五一問候語精選(九篇)

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第1篇：五一問候語范文

1、幸福一點一點地搞定，煩惱一點一點地撫平，祝福一點一點地編寫，想念一點一點地變濃，情誼一點一點地加溫，快樂一點一點地來臨，祝你勞動節開心!

2、勞動創造了文明，文明產生了科技，科技發明了手機，手機承載了信息，信息傳遞了詞語，詞語表達了心跡，心跡肯定了問候：五一快樂!

3、五一，祝你“無一”：無煩無惱每一天開心歡笑，無病無災每一月健康安好，無阻無撓每一季風調雨順，無分無離每一年親情擁抱，無時無刻每一秒幸福圍繞!

4、五一到，種下一棵幸運草，引來一群快樂鳥，鳥語花香將你繞，為你筑起幸福巢，累累碩果掛樹梢，厚厚福蔭將你罩，從此高枕永無憂!

第2篇：五一問候語范文

2. 祝你：事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，干活不辛苦，浪漫似樂譜，快樂非你莫屬!五一快樂!

3. 五一節，送你點對點祝福：工作到點，休息多一點;平安駐點，健康多一點;郁悶晚點，笑容多一點;幸福終點，快樂多一點!

4. 作忙了吧?上班煩了吧?身體累了吧?鑒于你工作能吃苦，平時愛勞動，特賜你勞動節小長假，讓你休息不勞動，心情愉快人輕松!

5. 五一來到了，短信送福忙：快樂跟著走，煩惱無影蹤;心情不受堵，工作也輕松;如意伴左右，事事皆順坦。祝你五一勞動節愉快!

6. 總是想到你忙碌的身影，總是看到你辛苦的背影。總是不小心打擾你平靜。勞動節，請放松，休息是為了今后更加精彩的人生。

7. 艷陽早早的升起，喚醒快樂的音符，投影在你心底，演奏著幸福的樂譜。朋友相隔遙遠，捎上關懷問候，祝五一勞動節，心情舒暢!

8. 快樂在飛舞，合著輕松的節拍，邀你來共舞。趁著陽光明媚的時節，郊游踏青舒緩心情。朋友相思濃濃，五一來到，祝你快樂幸福!

9. 喝杯小酒，把不快吐吐;吃盤花生，把郁悶訴訴;泡杯咖啡，把疲憊緩緩;收收短信，把心情舒舒。趕在勞動節這天，祝愿你笑口常開!

10. 邁開步，踏上快樂的旅程;睜開眼，欣賞如畫的風景;按下鍵，保存永遠的幸福;再發送，傳遞快樂和滿足。五一祝你有個快樂的假期!

11. 把手邊的工作放一放，享受假期的休閑;把賺錢的腳步緩一緩，感受難得的安詳;把忙碌和奔波忘一忘，體會節日的愉快。五一快樂!

12. 讓忙碌全部結束，讓辛苦趕緊止步，讓快樂心中停駐，讓好運陪伴一路。五一勞動節到了，愿你揣一份悠閑心情，感受溫暖陽光!

13. 五一勞動節，祝您：春風得意有來頭，悠閑自得有奔頭，心情舒展你眉頭，快樂涌上你心頭，煩惱拋在腦后頭，身體康健好兆頭!

14. 思念已被點燃，蔓延到你的身邊;奔波忙碌一天天，給身心一個停靠點;把煩惱托付給風，把點滴收獲化作笑容;五一到，愿你快樂!

15. 五一到，種下一棵幸運草，引來一群快樂鳥，鳥語花香將你繞，為你筑起幸福巢，累累碩果掛樹梢，厚厚福蔭將你罩，從此高枕永無憂。

16. 小杯子端著，小車子開著，小房子住著，小票子領著，小樂子找著，小日子火著。五一勞動節，發個小段子，愿你幸福快樂一輩子。

17. 我的關懷停在你身旁，讓溫暖籠罩你;我的真情縈繞在你心間，讓幸福陪伴你;我的祝福送到你眼前，讓快樂擁抱你;勞動到，愿開心!

18. 距離遙遠，思念點點滿心間;雨絲綿綿，情誼濃濃不曾淺;字里行間，寥寥數字訴情懷;五一節，對你關懷在心田，祝你快樂幸福多一點!

19. 勞動創造了文明，文明產生了科技，科技發明了手機，手機承載了信息，信息傳遞了詞語，詞語表達了心跡，心跡肯定了問候：五一快樂!

20. 手機嗡嗡一響，短信隨之流淌，一字一個問候，一句一份念想，每條都是祝福，條條皆是希望，讀完心里舒暢，看后念念不忘：五一快樂!

21. 五一祝福到身邊，中心意思有五點：獎金紅包多一點，步步高升快一點，身體健康棒一點，人氣旺旺火一點，生活幸福甜一點。節日快樂!

22. 五一到，五字傳情：愿你心情五步十笑，困難戰五不勝，健康安然五恙，愛情天衣五縫，財富五世其昌，問候知五不言!

23. 淡淡的泥土芳香，靜靜的百花怒放，涓涓的溪水流淌，徐徐的微風清涼，淺淺的思念向往，緩緩的祝福輕唱。五一到，送你人間五月芬芳!

24. 拿捏著時間，繃緊著神經，一天天一年年，工作永遠忙不完。偷得浮生三日閑，繁忙瑣碎拋一邊。踏一方名山大川，聚一桌濃濃情緣，談一番海闊天空，敬一份兒女心愿，笑一陣朗朗心歡，享一份幸福纏綿。五一佳節，愿你放松身心，得償所愿!

25. 勞動節快到了，鑒于你的良好表現：早晨不起床，天天不洗腳，鞋襪隨處放，是活不會干，就會瞎嚷嚷。特頒發個最不會勞動獎給你，祝你五一快樂!

26. 幻想，理想，夢想，心想事成;公事，私事，心事，事事稱心;財路，運路，人生路，路路暢通;晴天，陰天，風雨天，天天好心情!祝你勞動節快樂!

27. 勞動節到了，鑒于你的良好表現：早晨不起床，天天不洗腳，鞋襪隨處放，是活不會干，就會瞎嚷嚷。特頒發個最不會勞動獎給你，祝你五一快樂。

28. 讓幸福化成杯杯杯如意;讓問候釀成酒滴滴香濃;讓快樂幸福結結結相扣;讓愛心聚成花朵朵別致;讓祝福連成片片片真心;讓思念匯成水濃濃祝福，值此五一到來之際，預祝你五一勞動節快樂。

29. 五一我來送問候，讓那開心隨你走;走過千山和萬水，甜甜蜜蜜如意陪;走過坎坷和坦途，歡歡喜喜很幸福;走過現在和未來，永永遠遠樂開懷!

30. 五一近了，作別昔日的紛紛擾擾，還自己一個微笑;了卻電話那頭的牽掛，還親人一個擁抱;放下做不完的工作，給身心一個倚靠;找回迷路的幸福，讓時間在快樂里浸泡;重溫久違的情誼，只愿你過得很好。預祝五一快樂!

31. 朋友就是身邊的那份充實，是情感上的思念，是忍不住想撥的號碼，是深夜想喝的那杯清茶，是悠閑時夢見的身影，是忙碌時忘不了的牽掛!祝你勞動節快樂!

32. 五一天氣又熱了，我預備為全國人民做三件小事：.給蒼蠅戴手套;.給蚊子戴口罩;.給你喂飼料。哈哈，開個玩笑!愿你過節吃得飽，心情十分的好!

33. 五一節：我要你一個好心情的歡笑!我要你一個好心情的壞笑!我要你一個好心情的耍笑!我要你一個好心情的傻笑 我要你一個好心情的搞笑!

34. 五一，祝你無一：無煩無惱每一天開心歡笑，無病無災每一月健康安好，無阻無撓每一季風調雨順，無分無離每一年親情擁抱，無時無刻每一秒幸福圍繞!

35. 勞動節就要到了，提前祝我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風，干活干得抽搐，領錢領得抽泣，祝福祝得抽象，耍假也得抽空的勞動人民節日快樂!

