左翼文學論文精選(九篇)
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第1篇：左翼文學論文范文
作為一名教師，應(yīng)該真正樹立為學生服務(wù)的觀念，遵循學生的心理發(fā)展和認知發(fā)展規(guī)律，精心設(shè)計課堂的每一個環(huán)節(jié)，采取種種方法，創(chuàng)造各種情境，充分調(diào)動學生主體參與積極性，使他們能夠在學習中盡情地發(fā)揮自己的才能，充分地表達自己的思想，勇敢地闡述自己的觀點，真誠地表露自己的感情。筆者在作文教學中進行了一些嘗試，感覺有助于進一步培養(yǎng)學生的主體參與意識和能力，特提出來與大家共同討論研究。
一、激發(fā)學生對生活的熱愛
生活本身是豐富多采的，是作文的源泉。文章是客觀生活的反映，這種反映是以人的心理為中介的，對小學生來說，則主要是內(nèi)心世界的種種心理表象。表象在小學生作文中起著巨大的作用。小學作文教學應(yīng)著力促進兒童的自覺表象活動的發(fā)展，使他們能逐步獲得盡可能穩(wěn)定、鮮明而深刻的印象。兒童記憶庫中表象的穩(wěn)定度、鮮明度越高，就越利于加工，思維就越活躍，就越具有創(chuàng)造性，也就越有可能寫出內(nèi)容真實、形象具體的好文章。因此筆者首先要做的是，教學生學會去"愛"。愛山，愛水，愛名勝古跡；愛父母，愛老師，愛周圍的人；愛植物，愛動物，愛小物件；愛看書，愛收集，愛手工制作；還有愛種植，愛采摘，愛參觀訪問等等……正是由于這些愛，孩子們的情感更豐富了，頭腦中儲存的東西更多了，他們會隨筆寫下這樣的精彩段落：
"摘高處的葡萄時，我踮起腳尖伸直胳膊左手輕輕地捏住葡萄的莖，右手用剪刀"咔嚓"一剪，又一串葡萄落入了我的袋中。我忍不住拿起一個葡萄珠，剝?nèi)テぃ诺阶炖铮。≌媸侵辔短穑鹪谧炖铮鹪谛睦铩?
"一片綠油油的花生地，花生的葉子很茂盛，花生好像在和我捉迷藏，一個個都藏到了地底下。我雙手握住花生的莖葉，身子微微向后傾斜，稍稍用力一拔，一個個帶著泥土芳香、嫩黃色的花生便歡快地蹦了出來。像一群淘氣、頑皮的孩子，顧不上身上沾著的點點泥土，爭先恐后地跑到我的眼前，向我述說著地下迷宮中的趣事。"
"珍妮娃娃最吸引我的地方除了美麗的外表，就是它的四肢可以轉(zhuǎn)動。它有許多種不同式樣的服裝，我可以任意搭配。它那頭美麗的長發(fā)可以隨意編出不同的小辮。珍妮娃娃不僅培養(yǎng)了我的審美能力，還使我變得更加有愛心了。"
"我坐在船頭，涼爽的海風迎面吹來，感到全身非常舒服。望著浩翰的大海和廣闊無際的天空，它們在遠處好像連在了一起，分不清哪是天，哪是海。翻滾的浪花像是在歡迎我們的到來。這就是我向往已久的大海，真美啊！"
……
可見，生活正是廣闊的海洋，教育學生，只有熱愛生活，才能積極地投入生活的懷抱，才能從中獲取知識，增長才干。
二、調(diào)動學生觀察思考的積極性
波利亞說過："學習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。"在這一前提下，指導(dǎo)學生留心觀察，認真體驗，引導(dǎo)他們積極運用學過的各種觀察方法，如有順序、展開聯(lián)想、抓住特點、注意發(fā)展變化、重點部分寫具體等等。讓學生在生活中增長見聞，豐富感受，練習表達。教師要充分相信孩子，不要做任何內(nèi)容的限制，放手讓他們?nèi)ビ^察自己喜歡的東西。其結(jié)果是，孩子們的表現(xiàn)非常棒！請看：
"去年暑假,爸爸從樹上捉來了兩只蟬,放在家里的沙窗上,炎熱的夏季使得紗窗上的蟬"知-了,知-了"地叫個不停。
這叫聲吸引了我,于是我伸手拿過蟬,發(fā)現(xiàn)它們的嘴象根針,又細又長。咦?別的動物和鳥類都是張開嘴巴鳴叫的可是它這針一樣的嘴好像根本就張不開,可還叫得那么響亮,這是為什么呢?噢!這針一樣的嘴大概是它們的"豎笛"吧,聲音一定是它們吹出來的。我拿來剪刀,把這"豎笛"齊根剪下,心想:這回你們該安靜下來了。可是過了一會兒蟬又大聲叫了起來。頓時一個大大的問號浮現(xiàn)在我的腦海中,蟬到底是靠什么發(fā)出叫聲來的呢?于是我?guī)е值暮闷嫘娜ヌ剿髌渲械膴W秘。咦?怎么好象只有一只蟬在叫,另一只蟬好像總在睡大覺，從未叫過一聲。我側(cè)耳傾聽,果真只有一只蟬在叫,這是為什么呢?到底它是從哪發(fā)出的聲音呢?一連串的問號出現(xiàn)在我的腦海里。我又去仔細觀察它們,它們的背面完全相同,我又跑到屋外沙窗的另一面去看,發(fā)現(xiàn)會叫的那只蟬腹部有兩個小圓片,另一只不叫的蟬沒有小圓片。而且蟬叫的時候那兩個小圓片還不停地顫動,這兩個小圓片啟發(fā)了我,莫非它是用腹部的兩個小圓片來發(fā)聲的?為了證明我的猜想,我請教了不會說話的老師--書。原來蟬肚皮上的兩個小圓片叫音蓋,音蓋內(nèi)側(cè)有一層透明的薄膜,這層膜叫瓣膜,其時是瓣膜發(fā)出的聲音,人們用擴音器來擴大自己的聲音,音蓋就相當于蟬的擴音器一樣來回收縮擴大聲音,就會發(fā)出"知-了,知-了"的叫聲,會叫的是雄蟬,雌蟬的肚皮上沒有音蓋和瓣膜,所以雌蟬不會叫。
哈哈,我終于發(fā)現(xiàn)了蟬鳴叫的秘密。"
"
一天放學路上，我看見幾只螞蟻正圍在一個死去的蟬的四周，我很好奇，便蹲下身仔細觀察。
只見一只螞蟻在指揮其他蟻搬蟬的尸體，我想那么小的幾只小螞蟻能把這么一個龐然大物搬走嗎？我疑惑不解。忽然，我想起我的一本書中介紹螞蟻是個大力士。雖然，它的身長只有幾毫米左右，但是卻能舉起比自己身體重50倍的重物，更令人驚奇的是：這位大力士竟然沒有骨頭，只有一層堅硬的外殼保護層。但是，它有強勁的大鱷，可用來切割和粉碎樹木、木塊、泥土、種子，乃至動物的肌肉和骨骼┄
┄用來舉起比自己身體重50倍重物的"手"也正是它們的大顎。想到這兒，我便一直蹲在那里，看看它們是不是能舉起那個龐然大物。過了一會兒，螞蟻們終于開始行動了。只見那個螞蟻頭仍然在指揮著其他幾只螞蟻，忽然，那個螞蟻頭仿佛向其他螞蟻喊："1、2、3……"其他的螞蟻就用它們那強勁有力的大顎咬住蟬的四周把它舉了起來。它們剛走幾步，忽然刮來一陣風，把蟬的尸體吹到了地上，但是它們不氣餒，又繼續(xù)地搬了起來。這時看到一個螞蟻爬回洞里，不一會兒，那只螞蟻又帶著另外幾只螞蟻幫助一起搬蟬的尸體。最后，它們終于把蟬的尸體拖回到洞穴邊。："哦，螞蟻的力氣真大！"我高興地喊了起來。……
"
三、引導(dǎo)學生寫真話，表達真情實感
"文章合為時而作"，"文以載道"，是我國語文教學歷來堅持的傳統(tǒng)。小學作文訓(xùn)練雖然只是最初步的應(yīng)用語言表達見聞感受的訓(xùn)練，但它畢竟是小學生表達自己生活認識的活動，應(yīng)當把語言文字的表達訓(xùn)練與語言文字應(yīng)用的目的性教育結(jié)合起來。在寫作指導(dǎo)的設(shè)計中，首先應(yīng)該使學生樹立"為用而學"的意識，使作文訓(xùn)練成為學生生活的一部分，真正為生活服務(wù)。同時，要教育學生明白，作文不是文字游戲，而是把自己的真實生活感受、思想情感傳達給別人。因此首先要有表達的欲望、表達的需要，然后才有作文，這也就是我們說的："有所為而作"。只有讓學生把作文當作自己參與生活和發(fā)展自我的工具，真正解決"為什么寫"的問題，小學生的作文才能形成持久穩(wěn)定的內(nèi)部動力。
四、鼓勵學生寫想象中的事物
