戶外兒童教育精選(九篇)

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第1篇：戶外兒童教育范文

一、我國兒童教育類節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

2013年10月，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》一經(jīng)播出就受到了觀眾的青睞，由此引發(fā)了親子節(jié)目、育兒節(jié)目、幼教類節(jié)目在全網(wǎng)的“霸屏”模式。目前，我國較受觀眾喜愛的節(jié)目包括央視的《超級育兒師》、陜西衛(wèi)視的《好爸爸壞爸爸》、安徽衛(wèi)視的《加油好BABY》以及湖北衛(wèi)視的《今晚我當家》等。這些節(jié)目采用真人秀的形式，選擇明星父子或普通父子在節(jié)目中進行游戲、互動，一方面加深了父母與孩子的交流，另一方面也折射出了當今家庭教育尚待解決的問題。節(jié)目在制作過程中，大多借鑒外國電視綜藝節(jié)目或引進國外節(jié)目版權(quán)，多數(shù)節(jié)目也進行了本土化改造，在家庭成員親情互動的過程中融入新型育兒觀念，使節(jié)目在內(nèi)容的傳播、審美的轉(zhuǎn)變、結(jié)構(gòu)的新穎等方面做出的調(diào)整更易使受眾接受，實現(xiàn)了節(jié)目收視效果與家庭幼兒教育的雙豐收。2013至2015年，央視及各省級衛(wèi)視開播的兒童教育類節(jié)目數(shù)量統(tǒng)計結(jié)果如下：從上表可以看出，真人秀節(jié)目形式的兒童教育類節(jié)目如雨后春筍般迅速發(fā)展著，“限真令”和“限娛令”的強制執(zhí)行增加了上星頻道少兒類節(jié)目播出的比例，給予了兒童教育節(jié)目更多的發(fā)展空間，為育兒教育類節(jié)目的發(fā)展提供了強有力的支持，最終卻導致兒童教育類節(jié)目出現(xiàn)了數(shù)量龐大但質(zhì)量堪憂的現(xiàn)象，部分少兒類節(jié)目與節(jié)目的制作初衷背道而馳，同質(zhì)化和過度娛樂化等問題日漸浮現(xiàn)，節(jié)目的版權(quán)問題也讓很多少兒節(jié)目制作者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。但是央視的《超級育兒師》經(jīng)過兩季蓄力后，在第三季獲得了受眾的廣泛關(guān)注和認可，首播的收視率非常亮眼，在同時段排行第七，在同類兒童教育節(jié)目中脫穎而出，廣受好評。節(jié)目雖借鑒了同類節(jié)目的制作精華，但添加了許多創(chuàng)新性元素，例如節(jié)目聘請了專業(yè)的育兒專家進行對“問題家庭”的觀察與剖析；節(jié)目制作不僅局限于家庭中，也讓父母與孩子在戶外進行游走、互動，節(jié)目最后還設(shè)有考察環(huán)節(jié)、考察協(xié)調(diào)結(jié)果等，這些創(chuàng)新元素的增加有效激發(fā)了觀眾的觀看熱情，彰顯了電視節(jié)目傳播教育功能的巨大潛力。

二、兒童教育節(jié)目的教育功能

1.喚醒父性教育當今中國兒童缺少父性教育成為了家庭教育問題的核心所在，計劃生育政策施行后我國很多家庭的孩子都是獨生子女，父母為其生活、教育及未來可謂是勞心勞力、費盡周折，很多父親忙于事業(yè)和工作，拼搏在外，少有時間與孩子進行互動交流，甚至無暇參與兒童的教育。所謂母愛如水、父愛如山，在孩子的成長過程中細膩與深沉的愛是缺一不可的，父性教育的缺失對我國兒童的成長及心理健康發(fā)展產(chǎn)生了極為負面的影響?！冻売齼簬煛分杏胁簧偌彝ザ际且驗槿鄙俑感越逃瑢е赂赣H與孩子關(guān)系緊張，甚至使孩子產(chǎn)生逆反的抵觸情緒。比如在第20151230期中，講述了一個四口之家，父親忙于出差，對兩個孩子的關(guān)注極少，更明確表示沒有時間參與孩子教育。母親雖是全職媽媽，但對于一個三歲的孩子卻束手無策，女兒雖然有母親的照顧，但行為叛逆，不講衛(wèi)生，完全像一個沒有人管教的野孩子，令父母十分頭疼。再如第20160106期中，由于父母的工作需求，家中兩歲八個月的孩子全由爺爺奶奶幫忙照顧，他們只有每天忙完工作下班回到家之后才有短暫的時間照顧孩子，對于一個年紀尚小的孩子來說，在他們成長最需要親情感化的時期缺失父母的陪伴，短暫的相處也充滿著濃濃的火藥味，他們是父子卻水火不容，孩子在憤怒的情況下還會罵父親，朝父親吐口水，緊張的父子關(guān)系使全家人的生活“烏煙瘴氣”。在《超級育兒師》節(jié)目中，育兒專家反復強調(diào)父親在兒童教育與生活中的重要性，這也讓觀眾和社會反省父性教育的重要性?？梢?，喚醒父性教育是兒童教育節(jié)目的一項非常重要的教育功能。2.警醒家庭教育當今，很多父母覺得在孩子的成長過程中學校教育是最重要的，學校有著教書育人的天職，認為只要將孩子送入一所好的學校，學校就會還他們一個品行端正、學業(yè)優(yōu)良的好孩子，但是他們卻忽略了家庭教育對孩子身心健康發(fā)展的重要性。父母作為孩子的第一任老師，同時也是孩子最主要的老師，父母的一舉一動都是孩子啟蒙期的效仿對象。很多反映在孩子身上的問題，都是父母身上存在的問題，在兒童沒有完全的自主選擇能力之時，對別人的行為舉止都會進行效仿。比如《超級育兒師》第20151223期中，當孩子與孩子之間因為爭搶玩具而產(chǎn)生矛盾的時候，母親告訴孩子，想要玩具就去搶啊，就是父母這樣無心的一句話，孩子卻牢牢記住了，遇到想要的東西就會用這種方式獲得，很明顯，父母對孩子的這種引導是錯誤的。對于一個正在初步認識世界、了解世界的孩子來說，是需要有人對他們進行正確引導的，而父母作為孩子的第一任老師，沒有這種引導意識，對孩子正確觀念的形成是不利的?！冻売齼簬煛饭?jié)目反復展現(xiàn)了因為我國家庭教育的缺失或教育方式的不當而引發(fā)的家庭矛盾。在家庭生活中導致家庭成員關(guān)系緊張的主要原因還是因為父母沒有正確認識到自己在孩子教育過程中所扮演的角色，沒有認識到為人父母應當對孩子進行正確引導。

三、兒童教育節(jié)目的服務功能

兒童教育節(jié)目的制作為“問題家庭”提供了幼兒教育幫助，同時也為每一位含辛茹苦的父母提供了一個傾訴平臺，實現(xiàn)了電視媒體服務大眾的功能。當前，很多家庭因為找不到家庭問題的核心所在而無法真正解決家庭矛盾，緩和父母與孩子的緊張關(guān)系?！冻売齼簬煛吩诠?jié)目制作中聘請了專業(yè)的幼兒教育專家，幫助每一個求助家庭找到家庭矛盾的關(guān)鍵原因，繼而真正解決問題。育兒專家在接到求助信后會趕到求助家庭中，在認真觀察家庭成員的生活狀況之后，挨個對家庭成員自身存在的問題進行分析，再逐一提出解決方案，解決之后還會對問題嚴重的家長與孩子進行考察，檢驗其協(xié)調(diào)結(jié)果，為求助家庭提供了切實可行的兒童教育方案。例如，在《超級育兒師》第20151223期，一個三歲的小男孩在父母的溺愛下變得自私、霸道，并且有了愛咬人的惡習，不分場合、不分時間，在與其他小朋友發(fā)生爭執(zhí)的情況下，他都會出口咬人，父母試了很多方法仍然無法使他改掉這個惡習，無奈之下只好求助育兒師。育兒專家在了解具體情況之后發(fā)現(xiàn)，在這個家庭中最大的問題就是父母與孩子之間的互動交流過少，使得孩子缺乏與他人正常交流的經(jīng)驗，最終導致孩子染上了咬人惡習。再如，第20150930期中，育兒專家經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)孩子母親的壓力很大，情緒低落，每天與孩子和家人的對話很少，對待生活也沒有結(jié)婚生子前的那種積極樂觀的心態(tài)，因此專家在解決孩子問題之前，先讓母親到戶外的花園里，以砸碎瓦罐的方式發(fā)泄壓力，重新喚醒母親對于生活的向往?？梢园l(fā)現(xiàn)，節(jié)目在關(guān)心幼兒教育問題的同時，也開始關(guān)注父母的壓力和情緒變化，以及父母身心健康對孩子的影響，在解決孩子問題之前，幫助父母解開心中的郁結(jié)、排解壓力，引導父母以更好的狀態(tài)去面對孩子的教育問題。

四、兒童教育節(jié)目的社會功能

第2篇：戶外兒童教育范文

以發(fā)起幼兒園運動而聞名于世的德國教育家福祿貝爾早在十八世紀二十年代就提出，教育必須遵循兒童的“內(nèi)在”生長法則，使之獲得自然的、自由的發(fā)展。為此，他重視教育中兒童“自我活動”的意義，并提出了“游戲教學”原則。他不僅視游戲為幼兒園教育的主要活動形式，而且還為兒童創(chuàng)制了一套玩具，他把這套玩具稱為“恩物”，意即上帝賜予兒童的禮物。

我國有學者早在研究中發(fā)現(xiàn)，在97%的自由活動中，孩子都是在玩玩具（華愛華，1998）。當然，這個玩具的概念是廣義上的，既指專門工業(yè)化生產(chǎn)出來的玩具，或成人以及成人和孩子一起自制的玩具，也指可成為孩子在游戲過程中使用到的各種替代物或表征手段的日常用品、自然材料乃至廢舊物品等。

