服裝設(shè)計(jì)理念精選(九篇)

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第1篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；服裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：F407.86

服裝的綠色設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要考慮到服裝的基本功能和審美需求，也要考慮到原材料、加工過程、包裝設(shè)計(jì)和消費(fèi)者在使用過程中的舒適健康指標(biāo)，以及服裝的回收、處理等與環(huán)境相關(guān)的諸多問題，做到減少浪費(fèi)與污染，循環(huán)使用，可降解[1]。服裝設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的思維方式、美學(xué)規(guī)律及設(shè)計(jì)程序，將設(shè)計(jì)構(gòu)思以繪畫的形式表現(xiàn)出來，并選擇適當(dāng)?shù)牟牧希ㄟ^相應(yīng)的裁剪方法和縫制工藝，使其設(shè)想進(jìn)一步實(shí)物化的過程。綠色服裝不僅僅指用天然纖維織物制成的服飾，還要經(jīng)過檢測(cè)、認(rèn)證并加有相應(yīng)的標(biāo)志，服裝中不允許含有對(duì)人體產(chǎn)生危害的物質(zhì)，而且服裝使用后的處理不能對(duì)環(huán)境造成污染。綠色服裝設(shè)計(jì)則是指從原料到成品的整個(gè)設(shè)計(jì)過程都不會(huì)對(duì)人類甚至動(dòng)植物產(chǎn)生危害，而且設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足安全、健康、舒適的要求，滿足適度、自然、節(jié)約資源、環(huán)保的要求，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。

1綠色服裝設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)GD（Green Design），通常也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)ED（Ecological Design），這種理念貫穿于產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等。綠色設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，它的現(xiàn)實(shí)催生素是全球生態(tài)狀況的日益惡化，它的形成受到后現(xiàn)代主義思想中關(guān)于人與自然關(guān)系論調(diào)的影響。服裝具有物質(zhì)、精神雙重屬性，與一般工業(yè)產(chǎn)品有很大的不同，從而使得綠色服裝設(shè)計(jì)除了強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的環(huán)境屬性外，還要求突出服用性能中的健康屬性[1]。綠色設(shè)計(jì)要求服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)決策都要充分考慮環(huán)境因素，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，其核心是“3R+1D”，即減少使用（Reduce）、重復(fù)使用（Reuse）、回收（Recycle）和降解（Degradable）。

2綠色環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)策略

2.1顏色的選擇

色彩會(huì)對(duì)人產(chǎn)生從表面感覺到心理深層的影響力，顏色知覺是視覺審美的核心，人的視覺器官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)，色彩感覺占80%，而其造型只占20%，而 2分鐘后，色彩仍占60%，造型占40%。設(shè)計(jì)師在用色時(shí)不應(yīng)選擇太過于艷麗和繁雜的色彩，繁雜的色彩不僅容易讓人產(chǎn)生視覺疲勞，在制作過程中還會(huì)耗費(fèi)大量的染色劑，而絕大部分染料是化學(xué)物質(zhì)，使服裝材料加工成本增加，還產(chǎn)生了大量污染廢液，不但造成環(huán)境污染，還可能影響人體健康。因此，設(shè)計(jì)師可以嘗試采用簡(jiǎn)約自然的色彩，用盡可能少的色系或是降低色彩的明度和純度，從大自然中取色，大自然是個(gè)多彩的世界，其中的綠色、藍(lán)色、棕色等都是十分迷人的顏色，是一種永恒的顏色，它象征著生命、生機(jī)、活力以及和平、美滿、幸福、自由、自然等等。因此，設(shè)計(jì)師在服裝顏色的選擇上應(yīng)該盡量取材于大自然，充分反映人類生存的空間和生活的大環(huán)境，著力體現(xiàn)人與自然的共存關(guān)系[2]。

2.2面料的選擇

綠色服裝材料又稱生態(tài)服裝材料，在對(duì)服裝產(chǎn)品進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)時(shí)，材料的綠色環(huán)保是最為重要的，設(shè)計(jì)師既要考慮產(chǎn)品的使用條件和性能，還要了解材料對(duì)環(huán)境的影響，盡量使用無毒、可重新使用、容易降解、無污染和易回收的材料。服裝最常用的面料包括棉質(zhì)、絲質(zhì)和化學(xué)纖維。其中棉布本身獨(dú)一無二的透氣性和天然性，格外受到設(shè)計(jì)師的喜愛，棉質(zhì)衣服吸汗、透氣，保暖性強(qiáng)，與其他面料有很大區(qū)別，穿著感覺很舒服，而且染色和印花都比較容易。從美感來說，平織棉布的印花效果和針織棉布的染色效果，都有一種天然純樸和青春氣息，這是其他面料很難取代的，因此很多內(nèi)衣面料的首選就是棉質(zhì)。隨著紡織科學(xué)的不斷進(jìn)步，新型保健型面料得以迅猛發(fā)展并成為未來紡織品開發(fā)的主要方向，這為維護(hù)人體健康，增強(qiáng)衣物穿著的舒適性，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)提供了更多的選擇和保證，比如現(xiàn)在比較常見的天然彩棉、莫代爾纖維、大豆纖維等。天然彩棉是一種具有紅、黃、棕、綠等顏色纖維的棉花，用彩色棉花制成的紡織品不需化學(xué)染料染色，是在棉鈴成熟吐絮時(shí)就具有的顏色，在加工生產(chǎn)過程中不會(huì)產(chǎn)生對(duì)水源、土地的污染，順應(yīng)了人們追求純天然時(shí)尚、環(huán)保與健康的時(shí)代潮流。莫代爾纖維是奧地利一家公司開發(fā)的真木纖維素纖維，采用對(duì)人體無害的有機(jī)溶劑，天然纖維在特定條件下可以被溶解，再經(jīng)過紡絲及處理加工而形成的，這種纖維的殘液排放對(duì)環(huán)境是沒有危害的，而且制成的衣服手感柔軟、滑爽、色澤純正，還具有良好的透氣性，且易打理。

2.3造型的選擇

服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。綠色環(huán)保服裝的造型應(yīng)該在創(chuàng)造人體感覺舒適、符合人體工學(xué)的適度空間的基礎(chǔ)上追求時(shí)尚，做到既要生態(tài)，又要時(shí)尚的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以通過圖案中的形式塑造自然因素，塑造的形象能溝通內(nèi)外和大小環(huán)境，為整個(gè)設(shè)計(jì)增加魅力因素，將具體的形作為一種表達(dá)情形和意蘊(yùn)知覺的手段，比如在中國(guó)文化中有特殊含義的梅、蘭、竹、菊等自然紋樣都可以運(yùn)用到造型設(shè)計(jì)中。此外，在服飾配件上，比如口袋、紐扣、帽子等，設(shè)計(jì)師可以采用易更換的配飾，讓消費(fèi)者可以根據(jù)自身特點(diǎn)及流行等因素對(duì)服裝單品自行增減、替換設(shè)計(jì)，進(jìn)行重新組合搭配，完成自我形象設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出著裝者的自主性。不僅可以讓消費(fèi)者自己成為設(shè)計(jì)師，將穿著與設(shè)計(jì)過程結(jié)合起來，以自己特有的方式去展現(xiàn)作品，而且可以有效提高服飾的利用率，延長(zhǎng)服飾的生命周期[3]。

結(jié)論

作為服裝設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)該打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的狹隘視角，從關(guān)注人類生存環(huán)境的高度，用大設(shè)計(jì)的眼光與文化觸角來認(rèn)識(shí)服裝生產(chǎn)從設(shè)計(jì)、加工到銷售的全過程，并給予服裝完美的設(shè)計(jì)，從而為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展塑造光明的前景。

參考文獻(xiàn)

[1]張新豐. 服裝仿生設(shè)計(jì)[J]. 天津紡織科技，2008（6）.

第2篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞： 服裝設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)理念 專業(yè)教育

我國(guó)紡織服裝以貼牌加工（OEM）起步發(fā)展成為一個(gè)世人矚目的紡織服裝大國(guó)，以至于歐盟美國(guó)針對(duì)中國(guó)不斷掀起紡織品貿(mào)易戰(zhàn)。而中國(guó)服裝企業(yè)面臨的并非是發(fā)達(dá)國(guó)家所想象的金礦、銀礦，而是重重困境：越來越低的加工費(fèi)，越來越短的交貨期，越來越多的競(jìng)爭(zhēng)者，越來越復(fù)雜的貿(mào)易政策，越來越少的利潤(rùn)……我國(guó)服裝業(yè)的困境是重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，重競(jìng)爭(zhēng)不重秩序，重外向型激勵(lì)不重內(nèi)在改革的縮影。

這些困境的根源是我們對(duì)服裝生產(chǎn)沒有主動(dòng)權(quán)。我們是OEM中的接單方，而非發(fā)單方。其實(shí)很多企業(yè)在早幾年就意識(shí)到這一點(diǎn)，他們也嘗試著去創(chuàng)造自己的品牌、中國(guó)的品牌或成為OEM中的發(fā)單方。目前，國(guó)內(nèi)已有80萬至90萬個(gè)服裝品牌，但沒有一個(gè)在國(guó)際上叫得響，在未來競(jìng)爭(zhēng)中，也無力與洋品牌抗?fàn)?。中高檔市場(chǎng)，總是洋品牌在一路領(lǐng)跑，洋品牌的服裝滿足消費(fèi)者追求時(shí)尚的心理，換句話說，消費(fèi)者更喜歡“洋設(shè)計(jì)”。國(guó)外的市場(chǎng)也是擯棄中國(guó)的設(shè)計(jì)，而只許中國(guó)生產(chǎn)。所以，創(chuàng)立我國(guó)服裝品牌的根本在于提高設(shè)計(jì)水平。

