市和坊的界限已經被打破,出現了夜市,整一個就是欣欣向榮的景象。宋代的官員多是文化修養極高的文人士大夫,加上宋代優厚的俸祿,生活奢華,淺酌低唱,輕歌曼舞。詞作為一種和樂的文學體裁,自然備受青睞。

        市民生活的繁榮自然離不開一個古代特殊的群體——歌妓。杜牧曾經“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名”。然而唐人與宋人不同,唐人好輕佻,宋人好理性,唐人對待歌妓更多的是玩弄,宋人對待歌妓則更多的是憐惜疼愛。所以,白居易讓自己身邊的歌妓去伺候元稹,杜牧讓豆蔻少女苦等幾年,而柳永雖經常出入青樓楚館,只是將筆觸伸向那些平民女子的內心世界,述說她們的苦悶與憂傷,蘇軾在侍妾死后,寒蟬凄切,淚眼千行。柳永、秦觀、周邦彥等都曾對歌妓揮灑墨汁,足見她們在一定程度上也影響的宋詞的發展。

        (三)詞自身發展的需要

        任何事物的發展都是內外因素共同促進,相輔相成的結果。詞作為一代文學之奇,能夠屹立在中國文學史冊上,也是其自身發展的需要。《詩經》作為中國最早的詩歌總集,是和樂而唱的,詞也不例外,最早的詞作也是和樂而唱的。而且有詞調詞牌,句式長短不一,依據唱腔用字,講究四聲,王國維在《人間詞話》中說詞能言詩之不能言,但不能盡言詩之所能言,詩詞互補各領。

        無論是李清照的“詞別是一家”,還是蘇軾的“以詩為詞”和辛棄疾的“以文為詞”無非是體現詩詞的分工與合流,然而就是這種合流就突破了詞為艷科的局限,開拓了詞境,擴大了詞體的表現功能,使得詞的“詩化”傾向更加地明顯,詞的美學功能和詞格更加突出。所以劉熙載在《藝概·詞概》中寫道:“無意不可入,無事不可言”。詞作為一種文學形式,既可以表現個人的生活情趣,又可以展現廣闊的社會圖景;既可以懷古憑吊,又可以金戈鐵馬;既可以寫黍離亡國之痛,又可以寫宦海沉浮之寥落,總之社會的林林總總皆可以納入詞的視野。

        唐人追求的是一種靡麗而富艷的審美,宋人則不同,追求的是一種理性,是一種不減唐人高處的雅俗共賞。雅俗共賞最完美的體現者是“奉旨填詞柳三變”。“鎮相隨,莫拋躲,針線閑拈伴伊坐”不可謂不俗,“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”不可謂不雅。在詞的風格中還呈現出婉約和豪放的趨勢,一般人認為豪放以蘇軾和辛棄疾為代表,婉約以秦觀李清照為代表,其實在宋代那些詞作家中,大都是豪放中滲透著婉約,婉約中流露著豪放。(作者單位:西北民族大學文學院)

        參考文獻:

        [1]馬積高,黃均.中國古代文學史中[M].人民出版社,2009.

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