魚和熊掌不可兼得精選(九篇)

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第1篇：魚和熊掌不可兼得范文

中國有句古話：“忠義難兩全”意思是忠和義有時不會都實現(xiàn)，必定要選擇一個，放棄一個。當(dāng)朋友犯錯，上級讓你來處置，你不知怎么辦才好，罰輕了，上級認為你假公濟私，罰重了，朋友恨你。那為什么不找個兩全其美的方法。朋友一定要處置，但輕重可以通過自己的努力來減輕，可以通過對領(lǐng)導(dǎo)講朋友以前的功勞，功過相抵，以此減輕懲罰。這樣圓滿的解決，朋友感激你，領(lǐng)導(dǎo)也認為你很公正是個可用之人。既滿足了義也滿足了忠。所以做事要會變通，要圓滑，但過分圓滑是世故，最終會眾叛親離。所以一定要掌握好一個字——度。

世界萬物都存在一圓一方，圓是圓滑，而方則是原則。交友要有自己的原則，要做到最基本的五不交：一不交抽煙嗜酒者，二不交打仗滋事者，三不交滿口胡言者，四不交心存異議者，五不交只贊不貶者。一個正真對你有義的人，是不會讓你處于兩難境界的，當(dāng)你兩難時，出于義，對你會百般道歉：“對不起，我給你找了這么多麻煩！”而對于自己的安危會只字不提。但是看重你權(quán)位。，心存異議的人會說：“快救救我，快救救我，我們是兄弟，你不會不幫我的，對吧！”他的話會讓你無路可退，而其中一不小心，就會深陷泥潭，不可自拔，所以要慧眼尋友，做事也要有自己的原則，但過分原則是固執(zhí)，容易四處碰壁。

下面我們來說說忠。中國有句古話：“良禽擇木而棲”。所以選擇一位明主是很重要的，如果你選擇了一位明主，他能支持你，理解你，你就不必為了多面滿意而苦惱，真正的好領(lǐng)導(dǎo)，其實也是你的朋友，會使你輕松。

圍棋是中國的傳統(tǒng)棋術(shù)，它也是做人的最高境界，棋子是圓的，棋格是方的，圍棋中剛?cè)岵蛇M可退，方寸恰到好處，而操控者必定要心中有棋。所以，一般的圍棋高手也是人際交往的佼佼者。

說了這么多，也可以揭開謎底了，怎么才能“魚和熊掌兼得”，其實很簡單，就是養(yǎng)一只會捉魚的熊。“魚和熊掌不可兼得”出自孟子的“魚我所欲也”原句是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”其意思是“魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，這兩種東西不能夠同時得到的”。在這里孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣。他認為得到熊掌要去山上去打，而要想得到魚要去水里去撈，這兩者不可能同時得到的。但他卻忘了熊是會捉魚的！孟子就是一個反面典型，屬于過于固執(zhí)而不會變通，難道他不懂得“義”要用生命中的時光來體現(xiàn)么！為什么一代哲學(xué)家也會犯這樣的錯誤呢？

圓是策略，是手段是處世之道，方是原則，是目標(biāo)，是做人之本，總之，圓中有方，方中有圓，才能在人生中進退自如，所以，圓也可以有棱有角，方也可有彎有弧。

第2篇：魚和熊掌不可兼得范文

【關(guān)鍵詞】新課程 成績 素質(zhì) 淺議

在古代，我國就流傳著這樣一句話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！焙髞硭坪跣纬婶~和熊掌不可兼得的定論。今天，我們?nèi)绻阉迷凇俺煽儭迸c“素質(zhì)”的爭論中，不防問一聲“魚和熊掌”真不可兼得嗎？通過近年來我的一些教學(xué)實踐和體會，我認為只要做好以下幾點，“魚和熊掌”未必不可兼得。

一、理性思考分數(shù)。

分數(shù)，作為一個晴雨表，在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的長期對抗中扮演了不置可否、左右不是的尷尬角色。今天，在新的課程改革中分數(shù)又將扮演什么角色呢？在新課改的教育評價標(biāo)準中，我們又將如何對待分數(shù)？很值得我們思考。

