語(yǔ)文情感教育論文精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

。進(jìn)行情感教育，可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面。情感教育要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。

首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。

怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

高中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。

對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹(shù)立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國(guó)家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學(xué)方法方面

在前面筆者已說(shuō)明，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說(shuō)是一個(gè)純知識(shí)的問(wèn)題。而博愛(ài)、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來(lái)。讓學(xué)生在講、讀、寫、說(shuō)中成為更加樂(lè)觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。

第2篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

如何從情感入手，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育呢？

幾年來(lái)，我從兒童心理特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持以課堂為中心，將備課、上課、課外三者結(jié)合為一體，建立了情感教育的體系。

深鉆教材，挖掘情感因素。全面、準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素是進(jìn)行情感教育的前提。深鉆教材時(shí)，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，處理好含與露的關(guān)系。所謂“含”是指文中那些看來(lái)似乎淺顯易懂、平淡無(wú)味，實(shí)則含意深刻、情味甚濃的內(nèi)容。它需要教師把握于全文，理出全文的線索，著眼于部分與全文的關(guān)系，從而探究出文章內(nèi)在的含義?！奥丁眲t指文中明明白白寫著的，情感明露之處。

教師要善于通過(guò)對(duì)“露”的感知，去開(kāi)掘理解內(nèi)含的情感，從而達(dá)到以情悟道的最佳教育效果。

三年級(jí)《曼谷的小象》一文生動(dòng)形象地再現(xiàn)了中泰兩國(guó)人民之間深厚的情誼。

全文明寫小象的三奇：一是鼻子奇，力大無(wú)比，功能多；二是善解人意令人奇，它懂主人的意思很聽(tīng)話；三是小象聰明會(huì)思考叫人奇。文章還明寫了阿玲三笑，給人留下了難以忘懷的印象。感受到阿玲美好的心靈，而開(kāi)篇對(duì)曼谷郊外風(fēng)景的描寫則是明寫。明寫風(fēng)景美，暗寫象美、人美。這些描寫的和諧交織構(gòu)成了一幅動(dòng)人的異國(guó)風(fēng)情畫。有明有暗，有含有露，交錯(cuò)描述。作者就是這樣以事頌情，以露顯含，感染著讀者，使我們也感受到中泰人民的友好情誼。

小學(xué)語(yǔ)文教材中以“露”筆敘事寫景，狀物寫人，以“含”筆抒情寫理的范例是很多的，我們教師既要善于體味“露”筆的含義，又要善于挖掘“含”著的情感。只有這樣，才能使學(xué)生與作者之情產(chǎn)生共鳴，達(dá)到寓思想教育于作品之中的目的。

以情動(dòng)情，激感。在閱讀教學(xué)中，要使作者、教師和學(xué)生三者的情感溝通起來(lái)，教師起著主導(dǎo)作用。講課時(shí)，教師要掌握契機(jī)叩動(dòng)學(xué)生的心弦，滲透到學(xué)生的心田里，達(dá)到“披文人情”的效果。

一次，我講《凡卡》一課時(shí)，講到凡卡給爺爺投出求助信后，滿懷希望進(jìn)入了幸福的美夢(mèng)之中，然而這位天真的孩子卻不知爺爺是收不到這封信的，因?yàn)樗B地址也沒(méi)寫上。即使收到了，這位窮苦的守夜人也不可能讓凡卡跳出火坑。對(duì)于這位九歲的孩子來(lái)說(shuō)，屬于他的幸福只能在夢(mèng)中！講到這兒我再也控制不住自己了，眼淚涌了出來(lái)，甚至無(wú)法講下去，全班學(xué)生竟然在寂靜中伴坐了很久，連平時(shí)管不住自己的學(xué)生，也在這無(wú)意創(chuàng)設(shè)的情景中被無(wú)聲的語(yǔ)言“管住了”。教師入境入情，帶來(lái)了學(xué)生的心動(dòng)情發(fā)，起到了見(jiàn)作者之所見(jiàn)，思作者之所思，與作者的情感產(chǎn)生共鳴的作用。

可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的入情往往能喚起兒童的注意，打開(kāi)兒童心靈的閘門以激起學(xué)生“對(duì)善良美好事物的欽佩感情和對(duì)邪惡勢(shì)力的不可容忍的態(tài)度。”

第3篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；情感教育；情感素質(zhì)；教學(xué)藝術(shù)

當(dāng)今的教育是全面發(fā)展的教育。它以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的綜合型人才為目標(biāo)，而健康良好的情感素質(zhì)是全面發(fā)展的必要條件。語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，是愉悅?cè)说囊环N審美活動(dòng)，只有抓住情感這根主線，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)中，要用感情朗讀渲染情感；用真情誘感；用聲情并茂的語(yǔ)言激感；用具體的、充滿情感和理智的教學(xué)情境調(diào)動(dòng)情感。從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上、健康美好的情感。情感教育是使教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過(guò)相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生情感領(lǐng)域發(fā)生積極的變化的教育。它和智育、美育一樣，是青少年全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容之一，即在教學(xué)過(guò)程中用美文灌之以情，教師動(dòng)之以情。學(xué)生會(huì)之以情，由無(wú)數(shù)的“情”的操作而綜合為“情操”的生成，達(dá)到心靈與心靈的耦合。語(yǔ)文教學(xué)不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是情感活動(dòng)。情感是推動(dòng)師生活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，它貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，贏接影響著教學(xué)的質(zhì)量和效率。語(yǔ)文教學(xué)是情感性很強(qiáng)的工作。凼此，語(yǔ)文教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生的情感教育。

