教育理論的重要性精選(九篇)
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第1篇：教育理論的重要性范文
關(guān)鍵詞：霍耐特 承認(rèn)理論 思想政治教育
阿克塞爾·霍耐特，生于1949年，是德國著名的社會理論家，曾任法蘭克福大學(xué)社會哲學(xué)教授，現(xiàn)為法蘭克福大學(xué)社會研究所所長。他提出的承認(rèn)理論屬于法蘭克福學(xué)派社會批判理論，代表著該學(xué)派的一種新的發(fā)展趨勢和動向。與之前的批判理論家不同，霍耐特對人的社會性有更大的關(guān)注，將經(jīng)驗(yàn)型和規(guī)范性結(jié)合起來，突破了批判理論研究的局限性。他的主要作品有《為承認(rèn)而斗爭：社會沖突的道德語法》、《權(quán)力批判：批判的社會理論反思各階段》等。
一、霍耐特的承認(rèn)理論簡介
黑格爾首先將承認(rèn)一詞引入了哲學(xué)，他在《精神現(xiàn)象學(xué)》中將承認(rèn)一詞進(jìn)行哲學(xué)化的處理，并延伸出自我意識學(xué)說。自我意識是一種主體存在，是一種互主體，只有當(dāng)自我意識互相承認(rèn)的時(shí)候，自我意識才能理性化。因此，不同的主體之間為了維持自己的存在必須相互承認(rèn)，因此承認(rèn)關(guān)系中要求主體間有互惠的關(guān)系存在。哈貝馬斯進(jìn)一步指出人的個(gè)性化和社會化是不可分割的過程，離開人與人交往過程中的互相承認(rèn)，規(guī)范就不復(fù)存在。
霍耐特采用了黑格爾思想中的主體間以斗爭為核心的發(fā)展方式，同時(shí)也繼承了哈貝馬斯的交往理論。他認(rèn)為實(shí)踐中，主體交往的主要形式是為了得到承認(rèn)而進(jìn)行斗爭，社會上存在的沖突、糾紛以及對抗都屬于斗爭的表現(xiàn)。而主體為了得到承認(rèn)，又不得不進(jìn)行妥協(xié)，互相承認(rèn)，在這種互惠主義的關(guān)系下，產(chǎn)生了獨(dú)立平等的交往?；裟吞卣J(rèn)為，有規(guī)范性的交往活動是得到了社會的承認(rèn)的大前提下的。而道德上產(chǎn)生的不公正體驗(yàn)都是因?yàn)樯鐣黧w認(rèn)為自己應(yīng)得到的社會認(rèn)同沒能夠得到。在霍耐特的理論中，將主體之間的相互承認(rèn)分成了三種形式，分別是愛、團(tuán)結(jié)和法律。愛是個(gè)體在家庭主體之間得到的相互承認(rèn)關(guān)系，團(tuán)結(jié)是個(gè)體在一個(gè)組織內(nèi)得到的相互承認(rèn)關(guān)系，法律是存在于社會中，承擔(dān)了愛與團(tuán)結(jié)的中介，為社會個(gè)體尋求平等規(guī)范的承認(rèn)形式。通過這些承認(rèn)形式，一個(gè)人才能將自身看著是獨(dú)立存在的個(gè)體，認(rèn)同自己的存在。
二、霍耐特的承認(rèn)理論的重要性
根據(jù)霍耐特的理論，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，最根本的是與學(xué)生建立平等的承認(rèn)關(guān)系。建立平等的承認(rèn)關(guān)系是促進(jìn)人全面健康發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，教育交往本身就是一種相互承認(rèn)的關(guān)系，而且教育交往可以促進(jìn)個(gè)體獲得承認(rèn)，正確認(rèn)識交往中的承認(rèn)關(guān)系，因此將霍耐特的承認(rèn)理論運(yùn)用到思想政治教育中有十分重要的意義。
首先，教學(xué)交往中的承認(rèn)關(guān)系在某種意義上可以看成是家庭之愛的延伸。教師在情感上對學(xué)生付出關(guān)愛，可以看做是父母對于子女的悉心教導(dǎo)。而學(xué)生在教師的教導(dǎo)下進(jìn)行自我發(fā)展，就相當(dāng)于在父母的關(guān)照下成長。因此，在思想政治教育中，建立愛的承認(rèn)關(guān)系，做到以理服人，以情動人，在潛移默化和情感交流中進(jìn)行正確價(jià)值觀和思想的教育工作。
其次，霍耐特的理論中的平等承認(rèn)關(guān)系是思想政治教育能夠有效開展的保障。教師建立以人為本的教育理念，將學(xué)生看做是獨(dú)立平等的個(gè)體，才能順利開展思想政治教學(xué)。教師將學(xué)生視為獨(dú)立的精神整體來對話，并將自己的人格真實(shí)地展現(xiàn)給學(xué)生，這樣學(xué)生才能在平等的承認(rèn)關(guān)系中正視自身的存在，進(jìn)行自我發(fā)展和完善。
思想政治教育區(qū)別于其他教育之處在于它是對學(xué)生的思想和信仰進(jìn)行的教育。根據(jù)霍耐特的承認(rèn)理論，形成思想和信仰的根基在于學(xué)生取得周圍社會個(gè)體對自身的承認(rèn)，從而自己對自己產(chǎn)生正確的承認(rèn)關(guān)系，從而能夠認(rèn)可和重視自我的價(jià)值。因此運(yùn)用霍耐特的承認(rèn)理論來指導(dǎo)思想政治教學(xué)，是從根本上為思想政治教育提供了方法論的指導(dǎo)。
三、承認(rèn)理論在思想政治教育中的應(yīng)用
（一）重視情感交流和心理輔導(dǎo)，給予學(xué)生愛和承認(rèn)
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，改正錯(cuò)誤的思想的過程就是給予學(xué)生正確的承認(rèn)和用愛來教育學(xué)生的過程。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)首先提高自身的修養(yǎng)，以潛移默化的方式感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想意識。在日常隨時(shí)對學(xué)生進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)和教育，用引導(dǎo)的方式糾正學(xué)生的思想錯(cuò)誤。讓思想政治教育在師生間和諧的承認(rèn)關(guān)系中進(jìn)行，這樣才能取得良好的教育成果。
（二）尊重學(xué)生的個(gè)性，建立平等關(guān)系
建立平等的承認(rèn)關(guān)系是霍耐特理論的核心內(nèi)容，也是思想政治教育順利開展的保證。思想政治教育應(yīng)該樹立在平等交流的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性來采用合適的教育方式，因材施教。開展思想政治教育時(shí)，要注重教學(xué)方法，吸引學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，要采用平等對話的方式，運(yùn)用豐富的事例引發(fā)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)自己思想，通過說服的方式幫助學(xué)生確立正確的思想認(rèn)識。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，營造和諧教學(xué)氛圍
加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)就是帶領(lǐng)學(xué)生去積極獲取社會的承認(rèn)關(guān)系，感受社會承認(rèn)的氛圍，得到團(tuán)結(jié)這一相互承認(rèn)關(guān)系的確立。教師應(yīng)積極帶領(lǐng)學(xué)生開展各種實(shí)踐活動，參加各種實(shí)踐活動的評比，探訪教育基地，在社會的大環(huán)境中鞏固思想政治教育的成果。
總結(jié)：
在進(jìn)行思想政治教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分借鑒霍耐特承認(rèn)理論中的優(yōu)秀理念，認(rèn)真思考現(xiàn)有教學(xué)模式上的缺陷和不足，與學(xué)生建立良好的相處模式，讓思想政治教育走出教條主義的僵局，真正發(fā)揮其應(yīng)用的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 馬曉艷，李和佳.和諧社會中愛的承認(rèn)之維——以霍耐特承認(rèn)理論為視角[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2008（06）
[2] 吳海燕，葉安勤.黑格爾承認(rèn)理論的源與流[J].北方論叢，2009（05）
第2篇：教育理論的重要性范文
關(guān)鍵詞:圖示理論;商務(wù)英語教學(xué);重要性
一、何為圖示理論
認(rèn)知心理語言學(xué)家們在對人類心理過程進(jìn)行解釋的時(shí)候的理論之一的圖示理論。通過不斷的變遷發(fā)展，圖示理論的含義也有了一定的變化。圖式就是圍繞一個(gè)主題組織起來的知識的表征及貯存方式。人類作為社會人，在其一生要不斷的學(xué)習(xí)和掌握很多的知識，但是這些知識不是凌亂的存儲在人類的大腦中的，都是圍繞某一主題相聯(lián)系形成的一些知識單元。這類單元就是圖示，例如，我們看到某種植物的照片，就能迅速的想起植物的名字、生長環(huán)境要求等等與這個(gè)植物相關(guān)聯(lián)的知識。這就充分證明，這個(gè)植物的外觀表象特征和植物的名字、生長環(huán)境等是相互聯(lián)系，存儲在人類的大腦中的，這就是圖式，其實(shí)就是一種關(guān)于知識的認(rèn)知模式。而圖式理論所研究的就是各類知識通過什么樣的形式表征出來。這些特點(diǎn)使得其理論有助于知識的運(yùn)用。
二、圖式理論在商務(wù)英語教學(xué)中的運(yùn)用
商務(wù)英語從根本上來說就是一門語言性的學(xué)科，但是兼顧了社會的技能性。商務(wù)英語的側(cè)重點(diǎn)在于在商務(wù)環(huán)境中的英語的使用能力，特別是當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢下，更是側(cè)重于跨文化的一個(gè)商務(wù)交際的能力。因此在商務(wù)英語的學(xué)習(xí)中，適度的理解語言的輸入是非常重要的，這個(gè)因素將制約學(xué)生語言運(yùn)用水平的提高。圖式理論的引入能夠彌補(bǔ)這一空缺，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。圖式理論主要就是人們在對新事物進(jìn)行認(rèn)知理解的時(shí)候，會將新事物與腦海中的原有的概念、經(jīng)歷等與新的事物相重合，還會與其相關(guān)聯(lián)的知識聯(lián)系起來，這些固有的圖式都對新事物的理解有著重要的影響。與固有形式相吻合的，受到外界的刺激后反復(fù)的刺激于人的一個(gè)感知器官，最后才能在大腦里面留下印記。這種印記就猶如一張張的圖片被保留在人的記憶中，所有的圖片內(nèi)容不同、層次不同，但是相互之間卻有著一定的聯(lián)系。圖式理論的不斷發(fā)展與廣泛的使用，使得我們傳統(tǒng)的商務(wù)英語教學(xué)模式產(chǎn)生了很大的變化，極大的刺激了學(xué)生的求知欲，提高了教學(xué)質(zhì)量。
三、圖式理論指導(dǎo)下的商務(wù)英語的教學(xué)
(一)從語言圖式來看
