英國教育論文精選(九篇)

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第1篇：英國教育論文范文

縱觀西方的法律教育，英國的法律教育有著悠久的歷史。早在12世紀(jì)英國受整個西歐的影響就掀起了法律教育的熱潮，伴隨著大學(xué)和法律教育的發(fā)展，英國的法律教育逐漸向法律職業(yè)教育發(fā)展。到14、15世紀(jì)，英國出現(xiàn)很多律師公會，這是當(dāng)時最主要的法律教授方式。到了l6世紀(jì)羅馬法復(fù)興，律師公會的學(xué)徒制法律教育成了英國法律教育的主要形式。l7、18世紀(jì)隨著英帝國全球化的擴(kuò)張，律師公會逐漸喪失了其法律教育的職能，學(xué)徒制教育逐漸被后來的大學(xué)教育取代。在18世紀(jì)，托馬斯•伍德等人大力發(fā)展大學(xué)法律教育，威廉．布萊克斯通在法律教育的實踐中，系統(tǒng)地闡述了現(xiàn)代法律教育理論，提出了一套科學(xué)的法律教育思想。被認(rèn)為是英國現(xiàn)代法律教育的先驅(qū)。英國現(xiàn)在的法律教育有其獨(dú)特的法律教育模式，一方面能保持其傳統(tǒng)的特色，另一方面也吸收了歐洲大陸國家法律教育的合理因素。1864年由英國議會成立的法律教育特別委員會對英國的法律教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，做了關(guān)于法律教育改革的報告。1852年牛津大學(xué)和1855年劍橋大學(xué)建立了法學(xué)學(xué)科和學(xué)位授予制度。1908年設(shè)有法學(xué)院的大學(xué)聯(lián)合成立了“公共法律教育者協(xié)會”，并建立了一套完整的現(xiàn)代法律教育制度和職業(yè)資格考試制度。1996年，英國大法官法律教育和行為顧問委員會關(guān)于法律教育和培訓(xùn)的報告對當(dāng)代英國大學(xué)法律教育提出了更高的要求；報告指出法律教育應(yīng)使受教育者不僅具有綜合全面的學(xué)術(shù)能力和獨(dú)立的思考能力，還要掌握法律基本知識和核心知識；不僅養(yǎng)成法律價值觀念還要培養(yǎng)法律職業(yè)技能。

1．1英國法律教育的培養(yǎng)目標(biāo)

英國法律教育善于隨著社會發(fā)展的現(xiàn)實需要及時地作出靈活調(diào)整，這樣就使法律教育成為英國法制持久的巨大的推動力。英國的法律教育主要是一種職業(yè)訓(xùn)練，其培養(yǎng)目標(biāo)與美國的法律教育有細(xì)微的區(qū)別，英國法律碩士教育的主要目的是培養(yǎng)合格的律師和法官，而不是法學(xué)研究者或者法學(xué)家。任何想成為律師或是法官的人都必須經(jīng)歷三個階段的學(xué)習(xí)，即法學(xué)理論學(xué)習(xí)階段、法律職業(yè)培訓(xùn)階段和法律職業(yè)實習(xí)階段。通過學(xué)術(shù)基礎(chǔ)教育階段、職業(yè)培訓(xùn)階段以及職業(yè)實習(xí)階段的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)真正合格的從事法律實務(wù)的工作者。

1．2英國法律教育的培養(yǎng)模式截止到現(xiàn)在，英國法律教育有兩種途徑：法律學(xué)術(shù)型和法律實務(wù)型；前者是培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，后者是培養(yǎng)職業(yè)律師。英國培養(yǎng)學(xué)術(shù)型法律人才的模式與我過當(dāng)前的培養(yǎng)模式相似，本科畢業(yè)后可以繼續(xù)攻讀三年制的碩士學(xué)位，英國的法律碩士學(xué)位屬于法律實務(wù)型學(xué)位，一般不用寫論文。英國的法律碩士教育主要以課程學(xué)習(xí)為主體，在專業(yè)碩士學(xué)習(xí)的一年中，三分之四的時間在進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，有2—4門的法律職業(yè)核心課程，1—5門可供學(xué)生選擇的法律專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)的或者跨學(xué)科的課程。英國的法學(xué)碩士是兩年制的，屬于純學(xué)術(shù)型學(xué)位，論文答辯通過才能取得法學(xué)碩士學(xué)位。英國的實務(wù)型法律人才的教育分為三個階段，即是理論階段、職業(yè)階段和實習(xí)階段。英國是判例法國家。在法律教育中很注重法律案例的討論，這樣就使英國的法律教育呈現(xiàn)出思維的開放性、法律的外向性以及辦學(xué)的國際性等教育特色。

1．3英國法律教育的教學(xué)方法由于英國的專業(yè)學(xué)位研究生教育比較發(fā)達(dá)，在第二次世界大戰(zhàn)后，英國就開始了重點發(fā)展應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，不再注重研究和論文的撰寫。英國法學(xué)院主要是注重最基本的法律知識、基礎(chǔ)法學(xué)理論和法律技巧、法律職業(yè)特有的思維方式和分析、判斷、解決法律問題的能力，所以在實際教學(xué)中的教學(xué)方法主要有兩種：講授法和案例教學(xué)法。因為法官裁決案件主要以先前的司法判例為基礎(chǔ)，即所謂的遵循先例原則，這樣使得案例教學(xué)法成為英國法律教育的一項基本教學(xué)法，也是英國高等法律教育較為成功的教學(xué)方法。其次，在英國還有一種獨(dú)特的教學(xué)方法，即是導(dǎo)師帶頭教學(xué)方法，導(dǎo)師每周給他的學(xué)生上專業(yè)指導(dǎo)課，導(dǎo)師與學(xué)生討論特定的課題，為學(xué)生開出下一周要看的書，并檢查上周布置的專題作業(yè)。導(dǎo)師對學(xué)生關(guān)于專題的討論，提出建議或者是尖銳的批評，這種討論使學(xué)生學(xué)到讀書和做學(xué)問的基本方法，養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

2英國的法律教育對我國法律碩士教育的啟示

通過以上對英國法律教育的分析。我們認(rèn)為值得借鑒的內(nèi)容很多，最為重要和迫切的在于：法律人才培養(yǎng)模式需要樹立開放”靈活”兼收并蓄的多樣化教育理念，課堂理論教學(xué)必須與社會實際結(jié)合起來，避免與現(xiàn)實脫離的假”大”空式照本宣科。

第一，法律教育與職業(yè)教育并重的雙向培養(yǎng)目標(biāo)借鑒。英國法學(xué)教育的功能不僅在于為社會培養(yǎng)職業(yè)化法律人才，而且在于傳播法律知識和法律思想，進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練。學(xué)生通過修讀課程而獲得學(xué)位的同時，也具有了一定的研究能力。在制定培養(yǎng)目標(biāo)中，以法律職業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的、能夠為滿足法律部門對高層次應(yīng)用型法律人152才的需求，使培養(yǎng)的法律人才能為英國企業(yè)參與激烈的國際競爭、取得競爭優(yōu)勢、復(fù)興和發(fā)展英國工業(yè)與經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)自已的智慧和能力。英國的法律教育的雙重培養(yǎng)目標(biāo)還有一個重要的意義在于提高法科學(xué)生的法律思維能力。法律教育的過程不僅是法律知識積累的過程，也是為法科學(xué)生今后走向法律職業(yè)生涯打基礎(chǔ)的過程。我國的法律教育不是法律職業(yè)教育，培養(yǎng)出的法科學(xué)生不一定從事法律工作。由于我國是現(xiàn)代化法治國家，無論是法律工作者還是國家行政管理人員，具備法律思維對于其勝任工作都是非常必要的，并且對我們建設(shè)社會主義法治國家也是有利的。

第2篇：英國教育論文范文

中國的傳統(tǒng)宗教有所謂儒釋道三教。這三種宗教在中國都有著悠久的歷史，它們?nèi)齻€之間時而相互攻擊時而相互利用，但在中國的歷史上卻沒有能形成一種統(tǒng)一的宗教而將這三種宗教揉為一體?；浇虃魅胫袊臍v史相對要短，而且對中國社會的影響由于諸多的原因也相對的微弱，甚至一直被當(dāng)作一種外來的宗教而受到民間乃至官方有意無意的排斥，以至很少人注意到基督教如何對中國的傳統(tǒng)宗教進(jìn)行超越，本人對于中國的傳統(tǒng)宗教知之甚少，下面僅對這個問題進(jìn)行簡單的討論。

1.基督教對于儒教的超越

任何一種宗教或者信仰體系，一般地，其思想與理論至少應(yīng)包括世界觀或者宇宙觀、人生觀與價值觀。儒教是否是一種宗教，歷來眾說紛紜；但是，考慮到本文的題目，所以在此也就暫且認(rèn)為儒教是一種宗教。儒教之所以被認(rèn)為不是一種宗教，在很大程度上是由于它缺乏宗教的一些要素，但它確實有著一整套相當(dāng)完善的思想學(xué)說。而它的思想學(xué)說中，最富有價值的是它的道德倫理學(xué)說，

1．1儒家的道德倫理學(xué)說與基督教的價值觀念的一致性

儒家主張“修身齊家治國平天下”，基督教也有相似的觀點，下面就這四個方面進(jìn)行探討。

1．1．1修身。儒家重視道德倫理教育和自我修身養(yǎng)性?？鬃诱f“我日三省我身”，基督教更是主張時時懺悔;孔子主張“禮樂”、“仁義”、“老吾老以及人之老”，耶穌說“愛人如己”;孔子提倡“忠恕”，耶穌說“要原諒人七十個七次”；孔子主張不偏不倚、無過不及的“中庸”之道，《圣經(jīng)》也主張各人要按自己的本分行事為人。

1．1．2齊家。儒家極其注重家庭的倫理關(guān)系并認(rèn)為“百善孝為先”；基督教同樣認(rèn)為婚姻是神圣的，比孔子還早五百年的摩西在他所傳上帝的十誡中就明確宣告“當(dāng)孝敬父母”。儒家認(rèn)為“夫為婦之綱”；《圣經(jīng)》也認(rèn)為“丈夫是妻子的頭”，猶如基督是教會的頭一般。

1．1．3治國。儒家有非常強(qiáng)烈的國家觀念因而成為中國社會正統(tǒng)思想達(dá)兩千多年。《圣經(jīng)》同樣要求信徒要尊重“在上有權(quán)柄者”，“順服掌權(quán)者”，因為“沒有權(quán)柄不是出于神的”在政治上儒家提倡“德治”、“仁政”和“王道”，《圣經(jīng)》也提倡主人要愛仆人,大的要服侍小的。

1．1．4平天下?！捌教煜隆笔侨寮业淖罡呃硐?，即建立所謂“大同社會”。儒家認(rèn)為“普天之下，莫非王土”；基督教盡管要建立的是天上的國度，但也愿天國能降臨人間，或者起碼要將福音傳到地極。

1．2基督教對于儒教的超越

儒教與基督教在人性問題上有著非常不同的看法，儒教主張“性善說”，基督教則認(rèn)為自從人類的始祖因違背神的命令，每個人生而帶有原罪，正是由于對人性的看法不同，使得儒家社會相對地缺乏法律意識而不能建立法治社會。

在家庭倫理方面，儒家社會不能建立“一夫一妻”制度；另一方面，基督教對于長輩是“孝敬”而非儒教的“孝順”，使得基督教得以避免儒教盲目的“尊上”，同樣的道理，在對待世俗的政權(quán)，基督教也是在順服神的前提下順服掌權(quán)者。

儒家思想之所以在倫理道德方面有著一些不足，其原因在于它缺乏相應(yīng)的世界觀或宇宙觀與人生觀，使得它整套的道德倫理缺乏堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)，而變成一套空洞的道德說教。的確人們有足夠的理由發(fā)問“為什么我要進(jìn)行道德修養(yǎng)，而不追求更加現(xiàn)實的東西，畢竟人生短暫。”

2.基督教對于佛教的超越

佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，它們之間當(dāng)然有不少的相似性。盡管佛教被稱為一種智慧型的宗教，但本人以為基督教也同樣能夠超越佛教。

2．1佛教與基督教在人生觀方面的相似性

佛教與基督教都同樣認(rèn)為每個人有獨(dú)立于身體的靈魂。人類的肉體死亡后，生命以另外一種形式存在。佛教認(rèn)為根據(jù)善惡行為，輪回報應(yīng)，基督教則認(rèn)為世界有“最后的審判”，公義的神將審判每個人。。

佛教認(rèn)為現(xiàn)實人生是“無?！?、“無我”、“苦”，而“苦”是由每人自身的“惑”、“業(yè)”所致?；浇桃舱J(rèn)為人的一生是“勞苦愁煩”、信徒在“世上有苦難”。但基督教認(rèn)為人類的“苦”是人類為自己的罪所應(yīng)付出的代價。

怎樣擺脫“苦”佛教主張依據(jù)經(jīng)、律、論三藏、修持戒、定、慧三學(xué)以斷除煩勞、超脫生死輪回而達(dá)到“解脫”；基督教則認(rèn)為人類唯有靠著基督在“十字架”上的救贖而讓上帝進(jìn)到個人的生命之中，從而獲得一個永恒的新生命。佛教與基督教到底誰的“辦法”更有效，每一個認(rèn)真在追求真理的人可以從歷史和現(xiàn)實去尋找答案。

