公民道德教育精選(九篇)
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第1篇：公民道德教育范文
關鍵詞：道德教育；法律支持；公民
公民道德就是圍繞公民權利義務關系，反映公民對待個人與國家、與社會、與他人關系的道德觀念、價值取向、行為規范等。公民道德教育的實施可以極大地提高人們的主體意識和責任感，強化人們對社會政治、經濟、文化和法律制度的認同。法律與道德教育息息相關，公民道德教育離不開法律的支持。
一、公民道德教育中法律支持的必然性
法律與道德相輔相成，辯證統一。從維護社會秩序、保障社會穩定來說，法律具有重要作用。為了適應市場經濟的發展，必須加強道德教育，運用法律的手段來規范人們的行為，公民道德教育需要法律的支持。
（一）公民道德教育中法律支持是社會全面發展的重要條件
道德教育是傳播先進文化的重要載體和重要內容，是社會全面發展的重要條件。隨著經濟全球化時代的到來，社會文明呈現出健康向上的良好態勢，為道德教育邁出了新的步伐。但是，目前道德教育存在著許多問題，在某些地方和某些領域還存在著道德淪喪、是非混淆和極端個人主義等現象。這些問題若得不到及時有效的解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害社會發展的大局。當前，我們進行的社會主義現代化建設，就必須在法律的支持下，大力加強道德教育。法律作為規范化、制度化、客觀化、權威化的社會意識，對道德教育有著強大的支撐作用。而道德教育通過法律的不斷支持，逐步形成與市場經濟相適應的、與法律相配套的道德體系，形成良好的社會道德風尚。
（二）法律支持是公民道德教育向廣度和深度發展的要求
道德規范是在長期的社會生活中逐漸凝聚而成的，是一種軟性調節，具有明顯的非強制性特征。在一個充滿復雜利益關系的社會里，只有道德存在是絕對不夠的，社會需要另外一些約束機制來明確道德規則的內容和范圍，這些約束機制就是法律。法律以明確性、制度性和威嚴性彌補了道德教育的不足，它把基本的道德義務以法律的形式確認下來，將其系統化、具體化、明確化，使道德原則成為易于遵循且帶有法律權威的廣泛行為準則，在一定程度上保障了道德規范的實現。目前，社會正經歷著多方面的變革。面對世界范圍內各種思想文化相互激蕩的局面，面對人們對精神文化需求不斷增長的形勢，面對市場經濟體制帶來的某些負面效應，道德教育出現了許多新情況、新問題和新矛盾。這些問題的解決要通過立法活動使一部分最基本、最重要的道德規范制度化、明確化，再通過司法活動使這部分明確化了的道德規范取得國家強制力的支持，以法律來推進道德建設。否則，沒有一個有效的約束與獎懲機制，公共服務意識無以確立，道德高尚者最終只能成為社會中的弱勢群體，其結果或被同化，或歸于消亡，道德教育也就無從談起。
二、公民道德教育中法律支持的表現與特點
法律和道德都是規范人們行為的重要手段，但二者又有著各自不同的特點和作用。法律體現著統治階級的意志，它對社會關系的調節，主要是以國家機器（警察、法庭、監獄等）為后盾，靠法律制裁這種強制手段起作用的。道德則是訴諸人們內心的道德信念，通過教育的手段，形成廣泛的道德輿論及良好的道德環境，來增強人們的道德責任感，提高社會成員的道德覺悟。
（一）公民道德教育中法律支持的表現
法律對道德教育的支持是在道德教育過程中，通過法律所包含的精神、規范、制度、環境、文化等內容，對人們的行為產生規范、引導、確認、限制或保障作用，來培養人們的道德意識和道德責任感，建立與社會經濟相適應，與法律相配套的社會道德體系的社會實踐活動。法律對道德教育的支持主要表現在三個方面：一是法律直接把社會道德中最低限度的義務法律化，使之取得全社會一體遵行的法律強制；二是法律通過獎勵或懲戒等手段促進道德水平的提高；三是法律的實施過程也是對社會價值觀進行道德整合的過程。
（二）公民道德教育中法律支持的特點
法律的制定與實施過程，從某種意義上說，也是公民進行自我道德教育的過程。法律對道德教育的支持，不僅表現在同違法、犯罪作斗爭方面，而且還表現在表揚和獎勵先進，樹立先進典型方面。因此，道德教育的法律支持，主要是以法律自身高度的思想內容和崇高的道義精神，以它對人們行為的規范作用，來培養人們的道德意識和道德責任感的。可見，道德教育中法律支持的特點主要表現在以下幾個方面：
第一，法律對道德支持的強制性。法律把社會道德的基本原則和要求確認下來，使之具有法的屬性，成為法律上的義務，要求全體公民一律遵行，沒有例外，體現了法律對支持道德建設的強制性。第二，法律對道德支持的創新性。道德和法律同屬于上層建筑，各有其獨立的理論體系。道德建設的法律支持則是在理論上對二者的嫁接，是優勢上的互補而不僅是簡單的疊加和羅列，體現了在科學理論上的創新性。第三，法律對道德支持的先進性。社會發展到現階段，一方面多元的文化環境和思想意識使得社會環境空前活躍；另一方面，社會的良性運行對個體成員的道德要求越來越高，時代呼喚合適的制度和理論指導。道德建設的法律支持正好是社會所需，體現了社會的發展要求和先進性。第四，法律對道德支持的目的性。在法律實施過程中，通過肯定合法行為，表彰、獎勵先進典型，懲罰違法行為，打擊犯罪活動，可以教育人民遵守法律，改惡從善，起到了道德教化的作用。第五，法律對道德支持的辯證統一性。道德建設的法律支持體現了事物之間聯系的必然性。道德和法律雖是不同的治理手段，卻可以在道德建設的法律支持上達到二者的辯證統一。
三、法律支持公民道德教育的途徑
道德教育是一個復雜的社會系統工程，必須綜合運用各種手段，在堅持道德教育的同時輔以法律手段，強化法律的支持作用，結合道德的軟約束和法律的硬控制。
（一）在普法過程中宣揚和表彰高尚的道德行為
第2篇：公民道德教育范文
關鍵詞：氣候變化 低碳經濟 低碳道德觀念
目前氣候變化已成為全球關注的焦點問題，并逐漸從一個科學議題演變成為廣泛的政治、外交、經濟與社會發展議題，對人類現有的治理架構、民族觀念、思維模式、安全意識、發展理念等帶來了全方位的沖擊。1988年，由世界氣象組織（WMO）和聯合國環境規劃署（UNEP）聯合建立了“政府間氣候變化專門委員會”（IPCC），其主要職責是評估有關氣候變化問題的科學信息及評價氣候變化的環境和社會經濟后果，并制定現實的應對策略。發展低碳經濟現已成為刻不容緩的事，在低碳經濟的背景下公民需要形成新的低碳道德觀念，我們要從培養公民自身的低碳道德意識著手來發展低碳經濟，解決社會的可持續發展問題。
1、氣候變化與低碳經濟
1.1 氣候變化的概念及其影響