服裝是個(gè)文化消費(fèi)產(chǎn)品，科技、時(shí)尚、審美是時(shí)裝品牌的三大要素，設(shè)計(jì)是服裝企業(yè)跳動(dòng)的脈搏，設(shè)計(jì)師是服裝企業(yè)的關(guān)鍵。在樹立起我國(guó)的世界知名服裝品牌過程中，設(shè)計(jì)師將起著決定作用，為此我們必須大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣，才能吸收世界先進(jìn)文化，緊跟時(shí)尚潮流，縮小與知名服裝品牌的差距。

首先，企業(yè)品牌是企業(yè)無形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)價(jià)值的表現(xiàn)。它是一個(gè)包括產(chǎn)品的功能要素（如用途，品質(zhì)，服務(wù)，價(jià)格，包裝等），廠商和產(chǎn)品的形象要素（如圖案，色調(diào)，廣告，音樂等），消費(fèi)者的心理要素（如對(duì)企業(yè)及其產(chǎn)品和服務(wù)的認(rèn)知，感受，態(tài)度，體驗(yàn)等）的綜合體。長(zhǎng)期以來我國(guó)服裝企業(yè)缺乏品牌意識(shí)，沒有把品牌看作影響企業(yè)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力的有價(jià)值的無形資產(chǎn)，這種品牌觀念的落后，往往比產(chǎn)品技術(shù)落后更可怕。

品牌的建設(shè)是一種長(zhǎng)期的文化建設(shè)，而不是急功近利的短期利益。我國(guó)服裝企業(yè)要發(fā)展，一定要克服急于求成的心理，靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)打好根基，扎扎實(shí)實(shí)做品牌，一位著名的美國(guó)咨詢顧問曾針對(duì)中國(guó)服裝自身的品牌問題這樣說――“品牌化是一場(chǎng)馬拉松，而不是短距離疾跑”。隨著我國(guó)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)相互融合的速度在加快，程度在加深，面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我國(guó)服裝企業(yè)只有建立起能夠凸顯民族特色，附著企業(yè)文化的高品質(zhì)，高信譽(yù)的服裝品牌，才能被世界市場(chǎng)廣泛認(rèn)可和接受。我們必須加大對(duì)學(xué)生品牌意識(shí)的力度，讓學(xué)生在校內(nèi)先熟悉了解一些品牌，逐步深入品牌，為走入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

其次，要提高學(xué)生的文化內(nèi)涵。我國(guó)服裝和國(guó)外真正的差距是設(shè)計(jì)師文化內(nèi)涵的距離，是市場(chǎng)觀念和品牌規(guī)劃以及企業(yè)管理方面的差距。世界上著名的服裝設(shè)計(jì)大師都是從深厚的傳統(tǒng)文化的背景中成長(zhǎng)起來的。他們從各個(gè)歷史時(shí)期和各國(guó)的民俗風(fēng)情中發(fā)掘創(chuàng)作靈感，為人們呈現(xiàn)出紛繁多樣的風(fēng)格迥異的時(shí)裝作品。他們常常將民族的式樣和傳統(tǒng)的裝飾要素進(jìn)行解構(gòu)和重新組合，提取精神實(shí)質(zhì)，再來創(chuàng)造現(xiàn)代，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得天衣無縫，并成為服裝流行的主導(dǎo)趨勢(shì)，向世界傳播。我國(guó)很多服裝企業(yè)設(shè)計(jì)人員不能在服裝文化內(nèi)涵上下功夫，不能把我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化融入到服裝設(shè)計(jì)中。而耐人尋味的是世界服裝流行款式，在許多原理及造型上，與我國(guó)的傳統(tǒng)服裝極為相似。如立領(lǐng)、盤扣、團(tuán)花錦、斜門襟時(shí)常出現(xiàn)在T型臺(tái)上。因此，作為教育工作者的我們要讓歷史文化得到一種延續(xù)，使傳統(tǒng)的服飾文化必須得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

再者，要培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神。從設(shè)計(jì)的職業(yè)化開始，設(shè)計(jì)師和企業(yè)家尋找最合理的合作方式的嘗試就從來沒有停止過。國(guó)外知名的服裝品牌絕大部分都是設(shè)計(jì)師自己創(chuàng)立的，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師都是公司的股東。換句話說，設(shè)計(jì)師都直接對(duì)自己設(shè)計(jì)的服裝銷售負(fù)責(zé)，直接和市場(chǎng)打交道。這樣設(shè)計(jì)師有創(chuàng)新上進(jìn)的意識(shí)，而且其設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)傳承下來，成為企業(yè)積累的財(cái)富。比如皮爾?卡丹，他的服裝所蘊(yùn)含的就是他本人的那種高貴典雅的氣質(zhì)，反映了他的那種文化層次。每個(gè)學(xué)生都希望能在自己服務(wù)的企業(yè)里有一番作為，希望自己不僅能為企業(yè)帶來效益，同時(shí)也能為企業(yè)的品牌運(yùn)作做出一定貢獻(xiàn)。為此，就要求我們從事職業(yè)教育的教師進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和文化氣質(zhì)，使他們將市場(chǎng)與設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。

二十一世紀(jì)是文化的世紀(jì)，人們對(duì)文化具有更為迫切的需求。優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾是人類文化的寶貴財(cái)富，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的巨大源泉。對(duì)于服裝的文化內(nèi)涵更要繼承民族傳統(tǒng)，尋覓中華民族傳統(tǒng)文化之魂，尋覓中華民族生生不息的民族精神。專業(yè)教育要結(jié)合學(xué)生素質(zhì)，在學(xué)生綜合素質(zhì)提升的同時(shí)，逐步積淀自己的文化，才能逐漸地走向成熟，走向世界。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉曉剛.品牌服裝設(shè)計(jì)理念研究［J］.東華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2003.2：111-114.

［2］.

第3篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能夠以犧牲環(huán)境為代價(jià)，否則無異于殺雞取卵，將環(huán)保理念應(yīng)用于兒童服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是科學(xué)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)及推廣環(huán)境保護(hù)和兒童身心健康保護(hù)的重要方式，本文通過對(duì)環(huán)保理念的解釋，主要針對(duì)兒童服裝設(shè)計(jì)中材料的選擇，分析了環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)流程中的具體應(yīng)用，希望能夠?yàn)閮和b設(shè)計(jì)行業(yè)及社會(huì)的全面進(jìn)步積極做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：

環(huán)保理念；兒童服裝；設(shè)計(jì)要點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已經(jīng)不能夠滿足于組布麻衣的穿著需求，現(xiàn)代人更加追求服裝的個(gè)性與穿著的舒適感。服裝設(shè)計(jì)工作者們通過創(chuàng)意將服裝的形態(tài)、樣式和顏色變得更加的豐富多彩。隨著生態(tài)環(huán)境問題對(duì)人們生活威脅的日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)保理念成為了現(xiàn)今人們非常關(guān)注的重點(diǎn)話題，環(huán)保理念也逐步滲透到各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。服裝設(shè)計(jì)師們從日常生活中得到靈感，將環(huán)保理念應(yīng)用到兒童服裝的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的環(huán)保和安全，不僅對(duì)環(huán)境保護(hù)作出了貢獻(xiàn)，更加保護(hù)了兒童的身體健康，環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有巨大的使用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、服裝設(shè)計(jì)環(huán)保理念概述

將環(huán)保理念融入到服裝設(shè)計(jì)中，就是將能夠引發(fā)消費(fèi)者環(huán)保共識(shí)的各個(gè)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中，再通過確實(shí)可行的設(shè)計(jì)理念，將環(huán)保理念體現(xiàn)在服裝的生產(chǎn)及銷售環(huán)節(jié)中?，F(xiàn)代環(huán)保服裝設(shè)計(jì)主要通過將可再次利用的環(huán)保材料應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)制作，其中包括：彩棉、植物纖維以及牛奶纖維等，盡量減少人工化纖等服飾面料的應(yīng)用。這些面料能夠減少對(duì)環(huán)境的污染及衣物對(duì)人身體的有害刺激，尤其是兒童，身體免疫力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如成人，更加需要優(yōu)質(zhì)的服裝面料制成的衣物。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，加入防塵、抗輻射、防紫外線等元素，研發(fā)出新型制衣面料。應(yīng)用于面料染色的染料仍影響著人們的健康，服裝設(shè)計(jì)中的環(huán)保設(shè)計(jì)理念要求其服裝不采用過于艷麗的色彩，減少染料的消耗和對(duì)人體的不良影響。除此之外，也需要充分考量服裝填充物的環(huán)保。從服裝的設(shè)計(jì)之初一直延續(xù)到服裝的生產(chǎn)，都需要基于環(huán)保理念進(jìn)行充分研究，才是真正的環(huán)保服裝。

二、環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們對(duì)服裝的需求已經(jīng)不局限于保暖、舒適、美觀等方面，現(xiàn)代人們更注重服裝的品質(zhì)，其中不僅包含以上幾點(diǎn)，更重要的是健康。兒童由于身體機(jī)制問題更容易受到來自外部的威脅，兒童服裝將直接影響到兒童身體的健康發(fā)育。同時(shí)，每年服裝生產(chǎn)消費(fèi)所消耗的資源是非常巨大的，延長(zhǎng)服裝生命周期，降低對(duì)自然資源的消耗也是非常必要的。環(huán)保理念應(yīng)用與兒童服裝設(shè)計(jì)中，有效保障了少年兒童的健康成長(zhǎng)，同時(shí)能夠降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響。下文主要針對(duì)環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用和體現(xiàn)進(jìn)行了分析。