但是，不可否認的是，如果要讓成人（主要指幼兒園教師或父母）全部自己準備或制作玩具和游戲材料，成人的負擔會過重過大，并會因此影響孩子游戲活動的正常開展。而且，自制玩具或游戲材料大多較簡陋，不甚牢固，不很耐用。

正因為如此，人們一直在尋覓真正既能滿足兒童的游戲愿望，有效促進兒童發(fā)展，又能切實減輕成人準備或制作玩具和游戲材料負擔的方案。我們可以在許多幼兒園看到，蒙臺梭利教育很受追捧，其中一個重要原因是它有一整套可供幼兒操作使用的材料，即它為幼兒園教育提供了一個“有準備的環(huán)境”。然而，蒙臺梭利教育方案畢竟脫胎于對智障兒童的矯治方案，因而存在諸如對孩子進行嚴重脫離現(xiàn)實生活的“孤立的感官訓練”、操作方法固定不變、缺乏對兒童創(chuàng)造性發(fā)展的應有重視以及過于強調(diào)個別化學習、忽視兒童社會交往技能和語言發(fā)展等方面的不足。

就在這尋尋覓覓中，我們發(fā)現(xiàn)了“尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲”，這是由尼基丁（Nikitin）夫婦及其家族歷時二十余年研發(fā)而成的、以積木為主要材料的兒童教育方案。尼基丁夫婦是20世紀60年代前蘇聯(lián)時期的著名教育家和作家，尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲所體現(xiàn)的關(guān)于兒童早期教育的理念及其方法，從前蘇聯(lián)時期一直到今天的俄羅斯都受到了眾多專家學者、廣大幼教工作者和家長的推崇。尼基丁夫婦有關(guān)這方面研究的三本專著一時洛陽紙貴，在地下黑市被高價轉(zhuǎn)賣，甚至有人在報紙上大登廣告，征集尼基丁夫婦的三本專著。今天，全俄羅斯有幾千家尼基丁俱樂部，人們在這里學習了解尼基丁的教育思想、教育模式、教育方法、游戲方案，討論交流兒童的早期教育問題，共同探討更有效的早期兒童教育途徑。

尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲之所以如此受推崇，一個重要的原因是，他們的教育模式和游戲方案以對自己七個子女成功教育的豐富經(jīng)驗為基礎(chǔ)，并由此形成了科學的兒童觀、教育觀、游戲觀等一整套教育理念。他們高度重視對兒童早期感知、注意、記憶、想象、創(chuàng)造力、邏輯思維、數(shù)學認知、前閱讀和前書寫、社會性以及良好學習品質(zhì)等心智發(fā)育的促進工作，這正是當今世界對兒童及兒童教育認識逐漸深化的完整體現(xiàn)。系統(tǒng)的理論建構(gòu)和完備的操作材料、游戲方案，為成人和孩子提供了極大的便利。700多個以木制玩具為主要操作材料的游戲案例對不同年齡孩子提出了不同挑戰(zhàn)水平的游戲任務，不僅讓尼基丁夫婦自己的七個子女受益無窮，更使千千萬萬個兒童受益無窮。正因為如此，近年來，尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲也逐漸風靡歐美諸國。

第3篇：戶外兒童教育范文

校外教育 主題教育活動 策劃主題教育

一、主題教育活動的策劃在于立意

構(gòu)思主題，立意明確、主題鮮明，給活動定位，確立活動的方向和目的。校外教育活動，是社會主流教育的一部分。因此，活動的立意就離不開主流教育和形勢發(fā)展的要求。黨的十七屆六中全會，《關(guān)于堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會主義文化強國的決定》，為校外教育活動提出了新要求。中國特色社會主義教育、共同理想教育、愛國主義的民族精神和時代創(chuàng)新精神培養(yǎng)、社會主義核心價值觀的樹立，成為策劃設(shè)計主題教育活動必須把握的脈搏和主線。立意一定程度上體現(xiàn)在主題題目中，好的主題其思想性、目的性一目了然。例如，《我做合格小公民》主題教育活動的“我做合格小公民”這個主題，就是對少年兒童進行思想道德教育，培養(yǎng)社會公德、家庭美德和個人品德，從小樹立社會主義公民意識，其“立意”很清楚。那么，圍繞這個“立意”設(shè)計主題教育活動內(nèi)容和形式，通過豐富的活動內(nèi)容和多彩的活動形式，達到教育活動的目的。主題教育活動，堅持的是育人第一的原則，重視活動的思想性、審美性和示范性，強化“育人”的社會責任，不斷提升活動的品質(zhì)和效果，是策劃主題教育活動應當遵循的原則。

二、策劃主題教育活動應當立足于實踐，應以開展戶外教育活動為主

開展戶外教育活動，讓兒童天真爛漫的天性得到充分的釋放，讓他們把從書本上學到的知識在參與活動中得以展示和體驗，從而加深理解，提高行為的自覺性。

教育實踐活動從內(nèi)容和形式上分，有主題實踐活動和無主題的實踐活動。有主題實踐活動，如為貫徹公民道德建設(shè)綱要，開展的“我做合格小公民”主題活動；迎奧運開展的“放飛夢想迎奧運”活動；紀念建黨90周年開展的“爭做黨的好孩子”等主題教育實踐活動。主題教育實踐活動具有思想性、時效性和實踐性的特點，這主要是根據(jù)重大事件和形勢要求，選做主題設(shè)計活動。主題教育實踐活動的目的，就是把思想教育，品德教育融入到一個或多個活動載體中，讓孩子們在一個合適的實踐過程中，經(jīng)過自己的行為和心理體驗，把書本知識轉(zhuǎn)化成為思想行為，并對社會或他人產(chǎn)生積極的影響，在這個過程中孩子的心靈得到升華，讓所學知識得以鞏固。無主題實踐活動較為簡單：如一般性的組織勞動、交流、娛樂等，目的在于完成某項任務。相同之處都有行為過程，不同的是一個有明確的思想主題，一個是無主題。校外教育主要是開展有主題思想內(nèi)容的活動。主題教育活動的實踐，是我們實現(xiàn)思想教育的有效途徑。

三、主題教育活動的策劃應當突出兒童為主體

主題教育活動要取得良好的效果，就應當重視開發(fā)和培養(yǎng)兒童的興趣，就應當給兒童更大的活動空間和更多的自主性。校外主題教育活動區(qū)別于學校教育。學校教育，按照統(tǒng)一的教學大綱，以傳授知識為主。校外主題教育活動以兒童實踐體驗為主，他們的參與體驗是活動的主體，參與的程度，決定著實踐活動的效果和成敗。因此，在設(shè)計主題活動內(nèi)容和形式的時候，要從兒童視角、兒童興趣出發(fā)，把握兒童接受事物的規(guī)律和他們的意愿，啟發(fā)他們的思想感情，引導他們學會跟著社會主流思想走，學會運用知識踐行體驗，自主做事，自我提升。受教育的效果是在他們自己的親身經(jīng)歷和體會中完成。因此，主題教育活動要避免成人化。

四、主題教育活動策劃形式要豐富多彩，生動活潑

設(shè)計教育活動的形式要多種多樣，豐富多彩，具有吸引力，使絕大多數(shù)少年兒童都有參加的機會。主題教育活動應當說是一項普及性活動，要減小參與活動的難度，一個主題可以多種活動形式，滿足不同層面兒童的需求，如果活動形式單一，難度大標準高，就會讓一些少年兒童參與受到限制，也就失去了組織教育活動的意義。從某種意義上講，只要少年兒童參與到了活動中，其教育活動的目的也就達到了。因此，設(shè)計主題教育活動的形式一定要多樣化，要生動活潑，豐富多彩。參與教育活動也是少年兒童的審美過程?；顒拥乃枷胄砸腿の缎越Y(jié)合，寓教于樂，不留教育痕跡，要給少年兒童以快樂感和美感。比如，2008年六一兒童節(jié)，正值發(fā)生了汶川大地震不久，我們組織山東的少年兒童，開展“手拉手獻愛心 節(jié)日送禮物”的主題教育活動。我們告訴孩子由于受災房倒屋塌家園被毀，汶川災區(qū)的小朋友上學遇到困難，希望山東的小朋友能給災區(qū)的小朋友以幫助，啟發(fā)孩子的道德情感。山東的小朋友除了為災區(qū)小朋友贈送了書包、文具、圖書等節(jié)日禮物，還寫了一封信放在書包里。寫這封信是引導他們學會在參與主題實踐活動后去思考問題，審視自己的行為，表達思想感情，陶冶情操，美化心靈，感受大愛的美好和助人為樂的愉悅。引導他們通過參與活動，得到心理感受和親身體驗，逐步學會鑒別什么是真、善、美，什么是假、丑、惡；什么是應該做的，什么是不應該做的；什么是社會反對的，什么是社會提倡的；什么是道德的，什么是不道德的，完成自我教育和提升的過程。積極向上具有美感的思想教育活動，就是讓少年兒童學會審美，積累思想和行為美德，從而培養(yǎng)和樹立正確的世界觀，人生觀、道德觀逐步完善個人品質(zhì)健康成長。

第4篇：戶外兒童教育范文

關(guān)鍵詞：兒童成長；戶外游戲；空間設(shè)計

現(xiàn)在的兒童戶外場地設(shè)計，越來越注重“個性化設(shè)計”，對兒童的場地設(shè)計是人性化設(shè)計的一個重要分支。在實際設(shè)計中，應將兒童作為一個專門的關(guān)愛群體給予更多獨特的考慮和關(guān)注，而并非只是圈定一個模式化、簡單化的場地。如何為他們設(shè)計有利于其身心發(fā)展的游戲環(huán)境，在日益注重兒童教育的今天，有著深刻而積極的意義。

