經濟思想論文精選(九篇)
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第1篇：經濟思想論文范文
無論是任何一個學科的教學中，教材都會起到不可忽視的重要作用。然而，當下的實用經濟數學教材卻在很大程度上存在著多個方面的缺陷和不足。具體體現在教材的編撰思想上，過度的重視實用經濟數學的理論、公式，不能很好的體現出經濟性以及實用性。所以，在教材方面，筆者建議可以從以下幾個方面進行彌補：首先，教材要充分的體現出經濟性與實用性，所以要在教材中以及課堂中增添相關的案例。其次，對數學的理論、公式的具體推理過程要淡化，重視對實例的研究和思考。
2.豐富教學方法
由于實用經濟數學教學的目的和特點，就決定了運用傳統的，比較單一的授課模式，即講授式，是不可能達到理想的教學目標的。所以，在教學的過程中，要多種教學方法并用，尤其是能夠促進學生思考，激起學生興趣的教學方式，如討論式教學法、啟發式教學法等等，對于實用經濟數學教學中融入建模思想都是非常有益的。
3.改革學生成績評價機制，為社會輸送應用型專門人才
由于當下的教育中，對于考試成績的重視程度極高。然而，在實用經濟數學的考試中，卻在很大程度上側重于推理以及推理過程中的計算。這就使得教師以及學生在教學以及學習的過程中都過度的重視推理與計算。所以要想提高數學建模思想的在課堂中的滲透，必須要改變學生的成績評價機制，從而為我國培養更多的具有高強度思維能力的人才。
4.加強師資隊伍建設,培養應用型專門數學教師
由于現在的經濟數學教師在大學時接受的都是傳統的數學教育，依據他們現有的教育觀念和知識結構，很難真正實現上述三條措施，因此應大力加強經濟數學師資隊伍的建設。要加強教師的數學教育哲學、現代教育理論的學習，從根本上轉變教師的數學教學觀，要專門培養一批精通數學建模方法和數學軟件的使用、掌握經濟學基本知識、了解經濟問題。要想將數學建模思想很好的應用在實用經濟數學中，需要從教學的多個方面進行考慮。然而，以上也僅僅是實用經濟數學建模思想的幾個方面的探索，且這些研究都還比較淺顯。而僅僅憑借這些研究來提高實用經濟數學的教學質量，并且將數學建模思想很好的應用在實用經濟數學中，顯然是遠遠不夠的。所以，對于實用經濟數學中融入數學建模思想的研究還需要數學教育領域的研究人士進行進一步的研究和思考。
5、結語
第2篇：經濟思想論文范文
宏觀經濟學在許多方面是頗有爭議的，主要是對宏觀經濟形勢的判斷和對宏觀經濟中出現的問題如何解決，在經濟學家間往往眾說紛紜，莫衷一是，形成許多學派。在政府如何治理經濟方面的作用，學派之間的主張分歧甚大。一部分經濟學家認為，政府如果實行“無為而治”，充分發揮市場經濟的作用，減少政府不必要是干預，宏觀經濟的局面會更好。另一部分經濟學家則持相反觀點，認為現代經濟中政府的作用是不可或缺的，聽任市場經濟的自發波動會使宏觀經濟的目標難以達到。誰都不否定市場經濟和政府的作用，但每當出現一個宏觀經濟問題時，總是有兩派意見，一派強調市場的作用，另一派強調政府的作用。至于談及政府的干預時，對政府應當在多大程度上干預，在什么時候干預，以及實行什么樣的政策等諸多方面，在經濟學家間又爭論不休。
我們在這里將考察近代宏觀經濟思想的演變過程。由于宏觀經濟學產生于資本主義社會，所以，經濟的社會背景基本上也是外國的。他山之石，可以攻玉。我們在實行市場經濟中必然會碰到宏觀經濟調節的問題，事實上我們已經歷了通貨膨脹和通貨緊縮兩方面的問題，了解國外宏觀經濟學派以及在不同時期政府所實行的不同的經濟政策和效果，是不無益處的。
宏觀經濟學派爭論的主要問題表現在三個方面：
1.價格和工資是剛性的，還是靈活的？
一般說來，主張政府減少干預的政治家和經濟學家都認為價格和工資相對是靈活的，也就是價格會隨著供求關系的變化而有漲有落，市場會很快出清。根據他們的觀點，失業現象是暫時的，不值得大驚小怪，從長期來說，市場的力量會使勞動力嚴重過剩現象消失，只有很小一部分自然失業（這部分人的失業是正常的，無需政府關心）。對一時出現的勞動力過剩現象，他們主張充分發揮市場的調節作用，讓企業和勞動者對市場供求關系的變化及時作出反應，對勞動職位的空缺及時信息，鼓勵勞動者在不同地區間和不同職業間流動。
他們認為，價格和工資從短期上說是有一定的剛性的，所謂剛性也就是不夠靈活，固定不變或只上不下。其主要原因是工會的力量比較強大，要把工資定在高于均衡的水平之上。在這種情況下，非均衡的失業現象會持續存在一段時間。他們的政策主張是，對工會的權力要有所制約，使工資水平隨著供求關系的變化而變化，使剛性消失，非均衡的失業現象也就會隨之消失。應該說，持這種觀點的人可稱為右翼觀點。
左翼和中間派的觀點對價格和工資的靈活性的假設基本上持否定態度。他們的基本假設是，價格和工資是剛性的，也就是相對固定的，或者只能上不能下。在經濟不景氣的時期，對勞動的需求發生疲軟現象，要削減工人的工資必然會遭受到工會和工人的反抗。即使在某種程度上對工資作了削減，但也不足以解決非均衡的失業問題。而且削減工資的結果反而會減少總需求。
商品和服務的價格同樣對需求變化的反應顯得很不靈活。隨著市場的結構變得越來越集中，壟斷程度明顯增加后，企業對需求不足的反應不是通過削減價格來增加銷售數量，而是通過別的辦法對付之。如果企業認為需求不足是一種暫時現象的話，他們就增加存貨，減少現在的銷售，或者減少生產，從而減少就業。如果企業認為需求不足會持續一段時間的話，他們就會采用成本加成的辦法，把經濟損失轉嫁給消費者。如果工資是剛性的，或只能上，不能下，并且工資成本的比重很大的話，商品和服務的價格也會是剛性的。因此，他們批評右翼觀點，認為要依仗市場的力量解決失業的問題是一種奢望。
2.總供應是固定的，還是可伸縮的？
如果總需求發生變化，國民產出會發生什么反應？會對就業發生什么影響？
右翼的觀點認為，總需求的變化，對總供應只有在短期內會作出一些反應，從長期來說是不會作出什么反應的。總供應是不受需求因素決定的。它取決于生產要素的生產力和數量，也就是整個經濟的生產能力，而不取決于總需求的水平。總需求水平的擴張只會引起通貨膨脹。它不能造成國民產出和就業水平的長期增長。同樣，總需求的萎縮從長期來說也不會導致國民產出的下降和失業的增加，它只能引起價格的下降。
因此，如果政府要通過擴大總需求來實現總供應的增加和較快的經濟增長速度并不是一種良策。他們主張，要直接鼓勵企業的發展和競爭，不要妨礙市場的正常運作，只有這樣，總供應才會增加。這種主張，通常被稱為供應學派經濟學。
與右翼的觀點相反，一些經濟學家認為，總需求的擴大會促進總供應的增加，如果總需求有足夠的擴大，失業率會下降。只要政府保持一種較高的擴張的總需求，國民產出和就業水平的增加就會持續到長期。被擴張的總需求刺激的市場會變得充滿活力和不斷擴張，從而刺激企業充分利用生產能力，雇傭更多的工人，增加投資，進而增加整個經濟的生產能力。
他們認為，要做到這一點，政府不能“無為而治”，不能對市場放任不管，相反，要加強對總需求的管理，對經濟發展中出現的波動要及時調節，確保經濟穩定、持續的增長，防止經濟的大起大落。不同觀點主要表現在對總供應曲線的性質的理解上。