首先，新課程背景下的素質(zhì)教育同樣需要分數(shù)。不得不承認分數(shù)作為學(xué)生學(xué)業(yè)考試評定的量化標(biāo)準一直扮演著公正者的角色，分數(shù)面前人人平等，使得許多特權(quán)都得在它面前三思而行。分數(shù)，這個當(dāng)今社會的超熱點，一直吊足了媒體和公眾的胃口，每年到了各類考試的季節(jié)，似乎整個社會無人不談分。真可謂幾家歡喜幾家愁，一分之差，天壤之別。雖然我們一直倡導(dǎo)大力推進素質(zhì)教育，但只要高考不能拋棄分數(shù)的束縛，我們就不能把分數(shù)打入冷宮，也就不能把是否追求分數(shù)作為素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的評判標(biāo)準。不能簡單地說誰追求分數(shù)，誰就是應(yīng)試教育。談素質(zhì)教育不能不談“分數(shù)”，也不可能繞過“分數(shù)”去談素質(zhì)教育。

其次，不管什么樣的教育，分數(shù)始終是教育評價的重要手段。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是教學(xué)目的、教學(xué)方法、教育價值觀念根本不同的兩種教育思想，對如何看待分數(shù)，如何取得高分數(shù)自然也是不同的。但這并不代表二者在具體分數(shù)的認識上有差異。分數(shù)作為學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定是客觀存在的，在其許多具體行為的操作層面上卻僅有度或量的區(qū)分。我們要用分數(shù)來引導(dǎo)我們走素質(zhì)教育之路，改變分數(shù)的構(gòu)成，讓它更多地體現(xiàn)和代表著能力、知識、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法和情感、價值觀，這樣在新課程背景下分數(shù)就可以光明正大地登上教育評價的大雅之堂，追求分數(shù)則是名正言順的事了。

二、實現(xiàn)成績與素質(zhì)和諧發(fā)展的途徑

（一）成績與素質(zhì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵是考試命題。要實現(xiàn)成績與素質(zhì)和諧發(fā)展一定要使考試命題能全面完整地體現(xiàn)能力，體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐，體現(xiàn)學(xué)生的情感和價值觀。這樣的要求難是難了點，但可以解決困擾我們關(guān)于素質(zhì)教育和應(yīng)試考試多年來爭執(zhí)不休的問題，才能把成績與素質(zhì)統(tǒng)一起來。這個問題的解決主要是靠有關(guān)部門的命題思路和對學(xué)校過程評價的導(dǎo)向。

（二）成績與素質(zhì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)是德育。德育教育的成敗直接影響學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，頑強的毅力和遠大的理想，良好的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素的形成。教師應(yīng)致力于學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的文明素質(zhì)，加強學(xué)生頑強拼搏、艱苦奮斗、勤奮刻苦、毅力恒心等個人心理素質(zhì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)校要積極組織開展愛國主義、社會主義、集體主義三個主旋律的教育活動，每學(xué)期都結(jié)合教育形勢和學(xué)校實際開展專題活動，為得育教育提供動力和保證。

（三）成績與素質(zhì)和諧發(fā)展的著力點是新型師生關(guān)系的構(gòu)建和教師角色的轉(zhuǎn)變。只有建立新型的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變教師角色，因材施教，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生進行學(xué)習(xí)方式的變革，提高學(xué)習(xí)的效率，主動、生動、活潑地學(xué)習(xí)，探究式地學(xué)習(xí)，緊密聯(lián)系生活的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績必定提高，而且是一種全面素質(zhì)提高基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)成績的提高。課程改革的理念、素質(zhì)教育的宗旨只有通過教師內(nèi)化為教師的信念，轉(zhuǎn)化為教師個體的教學(xué)行為，通過教師向?qū)W生的傳承才能真正實現(xiàn)。因此，教師首先要樹立面向素質(zhì)教育新形勢的八種意識，即：奉獻意識、責(zé)任意識、創(chuàng)新和科研意識、規(guī)范和法制意識、合作意識、服務(wù)意識、精品意識和危機意識；其次，教師要做到“六心”， 即：做一個有愛心的老師，做一個有耐心的教師，做一個細心的教師，做一個有熱心的教師，做一個有誠心的教師，做一個有責(zé)任心的教師。