1 游戲活動對兒童成長的影響

兒童伴隨著游戲成長的過程中，給兒童提供了身體運動、智力、認知、社會交往等多方面的發(fā)展機會。許多人都研究或論述過游戲?qū)和砷L的重要意義，實踐也充分地證明，游戲不僅不會浪費兒童的寶貴時間，反而是兒童一種十分有效的學習方式。人們對場所的規(guī)劃，不單單是空間，也不是內(nèi)容，而是一種體驗?！跋嗷プ饔谩笔莿?chuàng)建具有刺激性與挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)兒童更多想象、思考和探索的游戲空間，并有利于兒童心智的發(fā)展。良好的戶外游戲空間環(huán)境，作為一種綜合性的藝術(shù)，不僅提供了兒童與成人間的活動，并蘊涵多種哲學和文化理念，以至于兒童置身在其中時，能激發(fā)潛能及表現(xiàn)出自我，感悟其文化傳統(tǒng)和哲學理念，進而改善行為、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)。

2 釋放兒童心智發(fā)展的戶外游戲空間型類的設(shè)計

2.1 認知發(fā)展空間的設(shè)計

這是一種幫助兒童理解和學習知識與概念，訓練兒童思考能力的游樂設(shè)施，參與活動的兒童可以進行思維共享，游樂設(shè)施多以簡單、有趣為主。比如，游樂場中的大樹須向四周蔓延，不能把根砍斷，可在周圍增加防護網(wǎng)。無論什么時候看見吊床，都想踏上去搖動，這是一種新奇的玩法（如圖1）。

2.2 自然成長空間的設(shè)計

利用沙子、泥土、礫石、水體等操作材料，給兒童提供發(fā)揮想象的自由空間，憑借這些材料，孩子們能自主進行各種樣式的塑造和游玩。沙子常見的方式主要是沙池，兒童通過將沙子堆造出造型、裝填、搬運、撫摸等活動，可以鍛煉手的精細動作及肌肉型力量，豐富感知體驗，還能在合作過程中樹立合作意識。沙池用的沙必須要顆粒均勻、色澤柔和，不能太粗糙，不能有碎石和危險顆粒，同時避免過細和過多的粉沙。通常采用經(jīng)過清洗和消毒過的河沙、黃沙、海沙、白沙和決明子植物沙?？脊派晨邮橇硪环N游戲方式，吸引孩子們?nèi)ネ诰蚋魇礁鳂拥膶毑?。水體的使用有小溪、戲魚池、旱噴等多種形式，應注意水質(zhì)的保障、水深以及防滑處理。

2.3 植物游樂空間設(shè)計

利用植物為孩子創(chuàng)造新游戲空間的趣味是無窮的。樹洞與高大灌木枝干形成的空洞可以作為很好的藏匿空間；枝干強壯而多分枝的小喬或大灌木可以提供攀爬的機會；植物迷宮和小樹林形成神秘的探索空間；開闊的草坪和草坡可以奔跑、滑草和進行各種各樣的游戲；植物環(huán)境中的昆蟲和小動物，能夠吸引孩子們長時間的觀察，豐富知識與促進兒童注意力的發(fā)展。這種用于游戲和增加趣味性的地形還可以用在廣場設(shè)計上。日本東京豐洲拉拉港城市港口廣場的波浪花園，采用的就是波浪式的廣場設(shè)計，讓身處其中的孩子情不自禁的想要奔跑和嬉戲（如圖2）。

第5篇：戶外兒童教育范文

【關(guān)鍵詞】游戲；游戲精神；教育價值

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）02-0009-04

對兒童游戲教育價值的認識必須建立在有效理解游戲概念的基礎(chǔ)上?？梢哉f，有什么樣的游戲觀，就會有什么樣的游戲價值觀。離開對游戲存在的全面把握，便不能充分解讀兒童游戲的教育價值。本文基于游戲活動存在與精神存在雙重維度的審視，試圖對兒童游戲的教育價值作全面解讀。

一、游戲存在的雙重維度

因研究者學術(shù)背景和方法論上的差異以及游戲自身的復雜性，迄今為止，關(guān)于游戲的概念并無一致的定義。然而，從教育學視角，我們不妨把對游戲概念的解讀劃分為兩個維度或兩個取向：行為層面的游戲和精神層面的游戲。

所謂行為層面的游戲，就是把游戲視為一種由特定的行為或行為系列呈現(xiàn)的活動類型或形式，所謂游戲即游戲活動。兒童在游戲活動中的言行表現(xiàn)和作為依托的情境條件、玩具材料，以及游戲主題、情節(jié)、角色、規(guī)則等，都是構(gòu)成游戲活動的形式要素。幼兒的角色游戲、表演游戲、結(jié)構(gòu)游戲、體育游戲、智力游戲、音樂游戲等，都是不同活動表現(xiàn)形式的游戲。游戲是幼兒除生活活動、學習活動之外發(fā)生機率最高、參與時間最長的一種自主性活動。正是在這個意義上，游戲成為幼兒的基本活動。在學前教育學中，把幼兒園一日活動分為生活活動、教學活動（作業(yè)）、游戲活動三種基本活動類型，便是把游戲視為活動表現(xiàn)形式?！?，2〕可見，基于行為層面的游戲概念解讀，幾乎是學前教育領(lǐng)域里的一種約定俗成，而基于精神層面的解讀則相對被忽略。

所謂精神層面的游戲，是指游戲作為一種精神特質(zhì)表現(xiàn)為一種精神狀態(tài)或趨向。因此,我們把游戲稱為游戲精神?？梢哉f游戲精神滲透于幼年生活的全過程。只要對幼兒的言行稍加留意，就不難發(fā)現(xiàn)游戲精神無處不在。例如，當一個孩子坐在馬桶上，一邊解決排泄問題，一邊自我陶醉地哼唱著只有他自己才聽得明白的歌謠時，游戲精神便被他帶進了自己的生理活動。一個小孩幫父母做家務――洗碗時，他會把碗一個一個地擺成一個“縱隊”，一個一個地刷，最后用水一個一個地沖。這個洗碗的過程，與其說是勞動，倒不如說是游戲，因為幼兒是在玩碗和玩水。在幼兒園里，某幼兒在給窗臺上的花草澆水，同時嘴里念念有詞：“喝吧，喝吧，快點長大?！边@也是兒童游戲精神的流露。兒童在文學接受、繪畫與美工、音樂欣賞等教學活動過程中，同樣充滿著游戲精神的釋放與表達?？梢哉f，在兒童那里，浪漫主義的童話意識，天馬行空的奇思妙想，輕松自在的玩笑幽默，泛靈主義的物理觀念，毫不掩飾的愛恨情仇，無拘無束的活潑天性等，都可看作是游戲精神的呈現(xiàn)。如此一來，游戲精神和童年精神便化二為一，成為同一個概念。正所謂兒童從來都是游戲著的兒童，而游戲也就是兒童的游戲。一個人只要處于游戲中，也就是處于兒童的狀態(tài)。因為對于游戲精神的體驗，就是對兒童狀態(tài)的體驗。

應該說，把游戲作為一種活動形式，是對于游戲的一種狹義而表層的解讀，而如果把游戲作為一種精神狀態(tài)或趨向，因其自身具有的彌漫性或滲透性，游戲就成為更廣泛意義上的游戲。當然，游戲作為一種精神的存在和一種活動形式，在現(xiàn)實的個體兒童那里是統(tǒng)一的。幼兒的游戲活動總是他的游戲精神最基本的表現(xiàn)形式（盡管游戲精神并不只是表現(xiàn)在作為活動形式的游戲中），而他的游戲精神也總是他投入游戲活動的驅(qū)力與支撐。我們也不妨這樣說，游戲精神是游戲活動的內(nèi)在實質(zhì)，是內(nèi)核；游戲活動是游戲精神的外在形式，是外殼。兩者互為表里，辯證統(tǒng)一。

二、游戲的教育價值

長期以來，人們更多地是把游戲視為一種活動形式，缺乏對游戲精神的關(guān)注與理解，僅僅把游戲作為一種吸引兒童注意或調(diào)動其興趣，以提高教學效率與效果的工具性手段，而毫不顧及兒童的內(nèi)心體驗。游戲一旦淪為教師操控兒童與教學的手段，便徒有表面上的活動形式，也失去了游戲體驗的實質(zhì)。我們時?？梢钥吹?，在幼兒園中盡管教師在組織教學活動時借助各種形式的游戲，然而表面上的花樣翻新并不能讓原本擁有游戲天性的兒童全身心地投入。杜威曾經(jīng)認為，游戲的精神遠比游戲的外部形式更具有教育意義。他說：“游戲的態(tài)度比游戲本身更重要，前者是心智的態(tài)度，后者是這一態(tài)度的現(xiàn)時的外部表現(xiàn)?！薄?〕（引者注：這里所謂的游戲態(tài)度或心智態(tài)度，其實就是內(nèi)在的游戲精神。）可見，只有從游戲的精神存在與活動存在雙維視角加以審視，我們才能獲得對游戲教育價值的完全解讀。應該說，游戲存在的雙重維度決定了游戲教育價值的雙重維度：一是游戲作為活動存在的工具價值，二是游戲作為精神存在的本體價值。

1．游戲的工具價值

游戲的工具價值體現(xiàn)在把游戲作為組織和開展幼兒園教育教學活動的一種形式或手段。幼兒的身心發(fā)展水平及其在學習中表現(xiàn)出來的好奇、好動、好模仿等特點，決定了那種抽象的言語講授或說教、靜坐靜聽式的“上課”、集體統(tǒng)一的規(guī)范化教學不是適合幼兒的教育形式。在做中學、在活動中學、在游戲中學應是幼兒園教育教學的基本路徑。游戲一旦成為幼兒發(fā)展與學習的基本活動形式，便毋庸置疑地贏得了在教育教學中的手段性價值或工具價值。