2．2基督教對佛教的超越

盡管現(xiàn)在的佛教自認(rèn)為是入世的宗教，但本人以為佛教是出世的宗教，所謂“苦海無邊回頭是岸”，與儒家的“修齊治平”相去甚遠(yuǎn)。難怪唐代大儒韓愈要滅佛。而基督教卻能與儒教在價值觀方面有相同點。

盡管佛理精深，但佛教卻沒能解釋宇宙、生命與人類的起源，恐怕一個“緣”字很難滿足人類對于絕對真理的追求；另外，到底人類的“惑”與“業(yè)”從何而來？還有，既然所有的生命都處于輪回之中，那么，誰在掌管這個“輪回”大權(quán)？因此，本人認(rèn)為，佛教正是在世界觀或者宇宙觀方面的欠缺，而使它缺乏理性方面的根據(jù)而遜色于基督教。

3.基督教對于道教的超越

道教是中國唯一的一個本土宗教，在中國有著廣泛的民間基礎(chǔ)。現(xiàn)在，也有不少中國知識分子基督徒認(rèn)為老子的《道德經(jīng)》與基督教的《圣經(jīng)》有很多相似之處，甚至認(rèn)為老子有得到神的啟示。而中國的道教就是尊老子的學(xué)說為其重要的哲學(xué)根據(jù)之一。

3．1基督教與道教在世界觀方面的相似處

道家的道是超五官經(jīng)驗的，神秘而難以用人類的語言進(jìn)行描述。所謂“道可道非常道，名可名非常名”，基督教也認(rèn)為人類因為罪而與神已經(jīng)隔絕，除非人類得到神的特別啟示，否則人類無法用語言來描述神。

道家認(rèn)為道是宇宙之元始。如說：“有物渾成，先天地生，```````，可以為天下母，我不知其名，字之曰道?！薄础词ソ?jīng)〉〉約翰福音開頭就說；“太初有道，道與神同在，道就是神。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”

道家認(rèn)為道為宇宙維護(hù)者，所謂；“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边€有所謂：“道生之，德畜之”基督教同樣認(rèn)為神用他的權(quán)能托住萬有。因此，道教認(rèn)為宇宙、陰陽、萬物皆由道化生，在這一點上，的確與基督教有很大的相似性。

3．2基督教對于道教的超越

盡管道教認(rèn)為通過一定的修煉方法，包括服飾、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹等，人可以達(dá)到成仙而長生不老。基督教則強(qiáng)調(diào)“因信稱義”，即任何人只要愿意悔改而接受耶穌基督為他個人的救主，就可以得享永生。

道教盡管有一定的宗教儀式，，但對于普通的信徒來說，除了向神明祈求平安、升官發(fā)財外，很少觸及到人類的靈魂，以至陷進(jìn)迷信之中。而基督教則始終關(guān)注人類靈魂的處境。

基督教之所以能超越道教，本人以為他的關(guān)鍵就在于基督正是“道成肉身”。正如《圣經(jīng)》的約翰福音第一章第十八節(jié)所說：“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來?！倍澜痰摹暗馈备嗟貙⑷送葡颉靶睂W(xué)，所謂：“道之為物，惟恍惟惚。”從道教創(chuàng)立到現(xiàn)在，真正“得道成仙”者有幾人？

第3篇：英國教育論文范文

關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 中國文化 失語 文化導(dǎo)入 跨文化交流

時代的發(fā)展，世界各國的文化相互交流、融合和吸收，當(dāng)今已成為多元文化的時代，每一個人都生活在多元文化中。多元文化是與單一文化相對而言的，指在某一區(qū)域或階層中同時有多種文化存在，這些文化相互獨(dú)立同時又有著聯(lián)系。在我國英語教學(xué)中融入母語文化的教學(xué)，對提高學(xué)生英語水平、提升學(xué)生的文化素質(zhì)具有重要意義，同時，這還能有效地促進(jìn)母語文化與英語之間的雙向交流。然而，目前我國英語教學(xué)中母語文化缺失問題嚴(yán)重，迫切需要改變這種局面。

一、英語教學(xué)中中國文化的迷失及具體表現(xiàn)

（一）英語教學(xué)中中國文化的迷失

目前，人們已經(jīng)意識到學(xué)習(xí)文化與學(xué)習(xí)語言之間的關(guān)系非常重要，所以在學(xué)習(xí)英語的同時對英美文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。人們也不再爭論在學(xué)習(xí)英語時是否需要學(xué)習(xí)英語文化，而是討論如何學(xué)習(xí)英語文化、教師應(yīng)該怎樣教。然而，近年來，西方文化在我國非常盛行，尤其是在校園中。學(xué)生們已經(jīng)開始適應(yīng)吃快餐的生活，過西方的節(jié)日，喜歡說唱音樂。學(xué)生作為年輕人，對西洋事物感興趣并沒錯，這也是因為他們學(xué)習(xí)英語時接觸到了西方文化。然而，如果讓學(xué)生使用英語來對本民族的文化進(jìn)行介紹時，他們卻啞口無言。我國之所以要對廣大的學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)，其目的是為了幫助我國與國際之間進(jìn)行更好的交流，一方面能夠?qū)W習(xí)世界先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)，另一方面還可以使用英語這門世界語言將我國的傳統(tǒng)文化以及民族風(fēng)俗推向世界，讓世界了解中國。所以，英語教學(xué)是為了雙向交流。然而，當(dāng)前許多學(xué)生在與外國人交流英語文化時，能夠說出一口流利的英文，能用英文侃侃而談，但是當(dāng)外國人對我國文化感興趣時，他們卻無法表達(dá)本國文化，這不僅讓外國朋友感到非常吃驚，同時也讓國人感到擔(dān)憂。英語教學(xué)本要進(jìn)行跨國交流、雙向文化交流，但是當(dāng)前的情況卻是單向交流，這也表明在我國的英語教學(xué)中存在問題――在英語教學(xué)中，對目的語文化的關(guān)注較多，而忽視了母語文化。

（二）英語教學(xué)中中國文化缺失的具體表現(xiàn)

1.英語教學(xué)中母語文化的孤立

在學(xué)習(xí)英語時，語言知識往往會發(fā)生遷移，發(fā)生正遷移時能夠有效促進(jìn)學(xué)生英語水平的提高，而如果發(fā)生負(fù)遷移，則會阻礙學(xué)生英語交際能力的提升。在學(xué)習(xí)英語前，我國的學(xué)生基本上都能夠使用母語進(jìn)行交流。所以，英語交際能力的獲得必然受到母語交際能力的影響。而人類交際的手段都是相同的，所以良好的母語交際能力能夠促進(jìn)英語交際能力的提高，是英語知識發(fā)生正遷移的重要保障。但是在目前的英語教學(xué)中，往往沒有關(guān)注這種正遷移的作用，而把重點放在了英語與漢語交際模式的差異上，在此進(jìn)行研究必定會產(chǎn)生負(fù)遷移，導(dǎo)致母語正遷移的影響效果逐漸喪失。即便是英語與漢語文化相異，但是其中也有許多相同的地方。從一些俗語中就能看出來這些共性，如：“花錢如流水”英語為“to spend money like water”，“血濃于水”英語為“Blood is thicker than water”。英語與漢語之間還是有較多相似地方的，可以此為突破點，打破英語與漢語之間缺乏往來的現(xiàn)象，把中國文化融入英語教學(xué)中，避免中國文化受到孤立。

2.跨文化交流的片面理解

在英語教學(xué)中，由于教材中的內(nèi)容有限、教學(xué)方法需要改變等問題，英語教師在課堂上講解了大量的西方文化，學(xué)生受西方文化的影響，產(chǎn)生崇洋思想，日益嚴(yán)重。與英語文化受到的特殊待遇不同，在英語課堂中，漢語文化卻受到冷落，沒有獲得與英語文化平等的地位。所以，學(xué)生在生活中往往談?wù)撝鴩獾奈幕鴮ξ覈陨淼奈幕瘏s了解不多。如果說我們之前在國際交流中遇到各種各樣的交流障礙是由于對西方文化的不了解，但是如今當(dāng)我們在英語教育中大量融入西方文化后，中國文化的含量幾乎空白。在國際交流中，這種負(fù)面的影響作用更為嚴(yán)重。前國家副主席曾經(jīng)對我國英語教學(xué)中的漢語文化缺失感到痛心，他說我們的學(xué)生無法用英語表達(dá)一個“早飯吃了什么的”簡單問題，原因很簡單，因為他們不知道用英語如何表達(dá)“包子”“油條”“稀飯”等。而當(dāng)外國人想要詢問儒教文化時，我們的學(xué)生卻是空有滿腹經(jīng)綸，但就是不能正確表達(dá)，有時候甚至都不知道孔子的英文譯名。如此簡單的問題都無法回答，那么，弘揚(yáng)中國文化、推廣中國文化的任務(wù)就更無從談起。所以，中國文化在英語教學(xué)中缺失的現(xiàn)象必須引起每一位英語教育工作者的關(guān)注，改變外語教育的錯誤觀念，要堅持在英語教學(xué)中融入中國文化。目前，比較可喜的是廣大英語教師以及英語教育工作者已經(jīng)意識到中國文化缺失的問題，并且都積極尋找對策，開始著手解決該問題。

二、英語教學(xué)中融入中國文化的意義

（一）英語語言學(xué)習(xí)的重要保障

語言是文化的載體之一，也是文化的重要構(gòu)成部分。文化的傳播需要借助語言的力量，語言和文化是密不可分的整體。正是由于這種不可分割的關(guān)系，在英語教學(xué)中必須加強(qiáng)對西方文化的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，對比英語文化與漢語文化之間的相似點和差異點能夠加深對二者共性的認(rèn)識，這也利于英語學(xué)習(xí)。目前，我國的英語教學(xué)主要是將英語的語言基本技能和語言交際能力作為教學(xué)重點，并非通過英語學(xué)習(xí)重新對漢語文化進(jìn)行認(rèn)識。學(xué)習(xí)英語的學(xué)生基本上已經(jīng)對漢語的文化有所了解，所以在學(xué)習(xí)英語時，通過英語對各種文化進(jìn)行的理解都是以漢語文化的理解為基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，可借助自身對漢語以及漢語文化的理解，促進(jìn)對英語的理解;可增加英語學(xué)習(xí)中的正遷移，降低負(fù)遷移，提升英語交際能力。所以，在英語學(xué)習(xí)中融入母語文化，也是英語語言學(xué)的需要。

（二）培養(yǎng)國際文化交流能力的需要

在英語教學(xué)中存在著一種錯誤觀點，認(rèn)為只要能夠掌握英語的聽說讀寫技能，了解英語文化環(huán)境，對英語國家的文化背景有所了解，就具備了國際交流能力，就能夠在跨文化交流中發(fā)揮作用。在改革開放之后的這些年來，英語作為一種強(qiáng)勢文化，對我國文化的影響巨大。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時無意識地接受了西方文化，受到了西方文化的影響。尤其是青少年學(xué)生，追捧先進(jìn)科技，熱衷西方文化，甚至產(chǎn)生了西方的消費(fèi)觀和價值觀，卻對擁有幾千年歷史的中國文化沒有任何興趣。國際交流是雙向的交流，是文化的互相傳遞。交流的雙方都應(yīng)該對彼此的文化和風(fēng)俗有所了解，充分尊重對方的文化，在這樣的基礎(chǔ)上，跨文化交流才能夠正常進(jìn)行。擁有跨文化交流的能力是英語教學(xué)中一直非常注重和培養(yǎng)的，然而在教學(xué)中，如果僅僅重視了英語文化的教育而忽視了母語文化，那么在跨文化交流當(dāng)中只能進(jìn)行單向交流，而這種交流也并非真正的雙向跨文化交流。所以，在英語教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)英語文化學(xué)習(xí)的同時，也要融入漢語文化。另外，在英語學(xué)習(xí)中加入漢語文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對母語文化的了解加深，也能夠與西方文化形成對比，發(fā)現(xiàn)其中的差異，無意間就提升了跨文化交流意識，促進(jìn)了跨文化交流能力的提高。如果在英語語言學(xué)習(xí)中只關(guān)注到了西方文化的輸入，忽視了中國文化的學(xué)習(xí)，會造成學(xué)生在使用英語時不能夠表達(dá)出中國文化，或者表達(dá)效果較差，出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，在跨文化交流中就會處于被動的地位。所以，在英語教學(xué)中加入對中國文化的學(xué)習(xí)是十分必要的，也是平等、互利的跨國文化交流的要求。