（四）成績與素質(zhì)和諧發(fā)展的助推劑是研究性學(xué)習(xí)。實施好新課程標(biāo)準和新教材要將研究性學(xué)習(xí)切實落到實處，因為只有研究性學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的根本性變革。新教材注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，切磋學(xué)問，砥礪思想。所以，從學(xué)法改革意義上講研究性學(xué)習(xí)是實施新教材的突破口。各學(xué)科應(yīng)充分利用教材提供的“想想做做”、“想想議議”、“動手做”等材料，設(shè)計研究性課題，并作為對學(xué)生學(xué)習(xí)評價、考核的重要方面。學(xué)校要通過“學(xué)分制”的形式，激勵學(xué)生積極參與，定期公布可供研究性學(xué)習(xí)的選題，各教研組負責(zé)對學(xué)生進行指導(dǎo)。同時通過組織好學(xué)科活動小組，用好自編的校本教材等手段，拓寬研究性課題的內(nèi)容。

第3篇：魚和熊掌不可兼得范文

大家一定都聽過“自相矛盾”這個成語故事吧，那也一定知道這個成語的意思吧，今年的暑假，我可算是度過了一個真正自相矛盾的假期。

每年的寒暑假，我總要自己一個人待上那么幾天，每當(dāng)小鬼當(dāng)家時，我的心情是極其愉快的，而今年的暑假，我卻不只是體會到了小鬼當(dāng)家時那種自由自在的快樂，更是體會到了一種無可名狀的孤獨。

暑假剛開始，爸爸媽媽就告訴我今年整個暑假將讓我一個人在家小鬼當(dāng)家，我不知有多興奮，因為爸爸媽媽要上班，他們對我只能是電話遙控，無法管束到我，我就可以一個人無拘無束地想干嗎就干嗎，再也不用聽他們的嘮叨，可以說是完全的自由?？墒请S著時間的推移，我越來越發(fā)現(xiàn)，每天小鬼當(dāng)家也不是一件令人愉快的事，每天爸爸媽媽一走，家里就只剩下我一個人，偌大的房子除了我空無一人，當(dāng)我想跟人攀談時，卻沒有一個人可以分享我的快樂和孤獨，也沒有人陪我玩，那個時候，我真的是感到好寂寞，好無聊，特別是在看奧運會時，看到我國的運動員得了金牌，卻無人在這激動人心的時刻與我分享，還有就是有時媽媽中午來看我，一旦她一走，那孤獨更讓我受不了，有一次，我還為此哭了一場呢。

這就是我那自相矛盾的暑假，魚和熊掌不可兼得，我也知道要自由就得忍受孤獨，而不想孤獨就得失去自由，讓人不管束，你說矛盾不矛盾，有沒有更好的辦法呢？我真的是好想有一個魚和熊掌兼得的假期啊。

第4篇：魚和熊掌不可兼得范文

首先在這里我要對您說聲抱歉，因為我就要離開公司獨自發(fā)展了。這是我之前沒有意識到的，也是公司意想不到的，因為之前我工作的還是好好的，突然離職，顯得極為不成熟，不過在我考慮了很久之后，我決定還是離開公司，另謀發(fā)展，這是由我自己的特殊情況造成的！