作文教學心理研究表明，在指導(dǎo)學生觀察時，要引導(dǎo)他們想象，這樣會使意境更加廣闊，認識和感受更加豐富。為了使學生認識想象對深化觀察、豐富作文內(nèi)容的作用，筆者一方面注意選擇一些觀察與想象緊密結(jié)合的文章介紹給學生，另一方面特別注意發(fā)掘?qū)W生中的閃光點。
"我們走進蘭花鳳梨及食蟲植物室，一株茂盛的紅寶石蝴蝶蘭映入了我的眼簾。一朵朵紅寶石一般的花朵嵌在綠色的枝葉上，它們好像在沖我們招手，向我們表示歡迎。一棵棵豬籠草也不甘示弱，它搖動著巨大的花朵，似乎在自我介紹："我叫豬籠草，是食蟲類植物，我會散發(fā)出一股誘人的香氣來吸引蟲子，蟲子只要爬進我的大桶里，我的桶就會合上蓋子，然后流出一種液體可以把蟲子溶化、吸收。你可千萬別小看我喲！我是你們?nèi)祟愊麥绾οx的好幫手呢。"
還有"十一世紀的城市"、"二十年后的我"、"奧運會在北京召開"……
讓靜止的畫面活起來，讓將來的景象浮現(xiàn)于我們的眼前。啟發(fā)想象可以使學生的眼界更開闊，思想更活躍，作文內(nèi)容更豐富，更富有兒童的情趣。
第2篇：左翼文學論文范文
一、選題
選題是論文寫作關(guān)鍵的第一步，直接關(guān)系論文的質(zhì)量。
常言說：“題好文一半”。對于臨床護理人員來說，選擇論文題目要注意以下幾點：(1)要結(jié)合學習與工作實際，根據(jù)自己所熟悉的專業(yè)和研究興趣，適當選擇有理論和實踐意義的課題；(2)選題宜小不宜大，只要在學術(shù)的某一領(lǐng)域或某一點上，有自己的一得之見，或成功的經(jīng)驗.或失敗的教訓(xùn)，或新的觀點和認識，言之有物，讀之有益，就可以作為選題；(3)選題時要查看文獻資料，既可了解別人對這個問題的研究達到什么程度，也可以借鑒人家對這個問題的研究成果。
需要指出，選題與論文的標題既有關(guān)系又不是一回事。標題是在選題基礎(chǔ)上擬定的，是選題的高度概括，但選題及寫作不應(yīng)受標題的限制，有時在寫作過程中，選題未變，標題卻幾經(jīng)修改變動。
二、設(shè)計
設(shè)計是在選題確定之后，進一步提出問題并計劃出解決問題的初步方案，以便使科研和寫作順利進行。護理論文設(shè)計應(yīng)包括以下幾方面：(1)專業(yè)設(shè)計：是根據(jù)選題的需要及現(xiàn)有的技術(shù)條件所提出的研究方案；(2)統(tǒng)計學設(shè)計：是運用衛(wèi)生統(tǒng)計學的方法所提出的統(tǒng)計學處理方案，這種設(shè)計對含有實驗對比樣本的護理論文的寫作尤為重要；(
3)寫作設(shè)計：是為擬定提綱與執(zhí)筆寫作所考慮的初步方案。總之，設(shè)計是護理科研和論文寫作的藍圖，沒有“藍圖”就無法工作。
三、實驗與觀察
從事基礎(chǔ)或臨床護理科學研究與撰寫論文，進行必要的動物實驗或臨床觀察是極重要的一步，既是獲得客觀結(jié)果以引出正確結(jié)論的基本過程，也是積累論文資料準備寫作的重要途徑。實驗是根據(jù)研究目的，利用各種物質(zhì)手段(實驗儀器、動物等)，探索客觀規(guī)律的方法；觀察則是為了揭示現(xiàn)象背后的原因及其規(guī)律而有意識地對自然現(xiàn)象加以考察。二者的主要作用都在于搜集科學事實，獲得科研的感性材料，發(fā)展和檢驗科學理論。二者的區(qū)別在于“觀察是搜集自然現(xiàn)象所提供的東酉，而實驗則是從自然現(xiàn)象中提取它所愿望的東西。”(巴甫洛夫語)因此，不管進行動物實驗還是臨床觀察，都要詳細認真.以各種事實為依據(jù)，并在工作中做好各種記錄。
有些護理論文的撰寫并不一定要進行動物實驗或臨床觀察，如護理管理論文或護理綜述等，但必要的社會實踐活動仍是不可缺少的，只有將實踐中得來的素材上升到理論，才有可能獲得有價值的成果。
四、資料搜集與處理
資料是構(gòu)成論文的基礎(chǔ)。在確定選題、進行設(shè)計以
第3篇：左翼文學論文范文
醫(yī)學科學工作者，無論是臨床醫(yī)療、科研、預(yù)防或教學工作，都需要不斷地進取，不斷地獲取 知識與信息，也就需要不斷地進行學術(shù)交流。學術(shù)交流最重要的形式就是科技論文。醫(yī)學科學論文的質(zhì)量，既反映了醫(yī)療科研水平，也反映了醫(yī)學發(fā)展動態(tài)，同時也是后人發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基礎(chǔ)。因此，它不同于一般的工作報告或工作總結(jié)，而是將科研與實踐工作中所得到的資料進行科學的歸納、分析、推理，并形成能夠反映客觀規(guī)律的論點，這樣的書面記錄才是學術(shù)論文。
學術(shù)論文寫作的目的：1：貯存科研信息 在科學研究完成之后，需對其研究結(jié)果立即加以總結(jié)，并以論文或報告的形式闡明其發(fā)現(xiàn)及發(fā)明。否則，可能隨著時間的推移，其發(fā)明與發(fā)現(xiàn)逐漸消失，致使后人可能再次重復(fù)前人所做的工作，發(fā)生不必要的人力與物力的浪費。因此，學術(shù)論文的寫作就是貯存這些科研信息 ，使它成為以后新的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，以利于科學技術(shù)事業(yè)的延續(xù)和發(fā)展，不斷的豐富人類科技寶庫。人類文明的延續(xù)與發(fā)展，正是憑借著這種連續(xù)性不斷地積累、創(chuàng)造、再積累、再創(chuàng)造的過程中實現(xiàn)的。因此學術(shù)論文是貯存科研信息的重要載體， 而寫作論文則是總結(jié)科學發(fā)現(xiàn)的重要手段。
2：傳播科研結(jié)果 早在19世紀，英國著名科學家法拉第就曾指出，對于科研工作，必須“開始它，完成它，發(fā)表它”(to begin，to end，to publish)。因為，任何一項科學技術(shù)的研究與發(fā)明，都是社會成員的個體勞動或局部承擔的科研活動的結(jié)晶。對于全人類來說，很有必要將少數(shù)人的成果變成全人類的共同財富， 這就需要相互交流、相互利用，才能使科學技術(shù)不斷地發(fā)展進步。而相互交流的方式之一就是利用科技論文付諸實施的。這種傳播方式可以不受時間與地域的限制，也可以傳播到后代。如1997年2月27日出版的英國《自然》雜志，首次報道了利用克隆技術(shù)(無性繁殖)培育出的一只綿羊，它無疑是基因工程研究領(lǐng)域的一大突破，在世界引起了強烈的震動。因此學術(shù)論文也是傳播科研信息的重要載體。而且按照公認慣例，科學成果的首創(chuàng)權(quán)，必須以學術(shù)論文的形式刊登在學術(shù)期刊上，方能得到承認，而新聞媒體傳播，是得不到正式承認的。
3：交流實踐經(jīng)驗 從事臨床及醫(yī)學科研工作一線的其他人員，通過不斷地實踐，積累出較多的成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。而這些經(jīng)驗與教訓(xùn)是十分寶貴的。將它們進行科學的分析和總結(jié)，并以論文形式發(fā)表交流，就能發(fā)揮巨大的指導(dǎo)與借鑒作用，造福于人。
4：啟迪學術(shù)思想 在大量的科研成果和實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，形成并發(fā)展起各種學術(shù)思想，這些學術(shù)思想通過論文的形式不斷地探索與交流，并相互啟迪，形成新的學術(shù)思想，以促進科學事業(yè)的發(fā)展。