36. 如果時間是一把殺豬刀，就讓它割去所有煩惱;如果生活是一支神筆，就用它來描繪所有美好;如果假期是一張席夢思床，就美美睡上一覺;如果問候是一條信息，愿你收到立馬見笑!五一將至，提前祝你節日快樂!

37. 累了就好好休息，錯了別總埋怨自己，苦了那是幸福的階梯，傷了才懂得什么是珍惜，醉了便拋開煩瑣事，笑了便忘記曾經哭泣，悶了就發個信息。天連著工作很累，五一調調口味，不再面對工作，煩惱不去理會，朋友經常聯系，出門走走不累，閑時發個信息，預祝五一快樂!

38. 五一到，哼著歡暢小調子，唱起開心小曲子，踩著快樂小步子，揮起狂野小旗子，吹響輕松小哨子，敞開空虛小肚子，享享愉悅小日子，祝你五一勞動節快樂!

39. 跑東跑西確實難，想想那些流浪漢;費心費力又何妨，想想人家秦始皇;沒日沒夜不算累，想想革命老前輩;加班加點不算苦，想想二萬五。五一勞動節將到，提前祝我們這些跑東跑西費心費力沒日沒夜加班加點勞個沒完動個不停的勞動者節日快樂，丟掉煩惱，開懷大笑，悠閑樂逍遙!

40. 五月陽光金燦燦，祝福你好運連連;五月花開香飄飄，祝福你和和美美;五月喜鵲叫喳喳，祝福你平平安安;五月有幸福多多，祝福你快快樂樂!

41. 披一件云的霓裳，踏一路爛漫春光，卷一簾山高水長，聽一曲空谷絕響，嗅一季濃郁芬芳，揣一懷滿滿夢想，笑一臉如花綻放。五一佳節，祝你出游愉快。

42. 給緊張的工作畫個句號，為五一的快樂奏起樂章，笑眼望明日的輝煌。五一假期就在眼前，工作就要不一樣，玩也要玩得高興，希望朋友假期愉快!

43. 五一勞動節，邀你做勞動：大拇指動起來，小手機拿起來，二拇指點起來，字和句飄起來，小拇指轉起來，短信息發出來。五一動動手，幸福一起走!

44. 五一勞動節到了，恭喜你獲得了五個一祝福工程大獎，獎品為笑容滿面，外加好心情天，請你帶上有效證件輕松愉快，查看短信領取。祝愿你憂愁一無所有，幸福一應俱全，財運一夜暴富，真愛一生相伴，人生一帆風順圓滿成功!

45. 幸福一點一點地搞定，煩惱一點一點地撫平，祝福一點一點地編寫，想念一點一點地變濃，情誼一點一點地加溫，快樂一點一點地來臨，祝你勞動節開心!

46. 勞動節不勞動，這件事情很靠譜，快樂星星數一數，怎么瀟灑你做主，家中宅宅門不出，外邊逛逛壓馬路，短信發發請你讀，勞動佳節祝愿心情花團錦簇!

47. 五一到來人歡笑，家人團聚樂淘淘。野外游玩跑一跑，身體健康心情好。風景優美惹人醉，家庭和睦無煩惱。合影留念添雅興，但愿年年似今朝。祝勞動節快樂!

48. 五一放假歇三天，收到短信喜開顏，憂愁煩惱靠邊站，幸福如意連成片，快樂順心錦上添，吉祥開心來癡纏，健康相伴一天天，好運永遠不間斷，心想事成樂無限!

49. 咱們關系不一般，對你的祝福可不一般;本條段子要有高度，珠峰頂上開過光;有深度，太平洋里熬過湯;有長度，萬里長城站過崗;有寬度，千年萬年都發光;有熱度，一生一世都溫馨。祝福你：五一勞動節開心快樂平安幸福。

50. 披一件云的霓裳，踏一路爛漫春光，卷一簾山高水長，聽一曲空谷絕響，嗅一季濃郁芬芳，揣一懷滿滿夢想，笑一臉如花綻放。五一佳節，祝你出游愉快!

51. 咱們關系不一般，對你的祝福可見一斑;本條段子要有高度，珠峰頂上開過光;有深度，太平洋里熬過湯;有長度，萬里長城站過崗;有寬度，千年萬年都發光;有熱度，一生一世都溫馨。祝福你：五一勞動節開心快樂平安幸福。

52. 生活是根弦,太緊會崩斷。勞逸應結合,快樂會無限。工作放一邊,放松身體健。五一小長假到了,我送你五個一：一杯清酒解解困,一曲清歌消消悶,一壺清茶暖暖胃,一縷清風洗洗肺,一片清涼靜靜心。愿你五一盡情玩,快樂多!

53. 五一五一，快樂第一;勞動勞動，以后再說;朋友朋友，經常聯系;祝福祝福，這里呈上。美好的日子怎能少了美好信息的相伴，祝福勞動長假快樂!

第3篇：五一問候語范文

2、你是痛苦我是刀，斬斷你就會樂陶陶;你是幸福我是膠，粘牢你就會沒煩惱;你是快樂我是包，裝上你就沒法逃;祝你五一快樂，開心最好！

3、五一假期到，三天不嫌少，關鍵要熱鬧，短信傳滔滔，祝福天上飄，心情樂陶陶，好運來報道，出門撿鈔票，彎腰拾元寶，傻傻笑一笑，祝你勞動節日快樂且逍遙！

4、平時工作真勞累，為了理想努力追，辛勤工作是正確，拼起命來卻不對，五一來到提醒你，該休息時就休息，祝五一勞動節快樂！

5、節日來臨祝福多，小小短信表我心：祝你身體棒棒，容顏靚靚，豐收多多，鈔票鼓鼓，美麗樂逍遙，生活樂呵呵，愛情喜滋滋，勞動節快樂！

6、五一到，祝福多，笑容多，甜蜜多，幸福多，快樂多。健康多，平安多，勞動節，牽掛多，思念多，關心多，鈔票多，如意多。

7、五一風光無限，快樂出游是關鍵。熱水洗腳促進血液循環。喝點熱茶疲勞減半，適當多吃海帶紫菜等堿性食物保健。衣服鞋襪以寬舒為宜。開車出游適度開窗透氣，運動適度少出汗。清火食物要多食，新鮮綠葉蔬菜水果綠茶。五一出游，愿你開心又體健。

8、五一短信祝福來傳遞，一祝平安健康身體好，二祝無憂無慮煩惱拋，三祝輝煌事業步步高，四祝財源滾滾滿腰包，五祝萬事吉祥隨百年，祝五一勞動節快樂。

9、家和睦，人似仙，瀟瀟灑灑走人間;酒當歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩;花兒美，碧水漣，日月彩云間;夢成真，福祿全，祝愿勞動節快樂。