我在XX年9月11日進入公司的時候，剛從大學(xué)傳媒系畢業(yè)兩個月，至今已接近一年的時間了。這一年得益于公司提供的良好平臺，得益于何老師的諄諄教導(dǎo)，讓我有一個好的機會，學(xué)習(xí)電視技術(shù)、datavideo設(shè)備及其周邊產(chǎn)品以及系統(tǒng)集成等知識；讓我有一個好的機會，學(xué)習(xí)做人的原則，學(xué)習(xí)思考問題的方法，學(xué)習(xí)為人處事的道理。在這一年中，我拓展了知識，鍛煉了思維，開闊了眼界，增強了信心，自身素質(zhì)有了很大提高，這一切均得益于公司提供的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，我才能在何老師的諄諄教導(dǎo)下有如此大的提升。

但遺憾的是這一年中，我對公司文化了解不多，和公司同事接觸的也比較少，稍稍感受了他們工作的風(fēng)格和態(tài)度。然而，只是這些了解，就足以讓我很樂意融入這個集體，讓我很愿意繼續(xù)在洋銘公司工作和發(fā)展。不過對于公司的長期發(fā)展，我的作用有限。尤其是公司決定將北京研究所遷到上海，我感覺很突然，頭腦有些亂，有好多東西都不舍得放棄，可是魚和熊掌不可兼得，經(jīng)過這兩天的考慮，我決定放棄去上海的機會。首先我認為廣電行業(yè)的大環(huán)境和中心在北京，這里的行業(yè)種類多；這里的文化交流多，類如ccbn、birtv、inforcom、國際音響展、教育技術(shù)研討會以及其他電子、網(wǎng)絡(luò)等等方面，這些交流可以讓我了解最新的行業(yè)發(fā)展動態(tài)。再者我也了解到何老師不太舍得我離開，這一年不僅從何老師那里學(xué)到很多知識和道理，也建立了良好的感情。一方面我希望可以繼續(xù)從何老師那里學(xué)到知識，另一方面我也不舍得這份感情。

在我一年的成長中，公司對我的幫助很大，我也為公司的發(fā)展做出了自己做大的努力，不過現(xiàn)在看來，我還是有著很多的要提高的地方，我堅信自己在不遠的將來還是可以做的更好的，只要自己更加不斷的努力，我就可以再今后不斷的努力中，做的更好！

總之，魚和熊掌不可兼得，我決定放棄去上海的機會，希望公司在北京重新開張的時候，我還可以重新參加公司。真的很抱歉，可能我的辭職會在一定程度上影響您的工作安排。希望領(lǐng)導(dǎo)能夠諒解并給予批準。祝愿公司生意興隆！萬事如意！

第5篇：魚和熊掌不可兼得范文

在這個看臉的時代，我們更應(yīng)該不拼顏值，拼實力。

文化不能一味的迎合顏值。文化過分迎合顏值，追求庸俗的趣味，過于浮躁，與時代的要求是不相符的，實力才是真正的資本。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)第十屆網(wǎng)絡(luò)書香節(jié)高端論壇，請了賈平凸，劉慈欣賣家等70前知名作家，同時也請了盧思浩等九零后新銳作家。相對于老作家，讀者更喜歡年輕帥氣的作家。而顏值決定銷量是本末倒置，知名作家的書反而賣的更多一些。麥家斬釘截鐵的說:“作家肯定不是靠臉吃飯，帥不帥也不是衡量作家好壞的標(biāo)準。”是啊，一個有實力的作家才能獲得高銷量，而只重顏值的作家只能帶給讀者一時的新鮮感。試想，若那些有實力的作家也像注重顏值好壞的作家一樣，那么這個世界上豈不是少了許多好書？正是因為那些有實力的作家不注重顏值，注重的是書的質(zhì)量，所以才會獲得回報，讓我們獲得知識，讓靈魂得到升華。

顏值與實力不可兼得。自古便有魚和熊掌不可兼得，顏值與實力亦如此。任泉是一個演員，他深知顏值與實力不可兼得舍顏值而取實力，站在了的背后。他之所以有如此成就，是因為他選擇了靠實力生存。不拼顏值，拼實力。倘若他只甘心做一個小演員，也不會有如此成就，更不會站在的背后。顏值是天生就有的，而是實力通過自己后天的努力爭取來的。所以我們要舍顏值取實力。