在商務(wù)英語的教學(xué)中，在教學(xué)階段就要重視語言的教學(xué)。商務(wù)英語的學(xué)習(xí)過程中閱讀所占比例非常的大，但是在商務(wù)閱讀中語言的圖示能夠提高其閱讀。語言的圖示是其提升的基礎(chǔ)。學(xué)生只有在熟練的掌握了大量的詞匯以及語法、句法等基礎(chǔ)知識后，學(xué)生才能針對這些語言信息在自己的腦海里匹配其信息，根據(jù)閱讀中的上下文的意義刺激大腦，搜索到大腦中的相關(guān)圖式及結(jié)構(gòu)圖示，在較短的時(shí)間內(nèi)精準(zhǔn)的理解閱讀篇章的意義。所以，教師需要從豐富學(xué)生的詞匯量著手，豐富其的語言圖式。增強(qiáng)詞匯量不是一句空話，需要學(xué)生投入大量的精力來進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。詞匯有著非常多的意義，如情感意思、言外意義等等，這些都需要我們的教師在日常的教學(xué)中不僅僅是傳授詞匯，還要加強(qiáng)對學(xué)生對詞匯相關(guān)聯(lián)的文化背景等。這些都屬于詞匯的拓展，同時(shí)還要注重商務(wù)英語專業(yè)詞匯量的拓展。在閱讀以前，提供其后面材料中會出現(xiàn)的專業(yè)詞匯，在閱讀后，再對其進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展。不僅僅是需要老師在授課過程中將其定義解釋清楚，還需要對其云朵模式等給學(xué)生講解清楚。還有要在商務(wù)英語教學(xué)中重視句法的教學(xué)。有些句子較長并且難以理解，教師就需要對其進(jìn)行講述并分析，這樣能夠讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)完成對句法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，也可以增強(qiáng)有些英語的語法知識，那么學(xué)生在語言這個(gè)方面的圖式得到了豐富。
(二)從內(nèi)容圖式來看
在商務(wù)英語教學(xué)的過程中，還要注重對其知識點(diǎn)的背景的擴(kuò)充，以達(dá)到豐富學(xué)生的內(nèi)容圖式。我們的學(xué)生在具備了一定的英語語言能力以后，需要學(xué)生對其知識背景更多的理解，只有掌握了更多的知識背景，那么在其閱讀理解的時(shí)候才能夠更加輕松的找出相關(guān)的圖式并將其聯(lián)系起來，那么理解的速度自然就能夠有所提升。在這以后，人們對后面需要敘述的內(nèi)容就會不自然的產(chǎn)生一種預(yù)期。呈現(xiàn)出一種積極向上的準(zhǔn)備狀態(tài)。當(dāng)其余預(yù)期的材料有一致性時(shí)，那么學(xué)生能夠迅速的理解，反之如果不一致的話，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會對材料產(chǎn)生一定的心理障礙。因此，在商務(wù)英語的學(xué)習(xí)中，主題的確定是非常重要的，只有圍繞主題才能夠針對性的準(zhǔn)備與主題相關(guān)聯(lián)的知識以及文化背景。并在教學(xué)的同時(shí)延展一定的重視面，如西方國家的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、宗教等等有關(guān)于商務(wù)英語的內(nèi)容題材，進(jìn)而充實(shí)學(xué)生的內(nèi)容圖式。如在商務(wù)談判中應(yīng)該注意的各個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣對商務(wù)談判的影響。
(三)從結(jié)構(gòu)圖示來看
在商務(wù)英語的教學(xué)中要重視結(jié)構(gòu)圖示的應(yīng)用。教師在教學(xué)過程中要注重篇章知識的教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)過程中，既要讓學(xué)生注意表層的語義、詞匯、句子等之間的關(guān)聯(lián)性，又要讓學(xué)生注意到結(jié)構(gòu)中深層次的語義。讓學(xué)生學(xué)會從局部到整體，從上至下，從語句到語篇的學(xué)習(xí)全文，最終構(gòu)建一個(gè)全文的語義圖示。然后學(xué)生依據(jù)圖式再進(jìn)一步的理解詞匯、語句、段落、篇章的含義。在商務(wù)英語教學(xué)活動中，深挖學(xué)生大腦中的已有的圖式結(jié)構(gòu)，再把新的相關(guān)聯(lián)信息不斷的補(bǔ)充到原有的圖式中，使其更加豐滿。最為重要的是在這個(gè)閱讀訓(xùn)練的過程中，不斷的分析文章的結(jié)構(gòu)、知識點(diǎn)，協(xié)助學(xué)生能夠系統(tǒng)的對各種情況進(jìn)行分析和總結(jié)，讓學(xué)生學(xué)會捕捉知識點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)性。綜上所述，圖式是人們認(rèn)知的基礎(chǔ)，圖式理論就是利用圖式知識在認(rèn)知的過程中的實(shí)際的使用和提升。商務(wù)英語教學(xué)中引入圖式理論進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，能夠構(gòu)建出新的教學(xué)形式，從而提高整個(gè)商務(wù)英語的教學(xué)水平，培養(yǎng)出更多符合社會需求的綜合型人才。
作者:趙麗萍 單位:遼東學(xué)院外國語學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］申甜．圖式理論視角下的詞塊教學(xué)在商務(wù)英語口語中的實(shí)證研究．陜西教育:高教，2016．
［2］張丹，扈珺，冷文彥．圖示理論在商務(wù)英語聽力教學(xué)中的應(yīng)用．山東工商學(xué)院學(xué)報(bào)，2005．
第3篇：教育理論的重要性范文
在目前我國醫(yī)院的管理中，由于對于醫(yī)務(wù)人員疏于嚴(yán)格管理，因此在各種醫(yī)患之間產(chǎn)生糾紛的根源都是由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度差，使得醫(yī)患之間關(guān)系惡化;以及在對患者的治療過程中沒有對患者的自加強(qiáng)重視，沒有遵守知情、同意的準(zhǔn)則，因此患者對其不理解，也使得醫(yī)患之間產(chǎn)生較多的矛盾;有些醫(yī)務(wù)工作者沒有責(zé)任心，在對患者進(jìn)行身體檢查時(shí)，疏于認(rèn)真，對問題的處理上不及時(shí)、不恰當(dāng)，也由此引發(fā)醫(yī)療事故的產(chǎn)生;更有甚者為追求巨大的經(jīng)濟(jì)效益，故意要求患者多花費(fèi)，患者由于不滿而產(chǎn)生的糾紛。
2.在信息化人才培養(yǎng)中進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育是提升醫(yī)院醫(yī)療整體質(zhì)量的保障
醫(yī)院工作進(jìn)行的主題的醫(yī)療，醫(yī)療決定著醫(yī)院能否良好發(fā)展和生存的基礎(chǔ)。而“仁”與“術(shù)”決是整個(gè)醫(yī)院醫(yī)療重中之重。量的高低。二則密不可分、相互依存，是對醫(yī)學(xué)信息化人才培養(yǎng)的核心。醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德水平?jīng)Q定其能否更好發(fā)揮設(shè)備、技術(shù)作用的基礎(chǔ)。若因過分注重經(jīng)濟(jì)效益而屬于醫(yī)德的建設(shè)，會使醫(yī)院整個(gè)醫(yī)療水平下降，對醫(yī)院的長期、健康、良好、穩(wěn)定發(fā)展極為不利。因此，在信息化人才培養(yǎng)中進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育是提升醫(yī)院醫(yī)療整體質(zhì)量的保障。
3．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育在信息化人才培養(yǎng)過程中的現(xiàn)狀
3．1醫(yī)院對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的忽視。醫(yī)學(xué)信息化人才的道德、人生、價(jià)值觀體現(xiàn)在醫(yī)療工作過程中各個(gè)環(huán)節(jié)。由此可見，信息化人才在從事醫(yī)學(xué)工作時(shí)必須擁有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識。而我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得醫(yī)學(xué)模式也在不斷的改變，因此在信息化人才培養(yǎng)中醫(yī)院必須對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)培養(yǎng)的重要性有正確的認(rèn)識。
3．2醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的忽視。由于，很多醫(yī)務(wù)人員對于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識不夠重視，認(rèn)知程度低，因此失去學(xué)習(xí)的興趣和主動性，因此醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育在信息化人才培養(yǎng)中并不能夠有效發(fā)揮其重要性。
3．3醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容的落后。信息基礎(chǔ)知識與技能是對信息化人才培養(yǎng)的最基礎(chǔ)要求，對心理學(xué)、倫理學(xué)、社會等人文化知識都是教育的范疇。但是現(xiàn)今在醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容依舊很落后，不能夠與社會現(xiàn)實(shí)接軌，嚴(yán)重影響著醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的實(shí)施。
4．在息化人才培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育良好開展的策略
4．1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育準(zhǔn)則的建立。加強(qiáng)吸收世界醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的先進(jìn)水平，制定出符合我國國情的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育準(zhǔn)則。
4．2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育內(nèi)容的加強(qiáng)。醫(yī)學(xué)院校不僅要重視加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育內(nèi)容，制定合理科學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)［2］。以問題、案例為核心，開展互動式、小組討論式的教育。信息化人才只要樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀念。那么今后的工作中，學(xué)會及時(shí)運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識來約束自身行為。