目前，我國(guó)中小學(xué)教育，受應(yīng)試教育的影響，還未能形成重視、開(kāi)展情感教育的良好局面。教師情感素質(zhì)普遍欠缺，缺乏具有情感素質(zhì)的教師，便沒(méi)有情感教育、教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就成為一句空話。語(yǔ)文教育中這一問(wèn)題尤為突出，尤其是功利主義、技術(shù)主義的價(jià)值取向，導(dǎo)致語(yǔ)文教育忽視人格的培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文是所有基礎(chǔ)學(xué)科中情感性最強(qiáng)烈的學(xué)科之一，充分挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的情感因素是每一個(gè)語(yǔ)文老師應(yīng)必備的素質(zhì)和技能。盡快在這個(gè)領(lǐng)域?qū)嵤┣楦薪逃囵B(yǎng)語(yǔ)文教師的情感素質(zhì)，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和基礎(chǔ)地位決定的。

一、教師自身情感要素的構(gòu)成

“素質(zhì)教育”中的“素質(zhì)”，實(shí)質(zhì)是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育、人才的要求，歸根結(jié)底又是對(duì)教師的要求。無(wú)論是教育觀念的更新，還是教學(xué)內(nèi)容、方法的選用與革新，都取決于教師的素質(zhì)和水平。為了滿足新世紀(jì)的語(yǔ)文素質(zhì)教育的要求，語(yǔ)文教師，應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢?

1.新的教育理念

教育理念是指教師在對(duì)情感教育本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于情感教育的觀念和理性信念。它首先是指教育價(jià)值觀。回答的問(wèn)題是為什么要搞情感教育，情感教育的價(jià)值在哪里。就當(dāng)前的認(rèn)識(shí)而言，情感教育是為了順應(yīng)當(dāng)代國(guó)際教育人文化的潮流，培養(yǎng)生動(dòng)、活潑發(fā)展的具有完滿人格的學(xué)生。它的價(jià)值在于它把每一個(gè)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)、健康個(gè)性、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力的初步形成作為最根本的任務(wù)，它是為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的。也就是說(shuō)，情感教育具有“未來(lái)性”“生命性”和“社會(huì)性”的特點(diǎn)。教育理念的第二層構(gòu)成是指學(xué)生觀。傳統(tǒng)觀念把學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，主要看作是把人類已有的文化傳遞給學(xué)生的過(guò)程，忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。而在情感教育中，我們把學(xué)生看作雖然幼稚，卻具有旺盛的生命力、具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人；具有主觀能動(dòng)性，有可能積極參與教育活動(dòng)的人；把他們看作是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體，信任每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能，給每一個(gè)學(xué)生自我體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助每一個(gè)學(xué)生成功地學(xué)習(xí)。關(guān)心每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的發(fā)展，從而引導(dǎo)學(xué)生充滿興趣地、主動(dòng)地、合作地、成功地學(xué)習(xí)。教育理念的第三層構(gòu)成是指教育活動(dòng)觀。它回答了我們?nèi)绾稳?gòu)建學(xué)校情感教育實(shí)踐的問(wèn)題。教育活動(dòng)是學(xué)校教育的實(shí)踐方式，是溝通教育理想“此岸”和學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”，是師生學(xué)校生活的核心構(gòu)成。以往，在分析性思維的指導(dǎo)下，把對(duì)學(xué)校教育的研究分為“三育”或“五育”。情感教育中，我們以教育活動(dòng)形態(tài)空間的開(kāi)放、視昕的開(kāi)放、知識(shí)領(lǐng)域的開(kāi)放、集體思維的開(kāi)放為教育活動(dòng)的第一特征；以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，以學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)為主線的教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)為教育活動(dòng)的第二特征；愛(ài)與美的教育貫穿在教育括動(dòng)的始終是教育活動(dòng)的第三特征，教育活動(dòng)積極面向全體學(xué)生。有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

2.扎實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

知識(shí)是連接教師與學(xué)生的中介和紐帶。淵博的知識(shí)積累不僅是教師自我完善的要素，從事教育教學(xué)工作的保證，而且還是教師業(yè)務(wù)水平的標(biāo)志、影響力的源泉，具有淵博的知識(shí)積累的教育將給那些正要走上人生征途的青少年帶來(lái)何種程度的震動(dòng)。的確是無(wú)法估量的沈元老師的淵博引來(lái)了陳景潤(rùn)日后摘取數(shù)學(xué)皇冠上的壯舉，這已是為許多人傳頌的佳話。于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)文教師要有拼命吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的素質(zhì)和本領(lǐng)，猶如樹(shù)木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素只有自己知識(shí)富有、言傳身教，才能不斷激發(fā)學(xué)生求知的欲望?！彼€強(qiáng)調(diào)：“居高才能臨下?！薄按蜩F要靠自身硬。要能‘生產(chǎn)，出現(xiàn)代化的人才，教師自己須思路開(kāi)闊，執(zhí)著地追求知識(shí)”蘇霍姆林斯基也有同樣的看法：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人教師的知識(shí)越深湛。視野越寬廣，科學(xué)素養(yǎng)越全面，他就在更大的程度上不僅是一位教師，而且是一位教育者”“為使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮點(diǎn)。教師就應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。”