成就并不是靠顏值獲得的。有實力才能有所突破，才能獲得成就，造福人類。恩斯坦通過努力獲得實力，發(fā)現(xiàn)了相對論。牛頓通過堅持獲得實力，發(fā)現(xiàn)萬有引力。麥克斯韋通過認真獲得實力，說明了電與磁實質(zhì)上的統(tǒng)一性。這些物理學(xué)家都沒有好看的顏值，通過實力獲得成就造福人類。如果他們都想靠顏值生存，以為顏值能解決一切的話，那么這個世界會變成什么樣子。是實力幫助他們獲得成功，而非顏值。所以我們要拼實力。

實力，是我們的努力，我們的血汗。而言之是與生俱來的，我們要拼實力，即使輸了也無悔。

第6篇：魚和熊掌不可兼得范文

年輕人的慘劇，告訴了我們一個道理，生活中的任何事情都有小有大，切莫因為小事或者小物失去了大局。

戰(zhàn)國時期，趙國面對秦國攻打的威脅，趙國的藺相如不計與廉頗個人恩怨，才避免了這次危機，假使令相如不是那么的深明大義與廉頗斤斤計較，外的位入軍中將領(lǐng)早已大亂，換來的只能是趙國的滅亡，但正是因為藺相如聲明大義，沒有因為個人的小恩怨而失去一個國家。

俗話說撿了芝麻丟了西瓜，誠如斯言，在中華歷史的長河中，因小失大的人里見不鮮，周幽王為求妃子一笑，不惜勞三軍，最終失去了江山，呂布迷戀美色，最終喪失了前程與性命，楊兄為了炫耀才華，最終因觸犯曹操而引來了殺身之禍。想了，和性命江山孰大孰小，無需多言，可人們常常因為一些看似微不足道的細節(jié)，舍本逐末，最后造成了嚴重的后果?？傊蛐∈Т?，其害無窮。

生活中既然因小失大的事情，時常發(fā)生，我們更應(yīng)該學(xué)會如何去避免這些事情的發(fā)生。當(dāng)我們在面臨抉擇的時候，應(yīng)當(dāng)冷靜下來，保持一顆理性的頭腦，分清事物的輕重緩急，在為人處事上，別總是把雞毛蒜皮的小事放在心上，別為一點小事而著急上火，小不忍則亂大謀，做人要有忍的功夫。

第7篇：魚和熊掌不可兼得范文

孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”意思是說：“魚是我想要的；熊掌也是我想要的。兩者不能同時得到。舍棄魚而選擇熊掌?！?/p>

對于一般人而言，因為熊掌比魚貴，所以大家會按照孟子說的那樣舍棄魚而選擇熊掌。這種選擇無可非議，可問題在于：你怎么判斷出何者是“魚”?何者是“熊掌”?在開展教育研究時，我們的身邊有無數(shù)個值得研究的問題讓你選擇，你根據(jù)什么來判斷“魚”的問題與“熊掌”的問題?一般的“教育研究方法”書中或相關(guān)文章中常常告訴我們這樣一些選題的原則，諸如，創(chuàng)新性原則、興趣原則、適宜的挑戰(zhàn)性原則以及可探究性原則等等，但怎樣把這些選題原則真正落實到你個人的教育研究實踐活動中呢?特別是當(dāng)有兩種原則在你選題不能兼得而發(fā)生沖突的時候，你又當(dāng)以哪一個原則為主做出你的抉擇呢?有沒有什么好的辦法讓上述原則能彼此兼顧呢?實際上，要想回答好上述問題，我們需要對選題時應(yīng)該考慮的一些基本要素進行一番分析。

你所選擇的主題應(yīng)是你的個人興趣所在。這個主題很新穎。很有趣，或者它使你聯(lián)想到愉快的經(jīng)歷，抑或引起了你異常的關(guān)注。那些一再引起你注意的主題應(yīng)給予格外的重視。

