王昌齡的從軍行精選(九篇)

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第1篇：王昌齡的從軍行范文

1、黃沙百戰(zhàn)穿金甲的下一句是：不破樓蘭終不還。

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲出自王松嶺的《從軍行七首·其四》。古從軍行七首（其四）是唐代邊塞大詩(shī)人王昌齡的名作古從軍行七首中的一首，其中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”堪稱是名篇中的名句，表明邊塞將士誓死殺敵的氣概。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：王昌齡的從軍行范文

《芙蓉樓送辛漸》

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

他善于把錯(cuò)綜復(fù)雜的事件或深摯婉曲的感情，加以提煉和集中，使絕句體制短小的特點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)：言少意多，更耐吟詠和思索。他的邊塞詩(shī)充滿了積極昂揚(yáng)的精神，鄉(xiāng)思和送別之詩(shī)，節(jié)奏明快，而抒情風(fēng)格更以誠(chéng)摯深厚見長(zhǎng)。

正如《全唐詩(shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)：“緒密而思清”，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇，如：

《從軍行》

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現(xiàn)了他的愛國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩(shī)人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩(shī)所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩(shī)人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考，如：

《出塞》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

第3篇：王昌齡的從軍行范文

關(guān)鍵詞：意象 情感 情感形成原因 藝術(shù)手法

一.導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，邊塞詩(shī)歌的創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為古典詩(shī)歌的一種詩(shī)體類型，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位，是盛開在千年詩(shī)苑的一朵奇葩。今天，我們就以高適的《燕歌行》作為導(dǎo)引，從意象、情感、情感形成原因、藝術(shù)手法幾個(gè)角度來系統(tǒng)了解一下邊塞詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。

二.明確邊塞詩(shī)中常見意象

師：下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一下《燕歌行》，大家在聽的同時(shí)要注意在書上標(biāo)出詩(shī)歌中與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的景、物、人。（學(xué)生朗讀）

師：大家覺得這位同學(xué)讀得怎么樣？

生：讀得很熟練，不過“校尉”（xiào wèi）他讀成了jiào wèi。

師：聽得很仔細(xì)。大家還能舉出“校”讀“xiào”的例子嗎？

生（七嘴八舌）：上校、少校、學(xué)校、校長(zhǎng)……

師：同學(xué)們總結(jié)的很好。下面請(qǐng)同學(xué)們整理一下剛才的問題，等一下我們進(jìn)行交流。（生思考整理）

師：哪位同學(xué)先來交流一下你找到的？

生：我找的是景，有瀚海、蕭條的山川、深秋大漠、邊塞衰草、孤城、落日。

師：找的很準(zhǔn)確，哪位同學(xué)再來交流一下。

生：我找的是“物”，有煙塵、金、鼓、旌旆、羽書、鐵衣、刁斗、 白刃、沙場(chǎng)。

生：我不同意，“鐵衣”不應(yīng)是物。

師：“鐵衣”是金屬鎧甲，為何不屬于物呢？

生：在這一句中“鐵衣”是主語，它應(yīng)是“遠(yuǎn)戍辛勤久”動(dòng)作得發(fā)出者，如果指鎧甲，又怎么能戍邊呢？可見在這里用“鐵衣”代之將士們，只有他們才能長(zhǎng)期鎮(zhèn)守邊關(guān)。

師：同學(xué)們同意這種觀點(diǎn)嗎？（生表示同意）那么詩(shī)歌中還有哪些地方運(yùn)用了借代這種手法？

生：還有“煙塵”，用報(bào)警的煙火代指戰(zhàn)爭(zhēng)。

生：“玉”本指用玉制的筷子，這里的玉實(shí)際上是指思婦。就是說，用“玉”比喻思婦的眼淚， 又用眼淚代指思婦。

師：同學(xué)們分析很到位。可見了解常見修辭手法在詩(shī)歌中的運(yùn)用，對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的含義很有幫助。那么有哪些“人”呢？哪位來說一下？

生：我來說。有漢將、天子、校尉、單于、胡騎、戰(zhàn)士、美人、、征人。

師：除了在《燕歌行》中出現(xiàn)的這些景、物、人外，其他邊塞詩(shī)中還有哪些常見意象呢？（PPT出示李益《從軍北征》）

師：請(qǐng)同學(xué)齊讀詩(shī)歌，找出詩(shī)歌中提到的意象。

生：有天山、雪、風(fēng)、橫笛、磧里、 征人、月。

師：哪位同學(xué)有補(bǔ)充？（師提示）既然有笛子，就一定要有……

生：音樂。還有《行路難》。

師：許多古代詩(shī)歌都是可以用來演唱的，“行路難”是古樂府歌名，許多詩(shī)人都曾以它為題寫過詩(shī)。

生：李白，“金樽清酒斗十千”。

師：對(duì)詩(shī)歌記得很牢呀。大家還記得以此為題的詩(shī)歌多用來表達(dá)那些情感？

生（七嘴八舌）：世路艱難，離別悲傷，不能建功立業(yè)……

師：不錯(cuò)，征夫們長(zhǎng)期在外戍邊，歸家無期，看不到希望，吹奏這首曲子真是再合適不過了?！靶疑踔猎?，歌以詠志”，不但高興了可以唱歌，憂傷時(shí)音樂也可以療傷。這就提示我們，讀邊塞詩(shī)也要注意通過其中的音樂描寫來體悟人物情感。

師：下面我們來小結(jié)一下邊塞詩(shī)中常見意象。（PPT出示意象，包括景、物、人以及常見地名）

三.體悟邊塞詩(shī)中復(fù)雜的情感

師：在《燕歌行》中，高適從朝廷寫到邊土，從士卒寫到將帥，從“孤城落日斗兵稀”寫到“死節(jié)從來豈顧勛”，整體風(fēng)格雄渾豪壯，風(fēng)骨凜然，被稱為邊塞詩(shī)的壓卷之作確實(shí)是實(shí)至名歸。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，結(jié)合詩(shī)中的相關(guān)語句分析，這首詩(shī)歌表達(dá)了作者什么樣的復(fù)雜情感。

生：我分析的是“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。這兩句寫戰(zhàn)士在前線流血犧牲，將帥卻安居營(yíng)帳，流連聲色。運(yùn)用對(duì)比的手法，諷刺了將領(lǐng)們不愛護(hù)士兵，不關(guān)心戰(zhàn)事。

師：是不是所有的將領(lǐng)都不顧戰(zhàn)士死活，只顧自己享樂呢？

生（齊答）：不是。

師：從詩(shī)歌哪句看出來？

生：“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”。這句寫道愛護(hù)士卒的飛將軍李廣，與那些驕橫的將軍形成鮮明的對(duì)比。