右翼觀點認為，總需求的擴大幾乎不會對總供應產生什么影響，所以總供應曲線是一條垂直的曲線，總需求曲線的擴大，不會使總供應曲線向外移動，結果只能造成價格水平的上升。
反對右翼觀點的人們認為，社會生產能力是存在過剩的，總需求曲線的向外移動（擴大）會使國民產出增加，從極端的角度說，總供應曲線是一條水平線，總需求擴大的結果會使國民產出顯著增加。
不偏之為中的觀點是總需求的擴大，既會使國民產出增加，也會使價格水平上升。如果經濟特別不景氣，有大量的生產能力過剩，開工率甚低，失業率很高，總需求的擴大會使國民產出增加很多，價格水平上升不大。但是，總需求擴大的效果不是始終如此的，隨著生產能力的利用率逐漸增加，生產能力趨向于飽和，總供應曲線就變得陡直起來，企業會發現要增加產出會很困難，對總需求擴大的最直接、明顯的反應就是提高價格水平。從長期來說，如果總需求的擴大導致了社會投資的增加和生產能力的增加，總供應曲線會向右移動。從這點來看，長期總供應曲線比短期總供應曲線更有彈性。
3.預期的作用
人們有各種各樣的預期，從宏觀經濟學的角度分析，預期主要是指人們對價格和產出的變化會有多快的反應和多大的反應？他們預期的內容是什么？這些預期對經濟產生什么影響？
持右翼觀點的人認為，人們對經濟環境和經濟政策變化會反應很快，特別是對價格變化的預期。他們特別強調價格變化預期的作用。如果總需求擴大了，人們就會預期價格水平就要上升了。工人對工資的增加理解為物價的上漲，名義工資的增加只是一種幻覺，因為工資的增加部分很快會被價格上漲所吞噬。企業對產品需求的增加也被理解為是通貨膨脹的信號，開始以增加產出作為響應，后來發現用提價而不是增產的方法更為“有效”。不多時，企業紛紛仿效，整個經濟提價成風。企業不久發現工資、原材料等外購物品都漲價了，成本明顯提高，企業以此為由，又進一步提高價格，結果價格水平被步步推高。因此，國民經濟的產出不會增加，因而就業人數也不會增加，只是價格水平提高。他們認為，總需求的擴大對增加產出和增加就業無濟于事，它只是通貨膨脹的代名詞。如果有什么作用的話，那就是使企業喪失生產的信心，不敢輕易投資，結果長期的經濟增長受到嚴重的影響，就業水平不會因此而提高。
與右翼觀點相反的經濟學家則認為，預期的內容不是如此簡單的。人們是否預期總需求的增加會導致通貨膨脹，這要看現行經濟的狀況，以及擴張總需求的力度如何，不能一概而論。如果經濟處于嚴重蕭條的時期，失業率很高，社會生產能力嚴重利用不足，政府以直接投資于基礎設施、醫院等公共工程的形式擴大總需求，國民產出和就業人數就會迅速增加。在這種情況下，預期的效應是有利的。企業對擴大總需求不僅僅預期為通貨膨脹，而是預期經濟會得到復蘇，企業會得到發展，市場也會擴展。于是，企業就愿意投資，結果經濟進一步得到發展，國民產出進一步增長，就業人數進一步增加。
因此，對預期理解的差別反映在對總供應的看法上，右翼觀點是總需求的擴張不會產生新的國民產出和就業人數，總供應曲線是無彈性的，是一條垂直的線，所以，其效應是直接導致通貨膨脹；反對右翼觀點的人認為，總需求擴大的結果會增加總供應和就業人數，企業因而會預期國民產出增加。
對這些基本的宏觀經濟學問題的看法不同，反映在政府的作用上也是存在兩種觀點的。凡是認為總需求只會導致通貨膨脹的人就主張政府不要干預經濟，實行放任不管的政策，讓市場經濟發揮充分的調節作用。要制定的政策就是要保護市場的正常運作，比如，限制大企業的壟斷，限制工會的壟斷等。從長期來說，國民產出會增加，非均衡的失業率會降低到均衡的失業率（自然失業率）。擴大總需求的做法，如同飲鴆止渴，毫無益處，從長期來說會影響國民產出的增長和就業。凡是認為總需求會有助于國民產出的增長和就業的人認為，如果聽憑市場調節，非均衡的失業現象會長期存在，而且會相當嚴重。因此主張政府干預，擴張總需求，從而促進總供應的擴張和就業人數的增加。
二、宏觀經濟思想的演變和發展過程
在19世紀，經濟學家對經濟的長期增長持著一種悲觀的態度，以馬爾薩斯的人口論為代表，認為人口是以幾何級數增長，而國民產出則以算術級數增長，生產力存在的收益遞減的規律會抵消技術進步和新資源以及原材料的發現所得到的益處。在此情況下，政府最好是實行自由放任的政策，鼓勵企業的發展，讓“看不見的手”發揮作用，反對重商主義，主張擴大國際貿易，擴大市場，增加就業機會，實現國民產出的增長。
到了20世紀，經濟學家的看法有了些改變。主要是工業革命后，資本主義經濟得到了很大的發展，國際貿易也很興旺，對國民產出的長期增長不再那么悲觀了。在此情況下，經濟學家更主張政府實行自由放任的政策，讓經濟自行發展。當時大多數的政治家、經濟學家和企業家都相信市場經濟的魅力，把資本主義經濟描繪成一架精妙的機器，會把社會稀缺資源引導到社會最有利的用途上去，會實現經濟的長期增長，就業不會成為一個嚴重的社會問題，政府不必多此一舉，干預經濟。政府所要做的事就是不要過多發行貨幣，以免引起通貨膨脹。
古典學派對依靠市場經濟達到充分就業的要求堅信不疑，任何非均衡的失業現象是摩擦性的，經過一定時期的調整，它終將消失。在第一次世界大戰之前，由于資本主義世界的失業不是很嚴重，所以，古典學派的觀點是占主流地位的，即使有爭論也不會引起人們特別的注意。但到了20世紀30年代，資本主義經濟發生了前所未有的大蕭條。工人失業率驟然上升，上升到了兩位數，英國在1932-1933年達到了22%，工廠的開工率普遍不足，國民產出明顯下降，出現了嚴重的通貨緊縮，美國華爾街股市崩潰，國際貿易額大幅下降。
經濟大蕭條與實行通貨緊縮的政策有關，它使失業現象加劇。回顧這次經濟危機，許多經濟學家指出，如果實行放松銀根的政策，本來的經濟情況會好得多。但是，古典學派的經濟學家和理財當局堅持反對把失業現象歸咎于需求不足的觀點，也不主張放松銀根或擴大需求（比如增加政府開支）的做法。
根據古典學派的觀點，世界性的經濟大蕭條不會導致失業，面對失業率上升的現實，他們認為是勞動力市場沒有出清的緣故，也就是勞動力的價格沒有下降到足夠低，使其達到供求平衡的水平。因此，他們主張勞動力的價格應當進一步下降。如果貨幣工資（勞動力的價格）下降的幅度大于總的價格水平下降的幅度，說明實際工資下降。實際工資下降，會使就業人數增加，從而使商品的價格也進一步下降，市場商品的需求增加，同時出口品的價格也隨之下降，增加出口，使國際收支逆差的局面也得到改善。
古典學派因此主張政府應堅持實行平衡財政預算，甚至不惜削減社會福利，增加失業人數，企圖以此“短痛”避免今后的“長痛”。事實證明，古典學派在經濟大蕭條時期所采取的政策是錯誤的，高失業率與需求不足同時存在了相當長的時間，人們逐漸懷疑其理論的正確性和以該理論所制訂的宏觀經濟政策的有效性。
凱恩斯認為勞動力的價格（工資）是很難在需求不足的情況下，達到供求均衡的水平的。當需求不足出現的時候，社會對勞動力的總需求下降，但勞動力的價格仍維持在原來水平，結果勞動力出現過剩（失業）。凱恩斯的觀點是，即使將工資水平可以壓到均衡的水平，但工人工資的減少，會進一步使總需求減少，而且工資減少的幅度難以抵消總需求的減少，從而使市場出清難以做到，非均衡的失業現象將持續存在。企業主可能會發現勞動力的價格的確是便宜了，但由于總的經濟狀況不好，他們就不會貿然增加生產和增加雇工。結果，經濟蕭條現象越發嚴重。