（一）兒童服裝設(shè)計(jì)的主料選擇

兒童較成人而言，免疫力較低，皮膚保護(hù)性差，衣物又是直接與之皮膚接觸的，因此，在服裝設(shè)計(jì)中主要考慮到服裝材料的選擇和應(yīng)用。天然纖維具有透氣性好、有害物質(zhì)少等特點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，其中包含了棉、毛、絲、麻等。這些材料能夠更好地保護(hù)兒童皮膚，降低人工材料及有害物質(zhì)對(duì)兒童皮膚的傷害?，F(xiàn)代科技水平發(fā)達(dá)，在人們認(rèn)識(shí)到人工材料對(duì)人體產(chǎn)生危害的同時(shí)，人們開始著重研發(fā)新型天然環(huán)保材料。彩棉的栽培種植，對(duì)服裝材料的選擇產(chǎn)生了重要的影響，彩棉具有天然的顏色，不需要進(jìn)行人工漂染，降低了環(huán)境污染和人體危害，同時(shí)，降低了服裝生產(chǎn)的成本，在兒童服裝設(shè)計(jì)的材料選擇中非常值得參考。

（二）兒童服裝設(shè)計(jì)的輔料選擇

除了服裝主料的選擇之外，還應(yīng)該在服裝設(shè)計(jì)過程中注意服裝的輔料選擇，其中包含填充物的選擇以及配飾材料的選擇。填充物在一些秋冬季兒童服裝中應(yīng)用廣泛，其不僅僅用于服裝的保暖用途，更兼顧了服裝的樣式和造型，填充物作為主要的保暖材料，雖然不直接貼合兒童皮膚，但是材料選擇不當(dāng)仍將嚴(yán)重影響兒童的健康發(fā)育。填充物應(yīng)選擇天然材料，如純棉物、羽絨等，不僅能夠解決不良材料的危害，更增加了服裝的保暖性。另一方面就是服裝配飾材料的選擇，服裝配飾能夠增添服裝的美觀性和部分功能型，根據(jù)其用途盡量選擇與服裝面料一致的環(huán)保型材料，或者塑料性環(huán)保材料，全面保證服裝的綠色品質(zhì)。

三、環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項(xiàng)

（一）注重兒童服裝設(shè)計(jì)的舒適性和安全性

兒童服裝穿著的舒適性和安全性是環(huán)保理念體現(xiàn)的重點(diǎn)要素。其中舒適性要求我們，在兒童服裝設(shè)計(jì)過程中需要充分考慮到服裝的廓型與季節(jié)變化之間的緊密聯(lián)系，根據(jù)季節(jié)變化，對(duì)服裝腰節(jié)、領(lǐng)口、下擺等都要做出適當(dāng)調(diào)整。另一方面，兒童的服裝在他們眼里也許只是一件玩具，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量減少小部件和尖銳部件的應(yīng)用，以免造成幼兒誤吞和劃傷，增加服裝的安全性。

（二）人性化在兒童服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

注重人性化也是環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的關(guān)鍵性因素，其根本含義就是注重兒童年齡特點(diǎn)。0～6歲兒童的分辨能力差，普通衣物難以分辨正反，甚至分不清上下，這是在服裝設(shè)計(jì)中就需要?jiǎng)e出心裁，增添相應(yīng)的點(diǎn)綴物，增加服裝的辨識(shí)度，從而幫助兒童正確認(rèn)識(shí)自己的衣服。6～12歲的兒童對(duì)世界好奇心比較重，這個(gè)年齡段是探索世界的年紀(jì)，這時(shí)在服裝設(shè)計(jì)中加入多樣的、積極健康的圖案、點(diǎn)綴物，更能夠激發(fā)孩子的想象力，對(duì)兒童的智力發(fā)育和性格培養(yǎng)都存在著一定的積極作用。

結(jié)語

兒童是世界的未來，服裝是關(guān)系到每個(gè)人的物品，好的服裝設(shè)計(jì)能夠更加體現(xiàn)出服裝的價(jià)值，講科學(xué)環(huán)保的理念應(yīng)用到兒童服裝設(shè)計(jì)之中，能夠在保證兒童健康成長(zhǎng)的同時(shí)，降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)。需要注意的是，服裝設(shè)計(jì)理念日新月異，環(huán)保理念在應(yīng)用于兒童服裝設(shè)計(jì)之中時(shí)，也不可能是一成不變的，根據(jù)市場(chǎng)、環(huán)境、人文等更方面因素的調(diào)節(jié)，不斷創(chuàng)新發(fā)展兒童環(huán)保服裝設(shè)計(jì)，才是其發(fā)展的主要途徑。

作者：韋華 單位：梧州學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

Ecologically-based fashion design is defined as employing the concise style of eco-friendly materials or reusable design. The garment manufacturing process, pollutants engendered in during packaging, material and energy consumption have to be taken into consideration. Many problems have to be tackled for the implementation of ecologically-based fashion design.

隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),人類的生活方式和質(zhì)量發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變,物質(zhì)極度豐富使人們過著前所未有的富足生活。但是,隨著時(shí)間推移,人類在享受工業(yè)文明帶來的種種好處的同時(shí),嚴(yán)重的環(huán)境污染問題也擺在了面前。

1環(huán)境污染催化生態(tài)理念的產(chǎn)生

工業(yè)生產(chǎn)帶來大量物品的消耗和排放,不斷增長(zhǎng)的有毒化學(xué)品和空氣中過度的二氧化碳造成的環(huán)境污染日趨嚴(yán)重,已構(gòu)成全球性的重大問題。從20世紀(jì)80年代開始,全球氣溫就明顯上升,既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡,也威脅人類的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。

2009年底在哥本哈根召開的世界氣候大會(huì)已經(jīng)顯示了世界各國(guó)對(duì)環(huán)境污染的深深憂慮及亟待聯(lián)合治理的意愿。積極倡導(dǎo)綠色生態(tài)的時(shí)尚理念,為人類創(chuàng)造一個(gè)和諧與自然的生活環(huán)境的呼聲也越來越大。服裝工業(yè)應(yīng)以生態(tài)學(xué)為依托,從人類可持續(xù)發(fā)展的高度,綠色生態(tài)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),來規(guī)范人們的生產(chǎn)與實(shí)踐行為。

1866年德國(guó)動(dòng)物學(xué)家?？藸?E.H HAECKEL)首先提出生態(tài)學(xué)這個(gè)概念,他認(rèn)為生態(tài)學(xué)是關(guān)于有機(jī)體與周圍環(huán)境關(guān)系的全部科學(xué),進(jìn)一步可把全部生存條件考慮在內(nèi)。生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象最初以動(dòng)植物群落為主體,后逐漸轉(zhuǎn)向人類本身。人類生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)研究成果在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用,為揭示人與自然的關(guān)系,以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)怎樣更好地為人類服務(wù)提供了途徑和可能。

2生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)

在生態(tài)理念的指引下,綠色生態(tài)文明引入了工業(yè)領(lǐng)域,在此為前提下,服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和潮流必定為生態(tài)設(shè)計(jì)。

2.1服裝生態(tài)設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵

生態(tài)設(shè)計(jì)ED(Ecological Design),這種理念貫穿于產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi),著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性,在滿足環(huán)境屬性要求的同時(shí),保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命和質(zhì)量等。服裝具有物質(zhì)和精神雙重屬性,與一般工業(yè)產(chǎn)品有很大不同,從而使得服裝生態(tài)設(shè)計(jì)除了強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的環(huán)境屬性外,還要求突出服用性能中的健康屬性。具體來說,服裝生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面。

(1)生產(chǎn)過程無污染:從服裝設(shè)計(jì)、面料選擇、服裝制作、包裝運(yùn)輸?shù)戒N售這些環(huán)節(jié)對(duì)產(chǎn)品及生產(chǎn)環(huán)境不產(chǎn)生污染。

(2)人體著裝無損害:著裝、洗滌、再著裝的過程對(duì)人體健康不產(chǎn)生不良影響,其有害物質(zhì)含量不能高于國(guó)家和國(guó)際規(guī)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

(3)廢棄過程無污染:服裝可以循環(huán)回收再利用,可做降解處理,廢棄處理過程中不能釋放有害物質(zhì),不對(duì)空氣造成污染。

(4)能耗物耗無浪費(fèi):使用可再生的物質(zhì)作為生產(chǎn)原料,降低資源消耗;采用先進(jìn)的加工設(shè)備和工藝,減少能源消耗。

2.2生態(tài)服裝的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

生態(tài)服裝評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)首先來自現(xiàn)行環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn),產(chǎn)品行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及某些地方性的法規(guī)。這種標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)。例如國(guó)際通用的環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)ISO 14024、國(guó)際認(rèn)可的綠色紡織品Oeko Tex® Standard 100標(biāo)準(zhǔn)以及我國(guó)環(huán)境標(biāo)志認(rèn)證委員會(huì)制定的HJBZ 30 ― 2000生態(tài)紡織品標(biāo)準(zhǔn)。另一方面根據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展和用戶需求,以現(xiàn)有產(chǎn)品及相關(guān)技術(shù)確定參照產(chǎn)品,用新開發(fā)產(chǎn)品與參照產(chǎn)品的對(duì)比來評(píng)價(jià)產(chǎn)品的綠色程序,這種標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)。隨著國(guó)家和行業(yè)對(duì)生態(tài)服裝要求的變化和技術(shù)的不斷進(jìn)步,服裝綠色性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也將越來越嚴(yán)格。

2.3服裝生態(tài)設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)

2.3.1選用生態(tài)紡織材料

對(duì)材料的生態(tài)化選擇是生態(tài)設(shè)計(jì)的重要組成部分,首先要求使用環(huán)保的、對(duì)人體無毒無害的材料。這就要求用于紡織纖維原材料的動(dòng)植物在種植或飼養(yǎng)過程中,所用的肥料、飼料、生長(zhǎng)劑、除草劑、消毒劑等對(duì)人類應(yīng)是無毒無害的。使用在加工中不需要染色的天然彩色纖維,如彩色棉等;采用大豆、牛奶、玉米、竹子為原料的新型纖維,具有抗菌、負(fù)氧離子功能,是被稱為“第二肌膚”的有機(jī)生態(tài)材料。還有一些生態(tài)材料如以蝦、蟹的甲殼為原料制成的甲殼素纖維,具有很好的抗菌性能。廢棄的甲殼素纖維制品在土壤中能很快被分解。Tence1® 纖維的生產(chǎn)過程所采用的溶劑無毒,99% 以上可回收再利用,制成品在廢棄后能自行降解。雅戈?duì)栭_發(fā)的漢麻纖維具有獨(dú)特的抗菌性能,其種植過程不施化肥農(nóng)藥,生產(chǎn)過程無需化學(xué)后整理,節(jié)能減排,對(duì)環(huán)境不產(chǎn)生污染。