5：提高研究水平 科技論文寫作是一種創(chuàng)造性的腦力勞動，它凝聚著巨大的艱辛。在寫作的過程中，隨著思維的深化，可提高科技工作中分析問題與解決問題的能力，促進科研水平的提高。
第4篇：左翼文學論文范文
1.數(shù)控車實訓(xùn)教學方法改革
在課堂教學中，以強化職業(yè)能力、創(chuàng)新能力和就業(yè)能力為目標，設(shè)計融教、學、做為一體的教學情境。如在數(shù)控車實訓(xùn)中采用項目教學法、任務(wù)驅(qū)動法、案例教學法等，既可提高學生學習的興趣，又有效地將理論知識的傳授與實踐訓(xùn)練有機結(jié)合。項目教學法就是當前職業(yè)教育中的一種得以廣泛運用的“做中學、做中教”教學法，強調(diào)學生在教學中的主觀能動作用，師生之間的活動是互動的，適合在中職專業(yè)課教學中應(yīng)用。
2.數(shù)控車實訓(xùn)項目化課程改革
構(gòu)建以項目化學習為核心的課堂教學模式，把數(shù)控車實訓(xùn)的學習任務(wù)，以手腦并用的項目活動為載體組織教學，把專業(yè)理論學習和技能操作結(jié)合起來，師生在實訓(xùn)中心或?qū)I(yè)教室里進行以項目課程為主體的專業(yè)課程教學，改變了過去理論知識教學與生活生產(chǎn)實踐完全分離的教學模式。
二、數(shù)控車實訓(xùn)項目化課程改革對教師提出的要求
“教學做合一”的人才培養(yǎng)模式對專業(yè)教師提出了更高的要求。為了滿足項目化教學的實施，教師必須儲備更完整的專業(yè)技術(shù)，提高教學能力，豐富實踐經(jīng)驗，從而使知識點融會貫通并得到必要的整合。為了建設(shè)與此相適應(yīng)的師資隊伍，應(yīng)該從以下幾個方面加強工作：引進具有一線工作經(jīng)驗的企業(yè)工程師參與實訓(xùn)和實習工作，促進“雙師型”結(jié)構(gòu)師資隊伍的建成；聘任企業(yè)管理人員參與人才培養(yǎng)標準的制定、教學計劃的制訂，并聘任企業(yè)工程技術(shù)人員參與教學過程的實施；培養(yǎng)各專業(yè)的帶頭人、骨干教師，提供頂崗實習、技術(shù)培訓(xùn)、會議交流的便利條件。為了進一步完善“雙師結(jié)構(gòu)”，加強行業(yè)兼職教師隊伍建設(shè)，積極聘請行業(yè)企業(yè)的專家和有豐富工作經(jīng)驗的專業(yè)人士參與專業(yè)課程，特別是實踐技能型課程的教學。借鑒“教學做合一”的教育思想，在數(shù)控車實訓(xùn)課上采用項目化教學，通過項目組織和引導(dǎo)教學活動的開展，學生在完成項目的活動中相互合作，運用知識和技術(shù)來完成該項目。注重理論與實踐的聯(lián)系，讓學生在具體工作任務(wù)中實現(xiàn)“做中學”“學中做”，讓自己的專業(yè)技能螺旋式提高。盡管實施項目教學目前還存在一定困難，但這種教學模式的確有利于提高學生的學習興趣與教學質(zhì)量。不難看出，“教學做合一”體現(xiàn)了實踐是一切理論知識的來源，實踐又需要科學的理論來指導(dǎo)。中職學校專業(yè)課和實訓(xùn)教師，除了知道自己該怎樣教、學生該怎樣學，更重要的是讓學生知道自己該怎樣做。因為他們以后都是為企業(yè)創(chuàng)造價值的人。如果教師自己都不會做，還怎么讓學生創(chuàng)造出價值？而且不是只會做就行的，更要在“勞力上勞心”，即不能胡亂做、胡亂學、胡亂教。首先，教師自己要成為一個強大的“正能量體”，要掌握足夠的專業(yè)知識和技能。21世紀是信息化時代，知識更新速度非常快，所以，教師要不斷地學習新的知識和鍛煉技能來充實自己。其次，教師還要教會學生怎么去學。“填鴨式”教學方法已被社會所淘汰，它是不科學的、效率低下的。因此，教師除了要學習新的知識外，還要學新的教學方法。要知道怎樣教，學生更容易接受；學生怎樣學，更容易掌握知識點和技能。最后，還有“做”的方面，這是最重要的。前面的“教”和“學”只是為“做”做鋪墊，最終是要在做中教，做中學。這里的“做”不只是指學生要做，教師也要做。特別是職業(yè)學校的老師，更要注重動手做。教師的“做”是教學，要動手做給學生看，即示范；學生的“做”是學習新的知識和技能，把理論和實踐結(jié)合在一起。陶行知先生特別強調(diào)，職業(yè)教育要手腦并用，既要勞力也要勞心。職業(yè)教育不能只停留在“教學合一”的層面，職業(yè)教育必須“做”起來。數(shù)控車這門學科除了學習理論知識外，還要進行實踐操作，實踐操作一定要親自“做”。說到“教學做合一”的“做”時，不僅要學生“做”，教師也要“做”。教師既要“講”又要“做”，這樣，學生不僅理解了一部分內(nèi)容，而且在學的時候也有了依據(jù)，做起來也就不會一頭霧水。例如，數(shù)控車90º外圓車刀對刀，包括X方向和Z方向兩個部分，具體操作步驟共十幾步，學生掌握起來比較困難。這時就可以采用“教學做合一”的方法，按照數(shù)控車床操作順序，一步步地講解和示范。比如，Z方向?qū)Φ哆@一部分，就由教師先講解正確的操作步驟，并強調(diào)要點；然后，老師再進行示范操作，加強學生對知識點的理解和認識；最后，再要求學生按照教師的示范，把工作方式調(diào)為MDI方式，機床主軸正轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)速為500r/min，并把對刀頁面設(shè)為當前顯示頁面，接著采用手搖工作方式進行對刀操作。在分組分步驟練習的基礎(chǔ)上，學生不僅可以單獨操作，還可以在觀看別人操作的過程中多學習幾遍，以強化訓(xùn)練，鞏固知識，加強記憶，從而使大部分學生在安排的教學時間里能夠較好地掌握數(shù)控車90º外圓車刀對刀的方法。對刀的準確性影響到后面加工出來的零件尺寸。當然不是一次操作就可以做到對刀很準確，它取決于操作步驟是否規(guī)范、準確，測量是否規(guī)范、正確，參數(shù)設(shè)定是否合理等方面的因素。總之，在教學過程中教師要親身示范，嚴格按照操作步驟操作，不僅培養(yǎng)學生的實踐動手能力，還培養(yǎng)學生做事認真負責、實事求是的良好態(tài)度。
三、結(jié)語
第5篇：左翼文學論文范文
每個民族在其形成、發(fā)展、壯大的過程當中都會形成獨特的風俗習慣，這種約定俗成的民族文化是其他沒有參與文化建設(shè)的外人很難理解的。比如說對動植物或顏色態(tài)度的不同。
(一)動植物每個民族都有自己喜歡的動物或植物，不同的民族對同一種事物的態(tài)度也有可能是不一樣的。比如說dog，英語中有大量俚語:loveme，lovemydog(愛屋及烏);Everydoghasitsday(人人都有幸運之時);Heisaluckydog(幸運兒)等都表現(xiàn)出對狗的喜愛。但在中國傳統(tǒng)文化中，狗是受人鄙視的動物，一般帶有狗的習語都是含有貶義色彩的、罵人的話語。比如“豬狗不如”“狗仗人勢”“走狗”“狗腿子”等。又如貓頭鷹，在中國是不吉祥的，預(yù)示著要死亡的鳥;而在英國等一些國家則被認為是智慧的象征，“aswiseasanowl”，owlish都是形容人像貓頭鷹一樣聰明。另如goat，中國人認為goat(羊)是溫順、聽話的動物，但在西方國家有“色鬼”“犧牲品”的意思。