作為一種活動形式或手段，游戲?qū)τ變簣@教育教學的重要意義體現(xiàn)在諸多方面。從宏觀而言，它將凸顯學前教育在形式上的特色及其獨特規(guī)律。正是由于游戲活動的組織與開展，幼兒園教育才成為不同于成人教育的獨特階段，并由此而營造出一種生動活潑的、適合早期兒童成長的背景與教育氛圍。在實踐中，寓教育于游戲的活動形式無疑是克服幼兒園教學小學化和成人化的方法論策略。而且將游戲作為幼兒園教育教學的載體，健康、社會、語言、藝術(shù)、科學等各個領(lǐng)域的課程內(nèi)容便獲得了和諧和整合性實施的可能途徑。從微觀而言，采用游戲的教育教學活動形式既有助于構(gòu)建一種融洽民主的師幼關(guān)系，也有助于教學形式的優(yōu)化組合和教學效果的提高。游戲活動中的教師是幼兒游戲的支持者、參與者與合作者，游戲輕松自由的活動氛圍給予教師回歸童心、親近兒童，并密切師幼情感聯(lián)結(jié)的空間與機會。也正是在游戲中，幼兒個別的、小組的以及集體的活動得以開放，從而確保教育教學效率的提高。

2．游戲的本體價值

游戲作為本體的存在，在根本上是一種精神的存在，而絕不會僅是一種表層的活動形式。可以說，游戲一旦被視為童年的一種精神狀態(tài)，它便成為兒童天性和童年精神的代名詞，成為兒童的一種生命存在與生活方式。這樣，游戲?qū)W前教育也就有了更為深刻和廣泛的意義。

首先，游戲為教育提供了一種順應兒童天性的法則。游戲的精神存在乃是兒童天性的表達與呈現(xiàn)。正是因為游戲精神貫穿整個兒童期，游戲才成為兒童成長過程中無需外力驅(qū)使而頻頻自發(fā)的基本活動。游戲作為兒童的一種天性，是兒童的神圣權(quán)利。保障這種權(quán)利應是教育不可推卸的職責與使命。個體越是處于幼年時期，其童年特質(zhì)就越是濃郁，因此更應強調(diào)對兒童天性的尊重與順應?？梢哉f，在教育教學的過程中，鼓勵和支持兒童游戲精神的釋放與表達以及對游戲活動的參與，無疑是兒童教育遵循自然法則、關(guān)照童年天性的方法論原則。任何無視兒童游戲及其游戲精神的幼兒教育教學，都勢必壓制甚至窒息兒童的天性。

其次，游戲為教育提供了一個觀照童年文化的視角。任何特定的文化都根植于特定的精神取向。游戲精神貫穿于整個兒童期，滲透于每一個兒童的生命中，由此而創(chuàng)造了一種獨特的文化――童年文化。作為童年文化的表達與呈現(xiàn)形式，童話、涂鴉、夢想、假扮、好奇中的科學探索、哲學發(fā)問中的困惑、率性而為的幽默、夸張與頑皮，乃至兒童的言行，無處不蘊含和洋溢著游戲精神。于是，作為一種精神的存在，游戲成為生成童年文化的靈魂與內(nèi)核，成為編織童年文化的線索或脈絡(luò)。不妨說，游戲精神就是兒童的精神，游戲文化就是童年的文化。學前教育要營造一種適合兒童成長的情境與氛圍，尋求一條契合和照應童年文化的路徑。

在現(xiàn)代兒童教育中，以游戲作為觀照童年文化的視角，有著強烈的時代意義。今天的兒童正面臨著一種被現(xiàn)代人文學者稱為“童年的消逝”的生存困境。造成這種困境的根源是兒童的文化越來越游離于游戲精神。一方面，被現(xiàn)代高檔居室“囚禁”的兒童一旦沉浸于電視媒體和完全虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，他們便遠離了自然與鄉(xiāng)土，遠離了口耳相傳的童話與民謠。另一方面，兒童被驅(qū)使著超前步入由成人邏輯與理性標準主導著的生活軌道，其童年自由的夢想與詩意的人文情懷也不可避免地遭遇到被邊緣化的危險。因此，兒童教育，特別是面對人生幼年的學前教育，亟需承擔起保衛(wèi)童年、保衛(wèi)游戲的時代使命，通過對兒童的游戲精神與童年文化的觀照與呵護，架起一道確保兒童免遭成人理性文化過分侵擾從而安全度過漫長童年期的屏障。

再次，游戲為教育提供了一條向童年生活回歸的道路。游戲作為兒童精神的一種存在，實質(zhì)上是兒童的一種生活方式。童年的生活是一種不斷游戲著的生活。正是在這個意義上，童年期與游戲期成為同一個概念。雖然未必就如生物學家格魯司（K.Gross）所堅持的那樣：“兒童不是因為年幼才游戲，而是因為他們要游戲，所以才給予他們童年。”〔4〕 但的確不能單向地認為兒童因為童年而游戲，也應看到兒童是因為游戲而被賜予童年的生活。兒童游戲的存在就是童年生活的存在。那種作為兒童基本活動存在的游戲是童年生活的外顯形式，而作為兒童精神存在的游戲無疑是童年生活的內(nèi)在實質(zhì)。

當科學世界與生活世界的割裂成為現(xiàn)代文明不能回避的時代弊病時，向生活回歸便成為教育教學的價值追求。向兒童的生活回歸就是要打破科學至上的純粹理性主義的迷夢，向兒童當下的生活世界轉(zhuǎn)向。兒童的游戲及其游戲精神作為童年生活的標識與實質(zhì)，為兒童教育向童年生活的回歸提供了一條有效的實現(xiàn)路徑。因此，幼兒園在教育教學活動中，要給予兒童天賦的游戲權(quán)利與機會，鼓勵兒童游戲精神的釋放，讓兒童獲得詩意的幻想、好奇的探索、雀躍與歡笑的自由與空間，把兒童的目光所投、興趣所指、需要所及作為生成課程的源泉，而不是以成人預設(shè)的程序與大綱來圈定兒童的活動與發(fā)展。

可以說，早期教育缺失了兒童的游戲精神體驗，即便采用了游戲活動的形式仍會游離于兒童的精神世界。有一位大班的教師帶孩子們到由方磚鋪就的戶外場地上玩投沙包的游戲。為教給孩子測量的知識，她問幼兒怎么知道誰丟得遠，引導孩子回答出“數(shù)地上的方磚”。然而，她還不罷休，在她的一再提問和要求下，幼兒又說出了可以用棍子、跨步、繩子乃至尺子去測量等方法。教師滿足于這樣的結(jié)果，然而在這一過程中幼兒全然沒有了投沙包的樂趣，游戲成為驅(qū)趕幼兒快步前行的工具。

實際上，在傳統(tǒng)的教育實踐中，游戲精神的缺失隨處可見。在中班的一次語言教學活動中，教師給孩子講了一個很美的故事。大意是:冬天，雪后的一個清晨，大雪將整個原野覆蓋，大公雞和小白兔等小動物都出來散步。它們在雪地上用自己的腳畫出了很美的圖畫。公雞畫出了片片竹葉，小兔畫出了朵朵梅花……故事講完了，教師為進一步挖掘其中的教育價值，向孩子們提了一個問題：“為什么蛇和青蛙沒有出來？”不一會，一個孩子站起來回答：“老師，因為蛇和青蛙沒有毛衣服，怕冷，所以呆在家里沒出來?！苯處熉牶蠛懿桓吲d，用非常嚴厲的口吻說：“不知道就不要亂說！”接著教師又問全班孩子：“誰知道？誰能告訴大家正確答案？”此時，活動室里靜極了，再沒有人回答?？吹竭@情形，教師說：“我告訴你們，蛇和青蛙是冷血動物，冬天需要‘冬眠’，所以不可能出來，這個道理等你們長大了就會明白的。”在這個案例中，孩子充滿游戲精神與生活氣息的回答在成人的科學標準面前就成為“亂說”。其實，幼兒被禁止隨意地亂涂亂畫，而被要求按照教師的意圖去作畫；幼兒在吃飯時看到教師的臉色而止住了與同伴說笑的沖動；幼兒本性好動和喜歡發(fā)問的行為被要求端坐靜聽壓抑，都是對兒童游戲精神的忽略。

游戲是活動存在與精神存在的統(tǒng)一。游戲的教育價值不僅體現(xiàn)在它可以作為教育教學的工具，而且體現(xiàn)在它是整個教育教學過程不可忽視的一種童年精神。在現(xiàn)代文明中，當唯科學至上的理性主義、功利主義和形式主義極易成為支配兒童教育教學的主流意識與行為定勢時，游戲乃至游戲精神無疑是矯治教育教學現(xiàn)代弊病的一劑良方。

參考文獻：

〔1〕陳幸軍．幼兒教育學〔M〕．北京：人民教育出版社，2003：164.

〔2〕劉焱．幼兒教育概論〔M〕．北京：中國勞動社會保障出版社，1999：227.

〔3〕約翰-杜威．我們怎樣思維：經(jīng)驗與教育〔M〕．姜文閔，譯．北京：人民教育出版社，1991：173.

〔4〕丁海東．學前游戲論〔M〕．濟南：山東人民出版社，2001：253.