諸如此類的生態(tài)纖維正在不斷開發(fā),這些有機(jī)環(huán)保材料做成的產(chǎn)品,還從根本上解決了人們對(duì)服用纖維的多樣化要求,擴(kuò)展了原材料的供給范圍,并且能夠做出對(duì)人體健康有益的服裝。

對(duì)材料的生態(tài)化選擇還體現(xiàn)在材料生產(chǎn)加工過程的無毒化、有機(jī)化。服裝面料的工業(yè)化印染過程會(huì)產(chǎn)生大量對(duì)環(huán)境有害的物質(zhì),而且許多對(duì)人體具有潛在危害。在發(fā)達(dá)國(guó)家服裝市場(chǎng)中這些有害物質(zhì)的檢測(cè)相當(dāng)嚴(yán)格。面對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的挑戰(zhàn),商品的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者也逐步認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),不再局限于傳統(tǒng)意義上的質(zhì)量、價(jià)格等方面的競(jìng)爭(zhēng),也包括環(huán)保水平和穿著安全的競(jìng)爭(zhēng),并且是更有決定性意義的競(jìng)爭(zhēng)。

研究從大自然中獲取天然染料、天然漿料和天然整理劑等以取代現(xiàn)用的化學(xué)品,或者采用少水和無水的染整新技術(shù),既可以減少紡織服裝業(yè)對(duì)環(huán)境的污染,又可以獲得有利于人類服用的優(yōu)質(zhì)服裝材料。例如廣東地區(qū)所特有的“香云紗”,是以野生植物薯莨為染料,經(jīng)過多次反復(fù)浸染、曝曬、揉搓而成,無污染。又如面料的抗菌防臭和保濕整理可以使用蟹、蝦外殼制成的整理劑。面料的舒適柔軟整理可以用從蠶絲精練液中回收提取絲膠素進(jìn)行,用淀粉酶加酵母退漿代替?zhèn)鹘y(tǒng)的酸、堿或氧化劑退漿等。這些有機(jī)物質(zhì)的應(yīng)用大大減低了環(huán)境的 污染。

2.3.2簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)和二次設(shè)計(jì)

在生態(tài)理念的大背景下,應(yīng)倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想和節(jié)約型的生活方式,簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)成為了服裝設(shè)計(jì)師努力的方向。服裝界從20世紀(jì)80年代后期就出現(xiàn)過一種回歸自然、崇尚簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念。進(jìn)入21世紀(jì)后,如何圍繞服裝的舒適、便利等實(shí)用性問題,適當(dāng)考慮服裝美化等裝飾性效果,其主導(dǎo)理念不偏離維護(hù)人類健康和可持續(xù)發(fā)展這一主題,是服裝界始終面臨的課題。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)約的前提出發(fā),立場(chǎng)鮮明地反對(duì)過度消耗材料,倡導(dǎo)珍惜自然資源和能源,用最概括、最精煉、最準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)語言來追求服裝的美感,運(yùn)用簡(jiǎn)單化的材料、簡(jiǎn)潔化的結(jié)構(gòu)及精致化的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)現(xiàn)代人簡(jiǎn)單而高貴的生活理念。比如著名服裝設(shè)計(jì)師喬治・阿瑪尼的時(shí)裝以簡(jiǎn)潔和優(yōu)雅著稱,他打破時(shí)裝設(shè)計(jì)常規(guī),開拓以簡(jiǎn)約為信條的新觀念,他設(shè)計(jì)的服裝沒有過度的裝飾,將服裝的精神氣質(zhì)收斂在簡(jiǎn)約的廓形之下。

二次設(shè)計(jì)是指對(duì)舊服裝的再次循環(huán)利用。舊衣的二次利用可以延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用時(shí)限,無疑將大大減少物質(zhì)產(chǎn)品的浪費(fèi)。二次設(shè)計(jì)的一種形式是對(duì)服裝局部的零配件的再利用,即設(shè)計(jì)有利于拆卸和分離的服裝,使零配件可以在服裝間互換和通用,比如提供不同色彩或材質(zhì)的口袋、領(lǐng)子及局部結(jié)構(gòu)的備用件,給消費(fèi)者提供DIY的設(shè)計(jì)空間。另一種形式是對(duì)舊物料進(jìn)行二次加工和創(chuàng)作設(shè)計(jì),打造時(shí)尚、環(huán)保新設(shè)計(jì)的概念,如設(shè)計(jì)師馬丁・馬吉拉將圣誕樹裝飾件循環(huán)再做成大衣,把長(zhǎng)袍解構(gòu)并改造成短外套,還有的設(shè)計(jì)師將廢舊的牛仔褲拼接成牛仔衣等。又如美國(guó)加州的奧克蘭公司正致力于回收廢棄紡織品,試圖建立全國(guó)性的加工處理系統(tǒng),用廢棄的紡織品加工成童裝、手套及服飾配件等。

2.3.3服裝生產(chǎn)、包裝等過程中的生態(tài)設(shè)計(jì)

在服裝生產(chǎn)過程中應(yīng)全面控制生產(chǎn)環(huán)節(jié)給環(huán)境帶來的負(fù)面影響,減少生產(chǎn)過程中廢氣、廢水、廢渣的排放及對(duì)環(huán)境的污染,進(jìn)行清潔生產(chǎn)和管理。選擇服裝設(shè)計(jì)方案、材料時(shí),要考慮款式的簡(jiǎn)約性及材料的回收可能性和無污染性,考慮服裝加工工藝設(shè)計(jì)和設(shè)備的節(jié)能和降低污染性等,對(duì)成本進(jìn)行控制,盡可能設(shè)計(jì)出總成本低的生態(tài)服裝產(chǎn)品。

服裝產(chǎn)品應(yīng)采用生態(tài)包裝。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)選擇易處理、可回收利用或循環(huán)再生的環(huán)保材料,使其具有保護(hù)產(chǎn)品和易于分解回收的雙重性質(zhì),如選用可降解的紙和可回收的維綸、丙維膜等材料來包裝服裝產(chǎn)品。還提倡對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)單的非物質(zhì)化的包裝,省去大量的不必要的奢華裝潢,采用壁薄量輕的材料,去掉塑料加紙盒的浪費(fèi)空間的包裝方法,做到極簡(jiǎn)包裝。

總之,企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中將企業(yè)自身利益、消費(fèi)者利益和環(huán)境保護(hù)利益三者統(tǒng)一起來,以此為中心對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)、銷售和制造,既滿足日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求,又建立起生態(tài)文明,達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

3服裝生態(tài)設(shè)計(jì)面臨的困難與對(duì)策

服裝生態(tài)設(shè)計(jì)要求企業(yè)從環(huán)境保護(hù)和人體健康角度出發(fā),將粗放經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向集約化經(jīng)營(yíng),勢(shì)必導(dǎo)致企業(yè)組織生產(chǎn)的成本大幅度增加,目前,市場(chǎng)主體大都注重近期和微觀利益,多數(shù)企業(yè)尚不具備生態(tài)經(jīng)營(yíng)意識(shí),因此有些企業(yè)不愿意承受這種負(fù)擔(dān),也有一些企業(yè)存在資金困難問題。綠色生態(tài)材料種類有限,且大多不具備合成纖維牢度高、耐水洗、洗可穿性好、不掉色、易打理等優(yōu)點(diǎn),加上我國(guó)消費(fèi)者對(duì)生態(tài)服裝的概念比較淡薄,大范圍推廣有一定難度。

為推動(dòng)我國(guó)服裝生態(tài)設(shè)計(jì)的進(jìn)程,政府應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)科普宣傳,喚起全民的環(huán)境意識(shí)。通過立法,完善配套環(huán)保法律法規(guī),健全各級(jí)環(huán)保機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對(duì)環(huán)保的監(jiān)控和執(zhí)法力度,制訂與國(guó)際接軌的各類環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),鼓勵(lì)并獎(jiǎng)勵(lì)那些執(zhí)行環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè),對(duì)于不合格排放和過度使用資源的企業(yè),給與停產(chǎn)或資金處罰。而企業(yè)本身也要從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、材料選購(gòu)、工藝制造、成品工廠、安裝、使用和產(chǎn)品用后處理的所有活動(dòng)和過程都嚴(yán)格按 ISO 14000標(biāo)準(zhǔn)要求,做到環(huán)境保護(hù),防止污染,從而在企業(yè)內(nèi)部建立起一套立足于生態(tài)文明的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)管理體系和生產(chǎn)環(huán)境。

4結(jié)語

美好的生態(tài)環(huán)境是人類得以生生不息的保證,人類生存和活動(dòng)能夠維持生態(tài)平衡,使得人和自然和諧相處,將獲得持久的發(fā)展?jié)摿?。服裝與人的生活密切相關(guān),服裝產(chǎn)業(yè)的綠色環(huán)保不僅關(guān)系到環(huán)境清潔,更直接關(guān)系到人的健康。因此,生態(tài)理念之于服裝設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。服裝的外觀是審美的外化,而無毒無污染的衣料則是審美的內(nèi)化,兩者結(jié)合才是服裝真善美的體現(xiàn)。服裝生態(tài)設(shè)計(jì)是個(gè)綜合的系統(tǒng)工程,每個(gè)環(huán)節(jié)都不可忽視,企業(yè)的生存與發(fā)展必然是走生態(tài)設(shè)計(jì)之路。積極研發(fā)和應(yīng)用綠色生態(tài)服裝材料,在服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售過程中嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)內(nèi)和國(guó)際生態(tài)標(biāo)準(zhǔn),將使企業(yè)發(fā)揮更大的潛能。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)理念；服裝企業(yè)和品牌；品牌理念基石；服裝品牌設(shè)計(jì)