（三）中國文化的繼承和傳播的要求

學(xué)英語不僅要學(xué)習(xí)如何使用英語，了解英語國家的文化和風(fēng)俗，同時也要學(xué)會用英語將我國的文化傳播到國外，讓更多的外國人了解中國文化。用英語表達(dá)中國文化的能力要求，不僅在于在跨國交流中能夠雙向交流，更在于能夠?qū)⑽覈膬?yōu)秀文化向世界進(jìn)行傳播。所以，在英語教學(xué)中，把西方文化學(xué)習(xí)放在重要位置的同時，還應(yīng)該積極嘗試使用英語表達(dá)我國的燦爛文化，將我國文化傳播出去。然而長期以來，西方文化在我國英語教學(xué)中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，英語學(xué)習(xí)者在表達(dá)西方文化時比較流暢，而表達(dá)中國文化時，一方面是對中國文化了解不多，一方面就是了解中國文化但不知道如何用英語表達(dá)，所以向外推廣中國文化也就更加困難。正是由于這種情況，所以必須在英語教學(xué)中不斷滲透中國文化，加強(qiáng)對本國文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自我意識，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文化之后產(chǎn)生崇洋的思想。同時，廣大英語學(xué)習(xí)者在英語學(xué)習(xí)中要注重培養(yǎng)使用英語表達(dá)我國文化的能力，做到用熟練的英語將中國文化推向世界，做中國文化的繼承者和傳播者。如果我們國人都不能夠用英語向世界展現(xiàn)我國的文化，又怎能讓世界來了解我國文化？

三、英語教學(xué)中輸入中國文化的措施

（一）在教材中融入具有中國特色的文化

讓學(xué)生用英語進(jìn)行跨文化交流一直以來都是英語教學(xué)的目的，英語教材對英語學(xué)習(xí)者具有引導(dǎo)作用，也是英語學(xué)習(xí)者的重要學(xué)習(xí)依據(jù)。但是，英語教材內(nèi)容的設(shè)計長期以來只關(guān)注到了對英語國家文化的介紹，教材中幾乎沒有對中國文化進(jìn)行引薦的內(nèi)容。當(dāng)前的英語教材當(dāng)中，所有的課文幾乎都是圍繞著英語國家文化而展開的，只有極少部分的文章會略微提及中國文化，造成教學(xué)中缺少使用英語表達(dá)中國文化的課程內(nèi)容，而此方面的英文資料又比較欠缺。長此以往，英語學(xué)習(xí)者對如何使用英語表達(dá)中國文化接觸得較少，這就造成了無法使用英語表達(dá)中國文化的現(xiàn)象。所以，在當(dāng)前的英語教學(xué)中，最為重要的任務(wù)就是要改變英語教學(xué)單一性以及片面性的局面，讓英語教材中能夠體現(xiàn)出文化的多樣性和平等性。英語教材中要增加更多的關(guān)于中國文化的內(nèi)容，要涉及多個方面，如文學(xué)、藝術(shù)、歷史等，將中國傳統(tǒng)文化以及具備中國特色的文化融入教材中，介紹中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式。這些內(nèi)容可以通過我國優(yōu)秀文學(xué)作品的譯本獲得，也可以通過中國文化的相關(guān)英語文章獲得。這樣，通過英語教材中中國文化的加入，將傳授文化知識與語言技能的學(xué)習(xí)統(tǒng)一在一起，讓學(xué)生掌握使用英語表達(dá)中國文化的能力，提高他們的跨文化交流能力。

（二）發(fā)揮教師的積極作用

教師在英語教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，所以在教學(xué)中融入中國文化元素，就必須發(fā)揮教師的作用。英語教師一方面承擔(dān)著英語教學(xué)的任務(wù)，另一方面身上還肩負(fù)著傳播中國文化的責(zé)任。英語教師必須加強(qiáng)對自身母語文化的了解，使用英語來傳承中國文化。這就要求英語教師要不斷提高自己的專業(yè)知識，同時不斷學(xué)習(xí)中國文化，培養(yǎng)跨文化交流意識。在英語教學(xué)中教師要發(fā)揮兩點作用：一是在英語教學(xué)中滲透中國文化。課堂教學(xué)中老師的引導(dǎo)作用很明顯。教師向?qū)W生介紹英語語言文化無可厚非，但與此同時，還必須要將中國文化推薦給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種語言之間的差異，既要領(lǐng)會西方文化的精髓，同時還要學(xué)會如何使用英語正確地表達(dá)中國文化。教師要將漢語文化的英語表達(dá)方式展示出來，充分發(fā)揮漢語的正遷移作用。且教師要對學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生在課余時間通過網(wǎng)絡(luò)等多種途徑自主學(xué)習(xí)如何使用英語來表達(dá)中國文化。教師在向?qū)W生推薦優(yōu)秀英文文學(xué)作品的同時，也要鼓勵學(xué)生多閱讀中國優(yōu)秀文學(xué)作品的英譯版，這樣學(xué)才能了解兩種語言文化之間的區(qū)別，同時也能夠提升使用英語表達(dá)中國文化的能力，培養(yǎng)平等的跨文化交流意識。另外，雜志、報紙、電影等多種媒體都是學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化英語表達(dá)方式的重要途徑，教師要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動參與到對中國文化表達(dá)方式的學(xué)習(xí)中。

四、結(jié)語

我國進(jìn)行英語教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)英語能夠提高跨文化交流的能力，同時弘揚(yáng)我國文化。但在當(dāng)今的英語教學(xué)中，中國文化缺失的問題非常嚴(yán)重，英語學(xué)習(xí)者往往能夠使用英語表達(dá)英語語言文化，但是卻無法表達(dá)出中國文化，這不利于學(xué)生跨文化交流能力的提升。所以，必須在英語教學(xué)中融入中國文化元素，教會學(xué)生學(xué)會使用英語表達(dá)中國文化，這不僅能夠提高學(xué)生的英語水平，同時還促進(jìn)了平等的跨文化交流，也實現(xiàn)了英語教學(xué)的真正目的。

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第4篇：英國教育論文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)銜接現(xiàn)狀問題和影響因素解決對策

一、高一新生英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

為了深入具體地了解和掌握高一新生的英語學(xué)習(xí)情況，我校每年會對升入高中后不久的高一新生進(jìn)行一次較正規(guī)的，由本校老師根據(jù)新課標(biāo)對初中畢業(yè)生教學(xué)目標(biāo)的要求所設(shè)置的統(tǒng)一測試?？荚嚱Y(jié)果顯示：許多中考中表現(xiàn)出色的，成績優(yōu)秀的學(xué)生摸底考試不及格，甚至有些中考取得滿分的學(xué)生的成績也僅限于及格。并且有相當(dāng)一部分曾經(jīng)成績優(yōu)異的高一新生經(jīng)歷一段高一學(xué)習(xí)生活后，成績急速下滑，從曾經(jīng)的“優(yōu)秀學(xué)生”轉(zhuǎn)為“后進(jìn)生”，以致自暴自棄。針對上述現(xiàn)狀，筆者從初、高中英語教學(xué)銜接的角度出發(fā)，以高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)的理念為基礎(chǔ)，對其存在的問題和影響因素進(jìn)行了探索和研究。

二、教學(xué)銜接中存在的問題和影響因素

2.1高中教學(xué)節(jié)奏快、容量大，學(xué)生無所適從。

由于受高考制度的制約及升學(xué)壓力的影響，高中英語課堂往往是教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)內(nèi)容繁多，時間緊迫。結(jié)果，課堂教學(xué)形式單一，氣氛沉悶，使得習(xí)慣于初中活躍的課堂氣氛，直觀的教學(xué)模式，變化多樣的操練形式的高一新生難以適應(yīng)高中學(xué)習(xí)生活，從而出現(xiàn)了高中英語生詞難記、語法難用、課文難懂、練習(xí)難做的困窘局面。

2.2學(xué)生不會記筆記，不能及時有效地梳理整合知識點。

升入高中后，學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)就是課堂筆記的記錄和整理。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生力圖將老師講的一字不落地都記下來，要不就等老師明確告訴才知道哪些需做記錄，自己難以判斷主次和重難點，造成了顧此失彼，或是眉毛胡子一把抓，結(jié)果得不償失；另有部分學(xué)生則認(rèn)為老師講的全在教材中，沒必要做筆記，結(jié)果復(fù)習(xí)時沒有參照；還有部分學(xué)生筆記做了課后不能及時有效地梳理整合。以上這些顯現(xiàn)出學(xué)生不懂得把握老師講課的精髓，不會抓學(xué)習(xí)規(guī)律、知識體系，只是一味盲目的學(xué)習(xí)。

2.3延用機(jī)械的詞匯記憶法，對相當(dāng)數(shù)額的新詞望而生畏。

長期以來，詞匯一直是困擾大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的一大難題。學(xué)生經(jīng)常抱怨單詞記不住、記不準(zhǔn)、記不牢，從而產(chǎn)生恐懼感、厭倦感，以至于看到單詞就頭痛，漸漸失去學(xué)習(xí)英語的興趣，更不用說高中課標(biāo)所要求的3500~4000個詞匯。

2.4語法知識不系統(tǒng)，難以在短時間內(nèi)建構(gòu)語法知識框架。

除受詞匯困擾之外，高一新生中普遍存在的問題還有語法知識的淡薄，具體表現(xiàn)在對英語語法術(shù)語知之甚少，詞性辨析困難，不懂得句子中的成分劃分，難以把握不同詞性與不同的句子成分之間的關(guān)系。

2.5閱讀量有限，閱讀技能和策略匱乏，缺乏閱讀能力。

主要表現(xiàn)在一方面由于學(xué)生掌握的詞匯量太少，過不了語言關(guān)；另一方面閱讀方法不科學(xué)，習(xí)慣于指讀、筆讀、回讀、出生朗讀等閱讀方法，或是過分重視每個生詞的詞義，忽略文章的篇章處理，即所謂的只見樹木不見森林；加之閱讀技能和策略欠佳，閱讀速度太慢，難以根據(jù)語境中的提示和構(gòu)詞法猜詞意，無法準(zhǔn)確把握文章中的主要事實和中心思想，不能根據(jù)上下文全面掌握文章的主旨和文章段落的寓意，難以達(dá)到教學(xué)大綱對學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的要求。

2.6開放式的作業(yè)無從下手。

高一新生中絕大部分仍停留在初中被動的學(xué)習(xí)環(huán)境中，總習(xí)慣性地將作業(yè)默認(rèn)為是“寫單詞”、“記單詞”——只做有書面要求的任務(wù)，而忽略聽、說、讀、背等無形任務(wù)的訓(xùn)練。而這些作為英語學(xué)科中“軟指標(biāo)”的作業(yè)恰恰是學(xué)好英語的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。

2.7缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

只重視課堂45分鐘教師引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，不知道預(yù)習(xí)—聽課—鞏固是一個整體的學(xué)習(xí)過程，過分依賴?yán)蠋煟狈ψ灾鲗W(xué)習(xí)能力，不知道上課如何記筆記，如何自主高效完成本學(xué)科中的大量的“軟指標(biāo)”的作業(yè)，沒有語言積累的習(xí)慣等。

三、教學(xué)順利銜接的解決對策

新課標(biāo)和中學(xué)英語教學(xué)大綱指出：高中英語課程的總目標(biāo)是學(xué)生在義務(wù)教學(xué)階段英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，形成有效地英語學(xué)習(xí)策略；培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。而要達(dá)到這個總目標(biāo)，就必須首先解決初、高中英語教學(xué)的銜接問題，現(xiàn)就上述銜接中出現(xiàn)的問題提出一些相應(yīng)的解決對策。

3.1促進(jìn)初高中教學(xué)學(xué)段的交流與溝通。

新課程的改革在一定程度上使初、高中英語教材編排取得了前所未有的一致性，這為高一年級的教學(xué)銜接帶來了極大的便利。作為高中教師，關(guān)鍵是要熟悉初中教材，了解初中教材中要求學(xué)生應(yīng)該掌握的詞匯、句型和語法，這樣才能在高中起始年級的教學(xué)中做到有的放矢，逐步引導(dǎo)學(xué)生貫通知識經(jīng)絡(luò)，矯正學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。而要做到上述幾點，高中教師就要有“向下”的意識，多聽初中教師的課，多與初中教師溝通交流，了解自己教育對象已有的知識儲備。

3.2注重初高中生心理的轉(zhuǎn)變，做好英語教學(xué)形式的銜接。

學(xué)生進(jìn)入高中階段，從心理上來說有朦朧的成人感，有獨(dú)立與創(chuàng)新的愿望，對自己的能力信心日趨上升。因此，高中教師應(yīng)有針對性的對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，端正，既不能讓學(xué)生有升入高中了就可以放松一下的想法，又不能讓學(xué)生有進(jìn)入高中英語特難的畏懼心理，消除他們的消極情緒和思想顧慮，要讓學(xué)生們認(rèn)識到高一年級是整個高中階段打基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，應(yīng)全身心地投入學(xué)習(xí)。

3.3學(xué)習(xí)加強(qiáng)學(xué)生的語音訓(xùn)練，幫助學(xué)生高效記憶單詞。

對于單詞，其實天底下沒有背不好單詞的人，只有不愿背單詞的人及不善于有效背單詞的人。因此，首先，教師可以幫助學(xué)生樹立自信心，使學(xué)生保證自己激昂的學(xué)習(xí)斗志和積極心態(tài)；其次，教師可以幫助學(xué)生先掌握基本的讀音規(guī)則，引導(dǎo)其把握單詞的字母組合，通過音標(biāo)逐步拼寫單詞；再次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過構(gòu)詞法中的詞匯合成、轉(zhuǎn)化、派生及詞根等規(guī)則記憶單詞；最后，教師還可嘗試通過具體的語言環(huán)境來背誦單詞，使學(xué)生做到“詞不離句，句不離篇”。