氣候變化的定義共有三種：第一種為政府間氣候變化專門委員會（IPCC）對它的解釋，主要是指氣候隨時間的任何變化，無論其原因是自然變率，還是人類活動的結果都稱為氣候變化。第二種是在《聯合國氣候變化框架公約》中的定義；“在類似時期內，經過一段時間的觀測，除自然氣候變化之外由人類活動直接或間接地改變全球大氣組成所造成的氣候變化。”[1]這個定義就將因人類活動而改變大氣組成的“氣候變化”與歸因于自然原因的“氣候變率”區分開來。
氣候變化盡管可能給全球帶來諸如中高緯度地區農作物增產、木材供應增加和取暖能源減少等有利結果，但其負面影響要遠遠大于它帶來的益處，例如：氣候變化對地表大氣循環和水循環產生影響會加劇暴雨、洪澇、干旱等自然災害發生的頻率和強度；從長遠來看，氣候變化還會使動植物生長的生態環境發生根本性的改變，將導致大量物種因難以適應新的生態環境和生物鏈的混亂而滅絕；由于全球氣候變暖，近100年來使海平面上升了18厘米，到2100年，海平面將會上漲88厘米。[2]全球氣候變暖是人類目前最迫切的問題，它關乎到人類的未來。
1.2 低碳經濟的概念及特征
從廣義上說，低碳經濟是通過清潔能源的開發利用、產業升級、技術創新等途徑來實現低能耗、低污染、低排放目標，達到人與自然和諧發展的一種新的經濟發展形式。[3]低碳經濟作為一種全新的經濟發展模式，與以前的以標準化、規模化、模式化、講求效率和層次化為特點的傳統經濟形態相比有著新的特征。
1.2.1 理念先進性
即低碳經濟提倡綠色發展的新理念較之傳統經濟的觀念具有可持續發展的先進性。傳統經濟是以高排放、高能耗、高污染為特征的經濟發展模式，它只關注經濟的發展卻不關心對生態環境造成的影響。低碳經濟的高效生產和節約的消費模式考慮到子孫后代的發展，其具有可持續性。低碳經濟改變了以往重經濟增長、輕資源節約和環境改善的傳統發展模式，它不僅關心當前的發展更注重長期的發展，這樣的生產方式不僅有利于經濟的發展還有利于環境的保護。
1.2.2 技術創新性
即低碳經濟的循環發展模式較之以往的經濟形態具有創新性。傳統經濟特別是工業化時代以來，各國主要都是以GDP 的增長或減少來衡量經濟發展的程度，對經濟發展的質量考慮較少。而今天提倡的低碳經濟不再單純的依靠資源的消耗來達到經濟增長的目的，它引入了碳排放的指標來衡量經濟發展質量，強調主要通過技術手段的創新來實現社會低碳化的目標，促進經濟的發展，實現經濟的轉型。
1.3 國際性
氣候變化無疑已成為一個全球性的問題，它事關各國的利益，世界各國應該聯起手來共同應對。在氣候變化這一問題上，我們應該清楚的明白幫助別人就是幫助自己的道理，只有開展合作才能互利共贏。至此各國都要承擔起節能減排的責任，尤其是發達國家，由于其發展速度快是環境破壞的主要責任人，它應該正視自己的歷史責任，率先減排，嚴格履行《京都議定書》確定的減排目標。
2、低碳經濟模式下的道德規范
2.1 新的民族意識和愛國觀念
中華民族是有著五千年悠久歷史和燦爛文化的優秀民族，在我們生活的這幾十年中，不管是來自家庭還是學校乃至社會對我們教育的愛國觀念都是要維護國家統一，不斷的發展中華民族的物質文化財富等一系列注重物質和的教育。
在低碳經濟被提倡的背景下，我們的民族意識和愛國主義精神都應當注入新的內容。現如今，在面對全球氣候變化危機的面前，我們不再是只要能促進經濟增長的技術就是好技術，只要能促進國民消費的消費行為都是可行的，我們要樹立新的愛國觀念，只有兼顧經濟和生態兩方和諧發展的低碳技術才是愛國的好技術，只要合理的消費才能更好地發展國民經濟。
2.2 環境保護意識
環境惡化現已嚴重影響到人類的生存與發展，環境問題日益為世人所關注。環境問題的產生有自然的原因，也有人為的原因。對人為造成的環境問題，我們應該提高環境保護意識，樹立節能環保觀念。
增強環境保護意識我們不應該僅從提倡綠色生活，培養科學的環保習慣等這些方面來做宣傳更應該從加強環境保護科普宣傳方面著手。許多老百姓并不知道環保主要是做什么，在他們的意識里一直認為美化綠化就是保護環境。可是只知道這些是遠遠不夠的，只美化綠化環境對于保護環境也只能盡到微薄的力量。因此要使他們不僅知其然還要知其所以然，把環境保護的科普知識教授給他們，這樣才有利于環境保護的長遠利益。
2.3 公民權利意識
公民的生存權是最首要的權利，沒有生存權其他一切人權都無從談起。但公民的生存權不僅僅是包括解決人們的溫飽，滿足人們最基本的物質需要的問題，還應當包括人們對周圍生存環境的要求。人類享有在自然環境中生存的權利，然而只有適宜的自然環境才是人類生存和發展的基礎。我們每個人都生活在一個以國家為單位的社會中，對國家環境權利的維護實質上就是對公民個人權利的維護，因此我們每個公民都應該捍衛作為一個公民基本的環境生存的權利，提升自身的權利意識，增強環境保護觀念，保護我們賴以生存的家園。
3、低碳經濟視域下的公民道德教育的途徑及方法
3.1 教育與實踐相結合
實踐活動不斷地將道德原則內化為學生自己的道德信念， 彌補了課堂教育的不足。我們要豐富每個人的實踐生活，通過開展與社會熱點、難點、重點問題相關的社會實踐，寓事理于實踐，培養公民的道德品質。
例如在暑假可以組織夏令營這類的活動，帶領大家去參觀一些像燃煤電廠這種二氧化碳排放量比較大的行業公司。使他們在實踐生活中深切的體會到人類二氧化碳的排放量是多么的龐大，致使他們從自己內心深處認識到提倡低碳生活的迫切性，從此在生活中他們就會不自覺地減少用電量。
3.2 網絡手段
隨著知識經濟時代的到來，網絡成為了最有效的信息傳播途徑，它不僅為我們提供了豐富多彩的信息，而且還為我們節省了大量的時間，是一個非常方便學習工具。自然我們的公民道德教育也要不可避免的搭上這趟網絡的快車。
在網絡上，我們可以通過建立一個有吸引力的低碳經濟道德的教育網站，在上面大家可以暢所欲言，對低碳道德有困惑的人可以提出疑問，有建議的人可以提出意見，有創新想法的人也可以寫出自己的見解。
3.3 相關法律體系的構建與完善
道德與法這兩者是相互滲透、相輔相成的。道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充，而法律應該包含最低限度的道德，是道德的最低要求。我國關于低碳經濟發展方面的法律幾乎沒有，因此我們需要構建一個相關的法律體系來更好地規范低碳經濟發展下的公民道德。完善我國相關法律體系，制定《應對氣候變化法》，緩解氣候變化給我國帶來的各種影響；制定《低碳經濟發展法》，將低碳經濟的一些規定納入法律之中，規范低碳經濟的發展，同時加強公民道德規范，法與道德并行，保障和促進我國經濟社會的可持續發展。
參考文獻
[1]《聯合國氣候變化框架公約》.1992年制定.