如果總需求嚴重不足，就會產生經濟蕭條和高失業率。如果在國民經濟中存在著潛在的生產能力和失業后備軍的話，通過擴大總需求的方法會使國民收入增加。凱恩斯認為，可以從財政政策上去促使總需求的擴大，以達到充分就業的目的。政府如果在經濟蕭條時期，總需求不足，漏出大于注入的時候，仍然采取緊縮的政策，必然會使經濟更加蕭條。在此時，政府的正確做法是，不再固守財政預算平衡的政策，而是為使注入大于漏出，這就要求實行財政支出大于財政收入，換言之，要減少財政收入（稅收），增加財政支出，也就是實行財政赤字，以擴大總需求，讓乘數效應發揮作用，達到增加國民收入的目的。
凱恩斯指出，在經濟蕭條時期，擴大性的貨幣政策不如財政政策有效。因為增加貨幣供應會有相當數量的資金用于紙面資產（證券等）的投機，而增加政府支出會直接增加對實物資產的投資，從而帶動國民經濟的增長。在經濟蕭條時期，最好的辦法是雙管齊下，在實行擴張性財政政策的同時，擴大貨幣供應，這就不發生擠出效應，較有效地促進國民產出的增長。
如果總需求擴張過度，總需求曲線外移，社會上閑置的生產能力和資源越來越少，已逐漸接近極限，此時，如果再實行擴張性的財政政策和貨幣政策，就會導致價格的較大幅度的上漲，而對國民產出增加的貢獻很有限。對此種情況的出現，凱恩斯主張實行相反的財政政策和貨幣政策，以減少總需求，比如，財政政策方面，減少政府支出或增加稅收；貨幣政策方面，減少貨幣供應。在減少總需求時，他還是認為財政政策最為有效，當然他仍主張財政政策應當與貨幣政策同時實施。
凱恩斯理論在1960年代和1970年代受到了嚴重的挑戰。對它最有力的沖擊是現代貨幣主義。現代貨幣主義是以美國芝加哥大學教授弗里德曼為代表。他以古典貨幣數量說為基礎，適當吸收現代經濟學的觀點（包括一些凱恩斯的觀點），對經濟中出現的滯脹現象作了獨特的分析。
貨幣主義的核心內容是說明價格水平與貨幣供應數量存在著直接的因果關系。弗里德曼分析了美國歷史上價格水平和貨幣供應數量的關系后，得出結論，即：通貨膨脹總是一種貨幣現象。如果長期的貨幣供應的增長速度超過國民產出潛在的增長速度，通貨膨脹則不可避免。
貨幣主義者認為，通貨膨脹只會對國民經濟造成傷害，因為它使人們對今后的投資前景發生懷疑，失去信心，從而減少投資；也因為通貨膨脹使本國的商品在國際市場上缺乏競爭力。所以，他們主張政府要對貨幣供應實行嚴格的控制，即主張確定貨幣控制目標。溫和的、公開的貨幣供應目標會有助于減少人們對通貨膨脹的預期率。除對貨幣供應實行嚴格的控制外，根據貨幣主義者的建議，政府應盡可能減少對經濟的干預，限制工會的壟斷權力，以排除人為的障礙，使市場經濟能夠正常的運作，發揮市場的效率。按此主張，企業和工人會對市場作出反應，增加產出和勞動，結果使總供應得到增加。貨幣主義的刺激供應的政策主要精神是要充分發揮“看不見的手”的作用，讓企業盡情追求自身的利益，使社會生產能力得以充分的利用。
根據資本主義國家的經驗，他們認為自然失業率之所以上升（長期的菲利普斯曲線向右移動），主要是工會的作用和對失業福利救濟的增加，從而使摩擦性失業和結構性失業增加。滯脹的原因也正在于此。他們在1970年代實行擴張性的財政政策，人們增加了對通貨膨脹的預期。結果國民產出不僅沒有受到刺激，而且失業率仍居高不下。在1970年代末和1980年代，美國和英國政府都采用了貨幣主義（供應學派）的觀點，對總需求有所遏制，花費了一段時間，調整了人們對通貨膨脹的預期（預期通貨膨脹率下降），在短期內，失業率有所上升，主要是因為工資上升的調整較慢，需要有一個過程。但從長期來看，根據貨幣主義者的觀點，通貨膨脹率會明顯下降，最終自然失業率也會明顯下降。
堅持凱恩斯觀點的學者對貨幣主義的觀點不是完全排斥的，他們也認為，如果總需求擴大過猛，會使通貨膨脹率急增，有一部分失業率是不可能靠擴大總需求的政策得到解決的。無論是社會的總供應或社會的失業率都存在著某種極限。到了這種極限，一味擴大總需求就會產生不良的效果。總供應曲線是向上傾斜的，到了生產能力利用完畢的時候就變成垂直的了，說明是擴大總需求政策有效性到了極限，再采取擴張性的政策只會導致通貨膨脹，而對國民產出的增加無濟于事，國民經濟存在一種潛在的產出水平，這就是社會所有的資源基本上得到充分利用的產出水平，這種產出水平不是完全可以依靠擴大總需求的辦法來達到的。通貨膨脹率上升在一定范圍內會導致失業率的減少，即通貨膨脹率與失業率呈反比關系，說明在這個范圍內擴張總需求的政策是有效的。但自然失業率不是靠擴張性的政策所能解決的，如果在這時繼續實行擴大總需求的政策，只會引起通貨膨脹的繼續上升，而對失業率的下降毫無作用。
盡管凱恩斯主義者在一定程度上接受了貨幣主義者的觀點，但在基本立場上并沒有改變。他們認為，通貨膨脹的確是與過度的總需求擴張有關，但到了1970年代中期，通貨膨脹不完全是一般性的總需求擴張引起的，過度的需求集中在國民經濟的某些部門。過度需求的部門的通貨膨脹壓力不能被需求不足的部門的通貨緊縮的壓力所抵消，因為工資和價格都存在著剛性，于是需求轉移型的通貨膨脹就發生了。1970年代的通貨膨脹也要歸咎于成本推動的壓力，大型的跨國公司過大的經濟權力，大型工會的談判權力和發生的能源危機致使石油價格上升，都是導致通貨膨脹的原因。通貨膨脹的連續發生，工人對每年工資的增加產生預期，但工資的名義增長趕不上國民收入的實際增長。所以，從長期來看，主要問題不是人們對價格上升的預期，而是人們對實際生活水準提高的預期。
凱恩斯主義者對1980年代出現的高失業率歸咎于總需求的不足。總供應對總需求的減少呈現出較大彈性的下降。企業對總需求的下降的反應是減少產出和減少對工人的雇傭。企業減少庫存，企圖降低成本增加利潤的做法，加劇了這種情勢。
凱恩斯主義者對貨幣主義者的觀點的批判主要集中在兩點：一是過分依仗市場的力量，認為只要把企業和工人都推向市場就會解決問題；二是把通貨膨脹、失業率上升和經濟蕭條等復雜的經濟現象簡單地歸為貨幣供應的控制問題。
他們認為，現實的市場不是完全競爭市場，市場的不完全性使“看不見的手”不能發揮應有的作用，不會導致資源配置的最佳化。市場供應和需求條件的變化往往反映短期的投機情況，不能正確反映長期的成本和效益的真實情況，特別是象證券市場、外匯市場，它們對短期的壓力反應十分激烈，而且過分，對企業的長期投資非常不利。比如，外匯匯率的激烈波動，怎么會使企業家對長期投資出口市場持有信心呢？因為無論匯率突然上升或者突然下降都會損害本國產品的出口。市場經濟的自發波動會對將來的需求、供應和價格產生許多不確定性。不確定性會使企業減少投資，從而減緩經濟的增長。據此，他們認為政府對干預經濟責無旁貸，以促進投資和經濟的不斷增長。凱恩斯主義者常常引用日本、法國和德國等例子，說明政府對經濟發展的作用。
近幾十年是經濟學家十分活躍的時期，如果把經濟學家一分為二，不是貨幣主義者，就是凱恩斯主義者，未免太簡單了。如同經濟現象是復雜的一樣，經濟學家也是流派紛呈，主張各異，面對各自的觀點，不是互走極端，而是在堅持自己的主張的前提下，公開的或不公開的吸收合理的成分。當你在一個學府問及一位經濟學家的時候，他可能會滔滔不絕，但不會給自己貼上什么學派的標簽。學派的劃分，在很多場合，是評論家的分析或者歸納。