我國(guó)的服裝行業(yè)也正以較快的速度發(fā)展，經(jīng)營(yíng)者們逐漸意識(shí)到，單純的依靠加工型的服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)使我國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于國(guó)際服裝行業(yè)的整體發(fā)展水平。而打破和解決這種問題的必由之路，就是走創(chuàng)立和發(fā)展有自己特色的本國(guó)服裝品牌道路。不同的企業(yè)基于自身的實(shí)際情況創(chuàng)立出不同的品牌，然而暴露出的缺少品牌特色、滯后的理念，以及較低的運(yùn)作能力等問題，卻束縛著我國(guó)服裝品牌的發(fā)展。對(duì)于當(dāng)代服裝企業(yè)和品牌而言，設(shè)計(jì)理念則是它眾多理念之中最為重要的部分，可以說是靈魂的靈魂。

一、設(shè)計(jì)理念是服裝品牌理念的基石

一個(gè)成功的服裝企業(yè)需要有一套完備的思維理念識(shí)別系統(tǒng)，設(shè)計(jì)理念是眾品牌理念系統(tǒng)中最初產(chǎn)生的一種。設(shè)計(jì)理念的匱乏和滯后，將影響到整個(gè)品牌理念，更重要的是將影響品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力，抑制品牌的未來發(fā)展。所以說，設(shè)計(jì)理念對(duì)于服裝品牌理念的基石地位是不可動(dòng)搖的。

二、設(shè)計(jì)理念促使設(shè)計(jì)師對(duì)于服裝品牌設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握

設(shè)計(jì)理念的承載體是通過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行表現(xiàn)的，依托于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)造詣、專業(yè)素質(zhì)和內(nèi)涵、以及個(gè)人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)等因素。設(shè)計(jì)師的個(gè)人設(shè)計(jì)思維或者說設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格，要盡可能的與企業(yè)整體的設(shè)計(jì)理念相協(xié)調(diào)、一致，這就要求設(shè)計(jì)師在本身與企業(yè)的設(shè)計(jì)理念符合、對(duì)位的前提下，還應(yīng)該能夠?qū)υ撈放频漠a(chǎn)品設(shè)計(jì)做進(jìn)一步的準(zhǔn)確把握，充分了解品牌的自身情況，在設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，進(jìn)行“量體裁衣”的品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

三、設(shè)計(jì)理念最終形成設(shè)計(jì)風(fēng)格、定位服裝品牌風(fēng)格和企業(yè)的性格

由于品牌不同，便出現(xiàn)了不同的、各具風(fēng)格的服裝產(chǎn)品類型，或表現(xiàn)是高雅成熟的、或體現(xiàn)是前衛(wèi)休閑的，亦可以是傳統(tǒng)保守的。使消費(fèi)者們可以根據(jù)自己不同類型、特點(diǎn)的需要，而選擇不同風(fēng)格的產(chǎn)品和品牌。而這種不同服裝產(chǎn)品類型的出現(xiàn)，主要就是根源于企業(yè)之間設(shè)計(jì)理念的不同，設(shè)計(jì)理念形成了品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形象，同時(shí)也定位了企業(yè)自身的品牌風(fēng)格和形象，企業(yè)的性格也由此產(chǎn)生和樹立。也正是因?yàn)橥坏脑O(shè)計(jì)理念引導(dǎo)下，使得企業(yè)所生產(chǎn)出的眾多產(chǎn)品，包括從服裝產(chǎn)品系列到飾品產(chǎn)品系列，都能夠通過設(shè)計(jì)風(fēng)格的貫穿而整體統(tǒng)一起來。

四、設(shè)計(jì)理念并非從始至終一成不變的

設(shè)計(jì)理念如同任何思維和任何事物一樣，是不能一成不變的。優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則，決定了服裝企業(yè)要想在市場(chǎng)中得以生存、做大做強(qiáng)就需要不斷的創(chuàng)新，不斷提升自身，產(chǎn)生更為新穎的設(shè)計(jì)理念，生產(chǎn)更貼近市場(chǎng)、符合人們不斷追求時(shí)尚變化的心理與要求的服裝產(chǎn)品。

五、如何進(jìn)行準(zhǔn)確的服裝品牌定位

服裝品牌定位是在基于市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上完成的。從整體方面看主要有兩方面因素: 一是設(shè)計(jì)風(fēng)格方面, 另一個(gè)是細(xì)分消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)象。

1 .服裝品牌風(fēng)格的定位

服裝品牌風(fēng)格的定位是品牌設(shè)計(jì)的首要環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)定位是指在設(shè)計(jì)理念驅(qū)使下, 對(duì)設(shè)計(jì)元素的選擇。一種服裝設(shè)計(jì)定位服裝的風(fēng)格往往可以由很多設(shè)計(jì)元素組成, 比如: 浪漫風(fēng)格的服裝既可以由A 組設(shè)計(jì)元素來體現(xiàn), 也可以用B 組設(shè)計(jì)元素去表達(dá), 盡管用這兩組設(shè)計(jì)元素都能表現(xiàn)“浪漫風(fēng)格”, 但是, 其外觀上還是會(huì)有明顯區(qū)別的, 從而辨別出A 組與B 組的浪漫之不同。同樣,在形式美原理和設(shè)計(jì)方法的作用下, 一種類型的設(shè)計(jì)元素也可以設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的產(chǎn)品。因此,在眾多設(shè)計(jì)元素中選擇出某種類型的元素, 是引導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)知品牌風(fēng)格的有效手段。定位, 主要是以競(jìng)爭(zhēng)為依據(jù)來強(qiáng)調(diào)品牌的獨(dú)特之處和激勵(lì)購(gòu)買因素的過程。成功的定位必須經(jīng)過縝密的市場(chǎng)調(diào)研過程。市場(chǎng)調(diào)研做的越細(xì), 定位就越準(zhǔn)確。通過定位可以提醒我們注意: 本品牌的產(chǎn)品與競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品比較后劃分出品牌的差異化, 在消費(fèi)者心中是否留下一個(gè)清晰的形象和位置。品牌定位實(shí)質(zhì)上是尋找目標(biāo)市場(chǎng)的過程, 以及如何將他們需要的產(chǎn)品傳遞出去的過程。

2. 細(xì)分消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)象

常用的消費(fèi)市場(chǎng)細(xì)分方法有4 種: 地理細(xì)分, 按地理區(qū)域不同劃分市場(chǎng); 人口細(xì)分, 按照年齡、性別、收入等變量劃分市場(chǎng), 這是最常用的細(xì)分方法; 行為細(xì)分, 按購(gòu)買行為和尋求利益來劃分; 心理細(xì)分, 了解消費(fèi)者的觀點(diǎn)、興趣、生活方式等個(gè)性差異或其它變量。前兩種以消費(fèi)者的物理特征作為基礎(chǔ), 而后兩種則關(guān)注消費(fèi)者行為和心理差異。服裝品牌定位主要包括: 產(chǎn)品定位、市場(chǎng)定位及形象定位。

產(chǎn)品定位是在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上決定經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的類別和產(chǎn)品大類, 即首先確定經(jīng)營(yíng)男裝、女裝或童裝等, 再?zèng)Q定經(jīng)營(yíng)職業(yè)裝、休閑裝或運(yùn)動(dòng)裝等等。產(chǎn)品定位還要考慮面、輔料的材質(zhì), 服裝加工的質(zhì)量要求、產(chǎn)品標(biāo)識(shí)、包裝等。價(jià)格定位是在產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上, 結(jié)合品牌知名度、時(shí)尚流行等因素綜合考慮, 附加價(jià)值越高則品牌的價(jià)格定位也越高。同時(shí), 服裝品牌價(jià)格定位還要考慮為品牌的發(fā)展留有空問, 隨著品牌的成長(zhǎng)與成熟, 調(diào)整價(jià)格策略, 拓展市場(chǎng)份額與加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力, 提升品牌的整體經(jīng)營(yíng)質(zhì)量。

形象定位是服裝品牌的包裝與語言, 完整的服裝品牌形象定位包括服裝形象、LO GO 形象、賣場(chǎng)形象與宣傳形象的設(shè)定。品牌形象定位以產(chǎn)品、價(jià)格定位為前提, 依據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的消費(fèi)心理與消費(fèi)特征,以視覺形象為主的形象定位表述品牌的內(nèi)涵, 并根據(jù)品牌發(fā)展不同階段對(duì)外部形象的不同要求,有所側(cè)重地調(diào)整品牌形象定位。

綜上所述，相信只有從思想上、理念上發(fā)生變化，才能帶來品牌發(fā)展根本上的、真正意義上的質(zhì)變和飛躍。創(chuàng)立和發(fā)展更多有實(shí)力、有特色的本國(guó)服裝企業(yè)和品牌，甩掉服裝出口加工型大國(guó)的帽子，使我國(guó)服裝行業(yè)的整體發(fā)展水平能夠早日與國(guó)際接軌，全面和諧健康地走向高附加值的服裝品牌發(fā)展道路也將指日可待。

參考文獻(xiàn)

第6篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

服裝是人們生活的基本要素之一，也是一種文化傳播的載體。最初用于保護(hù)身體、遮羞蔽體。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，服裝裝飾和美化開始被重視原來簡(jiǎn)單的屏蔽效應(yīng)修正功能已經(jīng)從社會(huì)的實(shí)際內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化。同時(shí)，服裝已經(jīng)不僅僅是人類生活的必需品，但作為一種文化遺產(chǎn)，深受儒家思想的影響，服裝藝術(shù)民間暗示的含義和代表的政治意義，完美地體現(xiàn)出來。