[2] 閆可銘.《“全球氣候變化對人類活動的影響”重難點突破》[J].地理教育，2010年第十二期.
第3篇：公民道德教育范文
“明禮誠信”主要是規范公共生活中的公共道德行為。大學生沒有真正的進入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應有的社交禮儀和對環境的適應能力。在校內進行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應當遵守的最基本的道德準則，又能提高他們個人的社交能力。“誠信”主要是規范公共關系中的道德行為，是對“明禮”規范的進一步深化和升華。很多人認為社會轉軌時期自然會出現信用危機，甚至把市場經濟與信用滑坡混為一談，其實市場經濟的前提是信用經濟，“誠信”是規范和完善市場經濟的前提條件。現在社會上的信用危機也開始侵入校園，大學生中不守信用，不重承諾現象時有發生，有的大學生個人至上，為了個人的利益不惜犧牲學校和他人的利益。所以，要讓大學生成為守信用、重良知的人，必須進行信用教育，這是學會做人的一個基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養模式。
“團結友善”主要是規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力。現代的大學生自我意識很強，在人與人之間的相處中強調個性，好勝心強，所以大學生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學生的分化現象，這使學生間的交往有了一定的障礙，也是大學生普遍缺乏團隊意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學生懂得尊重他人和尊重自己，適當地讓他們學一些與人相處的技巧，有利于加強同學間的親善關系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求。現代的大學生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學校里要培養大學生的自立意識，學一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎上培養“勤儉自強”的道德素質。
“奉獻敬業”主要是規范公民與職業的道德關系。對在校的大學生來說，“敬業”就是努力學習，通過學習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻”主要是規范個人與學校、個人與社會的道德關系，并引申出大學生對待他人的道德責任。學校可以在校內外設立一系列學生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調查等，讓學生在奉獻過程中進行自我教育，培養大學生的社會責任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規范在高校德育中要有其側重點，針對大學生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學生道德的養成教育，培養良好的道德習慣。只有這樣，才能把對大學生的道德要求落實到具體的行為規范上
一、大學生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責任感。教育系統應一其他機構一起，幫助促進人權、培養民主的行為和確定從未像當今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴，寬容，對話，團結和互助。”
就我國的歷史、現實情況而言，民主，法治國家的建設，社會主義市場經濟的發展乃至社會主義現代化的實現，人民的物質文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質尤其是思想道德和科學文化素質的提高。高校作為培養高層次專業人才的專門活動組織，其對大學生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學生公民道德教育，有助于提升公民的素質，建立起社會的倫理道德秩序，培養道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設一個文明的現代社會，實現經濟發展與社會文明的同步協調發展而言，都將有其積極作用。
二、大學生公民道德教育的任務和內容
當前我國大學生公民道德教育的任務和內容主要有：
1、要加強普世倫理的教育，使大學生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和人格態度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內調整人與自然、社會及人自身的關系的一些基本行為規范體系，是人類整體為了求得生存和健康發展所能夠接受、也應當遵守的一系列基本倫理道德原則。應通過全球倫理的教育，引導和幫助大學生樹立起科學的經濟倫理觀、環境倫理觀、生命倫理觀、生態倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學生學會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務。
與本篇 2012年大學生公民道德教育總結 內容有關的：
第4篇：公民道德教育范文
自三月集中開展公民道德建設宣傳教育活動以來，xx縣民政局嚴格按照縣精神文明委《關于開展2016年公民道德建設宣傳教育月活動的通知》（x文明委[2016]x號）文件要求，認真開展各項宣傳教育活動，取得了一定成效，現將有關情況總結如下：
一、加強組織領導，確保宣傳教育月活動順利開展。局黨組高度重視宣傳教育月活動，將公民道德建設宣傳教育月作了局黨組會議的重要議題，認真分析研究，找準切入點和活動載體，落實專人具體負責這一活動的開展。一是在干部職工中進一步加強公民道德宣傳教育活動；二是創新活動方式，開展生動活動的宣傳教育活動；三是深入推進社區公民道德建設活動的開展。通過近一個月的活動，進一步提升了干部職工的道德修養，為各項民政工作的開展提供了強有力的思想保證。
二、開展豐富多樣的活動，深化“學雷鋒樹新風”活動。一是組織干部職工積極參加縣“雙創”活動，使廣大干部職工自覺融入到創建省級文明縣城和國家級衛生縣城活動中去，并按照各自的目標任務，細化措施，真抓實干，推進目標任務的落實和完成。二是利用每周學習日活動，開展公民道德宣傳教育活動。學習縣上下發的有關文件精神，了解縣上近期重點工作，把“學雷鋒樹新風”活動融入到各自的工作中去，要求職工進一步增強責任意識，深入基層，貼近民心，以自己的實際行動來體現順民意、解民憂、促和諧，為廣大困難群眾提供快捷便宜實在的幫助，從而促進各項民生工程的落實。三是結合工作實際，加強愛國主義教育基地建設，利用“植樹節”組織職工到烈士陵園和福利中心進行植樹綠化活動。
三、深入推進社區公民道德建設活動的開展。按照市民政局關于開展“學雷鋒樹新風”進社區活動，民政局分管領導會同基層政權股深入社區進行指導、督促，有效地推進了公民道德建設活動。一是以各項活動為載體，深化“學雷鋒樹新風”活動，如楊柳河社區利用“三八”國際婦女節開展廣場文藝活動，宣傳文明縣城建設，進行公民道德教育活動，使廣大市民在喜聞樂見的廣場文藝活動中受到教育和啟發；城西社區、城中、城北、城東社區以關愛活動為載體，在助老助殘活動中，組織市民和青年志愿者為殘疾人、老年人解決生活中的困難，開展了殘疾人無障礙進家庭活動，受到殘疾人朋友的歡迎和廣大市民的稱贊。二是市民培訓，以市民學校為陣地，加強市明文明知識、文明禮儀、道德規范等內容的培訓，提高市民素質。三是以創建省級文明縣城和城鄉環境綜合治理為載體，加強文明勸導工作。城北、城中社區組織社區干部和協管員、青年志愿者走進公園和街道進行文明勸導，為規范市民文明行為起到了積極作用。
四、存在的問題和今后的努力方向。存在的問題：一是活動形式還比較單一，有待進一步創新；二是長效機制的建立需要在實際工作中進一步加以落實；三是社區公民道德建設宣傳教育活動開展不平衡，有的活動形式多，效果好，有的開展得還不夠深入。針對存在的問題，局黨組要求分管領導和相關股室，進一步分析存在的問題的原因，制定出整改措施。一是集思廣益，調動廣大職工的參與積極性，出謀劃策，更生動有效地開展公民道德教育。二是找準工作與道德教育、作風建設的結合點，形成長效機制，激勵廣大職工在本職工作中建功立業。三是進一步加強對社區建設的指導，調查研究，共同做好社區公民道德教育工作，為建設“生態xx，鴿子花都”作用應有的貢獻。?