師：確實(shí)是這樣，李廣體恤下屬，使士卒“咸樂為之死”，是位名副其實(shí)的好將軍。在“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”一句中作者對(duì)士兵是何種情感呢？

生：充滿同情，他們沒有一個(gè)李廣一樣的好上司。

師：這句雖無任何議論，但作者的情感和觀點(diǎn)卻表露無遺。作者的同情對(duì)象是不是僅限于士兵呢？

生：還有思婦。“玉應(yīng)啼別離后”“城南欲斷腸”都是寫思婦思念征人，作者也很同情她們。

師：杜甫《兵車行》里說：“信知生男惡，反是生女好”。這樣看來，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，不論男女，都不會(huì)有好日子過的。哪位同學(xué)再來交流？

生：“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”。衰草連天，孤城落日，士兵努力作戰(zhàn)，人數(shù)逐漸減少，但卻不能沖出包圍。用邊塞陰慘的景色，烘托出戰(zhàn)事的慘烈，戰(zhàn)士們傷亡慘重。作者對(duì)戰(zhàn)士們充滿了同情。

師：對(duì)拼死作戰(zhàn)的英雄們只有同情嗎？

生：還有贊美。雖然敵人兇猛，但戰(zhàn)士們英勇作戰(zhàn)到最后一刻。

師：詩(shī)歌中還有哪些地方是對(duì)戰(zhàn)士們的贊美？

生：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？”士兵們與敵人短兵相接，視死如歸，難道是為了取得個(gè)人的功勛？贊美了將士們不顧私利，為國(guó)捐軀的豪邁之情。

師：“一將功成萬骨枯”，一些將領(lǐng)眼中只有官爵，而真正保家衛(wèi)國(guó)的卻是最底層的士兵。其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？

生：我覺得對(duì)戰(zhàn)士贊美，對(duì)思婦同情，對(duì)將領(lǐng)批判，都是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有一種深深的厭惡。

師：那么誰又是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者呢？

生（齊答）：統(tǒng)治者。

師：有人說：“戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者之間的游戲?！倍习傩沼肋h(yuǎn)是這場(chǎng)游戲中的炮灰！

師：這樣看來《燕歌行》中的情感真是復(fù)雜，有對(duì)士兵的，對(duì)思婦的，對(duì)將領(lǐng)的，對(duì)統(tǒng)治者的，還有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的。不過這還不能涵蓋所有邊塞詩(shī)表達(dá)的情感。我們還學(xué)過王維的《使至塞上》，哪兩句非常有名呢？

生：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

師：這兩句表達(dá)作者何種情感？

生：對(duì)邊塞雄奇景色的贊美。

師：很準(zhǔn)確。楊炯《從軍行》中哪兩句可以直接抒發(fā)作者的情感呢？

生：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”。作者想建功立業(yè)。

師：下面我們結(jié)合一首詩(shī)歌，看同學(xué)們是否真的理解了我們剛才討論的內(nèi)容。請(qǐng)大家思考詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？（PPT出示嚴(yán)武的《軍城早秋》）

三.探討情感的形成原因

師：討論到這里，我們可以體會(huì)到邊塞詩(shī)人內(nèi)心的矛盾：他既頌揚(yáng)士兵浴血奮戰(zhàn)，又對(duì)戰(zhàn)士苦戰(zhàn)無限同情；既厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，又渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)。為何會(huì)出現(xiàn)這種看似矛盾的情況呢？

生：我覺得和時(shí)代有關(guān)系。盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，疆域擴(kuò)大，軍事力量強(qiáng)盛，戰(zhàn)事頻繁，這樣在戰(zhàn)場(chǎng)上立功機(jī)會(huì)多，所以很有吸引力。但戰(zhàn)爭(zhēng)又很殘酷，所以才有種又愛又恨的感覺。

師：你的歷史知識(shí)不錯(cuò)呀。

生：我們歷史正學(xué)與此有關(guān)的知識(shí)呢。

師：事物確實(shí)是普遍聯(lián)系的呀。哪位還有補(bǔ)充？

生：和作家的經(jīng)歷有關(guān)系。很多詩(shī)人，如高適，也到過邊塞，對(duì)邊塞生活十分熟悉，所以對(duì)那里的生活才能做出相對(duì)客觀的描摹。

師：可見讀詩(shī)歌要聯(lián)系時(shí)代背景和作者的經(jīng)歷。其實(shí)唐代的邊塞詩(shī)是風(fēng)格不一的。請(qǐng)大家比較以下兩首詩(shī)歌，看它們的風(fēng)格有何不同？（PPT出示盛唐王昌齡的《從軍行》和晚唐陳陶的《隴西行》）

生：第一首意境壯闊，給人以昂揚(yáng)向上之感。第二首就有一種悲涼之感。

師：從哪里看出悲涼來的？

生：“五千貂錦喪胡塵”“可憐無定河邊骨”，這兩句寫戰(zhàn)士都戰(zhàn)死了，全軍覆沒。

師：為何會(huì)有此不同呢？

生：從安史之亂后，唐王朝開始衰落。到了晚唐更是國(guó)力衰微，頻吃敗仗，自然也就沒了自信滿滿的盛唐氣象。

師：邊塞詩(shī)不僅在中晚唐風(fēng)格大變，到了宋代，又增添了新的內(nèi)容。陸游《書憤》的頷聯(lián)抒發(fā)了作者何種情懷？（PPT出示陸游《書憤》）

生（齊答）：報(bào)國(guó)無門的憂憤。

師：為何會(huì)有此之憤呢？

生：南宋半壁江山淪落，統(tǒng)治者不思收復(fù)山河，詩(shī)人熱愛祖國(guó)，所以才會(huì)有這種感情。

師：確實(shí)是這樣。詩(shī)人們雖洋溢著愛國(guó)熱情，但更多的是報(bào)國(guó)無門的憤懣，歸家無望的哀痛。就像辛棄疾感嘆：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意?！?/p>

四.明確詩(shī)歌中多樣的藝術(shù)手法

師：文學(xué)作品中只有真摯的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法來為其增姿添彩。請(qǐng)同學(xué)們找一找《燕歌行》中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？

生：對(duì)比。

生：借景抒情。

生：用典。

生：對(duì)偶。

生：反問，借代。

師：邊塞詩(shī)歌或慷慨高歌，令人熱血沸騰；或低回淺唱，讓人愁腸寸斷。我們只有對(duì)詩(shī)歌的字句細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到不同詩(shī)歌反映在邊塞詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。