三、對我國宏觀調控政策選擇的啟示
以上簡要地概括了宏觀經濟思想的發展和演變，以及政府采取的宏觀經濟政策所依賴的理論基礎。客觀經濟現象過于復雜，不同的經濟學派的政策主張所依賴的假設又各不相同，所以，經濟學家的觀點是很難走到一起來的。不過，全面理解宏觀經濟的各種思想，對我國宏觀調控政策的選擇是有借鑒意義的。我認為，主要有以下三點啟示：
1.以總量調控為主，還是以結構調控為主？
既然我國正處于經濟轉軌時期，市場經濟的基本框架有待逐漸形成，那么單單利用總量調控，就會達不到理想的效果。判斷市場經濟的基本框架形成與否，至少有三個標志：一是企業是否能按企業規則行事。比如企業是否有定價的自，也就是市場上的絕大部分商品的價格是由市場的供求關系決定的，企業是否有用工權，根據需要雇傭和解雇雇員；二是商品是否能在全國市場上自由流通，不受人為的限制和地方的保護和歧視；三是企業的形成與發展是否受到所有制的限制，特別是民營企業是否能夠根據市場競爭的原則可以自由進入或退出；四是社會資本是否可以根據市場信號自由轉移；五是是否形成一套與市場經濟相適應的行政、稅務制度與法規。根據這些標準衡量，我國市場經濟的形成尚有相當長的一段路要走。由于如此，宏觀的總量調控，就會遇到許多的人為障礙，不能收到理想的效果。因為總量調節的有效性的一個重要前提是，要有一個暢行無阻的傳導機制。比如，國家增加財政支出的目的是要通過乘數效應帶動整個國民經濟的發展，其前提就是要求企業對總需求的變化反應十分敏感，這樣才會產生連鎖反應，達到國民經濟倍數增長。如果其中某一環節，對總需求的反應并不敏感，就會使乘數效應大打折扣。
可以說，我國經濟在很大程度上還是有著計劃經濟的痕跡。國家對許多重要的商品價格還實行著嚴格的控制，國有企業的用工權還受到很多的限制，地方主義還時有抬頭，民營企業在行業進入等方面都受到限制，國有企業的資本的大部分是不能流通的，我國的行政和稅務制度和法規很多是沿襲計劃經濟的一套。在這種情況下，宏觀調控恐怕宜以結構性調控為主比較有效。結構性調控的做法，似應表現在：對國民經濟的薄弱環節，即“瓶頸”行業注入必要的資金，使其緩解供應緊張的局面；對生產能力過剩又沒有發展前途的“夕陽”行業實行關停并轉，對新興的行業政府宜采取扶持的政策，從稅收等方面給予優惠，鼓勵民營企業的發展，取消“禁入”的規定，使它們能較快地進入短缺的行業（在市場經濟中，短缺行業是賺錢行業的同義詞），既增加投資的有效性，又緩解社會對特殊商品的供應不足。
2.宏觀調控側重需求管理，還是供應管理？
自凱恩斯以來，宏觀經濟的視野確實有了很大的拓寬。他所強調的需求管理在調節西方經濟方面的確取得了很大的成效，同時也產生了許多副作用，不然，宏觀經濟思想不會像現在那樣混亂。凱恩斯主義的需求管理的好處是對經濟的調節比較直接，對解決通貨緊縮特別有效。換言之，凱恩斯主義的政策只對經濟發生大蕭條時十分有效。問題是，現在經濟的運行并不象1920年代末和1930年代初那樣低落。尤其是西方國家的經濟結構與政府調控能力與那時相比有了根本性的改變，也就是說，不太可能產生像那時出現的生產能力嚴重過剩、消費嚴重不足的尖銳矛盾。可以這樣說，經濟大蕭條只是一種特例。它說明，如果不分經濟情況的好壞，一味強調需求管理的宏觀調控政策可能會出現弊大于利的結果。它的好處仍然是拉動總需求，刺激國民經濟增長；它的弊病是，如果國民經濟的生產能力已無多大剩余的話，就會引發通貨膨脹。從微觀層面看，會出現嚴重的“擠出效應”，排斥私人投資，阻礙國民經濟的增長。供應學派的興起是對片面強調需求管理的一種糾正。
我國真正借鑒西方宏觀調節的做法可以說從1999年始，那時我國的經濟出現了前所未有的疲軟，積極的財政政策的提法和做法正式出現在政府的報告和文件之中。積極的財政政策這一詞，雖然沒有什么標新立異之處，但隱喻著擴大總需求的政策意圖十分明顯。顯然，擴大總需求，就是實行需求管理政策。從近兩年的實踐來看，需求管理的做法取得了一定的成效，對國民經濟的拉動是有一定貢獻的，有的學者估算，大概使國民經濟增長一到二個百分點，但與人們對它的預期效果還是有較大的差距。人們對它產生的疑問有：為什么擴張性的財政政策只有發行國債一途？我國屢次增發國債的效果究竟如何？當然要說清楚這個問題是很困難的。我的看法是，發行國債后籌集的資金主要用于公共工程，是一種正確的做法，要比用于一般性的財政支出好得多。問題是，一方面公共工程是否對國民經濟的總供應產生明顯的效果，另一方面公共工程的乘數效應究竟如何。恐怕兩方面的效果都不令人滿意。前者，只具有總量調節的意義，對解決國民經濟中的“瓶頸”不十分明顯（說實在，在需求疲軟的時候，“瓶頸”在哪里也難以說清）；后者，沒有引發新一輪的增產和投資熱潮，究其原因，主要是國有企業對需求刺激的反應不敏感。事物總有它的兩面性，積極的財政政策既沒有促進國民經濟的有力增長，也沒有引發嚴重的通貨膨脹。
回過頭來看，如果我們把宏觀調控的重心放在供應管理方面，也許效果會好得多。所謂供應管理，從我國的國情出發，主要是要把國民經濟的微觀基礎搞好。我們不能不看到，我國國有企業的潛在的生產能力是很有限的，尤其在停產之后，要再把生產重新組織起來，困難重重。有許多國有企業實際上是不破產的破產。在這種情況下要靠需求管理政策來拉動國民經濟，使國有企業的機器重新開動起來是難上加難。當務之急是要進一步搞好國有企業的改革，使企業成為真正意義上的企業，也就是對宏觀調控的信號十分敏感的企業，有了這個條件，擴張性的財政政策會把企業潛在的生產能力“拉動出來”。
3.實現國民經濟的均衡增長，更多地利用市場，還是依靠政府？
西方國家的宏觀經濟思想的分歧爭論在很多問題上主要集中在對市場的看法上。
我們不會也不能對西方的兩種學術觀點作出裁判。我們經濟理論工作者的任務是，聯系我國的實際，如何正視國民經濟中存在的問題，提出治理經濟的對策。我國長期來實行的是計劃經濟，習慣于自上而下的行政命令。雖然我國已正式宣布實行市場經濟，但在許多方面還是依靠行政命令指導和調節經濟。我國肯定了市場經濟在配置資源方面的基礎作用，但對如何實現這個功能，或者了解甚少，或者做得很少。我們知道，在西方經濟學的教科書中寫得很清楚，依靠市場要解決三大問題，即生產什么，如何生產和為誰生產。計劃經濟何嘗不想較好地解決這三大問題，但計劃經濟實踐的結果是災難性的。這是現在實行市場經濟的歷史必然。其結論是不言而喻的，就是我們要在建立市場經濟和完善市場經濟上多下功夫，政府應當減少不必要的干預，讓市場成長和發育。應當看到，西方國家是市場經濟的國家，它們的市場基礎遠比我們深厚，他們尚且注意或政府對經濟的過多干預，我們還有什么顧慮，認為讓市場發揮自身的作用會使國民經濟失控呢。恐怕即使讓西方的凱恩斯主義者對中國的現狀發表意見，也許他們也會發出“政府干預太多”的感嘆。
【參考文獻】:
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[5]JesephDorfman.TheEconomicMindinAmericanCivilisation[M].NewYork:vikingPress,1949.