4．3良好人文環(huán)境的建設(shè)。精神文明的建設(shè)和培養(yǎng)是培養(yǎng)良好人文環(huán)境的基礎(chǔ)。人文環(huán)境由人文精神和文化相互結(jié)合下所創(chuàng)建的。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育中，人文素質(zhì)必須要加強(qiáng)重視，可利用直觀教育、樹立先進(jìn)典型、大力宣傳h等方式，用實(shí)際中的案例去感染、教育信息人員，樹立起醫(yī)院良好的醫(yī)療形象，加大醫(yī)院的影響力度，為醫(yī)院創(chuàng)設(shè)道德和技術(shù)并存的人文形象。加強(qiáng)醫(yī)院信息化人才團(tuán)隊(duì)的設(shè)立。
4．4醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育多樣化的開展。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育不僅要求其在內(nèi)容上具有實(shí)際性、針對性，在規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上更要有層次。結(jié)合信息人員文化程度、崗位職責(zé)、自身身體和思想情況的不同，來制定出不同的教育方針、教育內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，確保醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在教育中，具有針對性以及廣泛性。
4．5醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的管理和培訓(xùn)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的管理中不僅要重視和加強(qiáng)倫理文化的深入，更要對倫理學(xué)教育管理進(jìn)行加強(qiáng)，利用多鐘形式進(jìn)行培訓(xùn)。不定時(shí)的更新學(xué)習(xí)信息資源，增進(jìn)交流和學(xué)習(xí)。
5．總結(jié)
第4篇：教育理論的重要性范文
[論文摘要]高中生要提高英語學(xué)習(xí)效率，不僅需要注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等智力因素的積極投入，也需要興趣、情感、意志、性格等非智力因素的積極參與。因此，一個(gè)人即使具有高水平的智力，如果沒有非智力因素，也不可能取得很高的成就。
[論文關(guān)鍵詞]英語教學(xué) 非智力因素 教育
知識技能的學(xué)習(xí)是一個(gè)非常復(fù)雜的過程。要提高學(xué)習(xí)的效率，不僅需要學(xué)生的注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等智力因素的積極投入，也需要興趣、情感、意志、性格等非智力因素的積極參與，這兩個(gè)方面不可缺少。通常，智力因素對學(xué)習(xí)活動起直接作用，而非智力因素起間接作用。因此，一個(gè)人即使具有高水平的智力，如果沒有智力因素與非智力因素的共同作用，也不太可能取得很高的成就。
什么是非智力因素？非智力因素是指人們對客觀事物的態(tài)度，包括動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等，它不直接參與對客觀事物的認(rèn)識的具體操作，但對智力因素起著動力協(xié)調(diào)作用。下面就非智力因素與學(xué)習(xí)的關(guān)系談?wù)劰P者的認(rèn)識。
高中英語課程的總目標(biāo)是使學(xué)生在義務(wù)教育階段英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力；形成有效的英語學(xué)習(xí)策略；培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。
高一新生之所以覺得高中英語難學(xué)，實(shí)際上是由初中升到高中后對英語學(xué)習(xí)還不適應(yīng)。初中階段，教材淺易，大多閱讀課文篇幅較短，課堂上有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，不需要課前花時(shí)間預(yù)習(xí)。到了高中，教學(xué)內(nèi)容頗多，閱讀材料篇幅較長，課時(shí)相對減少。加之詞匯量和知識點(diǎn)增多，語法較為集中，寫作要求提高。而且，從初中到高中在學(xué)生的心理上也是一個(gè)質(zhì)的變化，許多學(xué)生一反初中在課主動積極、踴躍發(fā)言、主動參與的習(xí)慣，變得靦腆、沉默寡言的被動接受，久而久之有些學(xué)生養(yǎng)成不善交流的習(xí)慣。
同時(shí)，有的教師片面強(qiáng)調(diào)學(xué)科的工具性，特別是受應(yīng)試教育的不良影響，教學(xué)模式化，教條化，功利化傾向嚴(yán)重。許多教師眼睛只盯著分?jǐn)?shù)，一門心思摳“知識點(diǎn)”，讓學(xué)生整天掙扎于題海之中，不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與觀察社會、思考生活、感悟人生結(jié)合起來。
因此，迫切需要教者采取實(shí)際有效的措施，把非智力因素作為高一英語教學(xué)的第一個(gè)突破口。
一、加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，使學(xué)生“智學(xué)”
全日制高級中學(xué)英語教學(xué)的目的，是在義務(wù)教育初中英語的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識，發(fā)展聽、說、讀、寫的基本技能，培養(yǎng)在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，并使學(xué)生獲得一定的自學(xué)能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語切實(shí)打好基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力，提高他們觀察、注意、記憶、思維和想象的能力。據(jù)此，英語教學(xué)不僅僅擔(dān)負(fù)語言教學(xué)的任務(wù)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著思想情感教育的任務(wù)。教師應(yīng)該設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。正如我國近代教育家葉圣陶所說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！笨梢姡诟咧杏⒄Z教學(xué)中，把養(yǎng)成教育滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其快樂的心情，學(xué)會抗拒憂慮、愉快學(xué)習(xí)至關(guān)重要。
同樣英語水平的學(xué)生，如果行為習(xí)慣好、學(xué)習(xí)習(xí)慣好、書寫工整、答題規(guī)范，那么她英語學(xué)習(xí)、乃至于各科的學(xué)習(xí)都會良性發(fā)展，反之，亦然。為此，筆者首先從行為習(xí)慣訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的知、情、意、行等各方面的良好的行為習(xí)慣，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)、上課專注認(rèn)真、作業(yè)規(guī)范、思維科學(xué)、書寫工整等習(xí)慣。通過養(yǎng)成教育的積極推進(jìn)，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)面貌有了很大的改觀。
二、關(guān)注學(xué)生的情感教育，使學(xué)生“愿學(xué)”
在英語教學(xué)中，良好的情感能激發(fā)出學(xué)生濃厚的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。英語教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、教材三者在情感上產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而提高英語教學(xué)的質(zhì)量。
（一）將情感教育融于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化之中
教師對每一個(gè)學(xué)生都有愛，但能否對后進(jìn)生傾注更大的熱情和更多的關(guān)愛，是檢驗(yàn)一位教師師德好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。后進(jìn)生的情緒是非常不穩(wěn)定的，學(xué)習(xí)上的失敗可能影響到他們今后一段時(shí)間內(nèi)對這門學(xué)科的恐懼。這就要求教師深入細(xì)致地了解學(xué)生，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生。
（二）不斷加強(qiáng)自身的英語專業(yè)修養(yǎng)
與其他學(xué)科相比，語言學(xué)科與情感態(tài)度的關(guān)系更為密切。英語作為當(dāng)今世界應(yīng)用最為廣泛的語言，在發(fā)展學(xué)生情感態(tài)度方面比其他語言學(xué)科更具吸引力和優(yōu)越性。教師扎實(shí)的英語知識無形中會激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和樹立學(xué)好英語的信心，學(xué)生會對教師形成一種崇拜感，這種崇拜感將激起他們學(xué)習(xí)英語的動機(jī)。這無疑會提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步融洽師生關(guān)系，起到教學(xué)相長的妙效。
（三）營造和諧課堂氛圍
當(dāng)今的英語教學(xué)，很大程度上依賴于學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者與教師之間的團(tuán)結(jié)、合作、相互支持的人際關(guān)系，而且這些人際關(guān)系時(shí)時(shí)刻刻都受到彼此情感的影響。因此，教師要利用課堂時(shí)間，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能地把情感態(tài)度的交流和討論滲透到英語學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程之中。