五.小結(jié)：

師：“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月掛長(zhǎng)城”，這是被稱為“七絕圣手”的王昌齡在《從軍行》中的句子。我們可以想象這樣一幅畫面，深藍(lán)夜幕之下，一輪圓月高懸，不知何人正站在長(zhǎng)城下抬頭仰望?？梢允撬?，建功立業(yè)，深受皇恩的霍去??；可以是他，雖戎馬一生，但卻從未封侯的李廣；還可以是他們，思鄉(xiāng)不得歸的普通士兵……“人生代代無窮已，江月年年只相似”，這輪明月亙古不變，光照古今。但我們有理由相信，它照耀邊塞的時(shí)間應(yīng)該更長(zhǎng)一些，因?yàn)檫吶枰鼇碓V說這撩亂之愁。就讓我們齊讀王昌齡的這首《從軍行》來結(jié)束今天的課吧。（PPT出示盛唐王昌齡的《從軍行》）

第4篇：王昌齡的從軍行范文

一、從注釋中尋找寫作背景

命題老師為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞，會(huì)在注釋里對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感做一個(gè)大致的交代，或?qū)ψ髡咚幍纳鐣?huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇做一簡(jiǎn)單介紹，如果我們能從中尋找到寫作背景，對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)在意蘊(yùn)的理解就會(huì)更加全面而具體了。如：

聽流人水調(diào)子

王昌齡

孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。

嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。

注：此詩(shī)為王昌齡晚年被貶龍標(biāo)途中所寫，可聯(lián)系李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。

清平樂?博山道中即事

辛棄疾

柳邊飛，露濕征衣重。

宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚蝦如夢(mèng)。

一川明月疏星，浣紗人影娉婷。

笑背行人歸去，門前稚子啼聲。

注：作者閑居江西上饒時(shí)，曾多次游覽博山，并寫了多首膾炙人口的記游詞?！肚迤綐贰芳词瞧渲幸皇?。

問：詩(shī)歌抒發(fā)了作者的哪些思想感情？

在回答時(shí)我們就可以從注釋中尋找到“王昌齡晚年被貶龍標(biāo)途中所寫”和辛棄疾“閑居江西上饒”“曾多次游覽博山”“寫了多首膾炙人口的記游詞”，找到這些寫作背景，學(xué)生就不必再苦思冥想，作者的思想感情可以說是一目了然了。

二、解釋詩(shī)句中的字詞

有些古詩(shī)詞的注釋中會(huì)對(duì)學(xué)生不理解的字詞作出解釋，對(duì)理解古詩(shī)詞的意思和主旨會(huì)起到很重要的引導(dǎo)作用。如：

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

注：瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。

根據(jù)注釋中的“沒有什么用處”，學(xué)生很容易領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的中心思想。

從軍行

楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

注：西京：即長(zhǎng)安。牙璋：古兵所用的兵符。鳳闕：皇宮的代稱。龍城：匈奴名城。借指敵方要塞。百夫長(zhǎng)：古代軍隊(duì)里的低級(jí)軍官。

依據(jù)注釋，學(xué)生很快就能理解這首詩(shī)的意思，從而順利解決所有題目。

三、解釋相對(duì)應(yīng)的典故

運(yùn)用典故是古詩(shī)中最常見的表現(xiàn)形式，學(xué)生一般對(duì)典故不清楚，命題老師會(huì)在注釋中作簡(jiǎn)單交代，我們要充分利用這一條件來解題。如：

訴衷情

陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。

關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：“覓封侯”用了班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的

典故。

題大庾嶺北驛

宋之問

陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？

江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

注：隴頭梅：化用南朝詩(shī)人陸凱的詩(shī)句“折花逢驛使，寄于隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”。

這倆首詩(shī)，學(xué)生從注釋中知道了“覓封侯”和“朧頭梅”的意思，其他的題目也會(huì)迎刃而解。

四、介紹作者

一般情況下，中考古詩(shī)詞賞析題的作者是我們語文書上的，但有時(shí)也會(huì)考一些陌生的作者，命題老師會(huì)在注釋中略作解釋。如：

雨后池上

北宋 劉

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風(fēng)忽起垂楊柳，更作荷心萬點(diǎn)聲。

注：劉，慶歷六年進(jìn)士，曾幫助司馬光修《資治通鑒》。

同諸隱者夜登四明山

施肩吾

半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。

相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。

注：施肩吾，字希圣。北宋道士。字號(hào)華陽子。生卒年不詳。少年習(xí)佛，博學(xué)經(jīng)史，工辭章，后轉(zhuǎn)而學(xué)道，隱居西山（在今江西南昌）學(xué)仙。

這兩首詩(shī)的注釋對(duì)我們解題幾乎不起作用。

第5篇：王昌齡的從軍行范文

摘要：王昌齡素以七絕著稱于世，是邊塞詩(shī)派的代表人物和中堅(jiān)力量。其思想以儒為主，釋道兼修，雖然在仕途坎坷時(shí)，受到釋、道思想的浸染，但積極入世、建功立業(yè)的儒家思想無疑在他生命中占據(jù)更重要的位置。除邊塞詩(shī)外，詩(shī)人還創(chuàng)作了一些膾炙人口的閨怨詩(shī)，呈現(xiàn)出綺麗哀婉、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特色。本文試圖通過對(duì)其四首閨怨詩(shī)的分析，以窺探其中所蘊(yùn)含的積極思想與報(bào)國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：王昌齡 閨怨詩(shī) 報(bào)國(guó)情懷

盛唐是詩(shī)歌藝術(shù)高度繁榮的時(shí)代，也是個(gè)諸教雜糅、開明兼容的時(shí)代。儒釋道三家思想高度發(fā)展、交融互補(bǔ)，對(duì)廣大士人的政治理想、生活態(tài)度乃至個(gè)人心性都產(chǎn)生了重大影響。王昌齡是盛唐詩(shī)歌的代表作家，其思想以儒為主，釋道兼修，其早年多受儒家思想影響，屢遭貶黜之后，又受到釋、道兩家的浸染。但縱觀詩(shī)人一生，儒家思想則是其思想的主體。詩(shī)人素有“詩(shī)家夫子”、“七絕圣手”之稱，其詩(shī)獨(dú)具風(fēng)采，不僅稱雄當(dāng)時(shí)，而且還享譽(yù)后世。王世貞曰：“七言絕句，少伯與太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品?！雹?，“唐……七言絕，如太白、龍標(biāo)，皆千秋絕技?！雹诳梢娫?shī)人之七言絕句與李白并稱翹楚。其詩(shī)歌比較集中的兩類主題分別是描寫邊塞征戍生活及表現(xiàn)女性的命運(yùn)和心靈。閨怨詩(shī)在王昌齡所有詩(shī)作里所占比例較小，但這幾首閨怨詩(shī)都是以詩(shī)人最為擅長(zhǎng)的七絕入手，有著很高的藝術(shù)造詣。