第3篇：經濟思想論文范文
(一)樹立正確價值觀的導向
人在遇到問題、解決問題的時候，行為價值判斷的選擇都會依靠自己堅持的思想價值體系來認定和評判，而形成這一思想體系的關鍵環節主要是青少年時期，而引導學生樹立正確的人生觀成為高職院校教學任務的重點，善于引導學生在追求奮斗目標的同時應該具有較高的思想覺悟，幫助學生認清自己對社會對家庭對企業的責任，具備區分是非曲直以及能夠辨別善惡美丑的能力，在面對社會各種經濟以及權力誘惑的同時，要做到用正規渠道獲取，要有良好的自控力，高職院校需要向學生開展社會不良風尚的教育課程，讓學生能夠從主觀意識層面牢記社會違法行為的危害性，為樹立正確的價值觀起到一種良好的環境鋪墊作用，而高職院校的教育方針和內容要隨著社會的進步以及人類的發展水平進行不斷的創新和更改，要能夠從根本上去引導學生的思想教育工作。
(二)培養應用型人才的教學性作用
高職院校為社會所創造的主要價值在于培養了應用型的技術人才，其教學內容偏重于實踐技能的操練，讓學生能夠更快的適應社會生產力的技術需要。在以政治思想工作為主要層面的教學指導任務中，應該向學生推崇職業道德教育以及職業素養要求的教學任務，增強高職院校學生的職業觀以及勞動觀教育。思想決定行為，人主觀能動性的改變會影響其對事物的行為反應。
(三)增強學生自我賞識的主觀能動
高職院校的學生由于受到社會以及家庭壓力等種種因素的影響，高職院校的學生心理落差度比較高，與普通大學的學生相比心理問題較多，其原因在于很多的學生走進高職的校門處于一種被動感，其中成績不理想、厭學應付父母的學生占大多比重，學生在學校的生活是處于一種享樂的狀態，整體抱著混日子混時間的心態，渾渾噩噩的扎堆玩耍，這種現狀也是高職院校整體學生素質教育能力的得不到較大進步的重要原因。學生對于學習的自信心不足導致自卑感較強，使得在自我賞識層面處于一種低級的狀態，這就會對學生進入職業生涯的人際交往活動產生十分不利的因素。對未來生活也缺乏奮斗目標。所以高職院校需要針對其差異性進行因材施教，在思想教育學習中提高他們人際交往的能力，學會提升自我賞識，優化心理素質，在增強學生職業技能水平的同時注重人格自我魅力的培養，能夠更好的完善學生自我思想觀念體系。
二、結束語
第4篇：經濟思想論文范文
儒家所提倡的“義利統一”的義利觀是中國儒家哲學的價值論,也是現代經濟活動中的價值觀。所謂“義”是指人的道德價值,所謂“利”是指人的物質利益,在儒家看來:“義與利人之所欲兩者也,雖堯舜不能去民之好義”《荀子》。孟子也認為:問題不在于得到多少利,而在于如何得到利,而如何得到利,通過什么渠道,采取什么手段,這是道義的問題。儒家雖然強調在經濟活動中,人們應講究道德,但他們同時也注重對利的追求。孔子曾說過:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之;如果無所求,從吾所好”,《論語•述而》。這幾句話很形象的說明了孔子追求財富的強烈愿望;如果能獲取財富,即使擔任市場守門人,執皮鞭守護也心甘情愿;如果得不到還是干我的教師本行。這些都證明了孔子也是熱衷于追求財富的。不僅如此,儒家在當時還看到了利的重要性,東漢崔迥在《政論》中說:“如果官吏的俸祿甚薄,仰不足已養父母,俯不足已養妻子”,他們就會冒刃求利來贍養父母,更何況讓他們“臨財御眾”管理財物,就象“渴馬守水,餓犬護肉”那樣,讓他們不沾水肉幾乎是不可能的,崔迥建議“重其祿以防其食,使之取足于俸不與百姓爭利”。由此可見,儒家一方面要求人們在經濟活動中要以義為先,但同時也要求人們對利的追求,只不過主張君子謀利取之有道。“義利統一”的思想是工商活動中的基本原則,在社會主義市場經濟中,為了獲得較高的市場份額和經濟利益,企業之間的競爭越來越激烈,競爭的殘酷性決定了在經濟活動中錢是要賺的,利潤是要追求的,但是求利必須以義為取舍的標準,作為現代企業,不能只考慮自己的利益而危害他人和社會的利益,不能依靠假冒偽劣產品和不正當競爭,如暴力行為、錢權交易等牟取暴利,更不能依靠詐騙行為獲取非法利潤,否則,必須用仁義道德來規范企業的牟利行為。只要在不缺德、不違法的前提下,根據義利統一的價值取向,要求現代企業的經濟活動必須有利于國家、民族利益和生態環境的保護。
二、兵家———效益優先
《孫子兵法》這部生于本土,源于本土,高度濃縮和體現我國人民大智、大學的傳世之作,其思想和影響在今天已超出了軍事領域,已深入到經濟、政治等社會生活各個方面,今天在加速推進我國企業經濟管理現代化的進程中,作為身逢盛世的企業家和經營者,深入地研究《孫子兵法》中關于現代企業可供借鑒的經濟理論,有著至關重要的時代價值。關于追求經濟效益的思想,在《作戰篇》中表現的最明顯,孫武曾把戰爭所耗和戰爭所得進行了對比。他認為,作戰時要投入大量的人力、物力、財力必須力求速勝,“故兵聞拙速,未睹巧之文也”。何廷錫注說“速雖拙,不費財力也;文雖拙,恐生后患也”。由此可見,孫武是一位很有軍事頭腦的軍事家,在投入和產出上,他是極講究經濟效益的。《用間篇》中還有一段很有見地的論述,其大意是說,出兵作戰耗資巨大,國不得安寧,民不得安息,戰爭數年是為了爭一日之勝,如果吝嗇爵祿在金百而不用間諜,那就“不仁不義,非人之將也,非主之佐也,也勝之主也”。《孫子兵法》的中心思想是“合與利而動,不合與利而止”,強調的是一個“利”字,雖然這里所說的利是指戰爭是否有利,而不專指經濟效益,更不是指利潤,但這種以最小的代價換取最大利益的原則,從一般意義上講,不也是經濟活動的指導原則嗎?21世紀的企業家,面對資源的有限性和競爭的激烈性,在經濟活動中,如何正確的安排投入和產出,講究經濟效益,如何用盡可能少的勞動消耗和物質消耗生產出更多的符合社會需要的產品,如何合理使用資金,敢于把巨資用在刀刃上,從上述《孫子兵法》因利而動的思想中或許得到了重大啟發。
三、《易經》———盛德大業
《易經》六十四卦本身的目的就是為成就大業的人提供關于事物吉兇,追求行動而獲得成功的指南。實際上“大業”正是《易經》本身所追求的目標或理想,大業即事業“舉而措之天下之民謂之事業”,從易經的解釋來看,對人生、事業的定位不外乎“富有”即經濟強盛。因此,我們可以理解為什么盛德大業并稱,因為,盛德作為一種德治政治必須有經濟作為基礎,這樣才能以才聚人。富有大業的主要內容有三方面:1•重農業兼顧重商業。古代社會是以農立國,無農則無國,所以特別重視農業,發展農業是我國古代社會的傳統,然而這種情形在春秋時的齊國發生了很大的變化,齊國由于管仲改革,把工商業當作經濟支柱,這一思想在《易經》中得到繼承和發展,表現為《易經》在重視農業的同時,兼顧工商業的發展,《易經•系辭》“日中為市,致天下之民,聚天下之貨交易而退,各得其所”。由于商品相互流通使天下人互通有無,從而滿足了人們的不同需要,促進社會經濟的進一步發展。2•是善理財。重視農業兼顧工商業可以說是富有之源,但是有了一定的經濟實力是不是一定就富有呢?也不是,還必須善于理財,管理財物一定要使財物有所用,用到正當該用之處。所以,《易經》主張“理財、正辭、禁民之用”,理財指的就是管理財物,使財物用之有方,節約開支。正如《周易•正義》所言“治理其財,用之有節”。3•要節儉反對奢侈。《易傳》指出君主要“儉以制度,不傷財,不害民”,而臣民則要“以儉德辭難”《象》,即讓百姓以艱苦樸素、勤儉節約去克服困難,而統治者則節儉顧民。總之,《周易》以盛德大業為管理目標,試圖通過有效的經濟活動來實現治國、平天下、國富民強的政治目標。