第5篇：公民道德教育范文
各庭室：
今年三月是第十個“三德”教育月和第五個“公民道德建設月”活動月。開展“三德”教育月和“公民道德建設月”活動，是認真貫徹落實黨的十六屆五中全會精神及《公民道德建設實施綱要》的具體體現，是加強精神文明建設，提高公民道德素質和社會文明程度的一個行之有效的途徑。為以月促年，扎實開展公民道德建設月活動，現將我院開展“三德”教育月和“公民道德建設月”活動的有關事宜安排如下：
一、深入學習、廣泛宣傳《公民道德建設實施綱要》，加大對公民道德建設的宣傳和教育力度。
加強公民道德建設，宣傳是先導，教育是基礎。在“三德”教育月和“公民道德建設月”活動中，我們要通過認真學習、宣傳等多種方式和途徑。在深入和廣泛上下功夫。工作重點：一是深入普及20字基本道德規范，以《公民道德建設實施綱要》、《＊＊＊市民公約》為基本教材，同時，要結合最高人民法院關于《法官行為規范（試行）》和我院編發的《精神文明建設工作手冊》，廣泛宣講，把《公民基本道德規范》、《社會公德》、《家庭美德》、《＊＊＊市民八不準》、《＊＊＊市民公約》等內容到局域網，營造學習氛圍，扎實地開展好學習宣傳教育活動，學習效果達到對以上內容干部要熟記，并且，要對家人、親戚、朋友廣泛宣傳，力求做到家喻戶曉，人人皆知。二是開展“社會公德、職業道德、家庭美德”和建設“學習型法院、知識型法院”教育及創建活動。要以雙道德教育活動為契機，不斷加強法院文化建設，把精神文化建設放在法院文化建設的首位，形成全體法官和工作人員共同的價值追求、發展目標和法院精神；逐步增強法院管理的文化色彩，使各項管理更加符合先進文化要求，體現法院文化精神，強化法官職業觀念和自律意識；通過學術研究、法官論壇、庭審觀摩以及精神文明創建活動，營造濃厚的法院文化氛圍。三是要按照我院制定的《爭創全國文明單位工作計劃》，將“三德”教育月和“公民道德建設月”活動的抓實抓好。特別是要按照院黨組對2006年法院工作提出的要求，積極行動起來，把公正司法，一心為民的新措施不斷落實到各項具體審判工作中，推動教育活動的有序開展。版權所有
二、以法官職業道德教育為重點，努力提高法官的道德素質。
在開展雙道德教育活動月中，要根據法院隊伍建設的實際，與認真貫徹《中華人民共和國法官職業道德基本準則》和《法官行為規范》密切結合，與規范執法行為促進公正執法密切結合，切實加強法官職業道德建設，培養法官忠于法律、勤勉敬業、清正廉潔、遵守司法禮儀的良好職業道德，達到內強素質外樹形象的目的。在審判工作中認真宣傳貫徹“愛國、守法、明禮、誠信、敬業、奉獻”20字基本道德規范，作到文明、熱情、廉潔、高效。要對群眾大力宣傳以誠待人、重諾守信、言行一致的人文精神，把誠信道德規范的主要內容、重大意義和基本要求灌輸到頭腦中去，引導人們牢固樹立誠信觀念，強化誠信意識，遵循誠信道德規范。用誠信將人們的道德行為、經濟行為、政治行為有機地統一起來，使誠實守信真正成為人民所認同與遵循的行為準則，共同構筑誠信社會。
三、以“知民情、解民憂、暖民心”為主要內容，積極開展道德實踐活動。
在“三德”教育月和“公民道德建設月”期間，要把“知民情、解民憂、暖民心”為主要內容的教育實踐活動深入到為民服務之中，把困難群眾時刻放在心上，積極捐款捐物，切實幫助他們解決實際問題，使他們的困難有所緩解，生活有所改善。從我們自己身邊做起，以講道德、樹新風為主題，開展好獻愛心和“公民道德實踐”等活動，通過多種形式，加大宣傳力度，形成輿論聲勢，營造濃厚氛圍，并積極參加××*市“社會公德十佳標兵”和“職業道德十佳標兵”評選活動。
第6篇：公民道德教育范文
1、遵守社會公德，弘揚文明新風。
2、倡導文明新風，構建和諧家園。
3、樹立道德風范，做好文明示范，爭當先進模范。
4、講文明、促和諧，知榮辱、樹新風。
5、播下一個習慣，收獲一種性格。
6、以道德立身，以誠信興業，做文明公民。
7、說文明話、辦文明事、做文明人。
8、創文明城、樹文明風、做文明人。
9、深入開展公民道德養成教育集中活動。
10、今年9月20日是全國第九個“公民道德宣傳日”。
11、爭創文明城市，爭做文明市民。
12、播下一個性格，收獲一種命運。
13、踐行“八榮八恥”基本要求，樹立社會主義榮辱觀。
14、提高公民道德素質，優化經濟發展環境。
15、播下一個行動，收獲一種習慣。
16、加強社會公德建設，提高社會文明程度。
17、公民道德二十字方針：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
18、兼愛包容、誠實守信、開放創新、敢為人先。
19、倡導基本道德規范，提高公民道德素質。
20、與文明同行，建和諧、寧靜、健康、快樂古城。
21、愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
22、強力推進“六城同創”，全民共建美麗滕州。
23、認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，全面提高公民道德素質。
24、和諧社會人人有責、和諧社會人人共享。
第7篇：公民道德教育范文
一、 新生代農民工隨遷子女的家庭道德教育現狀分析
為了獲得第一手真實可靠的資料，筆者前往南京、鎮江、無錫等地進行問卷調查和實地訪談，此次調研共發放調查問卷239份，回收有效問卷200份，回收率為83.68%。經過調查走訪發現，隨著城市化進程的加快，新生代農民工在教育子女的方式上開始有了變化，產生了民主化的傾向，但是大多數人對孩子的道德教育重視仍然不夠，家庭道德教育在教育觀念、教育內容、教育方式等方面都存在著一定的問題。
（一）觀念的偏差：重智育輕德育