一

閨怨是中國(guó)愛情詩(shī)歌中較古老主題，也是常見的題材。最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的《伯兮》、《卷耳》等篇，多以思婦為主要描寫對(duì)象，表現(xiàn)在特定時(shí)代環(huán)境、社會(huì)條件和生活境遇下女性復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。在唐代這個(gè)詩(shī)歌全盛的國(guó)度，亦有不少詩(shī)人以此為題材，創(chuàng)作了大量閨怨詩(shī)，反映當(dāng)時(shí)普遍深刻的社會(huì)內(nèi)容，思婦曲折豐富的心理。如李端《閨情》：月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。詩(shī)人以樸實(shí)的語言，把一個(gè)閨中急盼丈夫歸來的情景，描寫得細(xì)膩動(dòng)人。長(zhǎng)夜漫漫，獨(dú)對(duì)孤燈，離愁怨恨令人思緒萬千、肝腸寸斷，孤苦日復(fù)一日、年復(fù)一年地折磨著她。此詩(shī)充滿了對(duì)命運(yùn)無望的哀嘆，在唐代閨怨詩(shī)里，絕大部分都滲透著這種凄涼寂寥之感。

二

而王昌齡以閨怨為主題的詩(shī)歌中，這種情緒則少有表露。如名篇《閨怨》：

“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?/p>

這位閨閣，初為人妻，尚不知憂愁。她于春日涂脂抹粉，走上翠樓。翠樓即青樓，指“美人所居之樓，古代顯貴之家樓房多飾以青色，故稱為青樓”③可見她是貴族女子，未經(jīng)歷過磨難，尚難體會(huì)夫妻離別之苦，閑來無事，獨(dú)上翠樓去領(lǐng)略春日景致。第三句“忽見”二字陡然一轉(zhuǎn)，全詩(shī)的情調(diào)也隨之改變。微風(fēng)徐徐，楊柳依依，春色惱人，眼前之景觸動(dòng)了心弦，心愛之人遠(yuǎn)隔千山萬水，撩人春色無人共賞。此刻，先前愉快的心情蕩然無存，悔恨之情涌上心頭，后悔叫夫婿去“覓封侯”，反而不能相知相守。首句雖說“不知愁”，但對(duì)遠(yuǎn)在戍邊的夫婿，久別不見的愁思卻一直根植在心中，只不過在少女心性之下未表現(xiàn)出來。而春日“陌頭楊柳色”是情感迸發(fā)的導(dǎo)火索，成為她感情陡轉(zhuǎn)直下的契機(jī)，使在情感與理智中糾結(jié)。再如《青樓怨》：

“香幃風(fēng)動(dòng)花入樓，高調(diào)鳴箏緩夜愁。

腸斷關(guān)山不解說，依依殘?jiān)孪潞熴^?！?/p>

長(zhǎng)夜漫漫，這位貴族因思念夫婿而腸斷關(guān)山。何以解憂？只有高奏古箏來排遣幽怨苦悶。而箏聲似乎能化解憂思，使這種怨愁略微淡緩。這兩首雖是閨怨詩(shī)，但讀來卻不會(huì)讓人覺得沉悶壓抑，詩(shī)歌體現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的藝術(shù)特色，而這正是儒家詩(shī)歌的創(chuàng)作原則，也是評(píng)詩(shī)的圭臬?？鬃诱f：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無邪?！彼匀寮艺J(rèn)為詩(shī)教可以使人溫柔敦厚。王昌齡尊奉儒家詩(shī)教思想，使其詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的思想傾向。

詩(shī)人有著建功立業(yè)的胸懷大志，素以邊塞詩(shī)著稱于世，曾高歌：“封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣。”（《變行路難》）還寫出“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》其四） 吐露殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志，成為盛唐詩(shī)歌中雄渾壯美的名篇。然而這與詩(shī)人閨怨詩(shī)中所表露的思想是否相矛盾呢？其實(shí)不然，這些詩(shī)歌都體現(xiàn)了儒家思想對(duì)詩(shī)人的深刻影響。盛唐氣象積極向上，豪邁恢宏，尚武是當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)尚。而王昌齡又是個(gè)仁義有情之人，所以他的詩(shī)一方面歌頌邊關(guān)將士的壯志豪情，另一方面即說征戰(zhàn)的苦又說思婦的愁。前者充滿了詩(shī)人對(duì)于功名理想的熱衷追求，體現(xiàn)了建功立業(yè)的儒家思想。后者體現(xiàn)了詩(shī)人的儒家之“仁”，關(guān)懷天下蒼生，體察民間疾苦，富有人道主義精神。因此，詩(shī)人方寫出了如此具有感發(fā)力量的好詩(shī)。

三

在王昌齡的閨怨詩(shī)中，少有同時(shí)代閨怨詩(shī)中那種濃厚的哀傷?！堕|怨》中，一個(gè)“教”字體現(xiàn)了的積極心態(tài)，她支持夫婿戍邊衛(wèi)國(guó)，希望夫婿立功封侯，從而夫貴妻榮。盡管“忽見楊柳色”后略有悔意，但已于事無補(bǔ)，畢竟丈夫遠(yuǎn)在邊疆征戰(zhàn)，不能輕易歸還，而還是期望丈夫立功封侯的，那么這“悔”，也只是為春情所觸發(fā)的一時(shí)之悔。這位顯然是出身貴族的大家閨秀，識(shí)得大體，舍得兒女私情，忍卻當(dāng)下心頭的思念愁緒，求得以后生活的富貴榮耀。且看《青樓曲二首》：

其一

白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長(zhǎng)楊。

樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。

其二

馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。

金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。

這兩首詩(shī)里沒有任何“怨”，可謂是閨怨詩(shī)之奇葩，寫出了貴族夫貴妻榮、自矜得意的形象。一位跨坐在著金鞍白馬上的將軍，帶領(lǐng)十萬大軍行進(jìn)在長(zhǎng)安大街上。道旁高樓上，悠閑彈箏，注目這支威武之師。這兩個(gè)場(chǎng)景之間有何聯(lián)系呢？第二首則給出了答案，原來這是一支凱旋之師，而意氣風(fēng)發(fā)的白馬將軍正是這位的夫婿，且已封侯。樓頭看似悠閑無事，實(shí)則心中波瀾蕩漾，似乎從箏聲中即可體會(huì)出的歡快之情。