四、墨家———交相利
職工是企業的主體,現代企業只有充分調動員工的積極性,使職工的勞動應該實現的利益得以實現,這樣職工勞動才有動力,經濟活動才有效率。同時,企業必須對社會、對顧客負責。企業只有在為社會共同利益做貢獻的價值觀指導下對整個社會負責,得到整個社會的支持,才能獲得成功。向顧客負責就是尋求社會的共利,以尋求社會的共利為目標,正是該企業取得成功的根本原因。墨家主張的“交相利”思想可以說是個人與個人、個人與社會、群體與群體的互利思想,它是適合市場經濟本質要求的價值觀和經濟哲學。《墨子•大取》說:“愛人不利己,不在所愛之中,利人不外己,己在所利中,為彼猶為己也”。因此,交相利的思想在今天可以成為我們公開打起的一面旗幟,因為市場經濟是交換經濟,商品與商品的交換本質上是勞動與勞動的交換,市場經濟的這一本質要求每個人都必須為他人提供真誠的服務,從而獲得等價的報酬,這就是說利己必須利他,利他即利己
。因此,交相利的思想反映了市場經濟的本質要求,它應成為我們時代的價值取向。在現實中,市場經濟的競爭機制無形地迫使每個企業必須按照市場的本質和要求去從事自己的經營活動,去反映和實現交相利的原則,任何坑蒙拐諞、損人利己的經營活動由于違背了市場經濟的本質和要求,必然被競爭機制所埋葬。同時,交相利的思想也強調充分實現企業職工勞動所應得到的利益回報,這對職工是一個內在的激勵,他激勵職工發揮自己的創造力去努力工作,提高效率。因此,交相利的思想可以作為價值主義的管理哲學,也可以作為效率主義的經濟理論。中國傳統文化是古老的,它的表層是封建的,應該批判改造,但它的深層智慧卻有永存的魅力和價值,從中總結出古老的經濟理論思想可以為我國國企改革提供新的智慧和源泉。
參考文獻:
第5篇：經濟思想論文范文
但是，在教學實踐中，也發現課堂討論存在一些問題。特征之一是缺少課堂討論：“教師在講臺上問”，“學生在下面回答”。教師與學生之間的關系錯位了，教師成了主體，學生反而成了客體。甚至部分教師過于強勢，在教學關系上授課者始終凌駕于學生之上，教學霸權的現象比較普遍和突出；關注學生僅停留在口頭上；思想品德課，上成了滿堂“問”、“問答課”，以學生為主體的“課堂教學”演變成了授課者的“課堂表演”，仿佛在唱一場“獨角戲”。久而久之，調換了另外一位教師，或另外一個班級，教師不知道問什么，學生也不知道回答什么了。學生成了看客、聽眾，教師成了主持人。學生始終處在被動的位置上，他們可以不用思考，不需動嘴，不要動手，不必勞作。對他們來說，思想品德課可有可無，即使不上幾節課也是無關緊要的。特征之二是缺少高品質有效的課堂討論：許多老師在對新課標要求以及課堂討論教學理解上有偏差，一些公開教學活動課，各類賽課活動中出現一股浮夸之風。授課者使用包裝、渲染、夸張、展示等手段，極力追求奢華、轟動、精彩、藝術的課堂討論效應，使得課堂討論呈現出類似流行歌曲演唱會的“盛況”，而有價值的東西并不是很多。這兩種現狀與新課程標準要求背道而馳，亟待改變。那么在課堂教學中應如何創設討論問題，提高課堂的效率呢？
一、創設寬松、平等的民主課堂氛圍
以學生為中心是基于教師組織管理基礎上的，管理力度軟弱勢必導致學習環境的混亂。所以，教師在組織學生進行課堂討論教學時，必須為學生創造一個優良寬松的教學環境。師生關系是否和諧會影響到教學質量，和諧的師生關系能促進學生積極學習。教師的教學用語、行為、態度若是能表達出對學生的期望，學生會感覺到被尊重，從而能認同教師的教誨。初中生處于生長發育時期，各方面都不夠成熟，教師要發揮主導的作用，耐心引導，在課堂上營造良好的學習氛圍，既能夠讓學生完全放松身心投入到學習中來，又能夠保持好的教學秩序和進度，還可以將學生的注意力統一集中到學習目標上來，引導學生結合生活經驗展開有秩序的思考和課堂討論活動，從而提高思想品德課堂教學有效性。
二、精選討論內容
新課標指出教材的呈現要生動活潑，配以文字和圖片，因此在課堂討論教學時可以使用多媒體展示圖片或影視，給學生以強烈的視覺沖擊。如在講授教科版思想品德九年級《戰爭與和平》的課題時，可以給學生展示聯合國的國徽，講述其中橄欖枝的含義，揭示出和平的主題，再展示一些貧困地區，如非洲居民的生活狀況來暗示發展的主題。這些經過精心挑選的教學內容，不僅可以給學生強烈的視覺沖擊，而且能激發學生課堂討論的興趣，從而收到良好的教學效果。
三、課堂討論要有明確目的
在課堂教學過程中，教師可以根據具體情況，將整個班級的學生分成若干個學習小組，并注意每個小組成員的素質是否平衡，即在一個學習小組當中，不僅要有學習優秀的學生，還要有學習困難的后進生。然后，將教學目標以多組探究題的方式成功展現在學生面前，讓學生進行小組討論、探究，通過自己的分析、探索和討論得到問題的答案。同時，教師也不能閑著，要對各小組的探究情況進行了解，幫助一些后進生解決他們所遇到的難題，成功展開對他們思維的引導及點撥等。
例如在教學教科版思想品德八年級下冊《基本經濟制度》這一主題時，教師可以分層次向學生提出一系列的探究問題：1.我國有哪些經濟制度？2.我國的國有經濟是由哪些重要部分組成的？每一個組成部分所具備的作用與地位又是怎樣的？3.哪一種經濟形式在國民經濟的發展當中占據了主導地位？為什么？4.我國目前還有哪些經濟形式？具備什么樣的作用？5.我國現行的經濟制度是否合理？其必然性是什么？通過這樣的分層指導，問題的研究層層遞進，知識要點和教學目的得以明確，有助于學生深刻理解我國的基本經濟制度的構成形式、各自的作用地位以及將來的發展走向等，提高了教學效率。
四、教師適時調控
初中學生這個年齡段具有很強的好奇心，愛動，喜歡追根問底，而且有很高的求知欲望。思想品德教師要掌握這些特性，適時調控，充分點燃他們的課堂討論熱情，引導他們主動參與課堂討論，才能提升課堂教學效率。同時在調控過程中，教師必須把握好以下原則。
（一）目的性原則
課堂討論的目的是為了增強教學效果，因此在設計和運用課堂討論時，應緊扣教學目標，不能為了導入而導入。
（二）興趣性原則
課堂討論就是要吸引學生注意力，使學生的注意力集中到課堂上來，因此設計的課堂討論應力求新穎、生動，迅速將學生的注意力吸引到課堂上，激發其學習興趣。
（三）適度性原則
問題討論是為新活動或新課程作好鋪墊，激發學生的學習興趣，因此不應在討論上花費過多的時間，否則討論就失去了原本的意義。
（四）整體性原則
整體性原則要求教師熟悉初中全套政治教材，從而把握教材中各知識點之間的聯系，能夠有效地駕馭教材，在設計討論問題時，可將上節內容與新課有效銜接。
（五）啟發性原則
設計的問題討論是為了讓學生對新知識有強烈的興趣，引導學生發現和解決問題，因此應具有一定的啟發性。
五、教師及時總結與評價