(二)顏色鑒于各地所處地理環(huán)境與生活處境各異，顏色詞帶有明顯的地域特色和文化偏差，而即便是相同的色彩，從東西方環(huán)境和文化角度來說也包含著各自迥異的含義。中國紅代表大吉大利，是喜慶、美好、歡快的象征，在結(jié)婚宴席等大型慶祝活動上，都以紅色為主調(diào)來裝扮環(huán)境、突出氛圍。中國的鞭炮是紅色的包裝，過年的對聯(lián)一定是紅顏色的，送人的一定是“紅包”，“開門紅”蘊涵的一定是好運開始的寓意。另外，在中國古代的文學作品中，“紅”代表和年輕女子有關(guān)的事物。“紅妝”是女子的衣著，“紅顏”指美麗的女子，“女紅”指以女人手工制作出的傳統(tǒng)技藝。然而英語中的“red”和漢語中的“紅”所代表的意義就有所不同。例如“paintitred”的意思是意為“把某事物描繪成駭人聽聞的樣子”，這樣就含有貶義。在中國，白色意味著悲愴、哀傷和死亡。同樣的白色在西方卻有著完全不同的意思，它是潔白和純真的化身，在教堂，結(jié)婚的女方身著飄逸的白婚紗，喻示著純潔和貞潔。而在中國，充滿喜氣的紅色卻在西方象征著戰(zhàn)爭、對抗、流血，總之和暴力甚至死亡密切相關(guān)。外國翻譯家在翻譯中國古典名著《紅樓夢》時，對這部著作的書名就采取了回避態(tài)度。而是使用了《石頭記》這個與紅色無關(guān)的名字。這樣的翻譯既保留了原著的開篇本意，又不至于讓西方人一看書名就產(chǎn)生排斥反應(yīng)，從而達到了很好的翻譯效果。再比如在翻譯《紅樓夢》時便對“紅”做了靈活處理:賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院。譯者把“怡紅院”譯為“GreenDelights”而不是“RedDelights”，主要是從西方文化角度出發(fā)，使讀者更容易理解，信息對等轉(zhuǎn)化，從而達到翻譯的目的。
二、價值觀念對翻譯的影響
價值衡量會因為文化審美差異而產(chǎn)生不同的結(jié)果，這是地域文化和東西方文化差異構(gòu)成的結(jié)構(gòu)原因，也是區(qū)域文化的深層烙印，它深刻左右人們的心態(tài)、視角和審美方式。
(一)道德觀念西方法律文化是一種個性化突出的以人為本的法律觀，崇尚個人自由和個人維權(quán)思路。于這種利益環(huán)境脫胎下生成的人性文化，這種體現(xiàn)生命個體意識，高揚公平、奮斗以及自由的人文思想嚴重沖擊著東方地域文化和法律意識。“individualism”這樣的價值觀到了中國漢語中則是“個人主義”，完全成為一個貶義詞，它與“天人合一”“中庸之道”相背離，在中文中被解釋為“一切從個人利益出發(fā)，把個體利益放在集體利益之上，僅顧自己，不顧別人”的觀念和做法。在中國傳統(tǒng)文化方面，對于這種“喻于利”的小人，是要受責、挨罰的，嚴重者還要入刑。
(二)神話傳說不同的沃土孕育出來的文化是有區(qū)別的，而在不同的文化背景下形成的文學作品也是異彩紛呈。要想深入地解讀作品，把握文中的思想，就必須了解其形成文化背后的沃土。古希臘、羅馬傳統(tǒng)文化中的神話故事在英美文學作品中出現(xiàn)得非常頻繁，許多西方文學藝術(shù)家們都曾從古希臘、羅馬神話中尋找創(chuàng)作的靈感和素材。在莎士比亞的戲劇創(chuàng)作過程中，多次出現(xiàn)引用了古希臘、羅馬神話的場景，極大地豐富了文學作品的表現(xiàn)效果。但是如果對希臘、羅馬神話故事的了解不充分，就不可能深入地理解文學作品所要表達的深刻思想。所以在翻譯工作中，需要有效把握多元文化下的表達方式，通過掌握神話的內(nèi)涵思想，傳達出原語所承載的文化信息。就最廣為人知的“阿喀琉斯之踵”來說，“ShynessisherAchilles’heel”。Achilles是古希臘神話中的一位戰(zhàn)爭英雄，他的母親在他出生后把他浸到冥河中洗浴，這樣他的身體就可以刀槍不入，然而入浸的時候他的母親是握著他的腳踵的，這成了他的致命弱點，結(jié)果他被對手用箭射中腳踵而死，所以“Achilles’heel”代指一個人的致命弱點。所以“ShynessisherAchill’heel”是“害羞是她的致命弱點”的意思。明白了這些神話故事，有助于翻譯工作的進行。
三、多元文化下的翻譯策略
對于不同語言的文學作品的翻譯，不應(yīng)該僅僅停留在表面論述上，關(guān)注文化間的差異有助于把握作品的中心思想，做到“信、達、雅”的信息完美傳遞。翻譯的終極任務(wù)就是拉近作者和讀者的關(guān)系，在中間架起一座橋梁，有效地傳遞信息。魯迅在《拿來主義》中曾經(jīng)極力呼吁要學會“拿來”，這是基于他對中國文化的認識而提出的一種文化立場。“我們的文化落后，無可諱言，創(chuàng)造力當然也不及洋鬼子，作品的比較的薄弱，是勢所必至的，而且又不能不時時取法于外國。所以翻譯和創(chuàng)作，應(yīng)該一同提倡，決不可壓抑了一面，使創(chuàng)作成為一時的驕子，反因容縱而脆弱起來。”既然是翻譯，就要是“去其糟粕，取其精華”的翻譯，實際上也是一種再創(chuàng)作。從魯迅所譯的《死魂靈》可以明確地看到他通過積極能動的翻譯活動，對促進中國文化所作的貢獻。在充分認知了中國文化的基礎(chǔ)上，對異文化采用一種開放、包容的心態(tài)與氣魄，推動文化的交流和發(fā)展。翻譯的實質(zhì)是作為一種“文化活動”存在的，語言是服務(wù)于文化思想的表達的，文化的性質(zhì)決定了翻譯的藝術(shù)形式。在小說《名利場》中有這樣一段描述:“SheisjustasrichasmostofthegirlswhocomeouttoIn-dia．Imightgofarther，andfareworse．”在這段話中，并不能只靠詞匯的表面意義進行翻譯，它有更深層次的文化內(nèi)涵，正如楊必所翻譯的，“跟那些出國到印度去的女孩們比一比，她不見得窮到哪里去。說不定我左等右等，反而挑著個不如她的”。在原文學作品中，并不是要強調(diào)路程的遠近和所花路費的多少，所以譯者將原文蘊涵的深層內(nèi)涵結(jié)合文中的語境轉(zhuǎn)化成了漢語的表層結(jié)構(gòu)，反映了原文所要表達的思想，減少了文化差異帶來的隔閡。
四、結(jié)語
第6篇：左翼文學論文范文
一、英美文學發(fā)展概述
（一）英國文學發(fā)展英國文學主要經(jīng)歷了以下發(fā)展階段：（1）中世紀時期：在中世紀時期，薩克遜、朱特等由北歐進入英國，從《貝奧武甫》這一史詩了解了貝奧武甫為了人民安全斗毒龍、殺巨魔，為征服邪惡勢力犧牲自己的故事。這部文學作品中，詩的結(jié)構(gòu)相對完整，畫面描述非常生動、形象，在閱讀過程中，能夠充分理解古英語詩歌的特色[1]。在6世紀時期，基督教傳入英國，《英國人民宗教史》受到了人們的廣泛誦讀。盡管在丹麥入侵時破壞了一些文學作品，但是到9世紀末期，維塞克斯國王在抵抗丹麥的過程中，依然不忘振興文學，自此為文學史的開端。（2）新古典主義時期：此階段主要興起于18世紀前半葉，蒲柏為代表詩人，其作品通常含有一定的諷刺意味，以發(fā)泄私怨為主。散文一般以啟蒙主義精神為主，拓展了現(xiàn)實主義小說與期刊隨筆這兩個新領(lǐng)域。與期刊相比，散文小說對英國文學的發(fā)展作用更大，如笛福《魯濱遜漂流記》，其為英國現(xiàn)實主義小說的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)；斯威夫特《格利佛游記》，其有效激發(fā)了人們的想象力，促進了英國文學的進一步發(fā)展。