影響深遠(yuǎn)的電影藝術(shù)，跨度大，廣闊的時(shí)間和空間所描述的內(nèi)容，也對(duì)服裝的要求很高的，需要的真實(shí)性，但也兼具藝術(shù)性。電影的影視作品中必不可少的道具，而穿著的服裝字符的外表形象傳達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)和審美取向。服裝是的元素最親近的人，最能體現(xiàn)性格的人，所以，在影片中的服裝不僅要反映的裝飾美，而且還與情節(jié)的特點(diǎn)和作用，建立人物豐滿的層次感，反映中的作用和價(jià)值是不可估量的。

二、影視人物造型所蘊(yùn)含的服裝信息

人物的身份，除了用言語和行動(dòng)，以顯示最重要的，但也是最直接的方式是依靠合適的衣服，視覺上的沖擊，讓人們觀看電影和電視的時(shí)候，初步的印象。觀眾將很快就能服裝信息，以確定人物的性格和角色的定位。

服裝被稱為“身體的延伸”。心理學(xué)認(rèn)為，服裝是一個(gè)反射的心理和心態(tài)”裝扮和修飾可以反映一個(gè)人的性別，種族，年齡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，職業(yè)，性格，愛好，和值。這件衣服可以起到美化自己的表現(xiàn)內(nèi)心世界，并實(shí)現(xiàn)特定的交際目的的作用，可以反映不同態(tài)度的人對(duì)自己的角色在社會(huì)和周圍的世界。許多專家研究和分析的服飾和人物的心理，性格的問題。服裝與某種信息，因此，服裝和心理的趨勢(shì)密切相關(guān)，反映一個(gè)人的情感和性格。

在電影版的《杜拉拉升職記》中，拋去精彩緊湊的劇情，最大的看點(diǎn)是由中外時(shí)尚團(tuán)隊(duì)合作打造的主角徐靜蕾和有著“美麗時(shí)尚達(dá)人”稱號(hào)的吳佩慈。吳佩慈以紅色褶皺抹胸裙搭配黑色鉚釘高跟涼鞋出現(xiàn)，大長(zhǎng)腿的優(yōu)勢(shì)顯而易見，很有“白骨精”的味道，讓人覺得個(gè)性十足；而徐靜蕾則是層疊上衣加上西褲外帶魚嘴高跟鞋的形象，既掩蓋了比吳佩慈身材豐滿的劣勢(shì)，也顯得比較低調(diào)，實(shí)用性很強(qiáng)，容易模仿。通過這樣對(duì)比，影視中的角色形象更加豐滿，也在不知不覺中，透露給觀眾一種微妙的時(shí)尚信息。

三、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物性格的剖析與展示

影視服裝是劇組的設(shè)計(jì)人員根據(jù)電影劇本以及導(dǎo)演對(duì)故事情節(jié)和人物的刻畫而進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，通過對(duì)人物的認(rèn)知和理解，展現(xiàn)出角色的性格、地位、職業(yè)、身份以及他們的情緒和命運(yùn)。電影服裝和舞臺(tái)上的戲曲服裝在運(yùn)用上大不相同，戲曲服裝的主要表現(xiàn)是沿襲舊制，通過幾百年以來的藝術(shù)沉淀，已經(jīng)形成了固定的模式，很少有變化。而影視服裝的設(shè)計(jì)來源是生活，設(shè)計(jì)的依據(jù)和靈感同樣是生活，利用生活的多姿多彩和千變?nèi)f化，設(shè)計(jì)出來的服裝可以更貼近生活，從而形成“藝術(shù)來源于生活卻高于生活”的千古真理，并且通過這種方式揭示出人物的內(nèi)心世界以及思想和性格的種種特征表現(xiàn)。例如：電影《紅樓夢(mèng)》中的賈府是鐘鳴鼎食的富貴之家。在原著的小說作品中，有很多關(guān)于珠環(huán)翠繞、錦衣繡襖、讓人眼花繚亂的服飾描寫。而在電影中，這些描寫被直觀地展現(xiàn)出來，讓觀眾從服裝的視覺感受上，對(duì)人物的性格、心理都產(chǎn)生了深切的認(rèn)知。賈寶玉是賈家的希望所在，是全劇的男主角，他的重要性是不言而喻的，寶玉在生活中絕對(duì)是時(shí)尚和精致的代表。他的情感在服裝上也有體現(xiàn)，其服裝的主打色彩就是紅色。在寶黛初見的時(shí)候，通過林黛玉的眼睛，我們見到了衣著華貴、服裝色彩斑斕的寶玉，大紅箭袖、紅絲束發(fā)、銀紅大襖、大紅鞋使得寶玉的形象一下子深入人心，把一個(gè)活潑好動(dòng)、喜歡自由、風(fēng)度翩翩的貴族美少年展現(xiàn)得堪稱完美。那“平生萬種情思”的形象，一剎那間深深地鐫刻在黛玉心中，為兩人的情投意合奠定了初步基礎(chǔ)。同時(shí)，也暗示了寶玉在賈府里集萬千寵愛于一身的特殊身份。男人在稱呼女性朋友的時(shí)候，往往會(huì)說“紅顏知己”，紅色在傳統(tǒng)文化中，代表的也是女性。而寶玉是那樣關(guān)心女性、推崇女性，紅色的裝飾是他的個(gè)性和心理狀態(tài)的顏色，表現(xiàn)出他積極、亢奮的性格特征。他所居住的“怡紅院”，他小時(shí)候的諢名“絳洞花主”，紅色在展現(xiàn)賈寶玉的性格特征方面，起到了不可替代的作用。

四、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物角色的塑造

電影和電視服裝設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師有良好的美學(xué)基礎(chǔ)和繪畫能力，更重要的是敏銳的觀察力，高度的對(duì)人性的敏感和強(qiáng)烈的情緒生命的力量。斯坦利·庫(kù)布里克曾經(jīng)說過：“如果說，電影是虛構(gòu)的，其實(shí)我覺得這是更喜歡音樂，它是一個(gè)情感和情緒化進(jìn)程的推進(jìn)。主題隱藏在背后的情感意義，最后出現(xiàn)”服裝設(shè)計(jì)這是前進(jìn)的一種無聲的機(jī)器演員還沒有說話的神神不知鬼不覺數(shù)字悄悄地呈現(xiàn)出來，然后再與跌宕起伏的劇情和角色的過程，反映自己的美麗和緊張感。

所以，如果他們中的人物，沒有深入的分析理解能力的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝，無論多么美麗豪華的蒼白。在《莎翁情史》中，女主角薇奧拉的服裝就幾乎和她的語言一樣為我們清晰地描述了這樣一個(gè)聰慧而勇敢的女人：她穿著那件像蜻蜓一樣的彩虹褶皺紗和杏黃花緞的外衣；還有那件淺湖綠色的衣裙，看上去就是一位海底公主；唯有那件沉重暗淡的金色婚禮服，使她看上去僵硬呆滯，即使是那塊很輕的頭紗也不能減輕這件服裝的重量。在整部電影中，薇奧拉的婚禮服裝是唯一件看上去不對(duì)勁的衣服，但正是這種感覺使得它成了一件很搭的衣服。薇奧拉穿著它的時(shí)候，她所有的動(dòng)作都變得很困難，她變得猶豫不決，躊躇不定，變得沒有那么性感——令人窒息的絎縫緊身胸衣似乎是對(duì)她將來單調(diào)沉悶的生活的預(yù)兆，似乎是她為適應(yīng)這種生活所必需要上的第一堂課。我們都知道，伊麗莎白時(shí)期，服裝的整體造型是龐大夸張，在其中脫穎而出。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑玉珩，孫志紅，張一平.好萊塢的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].電影評(píng)介.　2009（18）

第7篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

一、基于生態(tài)設(shè)計(jì)的綠色服裝設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)是目前設(shè)計(jì)界的主要內(nèi)容之一，它一般也叫做生態(tài)設(shè)計(jì)，主要是在人與自然環(huán)境的問題基調(diào)上產(chǎn)生的，在一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)周期內(nèi)，這種設(shè)計(jì)理念貫穿始終。服裝設(shè)計(jì)集物質(zhì)的外在表現(xiàn)和精神的內(nèi)在表現(xiàn)于一體，在運(yùn)用綠色服裝設(shè)計(jì)理念時(shí)，不僅要滿足的服裝的自然環(huán)境屬性要求，同時(shí)還要滿足服裝的健康使用要求。將綠色環(huán)境設(shè)計(jì)理念滲透到服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，需要注意的是，不可能存在純粹的綠色設(shè)計(jì)，而是要把服裝設(shè)計(jì)過程中的非綠色成分盡可能減小?；谏鷳B(tài)設(shè)計(jì)的綠色服裝設(shè)計(jì)理念的主要內(nèi)容是：在綠色環(huán)保的基礎(chǔ)上，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)要盡可能符合健康、舒適的需求，同時(shí)還要符合環(huán)境保護(hù)、節(jié)約設(shè)計(jì)材料以及可持續(xù)發(fā)展的要求[1]。它的最主要目的就是保持藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)運(yùn)用、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益、功能發(fā)揮和形式完美等方面達(dá)到一種適度的平衡，進(jìn)而基于綠色服裝設(shè)計(jì)，把具有生態(tài)美學(xué)價(jià)值的服裝展現(xiàn)給人們。

二、基于生態(tài)設(shè)計(jì)的綠色服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容

（一）綠色服裝在設(shè)計(jì)時(shí)，要求使用的材料一定要滿足綠色環(huán)保的要求。

運(yùn)用純天然的綠色環(huán)保設(shè)計(jì)面料，這是服裝實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須要全面考慮到服裝面料加工的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)其做出詳細(xì)地綠色成本控制探究，以保證實(shí)現(xiàn)服裝綠色設(shè)計(jì)的基本要求。

（二）綠色服裝在設(shè)計(jì)時(shí)，要注意對(duì)環(huán)境的保護(hù)