很多教師都能在課堂討論后進行及時的總結與評價。但這里需要強調的是在總結與評價語言上，還應該注意要具有一定的獨特性，能夠做到有的放矢。這里所說的獨特性指的是總結與評價的語言要盡量符合各個學生的個性特征，與他們的性格、氣質相符合。在教學的過程中，并不僅僅是教學方法要因材施教，總結與評價也應該如此，同一種評價對不同性格、氣質的學生會產生不同的作用與效果。比如那些性格比較內向的學生基本上都不愿意接受否定的評價，只喜歡教師對他們的肯定的、鼓勵性的評價。對于這類學生就要及時地在他們成功的時候給予正面的評價，激勵他們對思想品德的學習興趣。
然而，精心設計課堂的問題討論，提升思想品德課堂實效是一個困難而長期的復雜工程，我們教師只有在教學的實踐過程中勇于探索，不斷優化課堂教學方法，精心創設有效的討論問題，激發學生的學習積極性，這樣思想品德課的重要作用才會得以凸顯，初中思想品德課的教學效率才會得以提高。
參考文獻
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第6篇：經濟思想論文范文
論文摘要：高校環境的新變化必然對大學生思想政治教育工作提出了新挑戰和要求。如何進一步加強和改進大學生思想政治教育工作，實現思想政治教育工作的創新發展，特別是在思想政治教育過程中融入人文關懷，探尋其實現途徑，成為高校思想政治工作落實科學發展觀的重要體現。
黨的十七大報告指出，要建設社會主義和諧文化，培育文明風尚，必須加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。這為新世紀新階段加強和改進思想政治工作指明了方向。現代社會的巨大變遷對當代大學生的社會行為、生活方式、價值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關系等方面產生很大的影響。由于他們還沒有形成穩定的世界觀、人生觀和價值觀，因此加強大學生的思想政治教育，注重人文關懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實科學發展觀的重要體現。
一、人文關懷的內涵及其價值體現
重視和強調思想政治教育的人文關懷是社會歷史發展的必然，也是高校思想政治教育改革創新的內在要求。從哲學意義上說，人文關懷關注人自身的命運與價值，是對人生意義的思考。人文關懷以人文精神為主導，其內涵包括實事求是、追求真理的科學精神，自由尊嚴、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關懷的現實目標是實現人的自由和平等。維護人的尊嚴和價值，著眼于培養人們樹立開拓進取的人生態度，莊嚴崇高的道德感、使命感和社會責任感，鮮明的個性意識與集體主義風格，健康開放的文化心態與精神風貌。從現實意義上說，思想政治教育工作中的人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發人的主動性、積極性和創造性，促進人的自由全面發展。對當代大學生而言，人文關懷就是以大學生全面發展為根本，尊重他們的主體地位和個性需求，培養學生獨立思考的能力，理解、關心和引導他們健康成長和全面發展。
二、思想政治教育人文關懷的實現途徑
思想政治教育的本質在于培養人，塑造人，促進人的全面發展，關注人的生存狀態，特別是人的精神存在及其發展，追問人的存在價值和人生意義。因此，人文關懷體現了思想政治教育中最為本質的內容，其實現程度直接影響甚至決定了大學生思想政治教育的效果。要把人文關懷完全融入到大學生思想政治教育中，應從以下三個途徑展開。
1.轉變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式
思想政治教育工作者堅持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導思想政治教育人文關懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實現人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關系中，追求和諧統一，目的是使當代大學生在認識世界、認識人生、改造世界和改造自身的實踐過程中獲得和諧、自由和具有創造性的發展。因此，我們必須改變傳統的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發展出發，而是把社會的道德規范作為一種外部力量來束縛人的傳統做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機械地按照道德規則行事以及人在社會道德規范面前只能是被動服從者的不良現象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向對話式轉變，實現教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。
2.把思想政治教育與學生生活緊密聯系起來
思想政治教育的人文關懷一個很重要的方面就是將大學生的思想政治教育融入到為學生現實生活服務的具體實踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個特色。在歐美發達國家，學校普遍具有良好的服務中心和服務設施，一般的學校都配有學生活動指導員，并設有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學金部、紀律顧問、法律援助部門等服務機構。同時，學校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務，在解決學生具體困難的過程中使學生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關懷是值得我們學習的。我們原有的強制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學生的逆反心理，也不符合現代教育的主旨精神。
3.豐富學生的心靈世界，培育高品質價值觀
學者周圍平認為，人之為人，一個更為本質的特征就是超越性。超越性是指人對超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質。超越性有三個方面的內涵：一是對自己人生的責任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對生命的愛，因為這種愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發展豐富的內心生活；也因為這種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對人生進行思考。二是靈魂的認真。對自己的人生負責，必然會引向對人生意義、價值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質建立聯系的渴望。上述的人文精神或人文關懷其實質是對個人內在的心靈生活的無比關注，周國平認為，這比外在的生活更重要。因此，在大學生思想政治教育中必須采取學習、體驗等各種方式豐富學生的心靈世界，培養他們形成正確的人生價值觀，加深他們對人生意義的理解，提高他們的精神品質。