（3）浪漫主義時期：在此階段，主要以布萊克為代表，代表作有《天真之歌》、《四天神》等，均表達了作者對法國革命的支持。與18世紀文學作品相比，其更加突出宗教感情與想象力。在眾多浪漫主義作家的努力下，英國文學發(fā)展到了巔峰，對后世文學產(chǎn)生了十分深遠的意義。（4）現(xiàn)實主義時期：此階段主要是于19世紀由作家夫列里與畫家?guī)鞝栘惞餐岢龅模鳛槲膶W藝術(shù)的一種基礎(chǔ)創(chuàng)作方法，現(xiàn)實主義文學和浪漫主義文學處在相同高度[2]。正如其名稱一樣，現(xiàn)實主義時期的文學作品都較為現(xiàn)實，不會憑空想象、猜想，是一種非常客觀的創(chuàng)作過程。針對一切不現(xiàn)實的空想與想法，均是持有反對意見。（5）后現(xiàn)實主義時期：20世紀時，英國文學的成就主要為戲劇。愛爾蘭人蕭的劇評一般較為潑辣，為易卜生等歐洲現(xiàn)實主義新戲劇創(chuàng)造了新的平臺。在其自己創(chuàng)作的作品中，蕭將前者和阿里斯托芬的歐洲傳統(tǒng)戲劇進行了巧妙融合，如《蘋果車》、《人與超人》等，在這些作品中，充分展現(xiàn)了一種新思想，并且對社會問題予以了一定的體現(xiàn)，為英國戲劇發(fā)展注入了新的活力。
（二）美國文學發(fā)展美國文學發(fā)展主要經(jīng)歷了以下時期：（1）殖民時期：在此階段，英國文學很大程度上影響著美國文學，從愛德華?泰勒、邁克爾?威格爾斯沃斯等人的作品中，均會看出一些英國文學的跡象。（2）獨立革命時期：在此階段出現(xiàn)了很多歌名詩歌，自此產(chǎn)生了美國民族文學。這樣的變化與發(fā)展，不僅成就了美國詩人與散文家，也在政治上實現(xiàn)了一定的獨立[3]。（3）南北戰(zhàn)爭時期：隨著南北戰(zhàn)爭的結(jié)束，使得美國文學逐漸發(fā)展到現(xiàn)實主義階段，浪漫主義逐步衰退。因為在南北戰(zhàn)爭后，資本主義一直處在自由競爭狀態(tài)，使得人民與作家的思想越來越自由，所以，此階段的文學作品更加樂觀。但是，到80-90年代，因為人們對民主制度持有懷疑態(tài)度，造成批判現(xiàn)實的作品越來越多，政府與企業(yè)勾結(jié)、種族歧視等問題不斷加劇，同時融入了一定的空想主義[4]。（4）兩戰(zhàn)時期：此階段美國文學發(fā)展較為繁榮，出現(xiàn)了很多流派的文學作品，但是總體來說，這些作品均對資本主義社會的精神與矛盾進行了相應(yīng)的描述，并且對其中存在的問題進行了介紹，在很大程度上影響了世界文學的發(fā)展。（5）二戰(zhàn)后期：在此階段，美國文學作品中出現(xiàn)了很多的評傳，傳紀發(fā)展非常繁榮，其代表作品為里?愛迪爾的《亨利?詹姆斯》。在二戰(zhàn)期間，人們與作家受到戰(zhàn)爭的摧殘，出現(xiàn)了很多戰(zhàn)爭題材的小說。
二、英美文學特點
（一）英國文學特點英國文學發(fā)展歷史非常悠久，演變非常復(fù)雜。在整個發(fā)展過程中，英國文學經(jīng)歷了經(jīng)濟、歷史、宗教等因素的影響，其內(nèi)容遵循了一定的規(guī)律，經(jīng)歷不同時期發(fā)展至今。英國文學在二戰(zhàn)之后經(jīng)歷了寫實、實驗、多維度等階段，帝國敘事成為了英國文學的主要特色。在整個民族發(fā)展史中，英國曾經(jīng)是一個非常顯赫的大帝國，在其意識形態(tài)的影響下，文學作品中也會突出民族的自信與自覺，并且對帝國的昌盛與衰落進行了完整描述[5]。
（二）美國文學特點盡管美國文學發(fā)展之初受到了英國文學的影響，但是因為社會環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)等因素的差異，導(dǎo)致美國文化具有自己的特色。在19世紀末期，美國文學逐漸擺脫了英國文學，盡管在初期還具有一些英國文學特征，但是隨著時間的不斷推移，美國文學逐步形成了自己的風格。在二戰(zhàn)之后，美國文學經(jīng)歷了新舊交替期、實驗主義時期、多元化發(fā)展時期，形成了多維度文學體系。與英國文學不同，美國文學更加重視主人公個性、情感的表達，更加傾向于生動、輕快。
三、英美文學差異對英美文學評論的影響
（一）文化載體差異的影響在英美文化中，語言作為一種基礎(chǔ)載體，具有自身獨特的表達方式，使得英美文化存在著一定的差異，同時對文學評論的影響也是非常巨大的。語言作為民族文化的典型代表與媒介，能夠?qū)γ褡逦幕瘍?nèi)涵與特點進行充分展現(xiàn)。語言是文學創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)作者利用語言描述事物，并且對語言進行加工、提煉，使其成為一個語言表達精準、內(nèi)容寓意深遠的作品，實現(xiàn)了文學作品的文化性與民族性[6]。英國文學經(jīng)歷的時間非常長，語言作為其基礎(chǔ)載體，也歷經(jīng)了很長的時間。在經(jīng)濟、政治等方面快速發(fā)展的形勢下，英語應(yīng)用越來越普遍。因為其發(fā)展歷史比較悠久，應(yīng)用范圍比較廣，使得英國文學評論更加規(guī)矩、保守，詞句使用非常慎重，缺乏創(chuàng)造性、個性化，相較于美國文學評論來說，更加傳統(tǒng)、古板。美國英語由英國英語衍生發(fā)展而來，在多民族、多種族的不斷融合過程中，經(jīng)濟、文化更加自由、多元，語言發(fā)展也比較個性，富有極強的創(chuàng)造性[7]。此外，美國政治、文化發(fā)展歷史相對比較短，遺留的問題比較少，文化、歷史負擔較輕，實現(xiàn)了社會以及個人發(fā)展的個性化、自由化、多元化。相較于英國文學評論而言，美國文學評論更加自由，在運用語言的時候，更加重視變化與創(chuàng)新，評論更加張揚與潑辣。
（二）文化歷史差異的影響英國發(fā)展歷史比較長，宗教影響非常深。在文化歷史中，傳統(tǒng)宗教的神權(quán)主義、禁欲主義對英國發(fā)展的影響非常深遠。隨著英國社會的不斷發(fā)展，人類科學的不斷進步，宗教影響逐步減弱。并且，因為資產(chǎn)階段革命不徹底，導(dǎo)致遺留了皇室、貴族傳統(tǒng)，依然存在著一些資產(chǎn)階級元素。與神權(quán)主義、禁欲主義相比，人本主義的出現(xiàn)在很大程度上推動了英國文化的發(fā)展，并且成為了英國文化的重要特色之一。盡管現(xiàn)今人本主義受到了很多質(zhì)疑與否定，但是其對社會的發(fā)展依然具有十分重要的意義。美國繼承了英國的人本主義，并且對其展開了很大的發(fā)揮，加深了對人本主義的分析與解讀。與英國相比，美國歷史相對短暫，歷史遺留問題比較少，并且因為美國的社會文化氛圍更加多元、自由，其評論更加具有創(chuàng)造性與自由性。在人本主義解讀方面，美國文學評論更加猛烈、激進，觀點更加創(chuàng)新[8]。
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第7篇：左翼文學論文范文