由于情感教育具有未來(lái)性、生命性和社會(huì)性的特點(diǎn)，教師情感教育的知識(shí)素養(yǎng)便不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。這就要求教師不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)層面。教師情感教育的知識(shí)素養(yǎng)最基礎(chǔ)的層面是掌握有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基礎(chǔ)知識(shí)，以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能、技巧。這是教師進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性所必需的；是需要隨著時(shí)代科學(xué)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)、不斷自我完善和發(fā)展的教師所必需的?！熬邆湟坏絻砷T任教學(xué)科的專門性知識(shí)和技能是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的第二個(gè)方而。兩門學(xué)科可以緊密相關(guān)，也可以相關(guān)不大，根據(jù)教師的興趣或能力而定?！彼?wù)于教師教學(xué)的成功，使教師具有豐富、扎實(shí)的知識(shí)底蘊(yùn)，能在科學(xué)體系中把握自己講授的學(xué)科，能使知識(shí)在教學(xué)中不只是以符號(hào)形式存在，以推理、結(jié)論方式出現(xiàn)，而且能展示知識(shí)本身發(fā)展的無(wú)限性和生命力，能把知識(shí)活化，在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神、理論與實(shí)踐、知識(shí)與人生的統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)科知識(shí)全面育人的價(jià)值。在這樣不斷擴(kuò)展自身知識(shí)層面的同時(shí)，教師也要有意識(shí)地培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛(ài)好，如：對(duì)文學(xué)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)體育運(yùn)動(dòng)等的愛(ài)好。以使自己的情感教育能夠多方而地運(yùn)用到課堂中。

3.豐富的生活經(jīng)驗(yàn)

教師在個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)交往中積累的豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，是提高其情感素質(zhì)的重要條件，它往往直接或間接地影響著教師情感教育素養(yǎng)水平。教師情感教育素養(yǎng)的培養(yǎng)總是在一定的生活過(guò)程中展開(kāi)的。教師的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，他對(duì)生活的感受就越深刻，聯(lián)想和想象的天地也就越廣闊；教師在實(shí)際生活中接觸的事物越多，他對(duì)事物與事物之間關(guān)系的了解就越全面，情感反應(yīng)也越強(qiáng)烈?？?/p>

見(jiàn)，相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樨S富和深化了教師相應(yīng)的內(nèi)心感受，成為了教師發(fā)展自己情感教育素養(yǎng)所必不可少的條件。所以，對(duì)教師來(lái)說(shuō)。重視實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的形成和積累，在豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上拓展自己的情感教育素養(yǎng)，是自外而內(nèi)地發(fā)展情感教育素養(yǎng)的必由之路。

二、教師情感素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展的意義

羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。優(yōu)秀的文學(xué)作品，都傾注了作者強(qiáng)烈的思想感情。語(yǔ)文教學(xué)是離不開(kāi)感情的。語(yǔ)文教師的感情應(yīng)如詩(shī)人般豐富，特別應(yīng)該體現(xiàn)在情感的表現(xiàn)上。教學(xué)中，要在把握作品蘊(yùn)涵的情感基調(diào)基礎(chǔ)上，愛(ài)作者之所愛(ài)，憎作者之所憎。情感的揮灑，是帶動(dòng)學(xué)生深入接受文學(xué)作品情感的最直接渠道。教詩(shī)歌，你應(yīng)置身濤境，詩(shī)就是你；教政論文，你是慷慨激昂的政治家；一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師情感豐富，感情充沛是十分重要的。

1.培養(yǎng)和發(fā)展教師的情感素質(zhì)是實(shí)施情感管理、增強(qiáng)集體凝聚力的需要

在學(xué)校管理中，為了調(diào)動(dòng)教師的積極性，單純的政治說(shuō)教已無(wú)濟(jì)于事，一味地物質(zhì)刺激也收效甚微。而學(xué)校管理者如果能加強(qiáng)情感投資、實(shí)施情感管理，則既充分尊重了教師的權(quán)益、權(quán)利和人格，又能激勵(lì)教師自覺(jué)地將個(gè)人的價(jià)值意向指向集體目標(biāo)、樹(shù)立全局和集體觀念，增強(qiáng)集體的凝聚力。實(shí)踐告訴我們，培養(yǎng)和發(fā)展教師的情感教育素養(yǎng)是實(shí)施情感管理、增強(qiáng)集體凝聚力的前提和動(dòng)力。

2.培養(yǎng)和發(fā)展教師的情感素質(zhì)是探索“以情育人，全而發(fā)展”辦學(xué)特色的需要

可以這樣說(shuō)，目前很多教師對(duì)育人的途徑仍然固守在知識(shí)育人這一層面上，有很大的局限性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)和未來(lái)時(shí)代。要求每一(作者單位　牙克石林業(yè)一中語(yǔ)文組)個(gè)公民具有現(xiàn)代人的精神素養(yǎng)，如高尚的思想情操，健康的情感世界，開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。學(xué)校著手探索的是“以情育人，全面發(fā)展”的育人途徑。教師自身良好情感的具備以及把握情感育人的方法是十分重要的問(wèn)題，也是必須研究和解決的問(wèn)題。