總之，人文關懷充分體現了對人性的尊重，對人的主體性的肯定，對人的全面發展的重視，體現了人學思想的發展和完善。包含了現代思想政治教育的價值和目的。人文關懷具有十分豐富的內涵，可以從不同的角度去進行審視、把握和闡釋。當前，大學生思想政治教育應在繼承和發揚過去成功經驗的基礎上，逐步建立大學生思想政治教育人文關懷體系，在教育理念、教育內容、教育方法、教育環境和價值追求等方面實現全面創新。
第7篇：經濟思想論文范文
一、開拓了中國近代經濟思想史研究的新領域
中國現代經濟學不是從中國古代傳統經濟思想中“內生”出來的，而是從西方移植過來的，在早期移植西方經濟學及中國經濟學的發展過程中，近代留學生群體起到了非常關鍵的作用，其學術思想成為中國近代經濟思想獨特重要的組成部分。但中國經濟思想史學術界缺乏對近代留學生群體經濟思想的系統深入研究，留學生經濟學學術成就迄今沒有得到足夠重視。該書以中同近代留學生博士論文為切入點研究留學生留學期間的經濟思想，重點研究留學生博士論文對經濟學的貢獻。作者論述了留學生博士論文在理論經濟學、財政理論、金融理論、農業經濟理論、國際貿易理論、工商管理理論、經濟思想史、經濟史和經濟學等方面的學術貢獻，是一部近代中國經濟思想史百科全書式的學術著作，開拓了中國近代經濟思想史研究的新領域。
二、挖掘了中國近代經濟思想史研究的新史料
中國近代經濟思想史學科經過幾代學人的努力取得了一定的成就，但該學科一百多年來已有的學術研究成果主要是運用中文文獻資料，外文文獻資料少有運用，存在文獻收羅不足的問題，導致中同近代經濟思想特別是民國經濟思想沒有得到充分挖掘，許多經濟思想沒有系統加以研究。比如民國時期的劉大中、蔣碩杰、林霖、何廉和方顯廷等的經濟思想都沒有進入《中國大百科全書》，甚至沒有列入中國近代經濟思想史教科書。中國近代經濟思想史研究的新進展既要有研究方法、研究思路的創新，也要有史料的新發現。作者利用從歐美各國收集到的英文、法文及德文經濟學博士論文，中國近代留學生在歐美經濟學刊物上發表的學術論文，兩方學者在歐美學術刊物上發表的有關中國近代留學生博士論文的評論文章等，研究中國近代經濟思想史的變遷，其中大多數資料是第一手資料且第一次運用。
三、提出了中國近代經濟思想史研究的新觀點
第8篇：經濟思想論文范文
在這里我想首先強調一下有關于“保守”的概念，本文中所提到的保守并不單單指是思想的陳舊、對于固有模式的追捧，此處的保守更多的是強調關于對大學生思想的認知。 草草數萬字結束了我的大學畢業論文，結束之后才發現原來需要思考的東西還有很多。不僅僅是關于大學畢業論文的內容，更多的是對于一種“態度”的思考。 很慶幸的一件事情--在大學即將結束的時候我終于在學業（不敢稱其為學術）上選擇了自己喜歡的方向，思考了自己感興趣的問題。但，十分不幸的是--我在自己喜歡思考的問題上不可避免的重新回到了原有模式的禁錮與限制。 某人說：“研究生都寫不出什么東西，本科生能寫出什么”。對于這個問題，我有自己的理解和看法。 的確，現在的教育模式（我并不是批判此種教育模式）讓我們學會的更多的是“模仿”，而并非由思考引發的創新。此時可能會有人發出反對的聲音：“大學里不是也有有能力的人么”，“人家怎么就學習這么好，你學習不好是你自己的責任”，“你就這樣吧，你也想不出什么道理”諸如此類的話語。
我承認人的差別性，但是在早已不是“精英教育”模式的今天，大學生如何在大學里成才或是僅僅說“我--如何在大學里成才”，成為了我思考的主要問題。畢竟現在的大學生活就像“大鍋飯”一樣，做什么都是“一群一群”的，但多少學過點兒經濟學的人都明白，一旦人們的行為出現了集群現象，那么人們獲得的利益就會越來越小。上大學不是我們人生的目的，只是我們實現人生理想的一個階梯。 大學里多少有點兒“成就”的人，都有一個共同的特點，那就是他們懂得--思考。但是，也不排除很多人只是在按照一種“被動的模式”進行發展而已。前一種人會在進取中不斷地更新和完善自我，而后一種人也只會為自己眼前的成績而欣喜若狂。 思考是一種能力，而這種能力引申出的創新才是人生的轉折點。每個人都有自己選擇的特殊性，我們學會的不應該是如何走別人的路，而應該是怎樣提煉他人的人生走好自己的路。 大學畢業論文就是一個很典型的例子。尚且不提直接拼湊抄寫之同學，我們只討論關于自我撰寫的那一小部分。 大學四年第一次被老師認認真真的指導論文，第一次和老師正正經經的探討關于論文中的問題，其實，是一件很享受的事情。但是，這種享受也僅僅是一種短暫的美好回憶。 與畢業論文相比，我更喜歡在日記中抒寫很多我對于經濟現象的思考。其中原因有四： 1、有些人認為我們缺乏創新意識，缺乏思考，根本就不會寫出什么好文章。或是說，寫出來之后，除了身邊三五好友可以互相討論，我們沒有更加激烈的思想交鋒的戰場。 2、抄襲的模式已經固定在了很多人的頭腦當中，除非是學習成績“拔尖”的學生，否則就算是你思考良久的文章也會被當做是“參考”他人文獻而拼湊出的“成果”。 3、畢業論文的目的是為了答辯之后順利畢業，所以面對畢業，大家都是風險的回避者，“安全第一”成為了論文撰寫的“指導思想”。 4、論文需要層層審批，句句需要斟酌，篇篇需要把關，可以說，很多思想是不能直接出現在文章中的。 綜上所述，這就造成了很多同學的文章缺乏新意，缺乏思想，就像是包了一層皮的骷髏。 我和很多同學討論過關于文章撰寫的問題，一部分人想過要自己寫，但是更多的人因為“麻煩”而最終放棄了大學中最后一次自我思考的機會。 這是一種遺憾，也是一種悲哀。四年的第一次“學術探討”竟然是即將畢業的時刻。
格瑞姆.漢卡克在《上帝的指紋》中闡述了一種關于他寫作的態度，即：即使文章中出現缺陷，也不要輕易的去否定和更改原有的文章，最好的事情就是把自己的思想重新抒寫，然后作為原有思想的補充。這種觀點是我十分欣賞的，在論文寫作的過程中我思考了許多問題，但最終不得不因為篇幅問題刪減了很多很多。 文章需要一種完整性，需要一種思考的連續性。當然，為了大學能夠順利畢業，我也只能很無奈的“破壞”自己思考的產物。 很無奈。 我不滿意自己寫的畢業論文，作為畢業的工具他夠格了，但是作為自己“思考”的產物，他還差的很遠很遠。 我承認，我只是一個缺乏社會經驗，還處在憑激情思考問題層面的，即將畢業的大學生而已。但是，我可以在我自己的“地盤”盡情的思考我自己的人生。 創新需要他人認可么？努力需要他人認可么？
我們現在做的一切需要他人的認可么？ 答案是肯定的，但我也相信，這種認可是少數的，也許只有自己--這一個人。 最后一句話，送給身邊的幾位好友：別太在乎周圍人的看法，除了考慮某些問題以外，我們還是應該思考思考經濟學里的那句名言“逆經濟風向而動”。 好了，思考到此為止。論文出處(作者):
煽情de畢業論文致謝
第9篇：經濟思想論文范文
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