把綠色服裝理念運(yùn)用在服裝的設(shè)計(jì)中，在整個(gè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程中，除了要保證服裝的使用屬性以外，還要重視環(huán)境的保護(hù)，使其不受到破壞，這也是實(shí)現(xiàn)綠色服裝設(shè)計(jì)的主要途徑。選擇服裝包裝材料時(shí)，盡可能使用容易處理、能夠?qū)崿F(xiàn)回收利用和循環(huán)利用的環(huán)保材質(zhì)，以便在整個(gè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程中運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，提高服裝的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

三、基于生態(tài)時(shí)代的綠色服裝設(shè)計(jì)方法

（一）綠色服裝設(shè)計(jì)時(shí)色彩的選取

色彩可以直接達(dá)到反應(yīng)人們外在和內(nèi)心的效果，在把綠色設(shè)計(jì)融入到服裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師除了要保證對(duì)其的色彩搭配實(shí)現(xiàn)美感外，還要注意加入想象和聯(lián)想的設(shè)計(jì)元素，以符合人們對(duì)服裝色彩的要求，增強(qiáng)服裝的個(gè)性效果?；谏鷳B(tài)時(shí)代的綠色服裝色彩設(shè)計(jì)，最主要就是要表現(xiàn)一種符合生態(tài)環(huán)保的服裝色彩。在當(dāng)前綠色環(huán)保的時(shí)代前提下，最適宜的色彩就是綠色，其主要代表著和平、健康、生命力、和諧、舒適自在，是具有永恒美感的色彩，反映著自然環(huán)境的最本質(zhì)特征。所以，設(shè)計(jì)師要盡可能把綠色以及相關(guān)元素的紋理和圖案運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上，充分表現(xiàn)自然環(huán)保的理念，象征人們與自然環(huán)境的和諧共處。

（二）綠色服裝設(shè)計(jì)時(shí)面料的選取

環(huán)保是綠色服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，在具體選取面料的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)時(shí)，就要注意選擇符合環(huán)保的設(shè)計(jì)材質(zhì)，主要考慮兩個(gè)方面：

1、選取環(huán)保無污染的材質(zhì)。

纖維在服裝的設(shè)計(jì)生產(chǎn)中，對(duì)自然環(huán)境的污染很小，是一種特別適合綠色設(shè)計(jì)的材質(zhì)，使用其制造的產(chǎn)品，在價(jià)值失去功效以后，還能夠重新回收循環(huán)利用，不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不利影響。同時(shí)，纖維對(duì)人們的身體健康也有很大的保健作用。因此，在選擇環(huán)保材質(zhì)設(shè)計(jì)服裝時(shí)，應(yīng)該盡量選擇纖維材質(zhì)。

2、重視材質(zhì)的天然肌理

具體進(jìn)行綠服裝的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以使用大量原生態(tài)的天然原料，凸顯出材質(zhì)的特征和肌理，盡可能地讓人們了解原生態(tài)材質(zhì)的屬性，進(jìn)而避免使用對(duì)人們身體健康不利的和環(huán)境保護(hù)有害的材質(zhì)，不僅可以環(huán)境的保護(hù)，還可以提高對(duì)天然原料的認(rèn)識(shí)和感受力。

四、結(jié)語

第8篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：技師學(xué)校；服裝設(shè)計(jì)教學(xué)；品牌設(shè)計(jì)思維能力

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)地飛速發(fā)展，較過去相比人們的生活水平也相應(yīng)得到了提高，在吃穿住行各個(gè)方面均得到較大改善。群眾在物質(zhì)生物得到滿足的基礎(chǔ)上，又渴望精神生活得到滿足，因此購(gòu)買服裝的目的已經(jīng)不僅僅局限保暖，更多的是為了美觀，而絕大部分消費(fèi)者更青睞品牌服裝。而品牌服裝的設(shè)計(jì)少不了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維能力，唯有如此才能設(shè)計(jì)出迎合受眾的品牌服b，因此在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的品牌設(shè)計(jì)思維能力具有重要意義。筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的品牌設(shè)計(jì)思維能力可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)理念

對(duì)技師學(xué)校而言，教育目的是培養(yǎng)各類具有專業(yè)技能的新型人才，而開展服裝教學(xué)的目的則是我我國(guó)的服裝領(lǐng)域注入新鮮血液。服裝設(shè)計(jì)同人們生活息息相關(guān)，通過服裝設(shè)計(jì)有助于準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的需求，也能夠在一定程度上反應(yīng)出人們的生活質(zhì)量。服裝設(shè)計(jì)本身屬于一項(xiàng)藝術(shù)化活動(dòng)，除了要講究穿著舒適和保護(hù)身體，還應(yīng)該具有裝飾作用，換而言之即通過服裝給人視覺享受。所以在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生尋求傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的契合點(diǎn)，正確處理好技術(shù)應(yīng)用和技術(shù)展現(xiàn)，唯有如此才能逐步指導(dǎo)學(xué)生形成自身服裝設(shè)計(jì)理念。其次，服裝設(shè)計(jì)教師在教學(xué)中還應(yīng)該積極向?qū)W生解讀服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵，從而幫助他們制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。最后，技師學(xué)校在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生樹立創(chuàng)新思維，完善其設(shè)計(jì)理念，提高其設(shè)計(jì)修養(yǎng)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參與各類服裝設(shè)計(jì)比賽，爭(zhēng)取通過實(shí)踐來提高自身對(duì)品牌服飾的思維敏感度，幫助學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)中融合服裝實(shí)用性、時(shí)尚性以及品牌性[1]。

二、培養(yǎng)學(xué)生品牌發(fā)散性思維

品牌設(shè)計(jì)能力的核心能力――發(fā)散思維，在發(fā)散思維驅(qū)使下，能夠讓學(xué)生站在不同角度分析問題，并尋求問題的答案。教師在注重培養(yǎng)學(xué)生理性思維的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該肯定發(fā)散思維。理性思維作為藝術(shù)思維中一類特殊的模式，人類最初感知事務(wù)主要是借助感覺器官，然后再由該器官傳遞大腦皮層上，由此便產(chǎn)生五官感受，由此可見發(fā)散性思維集合了形象性、直觀性、具體性特征。培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)學(xué)生發(fā)散性思維，首先需要教師摒棄傳統(tǒng)的定向思維模式，鼓勵(lì)學(xué)生換位思考，創(chuàng)新設(shè)計(jì)[2]。例如：技師學(xué)校在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師便可以針對(duì)“主題設(shè)計(jì)”這一教學(xué)主題，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，具體培養(yǎng)過程如下：讓學(xué)生在觀看了唐代服飾美后進(jìn)行聯(lián)想。有的同學(xué)便聯(lián)想到唐代服裝造型華麗且開放，沙羅裙落落大方、刺繡精美，常常的披巾用于胸前裝飾，可以學(xué)習(xí)并借鑒創(chuàng)造出品牌晚裝造型；而有的同學(xué)則將唐代服裝的飄逸華麗跟西方晚裝的浪漫唯美以及高貴典雅完美地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了中西方文化、古典和現(xiàn)代元素的碰撞，從而激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感。通過上述方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生站在不同的角度上去思考問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生多維性思維，日積月累便有助于提高學(xué)生品牌發(fā)散性思維。

三、引導(dǎo)學(xué)生樹立品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)專屬服裝品牌

眾所周知，服裝的銷售量在很大程度上依賴于服裝的品牌，因此可以毫不夸張地說品牌是某一特定群體、年齡階段以及職業(yè)的標(biāo)志，通過品牌服裝不僅能夠張揚(yáng)個(gè)性，還能表達(dá)情感。因此在技師學(xué)校的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立品牌意識(shí)，并適當(dāng)?shù)貙⒆陨淼娜松^、世界觀以及價(jià)值觀有機(jī)地融入到服裝設(shè)計(jì)中，利用具有審美價(jià)值的元素創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)每一位學(xué)生擁有自身特有的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著人們消費(fèi)水平的不斷提高，怎樣才能設(shè)計(jì)出吸引消費(fèi)者眼球的服裝已經(jīng)成為各個(gè)服裝設(shè)計(jì)師研究的重大課題，因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立品牌意識(shí)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并借鑒全球一線品牌服裝作品，學(xué)習(xí)這些作品的設(shè)計(jì)理念，去糟留精，再融合自身的思維能力，逐漸設(shè)計(jì)出自身專屬性品牌服裝。

四、按照品牌服裝設(shè)計(jì)要點(diǎn)，合理制定教學(xué)任務(wù)

對(duì)服裝設(shè)計(jì)而言，三大基本要素為色彩、款式以及質(zhì)感，這三大要素均決定著品牌服裝的品味高低。1件款式新穎、色彩適中且質(zhì)感柔順的品牌服裝會(huì)讓穿著的人放松身心，心情愉快，相反，假若1件服裝款式陳舊、顏色搭配不佳品牌服裝即便價(jià)格低廉依然無法得到消費(fèi)者的青睞。因此，技師學(xué)校教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要提醒學(xué)生注意把握好服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素，要求學(xué)生必須保證服裝顏色搭配合理、材質(zhì)綿軟、款式新穎，如此才能設(shè)計(jì)出一件完美的服裝。例如：在服裝教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生如何正確搭配色彩，讓學(xué)生對(duì)各種顏色進(jìn)行識(shí)別，掌握不同顏色的搭配技巧，并深入分析一些品牌服裝的色彩打牌，總結(jié)出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行分析。在衣服質(zhì)地方面，可以讓學(xué)生借鑒中國(guó)畫的筆墨技巧，爭(zhēng)取通過不同的技巧把握不同物象的真實(shí)感[3]。

綜上所述，技師學(xué)校在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的品牌設(shè)計(jì)思維能力是一項(xiàng)長(zhǎng)久性、持久性工程，并非一朝一夕便可實(shí)現(xiàn)的，這需要學(xué)校、教師以及學(xué)生三者的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。本文結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的品牌設(shè)計(jì)思維能力首先要積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)理念；其次培養(yǎng)學(xué)生品牌發(fā)散性思維；然后引導(dǎo)學(xué)生樹立品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)專屬服裝品牌；最后要按照品牌服裝設(shè)計(jì)要點(diǎn)，合理制定教學(xué)任務(wù)。希望能夠不斷的幫助學(xué)生正確設(shè)計(jì)思維能力的形成和培養(yǎng)，為以后服裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展盡自己的微薄之力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉英.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中如何提升對(duì)學(xué)生品牌設(shè)計(jì)思維能力培養(yǎng)[J].電子制作，2014，（05）：96.