家長的德育觀念直接影響家庭德育水平。目前新生代農民工家庭存在以下三種情況：重智育輕德育、重學校德育輕家庭德育、某些錯誤觀念的傳輸。經過筆者的走訪調查發現，多數年輕的農民工家長坦誠自己投入大量財力在孩子的文化學習上，拼命掙錢只為孩子得到最好的教育，而這教育，主要是指知識教育。對于道德教育的主體，58.8%的受訪者認為“孩子的道德教育主要應該由‘學校’承擔”。經過和一些新生代農民工家長的交談，他們很自然得流露出“孩子放在學校，學校應該承擔所有的教育問題”的想法，至于為什么有這種想法，有的說是因為“工作太忙，沒有時間”，有的坦誠“缺乏方法，想教育卻不知如何下手”，“學校老師有方法，教育的肯定比我們好”。另外，整個社會環境都在發生急劇的變化，“部分新生代農民工的價值觀朝著功利化、物欲化發展”，將一些錯誤的價值觀，比如“金錢至上”、以及不當的人生觀和世界觀灌輸給子女，這在一定程度上給學校德育和社會德育帶來了嚴重的阻礙。
（二）內容的不足：重私德輕公德
德育內容的選擇，直接影響到家庭道德教育的目的的實現，家庭道德教育的任務能否完成。新生代農民工表示，他們平時更多的教育子女要孝順父母、孝順爺爺奶奶、要尊老愛幼、聽老師的話、不說謊、不打架等，以及遵守交通規則、團結友愛等日常行為規范教育。至于愛國主義教育、理想信念教育和集體主義教育等這種“公德”教育卻很少在家庭中刻意提及，認為這些應該由學校老師進行教育。有些農民工家長甚至曲解了道德教育，認為道德教育就是要教會孩子處事圓滑，中規中矩，明哲保身，因為他們自己很多時候就是這樣。在走訪過程中，當被問及“是否了解社會主義核心價值觀”這一問題時，很多新生代農民工都表示“不知道”，能把24字核心價值觀背出來的也是少之又少。十的召開，開啟了新階段和新征程，標志著我國進入全面建成小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式攻堅時期，傳統道德中的某些精華被重新提及與重視，新的道德判斷標準出現，此時，當代社會所需要的愛國主義、誠信、責任心、社會責任感，集體主義精神等“公德”內容的教育顯得尤為重要。對于新生代農民工隨遷子女來說，以社會主義核心價值體系為方向和指導，加強他們的公德教育，提高他們綜合素質、現代公民意識等，對于他們更好地融入城市，成為真正意義上的城市一份子、祖國未來的接班人也是尤其必要的。
（三）方式的單一：重言傳輕身教
教育方式深刻影響著教育的效果。新生代農民工家長的家庭道德教育方式呈現單一的特點。在調查走訪過程中，筆者發現，新生代農民工家長對孩子的家庭道德教育方式與父輩相比，雖態度言辭緩和了很多，但依然呈現單一的特點，重言傳輕身教，主說教缺引導。在被問及“您平時對孩子進行道德教育主要通過什么方式”時，依然有68.5%的人選擇了“說道理”。大多數年輕農民工雖有意識培養孩子良好的道德品質，卻忽視了自己的身教，他們常常自覺不自覺得把教育停留在口頭上，輕則“老生常談”“喋喋不休”，重則“厲聲喝止”甚至“棍棒以對”，比如被問及“如果發現孩子做了一些不符合道德規范（比如說臟話）時，您一般會如何做”這一問題時，還有33.5%的人選擇了“厲聲喝止”。事實上，要知道，孩子是家長的一面“鏡子”，他/她行為的對與錯，善與惡，其實反映的正是家長的教育方式。有些農民工家長甚至自己都沒有做好表率，在家里口無遮攔、爆粗口、亂發脾氣、抽煙、熬夜打游戲等，回頭發現自己的孩子有道德失范行為出現時還覺得不可思議，殊不知正是日常生活中自己的那些不良道德行為對子女的成長產生了消極的影響。事實上，道德教育作為一種精神層面的教育，不僅僅是靠理論來支撐，更應該在實踐的過程中貫徹實施。給孩子講一百個大道理，不如身體力行地成為孩子學習的道德榜樣。
二、 新生代農民工隨遷子女家庭道德教育問題的成因檢視
（一）社會外部環境紛繁復雜，使家庭道德教育面臨挑戰
1. 多元化的價值觀念影響著家庭道德教育的價值取向
社會主義市場經濟體制的改革給人們帶來了很多的實惠，很大程度上改變了人們的生活，同時，也使得一些人的思想觀念發生了很大的轉變。現實生活中，拜金主義、享樂主義的風氣盛行，傳統的道德觀念和價值體系受到很大的沖擊，人們的思想意識、道德觀念、價值取向等等正日益朝著功利化、物欲化的方向發展，人們的世界觀、人生觀、價值觀發生了扭曲和變異，過于迷戀對物的崇拜、享受與占有，而對財富的獲得方式，卻不受人們太多的關注。年輕的新生代農民工們，自身面對這些挑戰，都有些招架不住，時有困惑，因此勢必影響對下一代道德品質的培養與教育。
2. 信息化的負面影響沖擊著家庭道德教育的原有功能
隨著社會的信息化，電腦和電視日益成為人們生活中不可缺少的一部分。辛苦工作一天的新生代農民工們，回到家往往通過上網看電視來緩解工作壓力，忽視了對孩子的精神關愛，導致父母與孩子溝通、交流的時間大大減少。還有些新生代農民工整日工作忙碌，疏于對孩子的管教，同時孩子因為沒有朋友，長期精神需求得不到滿足，便會將空余時間也大量花費在看電視、打游戲上。加之對于網絡、電視、報刊、電影等處于迅速發展階段的媒體缺乏有力的監管和約束，幼小的孩子很容易受到電視網絡的影響，比如連云港市一男孩模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情，與小哥倆做“綁架烤羊”游戲，導致兄弟倆被火嚴重燒傷事件。這些悲劇讓人想都想不到。有時候，家庭道德教育在無孔不入的媒體介質面前，對一些負面影響往往防不勝防。
（二）教育主體自身困難重重，使家庭道德教育力不從心
1. 新生代農民工收入水平低，子女德育資金投入少