3.4培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí)。

要想使學(xué)生學(xué)習(xí)行之有效，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生掌握有效學(xué)習(xí)方法的前提條件和必要保證。首先，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在詞匯方面、篇章理解方面預(yù)習(xí)，并且記錄預(yù)習(xí)過程中遇到的問題和難點以便加以解決；其次，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。中學(xué)教學(xué)大綱指出：在聽、說、讀、寫綜合時，側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力。閱讀是理解和吸收書面信息的能力，有助于擴(kuò)大詞匯量，豐富語言知識，了解英語國家的社會文化背景，而且是高考的重頭戲。因此，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會跳讀、略讀等閱讀技能，鼓勵學(xué)生根據(jù)上下文猜詞意，使學(xué)生獲得獨(dú)立閱讀的能力。另外，應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成做好筆記的習(xí)慣。還要指導(dǎo)學(xué)生對平時閱讀中遇到的重點詞匯、句型做好摘記。

3.5把握全局，加強(qiáng)學(xué)法引導(dǎo)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

新課程要求課堂教學(xué)應(yīng)改變以教師為中心“教師帶著教材走向?qū)W生”的單純傳授書本知識的教學(xué)模式，變?yōu)橐詫W(xué)生為中心“教師帶著學(xué)生走向教材”，引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)模式。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方法依次是：文化背景介紹、小組討論和游戲表演；而教師最常用的教學(xué)內(nèi)容和方法依次是：語法講解、課文結(jié)構(gòu)分析和作業(yè)講評，這很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)英語的興趣和動力。為改變這種局面，教師可以加強(qiáng)和鼓勵學(xué)生通過對教材內(nèi)容的“觀察、體驗、探究等積極主動的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)能力”。

總之，高一階段的英語教學(xué)需要耐心和恒心，要循序漸進(jìn)，不可操之過急。初、高中英語教學(xué)的銜接是重要環(huán)節(jié)，解決得好，學(xué)生便可以盡快適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，順利完成高中學(xué)業(yè)。相信初高中教師在認(rèn)識到這個問題的重要性后，一定能把英語的銜接做好，從而實現(xiàn)新課標(biāo)對學(xué)生所要求的“知識和能力的統(tǒng)一，過程和方法的統(tǒng)一，情感與價值觀的統(tǒng)一，突出學(xué)生的主體。

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第5篇：英國教育論文范文

目前，國外如美國等國家對聾人英語教學(xué)研究的成果較多，但多是屬于第二語言方面的論述。對于中國聾人學(xué)生來說，手語是第一語言，漢語是第二語言，而英語則是第三語言。國外聾生二語教學(xué)的研究成果可以借鑒，但無法很好地適用于國內(nèi)的聾生英語教學(xué)，這需要我們根據(jù)自身實際情況進(jìn)行這方面的探索。本世紀(jì)以來，國內(nèi)聾生英語教學(xué)的研究逐步發(fā)展，對具體的教學(xué)實踐起到了指導(dǎo)和促進(jìn)作用，本文將對此進(jìn)行回顧和思考，以期為進(jìn)一步的研究提供參考。

2國內(nèi)聾人學(xué)生英語教學(xué)研究現(xiàn)狀

2．1文獻(xiàn)的收集與分析

筆者于2013年9月以“聾人英語”、“聾校英語”、“聾生英語”、“聾兒英語”、“聾啞英語”、“聾英語”、“聽障英語”、“聽殘英語”作為篇名在中國知網(wǎng)期刊類檢索相關(guān)文獻(xiàn)，時間選擇“從1949年到2013年”，來源類別選擇“全部期刊”，選擇學(xué)科領(lǐng)域為“全選”，匹配為“模糊”。經(jīng)過收集整理，選擇關(guān)于我國聾生英語教學(xué)的文章53篇作為本文的研究對象。從上表可以看出，近幾年關(guān)于聾生英語教學(xué)研究的文獻(xiàn)逐漸增加，這是我國聾人教育水平提高及重視英語教學(xué)的結(jié)果。從文獻(xiàn)的研究方法來看，大多是經(jīng)驗介紹和思辨性的總結(jié)，只有三篇文章是調(diào)查研究，沒有實驗性的定量研究。從文章的質(zhì)量來看，有四篇文章發(fā)表在北大中文核心期刊目錄中教育類的《中國特殊教育》上，而外語類的所有期刊至今未見有關(guān)于這方面的文章。這說明聾人的英語教育研究正處于起步狀態(tài)，還沒有引起外語界乃至語言學(xué)界的關(guān)注。從文獻(xiàn)的研究內(nèi)容來看，探討最多的是教師的教學(xué)方法，其次是對聾生英語學(xué)習(xí)方面的研究，再次是對聾校英語課程設(shè)置和聾生英語教師發(fā)展的論述，還有一部分是關(guān)于教育技術(shù)設(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用等，以下將對這四個方面的研究內(nèi)容進(jìn)行回顧分析。

2．2研究內(nèi)容歸納分析

2．2．1聾生英語教學(xué)方法

教學(xué)法分為三個層次:途徑(Approach或methodol-ogy)、方法(method)和技巧(technique)。途徑是指語言教學(xué)的理念，基于對語言本質(zhì)的認(rèn)識;方法是依據(jù)途徑來有序教授語言的總體規(guī)劃，途徑是公認(rèn)的指導(dǎo)理論，方法是理論應(yīng)用的過程，一種途徑可有多種方法實現(xiàn);技巧是教學(xué)中所運(yùn)用的具體手段，如用工具、計策及小謀略來直接實現(xiàn)教學(xué)目的，技巧必須和方法、途徑保持和諧一致［6］。(1)聾生英語教學(xué)的途徑。聾生英語教學(xué)中存在口語教學(xué)和手語教學(xué)兩種不同的觀點。如楊瑞霞堅持聾生必須學(xué)習(xí)英語發(fā)音，這樣可以提高中國聾生英語口語包括讀話的能力，雖然聾生的口語可能不是很清晰，但這可以通過發(fā)音訓(xùn)練得到改善［7］。而鄧鴻雁認(rèn)為教師可用中國手語進(jìn)行聾人的英語教學(xué)，中國手語可加深聾生對英語的理解，并可讓聾生用美國指語表示26個英語字母;但他并不完全排斥英語口語教學(xué)，因為通過口語教學(xué)可讓聾生看到教師的口型，從而理解英語發(fā)音［8］。在聾教育領(lǐng)域，手語教學(xué)和口語教學(xué)是長期爭議的話題，兩者在對立和調(diào)和中發(fā)展，這體現(xiàn)了對聾人語言學(xué)習(xí)本質(zhì)的不同認(rèn)識。而對健聽人來說，英語教學(xué)途徑的研究相對來說比較容易，因為他們習(xí)得的第一語言就是本族語的口語和書面語，英語是第二語言，可以根據(jù)語言習(xí)得的特點采用聽說教學(xué)。對聾人來說，各地中國手語一般是當(dāng)?shù)孛@兒首先習(xí)得的第一語言，漢語是第二語言［9］，英語是聾人的第三語言，對聾生第三語言及其教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識還未有深刻的研究，所以在聾生的英語教學(xué)中，盲目堅持手語教學(xué)、排斥口語教學(xué)或只是采用口語教學(xué)的觀點、拋棄手語教學(xué)的方式并不可取。目前來看，比較合適的做法是兩種途徑結(jié)合，在不同的英語學(xué)習(xí)階段各有側(cè)重，這樣可以提高教學(xué)效果。(2)聾生英語教學(xué)的方法。教學(xué)法在外語教學(xué)領(lǐng)域占有重要地位，從語法翻譯法、聽說法、交際法等到任務(wù)型教學(xué)法，過去一百多年的語言教學(xué)史上出現(xiàn)了幾十種不同的外語教學(xué)法［10］。這些針對健聽人的教學(xué)方法無法照搬到聾生英語教學(xué)上，但可以根據(jù)聾生的特點進(jìn)行借鑒改編，如許磊把奎恩教學(xué)法作為教初學(xué)英語聾生的一種手段，教師可用動作、表情、實物等促進(jìn)聾生的視覺學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)聾生對英語的感官認(rèn)識［11］;張大利認(rèn)為，聾生的英語學(xué)習(xí)有其特殊之處，他們主要是靠視覺器官，以動覺、觸覺進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)，可用“三合一”教學(xué)法進(jìn)行施教，即把教學(xué)內(nèi)容用英語講述，再翻譯成漢語和手語，最后可把英語用板書或多媒體呈現(xiàn)出來，同時輔以“讀話”方式［12］;丁祖保根據(jù)聾生的心理特點為初學(xué)者設(shè)計了“音標(biāo)－音素－字母”三位一體教學(xué)法，26個英語字母的教授不是按照字母順序進(jìn)行，而是采用了同一音素的字母歸為一個教學(xué)類別來進(jìn)行教學(xué)［13］。從上述對聾生的英語教學(xué)方法來看，雖然能根據(jù)聾生的實際進(jìn)行創(chuàng)新，但還未能結(jié)合語言學(xué)理論使教學(xué)法多樣化和系統(tǒng)化。(3)聾生英語教學(xué)的技巧。技巧在聾生英語教學(xué)中最為豐富多樣，如楊小玉探究了提高聾高中英語詞匯教學(xué)的四種方法:一是借助視覺觀察、教具和課件等發(fā)揮聾生的視覺特色，增加聾生的記憶渠道;二是用情景教學(xué)法、游戲等提高聾生的識記熱情;三是幫助聾生了解構(gòu)詞規(guī)律，提高記憶效率;四是用美國手語加深記憶［14］。李梅提出，根據(jù)英漢語各自的特點，先把復(fù)雜的英語句子分割開來，用英漢語對照講解，讓漢語輔助聾生學(xué)習(xí)英語［15］。馬同梅則通過圖表比較、英漢翻譯比較、形體語言比較等技巧來教授聾生英語語法［16］。這些技巧的運(yùn)用充分體現(xiàn)了聾人的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)方式。

2．2．2聾生英語學(xué)習(xí)特點

長期以來，人們注重對語言本身(特別是對語言的描寫)和教學(xué)方法等學(xué)習(xí)客體的研究，后來人們逐漸認(rèn)識到學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的重要性，只有研究個體學(xué)習(xí)者才能抓住問題的要害［17］。健聽人的外語教學(xué)研究重點從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”，聾生的英語教學(xué)研究也對學(xué)習(xí)者進(jìn)行了初步的探討。作為聾人，楊軍輝、陳少毅介紹了聾人學(xué)習(xí)英語的經(jīng)驗，即要樹立信心、培養(yǎng)興趣、選擇好教材、持之以恒便可成功［5，18］。余婧分析了聾生英語學(xué)習(xí)出現(xiàn)的典型錯誤，并提出教學(xué)對策;由于聾生缺少發(fā)音的幫助，受手勢語的影響，常會出現(xiàn)“詞語記憶模糊”、“語句成分殘缺”、“語言理解歧義”等錯誤，這需要對聾生進(jìn)行語言方面的強(qiáng)化刺激，包括提高他們的中文水平［19］。張松柏用觀察、問卷和訪談等方法調(diào)查了影響聾人英語學(xué)習(xí)的因素，得出如下結(jié)論:中國聾人的英語學(xué)習(xí)主要靠視覺輸入和文字輸出;英語對中國聾人來說既是外語，又是第三語言;漢語和中國手語共同輔助英語學(xué)習(xí)［20］。胡孟用問卷調(diào)查了浙江省聾人高職英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)聾生的英語學(xué)習(xí)沒有明確的目的，對英語學(xué)習(xí)不感興趣，不滿意教師的教學(xué)方式和教材的編寫，課外也不進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)［21］。與健聽人英語學(xué)習(xí)的研究相比較，對聾生英語學(xué)習(xí)的動機(jī)、策略和自主性方面還缺乏深層次的探討。