3.培養(yǎng)和發(fā)展教師的情感素質(zhì)是促進(jìn)教師個(gè)性成熟的需要

第4篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

技工學(xué)校學(xué)生正處于青春期，他們大多自尊心較強(qiáng)，但又缺乏自信，在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，希望得到認(rèn)可；部分同學(xué)在處理人際關(guān)系矛盾時(shí)，遇事沖動(dòng)不夠冷靜，打架往往是他們解決事情的第一選擇；對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，學(xué)習(xí)興趣不大，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。分析導(dǎo)致這樣狀況的原因，離不開(kāi)家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響這幾個(gè)因素。這些學(xué)生，有些是來(lái)自單親家庭，也有一些來(lái)自父母知識(shí)文化水平和性格修養(yǎng)有限的家庭，這些家長(zhǎng)有些是對(duì)孩子不聞不問(wèn)，置之不理的，有些是不知道如何與子女進(jìn)行有效地溝通，關(guān)愛(ài)孩子，在孩子遇到問(wèn)題需要解決時(shí)，或溺愛(ài)或訓(xùn)斥，家庭的教育方法對(duì)孩子的性格成長(zhǎng)起到?jīng)Q定性因素。其次技校學(xué)生大多數(shù)是初中落榜生，學(xué)習(xí)能力較弱，而進(jìn)入技工學(xué)校后，從原來(lái)的應(yīng)試教育變成技能教育，課程的設(shè)置和學(xué)習(xí)方法，對(duì)他們來(lái)說(shuō)有了很大不同，專業(yè)性突出，使得部分學(xué)生無(wú)法適應(yīng)，因?yàn)閷W(xué)不好而不想學(xué)，因不想學(xué)而學(xué)不好，從而產(chǎn)生惡性循環(huán)。再者，當(dāng)今社會(huì)仍把高考當(dāng)成是學(xué)生唯一出路，把讀技校當(dāng)成迫不得已的選擇，所以在社會(huì)對(duì)技工教育還存在一定偏見(jiàn)的情況下，一些技工學(xué)校學(xué)生認(rèn)為自己與同齡人比較，未來(lái)似乎更渺茫，因此具有一定的自卑感。

二、情感教育如何應(yīng)用

作為一名技工學(xué)校班主任，我們的工作重點(diǎn)不僅是了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，更多的是要理解，尊重，愛(ài)護(hù)，信任學(xué)生，了解他們的情感世界，化解他們的情感矛盾，因此也就要求班主任要不斷地加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的各種積極情感不能只留在內(nèi)心，而應(yīng)通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái)，外化為一種現(xiàn)實(shí)教育力。教育的方法很多，但無(wú)論采用何種方法，都要滲透真摯情感，才能收到較好的效果。

1．賞識(shí)學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生

面對(duì)技工學(xué)校教育對(duì)象的特殊性，作為班主任，更需要對(duì)學(xué)生傾注無(wú)私的愛(ài)，像母親賞識(shí)自己的孩子一樣去賞識(shí)學(xué)生。班主任如果善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，學(xué)生在無(wú)私的師愛(ài)和賞識(shí)中，才能回報(bào)教師，才能產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)與信心，對(duì)生活的熱愛(ài)與信心，才能感悟人生的真諦。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的全部奧秘就在于你怎樣愛(ài)孩子?！卑嘀魅螌?duì)學(xué)生傾注無(wú)私的、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，把師愛(ài)植根于對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的尊重、信賴、關(guān)心、賞識(shí)之中。這里所指的關(guān)愛(ài)學(xué)生，不僅關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生；不僅關(guān)愛(ài)行為習(xí)慣好的學(xué)生，更要關(guān)愛(ài)行為差的學(xué)生；在日常的學(xué)習(xí)和生活中對(duì)待學(xué)生要做到公平公正，做學(xué)生的朋友，充分利用現(xiàn)代化的各種工具和學(xué)生進(jìn)行溝通，及時(shí)的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困難，“親其師，信其道，”只要班主任在工作中能以愛(ài)為支撐，用一顆真誠(chéng)的心去換取學(xué)生的信任，用自身的人格魅力感染學(xué)生，學(xué)生總會(huì)被感化。

2．尊重、理解、寬容學(xué)生

美國(guó)作家愛(ài)默生說(shuō)：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。”尊重是愛(ài)的具體表現(xiàn)，是建立和諧師生關(guān)系的前提，尊重是相互的，教師尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，師生之間存有一種互相懷有好感，互相尊重友愛(ài)的氣氛。尊重學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，不是姑息遷就，不是放任自流，而是睿智與嚴(yán)格要求相結(jié)合的愛(ài)，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，理解他們的情感，尊重他們的人格和愿望。理解是一種心理?yè)Q位，是指能站在他人的立場(chǎng)，設(shè)身處地為他人著想。技工學(xué)校的學(xué)生盡管會(huì)有不良的嗜好，會(huì)穿奇裝異服，會(huì)通過(guò)打架的方式解決問(wèn)題，在他們已有的不良習(xí)慣下，班主任要做的是理解，他們小學(xué)、初中養(yǎng)成的一些不良的習(xí)慣一時(shí)難以徹底改掉，對(duì)待他們，班主任要因材施教，理解學(xué)生的差異，寬容學(xué)生的一些不足，采用學(xué)生樂(lè)于接受的教育方式。當(dāng)然，寬容不等于縱容，班主任要通過(guò)平時(shí)的觀察，把握學(xué)生的性格特點(diǎn)，把改正不良習(xí)慣滲透到每次教育中，并對(duì)有進(jìn)步的同學(xué)大加贊許。我們需要的不是孩子一下改掉所有不良習(xí)慣，這不符合正常規(guī)律，我們要做的是能讓他們和以前的自己做比較，給他們正確的世界觀，價(jià)值觀，他們有了正確的方向，也會(huì)慢慢步入正軌。