10、錢多錢少都不重要;名名利利只是煎熬;快快樂樂就好，健健康康才妙。五一節到了，祝福先送到，無論怎樣，愿你幸福平安就好。

11、該充電的充電，該開機的開機。該編輯的編輯，該收藏的收藏。該閱讀的閱讀，該回復的回復。該轉發的轉發，該祝福的祝福。勞動節里，朋友情誼，記在心里！

12、水越流越清，酒越久越醇，朋友越久越真，世間滄桑越流越淡，你我的感情越來越深，祝五一勞動節快樂，時刻好心情！

13、幸福藏在心里，快樂盈滿生活，健康跟著你我，美滿充滿世界，財運與你同行，幸運與你為伴，五一勞動節，愿朋友萬事如意美夢成真。

14、長假過得很休閑，不吃快餐不進館;睡覺天天高枕眠，起得再晚無人管;好好休息頭一件，很少出門少花錢。祝節日快樂。

15、知足是最多的財富，健康是最好的禮物，平安是最大的幸福，牽掛是最深情的思念，問候是最真摯的情義，祝福是最溫馨的話語！五一勞動節，愿快樂與你同行。

第4篇：五一問候語范文

[關鍵詞]氣候 物候 文學家 生命意識 中國智慧

[中圖分類號]I206.2[文獻標識碼]A[文章編號]1000-7326（2015）06-0152-07

在中外文學批評史上，不止一個人提到過氣候影響文學這一問題。法國19世紀著名批評家斯達爾夫人（1766-1817）在《論文學》一書里，在講到“北方文學”（英國、德國、丹麥、瑞典、蘇格蘭等國的文學）與“南方文學”（希臘、意大利、西班牙、法國等國的文學）之間的地域差別時說：“北方人喜愛的形象和南方人樂于追憶的形象之間存在著差別。氣候當然是產生這些差別的主要原因之一。”斯達爾夫人之后，法國另一位著名批評家丹納（1828-1893）在《藝術哲學》一書里，除了一再強調“精神氣候”（風俗習慣與時代精神）對文學藝術的影響，也提到過自然氣候對文學藝術的影響：“英國小說老是提到吃飯，最多情的女主角到第三卷末了已經喝過無數杯的茶，吃過無數塊的牛油面包，夾肉面包和雞鴨家禽。氣候對這一點大有關系。”自從斯達爾夫人和丹納提到氣候影響文學這一問題之后，在美國、日本等國家的文學批評界，也有學者提到這一問題。氣候影響文學這一提法，是一個非常重要的發現。這個發現無論是對文學批評來講，還是對文學創作來講，都有著不可低估的意義。它從一個全新的角度揭示了自然環境對文學的影響，這是應該予以充分肯定的。遺憾的是，斯達爾夫人等人并沒有就這一問題進行專門的、深入的研究，他們只是點到為止。氣候影響文學這個問題，實際上涉及到兩個具體問題：一是氣候影響文學的途徑是什么？二是氣候影響文學的主要表現是什么？如果這兩個具體問題得不到解答，那么氣候影響文學的問題就只能是一個或然性的問題；如果解答了這兩個具體問題，氣候影響文學的問題就成了一個必然性的問題。關于氣候影響文學的主要表現問題，筆者已有多篇論文探討。①本文的目的，即在試圖解答氣候影響文學的途徑問題。筆者認為，要真正解答這一問題，必須借助氣候學與物候學的知識，必須借助中國智慧。

一、從氣候學與物候學的角度解答氣候影響文學的途徑問題

氣候是一種自然現象，文學是一種精神現象。氣候是不能直接影響文學的，它必須以文學家為中介，氣候只能通過影響文學家來影響文學。那么，氣候影響文學家的什么呢？可以說，既能影響文學家的身體，也能影響文學家的精神。換句話說，既能影響文學家的生命（包括健康狀況、壽命長短等等），也能影響文學家的生命意識（包括對生命的種種情緒體驗和理性思考）。就生命（或身體）這一方面而言，氣候對所有的人都能構成影響，文學家和普通人并沒有什么不同。真正有所不同的，是在生命意識（或精神）方面。正是在生命意識（或精神）方面，文學家對氣候有著特殊的反應。

（一）文學家的生命意識

所謂生命意識，是指人類對于生命所產生的一種自覺的情感體驗和理性思考，它包含兩個層面的內容：一是對生命本身的感悟和認識，例如對生命的起源、歷程、形式的探尋，對時序的感覺，對死亡的看法，對命運的思索等等，可以稱為“生命本體論”；一是對生命價值的判斷和把握，例如對人生的目的、意義、價值的不同看法，可以稱為“生命價值論”。人的生命意識的形成，是與人的時間意識同步的。時間是無限的，人的生命卻是有限的。面對有限生命和無限時間的矛盾，人們采取了各種各樣的應對方式，建立了各種各樣的思想和學說，形成了各種各樣的生命本體論和生命價值論。所以人的生命意識問題，從本質上來講，乃是一個時間問題。文學家的生命意識與普通人的生命意識，就其內涵來講是一樣的。但是表現不盡一樣。文學家的生命意識比普通人的更強烈，更敏感，也更細膩。尤其是對時序的感覺這一方面，文學家的優勢特別明顯。

時間的流逝是悄無聲息的，一般人對時間的流逝過程，通常是渾然不覺的。在多數情況下，人們之所以能夠意識到時間的流逝，之所以會有某種時間上的緊迫感或危機感，是因為受到某些生命現象的啟示或警惕。這些生命現象主要包括兩個方面：一是人類自身的生老病死，一是動植物的生長榮枯和推移變遷，即有關的物候現象。關于后者，英國學者弗雷澤說：“在自然界全年的現象中，表達死亡與復活的觀念，再沒有比草木的秋謝春生表達得更明顯了。”人是自然界的一分子，人的生命，與自然界的動植物的生命是異質同構的。人的生老病死，與動植物的生長榮枯一樣，都體現了自然生命的節律。問題是，一般人對人類自身（尤其是對自己和自己身邊的人）的生老病死的反應是敏感的，對動植物的生長榮枯和推移變遷的反應則不夠敏感，甚至有些麻痹。多數情況下，似乎只有相關領域的專家（包括種地的農民）和文學家算是例外。然而相關領域的專家對于物候的反應，通常是一種知性的或理性的反應，而文學家的反應，則多是一種感性的或情緒的反應。例如種地的農民看到楊柳綠、桃花開、燕始來等物候現象，想到的是季節的早晚，以及農事的安排；文學家看到楊柳綠、桃花開、燕始來等物候現象，則會想到時間的流逝，并由時間的流逝，想到個體生命的流程、狀態、質量、價值和意義。晉代陸機《文賦》云：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”就是講文學家因四時物候的變化，引發了關于生命的或悲或喜的情緒體驗。郁達夫在他的散文《雜談七月》中寫道：“陰歷的七月天，實在是一年中最好的時候，所謂‘已涼天氣未寒時’也，因而民間對于七月的傳說、故事之類，也特別的多。詩人善感，對于秋風的慘淡，會發生感慨，原是當然。至于一般無敏銳感受性的平民，對于七月，也會得這樣謳歌頌揚的原因，想來總不外乎農忙已過，天氣清涼，自己可以安穩來享受自己的勞動成果的緣故。”由此可見一般人和文學家對于物候的反應是不一樣的。

文學活動是一種生命體驗。文學家不僅能夠對動植物的生長榮枯和推移變遷等物候現象有著更敏銳、更細膩、更強烈的體驗，而且能夠用一種詩化的形式，把他們的這些體驗和感知生動形象地表現出來。清代黃宗羲《景州詩集序》云：“詩人萃天地之清氣，以月露風云花鳥為其性情，其景與意不可分也。月露風云花鳥之在天地間，俄傾滅沒，而詩人能結之不散。常人未嘗不有月露風云花鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也。”所謂“以月露風云花鳥為其性情”，就是指詩人能夠敏銳地、細膩地、強烈地體驗和感知動植物的生命律動；所謂“能結之不散”，就是指他們能夠抓住這種體驗和感知，并且把它用詩化的形式（文學的形式）表現出來。文學家對生命的體驗、感知和表現，又可以喚起或強化更多的讀者對于生命的感受、思考和體認。所以說，生命意識對所有思維健全的人都是重要的，對文學家尤其重要。一個文學家如果沒有敏銳、細膩而強烈的生命意識，不能算是優秀的文學家；一個讀者如果不能從優秀的文學作品中感受到生命的流程、狀態、質量、價值和意義，他（她）對于生命的體驗和思考，乃至他（她）的生命質量，也是要大打折扣的。

（二）氣候與物候

文學家為什么對物候現象有著更敏銳、更細膩、更強烈的體驗？這與物候的特點有關，也與氣候的特點有關。

所謂氣候，按照《現代地理科學詞典》的解釋，是指“某較長時期內氣象要素和天氣過程的平均特征和綜合統計情況”。同氣候有兩個突出的特點：一是它的周期性，一是它的地域性。氣候的周期性，導致物候現象的發生；氣候的地域性，導致不同的地區具有不同的物候現象。而所謂物候，按照《現代地理學科學詞典》的解釋，“是生物受氣候諸要素及其他生長因素綜合影響的反應”，用著名物候學家竺可楨的話來講：“就是談一年中月、露、風、云、花、鳥推移變遷的過程”。物候是隨氣候的變化而變化的，它的最大特點。就是具有時序性和地域性。通過物候，可以了解氣候的變化、時序的更替和各地季節的遲早，所以物候學也被稱為生物氣候學。