如將上述四首詩(shī)串聯(lián)起來，詩(shī)人便寫了這樣一個(gè)故事：一位貴族女子嫁給了官宦子弟，希望夫婿可以征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立功封侯以求封妻蔭子，其夫婿也有宏圖大志，聽得的一番勸告便積極上進(jìn)，主動(dòng)征戰(zhàn)邊戍，以求立威揚(yáng)名、建功立業(yè)。滯家趁春意萌動(dòng)登上青樓觀景，卻為此風(fēng)中楊柳觸發(fā)思念之情，略有悔意，夜間“高調(diào)鳴箏緩夜愁”，用希冀夫婿封侯的愿望來壓制萬千愁思。而后夫婿征戰(zhàn)歸來功成名就。這時(shí)又坐于青樓之上，鳴奏起古箏。雖皆彈箏，卻與那個(gè)思念的夜晚之心境迥然有別，自己素來的辛苦等待未白費(fèi)，這時(shí)充滿了對(duì)丈夫立功凱旋的滿腔喜悅?？梢哉f這四首詩(shī)雖是閨怨詩(shī)卻仍體現(xiàn)了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)，建功立業(yè)從而封妻蔭子的傳統(tǒng)儒家思想。

綜上所述，王昌齡信奉儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，在實(shí)現(xiàn)致君堯舜、建功立業(yè)方面持儒家積極入世的進(jìn)取精神。即使在閨怨詩(shī)中也體現(xiàn)出了這種傾向，可見報(bào)國(guó)之志在他的思想中占有相當(dāng)重要的地位。（作者單位：北方民族大學(xué)文史學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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[3]郭紹虞.清詩(shī)話續(xù)編[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[4]（明）王世貞著，陸潔棟，周明初注.歷代詩(shī)話叢書《藝苑卮言》[M].南京：鳳凰出版社，2009.12.

注解

①（唐）王昌齡著，李云逸注：《王昌齡詩(shī)注》，上海：上海古籍出版社，1984年9月版，第200頁。

第6篇：王昌齡的從軍行范文

關(guān)鍵詞： 李頎 邊塞詩(shī) 慷慨悲壯

一、李頎生平

李頎（690？—754？），開元天寶年間著名詩(shī)人，趙郡（今河北趙縣）人，長(zhǎng)期居住于潁縣（今河南登封西）。開元二十三年登進(jìn)士第，官新鄉(xiāng)尉，不久去官。頎有東川（潁水支流）別業(yè)，世稱李東川，曾被誤為四川人。全唐詩(shī)收其詩(shī)作3卷124首。新舊唐書均無記載，但在元朝辛文房《唐才子傳》中有傳傳世，贊其：“多放浪之語，足可震蕩心神。”李頎少時(shí)任俠，出入兩京交游權(quán)貴，希冀仕途有成，后閉門讀書數(shù)年方才及第，久未升遷，后歸隱于東川，時(shí)往來于長(zhǎng)安洛陽之間，隱居期間醉心于煉丹求道，學(xué)佛誦經(jīng)。與當(dāng)時(shí)詩(shī)人王維、高適、王昌齡等均有交往。李頎長(zhǎng)于七律七古，詩(shī)多歌詠邊塞、描繪音樂，贈(zèng)別友人，詠史懷古之作。

二、李頎邊塞詩(shī)評(píng)析

李頎詩(shī)作邊塞詩(shī)只有五首，然而被予以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，亦是盛唐邊塞詩(shī)派代表人物之一。李頎邊塞詩(shī)中最負(fù)盛名的當(dāng)屬《古從軍行》：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

“從軍行”本為樂府古題。唐詩(shī)中寫當(dāng)代之事，常以漢代唐，借古諷今，所以題前著一“古”字。詩(shī)開頭用互文手法先寫緊張單調(diào)的軍旅生活。日夜警惕著有時(shí)爬到山上觀望烽火臺(tái)，有時(shí)又在交河邊上讓馬飲水；不論登山或者傍水都要隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。三、四句接著描繪：在風(fēng)沙彌漫的漆黑夜晚，伴著將士的只有軍營(yíng)中巡夜敲擊的刁斗和聲聲幽怨的琵琶?！暗蠖贰保枪糯娭秀~制炊具，容量一斗。白天煮飯，晚上用作更柝。“公主琵琶”是指漢朝公主遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)時(shí)所彈的琵琶曲調(diào)。前三句實(shí)寫第四句用典，虛實(shí)結(jié)合。接著，詩(shī)人又著墨于環(huán)境的艱苦，營(yíng)地駐扎之處是綿延的荒漠，沒有城池可以依附，雨雪紛紛與大漠連成一片，可見氣候酷寒惡劣。接著兩句反面烘托，土生土長(zhǎng)的胡雁胡兒尚且雙雙哀傷怨恨啼哭落淚，何況遠(yuǎn)來戍邊的“行人”呢？邊陲險(xiǎn)惡，班師還朝便是將士的最大希望了。可是“玉門被遮”，歸家仍無希望。據(jù)《史記·大宛傳》記載，漢武帝時(shí)，李廣利率軍攻大宛求良馬，因饑餓攻戰(zhàn)不利，請(qǐng)罷兵。帝聞之大怒，派人遮斷玉門關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之?！绷T兵不能，只好繼續(xù)跟隨將帥拼命戰(zhàn)斗，而拼命死戰(zhàn)的結(jié)果是埋骨荒野。將士們苦寒戍邊征戰(zhàn)沙場(chǎng)求得的竟是“空見蒲桃入漢家”。“蒲桃”就是現(xiàn)在的葡萄。漢武帝求天馬通西域，輕啟戰(zhàn)端。當(dāng)時(shí)隨天馬入中國(guó)的還有“蒲陶”和“苜宿”的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。最后一句用典故諷喻帝王好大喜功不顧將士性命，既非保國(guó)亦非開邊無有寸土之功，而只是將胡地植物入了漢宮。先層層推進(jìn)最后畫龍點(diǎn)睛，顯出此詩(shī)巨大的諷喻力。本詩(shī)巧妙地運(yùn)用音節(jié)來表情達(dá)意。此詩(shī)先用雙聲“刁斗”和“琵琶”，后用疊字“紛紛“、“夜夜”、“雙雙”、“年年”等，不但在語意上起了強(qiáng)調(diào)作用，更顯音節(jié)之美，雄奇悲壯骨氣老勁。