3．為人師表，以身作則

為人師表是情感教育的有效方法?！皩W(xué)高為師、身正為范”，班主任的言行、舉止、文明修養(yǎng)、道德情操、思想境界等，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的學(xué)識(shí)是否淵博，品德是否高尚，習(xí)慣是否良好，對(duì)學(xué)生心理有著不可低估的影響。因此，作為教育工作者就更應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己文化素質(zhì)修養(yǎng)，不斷的學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)，開(kāi)闊自身的視野，豐富自己、充實(shí)自己、完善自己，使自己能跟上時(shí)代的步伐，用自己的一言一行來(lái)影響學(xué)生。班主任不僅要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，具有高尚師德和較強(qiáng)的教學(xué)能力，同時(shí)還應(yīng)具有引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力全面提升。

三、結(jié)束語(yǔ)

第5篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，就可以自覺(jué)克服困難，努力學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)積極良好的情感可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，并促進(jìn)其價(jià)值觀的形成。在中學(xué)物理教學(xué)中，無(wú)論是使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)技能，還是進(jìn)行思想教育和心理教育，都離不開(kāi)情感的培養(yǎng)。所以在中學(xué)階段有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生積極的情感是很必要的。

一、科學(xué)中蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀的情感品質(zhì)

對(duì)未知事物的好奇與沖動(dòng)，是科學(xué)探究的開(kāi)端，正是好奇心引導(dǎo)著人類打開(kāi)了科學(xué)的大門，而每一個(gè)兒童天生具有這種情感。研究過(guò)程中的喜悅與快樂(lè)是建立在自己的思維過(guò)程和辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的。這種情感體驗(yàn)也是研究、學(xué)習(xí)過(guò)程中重要的情感之一。在科學(xué)活動(dòng)中還可以造就人的客觀、公正、無(wú)私的情感。因?yàn)榭茖W(xué)研究和學(xué)習(xí)都要求人具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的精神。

由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程蘊(yùn)含各種積極的情感，這個(gè)過(guò)程也正是培養(yǎng)高尚的情感的過(guò)程。

二、物理教學(xué)中的情感教育

物理學(xué)科對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力和生活經(jīng)驗(yàn)的積累都有較高的要求，這使得大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難。在這種情況下如果不加以正確的引導(dǎo)，而是讓學(xué)生長(zhǎng)期處在一種膽怯、恐懼和過(guò)度焦慮之中，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心。

培養(yǎng)學(xué)生的情感，可以從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)意志品質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀。也就是說(shuō)，我們進(jìn)行情感教育的目的不是單純地為了提高學(xué)生的物理成績(jī)。而是希望利用物理學(xué)科的這些特點(diǎn)，以高中物理課為載體，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生形成健康人格，建立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而成為有用之才。

1、物理學(xué)科在高中階段可以培養(yǎng)道德感、理智感和美感。

道德感包括的內(nèi)容有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、對(duì)公共事業(yè)的責(zé)任感、義務(wù)感、人道主義，等等。物理課程中包含有這些內(nèi)容。例如，《墨經(jīng)》中對(duì)力的定義，對(duì)小孔成像的解釋；沈括的《夢(mèng)溪筆談》等。通過(guò)介紹可以使學(xué)生更加了解我國(guó)古代的科學(xué)成就和思維形式，這就是愛(ài)國(guó)主義的一種具體體現(xiàn)?？茖W(xué)是把雙刃劍，既可以造福人類，又可以毀滅世界，通過(guò)對(duì)核能的講解可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到維護(hù)世界和平的重要，也就是使學(xué)生具有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

理智感主要表現(xiàn)在興趣、愛(ài)好和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅等方面。物理課中本身就充滿了奧秘和探索。而學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的快樂(lè)體驗(yàn)則是學(xué)生要通過(guò)親身經(jīng)歷和艱苦努力才能得到的。通過(guò)培養(yǎng)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，并從中體會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)和解決問(wèn)題過(guò)程中的樂(lè)趣。

學(xué)生欣賞科學(xué)美需要教師的引導(dǎo)。物理中充滿了美，科學(xué)與藝術(shù)成為很多人關(guān)注的焦點(diǎn)，在中學(xué)物理課中應(yīng)充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，如簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、對(duì)立統(tǒng)一等等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中也能產(chǎn)生審美的愉悅。當(dāng)然，這不是簡(jiǎn)單的為了提高成績(jī)，而是借助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，改變學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的角度，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、言傳身教，培養(yǎng)情感。

第6篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。

首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。

怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

高中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。

對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹(shù)立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國(guó)家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學(xué)方法方面

在前面筆者已說(shuō)明，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說(shuō)是一個(gè)純知識(shí)的問(wèn)題。而博愛(ài)、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來(lái)。讓學(xué)生在講、讀、寫、說(shuō)中成為更加樂(lè)觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。

第7篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 培養(yǎng)綜合能力 情感教育

為了滿足時(shí)代建設(shè)的需求，我們必須提高人才的素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力綜合型人才，已經(jīng)是我們新一代教育工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)綜合型人才要從基礎(chǔ)抓起，所以在小學(xué)的教育中要融入情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的感知和認(rèn)知的能力。