2．2．3聾校英語課程設(shè)置與聾生英語教師發(fā)展

課程是連接教師和學(xué)生的紐帶，教育方針的貫徹、人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)以及教學(xué)實踐的改進(jìn)都必須以課程為載體才能得到實現(xiàn)［22］。普通大、中、小學(xué)校的英語課程設(shè)置體系漸已成熟，師資隊伍也日臻完善。而聾人英語課程設(shè)置還存在諸多問題，如季蓉芳對上海市九年段聾校英語教學(xué)狀況進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn):各聾校英語課程設(shè)置的年級起點不一致，課時安排也不同;所調(diào)查的四所聾校使用的教材各不相同，且都是普通學(xué)校使用的教材;四所聾校的九名英語教師中只有兩位是專職聾生英語教師，其他的都是兼任聾生英語教學(xué)工作，這些教師大部分不是英語專業(yè)畢業(yè);其中只有一所聾校形成初步的英語教學(xué)體系［23］。李響認(rèn)為，很多聾校沒有建成完善的英語課程體系，主要障礙是聾校缺乏英語專任教師以及現(xiàn)有的教師在聾人英語教學(xué)方面的素質(zhì)還有待于提高等;應(yīng)該加強(qiáng)對聾人英語教師的培訓(xùn)，推行特殊教育教師資格證制度等提高教師的專業(yè)素養(yǎng)等［24］。如何解決聾校英語課程設(shè)置中的問題，謝蓉提出:要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的聾校英語教學(xué)模式，把英語與音樂、美術(shù)等課程進(jìn)行整合，實現(xiàn)學(xué)科互補(bǔ)，增加聾生的英語學(xué)習(xí)興趣［25］。章蘇妮介紹了上海第四聾校啟蒙英語課程的總目標(biāo)、英語能力和情感能力的分目標(biāo)，對課程內(nèi)容、課時安排、課程實施等作了詳細(xì)的論述［26］。關(guān)于高等特殊教育學(xué)校的英語課程設(shè)置，馬宇論述了高等特殊教育學(xué)校開設(shè)英語課程的必要性和可行性，并對課程開設(shè)所需的教材、師資、教學(xué)考核等提出了建議［27］。

2．2．4教育技術(shù)設(shè)備在聾生英語教學(xué)中的應(yīng)用

現(xiàn)今，各種先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備層出不窮，普通學(xué)校的英語教學(xué)課堂基本上普及了多媒體教學(xué)，課外英語自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)為外語學(xué)習(xí)者提供了便利。但這些健聽生使用的教學(xué)設(shè)備并不完全適合于聾人的英語教學(xué)，聾人教師們可以選擇改造一些設(shè)備在課堂使用。耿曉麗、宋博等把交互式電子白板應(yīng)用于聾生英語課堂，取得了較好的效果;該設(shè)備集白板、投影儀、感應(yīng)筆和計算機(jī)于一體，可以刺激學(xué)生的視覺，提高學(xué)習(xí)興趣，教師可根據(jù)學(xué)生的要求和課堂教學(xué)實際，即時、靈活地編輯調(diào)用資料，解決了PPT課件的固化問題;電子白板還可以讓聾生重溫教師上課的過程，補(bǔ)充完善課堂筆記，有利于聾生復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)內(nèi)容［28－29］。在多媒體應(yīng)用方面，孫志芳等認(rèn)為多媒體技術(shù)可以較好解決聾生的英語學(xué)習(xí)困難;聾生是通過“看話”而不是“聽話”的方式學(xué)習(xí)語言，多媒體可以強(qiáng)化視覺刺激，加深對英語的印象;聾生的邏輯思維能力較差，形象思維較強(qiáng)，可以用多媒體把教學(xué)內(nèi)容形象化，實時將教師的口型、面部表情和手勢等放大投射，因為聾生對教師的動作記憶比文字要強(qiáng)，擅長記住看到的口型和手勢［30］。在利用計算機(jī)虛擬技術(shù)方面，朱雷、邢偉把計算機(jī)虛擬現(xiàn)實技術(shù)系統(tǒng)應(yīng)用到聽障學(xué)生的英語項目學(xué)習(xí)中，實踐證明該系統(tǒng)能激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的視覺補(bǔ)償優(yōu)勢，促進(jìn)聽障生的英語教學(xué)模式改革，提高教學(xué)質(zhì)量［31］。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，英語教學(xué)與教育技術(shù)的結(jié)合已從計算機(jī)輔助語言教學(xué)(Computer－AssistedLanguageLearning，簡稱CALL，起始于20世紀(jì)中期)轉(zhuǎn)入技術(shù)改良的語言教學(xué)階段(TechnologyEnhancedLan-guageLearning，簡稱TELL，起始于20世紀(jì)90年代)，即從輔助語言學(xué)習(xí)提升至支持語言學(xué)習(xí)的層次［32］。而國內(nèi)對于教育技術(shù)在聾生英語教學(xué)中的應(yīng)用研究大多還停留在CALL階段，這需要聾教育研究工作者盡快更新觀念，在使用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為聾生的英語學(xué)習(xí)提供便利方面進(jìn)行更多的探索。

3中國聾人學(xué)生英語教學(xué)研究的不足

我國的聾人英語教學(xué)處于起步階段，由于條件所限，我們對聾生英語教學(xué)的實踐和研究還存在以下三個方面的問題。

3．1缺乏對中國聾生英語教育政策的討論

國家的教育政策直接影響著聾生的英語教學(xué)實踐和研究，而我們對政策的了解和執(zhí)行不能很好地為聾人英語教學(xué)服務(wù)，如2011年制定的《中國殘疾人事業(yè)“十二五”發(fā)展綱要》指出:普通高校要創(chuàng)造條件擴(kuò)大招收殘疾學(xué)生規(guī)模，完善盲、聾、重度肢體殘疾等特殊考生招生、考試辦法，聾人參加各類外語考試免試聽力［33］。但參加大學(xué)英語四、六級考試的聾人大學(xué)生們并沒有在聽力項目上得到照顧，這需要我們根據(jù)現(xiàn)有的殘疾人教育政策制定聾人英語教學(xué)測試的具體辦法。另外，國家對聾人大、中、小學(xué)校的英語教學(xué)還沒有進(jìn)行系統(tǒng)的政策指導(dǎo)，從事聾人英語教學(xué)的工作者可以開展調(diào)查研究，為相關(guān)的教育部門提供決策參考。

3．2沒有建立中國聾生的英語教學(xué)理論體系

中國聾生的英語教學(xué)實踐和研究多是參考健聽人第一語言習(xí)得或第二語言習(xí)得的理論，雖然根據(jù)聾人的學(xué)習(xí)特點做出了改進(jìn)創(chuàng)新，但只是停留在具體實踐的層次，沒有上升到理論的高度。造成這一現(xiàn)象的原因首先在于研究者對中國聾人英語本體的認(rèn)識存在偏差，具體表現(xiàn)在有些研究以美國聾人的英語學(xué)習(xí)作為中國聾人英語教學(xué)的依據(jù)，但中國聾人的英語是第三語言，美國聾人的英語是第二語言，兩者在一定程度上存在較大差異;其次從研究方法來看，應(yīng)用語言學(xué)中的實驗和語料庫等科學(xué)的量化實證并沒有在聾生英語教學(xué)研究中得到應(yīng)用，因此，方法的滯后再加上對中國聾人英語本體的認(rèn)識不清導(dǎo)致很難提升研究的層次，不能夠發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新理論。

3．3低層次的重復(fù)研究多

從期刊上發(fā)表的關(guān)于中國聾生英語教學(xué)的文章來看，多數(shù)文章是經(jīng)驗總結(jié)，雖有具體的事例，但無深入的論證。如不少文章討論提高聾生英語學(xué)習(xí)者的興趣，只是提到了具體的教學(xué)技巧，未對聾生學(xué)習(xí)英語的需求、動機(jī)等進(jìn)行探討，雖然在課堂上提高了聾生的英語學(xué)習(xí)興趣，但可能只是在短時間內(nèi)起到效果;另外，一些文章大同小異，有的甚至稍作變化在不同刊物發(fā)表，這也可能是教學(xué)科研工作考核中量的要求導(dǎo)致的結(jié)果。在中國聾人英語教學(xué)實踐和研究中還存在一些具體問題，如沒有對聾生進(jìn)行分類，因為有的聾生是先天性耳聾，有的是后天性耳聾，有的帶有一定的聽力和說話能力，他們對英語的感知和心理加工應(yīng)該是有所不同，這也需要我們在以后的研究中加以注意。如何解決中國聾人英語教學(xué)研究中存在的上述問題，筆者建議從如下四個方面進(jìn)行深入研究，以為宏觀層面的理論創(chuàng)新和決策打下基礎(chǔ)。

4未來研究建議

4．1加強(qiáng)聾校英語課程設(shè)置的研究

目前，關(guān)于聾校英語課程設(shè)置，問題已經(jīng)不是設(shè)置與否，而是如何設(shè)置?，F(xiàn)在招收聾人的高校、甚至高中都把英語作為必考科目，高校的聾人學(xué)院則把大學(xué)英語作為必修課程。但對于英語在基礎(chǔ)教育的哪一個階段開設(shè)、課時多少等問題，各聾校還沒有達(dá)成共識，畢竟對聾生義務(wù)教育階段來說，英語是一門選修課，也沒有必要保持一致，但我們可以進(jìn)行討論，提出一個較好的方案，供各聾校參考。作為一門課程，最關(guān)鍵的是教學(xué)內(nèi)容，也就是教材，而教材正是聾生英語教學(xué)最薄弱的環(huán)節(jié)，除個別聾校正逐步開發(fā)自己的聾生英語教材外，大部分聾校用的是普通學(xué)校的教材，普通教材注重的多是聽說能力的培養(yǎng)，而這正是聾人不可逾越的障礙。近年來，國內(nèi)雖然有聾人英語教材問世，但無法與普通教材的系統(tǒng)性和成熟性相比，還沒有普及推廣。國外如美國雖有供聾人用的英語教材，但使用的是美國手語編寫，并且英語對他們的聾人來說相當(dāng)于我們聾人的漢語，所以我們也很難借鑒改編他們的教材。由于聾人英語教材用戶量少，開發(fā)困難，對出版社來說無經(jīng)濟(jì)效益，這就需要聾英語教學(xué)研究者積極爭取教育主管部門的幫助，教育主管部門應(yīng)對聾英語教材的開發(fā)項目上進(jìn)行投入支持。開設(shè)課程的第二個關(guān)鍵是師資。從現(xiàn)有的調(diào)查來看，聾生英語課程的師資來源面臨困難，英語專業(yè)畢業(yè)的教師很難與聾生交流，僅接受過特殊教育的教師對英語教學(xué)專業(yè)知識知之較少，目前還沒有專門的聾生英語師資培訓(xùn)項目，所以，聾生英語教師多是非英語專業(yè)的教師兼職，聾高等教育也是如此。筆者認(rèn)為，應(yīng)該探討如何培養(yǎng)英語專業(yè)畢業(yè)生的特殊教育能力，提供相關(guān)的培訓(xùn)項目，列入外語教育規(guī)劃，這樣能更好地提高未來的聾生英語教育師資質(zhì)量。課程的第三個方面是測試，測試是教學(xué)的指揮棒，如何測、測什么決定了教師如何教和教什么。張松柏的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國針對聾人的英語測試體系不完善，各聾校教師們大多是以招收聾生的幾所高校的英語試題為指揮棒［20］。那么到底如何進(jìn)行聾生英語測試呢?根據(jù)聾生的特點，聽說不應(yīng)該作為測試內(nèi)容，應(yīng)以寫作、閱讀理解或翻譯為主?，F(xiàn)有的測試尤其是聾人高考英語試卷多是英漢兩種文字，而在平時英語教學(xué)中，手勢語卻是最重要的交流形式，雖然在課堂上教師的唇形是英語發(fā)音的樣子，但手勢大多是中國手語，而聾人最關(guān)注的卻是教師的手勢，所以可再探討把測試與教學(xué)形式協(xié)調(diào)一致，在測試中增加手語。另外，我們未檢索到關(guān)于聾人英語測試方面的研究，聾人高等教育的英語入學(xué)考試只是按照幾所聾校達(dá)成的共識而自行出題，沒有形成一個完整的測試體系。當(dāng)然，課程的研究并不只是上述幾個方面，更重要的是一門課程要有其系統(tǒng)性，首先要有一個總的科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，然后再確定每個階段的教學(xué)要求，這樣才能更好地指導(dǎo)課程設(shè)置、師資培訓(xùn)和教學(xué)測試等?？梢哉f，深入探討關(guān)于課程設(shè)置問題可為國家的聾人外語教育政策的制定提供依據(jù)，促進(jìn)聾生英語教學(xué)水平的提高。

4．2重點探討聾生的英語學(xué)習(xí)特點和規(guī)律

對聾生英語學(xué)習(xí)的研究缺乏廣度和深度。聾生的英語輸入主要是視覺形式，而輸出是以閱讀和寫作的形式，應(yīng)該說，對聾生英語輸入方面的研究稍多一些，而對于輸出涉及的較少，僅有余婧歸納了在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的聾生在英語輸出中的典型錯誤，并進(jìn)行了初步分析［19］。我們可以進(jìn)一步擴(kuò)大聾生英語輸出的研究范圍和深度，例如，可以用閱讀理解的形式看聾生的英語輸出;也可以搜集聾生的英語寫作文本，建立中國聾人英語語料庫，對庫中的文本進(jìn)行更加細(xì)致的分析，再與輸入結(jié)合起來，探索聾生對英語心理加工的過程，為改善教學(xué)提供參考;還可以用手語翻譯、書面翻譯來對比手語和漢語在理解英語上有何不同等。除了上述對聾生產(chǎn)出的語言分析之外，還要對聾生的學(xué)習(xí)策略、自主學(xué)習(xí)、人格特征、家庭環(huán)境以及未來工作中的外語需求進(jìn)行討論，這樣可以加深對聾生英語本體的認(rèn)識，為我國聾人英語教學(xué)理論的建立打好基礎(chǔ)。