另外，李頎其他的邊塞詩(shī)《古意》、兩首《塞下曲》和《古塞下曲》也頗受好評(píng)。

從詩(shī)歌主題上分析，李頎邊塞詩(shī)善于塑造不畏生死的英雄形象，表現(xiàn)邊關(guān)將士的慷慨氣概，贊頌他們立功報(bào)國(guó)的熱情。《古意》中的“幽燕客”輕生死，重義氣；首先“男兒”兩字先樹立了男子漢大丈夫的形象?！吧傩∮难嗫汀?，介紹了這位勇敢的男兒來自自古民風(fēng)尚勇武重豪俠的幽燕之地。他敢在馬蹄之下與人賭輸贏，從來就不會(huì)看中自己的性命，所以在戰(zhàn)場(chǎng)上也奮勇作戰(zhàn)，使敵人懼怕不敢再向前。接著又抓住主人公的體貌特征，胡鬚來描繪。勇猛剛烈的男子不會(huì)蓄著風(fēng)度翩翩的長(zhǎng)須，“鬚如蝟毛磔”五字，寫出其鬚短、多、硬，顯出殺敵時(shí)鬚蝟怒張的神氣，鮮明而有力地突出了這一從軍塞上男兒的形象。五律《塞下曲》中有少學(xué)騎射“勇冠并州兒”的少年，希冀報(bào)國(guó)，素懷壯志，要以軍功搏出身前程；“戎鞭腰下插，羌笛雪中吹”用質(zhì)樸平實(shí)的語言，刻畫了戰(zhàn)士的颯爽英姿和豪邁灑脫氣概，聲調(diào)昂揚(yáng)，通過渲染邊地的荒涼艱苦，有力刻畫了戍邊將士戰(zhàn)士的精神世界，表現(xiàn)出了盛唐時(shí)期人們的昂揚(yáng)向上樂觀豪邁，可謂盛唐之音。五絕《塞下曲》有“千騎黑貂裘，皆稱羽林子”，成百上千的將士們著黑貂裘，更顯軍容整齊肅殺。

在塑造英雄形象之后，抒發(fā)將士們建功立業(yè)的豪情，也有壯志未酬的苦悶和別家思鄉(xiāng)的痛楚，蘊(yùn)含著復(fù)雜的感情。五絕《塞下曲》“帳下飲葡萄，平生寸心是”作結(jié)句寫將士們痛飲美酒后抒發(fā)其誓欲報(bào)國(guó)、同仇敵愾的豪情。五律《塞下曲》“膂力今應(yīng)盡，將軍猶未知”的結(jié)果與前句“少年學(xué)騎射，勇冠并州兒”對(duì)比鮮明：原來勇冠以剽悍尚武風(fēng)氣著稱的家鄉(xiāng)并州兒郎，而今膂力用盡，沙場(chǎng)拼命換來的不是大漠揚(yáng)名，建不世之功業(yè)，而是“將軍未知”，強(qiáng)烈的反差中寄寓著戰(zhàn)士深沉的憤慨，有志難伸，格調(diào)悲壯?！叭f里別吾鄉(xiāng)”、“未得報(bào)恩不得歸”說明將士雖不免時(shí)有思鄉(xiāng)歸家的情緒，但由于還沒有報(bào)答國(guó)恩，也就不想回去。這句連用兩“得”字，都更顯出堅(jiān)定的決心，語意決然，又含雄壯氣骨。

從詩(shī)歌意象上分析，李頎詩(shī)多用“黃云”“風(fēng)沙”“雨雪”，不論色彩或風(fēng)景都偏于昏暗，《塞下曲》詩(shī)開頭“黃云雁門郡，日暮風(fēng)沙里”描繪了風(fēng)吹沙起，黃云蔽日這樣蒼涼的邊塞景色?！豆湃虑酚小把U裊漢宮柳，青青胡地?！睂?duì)著青青翠色胡地春光，士兵卻輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)場(chǎng)中沖殺，又想到為之效命的漢地家鄉(xiāng)的柳樹也應(yīng)綠了?；蛟S他們就是在這樣的季節(jié)離開家鄉(xiāng)，親人們也曾折柳送別，盼望能夠早日歸來。

從修辭手法上來說，較多對(duì)偶句。《古塞下曲》“海上千烽火，沙中百戰(zhàn)場(chǎng)”以千、百二字言戰(zhàn)事頻繁，襯托為戰(zhàn)事所累的士兵的痛苦。句式中多上下兩句相對(duì)，結(jié)構(gòu)形式相同，富含音節(jié)勻稱節(jié)奏整齊之美，對(duì)照鮮明，給人以深刻印象。另外，李頎詩(shī)還好用疊字或在一句中重復(fù)使用同一個(gè)字，起到強(qiáng)調(diào)作用。

李頎邊塞詩(shī)中好以樂聲入詩(shī)，尤其是琵琶羌笛所奏的出塞曲，達(dá)到烘云托月的效果?！豆乓狻吩谒茉煨紊窦?zhèn)涞膹能娔袃汉笥置鑼懥四陜H十五正直妙齡的“遼東小婦”，從“慣彈琵琶能歌舞”中所顯示面貌風(fēng)姿并不是重點(diǎn)，而是這位芳華女子身處邊地同時(shí)奏的是幽怨悲壯的“羌笛出塞聲”，“羌笛”是邊疆樂器，“出塞”又是邊疆樂調(diào)，與前句文“幽燕”、“遼東”相互映照。笛聲中透出的幽怨凄涼，勾起從軍男兒對(duì)家鄉(xiāng)的無限思念，聽著曲聲幽咽，居然“使我三軍淚如雨”了?！豆湃虑芬浴芭贸鋈?，橫笛斷君腸”為結(jié)語，把凄苦思鄉(xiāng)之情和幽咽哀怨的出塞琵琶聲糅合在一起，愁苦使人柔腸寸斷。《塞下曲》中有“金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水”。戰(zhàn)馬嘶叫，金笳奏鳴，鏗鏘有聲，斗志昂揚(yáng)中透著勃勃生機(jī)。

三、李頎詩(shī)與高、岑詩(shī)比較

盛唐是我國(guó)邊塞詩(shī)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)唐王朝國(guó)力富強(qiáng)，疆域開闊，周圍多鄰國(guó)，同時(shí)奉行開土拓邊政策使得對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。知識(shí)分子積極入世，都渴望建功立業(yè)。邊陲塞外的壯麗風(fēng)景，從軍健兒的浴血沙場(chǎng)，將士的艱苦生活渴望歸鄉(xiāng)，閨中兒女思戀愁腸都囊括在盛唐詩(shī)人的筆下成為抒寫的對(duì)象。邊塞詩(shī)既是時(shí)代的寫照，又是盛唐氣象的突出表現(xiàn)。著名詩(shī)人高適、岑參、王昌齡、李頎等以飽滿的熱情，深刻的見解，形成了奇?zhèn)ケ挤?，剛勁清新風(fēng)格的邊塞詩(shī)派。