（四）鼓勵合作式學(xué)習(xí)
學(xué)生往往把自己在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)歷的感情和感受當(dāng)作評估自己的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)感覺自己是群體中不可缺少的一員時(shí)，學(xué)生就會產(chǎn)生一種價(jià)值存在感。教師應(yīng)設(shè)法使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動，互相交流思想，互相取長補(bǔ)短，消除思想焦慮，鼓勵大膽參與，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，樹立自信心和自我尊嚴(yán)。
三、激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生“想學(xué)”
在英語學(xué)習(xí)中，只有明確學(xué)習(xí)動機(jī)，才能明確學(xué)習(xí)方向，才能充分調(diào)動學(xué)習(xí)的主觀能動性。在英語教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)動機(jī)，須從尊重學(xué)生的自尊心、興趣、愛好、情感、思維方式和價(jià)值觀等方面出發(fā)。讓學(xué)生了解英語的重要作用，注意挖掘和利用教材中的德育教育因素，并在此基礎(chǔ)上積極組織有意義的課內(nèi)及課外實(shí)踐活動，從內(nèi)心深處喚起學(xué)生要學(xué)好英語的愿望，才能保持英語學(xué)習(xí)的動力并取得理想的成績。
筆者今年執(zhí)教的高1206班和高1212班，前者是整體學(xué)習(xí)成績相對好的班級，后者是全年級整體學(xué)習(xí)成績最弱的班級，但這兩個(gè)班級與本年級其他大多數(shù)班級一樣，不開口，不讀，喜歡趴桌子，對英語不“感冒”。怎么辦？經(jīng)過和本年級同科英語老師商量，大家得出一個(gè)辦法——從讀入手。讓同學(xué)們自己組成學(xué)習(xí)互助小組，從音標(biāo)、單詞、簡單句、段落、短文、全文的朗讀入手，充分利用早讀、晚讀的時(shí)間，要求每一個(gè)學(xué)生到本組小組長處完成定量的朗讀任務(wù)。不讀的就背，背不出的就抄。用最低的要求，最原始的方式誘導(dǎo)學(xué)生慢慢融入教學(xué)活動中。學(xué)生非常樂于接受這樣的課后作業(yè)，在他們看來，英語學(xué)習(xí)不必寫練習(xí)，不必背單詞，不必用英語與人交流、對話，只需要張張嘴巴，照著課本讀即可。從任務(wù)下達(dá)的第一天開始，兩個(gè)教室在英語早讀、晚讀課就沸騰起來。殊不知，在他們朗讀的過程中，要求越來越高，而他們在適應(yīng)要求的過程中無形地提高了其他的英語學(xué)習(xí)技能。
目標(biāo)明確了，學(xué)生動起來了，初步的教學(xué)效果也就達(dá)成了。因此，要善于把握英語教學(xué)中每一個(gè)良好的契機(jī)，并適時(shí)地給予這些學(xué)生以關(guān)注和恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)他們有點(diǎn)滴的進(jìn)步時(shí)要給予及時(shí)的表揚(yáng)，使得這些學(xué)生不僅有想學(xué)的動機(jī)，更有想學(xué)的行動。
四、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“樂學(xué)”
“教人未見其趣，必不樂學(xué)”。興趣是英語學(xué)習(xí)的動力，是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn)，是教與學(xué)的紐帶。它能使學(xué)生有高昂的情緒，飽滿的精神和旺盛的學(xué)習(xí)積極性，而且也能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果的目的。
要讓學(xué)生對英語深感興趣，教師除了宣傳其重要性外，還應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)理論的研究與實(shí)踐，緊跟時(shí)代步伐。認(rèn)真研究學(xué)生的心理特征，針對學(xué)生的實(shí)際情況，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和靈活多樣的教學(xué)方法，不斷改變常規(guī)教學(xué)模式，讓學(xué)生始終感覺到一種新鮮感，并要積極創(chuàng)設(shè)條件和環(huán)境，組織書寫、朗誦、閱讀、利用課間聽唱英文歌等活動，使學(xué)生盡可能地多使用英語，在應(yīng)用中嘗到樂趣。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于師生間感情的培養(yǎng)，為學(xué)生枯燥的學(xué)習(xí)生活添注活力，增效減壓，激活一份心情的靈動。
五、強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生“會學(xué)”
第5篇：教育理論的重要性范文
[關(guān)鍵詞]德育；學(xué)生；教育者
按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，僅靠知識傳授是無法實(shí)現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實(shí)現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求。“教育”最本源的意義是引導(dǎo)、指導(dǎo)?！敖逃币辉~，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意?？梢?，教育的本源意義就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)?！盵2]教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因?yàn)榈赖虑楦?、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進(jìn)學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動去建構(gòu)。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對個(gè)體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個(gè)外因，只能是在旁邊對學(xué)生進(jìn)行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。
一、疏導(dǎo)
疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時(shí)，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰ǎ唇忾_學(xué)生思想認(rèn)識上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認(rèn)識，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。
要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識問題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)，要動之以情，以情感人，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。
二、引導(dǎo)
引導(dǎo)就是“帶著人向某個(gè)目標(biāo)行動”。引導(dǎo)突出的是對學(xué)生的前進(jìn)方向、行動方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個(gè)體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無路時(shí)，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。
引導(dǎo)是通過以下途徑實(shí)現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實(shí)際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點(diǎn)的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。
三、指導(dǎo)
指導(dǎo)是對人的活動的方法、步驟等的具體指點(diǎn)。德育中的指導(dǎo)突出的是對學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對學(xué)生給予具體指點(diǎn)，使學(xué)生明白做人之道，形成被時(shí)代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個(gè)社會人，必須學(xué)會如何處理與他人、與群體、與社會的關(guān)系，學(xué)會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個(gè)合格的社會人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，針對學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點(diǎn)，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實(shí)現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強(qiáng)、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會自我完善與發(fā)展。
四、開導(dǎo)
“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門?！暗赖轮腔凼且环N知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會、人與自己之間關(guān)系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學(xué)生思維機(jī)器。讓學(xué)生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運(yùn)用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對自己、對人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對社會、對人生的認(rèn)識等方面，經(jīng)常會遇到難以解決的疑惑，這時(shí)，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當(dāng)代社會，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運(yùn)用心理開導(dǎo)的方法對學(xué)生進(jìn)行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。五、誘導(dǎo)
誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因?yàn)椤把本褪且徊讲角斑M(jìn)，不畢其功于一役。
六、督導(dǎo)
督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤扒嗌倌臧l(fā)展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時(shí)他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對學(xué)生實(shí)行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運(yùn)用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。
七、因勢利導(dǎo)
“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時(shí)”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時(shí)間、時(shí)機(jī)條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時(shí)機(jī)，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時(shí)機(jī)往往集中在以下幾個(gè)方面：興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)、利益點(diǎn)、榮辱點(diǎn)、熱衷點(diǎn)、情緒點(diǎn)、求異點(diǎn)、殊遇點(diǎn)、疑懼點(diǎn)、變化點(diǎn)。[6]教育者充分利用這些教育的有利時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強(qiáng)調(diào)知識的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。
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第6篇：教育理論的重要性范文
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 非智力因素 非智力因素的培養(yǎng)
一、忽視對學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的原因
第一，“記誦之學(xué)”，即背誦章句，不求甚解之風(fēng)盛行的傳統(tǒng)影響太深，使人們更加重視知識的傳授而忽視非智力的培養(yǎng)。第二，長期以來受蘇聯(lián)的教育模式影響。三十多年來，我國的中小學(xué)的教學(xué)工作只強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的科學(xué)知識武裝學(xué)生的頭腦，而嚴(yán)重忽視對學(xué)生的非智力因素及其他一切心理品質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。第三，我國制訂的教學(xué)大綱和編寫的教學(xué)參考書，對各科、各章、各節(jié)的“雙基”要求明確、具體，可以落實(shí)和檢查，而對于非智力的培養(yǎng)和發(fā)展則非?；\統(tǒng)模糊，抽象空洞，教師難以落實(shí)和檢查。第四，一些學(xué)校往往把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在升學(xué)率上，這樣在教學(xué)中就必然只注意知識的傳授，要學(xué)生死記硬背，機(jī)械演算。教師在組織教學(xué)過程中僅是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和基本技能的落實(shí)，不重視引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行思考探索，很少有意識地考慮培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力。第五，我國教育科學(xué)研究工作曾中斷了多年，與教育密切相關(guān)的心理學(xué)也在1958年被作“偽科學(xué)”、“資產(chǎn)階級的東西”來批判，這使得我國教育科研與國外的差距越拉越大，教育科研落后。有相當(dāng)一部分教師不懂教法，不講究教法，就更不用說培養(yǎng)和發(fā)展非智力了。
二、語文教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展被忽略的現(xiàn)象
在平時(shí)的語文教學(xué)中，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展經(jīng)常容易被我們所忽略。我們常常不能正確地看待語文教學(xué)中所蘊(yùn)藏的非智力因素與學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的困難和簡易、成功與失敗、以及成績的高低等方面的密切聯(lián)系，而只是常從智力因素方面找原因，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)狀況不能有所改觀。
三、語文教學(xué)中對學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的重要性
雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，教育教學(xué)改革的步伐也在不斷加快。大多數(shù)學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到：在中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，智力因素和非智力因素共同發(fā)揮各自的作用。但其實(shí)，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是其中起著決定性因素的非智力因素。但作為語文教學(xué)者的我們，在實(shí)施教學(xué)中仍然常忽略這一點(diǎn)。這樣，就容易造成我們的教學(xué)方法的方向性錯(cuò)誤，更使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語文的信心，甚至對自己的智力程度持有懷疑態(tài)度。這樣，不僅不利于我們的教學(xué)，更不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，危害學(xué)生的健康發(fā)展。
目前，多數(shù)中學(xué)生將語文學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)，這已經(jīng)趨于一種普遍現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)則與教師的語文教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的薄弱性有著絕對的相關(guān)性。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中總是抱怨需要識記的知識內(nèi)容過多，自己的智力程度和腦容量超負(fù)荷。從而，漸漸失去學(xué)習(xí)語文的興趣，更有甚者開始對自己的智力都持有懷疑態(tài)度。這也是引起語文這一學(xué)科出現(xiàn)被“冷落”現(xiàn)象的原因之一。
因此，語文教師必須正視非智力因素的決定性作用。在教學(xué)中，我們要充分利用非智力因素在學(xué)習(xí)活動中起著動力和調(diào)節(jié)等作用，運(yùn)用它來促進(jìn)學(xué)生有效并有質(zhì)的語文學(xué)習(xí)。當(dāng)然，中學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的智力活動的確至關(guān)重要，我們不能忽視。但我們可以遵循兩者互相促進(jìn)的教學(xué)原則，通過非智力因素的參與，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的非智力因素，并借助這一因素直接影響他們智力活動的質(zhì)量，提高他們的語文學(xué)習(xí)效率。由于教師對非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的重視，學(xué)生的非智力因素在學(xué)習(xí)活動中的重要地位也會逐漸被學(xué)生自己所肯定，并日益受到重視。當(dāng)我們的教學(xué)做到以培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素為前提，以發(fā)展學(xué)生的非智力因素為教育目標(biāo)之一。語文學(xué)科的教育教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)更會變得輕松而簡易（至少與原來相比）。
另外，作為語文教師的我們，首先就應(yīng)該明確語文學(xué)習(xí)的最終目的要落實(shí)在能力和素養(yǎng)的養(yǎng)成上，而要形成學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)是一個(gè)長期而艱苦的過程。這個(gè)過程就要求語文教師就更應(yīng)該重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力因素。我們應(yīng)該遵循以教育心理學(xué)理論為指導(dǎo)，分析非智力因素與語文學(xué)習(xí)的關(guān)系，杜絕非智力因素在語文教學(xué)中被忽視的現(xiàn)象，探索充分調(diào)動學(xué)生非智力因素來促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的有效途徑，重建非智力因素在語文教學(xué)中的舉足輕重的地位，并將其應(yīng)用到實(shí)處。讓學(xué)生意識到非智力因素的決定性作用，并使家長認(rèn)識到這一因素的培養(yǎng)和發(fā)展的重要性。
讓更多的人清晰地了解到語文學(xué)習(xí)本應(yīng)該在智力因素和非智力因素的雙重作用下，呈現(xiàn)出最為輕松的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展會使學(xué)生認(rèn)識到：把理解作為學(xué)習(xí)語文的前提才是正確的。這樣，學(xué)生通過“理解――印記――掌握――運(yùn)用”這一途徑，真正掌握到學(xué)習(xí)語文的“竅門”。而這扇“門”正是在學(xué)生先天的智力因素的作用下，通過后天語文教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的非智力的培養(yǎng)和發(fā)展的推動而獲得的。這樣，學(xué)生便會糾正錯(cuò)誤的觀念，語文絕對不是單純的“背”會的，而是“想通啦”。學(xué)生的非智力因素會使其調(diào)整心態(tài)，愿于學(xué)語文，更要達(dá)到樂于學(xué)語文。