新生代農民工大多剛剛在社會站住腳，自身的經濟實力并不雄厚。由于沒有技術專長、沒有工作經驗、流動性強，他們大多只能在低端勞動力市場上就業，工資起點低，漲幅小，增速長期滯后于城鎮居民收入和國家經濟發展總體水平。這樣，與市民收入和城市消費水平相比較，絕大部分新生代農民工收入明顯偏低，而且由于體制機制等原因，新生代農民工家長在子女上學、就醫等諸多方面還需要支付比當地市民更多的成本，所以生活壓力較大。物質基礎決定上層建筑，生活資金的不充裕，直接限制了新生代農民工對子女教育，包括道德教育的投入。在被問及“您會給孩子買一些專門關于道德教育方面的故事書或者影像資料”的時候，有59.5%的人選擇了“基本沒買過”；而“不買的原因”中選擇“工資就那么點兒，哪還有閑錢買這個”的占到52.9%。
2. 新生代農民工文化水平低，子女德育質量難提高
文化水平不高的新生代農民工很難掌握科學的教育方法。他們對隨遷子女的教育知識主要來源于自身經驗和自己小時候接受家庭教育的經驗， 留心觀察不難發現，很多采用“暴力手段”進行教育的年輕的農民工家長，自己小時候就多半成長于“棍棒教育”，他們不知道該如何教育自己的孩子，也沒有人告訴他們到底什么才是科學的教育手段，他們就會潛意識里套用父輩對自己的教育方式。當被問到“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時，33.5%的家長認為自己“缺乏方法，想教育卻不知從何下手”。一些年輕的農民工家長的教育方法也有待商榷，他們有的往往只會告訴子女什么該做什么不該做，對于為什么這樣，他們卻很難解釋清楚，使得孩子“知其然，不知其所以然”，態度和藹時，孩子一般能接受；但如果家長管教時缺了耐心，態度比較專橫時，孩子往往會心生反感，甚或引起叛逆之情，進而對父母的管教產生抵觸情緒，長此以往，家庭教育效果必然不佳。
3. 新生代農民工工作壓力大，子女教育時間難保證
教育子女，督促指導他們學習需要較大的時間、精力投入。盡管現如今新生代農民工對工作性質、工作時間的要求較老一輩都更高，他們的工作環境較上一輩也有所改善。但由于自身技能水平的限制，他們大多仍在低端的勞動市場就業，工作時間相較于城市里的普通單位工人更長。在調研中，問及被訪人員“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時，46.5%的受訪者表示“工作太忙，沒有時間”。而且有時候新生代農民工家長由于壓力大，一些不好的情緒也會被帶回家，帶給孩子。被問及“當工作上遇到不順心的事情，會將不好的情緒帶給孩子嗎”，有47.5%的新生代農民工選擇“偶爾有過”，32.5%的人“沒注意過這個問題”。勞動時間過長，強度過大，使得農民工工作之余可以支配的時間和精力很少，休息的時間都沒法保證，更別說靜下心來好好對子女進行道德教育了。
三、 新生代農民工隨遷子女家庭道德教育問題的解決對策
切實提高農民工子女家庭道德教育的效果，進而改善農民工的生存狀況是全社會的大事，是一項涉及面極廣的社會系統工程。要完成好這項工程，需要構建“國家―學校―社會―家庭”四位一體的道德教育體系。需要各方同心協力，群策群力。
（一）制度政策扶持，為家庭道德教育保駕護航
道德建設離不開國家的頂層設計，新生代農民工家庭作為弱勢群體，離不開相關政策制度的扶持，因此，國家層面應該不斷完善相關法律政策，加強制度監管，為新生代農民工更好地進行家庭道德教育提供政策支持。比如以十的召開為契機，逐步推進城鄉二元戶籍制度的改革，放寬中小城市落戶條件，降低準入門檻，使一部分新生代農民工實現“農轉非”，和城市居民一樣享受提供各種福利待遇。同時也要建立完備的法律法規來保障新生代農民工對隨遷子女家庭道德教育的進行，包括《義務教育法》、《未成年人保護法》等一些基本法律法規。還要不斷完善社會保障制度，以保證新生代農民工家庭的基本生活為出發點，建立健全涵蓋生育、醫療、失業、養老保險在內的全方位、多層次的社會保障體系，使新生代農民工家庭免除一些后顧之憂。
（二）家校通力合作，為家庭道德教育創新形式
家校合作在道德教育中始終是備受關注的措施。因為學校本身也承擔著對學生進行道德教育的責任，且學校有其一定的優勢，能掌握道德教育的大方向。因而在孩子的道德教育方面，家庭和學校在觀念和目標方面首先必須達成一致，然后運用各自優勢，相互配合，才能真正起到理想的效果。作為學校，應該不斷拓寬渠道加強與家長的聯系；要倡導年輕的農民工父母們科學地進行家庭德育，通過家訪、印發告家長書等形式，介紹、推廣成功的家庭教育經驗，編寫一些簡單易懂的冊子給農民工家長，給他們以技術上的指導。反之，作為新生代農民工，要主動與子女所在學校取得聯系，要多跟老師了解孩子在學校的情況，每次的家長會要爭取參加，積極地和班主任配合，發揮家庭德育的實效性。
（三）整合社區資源，為家庭道德教育添磚加瓦
良好的社區環境有利于家庭道德教育的開展。新生代農民工家庭聚居相對集中的社區或街道應加強社區及街道環境的建設，加強基礎設施建設的同時加強社區文化建設，充分利用社區宣傳櫥窗進行先進文化和文明道德宣傳；大力開展社區服務，建立社區的閱覽室和活動室，積極組織新生代農民工和子女進行有意義的活動，融洽親子關系；促進新生代農民工家庭與當地市民家庭間的溝通交流，加深彼此了解，增進彼此感情；有條件的社區可以嘗試創建有關家庭道德教育咨詢室，真正服務于新生代農民工家長，及時為他們進行家庭道德教育支招等，努力營造一個環境干凈整潔、民風文明友好的社區氛圍。
（四）提高家長素質，為家庭道德教育夯實地基
第8篇：公民道德教育范文
一、確定專人抓好落實。
公司黨委、行政高度重視此次活動，結合企業實際，在3月6日召開了宣傳動員大會，對公司公民道德建設月“宣傳教育月”活動進行了深入宣傳和詳細部署，制定了工作計劃，對工作及活動均作了安排。通過宣傳動員，全公司干部職工統一了思想，提高了認識，一致認為這項活動的開展是非常必要和及時的，為活動的進一步開展奠定了良好的思想基礎。組織各部門、項目部工會小組長和相關工作人員召開了專門會議，工作人員具體落實，各項目部由工會小組長負責，加大宣傳力度，真正把此活動落到實處。