Digging into the Value of Children’s Games in Education

――A Double Existentialist Perspective

Ding Haidong

(College of Education，Shandong Normal University, Jinan, 250014)

第6篇：戶外兒童教育范文

關(guān)鍵詞：兒童成長；戶外游戲；空間設(shè)計

現(xiàn)在的兒童戶外場地設(shè)計，越來越注重“個性化設(shè)計”，對兒童的場地設(shè)計是人性化設(shè)計的一個重要分支。在實際設(shè)計中，應將兒童作為一個專門的關(guān)愛群體給予更多獨特的考慮和關(guān)注，而并非只是圈定一個模式化、簡單化的場地。如何為他們設(shè)計有利于其身心發(fā)展的游戲環(huán)境，在日益注重兒童教育的今天，有著深刻而積極的意義。

1游戲活動對兒童成長的影響

兒童伴隨著游戲成長的過程中，給兒童提供了身體運動、智力、認知、社會交往等多方面的發(fā)展機會。許多人都研究或論述過游戲?qū)和砷L的重要意義，實踐也充分地證明，游戲不僅不會浪費兒童的寶貴時間，反而是兒童一種十分有效的學習方式。人們對場所的規(guī)劃，不單單是空間，也不是內(nèi)容，而是一種體驗。“相互作用”是創(chuàng)建具有刺激性與挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)兒童更多想象、思考和探索的游戲空間，并有利于兒童心智的發(fā)展。良好的戶外游戲空間環(huán)境，作為一種綜合性的藝術(shù)，不僅提供了兒童與成人間的活動，并蘊涵多種哲學和文化理念，以至于兒童置身在其中時，能激發(fā)潛能及表現(xiàn)出自我，感悟其文化傳統(tǒng)和哲學理念，進而改善行為、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)。

2釋放兒童心智發(fā)展的戶外游戲空間型類的設(shè)計

2.1認知發(fā)展空間的設(shè)計

這是一種幫助兒童理解和學習知識與概念，訓練兒童思考能力的游樂設(shè)施，參與活動的兒童可以進行思維共享，游樂設(shè)施多以簡單、有趣為主。比如，游樂場中的大樹須向四周蔓延，不能把根砍斷，可在周圍增加防護網(wǎng)。無論什么時候看見吊床，都想踏上去搖動，這是一種新奇的玩法。

2.2自然成長空間的設(shè)計

利用沙子、泥土、礫石、水體等操作材料，給兒童提供發(fā)揮想象的自由空間，憑借這些材料，孩子們能自主進行各種樣式的塑造和游玩。沙子常見的方式主要是沙池，兒童通過將沙子堆造出造型、裝填、搬運、撫摸等活動，可以鍛煉手的精細動作及肌肉型力量，豐富感知體驗，還能在合作過程中樹立合作意識。沙池用的沙必須要顆粒均勻、色澤柔和，不能太粗糙，不能有碎石和危險顆粒，同時避免過細和過多的粉沙。通常采用經(jīng)過清洗和消毒過的河沙、黃沙、海沙、白沙和決明子植物沙?？脊派晨邮橇硪环N游戲方式，吸引孩子們?nèi)ネ诰蚋魇礁鳂拥膶毑?。水體的使用有小溪、戲魚池、旱噴等多種形式，應注意水質(zhì)的保障、水深以及防滑處理。

2.3植物游樂空間設(shè)計

利用植物為孩子創(chuàng)造新游戲空間的趣味是無窮的。樹洞與高大灌木枝干形成的空洞可以作為很好的藏匿空間；枝干強壯而多分枝的小喬或大灌木可以提供攀爬的機會；植物迷宮和小樹林形成神秘的探索空間；開闊的草坪和草坡可以奔跑、滑草和進行各種各樣的游戲；植物環(huán)境中的昆蟲和小動物，能夠吸引孩子們長時間的觀察，豐富知識與促進兒童注意力的發(fā)展。這種用于游戲和增加趣味性的地形還可以用在廣場設(shè)計上。日本東京豐洲拉拉港城市港口廣場的波浪花園，采用的就是波浪式的廣場設(shè)計，讓身處其中的孩子情不自禁的想要奔跑和嬉戲。

3結(jié)語

總之，戶外游戲空間的設(shè)計并不是簡單的布置游樂設(shè)施，而是一個不斷與兒童心智發(fā)展以及游戲變化互動的過程。交互性、靈活性、主題性等戶外游戲空間能有效促進兒童心智的發(fā)展。良好的戶外兒童游戲空間應不拘泥于任何固定的形式和內(nèi)容，其目標是給兒童最自然的活動環(huán)境，保持孩子們的童真，不過多約束孩子們在玩方面的多樣性，提高孩子們的創(chuàng)造力和想象力，定制屬于孩子樂園的一片天地。

作者:黃林 單位:深圳市造源景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司

參考文獻:

第7篇：戶外兒童教育范文

關(guān)鍵詞：兒童 用戶體驗 市場 發(fā)展受限 前景

中圖分類號：TP301 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）01（b）-0034-02

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，參與其中的兒童比例越來越高。根據(jù)《2010年兒童網(wǎng)民規(guī)模及上網(wǎng)行為調(diào)查報告》顯示，到2010年為止，在中國已經(jīng)有8 958.2萬名網(wǎng)民為兒童，兒童互聯(lián)網(wǎng)滲透率高至51%，其中有67.7%的孩子明確地說對于他們來說，最受歡迎的媒體形式就是互聯(lián)網(wǎng)。由此可見，移動端應用這股颶風已經(jīng)猛烈地刮入了兒童世界，兒童APP這一新興市場更開始被不少創(chuàng)業(yè)者垂涎。不過，相比于國外，國內(nèi)兒童移動端應用的市場起步較晚，目前還處于發(fā)展階段，但需求帶來發(fā)展空間，必然積極影響著市場。

1 兒童閱讀類APP中國市場發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在存在于市場上開發(fā)兒童移動端應用的公司較多，按照經(jīng)營模式，可分為以下三類。

第一類是自從公司成立，兒童應用軟件的開發(fā)和分享就是他們專注的業(yè)務。如工程師爸爸，它設(shè)計虛擬家長交流社區(qū)以此滿足城市家庭關(guān)于兒童教育的需求，并且在這里提供準確的教育信息給家長。

第二類是公司成立初期專注于軟件開發(fā)但目標用戶并不是兒童，隨后才涉足兒童領(lǐng)域，這種公司在發(fā)展進程中一般會跟教育機構(gòu)進行合作。如：貝瓦網(wǎng)由兒童教育領(lǐng)域權(quán)威和資深互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者聯(lián)合所得，向3～7歲兒童提供歌曲、故事、啟蒙教育資訊等。

第三類是公司的轉(zhuǎn)型，常規(guī)兒童啟蒙類產(chǎn)品轉(zhuǎn)向基于互聯(lián)網(wǎng)的兒童教育軟件開發(fā)。例如：鐵皮人近年來漸漸從之前傳統(tǒng)兒童讀物的提供商轉(zhuǎn)型成為基于移動互聯(lián)網(wǎng)應用的服務商，提供兒童閱讀和早教內(nèi)容。

2 兒童教育類APP發(fā)展瓶頸

APP發(fā)展受制于中國家長傳統(tǒng)的思路。兒童移動端應用市場是的典型的付費者、用戶分離的市場，兒童雖然是軟件的直接用戶但家長是付費者。為孩子購買能夠有助于學習的產(chǎn)品是中國家長常規(guī)的思路，但大部分家長仍然擔心移動端應用會使得孩子分心而無法專注于所學，所以不會選擇為孩子購買。

產(chǎn)品無特點。主要由兩個原因?qū)е拢旱谝唬瑑和疉PP市場抄襲情況嚴重，這是由市場環(huán)境和版權(quán)制度的不完善導致。第二，有些公司的管理層較為短視，他們追求短期的收益以及更新的速度，卻沒有通過有效的市場反饋機制完善內(nèi)容。這都是兒童APP市場充斥著大量內(nèi)容上相差無幾的軟件原因。

3 關(guān)于兒童閱讀應用的調(diào)研和設(shè)計

一個完整的交互原型的設(shè)計和制作，大致分為以下幾個步驟：（1）選定目標用戶進行調(diào)研；（2）分析產(chǎn)品定位；（3）通過流程圖展現(xiàn)出層級關(guān)系，要考慮到層次不可太深，以防止用戶產(chǎn)生厭煩情緒；（4）用交互示意草圖來表現(xiàn)思維過程，借助便簽紙等工具定義交互元素；（5）完成虛擬測試；（6）借助軟件（Photoshop、After Effect等）將原型架構(gòu)、交互方式以動態(tài)方式呈現(xiàn)出來。

3.1 確定產(chǎn)品定位

根據(jù)設(shè)計中的“五W”原則（分別為What產(chǎn)品內(nèi)容；Who用戶群體；When使用時段；Where使用地點，考]的主要是是否處于互聯(lián)網(wǎng)連接的狀態(tài)；Why產(chǎn)品設(shè)計目的）來確定產(chǎn)品的定位和各方面的交互設(shè)計方向。

對用戶習性進行了各種分析，以便讓應用的設(shè)計更順利開展，并完成了一系列的頭腦風暴，最終得到產(chǎn)品定位：一款為兒童設(shè)計的教育益智類閱讀APP，可進行學習和游戲，提供下載功能，取名為“Read Go”。

3.2 設(shè)計交互原型

3.2.1 確定應用的基本架構(gòu)（相關(guān)頁面3.3有詳述）

歡迎界面加載界面；用戶登錄界面；閱讀主題板塊選擇界面；主題內(nèi)課程選擇界面（以拼圖的方式，配合獎勵機制）；個人收藏界面（下載課程，收藏課程，存放獎勵所得獎品）；睡前模式界面。

3.2.2 繪制原型草圖

成員們分別繪制不同的頁面，并將相應交互方式用文字等加以注釋，以示界面之間的層級關(guān)系，圖1是小組成員的部分手稿。

3.3 設(shè)計思路

3.3.1 歡迎界面加載動畫

因為主要受眾是學齡前兒童，所以背景應當用柔和簡單的色塊表現(xiàn)。頁面加載可能需要孩子的等候，在這段時間內(nèi)需要有趣的加載動畫來吸引孩子的注意力，不會使得他們因為等候的無趣而放棄對應用的使用。所以，刪掉了原本在頁面下方枯燥的進度條，以讓六個人物在聚光燈下依次出現(xiàn)代表加載進度，而它們也組成了此產(chǎn)品的名字“Read Go”（如圖2）。