所以，在語文教學(xué)中，我們不僅要注重學(xué)生智力因素的開發(fā)，更要重視學(xué)生非智力因素的后天培養(yǎng)，只有以發(fā)展非智力因素來促進(jìn)智力因素的發(fā)展，才可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使學(xué)生自我激勵、攻克困難、獲取成功，進(jìn)而形成完整、健全的人生觀和價(jià)值觀，成為具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的應(yīng)用型人才。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：教育理論的重要性范文
關(guān)鍵詞：教育學(xué)；理論和實(shí)際；前沿性
對于“教育學(xué)原理”的概念，在顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》一書中的解釋：“教育學(xué)原理就是有關(guān)如何通過教育活動促進(jìn)生命成長的最基本、最核心的思想，它的起源、發(fā)展和變遷，本身就顯示了一條獨(dú)特的道路?！蔽覀兒芮宄乜吹剑袊逃龑W(xué)的發(fā)展態(tài)勢。在經(jīng)歷了漫長的探索道路之后，中國走出了一條探索——改革——實(shí)踐——創(chuàng)新的發(fā)展道路。在顧明遠(yuǎn)看來，教育學(xué)的興起，是很有必要的，每一個(gè)教育者都應(yīng)該好好參悟。
《教育學(xué)原理》以教師發(fā)展需要為基本立場，為教師提升教育學(xué)原理的基本素養(yǎng)，用教育學(xué)原理的眼光重新解讀自己的教育實(shí)踐，在解讀中形成對教育學(xué)原理的理解，看到教育學(xué)原理的存在與意義服務(wù)。書中主題與內(nèi)容的選擇以當(dāng)代中國的學(xué)校教育變革為核心，以體現(xiàn)此書時(shí)態(tài)上的當(dāng)代性、空間態(tài)上的本土性和校本性。此外，在這本書闡述中滲透著編寫者近十多年來的研究成果，尤其是持續(xù)了十多年，且還在深入進(jìn)行的“新基礎(chǔ)教育”研究。
在本書中，對教育學(xué)提出了以下幾個(gè)重點(diǎn)問題：
第一，重視理論和實(shí)際的結(jié)合。這套教材是根據(jù)在職教師的特點(diǎn)專門編寫的，既重視教育理論的介紹，又重視研究教育實(shí)際中的重大理論問題。把教育實(shí)際中的問題提升到理論上來闡述，可以提供學(xué)員的認(rèn)識。教師學(xué)習(xí)理論是十分必要的，老師只有在充分認(rèn)識教育規(guī)律后，才能去創(chuàng)造有效的教育方法。教育理論的學(xué)習(xí)，就是要提高教師對教育規(guī)律的認(rèn)識，提高教師的理論思維能力，使他們在實(shí)際工作中有所創(chuàng)造。
這就指出了理論和實(shí)際相結(jié)合的重要意義。理論聯(lián)系實(shí)際，是對普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，其基本精神是達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。在教學(xué)的過程中，同樣也要堅(jiān)持這一理論。如果只是一味地學(xué)習(xí)理論，而忽略了實(shí)際，或是只是注重實(shí)際，而忽略了理論知識，都是非常有害的。
案例分析：如教一年級的學(xué)生識字。如果生硬地教給學(xué)生那些生字，可能對于剛接觸的他們來說，還是比較困難的，這時(shí)，如果在理論中聯(lián)系一點(diǎn)實(shí)際，那對于他們來說，可能收效更大?？梢圆シ乓稽c(diǎn)輕音樂，創(chuàng)造一種氛圍，運(yùn)用多媒體演示“實(shí)物——古文字——今文字”的演變過程。然后老師講述：由于勞動和生活的需要，他們要把看到的東西、遇到的事情記下來，可是那時(shí)候還沒有文字，怎么辦呢？我們的祖先是富有智慧的，他們想出了一個(gè)好辦法，他們看見“船”就把“船”記下來。（屏幕上以動畫形式依次出現(xiàn)由實(shí)物圖變成象形字的過程。）然后為了便于書寫，后來，人們就在這個(gè)象形字的基礎(chǔ)上，又造出了現(xiàn)在的這個(gè)“船”字。這樣，就把所要學(xué)習(xí)的漢字“船”給講出來了，而且也便于學(xué)生記住，這樣的理論聯(lián)系實(shí)際，可以加深印象。
第二，重視學(xué)科的前沿性。編寫的教材盡量能夠反映學(xué)科當(dāng)前發(fā)展的新成果，注意吸收國際上新的教育經(jīng)驗(yàn)和理論研究成果，使老師學(xué)習(xí)了這些課程后能夠理解該門學(xué)科發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢，了解世界各國教育發(fā)展新趨勢。這不僅能夠使教師學(xué)習(xí)到最新的教育理論，而且能夠幫助他們開闊視野，拓展思路，有利于創(chuàng)造他們自己的新經(jīng)驗(yàn)。
案例分析：在課堂上，老師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時(shí)，學(xué)生小方的回答是：“造房子，造倉庫，造學(xué)校，鋪路”，學(xué)生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，面對這樣兩種不同的回答，老師應(yīng)該在肯定小方回答正確的同時(shí)，更要對小明的回答進(jìn)行贊賞和鼓勵，因?yàn)樾》交卮鸫u頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性，而小明的回答不僅想到了磚頭可作作建筑材料，還可作防身的武器、敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就很好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，所以老師應(yīng)當(dāng)給對小明的這種創(chuàng)新思維進(jìn)行鼓勵。
綜上所述，顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》主要以對教育學(xué)提出了三個(gè)問題：一、重視理論和實(shí)際的結(jié)合；第二、重視學(xué)科的前沿性；第三、重視研究。學(xué)習(xí)《教育學(xué)原理》僅僅是學(xué)習(xí)、消化和吸收，而不是一種明確的操作，套用葉瀾教授說的一句話：“原理不是明確的操作性規(guī)定，原理只有滋養(yǎng)了人的心靈才會有真實(shí)的力量?！?/p>
參考文獻(xiàn)
[1] 夏征農(nóng),陳至立.辭海[m].上海辭書出版社,2010,4.
[2] 顧明遠(yuǎn),教育學(xué)原理[m].人民教育出版社出版,2007,7.
第8篇：教育理論的重要性范文
在2001年第八次全國基礎(chǔ)教育課程改革之前，小學(xué)自一年級起開設(shè)自然課，其性質(zhì)為科學(xué)啟蒙課程。課改后，自然課改為科學(xué)課，起始年級也從一年級變?yōu)槿昙?。時(shí)隔16年，科學(xué)課從三年級又回歸至一年級。那么，科學(xué)課緣何會受到如此重視？孩子們又應(yīng)該在科學(xué)課上收獲什么呢？
一年級引入科學(xué)課是否過早
從今年9月開始，杭州市時(shí)代小學(xué)科學(xué)教師張忠華有了一項(xiàng)新的教學(xué)任務(wù)——給一年級學(xué)生上科學(xué)課，每周一課時(shí)。
暑假結(jié)束前，張忠華已經(jīng)接受了專門的培訓(xùn)，為這門課作準(zhǔn)備。浙江小學(xué)科學(xué)網(wǎng)原本每個(gè)月都會組織一次網(wǎng)絡(luò)研修活動，邀請有經(jīng)驗(yàn)的專家為全省的科學(xué)教師培訓(xùn)。此次為了讓教師們更好地適應(yīng)低年級學(xué)生的科學(xué)教學(xué)任務(wù)，暑假結(jié)束前的培訓(xùn)更為密集，培訓(xùn)內(nèi)容主要圍繞對新課標(biāo)的解讀和一年級《科學(xué)》教材和教法兩部分內(nèi)容?！坝行┍容^超前的學(xué)校在幾年前就已經(jīng)嘗試給一、二年級的學(xué)生開設(shè)科學(xué)啟蒙類課程，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，他們在培訓(xùn)中會給我們提供一些實(shí)際的建議。”張忠華說。
除一年級科學(xué)課外，這個(gè)學(xué)年張忠華還要給四年級上科學(xué)課?！按饲翱茖W(xué)課從三年級開始上，所以到了四年級，學(xué)生們已經(jīng)對科學(xué)學(xué)習(xí)方式有一定了解，所以教學(xué)雖然還以觀察為主，但已經(jīng)可以加入一些較高級的對比實(shí)驗(yàn)等。但剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生可能是零起點(diǎn)，所以教學(xué)還是以啟蒙、培養(yǎng)興趣為主，多開展一些觀察、體驗(yàn)活動，比如觀察植物?！?nbsp;
目前，已通過審定的《科學(xué)》教材包括教育科學(xué)出版社、江蘇教育出版社、河北人民出版社、青島出版社、湖南科技出版社等多個(gè)版本。張忠華所在的時(shí)代小學(xué)使用的是教科版《科學(xué)》教材。中國科學(xué)院動物研究所高級工程師、國家動物博物館科普策劃人張勁碩參與了教科版《科學(xué)》教材中生命科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容的編寫。
“在生命科學(xué)領(lǐng)域，低年級的科學(xué)教育主要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)方法的學(xué)習(xí)，比如對植物、動物的分類，就涉及到基本的觀察、比較、測量、歸納等方法。”張勁碩介紹說，“這也是科學(xué)課開展的一個(gè)思路，即不直接灌輸科學(xué)知識，而是以對孩子科學(xué)思維和方法的培養(yǎng)為大方向?！?nbsp;
有些家長擔(dān)心，一年級課堂引入科學(xué)課是否過早，是否會給孩子造成負(fù)擔(dān)。對此，張勁碩認(rèn)為，其實(shí)，科學(xué)很早就出現(xiàn)在孩子的生活中了?！爱?dāng)孩子最早去叫爸爸媽媽時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在使用分類的方法。所以，從一年級開始上科學(xué)課，是非常正常的，并不算早。”張勁碩說，“而且在科學(xué)課上，孩子能動手做實(shí)驗(yàn)，并從中得到一些認(rèn)識世界方面的啟發(fā)、科學(xué)實(shí)證精神的培養(yǎng)，較早地讓孩子們接受這方面的訓(xùn)練，也是很有必要的?！?nbsp;