合作學習是新課程改革倡導(dǎo)的學習方式之一。對于什么是合作學習，國內(nèi)外的學者因研究的視角不同而表述各異。合作學習研究的重要代表人物斯萊文教授的說法是:“合作學習指學生在小組中從事學習活動，并依賴他們整體小組的成績獲得獎勵和認可的課堂教學藝術(shù)。”我國學者華國棟教授認為:“小組合作學習一般指不同水平與能力的學生組成小組，同學間合作，滿足不同學生的學習需要。”盡管合作學習的界定存在差異，但我們?nèi)钥蓮闹锌闯觯献鲗W習的核心是通過群體互相協(xié)作、研究學習、共同完成學習目標，并在完成目標的同時培養(yǎng)學生互相信賴的協(xié)作意識。合作學習在倡導(dǎo)教育公平、照顧學生差異、培養(yǎng)合作意識和合作能力、大面積提高教學質(zhì)量等方面確實有獨特的優(yōu)勢，但是運用不好就會出現(xiàn)“學優(yōu)生”的學習缺乏挑戰(zhàn)性、“學困生”產(chǎn)生依賴心理等問題，從而使得合作學習流于形式。下面筆者就一教學案例來談一談開展合作學習應(yīng)注意的幾個問題。
教學案例:
筆者聽了這樣一節(jié)課，內(nèi)容為九年級數(shù)學“解直角三角形的應(yīng)用”。教師在引導(dǎo)學生復(fù)習了直角三角形三邊之間的關(guān)系、銳角之間的關(guān)系和邊角之間的關(guān)系后，引出書中例題。例題為:熱氣球的探測器顯示，從熱氣球看一棟高樓頂部的仰角為30埃湊舛案唄サ撞康母┙俏?0埃繞蠐敫唄ニ驕嗬胛?20米，這棟高樓有多高?(結(jié)果精確到0.1米)隨之提出了三個問題:1.題中有沒有你新接觸的概念?如果有，你能用自己的語言歸納出來嗎?2.你能看懂這道題嗎?你有問題嗎?你能給其他同學解答疑問嗎?還有其他的解法嗎?3.你有勇氣給大家講解這道題嗎?教師鼓勵學生以自主學習與合作學習的方式看懂例題及解題過程，并激發(fā)學生尋找其他的解題方法。教師在巡視的過程中觀察到學生對仰角、俯角這兩個概念不是很清楚，就針對第一個問題進行了講解。隨后，教師安排學生繼續(xù)考慮后兩個問題。在此過程中，教師給予學生充足的時間看書、討論和交流。對于學生的質(zhì)疑，教師采取了提倡、鼓勵、引導(dǎo)的態(tài)度。最后，學生通過自學和合作學習的形式看懂了書中例題的解答過程，在展示交流階段，多組同學爭相發(fā)言，共得出三種不同的解題方法。
一、開展合作學習要處理好學生活動和教師有效指導(dǎo)之間的關(guān)系
學生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)。新的《國家課程標準》關(guān)于“教學中應(yīng)注意的問題”部分指出:“在教學過程中，要始終體現(xiàn)學生的主體地位，教師應(yīng)充分發(fā)揮學生在學習過程中的主動性和積極性，激發(fā)學生的學習興趣，營造寬松、和諧的學習氣氛……”小組合作學習可以發(fā)揮學生學習的主動性、體現(xiàn)學生的主體地位，但是一定要處理好學生活動和教師指導(dǎo)之間的關(guān)系。在課堂上，教師的有效指導(dǎo)是必需的，特別是在關(guān)鍵處，教師的精講、精問和點撥往往起著畫龍點睛的導(dǎo)向作用。但不能走極端，教師過多的講解和指導(dǎo)會占用課堂的大量時間，學生思考、活動的時間和空間就會減少。教師的精講應(yīng)該是講學生的共性問題和學生解決不了的問題，而個性化的問題和相對容易的問題要留給學生來解決。正像魏書生老師所說的那樣，“教師不替學生說學生能說的話，不替學生做學生能做的事情”。因此，在教師的引導(dǎo)下，鼓勵學生質(zhì)疑問難，通過自主、合作、探究的形式發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才是真正的以教師為主導(dǎo)、以學生為主體的課堂教學。在上面的教學案例中，教師根據(jù)實際情況講授了“仰角”和“俯角”的概念后，就放手讓學生自主學習，合作學習。在小組合作交流時，教師采用了兩人一小組、四人一大組的合作形式，每個小組由水平和能力不同的兩名學生組成。這樣既可以照顧到異質(zhì)學生間的合作，也可以照顧到同質(zhì)學生間的交流，同時還保證了每個學生的發(fā)言機會。在小組合作學習的過程中，教師并不是什么都不管，而是時刻關(guān)注學生的合作執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題隨時點撥，充分照顧了不同層次學生的需要，這樣有利于解決個性化的問題。這節(jié)課在解疑的過程中完全打破了教師包辦代替的局面，分發(fā)揮了學生的主觀能動性。既完成了教學目標，又讓不同層次的學生體驗到了成功的喜悅。有的學生掌握了知識技能，解決問題;有的學生將新舊知識結(jié)合起來，一題多解;有的學生不再滿足于就題論題，而是將解題思路歸納總結(jié)，使得解題方式方法趨于簡潔，觸類旁通。每個學生在原有的基礎(chǔ)上均有提高，達到了較好的教學效果。因此，只有處理好教師有效指導(dǎo)和學生活動之間的關(guān)系，才能使合作學習開展得更加扎實有效，從而獲得質(zhì)量和效益的雙豐收。
二、開展合作學習要處理好獨立學習和合作學習之間的關(guān)系
這些年來合作學習越來越得到教師的重視，但是倡導(dǎo)合作學習并不等于就丟掉了傳統(tǒng)的獨立學習。相反，合作學習是必須建立在獨立學習基礎(chǔ)之上的。當問題出現(xiàn)之后，要給學生一定的時間獨立思考。當學生對問題有了自己的見解，或陷于苦求不得之時，再開始小組合作學習，這樣才能對問題有更新、更全面的認識。假如在學生毫無思考的情況下就讓他們合作交流，有些學生就可能無從說起，只能盲聽盲從，而個別優(yōu)秀生則可能成為合作學習的主宰，這樣也就收不到合作交流應(yīng)有的效果。建立在獨立學習基礎(chǔ)上的合作學習可以充分照顧到學生之間的差異，本節(jié)教學案例中就充分考慮到了這一點。教師特意安排幾分鐘的時間讓學生獨立思考問題，并要求他們將自己的想法和不懂的問題簡單地寫下來。這種方式使每個學生不得不主動思考，尤其是對于“學困生”，避免了不加思考就直接從“學優(yōu)生”那里獲得信息的現(xiàn)象。筆者在聽課中就觀察到一個“學困生”在小組合作學習時提出了“根號3為什么在解題過程中不開方，而是要在結(jié)果中才開方”的問題，可見他在看書的過程中確實是思考問題了。只有建立在獨立思考之上的合作學習才會有交流的內(nèi)容，才可以變被動為主動，才可能在交流中有所收獲，有所提高。本節(jié)課正是因為自主探究和獨立思考的時間充裕，才使得不同層次學生的思考更加多樣化，才使得后來的合作學習不僅縮小了討論的范圍而且節(jié)約了教學時間。新課程改革所倡導(dǎo)的合作學習與獨立思考并不是相互排斥的，而是相互依存的，只有靈活運用才能發(fā)揮最佳效果。教師不能因為盲從合作學習而丟棄獨立思考，而要將獨立思考融合于合作學習之中，讓它們相得益彰，相輔相成，共同促進教學質(zhì)量的提高。
三、開展合作學習要把握好問題設(shè)計的質(zhì)量