3.3.2 用戶登錄界面

這個界面中，兒童要輸入自己的昵稱、性別（旁邊的人物會根據(jù)性別進行變化）、年齡（輸入年齡是提示系統(tǒng)提供用戶可用的信息）、換裝（兒童可根據(jù)自己的喜好，為自己“私人定制”一個自己專屬的人偶，為她/他更換各種服飾）。

3.3.3 閱讀主題和課程選擇（含獎勵機制）

確認個人信息后進入主題選擇界面，通過點擊翻頁按鈕可以切換不同的主題（如圖3），選定主題后，點擊進入，界面上會出現(xiàn)于此主題相關(guān)的一張圖片，通過甩動手機將圖片變成拼圖，被收集在右側(cè)收起的邊欄里，當圖片被拆成拼圖后，圖片會被隱藏起來，每一塊都本主題內(nèi)的一個小模塊（如圖4）；從右拉菜單中隨意選定一塊拼圖，會自動被放置在正確的位置，每個模塊的課程都可以被收藏（裝入書包），兒童將本主題內(nèi)的課程全部完成，這張圖回作為背景皮膚的獎勵與其他獎勵機制一同更新進書包。

3.3.4 書包（個人收藏）

綴踉謖個APP的使用過程中，都會有一個未打開的書包出現(xiàn)在屏幕的右下角，這個就是個人收藏，點擊書包，會顯示：收藏的圖書、課程、獎品、以及分享功能（可以與共同使用此應用的小伙伴一同分享課程或者游戲，在此過程中提升兒童的興趣）。點擊書包后，書包打開，里面的內(nèi)容以動畫的形式從中“躍出”，這樣的方式對于兒童的視覺來說更加直觀和清晰。

3.3.5 睡前模式

晚上到了兒童的睡眠時間，可以通過拉動頁面右上角的燈繩切換成為睡前模式（睡前故事），這為父母節(jié)省出了大量的時間。頁面畫面也隨之調(diào)整成夜間模式，自動設(shè)定關(guān)機時間，時間結(jié)束頁面自動關(guān)閉。

3.4 針對兒童應用的設(shè)計要點

3.4.1 手勢操作中，箭頭式按鈕更適于孩子使用

翻頁操作最常見的形式有兩種：觸摸式箭頭和翻頁手勢。相比于很容易觸發(fā)不當操作的翻頁手勢，觸摸式箭頭的翻頁方式更適合兒童，精確度也更高。

3.4.2 放置交互功能的位置

要盡量避免將交互功能設(shè)置于移動設(shè)備底端，因為對于兒童來說這是一個非常敏感的區(qū)域，他們免不了觸碰到該區(qū)域從而娛樂過程會擾甚至中斷，隨即用戶體驗也會因此大打折扣；并且，大多數(shù)人擅長于右手操作，所以要將交互功能更多地放在屏幕右側(cè)。綜上所述，屏幕右側(cè)偏上是放置交互功能的最佳位置。

3.4.3 切忌包括誘發(fā)式操作

如果APP中包含誘發(fā)兒童產(chǎn)生購買行為的操作，那么這款APP會因為激怒家長而無法繼續(xù)發(fā)展。為此，蘋果公司于2013年8月16日向開發(fā)者了應用評審規(guī)定，尤其對兒童應用的相關(guān)規(guī)則做出了進一步說明。新規(guī)定說明，用戶群體為13歲以下兒童的應用必須符合隱私政策，這樣的應用不得包括用戶行為廣告，例如：購物廣告。

4 兒童APP市場發(fā)展前景

4.1 優(yōu)化軟件內(nèi)容，提升家長信任度

從集中力量研發(fā)技術(shù)轉(zhuǎn)向內(nèi)容研發(fā)應當是相關(guān)企業(yè)豐富軟件內(nèi)涵的主要方向。以下三個方式可以助轉(zhuǎn)型一臂之力：第一，按期對開發(fā)者提供相關(guān)兒童知識的專題講座；第二，嚴格劃分軟件類別是軟件開發(fā)人員的主要職責之一，對兒童啟蒙教育類APP應當突出教育意義，以便逐步消除家長的抵觸心理；第三，在應用開發(fā)初期、開發(fā)中以及后期使用中都加強市場調(diào)研，從兒童身上及時得到反饋并進行完善。當軟件內(nèi)容的價值得到提升后，自然會作為家長對孩子教育投資的一部分。

4.2 巧用營銷策略，贏得市場

第一，彈性定價。用戶往往會對過高價格的軟件望而卻步，而持續(xù)的免費又不能夠支撐公司對其的開發(fā)和維護?，F(xiàn)在很多公司通過限時免費策略獲得用戶的青睞和關(guān)注。第二，開放下載論壇。論壇能夠為想要分享使用心得的用戶提供合適的平臺，并且在跟用戶溝通中可以得到有力的改進方向，同時積極的互動也幫助用戶更好了解產(chǎn)品的理念，繼而增加用戶黏性。第三，線上線下活動的融合。線下活動的重心在戶外，公司有機會通過面對面的交流對目標用戶有更深入了解以便更好服務于他們。線下推廣活動需要定期開展，線上協(xié)助增加宣傳力度。

5 結(jié)語

該項目立題為《基于用戶體驗的APP界面設(shè)計實現(xiàn)》，目標是制作出一款更能夠滿足用戶使用需求的APP界面。為了適應時代需求，做出操作更方便、簡單、流暢，界面更優(yōu)化的APP界面，我們做了的一系列調(diào)研和實踐，這都將輔助于最終的實現(xiàn)。

參考文獻

第8篇：戶外兒童教育范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園課程；農(nóng)村傳統(tǒng)游戲；意義與價值

中圖分類號：G610 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）09-152-01

隨著新《綱要》的頒布實施，“游戲作為幼兒一日生活的基本活動”的觀念漸漸深入人心。游戲作為幼兒的基本活動，是與幼兒的年齡特點相適應的一種學習方式。在游戲活動中發(fā)生著大量的學習活動，它對幼兒身體的發(fā)展、智力和語言的發(fā)展以及良好行為習慣的養(yǎng)成等具有重要的教育意義。

由于農(nóng)村傳統(tǒng)游戲產(chǎn)生于民間普通社會生活，生活元素豐富，具有通俗性、易操作性、多樣性等特點。很有必要將傳統(tǒng)兒童游戲納入幼兒園課程教學范圍， 既利于幼兒園教學內(nèi)容的改善，對利于解決幼兒園經(jīng)費緊張與為幼兒提供優(yōu)質(zhì)學前教育之間的矛盾，更利于啟發(fā)幼兒的智力和活力。

一、農(nóng)村傳統(tǒng)游戲的教育價值和意義

近年來，許多幼教工作者對我國的農(nóng)村傳統(tǒng)游戲進行過嘗試研究，如曹中平在《兒童游戲論》中把傳統(tǒng)游戲作為兒童的一種生活方式，李姍澤在《論民間游戲在幼兒課程資源中的地位和作用》一文中認為傳統(tǒng)游戲具有鮮明的地方文化特色，貼近兒童生活，有著自身突出的特點，這一切都為其成為幼兒園可利用的資源奠定了基礎(chǔ)。這些研究都還沒有涉及農(nóng)村及農(nóng)村幼兒園，也沒有對農(nóng)村傳統(tǒng)的游戲資源進行搜集整理以及在幼兒園實施。農(nóng)村由于其特殊的地理條件及自然環(huán)境，農(nóng)村又擁有豐富的農(nóng)村傳統(tǒng)游戲資源，這些具有濃烈的農(nóng)村地方特色和生活氣息以及文化環(huán)境的幼兒游戲資源承載了農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，能滿足農(nóng)村不同年齡、性別、性格，不同的兒童的要求，深受農(nóng)村兒童的喜愛，對農(nóng)村兒童的發(fā)展具有重要的價值。傳統(tǒng)的農(nóng)村兒童游戲作為中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了人與自然的和諧，從文化的角度講，本真的農(nóng)村傳統(tǒng)游戲既是對農(nóng)村地區(qū)歷史文化的肯定，也是對農(nóng)村歷史文化的繼承，農(nóng)村幼兒教育要立足于此，讓游戲秉承傳統(tǒng)文化的底蘊，豐富農(nóng)村幼兒的文化生活， 激發(fā)幼兒對鄉(xiāng)土生活及其文化的關(guān)注與熱愛。具體來說，農(nóng)村傳統(tǒng)游戲?qū)τ變荷畹囊饬x主要有以下幾個方面：

1、能激發(fā)兒童參加集體活動的興趣

傳統(tǒng)民間游戲是一種集教育性、智力性、娛樂性和趣味性為一體的群體活動形式，因而能激發(fā)兒童參與集體活動的興趣。例如，老鷹抓小雞這個兒童游戲，這就需要群體的力量來完成。在幼兒園課程建設(shè)中，如果引進一些有益于兒童身心發(fā)展的民間游戲，無疑會增加幼兒學習的興趣。

2、有助于農(nóng)村兒童身體的發(fā)展

農(nóng)村傳統(tǒng)游戲種類繁多，能促進幼兒身體素質(zhì)的發(fā)展。如：“跳皮筋”、“跳房子”、“爬輪胎”等能促進幼兒走、跑、跳、鉆等身體機能的協(xié)調(diào)，“抽七打八”、“踩高蹺”等游戲，能訓練幼兒平衡能力，從而促進幼兒體質(zhì)的增強。