物候被稱作是“大自然的語言”。在大自然中。那些受天氣氣候條件的影響而出現的以一年為周期的自然現象，都屬于物候現象。物候現象是非常廣泛的，主要包括三種類型：一是植物（包括農作物）物候，如植物的發芽、展葉、開花、結果、葉變色、落葉，農作物的播種、出苗、開花、吐穗等現象；二是動物物候，如候鳥、昆蟲及其他兩棲類動物的遷徙、始鳴、終鳴、冬眠等現象；三是氣象水文現象，如初霜、終霜、初雪、終雪、結冰、解凍等等。物候這門知識，原是為了適應農業生產的需要而產生的。中國是一個歷史悠久的農業大國，為了掌握農時，早在周、秦時代，人們就開始了對物候的觀測，根據物候來安排農事。中國關于物候的記載，在世界上是最早的，《詩經》、《左傳》、《管子》、《夏小正》、《呂氏春秋》、《禮記》、《淮南子》等書，都有不少關于物候的記載。如《禮記?月令》講：“仲春之月……始雨水，桃始華，倉庚鳴……玄鳥至。至之日……日夜分，雷乃發聲，始電。蟄蟲咸動，啟戶始出……耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事，以妨農之事。”這就是兩千多年前人們對黃河流域初春時的物候現象的一個概述。物候學最早是在中國產生的，中國是物候學的故鄉。

（三）物候的時序性與文學家的時序感覺

在中國，最早關于物候的記載，是成書于公元前六世紀的《詩經》。《詩經?豳風?七月》云：“四月秀萋，五月鳴蜩”；“八月剝棗，十月獲稻”；“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。講的就是西周時期豳地（今陜西彬縣、旬邑一帶）的物候現象。而《秦風?蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，《邶風?北風》之“北風其涼，雨雪其霧”，《王風-黍離》之“彼黍離離，彼稷之苗”等等，講的則是西周時期的秦（今陜西中部、甘肅東部一帶）、邶（今河南湯陰一帶）和東周時期的洛邑（今河南洛陽一帶）的物候現象。這說明物候現象不僅影響到農業生產，也影響到文學創作；也說明文學家對于物候現象的感受、觀察和描寫，實際上要早于相關領域的專家學者。

農民根據相關物候的出現來判斷季節的遲早，從而適時地安排農事。文學家則由相關物候的出現，感知時序的更替，從而引發種種關于生命的情緒體驗和理性思考。這是中國文學的一大特點，也是一個由來已久的傳統。《詩經?唐風?蟋蟀》云：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。”“蟋蟀在堂”，這是西周時唐地（今山西曲沃一帶）秋天的物候。蟋蟀進屋了，一年的時光就所剩無幾了，詩人由此想到有限的生命正在一天一天地流失，于是主張及時行樂。但是又認為行樂也不能過分，還得顧及自己的責任：“無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。”所謂“憂深而思遠也”。這就是文學家由“蟋蟀在堂”這一物候所引發的關于生命的情緒體驗和理性思考。所以筆者認為，物候與文學家的生命意識之間，是有必然聯系的，就像物候與農事之間有必然聯系一樣。中國文學有著3000年的歷史，其中有2900年是古代文學的歷史。古代文學作為農業社會的精神產品，它的題材、情感、思想、表現方法和形成機制等等，無不深深地打上了農業社會的種種印記。由物候聯想到時間，再由時間聯想到生命的流程、狀態、價值和意義，這是許多古代文學作品的一種形成機制。

物候所體現的是大自然的節律。人是大自然的一分子，人的生命同樣體現了大自然的節律。是什么東西把物候和文學家的生命意識有機地聯結起來了呢？筆者認為，是時間。物候所反映的是季節的遲早和時序的更替，它的實質是個時間問題；文學家的生命意識，是文學家對自身生命和時間的一種自覺，它的實質也是個時間問題。正是時間這個“節點”，把物候和文學家的生命意識有機地聯結起來了。因此，在文學作品中，物候的出現與文學家的生命意識的流露，可以說是一種因果關系。當文學家寫到物候的時候，多是為了表達某種對于生命的體驗或者思考；當文學家表達某種對于生命的體驗或思考的時候，往往離不開某些特定的物候現象的觸發。

綜上所述，正是氣候的變化引起了物候的變化，物候的變化觸發了文學家對時序的感覺（生命意識），文學家對時序的感覺（生命意識）被觸發之后，才有了文學作品的產生。氣候并不能對文學家的時序感覺（生命意識）產生直接的影響，它必須以物候為中介；物候也不能對文學作品產生直接的影響，它必須以文學家的時序感覺（生命意識）為中介。因此物侯與文學家的生命意識，就成為氣候影響文學的途徑。

二、用中國古代文論智慧解答氣候影響文學的途徑問題

解答氣候影響文學的途徑問題，除了借助氣候學與物候學的知識，還可以借助中國古代文論的智慧。筆者發現，早在南朝梁代，著名文學批評家劉勰（約466-約537）和鐘嶸（約467-約519）就曾經不自覺地涉及到這一問題。劉勰《文心雕龍?物色》云：

春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。蓋陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹烏羞；微蟲猶或入感，四時之動物深矣。若夫圭璋挺其惠心，英華秀其清氣，物色相召，人誰獲安？是以獻歲發春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沈之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！

是以詩人感物，聯類不窮，流連萬象之際，沈吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，“杲果”為日出之容，“漉漉”擬雨雪之狀。“喈喈”逐黃鳥之聲，“骸毖Р莩嬤韻。

筆者認為，劉勰的這兩段話其實就是在講氣候與文學的關系，說得更具體一點，就是在講氣候影響文學的途徑問題。要真正理解這兩段話的意思，必須注意厘清以下三組概念（詞語）的內涵：一是“氣”、“陽氣”、“陰律”；二是“物”、“物色”；三是“心”、“情”、“悅豫之情”、“郁陶之心”、“陰沈之志”、“矜肅之慮”。

先看第一組概念（詞語）。“氣”這個字在漢語中的意思是非常豐富的。在《文心雕龍?物色》的這兩段話里，“氣”字一共出現了四次，“英華秀其清氣”的“氣”當是指氣味，“寫氣圖貌”的“氣”當是指氣氛，“天高氣清”的“氣”當是指天氣，這三個“氣”字似乎不難理解，那么，“陽氣萌而玄駒步”的“氣”是指什么呢？這需要聯系同一語境中的相關詞語來理解。先看“陰律”。劉勰講：“陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞。”“玄駒”就是螞蟻，“丹鳥”就是螳螂，而“陰律”二字，就是指“陰氣”。詹瑛《文心雕龍義證》：“陰律，陰氣，古代用音律辨別氣候，所以也可以用‘陰律’代替‘陰氣’。”這兩句翻譯成現代漢語，就是“（春天）陽氣萌發而螞蟻行走，（秋天）陰氣凝聚而螳螂潛伏”。㈣劉勰這兩句話，從意思和句式兩方面來看，均源于漢代崔駟《四巡頌》：“臣聞陽氣發而鴿鷓鳴，秋風厲而蟋蟀吟，氣之動也。”陽氣萌發而鴿鷓（黃鶯）鳴叫，秋風凌厲而蟋蟀，這是講春秋兩季的兩種物候。這兩種物候的出現，正是由于氣候的變化，所謂“氣之動也”。清代宋犖《（明遺民詩）序》云：“譬諸霜雁叫天，秋蟲吟野，亦氣候所使然。”可以看作是對崔駟這幾句話的一個最切當的解釋。劉勰這兩句是由崔駟而來，崔駟是在講氣候問題，劉勰也是。再聯系“四時”這個詞來看。劉勰講：“陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞。微蟲猶或人感，四時之動物深矣。”當“氣”字與“四時”處于同一語境的時候，這個“氣’’字便是指氣候。所謂“微蟲猶或人感，四時之動物深矣”，意即小小的蟲子（螞蟻和螳螂）尚且受到氣候的感召，可見四時氣候對于生物的影響原是很深刻的。總之，當“陽氣”與“陰律”（陰氣）并舉，又與“四時”這個表示時令的詞出現在同一語境的時候，這個“氣”字，就只能是指“氣候”了。既然“陽氣”與“陰律”這兩個詞是指氣候，那么“春秋代序，陰陽慘舒”中的“陰”與“陽”這兩個詞，也是指氣候，因為它們和“陽氣”、“陰律”一樣，也是與“春秋”這個表示時令的詞組出現在同一語境里。