4．3深入探索聾生英語的教學(xué)方法

目前來看，我國聾生英語教學(xué)的關(guān)鍵是解決如何教的問題，聾生和健聽人不同，他們不能通過聽、說來學(xué)習(xí)英語，也很難從家長、同學(xué)處獲得幫助，一般的健聽人更是無法指導(dǎo)他們的英語學(xué)習(xí)，聾生特別是初學(xué)英語的聾生只能依靠懂手語的特殊教育老師的教學(xué)來學(xué)習(xí)英語。即使到了高校，聾生的英語水平提高，可以進(jìn)行自學(xué)，但教師的指導(dǎo)也必不可少。所以，聾生英語教師的教學(xué)方法就顯得非常重要。健聽人英語教學(xué)法的研究已到了“后方法時代”，不再拘泥于某一種方法了，但聾人的英語教學(xué)有必要探索一個合適的系統(tǒng)方法，供所有的聾生英語教師參考，避免少走彎路。以上文提到的教學(xué)法的途徑、方法、技巧三個層次為例，對于健聽人來說，英語教學(xué)研究是從途徑到技巧，而對于聾人來說，應(yīng)該是從技巧到途徑，先著眼于教學(xué)法的技巧層次，才能讓聾生接受一門新的語言，提高學(xué)習(xí)興趣。我們目前對聾生英語教學(xué)法的研究正是側(cè)重于技巧層次，這方面的文章多是論述用何種方式讓聾生了解、學(xué)會英語，例如，用中國手語、漢語注解、美國指語、美國手語等幫助聾生學(xué)習(xí)，這正是目前聾人英語教學(xué)所普遍采用的方法。但是，我們應(yīng)該知道，中國手語、漢語、英語、英語手語等相互之間截然不同，各成體系，書面語和手語之間還存在矛盾。所以在這方面還要進(jìn)一步加深研究，用歷時的實證研究獲得數(shù)據(jù)來證實它們之間的關(guān)系，以及對聾生英語學(xué)習(xí)的作用程度，從而科學(xué)地使用這些方法，取得更好的教學(xué)效果。在聾生英語教學(xué)“口語法”運(yùn)用方面，除楊瑞霞［7］之外，也有教師認(rèn)為應(yīng)該教聾生把英語學(xué)成“讀”和“說”的語言，如李梅經(jīng)過探索實踐，可以讓聾生不需紙筆和手勢而能夠“讀”和“說”英語［34］，當(dāng)然這種“讀”是“唇讀”，“說”主要是做“口型”，這種教學(xué)付出的努力是常人難以想象的，更需要我們對此進(jìn)行更多的研究。另外，普通英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是文化教學(xué)，但聾人現(xiàn)剛進(jìn)入雙語(手語和漢語)雙文化(聾文化和主流文化)的階段，我們是否考慮聾人英語教學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性，而不是強(qiáng)調(diào)文化的學(xué)習(xí)，以免給他們造成更大的負(fù)擔(dān)?？梢钥闯?，聾人英語教學(xué)理念在很多方面與普通英語教學(xué)差異較大，這都值得進(jìn)一步探討。

4．4結(jié)合現(xiàn)代教育信息技術(shù)開展聾生英語教學(xué)

聾人作為一個特殊群體，由于生理上的缺陷，無法與常人一樣學(xué)習(xí)一門新的語言，但現(xiàn)代科技可以在一定程度上幫助聾人克服英語學(xué)習(xí)上的困難。目前，聾人英語教學(xué)設(shè)備運(yùn)用方面的研究還略顯不足，主要是由于資金、設(shè)備等條件所限，一些先進(jìn)的設(shè)備還未應(yīng)用到課堂上。從現(xiàn)有的聾人教育的設(shè)備使用情況來看，可以多進(jìn)行實時字幕、電子筆記等支持服務(wù)系統(tǒng)輔助聾人英語教學(xué)的研究，如果強(qiáng)調(diào)英語聽說教學(xué)的話，人工耳蝸的輔助作用值得探討;在聾人自學(xué)方面，網(wǎng)絡(luò)輔助的作用不可忽視;在全納教育方面，同伴輔導(dǎo)和手語翻譯等支持還需要加強(qiáng)完善。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進(jìn)步更新了教育理念，歐盟國家在聾人外語教學(xué)中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面取得了較為豐富的成果:歐洲2006年開始研究的DEAL項目(Deafpeo-pleinEuropeAcquiringLanguagesthroughE－Learning)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為歐洲國家聾成年外語初學(xué)者創(chuàng)設(shè)了一個職場培訓(xùn)平臺［35］;2010年，希臘、意大利等國實施在Education2．0環(huán)境下利用個人視頻網(wǎng)和Web2．0工具進(jìn)行聾人外語教學(xué)［36］;2012年，奧地利、芬蘭等國家推行基于網(wǎng)絡(luò)的英語文本與手語視頻結(jié)合的“SignOn”聾人外語教學(xué)模式［37］?，F(xiàn)在，我們進(jìn)入了Education3．0和慕課(MassiveOpenOnlineCourse，簡寫為MOOC)時代，完全可以進(jìn)行國際合作、借鑒國外的平臺研究建立中國的聾人英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。

5結(jié)語

第6篇：英國教育論文范文

隨著我國文化復(fù)興時代的快速發(fā)展，我國英語教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行全面改革，對中國文化特質(zhì)的引入工作給予重視，確保學(xué)習(xí)英語的學(xué)生對民族文化的表現(xiàn)形式、演變以及背景進(jìn)行全面了解，使英語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力得到明顯提高。全面分析中國英語教學(xué)中的文化特征，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，對中國文化使命有效傳承，新時代的發(fā)展中全面發(fā)揮中國文化的作用。

一、分析中國英語教學(xué)文化特質(zhì)的運(yùn)用

（一）使學(xué)生文化意識得到培養(yǎng)

文化意識主要是指自覺反省以及察覺自身文化行為方式以及價值觀念，學(xué)習(xí)者在英語教學(xué)中有著良好的文化意識能夠深入掌握文化知識，同時具有創(chuàng)造性以及靈活性的跨文化交際行為。以中國文化特質(zhì)作為基礎(chǔ)進(jìn)行英語課堂教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生對本土文化進(jìn)行全面了解，同時還能促進(jìn)本文文化意識得到明顯提高。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者英語學(xué)習(xí)時無法與學(xué)習(xí)者的母語全面脫離，學(xué)習(xí)語言過程中存在的現(xiàn)象相對普遍，倘若不對比母語或者不參考母語，則會出現(xiàn)嚴(yán)重脫離實際的情況。我國學(xué)生常處于母語文化的環(huán)境中學(xué)習(xí)外語，在對風(fēng)土人情、地理、文化、歷史以及政治進(jìn)行了解時具有感性以及零散等基本特質(zhì)。所以，英語教師對英美文化等相關(guān)資料進(jìn)行講解時，應(yīng)該相互對比我國的文化元素，確保學(xué)生對比文化的基礎(chǔ)下，將兩種文化存在的差別以及相同之處找出，且更加深入的掌握外語文化以及我國文化特質(zhì)。學(xué)習(xí)者的行為以及思維方式在很大程度上受到文化的影響，常常以行為模式、社會規(guī)范以及民族價值觀等對他人的動作行為進(jìn)行衡量。所以，讓學(xué)習(xí)者對我國文化特質(zhì)的優(yōu)點以及缺點進(jìn)行全面了解，能夠使學(xué)習(xí)者將錯誤傾向以及自卑自棄等心理全面克服，構(gòu)成寬容、開放的價值系統(tǒng)。我國英語教學(xué)中全面了解文化特質(zhì)，能夠使學(xué)習(xí)者將交流存在的障礙有效消除，實現(xiàn)跨文化交流。

（二）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性得到增強(qiáng)

我國英語教學(xué)中文化特質(zhì)可以起到輔助的作用，相關(guān)研究資料表明，英語教學(xué)中本土文化特質(zhì)占據(jù)相對重要的位置。首先，我國文化特質(zhì)能夠作為相互對比外族文化的途徑，有效的揭示外族文化的基本特征，從根本上全面掌握民族文化的基本特質(zhì)。其次，通過對本民族文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，良好的調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的心理，使學(xué)習(xí)者對外語學(xué)習(xí)、外族文化學(xué)習(xí)的積極性得到有效調(diào)動，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)得到明顯增強(qiáng)。我國文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深等基本特質(zhì)，倘若英語教師在實際的課堂教學(xué)中能夠相互結(jié)合傳統(tǒng)文化、實際生活以及英語語言教學(xué)等三方面，促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容得以豐富，使課堂氣氛全面活躍，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的課堂互動性。另外，學(xué)生以新視角作為基礎(chǔ)，對母語文化有著更加深入的了解，通過文化特質(zhì)對中國文化知識全面認(rèn)識，使文化底蘊(yùn)得到增強(qiáng)。特別是通過英語作為媒介，對本土文化進(jìn)行了解，對學(xué)生英語表達(dá)能力有一定的幫助，防止出現(xiàn)中式英語錯誤的情況，促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的激情以及信心得到有效增強(qiáng)。

（三）實現(xiàn)文化共贏的基本目標(biāo)

英語教學(xué)的主要目標(biāo)是提高學(xué)生語言交際能力，因此，跨文化交際過程中應(yīng)該促進(jìn)有效、平等雙贏交流得到實現(xiàn)，確保能夠滿足我國國際交流、社會發(fā)展的需求。英語教學(xué)中，我國文化特質(zhì)占據(jù)非常重要的位置。通過分析相關(guān)研究資料得知，外語學(xué)習(xí)者在實踐以及理論中能夠?qū)⑸a(chǎn)型雙語現(xiàn)象全面發(fā)揮，主要是互相理解英語文化以及國語文化特質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)者的行為能力、情感能力以及認(rèn)知能力。英語文化教學(xué)能夠使學(xué)習(xí)者的視野得到明顯擴(kuò)大，使母語定勢思維得到全面擺脫。通過西方文學(xué)的相關(guān)知識對我國發(fā)生的事件進(jìn)行有效分析，我國文化特質(zhì)的運(yùn)用能夠使學(xué)習(xí)者加深掌握以及理解英語的能力，進(jìn)一步加快形成跨文化交際能力。所以，美國知名語言學(xué)家克拉姆契認(rèn)為，確保全面了解目的語以及英語的前提下，有效綜合不同的語言，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力、綜合交際能力得到明顯提高。

第7篇：英國教育論文范文

論文摘要：英國職業(yè)教育立法的歷史悠久，經(jīng)歷了職業(yè)教育立法的萌芽、初步發(fā)展、法規(guī)充實和法規(guī)體系形成等階段，具有注重及時制定職業(yè)教育法規(guī)為職業(yè)教育發(fā)展服務(wù)、職業(yè)教育立法過程科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、重視職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)的籌措和職業(yè)培訓(xùn)的指導(dǎo)監(jiān)督以及就業(yè)指導(dǎo)工作的立法等主要特點。

英國是個重視職業(yè)教育立法的國家，其職業(yè)教育的立法不僅具有悠久的歷史，而且職業(yè)教育的法規(guī)體系比較完備。英國職業(yè)教育立法的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段?職業(yè)教育的立法具有哪些主要特點?我國可以從中獲得哪些參考與借鑒?本文試對此加以探討。

一、英國職業(yè)教育立法的發(fā)展歷程

為了推動職業(yè)教育的發(fā)展，英國在職業(yè)教育的每一個發(fā)展階段都會頒布一些具有重大影響的法規(guī)。根據(jù)英國職業(yè)教育法規(guī)體系建設(shè)的歷程，可以把英國職業(yè)教育的立法分為立法萌芽、初步發(fā)展、法規(guī)充實和法規(guī)體系形成四個階段。

(一)職教立法萌芽階段

19世紀(jì)50年代以前，是英國職業(yè)教育立法的萌芽階段。英國最早的職業(yè)教育立法可以追溯到1562年頒布的《工匠法》，該法把存在很久的師傅帶徒弟的做法確立為一種正規(guī)的學(xué)徒制，統(tǒng)一了英國全國的學(xué)徒訓(xùn)練。這一時期，英國職業(yè)教育的立法基本上是建立在傳統(tǒng)手工業(yè)學(xué)徒制度的基礎(chǔ)上，故不能完全稱作現(xiàn)代意義上的職業(yè)教育立法。

(二)立法初步發(fā)展階段

19世紀(jì)50年代至20世紀(jì)初，是英國職業(yè)教育立法的初步發(fā)展階段。l9世紀(jì)下半葉，德國、美國等一些國家在經(jīng)濟(jì)上逐漸趕上英國，成為英國強(qiáng)勁的競爭對手，英國政府開始認(rèn)識到職業(yè)教育的重要性。為了比較英國與歐美等國的職業(yè)教育制度，1881年，英國成立“皇家技術(shù)教育委員會”考察本國和歐洲其他國家的職業(yè)教育。根據(jù)考察報告的建議，英國于1889年頒布《技術(shù)教育法》，該法正式將職業(yè)教育納入學(xué)制，規(guī)定在各地設(shè)立技術(shù)教育委員會，主管技術(shù)教育和中等教育；地方當(dāng)局有權(quán)征收技術(shù)教育稅，將所得的稅款用于資助職業(yè)教育的發(fā)展。這樣，大眾化的職業(yè)教育才得到正式承認(rèn)．并直接接受國家干預(yù)，英國職業(yè)教育從此逐步走上正軌。