一、增強(qiáng)教師的情感修養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量

教師是人生中非常重要的導(dǎo)師，尤其是對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)。小學(xué)階段，是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀和世界觀的最佳時(shí)間，小學(xué)生除了平時(shí)在家接觸父母，大多數(shù)時(shí)間小學(xué)生接觸最多的就是教師，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，一位教育學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣，教師自己就應(yīng)當(dāng)是什么樣的人。所以小學(xué)教師在教學(xué)中一定要不斷的完善自身的知識(shí)和文學(xué)素質(zhì)，這樣才會(huì)為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)。

1.培養(yǎng)情感文學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，不是在與讓學(xué)生認(rèn)識(shí)字、詞、句、的結(jié)構(gòu)和讀法，也不是在讓學(xué)生背誦唐詩(shī)宋詞，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠體會(huì)到文學(xué)的無(wú)窮魅力，當(dāng)然，掌握好基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵，基于全面的考慮，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要要求教師的專業(yè)知識(shí)能力，同時(shí)還要要求教師對(duì)其它方面知識(shí)也要有一定的了解，避免把錯(cuò)誤的信息傳遞給學(xué)生。

2.培養(yǎng)巧妙教學(xué)技巧。教學(xué)技巧，是教師教學(xué)方法和教學(xué)能力的體現(xiàn)，教學(xué)技巧也是教育好小學(xué)生的關(guān)鍵，如果方法運(yùn)用得當(dāng)，那么會(huì)在很大程度上提高教學(xué)的質(zhì)量。第一，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中一定要抓住教學(xué)的重點(diǎn)，把我好教學(xué)的基本內(nèi)容。第二，在教學(xué)中一定要將理論和實(shí)踐緊密的聯(lián)系結(jié)合在一起，這樣才會(huì)便于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，第三，運(yùn)用問(wèn)題式的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生實(shí)行情感教育。

二、情感教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率

情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。近年來(lái)，在語(yǔ)文新課程的要求下，教師開(kāi)始用情感化教學(xué)去喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”可見(jiàn)，情感對(duì)人的追求和學(xué)習(xí)有非常重要的推動(dòng)效果。

1.重塑教學(xué)理念，培養(yǎng)和諧的師生交流關(guān)系。小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以往都是以一種灌輸?shù)姆绞絹?lái)教育學(xué)生，學(xué)生只能夠在學(xué)習(xí)中充當(dāng)容器的角色，所以為了滿足新時(shí)代的教育需求，在日常學(xué)生中教師一定要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，只要讓學(xué)生把教師當(dāng)成朋友這樣才能夠達(dá)到交流的目的。

2.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)合。如果小學(xué)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氛圍是沉悶的，中學(xué)生又怎么會(huì)提起學(xué)習(xí)的興趣呢？興趣，是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的情況下，無(wú)論教師如何豐富自身的學(xué)識(shí)，提高教學(xué)技巧，學(xué)生也不會(huì)提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，語(yǔ)文教師需要營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)在教學(xué)的過(guò)程中，教師必須掌握教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心打造課堂流程，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.重視鼓勵(lì)教學(xué)。人的情感有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)學(xué)生消極的情趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中占主導(dǎo)地位時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握效果也不是非常明顯。一旦學(xué)生遇到比較難于理解和掌握的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生回避、退縮和煩躁的心理。長(zhǎng)久以此下去，學(xué)生會(huì)對(duì)自己失去學(xué)習(xí)的信心，也會(huì)喪失自信。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，需要十分注重學(xué)生情感中的積極一面，必要時(shí)要善加利用以增強(qiáng)學(xué)生的自信。

三、打造情感教育課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

學(xué)生作為教學(xué)的主體，應(yīng)該積極參與到課堂互動(dòng)當(dāng)中，在參與過(guò)程中逐漸掌握需要的知識(shí)，才會(huì)提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這就要求教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)內(nèi)容豐富的教學(xué)課件。例如，可以通過(guò)多媒體教學(xué)課件。多媒體課件將文字、聲音、和圖像有機(jī)結(jié)合在一起，打造情感教育課堂，讓學(xué)生通過(guò)情感教育課堂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感知和認(rèn)知的能力，情感和學(xué)習(xí)得到全面鍛煉，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的感官感受，也營(yíng)造了一個(gè)松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于小學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)。同時(shí)也開(kāi)拓了學(xué)生的視野，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)學(xué)生求知欲上升，課堂的學(xué)習(xí)效率自然也會(huì)上升。

本文主要論述了在小學(xué)語(yǔ)文課堂中融入情感教育，語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)這點(diǎn)，積極發(fā)揮自身的推動(dòng)作用以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)生興趣。既有利于使中學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，培養(yǎng)深厚的文學(xué)素養(yǎng)，也有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文新課程教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)新一輪課程改革的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巧英.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].吉林教育.2010(14).