再看第二組概念（詞語）。“物”這個字，《說文解字》的解釋是：“物，萬物也。”本義是指客觀存在之“物”。王元化指出：“《文心雕龍》一書，用物字凡四十八處（物字與他字連綴成詞者，如：文物、神物、庶物、怪物、細物、齊物、物類、物色等除外），……這些物字，除極少數外，都具有同一涵義。……即《原道篇》所謂郁然有彩的‘無識之物’，作為代表外境或自然景物的稱謂。”由此可見，劉勰《文心雕龍?物色》所講的這個“物”，是指“自然景物”。需要指出的是，“自然景物”不可籠統言之。按照物候學的觀點，自然景物有隨四時氣候的變化而變化者，也有不隨四時氣候的變化而變化者。前者為物候，后者為一般的自然景物。例如《文心雕龍?物色》中所講的“物”，就不是一般的自然景物，而是指物候。要理解這一點，必須搞清楚“物色”的含義。“物色”這個詞，最早出于《淮南子》、《禮記》等書。《淮南子?時則訓》云：“仲秋之月，……察物色，課比類。”《禮記?月令》云：“仲秋之月，……察物色，必比類。”可見“物色”這個詞是和季節聯系在一起使用的。又梁蕭統《文選》“賦”的“物色類”中，收有《風賦》、《秋興賦》、《雪賦》、《月賦》四篇，唐李善注云：“四時所觀之物色之賦。”“物色”的定語為“四時所觀”，可見“物色”是隨四時的變化而變化的自然景色，即物候，不是一般的自然景物。大凡隨四時的變化而變化的自然景物，即屬于物候學所講的“物候”。劉勰這兩段話是在講“物色”，其實就是在講物候。例如：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”，是講物候隨四時氣候的變化而變化，講物候對人的影響；“歲有其物”，是講物候的周期性（以一年為周期）；“物有其容”，是講不同的物候具有不同的季相（也就是不同的色彩和形態），而‘‘陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞”，則是講特定氣候環境下的物候現象，不是講一般性的自然景物。至如“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘骸學草蟲之韻”等等，也都是在講特定氣候條件下的物候現象，而不是講一般性的自然景物。

再看第三組概念（詞語），即“心”、“情”、“悅豫之情”、“郁陶之心”、“陰沈之志”、“矜肅之慮”。這一組概念或詞語，是指文學家的主觀感受，也就是劉勰《文心雕龍?明詩》所講的“人稟七情，應物斯感。感物吟志，莫非自然”中的“七情”，亦即喜怒哀懼愛惡欲，這個不難理解。問題是，文學家的主觀感受是有具體指向的，所喜者何？所怒者何？所哀者何？所懼者何？等等，是不可以籠統言之的。應該說，這也是一個值得探討的問題。人的情感也是有季節性的。陸機《文賦》云：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”所謂“嘆逝”，就是感嘆時光的流逝。時光周而復始，今年花開葉落，明年還會花開葉落，但人的生命卻不能周而復始，今年見到花開葉落，明年不一定還能見到花開葉落。此即所謂“今年花落顏色改，明年花開復誰在？”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”所以“嘆逝”具體來講就是感嘆人的生命在一天一天地流逝。這就是人的生命意識。人的生命意識是人的一種人文積淀，其中既有人類集體的記憶，也有個體的體驗和思考，它是長期形成的，久存于心的，并不是此刻才孕育的。通常情況下，人不可能每時每處都想到生命問題，人的生命意識沉潛在人的意識深處，它需要某種感召，某種觸發，才能被激活起來。所謂“喜柔條于芳春”，是說看見早春剛剛抽芽的柳條這一物候，感到新的一年又開始了，新的一年預示著新的希望，預示著生命的新的起色，所以為之欣喜。所謂“悲落葉于勁秋”，是說看見深秋紛紛而下的落葉，感到一年的時光又將過去，自己的生命又老了一歲，離死亡的大限又近了一步，所以為之悲傷。這就是“瞻萬物而思紛”。所謂“萬物”，在這里就是指不同季節、不同時令的物候；所謂“思紛”，就是指由不同季節、不同時令的物候所觸發的關于生命的種種情緒體驗和理性思考。所以說，人的“七情”是有具體指向和具體內涵的，是有季節性的，不可籠統言之。同樣，劉勰所謂“獻歲發春”、“滔滔孟夏”、“天高氣清”和“霰雪無垠”是說四時物候，而“悅豫之情”、“郁陶之心”、“陰沈之志”和“矜肅之慮”，則是與四時物候相對應的關于生命的體驗和思考。物候乃四時之物候，具有季節性和時令性，文學家因物候的變化而觸發的生命意識也具有季節性和時令性。

劉勰《文心雕龍?物色》中的“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”和“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發”這幾句話，實際上涉及到以下三組關系：一是“氣候”（陰陽）與“物候”（物色）的關系，二是“物候”（物色）與人的生命意識（心或情）的關系，三是人的生命意識（心或情）與文學（辭）的關系。由此可見，劉勰對于氣候影響文學這一問題的認識，實際上要比斯達爾夫人全面得多，也具體得多，只是歷來研究《文心雕龍》的學者未曾察覺而已。歷來研究《文心雕龍》的學者，只注意到第二、第三組關系，而忽略了第一組關系。例如，劉綬松《文心雕龍初探》講：…情以物遷，辭以情發’這兩句很扼要地闡釋了自然環境與文學的密切關系。只有真正地對自然環境有了深刻的感受，而這種感受迫使人們不得不用藝術語言（辭）將它表現出來，這樣產生出來的作品，才能夠具有感人的力量。”劉大杰《中國文學批評史》講：…情以物遷，辭以情發’兩句，扼要地說明了人們的感情隨著自然景物的變化而變化，而文辭則又是由于感情的激動而產生的。”他們都強調文學（辭）是由于感情的激動而產生的，而感情又是隨著自然景物（物色）的變化而變化的，但是他們都不曾意識到，自然景物（物色）又是因為什么而變化的呢？其實這個問題劉勰已經觸及到了，這就是“春秋代序，陰陽慘舒”，就是“陽氣萌”和“陰律凝”，也就是氣候的變化。氣候的變化（春秋代序，陰陽慘舒）引起物候的變化（物色之動），物候的變化（物色之動）觸發文學家的生命意識（心亦搖焉，情以物遷），文學家生命意識的觸發（心亦搖焉，情以物遷）導致文學作品的產生（辭以情發）。這就是氣候影響文學的機制。劉勰的表述本來是完整的，后人的闡釋反而不夠完整。

當然，也不能責怪后人思慮不周，或者“失察”，因為劉勰本人的主觀意圖并不在講氣候與文學的關系，而在強調“以少總多”的創作原則，反對“文貴形似”的錯誤傾向，倡導“物色盡而情有余”的藝術效果，也就是主張文學的思想內容與藝術形式的統一。所以筆者認為，劉勰只是觸及到了氣候與文學的關系，但是并沒有意識到這種關系的重要性，更沒有對這種關系進行專門的研究。