高適、岑參的詩(shī)是盛唐邊塞詩(shī)一個(gè)難以逾越的巔峰，從個(gè)人經(jīng)歷來說，高適兩次北上薊門曾入河西幕府，岑參也兩次出塞深入西北邊陲，詩(shī)風(fēng)都雄渾豪放，后人并稱他們?yōu)椤案哚薄嶂怨γM(jìn)取邊塞立功的積極入世精神是詩(shī)人們的共同主題，高的愿望是“畫圖麒麟閣，入朝明光宮”岑則稱“功名須及早，歲月莫虛擲”；比較之下李頎的同類詩(shī)作，功利色彩較為淡薄，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈報(bào)國(guó)精神，英雄氣概突出。不論功名，愛國(guó)理想都透著直接單純，這可能和他生平際遇有關(guān)。李頎頗具才華，卻不受重用，反映在他的詩(shī)中呈現(xiàn)出與眾不同的輕功名重氣節(jié)的精神風(fēng)貌。

在此將李頎代表作《古從軍行》，高適代表作《燕歌行》，岑參代表作“兩歌一行”《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》進(jìn)行比較，高適詩(shī)中蘊(yùn)含著復(fù)雜的思想感情，既有對(duì)男兒橫行天下氣概的表彰“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，又有戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來離亂的同情“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”，對(duì)邊疆戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的贊揚(yáng)“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”，對(duì)軍中苦樂不平將領(lǐng)只顧享樂的批判“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，全詩(shī)縱橫跌宕以渾厚雄健著稱。岑參詩(shī)奇?zhèn)邀悾酗w沙走石、雪夜風(fēng)吼的奇景“輪臺(tái)九月風(fēng)如吼，一川碎石大如斗”，有雪夜如梨花開的大氣意象“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。岑詩(shī)擅長(zhǎng)描繪奇景，運(yùn)用夸張手法“四邊伐鼓尋海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”進(jìn)攻的鼓點(diǎn)如海濤從四面八方涌動(dòng)而來，戰(zhàn)士們豪情噴薄大呼的聲音使整個(gè)陰山也隨之震動(dòng)，既有視覺又有聽覺，既是激烈的戰(zhàn)況，又有雄奇的想象。描繪邊地氣候惡劣時(shí)用“風(fēng)頭如刀面如割”“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”，大膽想象而辭章華美。岑詩(shī)寫景壯闊，篇幅浩大，用一種歌頌的態(tài)度將邊塞風(fēng)物異域風(fēng)光刻畫成英雄豪情的襯托。高詩(shī)重在敘議，表達(dá)復(fù)雜的感情。李詩(shī)則寫艱苦的軍旅生活和蒼涼的邊塞風(fēng)景用以諷喻，表達(dá)苦于邊戰(zhàn)的憤懣的情緒?？梢哉f，岑參是昂揚(yáng)的開疆拓土的英雄豪情，高適轉(zhuǎn)而進(jìn)行冷靜的思考，既有豪情又有悲情，至于李頎，則急轉(zhuǎn)直下諷刺統(tǒng)治者好大喜功，輕啟戰(zhàn)端，蘊(yùn)含末路狂生的不平之意。很明顯，高岑二人的詩(shī)作更加豐富直觀具體，都是出于他們自己的實(shí)際感受。與之相比，李頎詩(shī)似乎內(nèi)容稍嫌狹窄單薄，但就各自藝術(shù)手法和思想深度來說，可說是各有千秋。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬象鐘，陳鐵民主編.《唐代文學(xué)史》（上、下）.人民文學(xué)出版社，1995.

第7篇：王昌齡的從軍行范文

這樣一首詩(shī)對(duì)于小學(xué)生來講，要理解深刻地感受詩(shī)人的思想感情不那么容易。一般的處理，讓學(xué)生手抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞句，理解詩(shī)意，然后會(huì)背誦默寫就可以了。但是作課老師在處理如何讓學(xué)生理解詩(shī)意、感悟詩(shī)情上做了有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。

教師沒有只是讓學(xué)生通過詩(shī)句字面上的意思蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，而是讓學(xué)生在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，設(shè)點(diǎn)發(fā)散，進(jìn)行合理想象：同學(xué)們，如果你是征戰(zhàn)多年未回過家的征人，如果是征人白發(fā)蒼蒼的老母親，如果你是征人孤苦無依的兒女，你會(huì)發(fā)出怎樣的心聲？這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的讓學(xué)生扎個(gè)猛子潛下去，領(lǐng)略詩(shī)中的旖旎風(fēng)光。學(xué)生設(shè)身處地，分別以不同的身份進(jìn)行了表達(dá)了心聲。接著教師又讓學(xué)生再以不同的體驗(yàn)再次朗誦詩(shī)句，使學(xué)生在誦讀中感同身受。

如此處理既有合情合理的情境創(chuàng)設(shè)，目的為理解詩(shī)人的思想感情，又有由境而發(fā)的抒懷表達(dá)，目的為進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z言訓(xùn)練。更有恰到好處的朗讀指導(dǎo)，課堂上的“語文”味道濃厚起來了。

更讓人稱道的是，在同學(xué)們深刻地領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的基礎(chǔ)上，老師又引導(dǎo)學(xué)生背誦學(xué)過的一首描寫“但使龍城飛將在”的“飛將” ――李廣將軍的古詩(shī)《塞下曲》。讓學(xué)生重溫詩(shī)句，品味后兩句“平明尋白羽，沒在石棱中”。想象李廣將軍的威猛，從而更理解原詩(shī)中將士盼望像李廣一樣英雄再世，力挽狂瀾，拯救國(guó)家于危難的愿望。然后再推薦王昌齡的另一首詩(shī)《從軍行》：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。這是詩(shī)人以戍邊戰(zhàn)士的語氣，表達(dá)自己不戰(zhàn)勝敵人絕不回還的雄心壯志。教師讓學(xué)生借助注釋大概理解意思，再讓學(xué)生抓住《出塞》中的“人未還”與此詩(shī)中的“終不還”進(jìn)行比較，通過誦讀，品悟詩(shī)人的不同情感。使學(xué)生理解兩首同是邊塞詩(shī)，卻在表達(dá)思想感情上的不同，一悲一壯，讓人讀后回味無窮，從而加深了對(duì)古詩(shī)的理解。

這節(jié)課學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，以一首詩(shī)帶動(dòng)學(xué)會(huì)了兩首詩(shī)，課堂容量大了，學(xué)生的知識(shí)面寬了，應(yīng)合了“把課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合起來，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量”的思路，并且毫不牽強(qiáng)附會(huì)，而是自然水到渠成，令人欽佩。這時(shí)的語文課堂已充滿了濃濃的古典文化氣息，孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，徜徉在祖國(guó)古詩(shī)詞文化的花園中，沐浴著陽光，盡情吮吸著甘露，更加深了對(duì)祖國(guó)文化的熱愛。