第9篇：服裝設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)時(shí)代;綠色服裝;設(shè)計(jì)

引 言：服裝在社會(huì)中體現(xiàn)出物質(zhì)及精神方面的文化，展現(xiàn)出大眾素質(zhì)的水準(zhǔn)，以生態(tài)時(shí)代為前提，本著綠色服裝設(shè)計(jì)的理念，把環(huán)保意識(shí)融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，成為社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。隨著環(huán)保意識(shí)的提升，綠色理念融入到社會(huì)的各個(gè)行業(yè)當(dāng)中。綠色服裝設(shè)計(jì)不論在設(shè)計(jì)方面還是研發(fā)方面均以自然環(huán)保為根本，積極響應(yīng)國(guó)家在生態(tài)文明建設(shè)方面的號(hào)召。所以，綠色服裝設(shè)計(jì)也一定會(huì)變成生態(tài)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)桿。

一、綠色服裝的設(shè)計(jì)理念

綠色服裝的設(shè)計(jì)被稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，是貫穿服裝整個(gè)生命周期的設(shè)計(jì)理念。這一設(shè)計(jì)理念尤為重視服裝的環(huán)境屬性，這也成為了設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)，以滿足綠色環(huán)保為前提，符合大眾的審美觀念。

綠色服裝設(shè)計(jì)作為生態(tài)時(shí)代的一個(gè)設(shè)計(jì)方法，它的出現(xiàn)源于逐漸惡化的生態(tài)環(huán)境，其構(gòu)成及發(fā)展則因?yàn)槭艿饺伺c自然和諧相處理念的影響。服裝有別于其他工業(yè)產(chǎn)品，因?yàn)槠洳粌H具備物質(zhì)含義，還具備精神含義。所以對(duì)于設(shè)計(jì)綠色服裝而言，不僅要加強(qiáng)環(huán)境因素，還需加強(qiáng)健康因素。綠色服裝設(shè)計(jì)需要在設(shè)計(jì)當(dāng)中注重環(huán)境因素，最大程度降低并免除對(duì)環(huán)境的破壞[1]。

綠色服裝設(shè)計(jì)要符合環(huán)保、健康、自然、舒適的原則，令其可以在不影響生態(tài)環(huán)境下，獲得可持續(xù)的發(fā)展。對(duì)于綠色服裝設(shè)計(jì)而言，需要在藝術(shù)與環(huán)境、生態(tài)與社會(huì)相互間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)較為完美的綠色程度，經(jīng)由服裝的綠色展現(xiàn)，令人們對(duì)生態(tài)環(huán)保美學(xué)具有相應(yīng)的認(rèn)知。

二、綠色服裝設(shè)計(jì)的策略

通過本質(zhì)方面而言，綠色設(shè)計(jì)則是透過合理設(shè)計(jì)服裝的顏色、用料、造型而展現(xiàn)服裝的環(huán)保功能。其主要是為了設(shè)計(jì)出無污染、對(duì)身體有益的服裝。這樣的設(shè)計(jì)理念包含的內(nèi)容較多，使用不同的方法設(shè)計(jì)的服裝，其綠色程度也具有顯著差異。

1、顏色

顏色是人們最普遍的美感，可以讓人具有從表面深入到心理內(nèi)部的影響力。在創(chuàng)造服裝的顏色氛圍時(shí)，設(shè)計(jì)者不僅要注重顏色搭配的美感，還要透過合理化的想象提高效果，以保證人們內(nèi)心需求獲得滿足，提高服裝的情感功效。這一設(shè)計(jì)目的是為了打造出十分良好的生態(tài)色澤環(huán)境。當(dāng)前，綠色成為了設(shè)計(jì)的主流顏色，這是由于其作為生態(tài)原色，體現(xiàn)出自然的淳樸。大自然是一個(gè)豐富多彩的世界，其尤為迷人，是一個(gè)永恒的色彩，體現(xiàn)出活力、健康、和諧、生命、激情、美好、自由、幸福、自然、溫馨等等[2]。所以，綠色時(shí)代的顏色、紋理、圖案都會(huì)體現(xiàn)出大自然，有效展現(xiàn)出人們生存的環(huán)境，展現(xiàn)出人與自然共同發(fā)展的關(guān)聯(lián)。

2、用料

綠色環(huán)保是綠色服裝設(shè)計(jì)的重要原則。對(duì)于綠色用料的選擇方面，主要遵循以下原則：首先，所使用的材料必須為環(huán)保無污染，在市場(chǎng)中最普遍的則是纖維。纖維作為環(huán)保材料，使用其制造出的產(chǎn)品不會(huì)破壞環(huán)境，使用過后能夠自然分解，還可以二次利用。并且制造纖維主要運(yùn)用的材料為可再生資源，不會(huì)出現(xiàn)資源浪費(fèi)現(xiàn)象，也不會(huì)對(duì)生態(tài)平衡造成破壞。通過科學(xué)研究可以看出，纖維對(duì)人體尤為有利，成為綠色服裝設(shè)計(jì)面料中最優(yōu)之選。其次，服裝設(shè)計(jì)師在選擇服裝用料的過程中，需以不損害人體為前提，盡量將原生態(tài)天然材質(zhì)當(dāng)做服裝的面料，如此不但能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，還能夠在使用過程中鼓舞更多的人置身于環(huán)保當(dāng)中。

3、造型

對(duì)于綠色服裝造型方面的設(shè)計(jì)而言，服裝造型空間身為人體的首要環(huán)境，需要注重服裝和人體之間的空間處理。對(duì)于處理服裝造型結(jié)構(gòu)而言，東西方具有顯著的差別，不論是西方推崇的三維立體造型結(jié)構(gòu)，還是東方崇尚的二維平面造型結(jié)構(gòu)，對(duì)于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而言，均需以人體舒適感為前提，依照人體工程學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，不可過分注重造型上標(biāo)新立異，應(yīng)追尋人體自然形態(tài)的體現(xiàn)。服裝的局部造型需簡(jiǎn)單、使用、質(zhì)樸，并追尋創(chuàng)新與變化，注重服裝在結(jié)構(gòu)方面的技能型以及裝飾性的統(tǒng)一，注重服裝單品相互間的自由配合。綠色服裝設(shè)計(jì)還能夠透過部件化設(shè)計(jì)而展現(xiàn)出全新的構(gòu)成，例如口袋可以設(shè)計(jì)出不同的顏色、不同的材料，這時(shí)人們能夠綜合自身情況以及時(shí)尚元素進(jìn)行單品的更換，如此才可以進(jìn)行自我形象的設(shè)計(jì)，這在較大層面上展現(xiàn)出人們的自主意識(shí)。透過這一方式，人們不僅可以成為自己的設(shè)計(jì)師，將穿衣與設(shè)計(jì)相結(jié)合，將本身作為作品，還可以提高物品的使用時(shí)間，提升其利用率。這也會(huì)變成未來設(shè)計(jì)的重要方向，并且通過這一方式可以令我們返璞歸真[3]。

三、綠色服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用狀況

綠色理念以服裝的不同方面運(yùn)用與要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，前提必須以綠色環(huán)保為理念，通過豐富的設(shè)計(jì)風(fēng)格，展現(xiàn)出服裝的時(shí)代感與潮流感。

1、環(huán)保主義

這一設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在運(yùn)用材料方面，將廢棄物作為材料來源進(jìn)行創(chuàng)造，透過構(gòu)思再次進(jìn)行利用。將保持生態(tài)平衡為目標(biāo)，考量到環(huán)境因素，在設(shè)計(jì)中通過眾多仿制服飾代替真正的野生材料，成為設(shè)計(jì)者對(duì)環(huán)保最有力的展現(xiàn)。

2、簡(jiǎn)約主義

提倡保護(hù)利用自然資源，降低材料的耗費(fèi)。進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需提倡以節(jié)約為美的原則。設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造的同時(shí)，還要展現(xiàn)出精準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔、干練的風(fēng)格。不但要提高服裝之美，還要不令其落入俗套，通過最小的成本獲得最大的回報(bào)。

3、自然主義

自然是綠色服裝設(shè)計(jì)的新理念。這一設(shè)計(jì)符合了當(dāng)前消費(fèi)者追求自然和諧的概念。其簡(jiǎn)譜的設(shè)計(jì)風(fēng)格透過服裝栩栩如生的展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出人與自然和諧共處的美好狀態(tài)。

結(jié)束語：綜上所述，綠色服裝設(shè)計(jì)理念則是為了降低對(duì)生態(tài)資源形成的影響，締造出健康無污染的產(chǎn)品。其成為目前人們追尋的一種高品質(zhì)生活，并且也是時(shí)展的必然結(jié)果。展現(xiàn)出人們對(duì)美的重新定位與理解，展現(xiàn)出人們的綜合素質(zhì)水準(zhǔn)。綠色服裝身為時(shí)展的重要元素，引領(lǐng)著全球服裝的潮流，對(duì)于生態(tài)時(shí)代的綠色服裝設(shè)計(jì)而言，需要本著可持續(xù)發(fā)展的觀念，令綠色服裝產(chǎn)品可以真正運(yùn)用于人們的生活當(dāng)中，為保持生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈雷，洪文進(jìn)，唐穎.基于綠色時(shí)代下的新型安全性服裝設(shè)計(jì)[J].上海紡織科技.2013.（06）：48-50.