3、有助于農(nóng)村兒童社會性的發(fā)展

大多數(shù)傳統(tǒng)游戲需要兩個或兩個以上幼兒合作進行，同伴之間默契配合，游戲才能順利完成的。游戲中幼兒學會與人交往、協(xié)商、謙讓、解決糾紛、遵守規(guī)則等社會行為，彌補了獨生子女家庭教育中缺少同齡伙伴的不足。如： 丟手絹

4、有助于農(nóng)村兒童積極情感和良好個性的發(fā)展

傳統(tǒng)游戲常常帶有競爭性，競爭必然面臨著成功和失敗，當游戲獲勝時，他們能體會到成功的喜悅和自信，失敗時，他們能鍛煉抗挫能力，增強明辨是非、正確評價的能力，逐漸形成良好的個性和意志品質(zhì)。例如：石頭剪子布， 走四棋兒、抽陀螺、成語接龍等。

5、有助于農(nóng)村兒童動手動腦能力的發(fā)展

傳統(tǒng)游戲中的益智游戲能使幼兒在玩玩、想想、試試的過程中感受事物之間的關(guān)系，還有一物多玩游戲，能給幼兒提供自由探索、大膽想象、動手創(chuàng)造的機會。如一根竹竿、一個輪子、幼兒通過動腦筋能玩出騎馬、跳竹竿、推車等多種玩法。

二、發(fā)揮傳統(tǒng)游戲?qū)τ變喊l(fā)展的價值，將傳統(tǒng)游戲融入幼兒生活

有些傳統(tǒng)幼兒游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展具有不可替代的價值。如運動類游戲促進幼兒動作的發(fā)展，包括走、跑、跳、投擲、平衡和鉆爬等大肌肉動作，以及小肌肉群和手眼配合協(xié)調(diào)能力等；兩個或兩個以上幼兒共同活動的方式也能促進幼兒社會的發(fā)展；嚴格的游戲規(guī)則，能使幼兒在游戲中學會與人交往、協(xié)商、謙讓、解決糾紛和遵守規(guī)則等。不同種類的傳統(tǒng)游戲?qū)τ變耗芰Φ呐囵B(yǎng)各有側(cè)重，對于我們的幼兒園教師來說，要充分發(fā)揮各種傳統(tǒng)游戲的價值，既不能只選擇某一種游戲，也不能盲目地選擇所有的游戲，而是要在幼兒園中注意合理搭配與協(xié)調(diào)各種傳統(tǒng)游戲，將傳統(tǒng)游戲融入幼兒的一日生活是有效協(xié)調(diào)各類游戲的良好途徑。如在體育活動中結(jié)合一些大運動量的游戲，鞏固和練習幼兒的一些基本動作；在戶外自由活動時間里，讓幼兒玩一些跳房子、跳皮筋之類的規(guī)則游戲；在區(qū)角活動時，增加棋類等傳統(tǒng)游戲的材料；在等待吃飯、睡覺和休息等閑散時間里，玩玩手指游戲或者“石頭剪刀布”，既排遣了等待時間，又獲得了充分的游戲樂趣，一舉兩得。

發(fā)展是多方面的，是具有層次性的，促進發(fā)展的課程內(nèi)容和組織方式也應是多種多樣的。應該強調(diào)學前兒童大腦的活動性，使其通過眼、耳、鼻、舌、身，去全身心的投入和感受。激發(fā)其學習的興趣，滿足其需要，是促進其發(fā)展的重要動力。

參考文獻：

[1] 劉曉東.兒童教育新論〔M〕.南京：江蘇教育出版社，1998 .

第9篇：戶外兒童教育范文

留守兒童的生存狀況堪憂，心理問題日益凸顯，引起社會各界廣泛關(guān)注。由于父母長年外出務工，留守兒童缺乏呵護與陪伴，情感需求得不到滿足，他們大多由家中長輩監(jiān)護，“隔代撫養(yǎng)”易造成非正常成長教育。留守兒童問題已成為一個嚴重的社會問題，需要家庭、學校、政府和社會各界合作，共同構(gòu)筑起面向“留守兒童”的一整套完備的社會化服務體系。

［關(guān)鍵詞］

留守兒童；隔代教育；心理問題；人格塑造

2015年6月9日，貴州畢節(jié)一個家庭的4個留守兒童集體服毒自盡的事情，震驚了所有人，4個孩子中最大的哥哥13歲，最小的妹妹才5歲，正是天真無邪、青春爛漫的年紀，卻戛然而止，只留給世人無盡悲傷。2012年，5名身份不詳?shù)哪型?，被發(fā)現(xiàn)死于畢節(jié)城區(qū)一處垃圾箱內(nèi)，據(jù)警方調(diào)查，5個小孩系躲進垃圾箱避寒時一氧化碳中毒身亡，5個死亡的男孩均在10歲左右，最大的約13歲，最小的約7歲。真是令人感到無限惋惜和痛心。此類案件屢見不鮮，農(nóng)村留守兒童問題令人堪憂。2015年全國兩會上，強調(diào)：“要關(guān)心留守兒童，關(guān)注其教育及心理健康成長?！绷羰貎和蔀閮蓵懻摰臒狳c話題。全國政協(xié)委員張靜提交了一份《關(guān)于推進健全農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務體系的建議》，建議構(gòu)建政府主導、部門聯(lián)動、社會參與、家庭盡責的關(guān)愛服務體系，保障留守兒童群體生存發(fā)展的基本權(quán)益，為他們的健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境和必要條件。關(guān)心關(guān)愛留守兒童問題亟待解決，我們需要從學校教育、人格塑造、心理疏導、素質(zhì)培養(yǎng)多方面關(guān)注留守兒童，促進其身心健康、全面發(fā)展，更好的融入集體、適應社會。

1當前留守兒童的現(xiàn)狀

由于諸多原因限制，我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，在改革開放政策實施下，我國市場經(jīng)濟發(fā)展尤為迅猛，沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，需要大量勞動力，農(nóng)村地區(qū)偏僻，生產(chǎn)力較為落后，大量農(nóng)村剩余勞動力為提高家庭收入，改變生存現(xiàn)狀紛紛外出務工，由于戶籍限制及經(jīng)濟原因，無法將子女帶在身邊。大多留守兒童由此產(chǎn)生，由家中老人代為看管。據(jù)《中國2010年第六次人口普查資料》顯示，中國進城務工勞動力約為1.3億，全國農(nóng)村留守兒童數(shù)量超過6100萬人，其中14周歲以下留守兒童超過4000萬人，在全部的農(nóng)村兒童中，留守兒童占28.29%。該數(shù)據(jù)呈逐年遞增趨勢，留守兒童規(guī)模不斷擴大。留守兒童據(jù)其具體情況不同而有所差異，分為“母親外出”，“父親外出”，“父母親均外出”三種情況類型。對不同類型留守兒童的數(shù)量分布情況進行相關(guān)調(diào)查研究，共計2032名學生（占全部學生95.4%）。從總體上看，“父親外出”的留守兒童數(shù)量為614人（占30.2%）、“母親外出”的留守兒童數(shù)量為131人（占6.4%）、“父母都外出”的留守兒童數(shù)量為377人（占18.6%），三類留守兒童的總數(shù)量為1121人（占55.2%）。數(shù)據(jù)顯示充分讓社會感受到壓力，留守兒童數(shù)量龐大，他們的教育心理健康問題亟待解決。父母紛紛外出務工，留守的孩子由誰監(jiān)護和看管？誰來承擔起“啟蒙教育”的職責呢？孩子的心理情感缺失和精神空虛將由誰彌補？對744名農(nóng)村留守兒童進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有230名是托付祖輩照管，占38.7%；有23名托付親朋好友照管，占29.7%；有344名是由母親在照管，占43.2%；由127名是由父親照管，占18.1%。由于留守兒童多由爺爺奶奶照看，父母未能承擔監(jiān)護教育職責，“隔代教育”問題在留守兒童群體中尤為凸顯，導致留守兒童情感教育多方面缺失，不利于其全面健康成長，不能較好的適應集體。

2留守兒童的教育及心理問題

“留守兒童”教育問題事關(guān)其成長成才，是改善留守兒童現(xiàn)狀的奠基石，亦是一項長遠目標，需要家庭、學校、政府和社會等多方面協(xié)調(diào)合作，然而仍不完善，亟待解決。就完成家庭作業(yè)這一項展開調(diào)查，對比結(jié)果顯示，在非留守兒童中，40.3%做作業(yè)0.5小時，35.8%做作業(yè)0.5～1小時，12.6%做作業(yè)1～2小時；在留守兒童中，33.1%做作業(yè)0.5小時，40%做作業(yè)0.5～1小時，14.6%做作業(yè)1～2小時。留守兒童每天做作業(yè)的時間略多于非留守兒童，而學習教育質(zhì)量卻無明顯提高。留守兒童較非留守兒童在家長監(jiān)督方面處于劣勢，沒有家長作為很好的向?qū)?，他們也許會成長的更加艱難，作業(yè)無人輔導，疑惑在家無法解答甚至需要付出更多時間才能達到相同學習效果。因此，學校教育，家長引導對他們來說尤為重要。留守兒童學校大多位于偏遠農(nóng)村和小城鎮(zhèn)，師資力量短缺，教學物資匱乏，尚未健全寄宿制，無法客觀地對留守兒童學習生活進行科學引導，教學效果質(zhì)量便停滯不前，效果不佳。對學習成績較差的兒童而言，家庭引導對其學習效果有顯著影響，教育效果對認知水平、行為方式也有明顯的影響，相互作用，緊密相關(guān)?！芭d趣是最好的老師”，因此，學習興趣需要從小培養(yǎng)，父母的向?qū)ё饔糜葹殛P(guān)鍵，缺失了父母的引導，留守兒童的教育問題日益嚴重。父母是孩子最好的老師，家長對于孩子的作用不言而喻。父母親以身作則為孩子樹立典范，才能夠從根本上培養(yǎng)孩子健全的人格、健康的體魄、良好的品德和優(yōu)秀的才干。對于留守兒童而言，失去父母的陪伴，沒有父母親引導他們認知世界，待人接物，對待問題，在這方面啟蒙教育缺失將對孩子的性格塑造產(chǎn)生不良影響，日后孩子容易以自己為中心，變得自私自利，父母應有開闊的眼界和長遠的打算，多關(guān)心孩子的成長與發(fā)展。農(nóng)民工及其子女是一個特殊的龐大的群體，心理問題不容忽視，學校缺乏專門的心理輔導老師解決他們平時心理上的一些問題，任課老師同時扮演學業(yè)教育和心理輔導員，無奈關(guān)注不夠，還是易于引起留守兒童心理偏失。