同時(shí)，更令人稱道的是老師在課堂上所表現(xiàn)出來的怡然淡定、不溫不火的教學(xué)風(fēng)格，以及深厚的文化底蘊(yùn)，給課堂帶來了一股濃濃的文化氣息，給聽課者留下了深刻的印象。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)?！闭Z文就是語文，有其本身的教學(xué)規(guī)律，小學(xué)語文教學(xué)就應(yīng)該讓小學(xué)生掌握扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)，習(xí)得基本的語文能力，懂得運(yùn)用語文的規(guī)律，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”我們的語文課就要扎扎實(shí)實(shí)地注重語言的訓(xùn)練，讓學(xué)生的語文能力得到提高，讓我們的語文課多一些“語文味”。

第8篇：王昌齡的從軍行范文

我們的祖國(guó)擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥爭(zhēng)鳴促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，祖國(guó)，是一個(gè)值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《國(guó)語》、《詩(shī)經(jīng)》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國(guó)粹：中藥、國(guó)畫、京?。凰兄鯚煆浡?、戰(zhàn)火連天歷史；有著“庶幾忠君愛國(guó)之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛國(guó)志士……她一路曲折走來的輝煌，也滋養(yǎng)著社會(huì)，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛她其實(shí)就等于愛自己的家。

曾巴金說過：我熱愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。冼星海也說過：我有我的人格、良心，不是錢能買到的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。他們用自己的心聲將愛國(guó)的情感表達(dá)得淋漓盡致，你是否也對(duì)自己的祖國(guó)豪情滿懷？

河邊粉色的木槿將夢(mèng)的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應(yīng)的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢(mèng)的琥珀。

陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的《過零丁洋》中高呼：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過文登營(yíng)》中感嘆：“一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青”……這些都是孕育在夢(mèng)的琥珀中的愛國(guó)主義精神。

第9篇：王昌齡的從軍行范文

一.咀嚼句式語言，把握詩(shī)歌主題

古人說：“詩(shī)言志”，“言”指的是自己所要表達(dá)的情感、觀點(diǎn)、志氣及人生感悟等。在古詩(shī)中可以知道作者的生活，了解當(dāng)時(shí)的歷史背景。古詩(shī)之所以被稱作古詩(shī)，是因?yàn)樗谩肮盼摹睂懗?，句式的押韻造成了理解上的困難。因此，在中學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生遵循古詩(shī)的句式語言特征，從而掌握詩(shī)的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。比如拿杜甫的《春望》作為一個(gè)例子，可以分以下幾步進(jìn)行教學(xué)：首先，要聽朗誦，初識(shí)詩(shī)，把握句式語言特征。學(xué)生通過誦讀，初步感受詩(shī)歌句式的節(jié)奏與韻律。很多學(xué)生接觸古詩(shī)時(shí)，往往因?yàn)檎也粶?zhǔn)詩(shī)歌的情感基調(diào)，使朗讀受到阻礙。因此，教師要反復(fù)加強(qiáng)學(xué)生的誦讀過程，可以用多媒體課件播放一些名家朗誦的錄音。這樣既鍛煉了學(xué)生的朗誦能力，還把握了詩(shī)歌的節(jié)奏，便于理解詩(shī)歌的感情意蘊(yùn)。其次，要多次朗誦，深入理解和感受。在聽完名家的朗讀以后，教師要讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀。通過別人的朗讀使自己受到啟發(fā)，從而將靈感注入到自己的朗讀之中，深化對(duì)詩(shī)歌的情感理解。比如學(xué)生在聽過名家朗讀完《春望》之后，會(huì)感到濃重的悲哀、無奈之情，從而將這種感受帶入到下一次的朗讀之中，對(duì)于本詩(shī)的頸聯(lián)和尾聯(lián)的感受不再是一種無奈，而是有如臨其境、思家情切之情在其中。學(xué)生的感受越強(qiáng)烈，對(duì)詩(shī)歌的理解也就越透徹。再次，要細(xì)致剖析詩(shī)歌。對(duì)古詩(shī)內(nèi)在涵義的把握需要不斷深入的了解，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的剖析。一要抓住詩(shī)眼，對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行賞析。比如首句“國(guó)破山河在”中的“破”字點(diǎn)出國(guó)家頹廢的形勢(shì)，“烽火連三月”中的“連”字點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)久與殘酷。二要對(duì)詩(shī)歌的中心句進(jìn)行深度的思考。比如末句“白頭搔更短，渾欲不勝簪”是本詩(shī)的主旨句，它寫出了詩(shī)人在國(guó)破家亡、流離失所的情況下，又嘆息自己年老，不能拯救國(guó)家命運(yùn)，更增添一層悲哀的心境。三是對(duì)詩(shī)歌整體情感的把握。要結(jié)合前面的景色描寫，為后面的抒情渲染傷感的氣氛，掌握古詩(shī)教學(xué)中最重要的方法―借景抒情。

二.合理導(dǎo)入意境，感悟詩(shī)歌主題

想象和聯(lián)想是導(dǎo)入意境的重要途徑。借助這兩種方法可以將學(xué)生與作者的體驗(yàn)緊密相連，在頭腦中創(chuàng)造新的形象，從而激活詩(shī)歌的語言和思想。導(dǎo)入意境，讓學(xué)生用假設(shè)的方式領(lǐng)會(huì)古詩(shī)，彌補(bǔ)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)了解的不足，豐富了古詩(shī)教學(xué)的內(nèi)容。比如在教學(xué)王維的《出塞》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課堂上作這樣一些假設(shè)：假如王維是朝廷派遣到邊疆督察邊防的官員，他在戍守將領(lǐng)的陪同下日月巡查，他會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，說些什么；假如王維是站崗的士兵，在堅(jiān)守崗位的同時(shí)，又會(huì)有怎樣的思想變化；假如王維是戍守將領(lǐng)的幕僚，當(dāng)他放下筆墨，走出營(yíng)地，獨(dú)自一人佇立關(guān)上，又會(huì)有什么樣的矛盾心理……通過假設(shè)的方式，把場(chǎng)景、人物具體化，將古詩(shī)的內(nèi)容想象成為人物對(duì)話或者環(huán)境描寫，再經(jīng)過一定的語言互相補(bǔ)充、引導(dǎo)，從而在學(xué)生的思維里勾勒出一幅幅情感鮮明的生活圖景。此外，在假設(shè)的基礎(chǔ)上仔細(xì)揣摩詩(shī)歌的語言，醞釀詩(shī)歌的情感，這樣古詩(shī)的主題就不再是抽象的標(biāo)簽，而是生動(dòng)形象的活動(dòng)場(chǎng)景。導(dǎo)入意境的古代詩(shī)歌教學(xué)方式可以拉近與作者的距離，實(shí)現(xiàn)情感上的融合。

三.適當(dāng)擴(kuò)展閱讀，印證詩(shī)歌主題