你所選擇的主題應(yīng)該具有一定的重要性，并且能在教育的某些方面產(chǎn)生影響。如果你做不到這一點，你就應(yīng)該放棄這一主題，盡管你個人對它很感興趣。

研究主題的新穎性可以影響你的熱情和滿意度。盡管重復(fù)以前的研究也有價值――證實以前的研究方法，考察以前的研究結(jié)果是否經(jīng)受住了時間的考驗――但是，一般而言，探索能夠得出新結(jié)論的研究主題會給你帶來更大的刺激和愉悅。

在選擇研究主題時。要時刻注意研究所要花費的時間，并把它和自己所能投入的時間進行時比。如果有幾個研究主題供你選擇，在其他條件都相等的情況下，應(yīng)該選擇費時較少的。

仔細想想研究這一主題的難度。由于多種原因，很多十分有趣的主題都是難以甚至無法去研究的。你會發(fā)現(xiàn)很難對西伯利亞的愛斯基摩人的教育情況進行描述性研究，你也無法確定當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時候，他們的腦細胞正在發(fā)生什么樣的變化。

衡量一下研究你的主題所需的費用。如果你必須為此支付昂貴的設(shè)備費、資料費、交通費和咨詢服務(wù)貴，那就需要換個題目。有很多好的主題只需花費很少的資金就可以完成。

所謂“選對了題目”，它意味著對上述選題要素的自我評判。在多大程度上你能夠做出肯定的回答。進一步說，上述選題要素可以概括為以下四個方面：個人興趣、課題本身的價值、主客觀條件以及倫理問題。在選題實踐中，對于上述四個方面的選題要素，可以利用兩幅象限圖來進行一番思考，從而幫助你做出適合于你的抉擇。

第一幅象限圖。選題涉及到的第一個抉擇就是如何在研究者自身的興趣與研究課題本身的價值之間做一個權(quán)衡。這二者之間有著復(fù)雜的關(guān)系，從總體上說，它們或者是一致的，或者是矛盾的，但在一致和矛盾的兩種關(guān)系中，又有著不同的格局。研究者自身的研究興趣與研究課題本身的價值不一定構(gòu)成對立的關(guān)系。二者之間的關(guān)系可以用象限圖來表達，可能有四種格局。

第一象限：研究者自身的研究興趣高，選題本身的價值大；

第二象限：研究者自身的研究興趣低。選題本身的價值大：

第三象限：研究者自身的研究興趣高，選題本身的價值小；

第四象限：研究者自身的研究興趣低。選題本身的價值小。

根據(jù)上述四種象限，請對照一下你自己，如果你是屬于第一象限，這是一種理想的情況，那么，你不用猶豫。趕緊確定下來并開展你的研究吧!如果你是屬于第二象限，你需要再作一番認真的思考，看看能不能努力培養(yǎng)一下自己對研究這個問題的興趣，然后開展你的研究。如果你是屬于第三、四象限，請重新選題。那么，如何才能找到你的興趣點?一個常見的方法就是把你所有感興趣的主題范圍都列在一張紙上，這能夠幫助你正確地認識將要涉足的領(lǐng)域。具體可以從三個方面來詢問一下自己的問題。

關(guān)于自己：

我屬于某種我可以研究的文化群體嗎?

我從事教育研究的動機是什么?

我身邊的人――家人、朋友、同事等能成為有趣的研究主題嗎?

關(guān)于你的研究：

我特別喜歡的研究主題范圍?

是否有一位研究者的著作我特別欣賞?我喜歡他或她作品的哪些方面?

是否有特定的哪一場演講或者研討會特別吸引我?

以前課程的哪項課題我特別喜歡?

迄今為止我的研究范圍中，是否有什么領(lǐng)域我想進一步探究?

關(guān)于主題：

哪些教育研究領(lǐng)域的最新發(fā)展令我特別感興趣?

在該領(lǐng)域的發(fā)展史中，是否有什么重要的事件我想要更充分地了解?