在調(diào)研過程中，我們走訪過貴州省遵義市紅花崗區(qū)一個孤兒周某家中，出現(xiàn)了不曾預料到的情形，也略微挫敗我們的自信心。周某聽說我們來了，就像老鼠見了貓一樣，拼命地躲。他一直攥緊拳頭，低著頭，反抗著我們的關(guān)心。掏出一顆糖，給他剝好，卻被他扔到路邊草叢。我們很想幫他，卻連最基本的溝通都做不到，沒想到他的心理竟會抵觸到這般，他的奶奶77歲了，聊到周某的父母，她哭得很傷心，談及周某，她說：“這孩子很內(nèi)向，話很少，不愿多說?！睋?jù)鄰居透露，周某從不跟其他小孩玩耍，見人也不打招呼。也許，周某的心理狀況是現(xiàn)在貴州乃至全國的留守兒童或孤兒心理狀態(tài)的一個縮影，負能量與心理缺失如果不能得到及時有效地解決，很難想象這一批孩子長大后的性格及心理會怎樣，他們不屑于溝通和表達自己，完全以自我為中心，如果社會上的人或事不遵從他們的內(nèi)心了，他們會怎樣處理，會不會很極端……雖然事態(tài)尚未發(fā)展到如此嚴重，但至少應該引起大家的關(guān)注。

3嵌入“關(guān)懷因子”破解留守兒童問題的對策

2015年，在貴州調(diào)研時強調(diào)：要關(guān)心留守兒童，加強管理和服務。全國婦聯(lián)2013年《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》，鄭惠強指出，因為缺乏父母陪伴，農(nóng)村留守兒童普遍存在親情缺失、內(nèi)心孤僻、教育缺失等問題，導致很大數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學、逃學、輟學現(xiàn)象，甚至有的走上違法犯罪的道路，并且情況還有惡化的趨勢。長期以來，造成留守兒童諸多問題的因素有很多，但其根本原因是父母未能引導，要解決留守兒童問題，家長理應以履行家庭責任和義務作為先決條件，國家政府重視與關(guān)懷，才能使得問題更為明朗化，得以切實解決。

3.1政府主導，部門聯(lián)動首先，要重視、支持、引導留守兒童幫扶事業(yè)。以貴州省為例，目前在全省農(nóng)村寄宿制學校中新建了800個標準化農(nóng)村留守兒童之家。其中畢節(jié)市270個、遵義市95個、威寧縣80個、六盤水市80個、黔南州76個、安順市50個、黔西南州45個、黔東南州42個、銅仁市36個、貴陽市21個、貴安新區(qū)3個、仁懷市2個。通過這些措施將解決留守兒童的基本居住問題，此外，貴州省教育廳對建成并運行良好的農(nóng)村留守兒童之家按每個2萬元標準進行獎補，政府部門大力支持留守兒童幫扶事業(yè)。其次，搭建情感交流的橋梁，建立多渠道全方位的溝通機制。例如，貴州省遵義市紅花崗區(qū)開展“三關(guān)”工程活動，通過開通親情電話、親情視頻、設(shè)立親情郵箱，為留守兒童搭建親情溝通橋梁，使得留守兒童與家長親密溝通，縮小情感差距，培養(yǎng)親情，使留守兒童彌補情感缺失。

3.2健全法制，落實保障全國政協(xié)常委、民盟中央副主席、上海市人大常委會副主任鄭惠強也將視角投向了這群特殊的孩子，在今年全國“兩會”，鄭惠強提交了題為《關(guān)于改善農(nóng)村留守兒童教育狀況的若干建議》的提案。完善對留守兒童的法律保護體系是解決留守兒童問題的根本保障。目前，關(guān)于我國對留守兒童的保護的針對性、綜合性的法律法規(guī)尚未完善，建立相對完善的法律法規(guī)，才能切實有效保障留守兒童根本利益。與此同時，理應著手加快對《未成年人保護法》及其地方相關(guān)條例的修訂。有效保障相關(guān)條款的實施，關(guān)注農(nóng)村留守兒童教育權(quán)益、人身權(quán)益和財產(chǎn)安全，維護其最大利益。

3.3社會參與，奉獻愛心了解到目前留守兒童的教育及生活狀況堪憂，社會愛心團體自發(fā)組織公益活動，奉獻愛心，傳遞溫暖，僅在貴州省遵義市，就有很多這樣的愛心團體，各種志愿活動開展頻繁。筆者和自己的一些同學也加入志愿者行列，盡綿薄之力關(guān)心留守兒童，走訪偏遠山區(qū)貧困家庭，奔赴貧困小學支教，引領(lǐng)他們積極健康面對生活。留守兒童心里缺失總是存在的，通過社會愛心人士自發(fā)組成愛心團體和自愿服務隊，匯聚成大大的愛心，關(guān)注關(guān)愛留守兒童。

3.3.1愛心基金會的成立，不斷提升教育教學質(zhì)量。貴州省遵義市首個以留守兒童為資助對象的基金會成立當天，遵義市匯川區(qū)團澤鎮(zhèn)大坎小學、婁山關(guān)中學及遵義市特殊教育學校，分別獲得10萬元資助金。遵義市聚銀愛心慈善基金會負責人陳建華稱，該基金會以學校或村寨為單位，用于教育投入和基礎(chǔ)條件的改善。

3.3.2社會志愿者奉獻愛心，引導留守兒童健康成長。志愿者們自發(fā)組織來到遵義市務川仡佬族苗族自治縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞澹瑸榱羰貎和瘋冊诩议T口舉辦一次特殊夏令營活動。“兔子舞”、“氣球接力”、“巧貼鼻子”……龍?zhí)缎W的部分老師、12名志愿者和孩子們一起做游戲。志愿者們還以繪畫、音樂、自然科學、安全等主題，以培養(yǎng)孩子們的興趣為目標，開展豐富多彩的活動，旨在培養(yǎng)留守兒童多方面興趣，緩解內(nèi)心孤獨。

3.3.3立足實踐，大學生志愿服務。2015年10月3日我們自發(fā)組織志愿服務，在國慶期間留校，開展“國慶送溫暖———定點幫扶”活動。清晨，我們買好生活物資、學習用品，前往遵義市新蒲鎮(zhèn)中橋村留守兒童周某三姊妹家中，他們最大的10歲，小的才8歲，三姊妹因爸爸患有癡呆，媽媽棄家遠走，全靠爺爺奶奶撫養(yǎng)，家住磚廠房，破敗不堪。我們將從市區(qū)買回的蔬菜、米、油等做成午飯供她們一家人享用。我們還給孩子們進行作業(yè)輔導，心理疏導，陪伴他們玩耍。

3.3.4走訪家庭，送去溫暖。2014年12月，我們曾到遵義市新浦鎮(zhèn)貧困單親家庭羅丹家中，她是一名剛進高中的留守兒童，她從小受到別人幫助，在大愛中長大，心里缺失得到及時彌補，整個人都是滿滿的正能量，教育及心理上，她感恩于大家的幫助。

3.3.5攜愛赴教，向陽花開。我們志愿者主要在留守兒童比較集中的偏遠小學開展支教活動，中橋小學留守兒童占全校學生總數(shù)的30%，一對一幫扶、課堂輔導、道德講堂、史劇表演、安全知識講座、愛心助學、藝體殿堂、愛心募捐、文藝匯演都是我們開展的主要項目，旨在培養(yǎng)留守兒童多方面才能，加強其學習文化素質(zhì)修養(yǎng)，豐富他們的業(yè)余生活。在假期，我們還自發(fā)組織到遵義市新蒲小學，為學生們開展少年宮項目，其中主要包括：古箏、繪畫、舞蹈、足球、羽毛球、乒乓球等，希望能為該校留守兒童帶去歡樂，陪伴他們成長。各級政府應該鼓勵更多的社會愛心人士參與進來，盡自己所能，為孩子們增添多一份樂趣，讓他們少一份孤獨。

3.4家庭盡責，學校溫暖

3.4.1學校注重教育，加強管理。學校應當把“留守兒童”的教育作為專項工作來抓，建立專門的機構(gòu)，負責留守兒童的教育工作和日常學習、生活，使他們感受到社會的關(guān)愛。學校還應該建立專門的心理輔導中心，加強對留守兒童進行心理疏導，減輕他們的心理壓力和思想包袱。學校要經(jīng)常組織留守兒童參與文藝活動，多開展戶外活動，親近自然，接觸社會，釋放壓力，充實業(yè)余生活，填補精神空虛，多與他們溝通交流，慰藉他們殘缺的感情。學校要充分利用假期或春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內(nèi)外對兒童的影響產(chǎn)生合力效應，與家長共同努力疏導留守兒童，使他們得到充分關(guān)愛。

3.4.2家長盡職盡責，履行義務。長期以來，對于留守兒童問題的解決辦法更多的是從社會環(huán)境、政府責任、學校教育的角度提出。其實，造成留守兒童的根本原因在于父母關(guān)愛的缺失而導致孩子情感的殘缺，家長應引起重視，承擔責任，重視孩子的身心健康發(fā)展，多與孩子溝通，糾正孩子的錯誤心理和行為，盡職盡責，才能促進孩子成長成才，走向更好的未來。

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