(三)職教法規(guī)充實階段

20世紀(jì)初至20世紀(jì)60年代．是英國職業(yè)教育的法規(guī)充實階段。為了促進(jìn)職業(yè)教育繼續(xù)向前發(fā)展，英國政府于1902年和1905年分別頒布了《巴爾福法案》、《技術(shù)學(xué)校法規(guī)》。于1909年和1910年相繼頒布《職業(yè)交換法和《職業(yè)選擇法》。這幾個法規(guī)頒布實施后，英國的初級職業(yè)教育獲得較大的發(fā)展。白皮書頒布實施之后．英國的各級職業(yè)教育特別是高級職業(yè)教育獲得了較快的發(fā)展。到20世紀(jì)60年代初，英國基本上形成了一個由技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)以及四種繼續(xù)教育學(xué)院構(gòu)成的、涵括初、中、高三個層次的職業(yè)教育體系。

(四)法規(guī)體系形成階段

經(jīng)過100多年漫長的職業(yè)教育立法過程，到20世紀(jì)90年代初，英國基本建立了一個較為完備的職業(yè)教育法規(guī)體系。首先從英國職業(yè)教育法規(guī)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，既有綜合性的法規(guī)如《技術(shù)教育法》，又有規(guī)定職業(yè)教育某一方面的具體性法規(guī)．如《職業(yè)交換法》、《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》等，還有相關(guān)性的法規(guī)，如《地方稅收法》中對職業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)作出規(guī)定。其次，從調(diào)整職業(yè)教育法律關(guān)系的角度來看．既有調(diào)整職業(yè)教育內(nèi)部關(guān)系的法規(guī)．又有調(diào)整職業(yè)教育外部關(guān)系的法規(guī)，如《就業(yè)與訓(xùn)練法》對英國職業(yè)教育與勞動市場之間的關(guān)系進(jìn)行了有效的協(xié)調(diào)。再次．從職業(yè)教育法律效用的角度來看，既有側(cè)重于職業(yè)指導(dǎo)的法規(guī)，又有側(cè)重于就業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)的法規(guī)，還有側(cè)重于征收職業(yè)教育基金的法規(guī)。

二、英國職業(yè)教育立法的主要特點

英國職業(yè)教育的立法對英國職業(yè)教育的發(fā)展具有巨大的推動作用，從這個意義上說，英國職業(yè)教育的立法史也是英國職業(yè)教育的發(fā)展史?？v觀英國職業(yè)教育立法發(fā)展的基本歷程，可以發(fā)現(xiàn)英國職業(yè)教育的立法具有以下主要特點：

(一)注重及時制定職業(yè)教育法規(guī)，為職業(yè)教育的發(fā)展服務(wù)

職業(yè)教育立法是職業(yè)教育發(fā)展的保障機(jī)制．職業(yè)教育立法必須跟上職業(yè)教育發(fā)展的步伐，及時為職業(yè)教育的發(fā)展提供法律支持與監(jiān)督。l9世紀(jì)50年代以前，英國政府雖然不重視職業(yè)教育，但還是針對當(dāng)時的學(xué)徒培訓(xùn)頒布了《工匠法》、《工廠法》、《都市企業(yè)法》等法規(guī)。l9世紀(jì)下半葉，英國政府開始重視發(fā)展職業(yè)教育，并于1889年及時頒布第一部(技術(shù)教育法》，這一法律的頒布大大鼓勵和推動了英國職業(yè)教育的發(fā)展，為英國職業(yè)教育的順利實施提供了法律上的保障。二戰(zhàn)后，英國為了復(fù)興經(jīng)濟(jì)，振興科技。大力發(fā)展職業(yè)教育，在1944年頒布的《巴特勒法案》中提出把職業(yè)教育正式納入公共教育體系，該法對英國職業(yè)教育的發(fā)展具有劃時代的意義。1964年，英國針對當(dāng)時職業(yè)培訓(xùn)缺乏法律依據(jù)的問題，又及時制定了《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》，并于1973年頒發(fā)《就業(yè)與訓(xùn)練法》改革職業(yè)培訓(xùn)體制，以應(yīng)對職業(yè)培訓(xùn)面臨的新挑戰(zhàn)。

(二)職業(yè)教育立法過程科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

英國每個重要職業(yè)教育法案制定之前．都要進(jìn)行較長時間的深入調(diào)查和科學(xué)研究，然后發(fā)表專題報告，或以政府白皮書的形式公布，廣泛吸取社會各界的意見，修改之后再呈送議會討論審核。如英國在制定1964年《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》之前，勞工部早在1958年就技術(shù)人才的培養(yǎng)制度問題發(fā)表了“卡爾報告”，1962年英國政府又針對當(dāng)時的產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練體制問題頒發(fā)了“產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練白皮書”，1963年英國根據(jù)“產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練白皮書”提出的建議確立了《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》的框架。并提交議會討論和審核，1964年3月該法案獲得通過。在英國職業(yè)教育的立法史上，還出現(xiàn)過許多具有重大影響的專題報告和白皮書，如1884年發(fā)表的“塞繆爾森報告”，1956年頒發(fā)的“技術(shù)教育白皮書”，1961年發(fā)表的“擴(kuò)大技術(shù)教育機(jī)會”白皮書等。

(三)通過立法為職業(yè)教育的發(fā)展提供資金保障

充足的資金來源是職業(yè)教育發(fā)展的前提條件。英國不僅在制定職業(yè)教育法規(guī)時對職業(yè)教育的發(fā)展資金進(jìn)行了規(guī)定，而且在相關(guān)法中也有類似的規(guī)定。資助職業(yè)教育。1989年在總金額為807000英鎊的關(guān)稅和貨物稅中，至少有740000英鎊用于技術(shù)教育。1964年英國還在《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》中規(guī)定，“產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練委員會”可向所屬本系統(tǒng)的企業(yè)主征收訓(xùn)練費(fèi)，以支持自身的活動并向企業(yè)主實施的培訓(xùn)活動給予資助，這在法律上解決了長期以來阻礙產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練發(fā)展的訓(xùn)練費(fèi)用問題，大大提高了英國各企業(yè)參與職業(yè)培訓(xùn)的積極性。

(四)運(yùn)用立法逐步加強(qiáng)對職業(yè)培訓(xùn)的指導(dǎo)監(jiān)督

英國的職業(yè)培訓(xùn)起步較早，職業(yè)培訓(xùn)的立法也較早．如1652年頒布的《工匠法》，1802年頒布的‘工廠法》等，但由于英國政府一向認(rèn)為職業(yè)培訓(xùn)是產(chǎn)業(yè)界的事，很少介入職業(yè)培訓(xùn)，職業(yè)培訓(xùn)處于一種自由化的狀態(tài)，發(fā)展緩慢。l9世紀(jì)末，英國政府逐漸認(rèn)識到職業(yè)培訓(xùn)的重要性，于是在1889年頒布的(技術(shù)教育法》中試圖將職業(yè)培訓(xùn)引向強(qiáng)制性發(fā)展的道路，結(jié)果卻未能打破自由化職業(yè)培訓(xùn)的傳統(tǒng)。二次世界大戰(zhàn)后，英國各級技術(shù)人才嚴(yán)重缺乏，政府開始把加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)的職業(yè)培訓(xùn)并使之法律化的工作提上議事日程。1962年英國政府頒發(fā)的“產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練白皮書”指出，熟練勞動力的長期缺乏已經(jīng)成為阻礙戰(zhàn)后英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。1964年英國頒布實施的《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》對職業(yè)培訓(xùn)控制協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、職業(yè)培訓(xùn)的財政制度以及職業(yè)培訓(xùn)的設(shè)施等都作出了明確的法律規(guī)定。1793年英國又頒布實施《就業(yè)與訓(xùn)練法》，提出設(shè)立“人力服務(wù)委員會”負(fù)責(zé)促進(jìn)就業(yè)和訓(xùn)練事業(yè)的發(fā)展。該法實施以后，英國政府通過“人力服務(wù)委員會”依法對職業(yè)培訓(xùn)的干預(yù)達(dá)到了歷史上前所未有的高度。

(五)注重就業(yè)指導(dǎo)法規(guī)的制定

英國政府歷來非常重視就業(yè)指導(dǎo)，也十分注重為就業(yè)指導(dǎo)活動提供法律依據(jù)。1909年，英國頒布了(職業(yè)交換法》，這是世界上第一個有關(guān)就業(yè)指導(dǎo)的法律，該法規(guī)定英國國家勞工部必須在全國各地設(shè)立青年職業(yè)介紹所和青年職業(yè)顧問委員會，作為對青年實施就業(yè)指導(dǎo)的機(jī)構(gòu)。1910年，英國又頒布《職業(yè)選擇法》，該法規(guī)定各地方教育局負(fù)責(zé)l7歲以下青少年學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作。1948年，英國政府頒布(雇傭與訓(xùn)練法》，明確要求英國各地的中學(xué)必須對所有在校學(xué)生實施就業(yè)指導(dǎo)。1964年，英國在頒布實施的《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》中規(guī)定，“產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練委員會”應(yīng)積極參加和配合中央青年就業(yè)指導(dǎo)委員會和全國青年就業(yè)委員會的工作。1973年，英國又在頒布的《就業(yè)與訓(xùn)練法》中規(guī)定，地方教育機(jī)關(guān)應(yīng)對在校學(xué)生和畢業(yè)生提供職業(yè)指導(dǎo)并安置就業(yè)；在“人力服務(wù)委員會”之下設(shè)置“就業(yè)服務(wù)處”，該機(jī)構(gòu)在英國設(shè)有1000多個就業(yè)中心，具體負(fù)責(zé)就業(yè)服務(wù)的規(guī)劃、發(fā)展和實施。

(六)依法設(shè)置職業(yè)教育管理機(jī)構(gòu)以保證職業(yè)教育工作的順利開展

職業(yè)教育管理機(jī)構(gòu)是發(fā)展職業(yè)教育的組織保證，英國在制定職業(yè)教育法規(guī)時，非常注重依法設(shè)立職業(yè)教育管理機(jī)構(gòu)。如1964年頒布的(產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》中規(guī)定，設(shè)置“產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練委員會”，該機(jī)構(gòu)由勞資雙方代表和教育專家代表按一定比例組成，成員由政府就業(yè)大臣任命。這在法律上確保了政府對產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練的宏觀控制，保障了產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練的有關(guān)各方在組織上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。1793年頒布的《就業(yè)與訓(xùn)練法》規(guī)定，設(shè)立由勞資雙方代表、地方教育局代表、教育界代表按一定比例組成的“人力服務(wù)委員會”，該機(jī)構(gòu)的設(shè)立把英國訓(xùn)練和就業(yè)的管理權(quán)統(tǒng)一了起來。

三、英國職業(yè)教育立法對我國的啟示

“他山之石，可以攻玉”，英國職業(yè)教育立法的豐富經(jīng)驗，對探討我國的職業(yè)教育立法具有一定的參考與借鑒。

(一)加快職業(yè)教育立法的步伐，完善職業(yè)教育的法規(guī)體系

對比英國，我國職業(yè)教育的立法比較滯后。首先從職業(yè)教育法規(guī)的層次結(jié)構(gòu)來看，我國職業(yè)教育的法規(guī)可分為三種：職業(yè)教育法律，職業(yè)教育法規(guī)和職業(yè)教育規(guī)章。在法律地位和法律效力上，職業(yè)教育法律的層次最高，法規(guī)次之，職業(yè)教育規(guī)章層次最低。目前在我國職業(yè)教育的法規(guī)體系中，主體為職業(yè)教育規(guī)章，職業(yè)教育法規(guī)較少，職業(yè)教育法律更少，只有一部《中華人民共和國職業(yè)教育法》，另外還有一些地方性法規(guī)及規(guī)章。我國應(yīng)加快職業(yè)教育單項法立法的步伐。其次從職業(yè)教育法規(guī)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，我國職業(yè)教育法規(guī)對學(xué)校職業(yè)教育的規(guī)定較多，對企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)、普通學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)方面的規(guī)定較少，這種立法的不平衡狀態(tài)不利于我國職業(yè)教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。我國要加大企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)、普通學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)等方面的立法力度，構(gòu)建完整的職業(yè)教育法規(guī)體系。

(二)強(qiáng)化職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)立法，保證職業(yè)教育的資金投入

經(jīng)費(fèi)問題一直都是困擾我國職業(yè)教育發(fā)展的難點之一。近年來，我國職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)不足的問題顯得越來越嚴(yán)重。1996年我國職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)占國家教育經(jīng)費(fèi)總額的11．5％。2000年下降為8．4％；1996年行業(yè)舉辦職業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)占職業(yè)教育總經(jīng)費(fèi)的比例為11．33％，2000年下降為5％；另外，一些地方職業(yè)學(xué)校還把一部分學(xué)雜費(fèi)挪用到其他方面。有些地方政府不重視職業(yè)教育投入的現(xiàn)象仍然存在。出現(xiàn)這些問題的根源是缺少必要的法律保障機(jī)制。因此，我國迫切需要加大對職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)立法的力度，并把它作為我國職業(yè)教育立法的一個重點。