我是否特別熟悉某個教育機構(gòu)(通過個人經(jīng)歷或者個人關(guān)系網(wǎng))，它對我從事這項研究會有所幫助?

如果你屬于第一幅象限圖的第一象限，還有一個問題需要進行一番探討。那就是你雖然選了一個自己既有興趣同時課題本身又有價值的選題，但你是否具備從事這一課題研究的主、客觀條件?主觀條件指的是你是否具有從事這一課題研究的必備的能力?？陀^條件指的是你是否具備從事這一課題研究的外在條件。這也是一個值得你思考的問題。我們可以通過第二幅象限圖來分析：

第一象限：研究者自身的研究能力強，研究的外在條件好：

第二象限：研究者自身的研究能力弱，研究的外在條件好；

第三象限：研究者自身的研究能力強，研究的外在條件差：

第四象限：研究者自身的研究能力弱，研究的外在條件差。

根據(jù)上述四種象限，請對照一下你自己，如果你是屬于第一象限，這是一種理想的情況，那么，你不用猶豫，趕緊確定下來并開展你的研究吧!如果你屬于第二象限，你需要再作一番認真的思考，看看你這方面的研究能力能否通過努力得到提升，然后再開展你的研究。如果你屬于第三象限。那么請你再想一想能否通過一定的努力使外在條件得到改善，如果能夠的話，則決定開展你的研究。如果你是屬于第四象限。那么，你要毫不猶豫地重新選題。

上面的這兩幅象限圖是在一般意義上談如何選題的，對于小學(xué)教師而言。在確定教育研究課題時，通常還有以下一些途徑作為選題時的參考。

第一種途徑：結(jié)合學(xué)校的龍頭課題，確定一個與之相關(guān)的問題展開研究。這個假定的前提是出自個體與集體利益的考慮，選擇此類問題的好處在于由于這些問題屬于學(xué)校正在開展的研究工作?？梢匀〉靡慌e數(shù)得的效果。

第二種途徑：通過與同行或?qū)＜覍赡艽嬖诘膯栴}展開討論，在碰撞的過程中有可能會產(chǎn)生靈感。因此，經(jīng)常向有關(guān)課程的教師、教授或研究機構(gòu)的專家請教。討論自己興趣領(lǐng)域中的問題，可以發(fā)現(xiàn)一些值得研究的問題。

第三種途徑：參加有關(guān)的學(xué)術(shù)研究會、學(xué)術(shù)交流活動，例如，教育座談會，教育思想研討會，教育經(jīng)驗交流會，教育學(xué)年會，教育專題討論會等等。通過這些活動，有可能在傾聽他人的信息與思想的交流和碰撞的過程中獲得研究的問題。

總的說來。選題是展開研究及論文寫作的最困難的部分之一，因為你要做出一些非常重要的決定。你需要花時間考慮這些問題，決定什么真正有趣并與你相關(guān)。在你能誠實、完整地回答下列每一個問題之前。不要繼續(xù)你的研究。

你的研究問題有意義嗎?

該研究項目是否可行?(在規(guī)定時間內(nèi)是否可以完成?)

你是否能夠獲得第一手材料?

你是否能夠找到足夠的、恰當(dāng)?shù)亩仲Y料來源?

你的問題有原創(chuàng)價值嗎?

第8篇：魚和熊掌不可兼得范文

自從有了手機，我一做完作業(yè)、干完該做的事情，就沉迷在手機里，一刻也消停不下。說好的保證，早被我拋到九霄云外了！也別說老爸了，他也和我一樣，沉迷在手機里，出不來了呢！

直到那天，肖老師怒氣沖沖一路飛奔到我們班，把白花花的試卷“砰”地摔在講臺上，便開始怒斥我們，嚇得我們噤若寒蟬?！拔覕?shù)學(xué)不錯啊，應(yīng)該不會考多差的吧，嘻嘻?！蔽以诎档乩飿纷套痰叵?。“張琪琪！還在想什么呢？看看你，這次才考了82分！快拿走！”看著試卷上紅紅的82分，我眼前一黑，仿佛五雷轟頂，“撲通”一下就摔在了地上?！巴炅送炅耍揖椭馈~和熊掌，不可兼得’，早知道我不玩手機了，@下考砸了，絕對會被老爸老媽罵死！”