第8篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

語(yǔ)文教材作為作者思想和情感的載體，其中含有作者的智慧、人生經(jīng)驗(yàn)和情感。并且語(yǔ)文教材的內(nèi)容是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選而確定的，大多作品經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)而成為典范及精品。同時(shí)在語(yǔ)文教學(xué)大綱當(dāng)中也明確指出，所選的課文內(nèi)容應(yīng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。為此，教師可從語(yǔ)文教材當(dāng)中進(jìn)行情感的挖掘。這要求教師對(duì)教材進(jìn)行深度的分析，理解課文當(dāng)中表現(xiàn)出的真、美和善，將課文當(dāng)中的情感因素找出，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中所體現(xiàn)出的情感進(jìn)行感受，并置身于作品所展現(xiàn)出的情景當(dāng)中。同時(shí)，為更好的挖掘教材中的情感，教師應(yīng)將作品中的客觀世界轉(zhuǎn)換為自身的主觀感受，將文字轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的畫面和語(yǔ)言，生動(dòng)的展現(xiàn)作者的情感，縮短學(xué)生與教材及時(shí)空之間的距離。例如，教師在進(jìn)行《最后一課》的相關(guān)教學(xué)時(shí)，文章體現(xiàn)出較強(qiáng)的畫面感，教師可采用生動(dòng)的語(yǔ)言及課文中的配圖展現(xiàn)各個(gè)人人物的心理變化過(guò)程，讓學(xué)生逐步的產(chǎn)生感同身受的感覺(jué)。其中，該課文主要體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)情感。教師應(yīng)對(duì)寫作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，之后再讓學(xué)生閱讀課文。在這樣的形式下，學(xué)生能夠深切體會(huì)到國(guó)家對(duì)于個(gè)人的深刻含義，產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，有利于素質(zhì)教育的開(kāi)展。

2.在中學(xué)語(yǔ)文中創(chuàng)設(shè)意境激發(fā)學(xué)生的情感

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中貫穿有各種意境。而意境體驗(yàn)往往又是激感的較好方法。為此，教師可對(duì)其進(jìn)行充分的應(yīng)用，將情感氛圍的因素調(diào)動(dòng)。教師可結(jié)合實(shí)物演示，或是通過(guò)掛圖、音樂(lè)渲染、朗讀、掛圖，以及現(xiàn)代電教方法和多媒體等各方面的應(yīng)用，進(jìn)行各類情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)教學(xué)的情感性。尤其是通過(guò)播放錄像和錄音等，能夠促進(jìn)教學(xué)的形象性，讓學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)各個(gè)感官，并融入到情境當(dāng)中，感受作品人物及作者的真情實(shí)感。例如，在進(jìn)行詩(shī)歌《，你在哪里》的教學(xué)時(shí)。首先教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)的介紹的生平以及寫作背景。之后為學(xué)生播放配樂(lè)的朗讀錄音。學(xué)生通過(guò)低沉壓抑的聲調(diào)，以及令人動(dòng)容的畫面，能夠產(chǎn)生懷念、悲痛和敬仰的情感。然后教師應(yīng)借助其意境，為學(xué)生播放《十里長(zhǎng)街送總理》的情境視屏，通過(guò)這樣的方式可將學(xué)生對(duì)的哀悼情感發(fā)揮到極致，并對(duì)有一個(gè)深刻的了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

3.在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中介紹時(shí)代背景及作者生平培養(yǎng)學(xué)生的情感

大多作者在寫文章時(shí)均懷有較深的情感，懷有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民情感，并對(duì)自己的真實(shí)情感進(jìn)行表達(dá)。教師應(yīng)將作者的情感轉(zhuǎn)換成為學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生激發(fā)出效仿的欲望。在具體的教學(xué)中，可在課前讓學(xué)生到圖書館或是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成相應(yīng)資料的查找，對(duì)作者生平、寫作的時(shí)代背景等進(jìn)行了解，縮短學(xué)生與作者的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生置身于作者所處時(shí)代當(dāng)中，對(duì)作者寫作時(shí)的特殊心態(tài)進(jìn)行理解。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合課文的具體情況進(jìn)行分析，看其是否需要進(jìn)行作品背景的介紹。且部分文章應(yīng)對(duì)其時(shí)代背景進(jìn)行重點(diǎn)講解。例如，在進(jìn)行文天祥《<指南錄>后序》的教學(xué)當(dāng)中。教師應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)南宋所處的境地進(jìn)行介紹，讓學(xué)生體會(huì)到作者面對(duì)岌岌可危宋朝的焦慮情感。讓學(xué)生深刻體會(huì)文天祥將所有家當(dāng)捐給國(guó)家做軍費(fèi)，并組織軍隊(duì)奮勇殺敵的愛(ài)國(guó)情懷。進(jìn)而向?qū)W生灌輸“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。為進(jìn)一步的深化文章主題，教師還可結(jié)合我國(guó)目前的發(fā)展形勢(shì)，讓學(xué)生討論回報(bào)國(guó)家和社會(huì)的方式。但對(duì)于部分文章，教師應(yīng)對(duì)作者的生平進(jìn)行詳細(xì)的介紹。如《涉江》，教師應(yīng)向?qū)W生介紹屈原兩次被流放的事件，以及不與奸臣同流合污、保持高尚品質(zhì)等，尤其應(yīng)突出其被流放的原因?yàn)楸患槌枷莺?，激發(fā)學(xué)生對(duì)屈原的敬仰及同情之情，以及對(duì)昏君及奸臣的憎惡情感，并在此基礎(chǔ)上加深對(duì)文章的理解。