二、區分層次務求實效。版權所有
結合生產經營實際情況，公司分別以部門、項目部為單位組織了多種形式的公民道德宣傳活動，并在全公司范圍內開展了公民道德建設基本知識有獎問答，公司職工踴躍參加積極競答，有效擴大了宣傳面，強化了宣傳效果。同時，公司黨委還組織黨員干部采取集中學習和自學相結合的形式加強學習和宣傳，大家都在繁忙的工作間隙或者晚上下班回家自學，認真學習《公民道德建設實施綱要》及有關黨報、黨刊的內容。通過學習，加強黨員、干部廉潔自律教育，提高在新形勢下堅持“兩個務必”，保持艱苦奮斗優良作風的自覺性。公司宣傳科在黨委安排部署下，精心制作了“公民道德建設”專題宣傳欄、采編內部刊物《成都安裝》的“公民道德建設”專題等，加深了職工對公民道德建設的理性認識。
公司各項目部以“公民道德建設月”活動為契機，深入開展“誠信”教育系列活動，通過開展現場誠信宣誓、民工夜校宣傳公民道德建設、《公民道德實施綱要》相關資料的發放等，引導項目部廣大職工樹立良好的職業道德，不斷提高項目部職工的政治水平和業務能力，使“誠信”成為項目部員工自覺遵守的行為準則，進一步樹立了公司的良好社會形象，促進了和諧建筑企業的建立。
第9篇：公民道德教育范文
關鍵詞中小學教師 道德教育 教師信念
2001年，國務院頒布《公民道德建設實施綱要》，旨在推進我國公民道德建設、提高公民素質。中小學階段是兒童道德觀念形成的重要時期，提高中小學道德教育成效無疑是推進國家公民道德建設的根本舉措。教師作為學校道德教育的主體，其所持有的道德教育信念將在很大程度上決定其對兒童進行道德教育的態度與做法，影響學校道德教育成效。因而，分析中小學教師的道德教育信念狀況，提出有針對性的改善策略具有重要的現實意義。
一、教師的道德教育信念及其構成
教師在能夠高度認同或確信學校道德教育對于社會和個體發展方面具有重要而獨特價值的情況下，才會從內心重視學校道德教育活動，并將德育工作的成效作為檢驗自己教育能力的重要方面，這是教師道德教育信念發展的基礎。為了有效促進學生道德水平發展，教師需要明確不同階段學生道德的發展特點與發展目標，能夠準確判斷學生群體或個體的道德發展水平，并據此制定具體的道德引導措施，這是教師能夠進行有效教育決策的前提；道德教育活動是否能夠取得理想效果，還取決于教師所選擇教育方式和策略的適恰程度。因而教師對于學校道德教育活動方式與策略的認識、選擇和判斷，也是教師道德教育信念的重要組成部分。
依據以上對教師道德教育信念內涵的分析可知，具備完善道德教育信念的教師，應該具備以下三方面的科學認識：教師對學校道德教育活動之社會價值與個體價值的認識與判斷；教師對兒童道德發展規律、所教學生道德發展階段及其成長目標的認識；教師對學校道德教育活動方法與策略的認識、選擇和判斷。前者是后者的基礎，其中一個方面存在不足都會影響教師道德教育行為的針對性、力度與效果。理論上講，所有對中小學生負有道德教育責任的教師，都應當具備包含以上三方面內容的完善而科學的道德教育信念。
二、當前教師道德教育信念存在的問題
1.教師道德教育信念狀況
目前，中小學教師的道德教育信念具有一定的認識基礎，但其信念水平距離當前道德教育實踐需求還存在不小差距，表現為以下幾個方面。
（1）教師普遍認可道德教育的方向與重要性，但對于道德教育之個體功能的認同度明顯低于對其社會功能的認同度；
（2）部分教師特別是初中教師，對于學校及自身在青少年道德教育方面的獨特作用與重要責任認識不足，道德教育方面的自我效能感相對偏低；
（3）大多數教師缺乏對不同發展階段學生道德教育內容及其發展目標的關注與清晰認識；
（4）很多教師對新型公民道德教育之意義與內涵、目標與任務缺乏充分的了解與理解，公民道德教育敏感性與教育意識不足；
（5）教師具備關于學校德育途徑的基本知識，但對兒童道德發展的規律與促進不同年齡階段兒童道德水平發展的具體策略與方法缺乏足夠知識；
（6）教師對提高自身德育水平有一定需求，但缺乏便捷而實用的學習資源。
總體而言，中小學教師在學校道德教育方面具備一定的直覺信念，高度認同國家的學校德育目標并表示愿意承擔對兒童進行道德教育的責任。但因其道德教育實踐缺乏科學完善的理性信念作指導，道德教育成效不高、自我效能感偏低。在面臨復雜的道德教育問題不知如何解決時，教師便不自覺地將道德教育不力的原因完全歸于家庭與社會，產生逃避心理。
2.教師道德教育信念問題成因
一般來講，教師道德教育信念的形成會受到以下幾方面影響：一是所處國家和社會道德教育傳統與個體職業經驗影響，二是自身所受職前教育影響，三是其所接受的職后培訓影響。教師所處國家和社會道德教育傳統與個體從業經驗會影響到教師相關直覺信念的形成，教師所接受的職前與職后教育會作用于其相關理性信念的形成。
（1）我國道德教育傳統的影響。社會文化傳統是影響道德教育活動內容與方式的重要因素。從公民道德教育的內容方面來看，我國傳統道德教育注重以個體德性修養為中心的“修身”教育，對一般公民只要求其能夠“獨善其身”的傳統教育內容，弱化了以公民權責為核心的公民道德內容在包括學校教育者在內的民眾心目中的普及與內化。尤其是五四之后，我國儒家文化傳統經歷了多種文化沖擊，多元價值觀交匯但并未形成能夠對全體社會成員起到道德約束作用的公共良知。這種狀況一方面影響了學校道德教育具體內容與評價標準的形成，另一方面也影響到了道德教育之個體功能的實現。家庭、社會中成人所奉行的道德與學校道德教育中所倡導的道德不完全一致，使得學校道德教育難以看到明顯效果，對教師道德教育方面的自我效能感的獲得造成不利影響。