把教科書內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為發(fā)人深省的問題，引導(dǎo)學生步步深入，就可以正確地處理好教師、學生、教科書三者之間的關(guān)系。在上面案例的例題中，只有“仰角”和“俯角”的概念是新知識。只要弄清這兩個概念，學生完全可以運用已有的直角三角形的知識來解決實際問題。教師注意到了這一點并設(shè)置了“題中有沒有你新接觸的概念?如果有，你能用自己的語言歸納出來嗎?”這樣的問題。目的在于將學生的思維牽引到關(guān)鍵點上來，防止學生的思維偏離主題。問題可以決定思維的走向，因此，教師要想成功地指導(dǎo)課堂上的合作學習，就必須要有高質(zhì)量的問題作為引領(lǐng)，否則學生沒有任何收獲，合作學習也會流于形式。從某種程度上說，合作學習的教學設(shè)計就是問題的設(shè)計，教師在教學設(shè)計中的首要任務(wù)就是設(shè)計出一個好問題。那么，什么樣的問題才是好問題呢?首先，設(shè)計問題時一定要緊緊圍繞課程標準和教材的重點、難點進行，圍繞三維目標來進行。若偏離了此主題，即使問題設(shè)計得再新穎獨特，即使學生再情趣盎然，其結(jié)果也只能適得其反。其次，問題要難度適中，并具有一定的梯度和層次。教師設(shè)計問題時應(yīng)根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，讓每個學生都能充分地參與進來。問題要盡可能多角度地、多層次地設(shè)計。盡量做到由易到難、由表及里，以拓寬學生思維的廣度和深度。最好根據(jù)學生的實際情況設(shè)計一組題目，可采用分層次或遞進式的問題，這樣可以照顧到不同層次學生的需要，使他們在原有的基礎(chǔ)上均能有所提高。再次，問題要有一定的開放性和探究性。為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)盡量避免結(jié)論性問題的設(shè)計，而是將問題設(shè)計成開放型和探索型。這樣可以使學生通過自己的探索、加工、歸納、猜想發(fā)現(xiàn)結(jié)論，從而激發(fā)學生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。
四、開展合作學習要運用好激勵性評價機制
第8篇：左翼文學論文范文
1 醫(yī)學論文的基本要求
1.1 創(chuàng)新性 醫(yī)學論文的創(chuàng)新性是指文章要有新意,要發(fā)展醫(yī)學成就,破解醫(yī)學問題。醫(yī)學論文有無創(chuàng)新,選題是關(guān)鍵。選題創(chuàng)新是醫(yī)學論文寫作的靈魂,是衡量醫(yī)學論文價值的重要標準。可體現(xiàn)在:①理論方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新見解,既要反映作者在某些理論方面的獨創(chuàng)見解,又要提出這些見解的依據(jù);②應(yīng)用方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新技術(shù)等,也就是要寫出新發(fā)明、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備的關(guān)鍵,或揭示原有技術(shù)移植到新的醫(yī)學領(lǐng)域中的效果;③創(chuàng)新性還包括研究方法方面的改進或突破。
1.2 可行性 所謂選題的可行性,是指能夠充分發(fā)揮作者的綜合條件和可以勝任及如期完成醫(yī)學論文寫作的把握程度。選題切忌好高鶩遠,脫離實際,但也不應(yīng)過低,影響主客觀的正常發(fā)揮,降低了醫(yī)學論文的水平。影響選題的可行性因素有:①主觀條件,包括作者知識素質(zhì)結(jié)構(gòu)、研究能力、技術(shù)水平及特長和興趣等;②客觀條件,包括經(jīng)費、資料、時間、設(shè)備等。
1.3 實用性 撰寫醫(yī)學論文的目的是為了交流及應(yīng)用。要從實際出發(fā),選擇夠指導(dǎo)科研、指導(dǎo)臨床、造福人類的主題,因此,選題的實用性尤為重要。
1.4 科學性 醫(yī)學論文是臨床和醫(yī)學科學研究工作的客觀反映,其寫作的具體內(nèi)容應(yīng)該是取材客觀真實、主題揭示本質(zhì)、科研設(shè)計合理、論證科學嚴謹、表達邏輯性強、經(jīng)過實踐檢驗。所以,嚴格遵守選題的科學性原則,是醫(yī)學論文寫作的生命。
1.5 前瞻性 要選擇有研究價值及發(fā)展前途的主題,應(yīng)積極開發(fā)研究新領(lǐng)域、新學科和新理論。
2 選題的基本方法
2.1 根據(jù)課題研究的結(jié)論來確定主題 這是常用的方法,可分為:①以科研的結(jié)論或部分結(jié)論作為醫(yī)學論文的主題;②科研結(jié)果與開題時預(yù)測不一致,待查出原因后,再尋找主題;③科研達不到預(yù)期結(jié)果,可總結(jié)經(jīng)驗,從反面挖掘主題。
2.2 在科研過程中選題 醫(yī)學科研的過程中,有時會出現(xiàn)意外的現(xiàn)象或問題,作者如果能夠細心觀察、及時發(fā)現(xiàn),可以在這些偶然中獲得新的選題。
2.3 在臨床實踐中選題 臨床工作是醫(yī)學論文寫作取之不盡的源泉,作者在臨床中會經(jīng)常遇到許多需要解決的實際應(yīng)用問題或理論問題,對此,只要從本學科實際出發(fā),用心思考,會從中產(chǎn)生很多好的主題。其包括:①探討發(fā)病機制與預(yù)后情況;②分析臨床癥狀與表現(xiàn);③研究診斷方法和治療方法;④疾病的多因素分析等。
2.4 從文獻資料中選題 醫(yī)學文獻是人們長期積累的寶貴財富,是醫(yī)學論文選題的重要來源。閱讀最新文獻資料,可以了解當前醫(yī)學科學研究的進展情況,開拓思路、激發(fā)靈感,從而挖掘提煉出好的醫(yī)學論文主題。
3 醫(yī)學論文的一般體裁
3.1 實驗研究 一般為病因、病理、生理、生化、藥理、生物、寄生蟲和流行病學等實驗研究。主要包括:①對各種動物進行藥理、毒理實驗,外科手術(shù)實驗;②對某種疾病的病原或病因的體外實驗;③某些藥物的抗癌、抗菌、抗寄生蟲實驗;④消毒、殺蟲和滅菌的實驗。
3.2 臨床分析 對臨床上某種疾病病例(百例以上為佳)的病因、臨床表現(xiàn)、分型、治療方法和療效觀察等進行分析、討論,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),并提出新建議、新見解,以提高臨床療效。
3.3 療效觀察 指使用某種新藥、新療法治療某種疾病,對治療的方法、效果、劑量、療程及不良反應(yīng)等進行觀察、研究,或設(shè)立對照組對新舊藥物或療法的療效進行比較,對比療效的高低、療法的優(yōu)劣、不良反應(yīng)的種類及程度,并對是否適于推廣應(yīng)用提出評價意見。
3.4 病例報告 主要報告罕見病及疑難重癥;雖然曾有少數(shù)類似報道但尚有重復(fù)驗證或加深認識的必要。
3.5 病例(理)討論 臨床病例討論主要是對某些疑難、復(fù)雜、易于誤診誤治的病例,在診斷和治療方面進行集體討論,以求得正確的診斷和有效的治療。臨床病理討論則以對少見或疑難疾病的病理檢查、診斷及相關(guān)討論為主。
3.6 調(diào)查報告 在一定范圍的人群里,不施加人工處理因素,對某一疾病(傳染病、流行病、職業(yè)病、地方病等)的發(fā)病情況、發(fā)病因素、病理、防治方法及其效果進行流行病學調(diào)查研究,給予評價,并對防治方案等提出建議。
第9篇：左翼文學論文范文
關(guān)鍵詞:演唱;呼吸;技巧
任何一種歌唱藝術(shù)的原理都是共同的。不同的只是在發(fā)聲、共鳴、吐字方面有些細微的差別。歌曲演唱的好壞在于正確地運用呼吸,良好地運用呼吸,才能達到“字正腔圓”。正確的呼吸方法,可引出口腔應(yīng)有的發(fā)音機能,使發(fā)出之“音”自然圓潤。