4.在中學(xué)語(yǔ)文中融入名句以激發(fā)學(xué)生的情感

教材當(dāng)中的名詞名句大多為作者情感表達(dá)的極致，從中能夠分辨出喜惡與愛(ài)憎，具有極強(qiáng)的感染力。教師在講解課文時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行名句的摘錄，并看其準(zhǔn)確性及完備性，通過(guò)學(xué)生的深入了解，激發(fā)其情感。例如在進(jìn)行《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”當(dāng)中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義進(jìn)行探討，學(xué)生能夠被作者以國(guó)家的富裕及發(fā)展為己任的愛(ài)國(guó)情懷所打動(dòng)。教師可借助該文章對(duì)近年來(lái)的愛(ài)國(guó)人物進(jìn)行介紹，如孔繁森，讓學(xué)生知道愛(ài)國(guó)不分年代、不分方式，每一個(gè)人在每一個(gè)時(shí)代均具有自己的愛(ài)國(guó)方式。通過(guò)對(duì)名句的講解，學(xué)生基本能夠把握好文章的主旨，并擁有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)極為有利。

第9篇：語(yǔ)文情感教育論文范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情感教育；作用；策略

語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育概述

情感教育概述 情感教育是教學(xué)工作中不可分割的一部分，在教育實(shí)施過(guò)程中，教師根據(jù)初中教育學(xué)和心理學(xué)等教育理論知識(shí)，以提高教學(xué)質(zhì)量為目的的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)教育主體的態(tài)度、情感、觀念進(jìn)行引導(dǎo)，從而提升教學(xué)效率，保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行和圓滿完成。初中語(yǔ)文教學(xué)作為一門藝術(shù)性很強(qiáng)和情感色彩比較濃厚的學(xué)科，情感教育在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮的作用，不僅可以引起學(xué)生情感上的共鳴，更有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮的作用 情感教育是新課程改革和語(yǔ)文教學(xué)改革下的產(chǎn)物。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對(duì)課程目標(biāo)從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面提出了要求，構(gòu)成了新課程的“三維目標(biāo)”。新課改中強(qiáng)調(diào)了情感教育在教學(xué)工作中的重要地位，教師在充分與學(xué)生溝通的基礎(chǔ)上，更加重視學(xué)生的全方位和個(gè)性化發(fā)展。

情感教育根據(jù)初中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中心理方面和生理方面的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合初中語(yǔ)文教材文本，挖掘和解析語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的情感因素，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的理解能力，S富學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

情感教育的加強(qiáng)是初中語(yǔ)文教學(xué)改革的必然趨勢(shì)，也是引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展的根本要求，新課改強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文教學(xué)要充分的尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，保證學(xué)生在知識(shí)、思想和情感上的協(xié)調(diào)發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)因材施教。從學(xué)生的角度出發(fā)，初中生在這一成長(zhǎng)階段情緒上的波動(dòng)較大，自尊心強(qiáng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)作為一門人文性的學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重。

初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的組成因素 初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的組成因素包括教師、學(xué)生、教材文本三個(gè)方面，教材中情感因素的表達(dá)方式有兩種，一種是直接對(duì)語(yǔ)言文字、形象進(jìn)行進(jìn)行情感表達(dá)，一種是在教材中隱含的情感因素。教師的情感因素主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度，對(duì)文本教材內(nèi)容的解讀以及對(duì)情感素質(zhì)、魅力方面的表達(dá)。學(xué)生的情感因素主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐的情感體驗(yàn)以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感反應(yīng)。

情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施

注重融匯情感 初中語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)挖掘解析文本教材的基礎(chǔ)上，需創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境和情景氛圍。將情感融入到教學(xué)模式中，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)形式可以通過(guò)語(yǔ)言文字的表達(dá)，以畫面的形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本教材的領(lǐng)悟，學(xué)生可以利用自身的感官來(lái)建立情境聯(lián)想和創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中，需要教師對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘和體會(huì)，朗讀方式要優(yōu)美才能帶動(dòng)學(xué)生的情緒，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)節(jié)奏、語(yǔ)感的把握，將學(xué)生的個(gè)人體會(huì)、領(lǐng)悟帶入到具體情境中。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生扮演教材中的角色，通過(guò)角色朗讀和角色扮演切身體會(huì)和揣摩文本教材的情感?？傊?，情景環(huán)境的創(chuàng)設(shè)需要師生之間的配合，教師在激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，還要注重學(xué)生自主思考和領(lǐng)悟的能力，師生間良好的課堂互動(dòng)，會(huì)促進(jìn)師生間情感的交流和情感的調(diào)動(dòng)。

多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，增強(qiáng)情感氛圍 初中語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備可以為情感教學(xué)建設(shè)良好的教學(xué)情景，現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式為情景教學(xué)提供了諸多方便，更能滿足學(xué)生的需求。多媒體設(shè)備的應(yīng)用，在畫面、圖片、聲音等表現(xiàn)形式上，能夠沖擊學(xué)生的眼球，使學(xué)生能夠更加集中注意力，身臨其境地體驗(yàn)真實(shí)的、客觀的情感。而且借助圖片、視頻展示教學(xué)內(nèi)容更容易使學(xué)生建立生活聯(lián)想。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會(huì)大大提高，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果會(huì)更佳。

注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是加深語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容理解的重要手段。語(yǔ)文教學(xué)不像自然課能夠進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，也不像社會(huì)課能夠進(jìn)行調(diào)研，但是強(qiáng)調(diào)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合也是語(yǔ)文教學(xué)的根本要求，因此，初中語(yǔ)文教學(xué)要積極引導(dǎo)學(xué)生多參加課外實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)積極地觀察、溝通，利用各方面的有利條件，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，以立體式形式加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使學(xué)生的情感來(lái)源更真實(shí)。

結(jié)束語(yǔ)