劉勰之后，梁代另一位著名批評家鐘嶸在他的《詩品序》里，也觸及到了這個問題：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”這里的“氣”，也是指“氣候”。郭紹虞主編的《中國歷代文論選》一書在講到鐘嶸這四句話時，就是這樣解釋的：“氣，氣候。這四句說：氣候使景物發生變化，景物又感動著人，所以被激動的感情，便表現在舞詠之中。這是講詩歌產生的原因。”把“氣之動物”的“氣”解釋為“氣候”，這是應該予以肯定的。當然，這條解釋也有兩個不足之處。一是把鐘嶸這里所講的“物”籠統地解釋為“景物”，二是把他這里所講的“性情”籠統地解釋為情感。實際上，鐘嶸這里所講的“物”，并非一般性的景物，而是指“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”等四時物候；鐘嶸這里所講的“性情”，也不是一般的情感，而是指由物候所觸發的關于生命的種種體驗和思考，包括“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”，以及逐臣去國的悲哀，棄婦離宮的傷痛，將士久戍不歸的惆悵，思婦獨守空房的幽怨等等，而這種種的體驗和思考，其實就是文學家的生命意識。

第5篇：五一問候語范文

一、閱讀課讀后任務的設計原則

1.以學生為中心

學生是學習的主體，我們在設計讀后任務時，要聯系學生的實際生活，充分考慮他們的已有水平和心理、生理的特征，給學生創設出用英語表達的情境，讓學生真正地成為讀后任務的主角，促進他們語言知識的內化整合，以及運用語言知識的能力。

2.真實性

語言的運用不能脫離一定的語境，只有在適當地情境中使用，才能體現出語言的真實性。如果學生能夠在完整、真實的情景中接觸、體驗、理解和學習語言，他們就能夠更好地理解語言的意義和用法，也能更好地掌握語言的形式。因此，在進行讀后任務設計時，我們要注意設置較為真實的語境，讓學生在情境中理解并運用語言，效果應該會更佳。

3.預設和生成相統一

我們在設計讀后任務時，還要考慮到學生的生活、興趣愛好，以及他們已有的知識儲備，這樣才可以充分地調動起學生學習的積極性和主動性，才能激發出他們精彩的語言輸出。在初中英語課堂教學中，我們如果能精心捕捉學生們剎那間迸發出的智慧火花，那么一定能促進學生有更多的語言輸出和語言的生成。

4.語言輸入與輸出一致

保證英語課堂教學實效的重要因素之一是承載信息、知識與技能的輸入活動與訓練、運用等輸出活動在形式、內容、時態、語態方面要一致。因此，我們在設計讀后任務時，一定要注意由難到易，層層推進，語言輸入活動和輸出活動要相一致，這樣可以較好地為學生語言的發展和輸出搭建起合適的支架。

二、閱讀課讀后任務的設計方式

1.小組討論

閱讀后讓學生進行小組討論，可以進一步深化學生對閱讀文章的理解，提高他們的思維能力和語言表達能力。例如，在教八年級上Unit1 Friends的Reading時，我給學生一個問題：What kind of person is a good friend？然后引導他們思考：怎樣的朋友才是最好的朋友？也就是說，我們應該選擇什么樣的人作為自己的好朋友？我讓學生結合閱讀文本，然后進行小組討論，過了大概六七分鐘，有學生舉手發言了，我把他們的答案都一一寫在黑板上：helpful，keep secret，share my joy and happiness，kind，nerver say a bad word about anyone…在他們思考與討論的同時，學生的擇友觀也受到了潛移默化的影響，他們會把這些作為自己擇友的標準，也會按照這個標準去對待自己的朋友，對于他們同學之間友情的增進起到了不可估量的作用。

又如，在教九年級上Unit6“Detective stories”時，我給了學生留了一個這樣的問題，引發他們去思考：If you have some clues，will you call the police？Why or why not？學生看到了這個問題，就開始在小組中進行討論，他們既說出了自己的想法，又仔細傾聽別人的觀點，在討論中樹立正確的是非觀，對于他們的學習與成長都有莫大的好處。

2.表演

表演能夠讓教師和學生像游戲伙伴一樣，互相影響，時刻接觸，并一起體驗其中的樂趣，學習新的語言知識，而且學生們在表演劇本的過程中，聽、說、讀、寫都能被有機地結合在一起，不僅能讓他們的英語得到發展，而且能提高他們學習英語的興趣。

例如，在教七年級上Unit6“A fashion show”時，我讓學生在理解短文之后，以小組為單位進行服裝設計，然后上臺表演。在表演之前，我讓學生先派代表說一說服裝的設計和設計的理由。在表演的過程中，學生異常興奮，即使平常不太愛說話的學生也能積極地投入到表演活動中來。所有的學生都能夠全情投入，真正地體現了“我的課堂我做主”。在最后匯報表演時，有幾個調皮的學生，還模仿明星，不時地擺出一些優美的姿勢，做一些經典的服裝秀動作，讓全班同學都忍不住哈哈大笑起來。

3.閱讀摘要

牛津英語教材每個單元都有許多單詞、短語和習慣用法，多數學生都感到單詞量太大，學習內容過多，他們頗有壓力。所以，我經常會在閱讀后設計一些閱讀摘要的讀后活動，這樣可以促進學生對所學詞匯和短語的整合、內化和運用。

例如，在學完9A Unit3“Teenage problems”之后，我要求學生根據短文內容補全摘要。在摘要中有大量的詞匯都是本單元的重點詞匯。學生需要根據本課所學的內容及一些習慣的用法來完成填詞。這樣既鞏固了這些詞匯，又提升了他們對語篇理解和語言運用的能力。

4.復述

復述的形式是靈活多樣的，可以讓學生先開口再動筆，可以讓學生就整篇課文或者某一個段落進行復述，也可以讓學生就某一事件，按照時間、地點、人物來復述。對于篇幅長、詞匯量大、語言知識點特別多的課文，我會借助板書提供關鍵詞，讓學生根據所給的關鍵詞去復述。還可以給一些連續性的問題，先讓學生逐一回答，再用適當的連接詞將問題的答案串聯起來復述課文。

5.閱讀欣賞

第6篇：五一問候語范文

關鍵詞:職工權益;工會;金融危機

中圖分類號:F113.7 文獻標識碼:B文章編號:1009-9166(2010)017(C)-0085-01

隨著市場經濟的迅猛發展,企業所有制形式和勞動者就業方式發生著前所未有的變化,特別是經歷了國際金融危機的洗禮后,企業勞動關系日益呈現出多樣化、復雜化、動態化的發展趨勢。探索建立符合社會發展規律的新型勞動關系和諧企業構成機制,對于后金融危機時代職工權益維護和隊伍穩定工作具有重要的現實意義。

一、后金融危機時代企業勞動關系面臨的突出問題

1、勞動合同簽訂履約難問題依然突出。主要表現為勞動合同短期化、試用期限延長化、解除合同隨意化。部分社會企業事業單位,尤其是少數私營企業,受經濟利益驅使,為減少自身責任,資方不愿意與勞方簽訂長期勞動合同,或通過設定較長時間的試用期,規避對勞動者的法律義務。還有個別單位忽視勞動者合法權益,不嚴格按照勞動合同辦事,隨意解除勞動合同,勞動者難以獲得合理的經濟補償。出現以上問題主要是因為勞動力供大于求的情況長期存在,城鎮新成長勞動力和農村富裕勞動力相互交織,導致資方強勢環境短期難以得到改變。

2、勞動法律監督調解難問題長期存在。主要表現在勞動法律監督形式單一、勞動糾紛調解力量薄弱、勞動關系預警機制滯后等方面。究其原因,勞動監察環節薄弱、社會監督力度不足、糾紛調解力量缺失、矛盾疏導渠道不暢等,是制約勞動關系和諧企業發展的重要原因。