歌唱中的呼吸應(yīng)該是越巧越好,演唱的歌聲能使聽眾聽起來好聽、動人。“依字生腔,腔隨字走”,“以氣生字,字隨氣行”。只有這樣才能很有表現(xiàn)力地將富有感情變化的各種歌曲演唱好。
聲樂起源于勞動,是我們的祖先在勞動生產(chǎn)這個最基本的實踐活動中創(chuàng)造出來的,它是聲音的一種特殊演唱方法和形式,具有一定的藝術(shù)魅力。眾所周知,呼吸在歌唱中的地位極為重要。其重要性有人稱之為“動力”,是“關(guān)鍵”。把呼吸做到好處了,歌唱、發(fā)聲的問題就解決了一大半。很多歌唱家對呼吸有過精辟的見解,如:“吸氣要深”、“氣沉丹田”、“吸氣如聞花香”等,至于在“呼氣”實際演唱時的“用氣”量提的較少,一般人的要求:“氣息要保持”、“要控制”、“要結(jié)實有力”、“像半打哈欠”。無疑哪種提法,都有道理,大多都是來自實踐的總結(jié)。下面就多年的演唱、教學實踐及多方面的學習,總結(jié)一下自己的經(jīng)驗,分別幾點說明。
1呼吸在歌唱中的運用
呼吸是發(fā)聲的源泉。氣息從肺部呼出,振動聲帶發(fā)出聲音,這意味著呼吸是歌唱的支柱。清朝時期徐大椿《樂府傳聲》中寫道:“凡物有氣必形,惟聲無形,然聲亦有氣以出之”。就自己多年的演唱經(jīng)驗也總結(jié)出一個道理就是如同“人是鐵,飯是鋼”,即歌唱的呼吸是:“聲音是鐵,氣息是鋼的道理一樣。”這就說明正確的呼吸方法與控制自然的呼吸是一切歌唱方法的核心。失去呼吸的支持,就談不上歌唱的發(fā)聲、共鳴、吐字、音色、情感等,歌唱的藝術(shù)也就不存在了。
歌唱者悅耳的聲音是建立在良好的氣息運用基礎(chǔ)上,聲帶因受到氣息的振動而發(fā)出聲音。動聽的聲音必須依靠正常而適度的氣息作為原動力。一切聲音表現(xiàn)技巧都與呼吸有著不可分離的關(guān)系,因為“有氣才有聲,有聲必有氣。”如果把歌唱者的發(fā)聲比做工廠的產(chǎn)品生產(chǎn),則呼吸系統(tǒng)好比是動力車間,喉頭部分好比是成型車間,共鳴器官好比是加工精制車間,也就是說發(fā)聲活動開始于歌唱者從肺部里發(fā)出氣息沖擊聲帶而發(fā)聲,因此,呼吸活動應(yīng)是歌唱者聲音訓(xùn)練諸問題中,首先要引起足夠注意的事情。克拉克在《呼吸論》中主張:歌唱者第一件事情就是學習適當?shù)睾粑１仨毎炎銐虻臍庀⑽M肺里然后或快或慢、或柔或強地把氣吐出來,以適應(yīng)所唱歌曲的特定需要。所以在某種意義上講,“歌唱者必須是位專業(yè)的呼吸者。”如:(普利斯曼在他的《喉頭生理學》中認為:“呼吸是聲音的生命”)。
正確的呼吸之所以重要,是因為它為自由的發(fā)聲活動鋪平了道路。而不正確的呼吸往往造成發(fā)聲不良,因為呼吸運用失當會引起喉部肌肉的緊張。如:韓德森在《歌唱的藝術(shù)》一書里強調(diào)說:“歌唱需要一種特殊形式的呼吸。”聲樂教師們都會同意,每個學聲樂的學生要學得正確的呼吸方法是絕對重要的。使吐出的氣息柱處于完整的控制之下,這是一切發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)。
從文獻上看,許多人都同意藝術(shù)的歌唱是一種有意識的活動,但為了取得最好的歌唱效果,這種活動必須做到歌唱起來是一種非常自如、順暢、不費力地自然流露。因此在歌唱中排除有意的做作與任何程度的過分緊張是非常重要的。維克托爾說:“歌唱理論家一般都認為生活中的呼吸是一種自動的本能活動,但是在他們實際運用到聲音技巧訓(xùn)練時,又往往要求有意識地對呼吸進行控制,搞不好就會干擾到呼吸的自然活動,對歌唱者造成及其不好的影響。”由此可見,歌唱者必須努力把歌唱時的呼吸習慣和生活中的呼吸習慣協(xié)調(diào)起來。如果能在這方面取得成就,也就為發(fā)展每個歌唱者的聲音表現(xiàn)力創(chuàng)造一個最成功的條件。
2歌唱時氣息的運用
歌唱時的呼吸是通過歌唱訓(xùn)練而形成的呼吸,建立在人們自然呼吸的基礎(chǔ)上,與日常生活的呼吸有所不同。歌唱的呼氣是在平躺吸氣的狀態(tài)中加以控制,盡可能持久地保持吸氣狀態(tài),保持橫膈膜和兩肋的支持狀態(tài);吐氣時小腹逐漸收縮,緩緩地吐氣,以適用歌唱的需要。歌唱呼吸的訓(xùn)練目的在于不斷延長發(fā)音持續(xù)的時間,獲得演唱呼吸的各種技巧。在此基礎(chǔ)上,歌唱者要全身“放松”,呈“自然狀態(tài)”,緩慢地吸氣,并利用一瞬間的輕微沖力,像吸氣一樣的動作唱出每一個音符。
巴爾納德說:“平時呼吸是一種自動的活動,但歌唱時要求特殊的呼吸,所以要有特殊的氣息控制”。愛金說:“歌唱時的呼吸,是與尋常的呼吸有所不同。”它的整個目的是為聲音的發(fā)出,支持一種長的、節(jié)制的很好的空氣壓力。一口滿滿的氣,常須很快地吸進,并且要在一個控制著壓縮情況下,至少保持20s。這樣1min的呼吸次數(shù)才能減到最低限度。再一點是要以一種留心地控制著的力量把它呼出,因為聲音能夠把握的發(fā)出全靠這一點。
3歌唱呼吸的訓(xùn)練
在歌唱時很多教師和演唱者大都采用“鼻口同時吸氣”。在演唱起音時必須用口吸氣,以便較好地擴張咽、喉以及氣管、主支氣管,并使它們的平滑肌作積極的活動。
下面有幾種方法,可用于鍛煉有關(guān)器官在歌唱時發(fā)揮其機能。它們是哄笑、嘆氣、打哈欠、驚訝、喘氣法等。
(1)“哄笑”可以發(fā)展腹部的肌肉群,像在唱歌時所適應(yīng)的那樣。(韋柯夫:《歌唱者的基礎(chǔ)》)
(2)“在歌唱中自由地呼吸最好的實例是拖長音的嘆息。”(瓦特爾斯:《歌曲聲樂學習的材料》)
(3)“歌唱者的呼吸必須像打哈欠時那樣吸的深。”(馬爾開西《歌唱者的問題解答和綱領(lǐng)》)
(4)“就像在受到驚嚇時那樣迅速的吸氣,可以發(fā)展在歌唱時的快速換氣。”(辛德爾:《頭韻法與發(fā)音法》)
(5)“喘氣是加強呼吸活動柔韌性的最好練習。”(威爾遜:《獨唱者》)
作為一個聲樂工作者,當掌握了一些歌唱呼吸的基礎(chǔ)和基本原理,并有了一定的實踐經(jīng)驗之后,還有必要結(jié)合歌唱實踐,對氣息運用的技法和理論,作進一步探索,從而使自己對所從事的事業(yè),有著更扎實的聲樂文化素養(yǎng)。
4如何正確運用呼吸達到“字正腔圓”
呼吸廣泛地運用于歌唱中,良好的呼吸才能達到“字正腔圓”,正確呼吸方法的運用,可引出口腔應(yīng)有的各種發(fā)音機能,使發(fā)出之音,自然“字正腔圓”。
首先是“字正”,“字正”,聽眾才能聽清楚唱的內(nèi)容,才能引起往下聽的欲望。而且字音念準,有利于行腔的圓潤,但它是完全建立在正確的呼吸方法基礎(chǔ)之上,才能促成聽覺上的美感。正確呼吸有利于音域的擴張,聲音圓潤、流暢;使歌唱的聲音富于豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。王晏卯是這樣說的:“在唱腔與道白中,每句都按聲調(diào)的體系,把字、意表達清楚,觀眾才能聽清,這叫‘字正’”。這里的字音、字意必須結(jié)合起來,不能單純地把每個字像打字機一樣往外打。就是說每字、每句、每個詞組都不是獨立的,總是在氣息的控制下,相互結(jié)合在一起,共同表達每一個語意的。因此,每一個單字必須有輕有重,有抑有揚地發(fā)揮著不同的作用。“腔圓”就是在字正的前提下,曲調(diào)要順暢完整,情緒準確而圓滿,符合人物的性格。字正是腔圓的語調(diào)基礎(chǔ),字不正,腔也就跑了應(yīng)表達的意思。總而言之,“字正腔圓”就是要把詞音、詞意有感情、有聲源(氣息)地表達清楚。