(三)加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)立法，促進(jìn)職業(yè)培訓(xùn)事業(yè)的發(fā)展

通過立法增強(qiáng)企業(yè)參與職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)的意識，建立起教育部門與經(jīng)濟(jì)部門聯(lián)合管理，產(chǎn)業(yè)界直接參與職業(yè)教育與培訓(xùn)的體制，約束和規(guī)范企業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)行為。另外，為了提高企業(yè)參與職業(yè)教育和培訓(xùn)的熱情，還應(yīng)該通過立法保證企業(yè)能在職業(yè)教育和培訓(xùn)中獲利。例如英國在1964年頒布的《產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練法》中規(guī)定，國家通過征收培訓(xùn)稅對參與產(chǎn)業(yè)訓(xùn)練的企業(yè)主給予經(jīng)費(fèi)資助，這一舉措大大提高了英國企業(yè)參與職業(yè)培訓(xùn)的積極性。

第8篇：英國教育論文范文

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年倫理道德教育的積極影響 

在對青年學(xué)生的倫理道德教育中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的教育資源。 

（一）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生倫理道德教育的民族根基 

中國傳統(tǒng)文化的主體是儒家文化，儒家文化就其本質(zhì)特征而言屬于道德文化，注重培養(yǎng)人的道德情感體系。如今，青年學(xué)生的價值追求和價值觀念呈多元發(fā)展，出現(xiàn)了一些道德迷失的現(xiàn)象，因此，青年學(xué)生的倫理道德教育工作需要尋求中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源，以此來弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德，規(guī)范青年學(xué)生的倫理道德教育。 

（二）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是青年倫理道德教育的內(nèi)容源泉 

教育的價值取向是歷史的、具體的、發(fā)展的。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育資源可以作為青年學(xué)生倫理道德教育的思想源泉。如，農(nóng)業(yè)社會中“仁學(xué)”的內(nèi)涵，自強(qiáng)不息、厚德載物的做人之道，都可以作為青年學(xué)生的道德教育源泉，同時通過提煉、轉(zhuǎn)化，可以將其合理因素滲透到青年學(xué)生的倫理道德教育中，進(jìn)而構(gòu)建青年學(xué)生的倫理道德體系。 

二、不符合青年倫理道德教育的傳統(tǒng)文化的消極影響 

文化作為農(nóng)業(yè)社會的政治附庸，中國傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)出較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)社會特征，傳統(tǒng)文化中部分倫理道德內(nèi)容也趨向于對封建禮法的學(xué)習(xí)和對個性的消彌。因此，中國的傳統(tǒng)文化中有與青年倫理道德教育相一致的內(nèi)容，如誠信觀念、禮讓觀念、敬老愛幼觀念、尊師重道觀念、團(tuán)結(jié)友善觀念等，也有與社會主義核心價值觀相沖突的內(nèi)容，如以“三綱”“五常”為核心的封建等級觀念和以“三從”“四德”為中心的男尊女卑觀念等。 

在新的歷史條件下，青年的倫理道德教育一方面要甄別傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代教育價值取向的教育內(nèi)容，并賦予其新的時代精神和內(nèi)涵。另一方面，要甄別不符合社會主義核心價值體系的教育內(nèi)容，對于傳統(tǒng)文化中激進(jìn)、落后、阻礙當(dāng)今社會與人發(fā)展的糟粕，則應(yīng)摒棄和改進(jìn)，以適應(yīng)當(dāng)代青年學(xué)生的倫理道德 

教育。 

三、發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)青年學(xué)生倫理道德教育的積極作用 

中國傳統(tǒng)文化具有濃厚的倫理道德色彩，在對青年學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育的過程中，要從中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使其成為青年學(xué)生倫理道德教育的重要資源。 

（一）愛國主義精神的傳承 

中國傳統(tǒng)文化中始終貫穿著一種從國家、民族的整體利益出發(fā)，先公后私、重義輕利的思想，并滲透著“尚公”“公忠”的道德思想，表現(xiàn)出為國家、為民族、為整體的利益不息奮斗的崇高的愛國主義精神。這種胸懷天下的情懷也正是青年倫理道德教育的民族根基和思想根源。在倫理道德教育的過程中，教師可以指引青年學(xué)生以前人為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生以國家、民族利益為重的愛國主義精神，并從中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，樹立“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建愛國家、愛民族、愛人民的道德品質(zhì)，強(qiáng)化青年學(xué)生的愛國主義情懷。 

（二）謙虛禮讓精神的延續(xù) 

中華民族是禮儀之邦，中國人自古講究謙恭禮讓，謙虛禮讓也成為中國倫理道德的民族特色?！疤摷赫哌M(jìn)德之基”“凡人之所以為人者，禮義也”等，都將謙虛作為自我修養(yǎng)的原動力。面對當(dāng)代青年學(xué)生，可以培養(yǎng)青年學(xué)生“孝敬父母、尊重師長”的道德規(guī)范，培養(yǎng)其具備良好的道德品質(zhì)。同時，謙虛禮讓是中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)，也是形成和諧社會秩序、文明的社會風(fēng)氣不可缺少的道德規(guī)范，面對青年學(xué)生，謙虛禮讓也可以表現(xiàn)在對待學(xué)習(xí)、知識技能的態(tài)度上，激勵青年學(xué)生不斷追求，不恥下問，克已讓人，寬容待人，并以此來踐行青年學(xué)生倫理道德的行為規(guī)范。 

（三）誠實守信精神的發(fā)揚(yáng) 

中國傳統(tǒng)文化中一直將誠實守信作為中華民族的傳統(tǒng)美德?！把员匦?，行必果”，“以誠為本、取信于人”都是中國傳統(tǒng)文化的重要思想，也是當(dāng)代青年學(xué)生倫理道德教育、誠信教育的內(nèi)容。挖掘這一傳統(tǒng)文化資源，對于大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系及促進(jìn)和諧社會建設(shè)都有積極的意義。 

參考文獻(xiàn)： 

第9篇：英國教育論文范文

一、引子  

由于英語高考加試聽力，高中教師對聽力教學(xué)越來越重視。然而，他們往往把聽力課上成聽力測試課，課堂教學(xué)分成三個步驟：學(xué)生聽錄音，回答問題，師生核對答案。學(xué)生經(jīng)常是在答題的壓力下上聽力課。長此以往學(xué)生對聽力課失去興趣，甚至產(chǎn)生緊張恐懼心理，未能使聽力課成為英語學(xué)習(xí)的有效途徑。本文擬根據(jù)克拉申（Stephen D．Krashen）的輸人假設(shè)（Input Hypothesis）和情感過濾假設(shè)（Affective Filter Hypothesis）對高中英語聽力教學(xué)進(jìn)行探討。  

二、輸入假設(shè)和情感過濾假設(shè)在聽力教學(xué)中的運(yùn)用  

20世紀(jì)70年代末克拉申提出第二語言監(jiān)控模式。此模式建立在輸人假設(shè)、習(xí)得與學(xué)習(xí)假設(shè)、監(jiān)控假設(shè)、自然順序假設(shè)及情感過濾假設(shè)之上。輸人假設(shè)是指可理解性語言輸人，這是監(jiān)控模式的核心。根據(jù)這個假設(shè)，語言輸人話語既不能太難，也不能太簡單，學(xué)習(xí)者只要獲得可理解性語言輸人，只要能夠聽懂對方的話語，語言即可習(xí)得?？死臧褜W(xué)習(xí)者現(xiàn)有的第二語言水平定為"i"，把學(xué)習(xí)者將要達(dá)到的更高一級的語言水平稱為"卜1"，"i"和"卜廣之間的差距是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動力所在。語言輸人材料的難度要稍高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平"i"，"i＋l"學(xué)習(xí)者為了聽懂新輸人的語言材料，會求助于以前的知識經(jīng)驗或利用語境、上下文等進(jìn)行判斷。通過努力，學(xué)習(xí)者理解了語言輸人中"難以理解的成分"，從而使語言習(xí)得取得進(jìn)步?？死甑妮斎思僭O(shè)重視學(xué)習(xí)者理解輸人材料時所獲得的較高一級的語言形式在頭腦中留下的印象。這種印象的有無和深淺與學(xué)習(xí)者的情感密切相關(guān)，決定著語言習(xí)得是否成功。由此克拉申提出了"情感過濾"假設(shè)。  

克拉申指出，"對語言輸人的理解是語言習(xí)得的必要條件，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠"（Krashen，1982）。學(xué)習(xí)者必須吸收語言輸人中可理解的語言成隊習(xí)得才會產(chǎn)企他認(rèn)為學(xué)習(xí)者心理上會產(chǎn)生一種語言吸收障礙，阻礙了學(xué)習(xí)者把可理解的語言成份全部運(yùn)用在語言交際中，他把這種障礙叫做"情感過濾"。"情感過濾"是"無意識的，由于缺乏自信心或焦慮而造成的"（Krashen，1985），即缺乏自信或焦慮阻礙了學(xué)習(xí)者形成對語言形式的深刻印象，以至于學(xué)習(xí)者在交際中不能自如地對語言形式進(jìn)行排列組合。  

克拉申的"輸人假設(shè)"和"情感過濾假設(shè)"雖然是在第二語言習(xí)得理論的基礎(chǔ)上提出的，但對我國的英語聽力教學(xué)也有一定的指導(dǎo)意義：  

（1）學(xué)習(xí)者必須獲得難易程度適中的語言輸人；（2）學(xué)習(xí)者必須理解語言輸人材料中的新語言形式；（3）學(xué)習(xí)者必須具有自信心而且在輕松有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以消除焦慮情感；（4）新語言形式必須給學(xué)習(xí)者留下深刻印象；（5）學(xué)習(xí)者要經(jīng)常運(yùn)用語言進(jìn)行交際活動。  

在教學(xué)中教師首先要解決語言輸人問題，即選擇合適的聽力材料。  

根據(jù)克拉中的可理解輸人假設(shè)，聽力材料應(yīng)該難易適中。第一，聽力材料中出現(xiàn)的語法和單詞大部分應(yīng)該是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過的。第二，語連不能太快，也不能太慢。學(xué)生在聽音時，教師的原則是要讓大部分學(xué)生能基本聽懂所用的聽音材料。只有這樣，學(xué)生才能獲得必要的語言輸人。若學(xué)生不能聽懂，何以習(xí)得語言？第三，教師要了解學(xué)生的聽力水平。聽力材料不能全班統(tǒng)一，每個學(xué)生要根據(jù)自己的水平選擇聽力材料，教師在這方面應(yīng)給學(xué)生提供幫助。每個學(xué)生都應(yīng)有一套連貫的、從易到難的適合自己的聽力材料。班里集體聽的語言材料要適合大部分學(xué)生，并且也應(yīng)該前后連貫。教師應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的情況建立聽力檔案，記錄學(xué)生的聽力水平以及所取得的進(jìn)步。目前，有些學(xué)校為學(xué)生準(zhǔn)備的聽力材料不是太易，就是太難，而且前后聽的語言材料缺乏連貫性，教師不了解學(xué)生能夠聽懂哪些內(nèi)容、哪些內(nèi)容必須師生共同努力才能聽懂、應(yīng)該多長時間調(diào)整聽力材料的語速等。要解決這些問題，教師應(yīng)對高中階段聽力教學(xué)所使用的教材進(jìn)行規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生的聽力水平和聽力材料的難易程度，有目的、有計劃、有步驟地選擇和使用教材。  

我國的許多中學(xué)生，在通過聽來學(xué)習(xí)英語時，焦慮是他們的最大障礙。由于受到聽力考試的壓力，教師經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生在有限的時間內(nèi)在多項選擇中選出正確答案。在這樣的情況下，學(xué)生不可能以輕松愉快的心情去聽。他們的心情一直處于一種非常緊張的狀態(tài)之中，惟恐聽不懂、做不對，影響考試成績。學(xué)生的這種緊張焦慮情緒阻礙了他們聽力水平的提高。因此，在聽力課上教師要盡量營造一種輕松愉快的教學(xué)氣氛，改變那種“聽錄音—答題—核對答案”的教學(xué)模式，努力降低學(xué)生的焦慮程度。教師在選擇聽力材料時，除了要考慮難易適度、語速適中外，還應(yīng)考慮材料的趣味性以及它們是否符合學(xué)生的年齡特點。這些都或多或少地影響學(xué)生的情感，進(jìn)而影響學(xué)生的聽力學(xué)習(xí)。  

學(xué)校應(yīng)該建立一個聽力材料庫，聽力材料按。級別分類。每一級別的聽力材料應(yīng)形式多樣、內(nèi)容豐富，除有聽音磁帶外，還應(yīng)有光盤、錄像帶“等。學(xué)生們除了聽以外，還可以看。有趣、形式多樣的聽力材料能使學(xué)生的心情放松，消除他們的焦慮情感，激發(fā)他們聽英語的興趣，使他們在．理解語言材料的同時，形成對語言形式的印象與記憶，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。