3、勞動經濟權益維護難問題日漸明顯。隨著分配方式日趨多樣化,資本、勞動、技術等生產要素參與分配,不同崗位、不同職位人員的收入差距逐步拉大,長期以來相對穩定的勞動關系正在發生著轉變。伴隨著企業的發展,職工隊伍的思想觀念發生了深刻變化,總體上表現為從一元化向多元化、單純性向復雜性、求義性向趨利性、相對穩定性向多變性的轉變。因此,如何協調企業發展過程中的職工勞動經濟權益維護問題,成為構建勞動關系和諧企業不容忽視的重要內容,迫切需要解決。

二、工會組織維護職工合法權益具有的獨特優勢

1、工會是勞動法律監督體系的重要組成部分。工會勞動法律監督,是各級工會依法對勞動法律法規的執行情況進行的有組織的群眾監督。1995年,由中華全國總工會制定的《工會勞動法律監督試行辦法》,它的出臺,為工會組織結合企業勞動用工實際,探索建立和諧勞動關系提供了強有力的制度保證。

2、工會在勞動糾紛調解工作中承擔著重要任務。勞動糾紛調解是以調解方式解決勞動爭議。依據《中華人民共和國勞動合同法》、《中華人民共和國勞動爭議調解仲裁法》、《工會參與勞動糾紛處理試行辦法》等有關法律法規規定,勞動關系協調、勞動爭議調處是工會履行維權職能的重要途徑和方式。工會作為調解主體地位被勞資雙方廣泛認同。

3、工會在勞動關系預警機制中發揮著重要作用。長期以來,工會一直是勞動關系預警機制建設的積極推動者和大力參與者。在實際工作中,工會組織充分發揮在協調勞資雙方合法權益方面,貼近職工、貼近生產、貼近實際的獨特優勢。在協調勞動關系、穩定職工隊伍、緩解社會矛盾、促進經濟發展方面發揮著重要作用,切實達到了理順情緒、化解矛盾、維護穩定,促進勞動關系的和諧企業建設的目的。多樣的活動形式,扎實的活動效果,受到了各方的肯定和歡迎。

三、工會組織推動和諧勞動關系建設的主要方式

1、發揮源頭參與職能作用,代表勞方開展平等協商簽訂集體合同。平等協商簽訂集體合同是在市場經濟條件下構建和諧勞動關系、維護職工合法權益的重要手段,有利于平衡企業內部勞動關系雙方的利益。因此,工會要利用自身組織優勢,定期對涉及職工切身利益的重要事項進行平等協商。針對非公有制企業中勞動合同簽訂率低、合同內容不規范、有許多無效合同甚至是違約合同的實際,工會可以幫助指導職工就工作內容、勞動保護和工作條件、勞動報酬、勞動紀律、社會保險等切身利益方面,充分表達自己的意愿,并通過嚴格履行勞動合同來維護好企業與職工雙方的合法權益,實現雙贏。

2、發揮法律監督職能作用,依法監督企業執行勞動法律法規工作。《勞動法》、《勞動合同法》等是為調整、規范勞動關系,保護勞動者合法權益制定出臺的法律法規。相關法律法規能否得到有效實施,關系到勞動關系的和諧穩定,也關系到職工合法權益的能否得到切實維護。工會勞動保障法律監督作為勞動法律監督體系的重要組成部分,是工會依法組織職工對勞動保障法律法規的貫徹實施情況進行的監督活動。在貫徹實施勞動保障法律法規的工作中,工會組織應當與勞動保障行政部門密切配合,按照相互支持、相互協調、密切配合的原則,逐步建立相關的工作制度,形成優勢互補的工作格局,推進勞動關系和諧企業建設工作的穩步推進。

第7篇：五一問候語范文

【關鍵詞】 地震；精神衛生；心理社會；能力；橫斷面研究

中圖分類號：B845.67，R192 .3 文獻標識碼:A 文章編號：1000-6729(2011）002-0102-05

doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2011.02.006

Post-earthquake mental health and psychosocial support(MHPSS)capacity of health

facilities in some areas in Sichuan:Questionnaire survey and key informant

interview with grassroots health professionals

LIU Jin1，GUAN Li-Li1，XIANG Hu2，WU Xia-Min1，MA Ning1，

LIANG Xiao-Qiong2，WU Bao-Ming1，MA Hong1

1Peking University Institute of Mental Health,Key Laboratory of Ministry of Health(Peking University)Beijing,1001912Sichuan Mental Health Centre,Mianyang 621000,Sichuan Province,China

Corresponding author：MA Hong,mahong@bjmu.省略

【Abstract】 Objective:To explore post-earthquake mental health and psychosocial support(MHPSS)capacity by psychiatric hospitals,and township health centers and village clinics in some extremely hit and severely hit areas in Sichuan.Methods:Referring to definition and levels of mental health and psychosocial support defined by the Inter-Agency Standing Committee of UN,a questionnaire consisting of basic information and current services of health facilities,MHPSS training and teaching materials in the past two years,and willingness and feasibility to provide MHPSS was developed,and 30 doctors from 1 county-level psychiatric hospital,1 town-level psychiatric hospital,5 township health centers,and 5 village clinics were surveyed.Ten of them were interviewed to explore their occupational experiences,the earthquake influence on the health facilities,the experiences and feelings of learning and providing MHPSS.Result:There were 0.68 psychiatrist/100,000 population and 0.83 psychiatrist/100,000 population in county level and town level respectively.There had been no pre-quake training on MHPSS,11 doctors got(1~7)days(median=2 days)of post-quake training,but unleveled,with insufficient teaching materials or reference books.Only 19 doctors could have time to provide MHPSS,and possible hours would be(6.9±2.5)hours/week.The county-level and town-level psychiatric hospitals had to manage the pre-quake inpatients,and admitted post-quake new cases.The county-level psychiatric hospital conducted some patterns of public mental health education.Only 2 township health centers provided 20 persons/month outpatient psychological counseling.Psychiatrists had not been trained in psychological crisis intervention,and had not had experience to deal with post traumatic stress disorder before the earthquake.Non-psychiatric physicians felt that their capacity of providing proper MHPSS was quite limited.The township health centers only had valium as the basic psychotropics.Buildings in health facilities were damaged by the earthquake,which was especially reflected by collapse of a whole ward building in the town-level psychiatric hospital.Conclusion:Post-earthquake MHPSS capacity by health facilities in county and lower levels is extremely limited in Sichuan.It is suggested that in the future the relevant professionals be trained in more practical and specific ways in different levels,the township health centers and village clinics be authorized to use basic psychotropic medications,and disaster-resistant level be strengthened while building new or altering old psychiatric hospitals.

【Key words】 earthquake; mental health; psychosocial; capacity; cross-sectional studies

（Chin Ment Health J，2011,25(2):102-106.）

人為或自然災難后的救援是復雜的工程。聯合國機構間常委會（The Inter-Agency Standing Committee,IASC）于2007年制定出《緊急情況下的精神衛生和心理社會支持指南》［1-2］（以下簡稱《指南》），為救援人員和社區計劃、建立并協調最基本的多部門救災工作提供指導。《指南》將災后的精神衛生和心理社會支持（mental health and psychosocial support，MHPSS）定義為旨在保護或促進心理社會安寧和/或預防或治療精神疾病的所有當地或外部支持。列出的服務范圍包括四個層次，即①基本服務和安全（如食品、帳篷和防疫措施）；②社區和家庭支持（如尋人和幫助家庭團聚、正式或非正式的教育活動）；③有針對性的非專科服務（如由初級保健人員提供的心理急救、基本精神衛生服務）；④專科服務（如治療嚴重精神疾病）。災后救援是多部門合作、分層次的服務，其中③和④層次的服務需要衛生部門人員參與［1］。在《指南》中，建議對于衛生部門MHPSS能力的評估需包括初級保健和精神病院的能力和基本精神科藥物。為了解四川5.12地震后部分極重及重災區醫療機構提供MHPSS的能力，2009年2月本項目組調查了安縣、什邡市和三臺縣、綿陽市的部分醫療機構和醫生的情況。