回到家，我掛著幾道淚痕，看見老媽就撲到她懷里，大叫：“媽媽！我考砸了??！要被老爸打死啦！”老媽黑著臉看完了我82分的試卷，第一句話就說：“手機給我！考得這么差還想玩手機？沒門！”我可憐兮兮地把手機上交。“女兒！”聽見老爸的怒吼聲，我不禁顫了顫，“你？82分！手機上交！等你考到了一百分，才能拿回手機！”“?。恳?――百――分――！”我傻了眼，只好灰溜溜地回房間復(fù)習(xí)了。

“唉，手機是好東西，但是不好好使用，就成了壞東西。”我邊寫著作業(yè)邊不甘心地喃喃著，“下周還有考試，加油考到100分！”

終于，考試開始了，我在考場上絞盡腦汁，認真審題，反復(fù)檢查，要確保萬無一失！

終于，肖老師微笑著遞給我一張試卷，說：“不錯，最近認真了很多，加油，保持！”

看著試卷上大大的一百分，我一顆提到嗓子眼的心終于落了下來。我一路狂奔到家，推開門，高興大叫：“一百分，哈哈哈！”老爸老媽半信半疑地湊過來，喲，還真是一百！老媽只好把手機還給了我，她忐忑不安地問我：“你這次也許是因為沒玩手機考好了，也可能是瞎貓遇到死耗子――試卷簡單，讓你白撿便宜，那怎么辦？”

“這――”我不禁陷入了沉思。忽然，我靈機一動，想到一個好點子?！拔覀儊碓O(shè)定一個方案吧！手機由老媽保管，有空或者復(fù)習(xí)完寫完作業(yè)之后才能玩，而且要經(jīng)過老媽同意！”

“哎！這主意不錯， 我贊成！正確使用手機來豐富知識，是不錯的！玩手機的同時可能會造成近視，但控制時間就沒問題了！”爸爸大力支持我，媽媽也點點頭，微笑著看著我，說：“這就對了，像你之前那樣不顧后果地玩手機，成績肯定會下降，現(xiàn)在合理使用手機，我相信你的學(xué)習(xí)也會越來越好的！”

第9篇：魚和熊掌不可兼得范文

這是何夕作品《》中的題記。

有愛的人在離別中感動，

這是《愛·別·離》的題記。

我愛看科幻，尤其垂青于何夕的作品?！稅蹌e離》同樣出自于他手。愛就真的不能別離嗎？為了愛人而死的別離，不悲涼，而是凄美無比。

看了《愛別離》，我感觸波多，雖然對于情和愛，我并不理解多少，但我卻能看出其中的意義。愛一個人別離去，仿佛是一件天經(jīng)地義之事，但魚和熊掌不可兼得，太多太多的事例證明，愛，就不能不別離。如文中的主人公，他自身帶有艾滋病的抗體。而在檢驗結(jié)果出來的同時，他妻子被發(fā)現(xiàn)感染了艾滋病，必須接受有艾滋病抗體的血，且是全部。他們相愛至深，卻不得不別離。而冷酷的研究員何夕，卻強制住了主人公，逼迫他每月抽血作研究，以徹底擊潰艾滋病。就這樣，他的妻子以最后一絲凝滯的笑容告別了世界。

愛，為了國家的利益，不可不別離，而別離者，則對愛人感動無比，而不是對愛人的決定憎恨。或許這就是最高級別愛的境界，一種永遠無法理解卻人人都能心碎的境界。

你愛我嗎？

我愛，

兩個字的出口，

意味著或許發(fā)生的別離，

愛，別離開，

愛，

或會分別永久。

如果愛，