“從國際比較來講，在科學(xué)文化傳統(tǒng)較強(qiáng)的西方國家，科學(xué)課都是很早就開展了，而且從來都是與數(shù)學(xué)、語文同等重要的課程?！蹦暇┐髮W(xué)教育研究院教授張紅霞介紹說。在她看來，在我國，讓孩子盡早接觸科學(xué)教育更為重要，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化更傾向于對人際關(guān)系的重視，而缺少科學(xué)傳統(tǒng)和思維培植的土壤。
“相比于嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確的科學(xué)數(shù)據(jù)和事實(shí)描述，我們更喜歡用形容詞。比如媒體報(bào)道臺風(fēng)新聞，可能會用‘千軍萬馬’‘摧枯拉朽之勢’等詞，但實(shí)際上，講清楚臺風(fēng)中心在哪里、臺風(fēng)幾級是怎樣劃分的、臺風(fēng)吹倒的樹有多粗、臺風(fēng)為什么這樣移動等，才是準(zhǔn)確、有效的信息傳遞。科學(xué)追求的是事實(shí)及其背后的原因，而不是情感表達(dá)。這樣的思維我們一直有所欠缺，所以更要用科學(xué)教育來彌補(bǔ)?！睆埣t霞說。
在張紅霞看來，科學(xué)教育越早開展越好還有一個(gè)原因，那就是腦科學(xué)的研究成果證明，人腦結(jié)構(gòu)是可以在后天得到改變的，外界的刺激越早，改變越容易發(fā)生?！岸?，較早開展科學(xué)教育也符合孩子的天性?！?nbsp;
在這方面，張忠華有著切身體會。時(shí)代小學(xué)此前也開設(shè)過科學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)等課外興趣班?！耙荒昙壓⒆訄?bào)名的非常多，對課程也很感興趣。他們其實(shí)是很喜歡科學(xué)的?！睆堉胰A說。
一次重要的轉(zhuǎn)變
如今，科學(xué)課被引入小學(xué)一年級的課堂，學(xué)校早期科學(xué)教育受到更多重視?！斑@是個(gè)重要的轉(zhuǎn)變?！睆垊糯T說。
2001年，依據(jù)國務(wù)院《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》建立“21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程體系”的要求，我國開始了新一輪的課程改革，當(dāng)時(shí)將“自然”課更名為“科學(xué)”，起始年級也從一年級變?yōu)槿昙?，此后直?017年2月《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布。對于這16年的評價(jià)，中國教育科學(xué)研究院小學(xué)科學(xué)教育研究中心主任、教科版《科學(xué)》教材主編郁波坦言，我們在課程開發(fā)、師資培訓(xùn)、教材建設(shè)等方面取得了一些成果和進(jìn)步，但科學(xué)課作為一門獨(dú)立的新課程，在整個(gè)九年義務(wù)教育階段并未受到應(yīng)有的重視。“這種不重視與我們當(dāng)前教育存在的問題有很大關(guān)聯(lián)?！鼻迦A大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會研究所教授劉兵說，“很多學(xué)校過于追求升學(xué)率，不與應(yīng)試升學(xué)等掛鉤的課程當(dāng)然不受重視，沒有專職的科學(xué)教師等情況很普遍。而且，科學(xué)課標(biāo)往往設(shè)計(jì)得很理想，但真正到了講臺上卻因?yàn)榉N種原因，實(shí)際教學(xué)打了折扣?！?nbsp;
在張紅霞看來，科學(xué)教育的缺失還與當(dāng)下國家教育的發(fā)展階段有關(guān)?！拔覀儺?dāng)前教育資源的豐富程度還很不夠，科學(xué)教育尤其需要教育資源，因?yàn)樗髮W(xué)生能動手，能出去考察，大到科技館，小到植物角、動物角都是需要的。在這方面需要國家更多的投入?！?nbsp;
張紅霞認(rèn)為，還有一個(gè)更重要的原因是我國科學(xué)文化傳統(tǒng)的不足?！拔覀儗茖W(xué)的本質(zhì)還沒有足夠了解。很多人覺得，科學(xué)教育無非是讓孩子去記一些科學(xué)知識，但科學(xué)教育的真正意義并不在此。我們的教師和家長還不十分清楚科學(xué)與人文有何不同的教育價(jià)值等問題。在這方面，教師和家長都需要培訓(xùn)?！?nbsp;
如何上好科學(xué)課
如今，科學(xué)教育被更早地納入到正規(guī)教育中。但劉兵提醒說，畢竟是從小學(xué)一年級開始，我們不要把科學(xué)課的目標(biāo)定得太高?！暗湍昙壙茖W(xué)課更重要的是培養(yǎng)孩子對科學(xué)最基本的感覺，包括認(rèn)識世界最基本的方式、科學(xué)探索的好奇心和興趣等，不要把科學(xué)弄得那么冷冰冰的，顯得很神秘，很高深?！倍遥瑒⒈貜?qiáng)調(diào)說，義務(wù)教育階段的科學(xué)課程，是面向全體公民的，而不是只為了以后從事科學(xué)研究職業(yè)的人或精英階層，科學(xué)課程的廣泛性應(yīng)該得到重視。
在張勁碩看來，科學(xué)課開設(shè)的最終目的是通過科學(xué)教育，教會孩子們?nèi)绾巫鋈恕！氨热缭谏茖W(xué)領(lǐng)域，生命演化和生物多樣性等方面的知識要貫穿在整個(gè)教材中?，F(xiàn)在孩子們獲得知識的渠道很多，但他們眼中缺乏對生命的關(guān)注。我們生命科學(xué)的教育要讓他們知道人與自然、人與動物之間的關(guān)系，知道除了人類之外，這個(gè)世界上還有許多生命，不能唯我獨(dú)尊?！?nbsp;
張紅霞則認(rèn)為，觀察是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)識世界的第一步。中國的小學(xué)生如果能分清什么是事實(shí)、什么是想象，能準(zhǔn)確描述觀察到的事實(shí)，認(rèn)識到說真話的重要性，養(yǎng)成尊重事實(shí)的習(xí)慣，就已經(jīng)是很大的成功?！斑@說來簡單，但并不容易?！睆埣t霞在小學(xué)課堂觀察時(shí)就發(fā)現(xiàn)，孩子們很喜歡想象和擬人化的表達(dá)，但卻不會客觀地表達(dá)。
“比如，孩子們看到蝸牛在爬，用手一碰它的頭，頭立刻就縮回去了。有的孩子就說這是因?yàn)槲伵Ｅ吕淞?，有的說蝸牛害怕了。這些答案往往還能得到老師的表揚(yáng)?！睆埣t霞說，“其實(shí)這時(shí)老師應(yīng)該追問‘你怎么知道’?？陀^描述應(yīng)該是‘我用手一碰蝸牛的頭，它就縮回去了’。至于是否怕冷、害怕，并沒有被觀察到。那么，老師應(yīng)該繼續(xù)問的問題是：多試幾次還會得到同樣的結(jié)果嗎？用溫度不同的手再試試呢？這才是科學(xué)探究的態(tài)度?？墒呛芏嗫茖W(xué)教師往往會表揚(yáng)學(xué)生的想象力，而不是科學(xué)性。”
“老師在教學(xué)中還要允許孩子犯錯(cuò)，不要一味要求孩子都能得出那個(gè)唯一的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)孩子更注重科研探索本身的過程?！睆垊糯T說。
科學(xué)教師如何“演”
小學(xué)科學(xué)課從中高年級擴(kuò)展至低年級，科學(xué)教師人才的缺口無疑會進(jìn)一步增大。
“目前我們科學(xué)教育專業(yè)人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其中還有很多學(xué)生畢業(yè)后改行了。而且，現(xiàn)在科學(xué)教師還存在著對科學(xué)的綜合性認(rèn)識不足、對科學(xué)本質(zhì)理解不深入的問題。小學(xué)一年級的科學(xué)課未必就比高難度的科學(xué)內(nèi)容好教?！眲⒈f。
2002年和2012年，張紅霞等人分兩次對全國21個(gè)省市的近4000名小學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，教師對科學(xué)性質(zhì)的理解，相比于科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度等，表現(xiàn)出了較低的水平，而且歷經(jīng)10年，這種狀況沒有得到明顯的改善。
郁波認(rèn)為，對科學(xué)性質(zhì)的理解是對科學(xué)的理解的核心。對于普通公眾而言，也許懂得事實(shí)性的科學(xué)知識就夠了，對于教師來講，不懂得科學(xué)的性質(zhì)，不懂得科學(xué)與其他學(xué)科的差別，就不能真正上好科學(xué)課?！斑@樣的教師，不僅存在著將偽科學(xué)引入課堂的危險(xiǎn)，而且不能做到把科學(xué)知識的學(xué)習(xí)寓于科學(xué)實(shí)踐的過程之中，寓于科學(xué)史和科學(xué)與社會關(guān)系的情境之中，會長期停留在以識記符號為特征的‘應(yīng)試教育’階段?！?nbsp;
解決這個(gè)問題的方法，郁波認(rèn)為在于讓科學(xué)家真正參與到科學(xué)教育中來，教師培訓(xùn)和課程設(shè)計(jì)是兩個(gè)非常重要的切入點(diǎn)。
所以，在教科版《科學(xué)》教材的編寫中，郁波邀請了一批科研和科普工作者來參與。除了研究動物方面的張勁碩之外，還有研究植物、物理、化學(xué)、天文、自動化等方面的科學(xué)家和科普人。前幾天，張勁碩等科學(xué)圈人士還與教育專家、全國各地的科學(xué)教研員一同開會討論科學(xué)教育的相關(guān)問題。
“其實(shí)，我們各大學(xué)、研究所每年培養(yǎng)這么多的碩士、博士，不一定都要去從事科研工作，也可以去從事科學(xué)教育工作，他們對科學(xué)研究有著更深入的認(rèn)識?，F(xiàn)在無論是學(xué)校還是社會的科學(xué)教育行業(yè)，人才需求都很大。研究領(lǐng)域較窄的科研人才我們需要培養(yǎng)，但同時(shí)也需要培養(yǎng)更多綜合性的科學(xué)人才，滿足科學(xué)教育的需求?！睆垊糯T提議說。
張紅霞強(qiáng)調(diào)，一流大學(xué)應(yīng)該參與到基礎(chǔ)科學(xué)教育的師資培養(yǎng)中來?！暗壳斑@方面并未得到各方面的重視。”張紅霞說，“還可以讓科學(xué)教師參與到一流大學(xué)的科研課題中，讓他們切身了解科學(xué)研究的過程，這樣才能正確地引導(dǎo)孩子進(jìn)行科學(xué)探索，而不是在課堂上‘演科學(xué)劇’?！?nbsp;
在加強(qiáng)小學(xué)科學(xué)教育方面，張紅霞還提出，課標(biāo)的細(xì)化非常重要?！澳阋嬖V科學(xué)教師，從哪里下手、如何循序漸進(jìn)，甚至在課堂上要如何說話?！?nbsp;
第9篇：教育理論的重要性范文
一、創(chuàng)設(shè)趣味課堂，培養(yǎng)聽說能力
1. 猜謎語
初中學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和好勝心，猜謎語可以激起他們濃厚的興趣，大部分的學(xué)生會積極投入和參與。如教學(xué)一般將來時(shí)be going to時(shí)，可用半遮半掩的圖片讓學(xué)生猜：
t: what am i going to do at the weekend?
s1: are you going to have a piano lesson?
s2: are you going to have a picnic?
s3: i think you are going to go shopping.