（2）教師所接受的職前教育影響。職前教育是塑造教師教育教學理性信念的起始階段，對于教師專業信念發展有著奠基性意義。從理論與實踐兩方面入手，幫助教師建立科學完善的道德教育信念，是教師教育不能推脫的責任。目前來看，我國教師職前教育在此方面還存在一定缺陷。
①職前教師教育在公民道德教育方面，未給學生提供足夠豐富的理論知識。發展兒童的道德水平是中小學教育的重要任務，培養能夠勝任道德教育工作的教師是學校教育的首要責任。為學生開設專門的道德教育理論與實踐課程，是教師職前教育不能忽視的重要內容。據研究者了解，到目前為止，很多為培養中小學教師的學校，未將專門的德育原理及其實踐方法開設為必修課。一般只是在《教育學》課程中包含一小部分德育基本知識，除此之外也未開設任何旨在提升學生道德教育能力的相關課程或組織相關活動。研究者在訪談中發現，很多初中教師對道德教育工作表現出相對明顯的消極態度。這些教師將學生道德問題的成因完全歸于家庭教育不力，表現出不同程度的無力感與逃避心理。觀察這些教師的教育過程可以發現，教師對學生的道德教育缺乏明確的道德教育目標與科學規劃，隨機管理中的教育行為缺乏理性思考與科學策略，最終導致教育效果不佳。此類問題的根源，正是在于教師道德教育知識與技能的欠缺。
②職前教師教育在公民道德教育方面未給學生提供充分的實踐與反思指導。在目前學生的教育實踐中，指導教師大都重視學生的課堂教學技能提高，忽視對其道德教育技能的指導，使得職前教育中的道德教育實踐學習無法落實。與此同時，在引導中小學生道德發展方面，很多指導教師的教育示范作用不容樂觀。研究者在訪談中發現，很多學生經歷過實習之后，開始懷疑 “教育是愛的藝術”這一學校德育的重要理念，因為他們看到一些學生“只認能夠對其產生威嚇的老師，自己對其動之以情曉之以理不起作用”。他們不懂得“講道理”只是道德教育過程中的一種方法，真正有效的道德教育策略，是在對教育對象進行系統觀察與分析之后對方法進行慎重選擇的結果。這些學生也沒有對教師運用“恐嚇”手段產生的教育后果進行理性分析與思考。在教學過程中缺乏理論知識指導下的實踐反思，學生道德教育的理性信念不足自然難以避免。
（3）教師職后從業經驗與所受教育影響。
①學校道德教育實踐目標的系統化與具體化程度欠缺。教育內容的系統性與教育目標的具體可測性，是完善成熟的學校道德教育的重要標志。然而，“我國學校德育目標的演變，不是通過建立德育目標系統，經由德育總體目標到課程目標，而是走了一條相反的道路”[1] 。可以看到，我國中小學一直都開設有思想道德類的課程，但卻長期缺乏可以用來測量其教育成效的系統化的具體目標。調查中發現，目前很多中小學的道德教育活動并非自覺自發開展，而往往是為了完成上級管理部門下達的臨時性任務。道德教育是學校教育的份內之事，開展道德教育活動是教師的職責所在，但當其活動內容缺乏系統性與連貫性，并要不時地順應外界要求的話，勢必會使學校和教師形成一種觀念：道德教育活動不是學校課程的有機組成部分，而是政治形勢下的額外任務。此種從業經驗會消弱教師道德教育的責任意識，進而影響到其道德教育信念的正向發展。
②教師職后培訓缺乏以提高教師道德教育知識技能為目標的專門課程。在職教師培訓的有效性，建立在專業培訓機構對教師實踐需求進行全面準確評估的基礎之上。很多教師反映，他們參加過的教師培訓很少有旨在提高教師道德教育技能的專門課程。雖然在有關班級管理或班主任工作的培訓中，有很多優秀班主任的工作經驗推廣與介紹，但一線教師的工作經驗很難具備可以從根本上完善與提升教師道德教育理性信念所需的系統性與普遍適用性。上述狀況一方面會造成教師“道德教育不重要”或者“道德教育不需要科學知識與方法”觀念的形成，另一方面也造成了教師道德教育理性信念缺乏的事實。中小學教師一方面在學校德育方面承擔著重要責任，另一方面卻難以獲得此方面的專業培訓，此一矛盾的存在不容再被忽視。
三、對策與建議
1.重視教師道德素養提升
道德教育從根本上講是人影響人的活動。教師自身道德素養的高度會直接影響其道德教育信念可以到達的高度。因此，建議教師教育機構重新審視道德素養在教師專業素質中的重要地位，重視與加強學生與在職教師的道德素養。
2.開設道德教育理論與實踐課程
教師完善的理性信念建立在其對相關理論學習與實踐反思的基礎之上。職前教師教育階段的理論知識學習與實踐反思能力的培養，可以對其職后相關理性信念發展產生重要影響。建議承擔教師職前教育的學校增加專門的道德教育理論與實踐課程，將其放在與學科教學知識與能力培養同等重要的地位，為“人師”的成長奠定堅實的基礎。
3.制定科學可行的系統化道德教育目標
相關研究機構依據兒童道德發展階段特點，制定與兒童生活相契合的具體、可測、系統化的道德教育目標，為中小學道德教育工作提供明確的方向指導。教育目標的系統化程度決定了其對教育實踐之連貫性與有效性的支持力度。教育目標越是具體、可測，其對于教育實踐方向的指導就會越有力。與教育發達國家相比，我國中小學生道德教育目標呈籠統與抽象，尤其是缺少可以直接衡量教育效果的可觀測目標，它對于在職教師道德教育的理性信念發展極為不利。依據青少年兒童道德發展規律，制定與其日常生活相契合的具體、可測、系統化的道德教育階段目標，應當成為相關教育研究機構的重要課題。
4.增設教師職后培訓課程
目前，我國大多中小學教師在其接受職前教育期間，都缺乏足夠的道德教育理論知識學習與技能訓練，因而必須在職后培訓中為其補充相關教育。在教育實踐過程當中學習教育理論，是教師職后學習得天獨厚的優勢。因此，道德教育理論學習與實踐能力訓練，應當成為教師職后培訓機構重視開發的重要課程。
5. 增強對學校德育工作進行評估的能力
學生的發展狀況是教師工作成效的最終體現。教育管理部門要對學校德育工作進行督促，必須制定具有可操作性的量化或質性評價標準，依據標準要求，選擇合適方式對相關工作進行成效評估。只有這樣才能以評促教，提高教師的教育信念水平。