接著可以讓學(xué)生進(jìn)一步猜一猜：what is daming going to do tomorrow? what about lingling? 等等。這樣，學(xué)生往往舉手積極，爭相發(fā)言。
2. 玩游戲
游戲可以增添學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使課堂趣味橫生。如教學(xué) difficult, easy, smooth, rough, heavy, light, comfortable, uncomfortable 等一些形容詞及反義詞時(shí)，我讓學(xué)生人人參與開火車游戲，要求準(zhǔn)確流利地說出反義詞并同時(shí)出題給下一位，看看到底是誰卡主了，誰就得上臺表演。這樣，同學(xué)們在聽的時(shí)候就會非常認(rèn)真仔細(xì)，說得時(shí)候也大聲響亮。
3. 講故事
故事是學(xué)生所喜歡的，尤其是動聽的故事。將教學(xué)內(nèi)容與故事相結(jié)合，在聽說方面肯定會取得較好的效果。如：alice’s adventures in wonderland，通過童話故事的開頭，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，續(xù)編一個(gè)簡單、有趣的故事，學(xué)生會非常感興趣地參與聽說活動，聽的同學(xué)會聚精會神，洗耳恭聽，講故事的同學(xué)也說得繪聲繪色，津津有味。
教無定法，教學(xué)有法。教學(xué)過程中，根據(jù)內(nèi)容的不同，還可采用漫畫、歌曲、chant、 rhyme、聽力測試、演講比賽、角色表演等多種方式，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增添學(xué)習(xí)的樂趣，讓所有的學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺上盡情地表演和發(fā)揮，大大地提高學(xué)生的聽說能力。
二、注重教學(xué)細(xì)節(jié)，培養(yǎng)聽說能力
教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教學(xué)中的細(xì)小環(huán)節(jié)，指的是發(fā)生在課堂教學(xué)過程中，就某個(gè)語言知識點(diǎn)或者是解決某個(gè)問題預(yù)設(shè)或生成的，一個(gè)相對完整而短小的教學(xué)環(huán)節(jié)。注重教學(xué)細(xì)節(jié)，就是要多關(guān)注學(xué)情，做到眼中有學(xué)情，心中有學(xué)生。課堂教學(xué)是由一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)組成的，它可能是學(xué)生困難時(shí)的幫助、迷茫時(shí)的指點(diǎn)、失敗時(shí)的鼓勵，也可能是成功時(shí)的共享、正確時(shí)的贊揚(yáng)、出錯(cuò)時(shí)的包容。
新課程實(shí)施以來，許多的新理念、新思維、新方法讓人耳目一新。但是新理念不能停留在口頭上，而應(yīng)該落實(shí)到行動中，貫穿于細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)在細(xì)小處。如教授look forward to這個(gè)詞組時(shí)，有一位同學(xué)說：i’m looking forward to travelling around the world. 這時(shí)一個(gè)男生小聲嘀咕：你有這么多錢？想得美。雖然聲音不大，但大家都聽到了。
我當(dāng)時(shí)心里很不
，但轉(zhuǎn)念一想，生活很現(xiàn)實(shí)，我忽然靈光一閃，為何不假設(shè)呢？于是我走到這位同學(xué)面前，說：if you have a lot of money, what are you looking forward to?這時(shí)，學(xué)生七嘴八舌地討論了起來。他們的學(xué)習(xí)熱情再次高漲，我喜在心頭，而那位學(xué)生也投入到聽說活動中。意外的妙用，既突破了教學(xué)難點(diǎn)，又為教學(xué)增添了新意。
三、立足學(xué)生，培養(yǎng)聽說英語的能力
1. 學(xué)會傾聽
在課堂教學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽習(xí)慣。首先，要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽老師的發(fā)音。在課堂上，對老師的示范發(fā)音要看清口型、發(fā)音位置、發(fā)音方法等。這個(gè)過程一定要全神貫注地聽、看，不能有一點(diǎn)的馬虎。尤其是發(fā)音比較難的單詞，如technology, smooth, calculator等等。同時(shí)，老師要盡可能用簡潔的英語組織課堂教學(xué)，不理解的部分可以借助肢體語言，漸漸地，學(xué)生由聽懂一部分到大部分，傾聽的習(xí)慣也就無形中得到了培養(yǎng)。
其次，課堂的主體是學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，除了老師的聲音，還有許多學(xué)生的發(fā)言。有的同學(xué)意志力較弱，當(dāng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，自己就走神或者不集中注意力聽；還有的只是在意聽教師的，對同學(xué)的發(fā)言就不以為然，認(rèn)為跟自己無關(guān)，這些都是錯(cuò)誤的想法和行為。其實(shí)，學(xué)生回答問題、踴躍發(fā)言的時(shí)候，都是傾聽的好時(shí)機(jī)。只有大量的、不同的聲音輸入，才能慢慢地提高聽力。
另外，還需要多聽錄音。英語語流中的發(fā)音、語速、語調(diào)、輕重、連讀、爆破、略讀、停頓等都是聽的內(nèi)容，把握好以上方面，就一定能說出標(biāo)準(zhǔn)的英語。在課堂上，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生聽錄音的熱情，讓聽錄音成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要部分。但是，如果只有聽的任務(wù)，效果不一定好，所以在聽前應(yīng)該提出具體的要求，如聽清詞匯、語調(diào)及感知整體，并且讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容作出反饋。要求可以由易到難，循序漸進(jìn)。多聽錄音，不僅僅是在課內(nèi)，課外或者周末也可以適當(dāng)?shù)夭贾眉彝プ鳂I(yè)。堅(jiān)持天天聽一聽錄音，15-20分鐘，養(yǎng)成習(xí)慣，長此以往，聽力就自然而然得到提高。
2. 學(xué)會表達(dá)
在英語課堂教學(xué)中，教師要巧搭表達(dá)的平臺，讓學(xué)生充分參與聽說活動?？梢詣?chuàng)設(shè)或模擬一定情景，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)或者模擬的情景中更好地去理解所傳遞的信息和語言材料，觸景生情，激發(fā)表達(dá)的欲望，從而促進(jìn)對英語的掌握和運(yùn)用。如教授shopping這一模塊時(shí)，我讓一部分同學(xué)扮演customers，一部分扮演 assistants。在營業(yè)員那里，有琳瑯滿目的貨物（用一張張帶圖片的卡片代替）。這樣一來，學(xué)生很快就進(jìn)入情景，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中展開了英語小對話。這種教學(xué)方式充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生紛紛開口說英語，培養(yǎng)了說英語的表達(dá)能力，也發(fā)展了他們的思維能力。
3. 學(xué)會合作
在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有機(jī)會相互討論，有效地溝通，更多地交流，加深了對語言知識的理解，同時(shí)也發(fā)展了他們的聽說能力。如教授 food and drinks時(shí)，可讓不同組的學(xué)生就food and drinks，哪些是healthy, 哪些是unhealthy等問題進(jìn)行討論，然后把相同觀點(diǎn)的學(xué)生組織在一起，最好展開小組辯論。這樣設(shè)計(jì)，不僅使他們掌握了語言知識，而且通過合作學(xué)習(xí)激活了他們的創(chuàng)新能力，同時(shí)提高了他們聽說英語的能力。
4. 學(xué)會評價(jià)
在培養(yǎng)學(xué)生聽說能力的過程中，教師要常常使用表揚(yáng)的話語、滿意的微笑、贊許的眼神、默認(rèn)的點(diǎn)頭鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師的器重、關(guān)切，激發(fā)他們大膽地表現(xiàn)自己，從而體驗(yàn)到成功的喜悅。如：當(dāng)學(xué)生說完之后，可以經(jīng)常使用 good! very good! great! how clever you are! well done!等鼓勵，學(xué)生聽到這些肯定和贊