1 對象與方法

1.1 對象

采取方便抽樣的方法。 以極重災區（綿陽安縣、德陽什邡市）和重災區（綿陽三臺縣、綿陽市游仙區）的醫生為目標人群。共分級調查來自縣級精神病院1所、鄉鎮級精神病院1所、鄉鎮衛生院5所和村衛生室5所的醫生。并對其中愿意并有時間交談的醫生進行深入訪談。

1.2 工具

參照聯合國機構間常委會對MHPSS的定義和分級自編問卷，內容包括衛生機構基本信息及目前提供服務的情況，近2年接受MHPSS培訓及教材和參考書的情況，提供MHPSS的意愿及可行性，目前存在的問題及建議。

訪談提綱內容包括個人從業經歷、地震對醫療機構的影響、學習和提供MHPSS的經歷及感受等。

1.3 實施過程

在臨時板房醫院內，研究者去醫生的辦公室或診室，經過醫生的口頭同意后請他們填寫自編的問卷。

深入訪談是由同一訪談者完成所有訪談。每次訪談持續約1小時。如果辦公室或診室里不方便訪談，則在院子里訪談。研究者在訪談中做筆記。

1.4 統計方法

采用SPSS 13.0進行統計分析。針對計量資料，進行正態分布檢驗，對符合正態分布的應用均數和標準差進行描述，采用t檢驗比較兩組間的差異；對不符合正態分布的應用中位數（M）描述，采用秩和檢驗比較兩組間的差異。針對計數資料應用具體例數進行描述，因總例數＜40，采用費歇爾精確檢驗比較兩組間的差異。針對定性訪談，將筆記中的每句話進行編碼，歸入從業經歷、地震對醫療機構的影響、學習MHPSS的經歷和感受、提供MHPSS的經歷和感受等類別。然后按照研究目的，著重分析醫療機構所受地震的影響，以及提供MHPSS的能力，包括所受培訓的數量和內容、人力資源、基本藥物、服務需求、工作量等因素之間的關系和對能力提供的影響。

2 結 果

2.1一般情況

共計30名醫生參加了問卷調查，其中男性23名，平均年齡(39.4±13.3)歲，從業年限1~42年(中位數（M）為12年）。極重災區組和重災區組的醫生在所有變量上的差異均無統計學意義（P>0.05）（表1）。共對10人進行了深入訪談，包括縣級精神病院的院長1名（男性，從事精神衛生專業25年），鄉鎮級精神病院院長1名（男性，從事精神衛生專業6年，原為外科醫生，近6年從事心理咨詢工作），鄉鎮衛生院醫生8名（其中男性7名，從事精神衛生相關工作，即災后心理咨詢共1年）。

2.2醫療機構提供MHPSS的能力

2.2.1精神科醫師在轄區內的人口比例

縣級精神科醫師的人口比例為0.68/10萬人，鄉鎮級精神科醫師的人口比例為0.83/10萬人（表2）。

2.2.2已接受的培訓

在地震前，所有人員均未接受過任何與災后心理變化及處理相關的培訓。截至2009年1月，共有11人接受過1~7天（中位數2天）省、市或區級的培訓，培訓內容為災后心理干預、災后創傷后應激障礙（post-traumatic stress disorder，PTSD）的干預、如何應對有遇難家屬的人或放松技巧等。全部11人均有興趣看培訓教材。有4人列出記得住的教材或參考書名稱，并評價其適用性：《災后心理衛生服務技術指導要點》（大部分適用或完全適用）、《災后兒童心理救援》（完全適用）、《精神衛生核心信息和培訓手冊》（完全適用）和《醫學心理學》（少數內容適用）。

2.2.3提供災后MHPSS的主觀意愿

有27名醫生表示在條件允許時愿意為受災群眾提供災后服務。

2.2.4提供災后MHPSS的現狀

個人可投入的時間：有19人表示有時間為受災群眾提供服務，其中有7人列出每周可提供服務的小時數，平均為（6.9±2.5）小時/周。

醫療機構提供災后服務的情況：縣級和鄉鎮級精神病院除繼續管理地震前的住院患者，還收治震后的新發病例，包括應激相關障礙患者。縣精神病院通過心理衛生知識講座、義診、發放宣傳資料、新聞報道等方式開展心理健康宣傳教育。只有2所鄉鎮衛生院提供災后心理服務，目前門診量約為20人/月，方式為心理咨詢。開展心理健康宣傳教育的主要方式為發放宣傳資料。

2.3 深入訪談中反映出的主要問題

2.3.1醫療機構也受到地震的影響

地震對醫療機構有不同程度的破壞。尤其是極重災區的鄉鎮級精神病院受到極大破壞，除門診外，整個醫院的其他建筑全部倒塌。醫務人員顧不上自己的家庭，先在臨時搭建的帳篷后在板房中繼續治療原住院病人95人，同時還不斷收治與地震有關的新發病例。由于臨時住所及周邊環境中存在大量的木棍、鐵絲、繩索等物品，造成沖動攻擊和自殺自傷的危險性加大，加上臨時板房不夠高，病人很容易上到房頂后外走，給護理工作帶來極大壓力。

2.3.2服務能力有限

縣級精神病院有精神科醫師10名，基本沒有受過心理危機干預培訓，沒有治療PTSD的經驗。鄉鎮級精神病院的精神科醫師數量嚴重不足，4名精神科醫師面對100多名患者的診療及值班任務，感到壓力過大。地震后曾有1名來自外院的大學畢業兩年的住院醫師每周來一次作為外援，但并不能起到實際作用。由于床位有限，不得不對某些需要住院的新發病例僅進行門診處理。鄉鎮衛生院的精神科藥品單一，除地西泮外無其他精神科藥品，肌注氯丙嗪僅用于麻醉前用藥，不作為精神科處理用藥。基層醫生雖然看到有大量的受災群眾需要MHPSS，從醫務人員的天職出發也愿意幫助他們，但是由于學歷普遍偏低，在地震前沒有受過心理危機干預的培訓，缺乏災后危機干預的教材和參考書等諸多因素，覺得自己能力有限，無法給受災群眾提供到位的服務，甚至害怕由于自己的理解錯誤或處置不當，反而給受災群眾造成二次傷害。另外，由于基層醫生承擔醫療網底的工作，工作內容多，工作量大，在客觀上難有較多的時間用于提供MHPSS。

3 討 論

本研究發現的縣級精神科醫師的人口比例（0.68/10萬人）和鄉鎮級精神科醫師的人口比例（0.83/10萬人）均低于2008年全國精神科醫師的人口比例（1.35/10萬人）［3］。在沒有災難時，按這樣的人口比例提供常規精神衛生服務尚且人力資源不足。在地震后，如果按照震后3個月PTSD患病率為7.2%［4］推算，縣級和鄉鎮級精神病院需要分別診治PTSD患者10.6萬和3.5萬。面對如此數量龐大的患者，14個精神科醫師的力量是遠遠不夠的。

MHPSS是分級服務，各級所涉及的人員和服務內容不同，需要的培訓也不同。為了提供優質服務，最好在災前做好人員的技術準備，即需要充分的備災［1］。本研究發現醫療機構人員在災前未接受過任何相關的培訓，在災后僅有11人接受過培訓，但培訓時間短，且未按照內容進行分級培訓，屬于無計劃的培訓。另外，教材和參考書嚴重不足，基層人員不得不將針對性不強的《醫學心理學》作為參考書。

按照MHPSS的服務分級，本研究中的對象應該承擔的是有針對性的非專科服務（如由鄉鎮衛生院的醫生和村醫提供的心理急救和基本精神衛生服務）和專科服務（如精神科醫師對嚴重精神疾病的診治）。但是因為培訓嚴重不足，非精神科醫生并不具備提供心理急救和基本精神衛生服務的能力，縣級精神病院的精神科醫師也缺乏診治PTSD的技能。少數鄉鎮衛生院只提供20人次/月心理咨詢，這種工作量也反映出基層供方的服務有限。

醫院作為治病救人的場所必須具有高度的抗災能力，包括硬件條件，以及接受過培訓的人員和應急程序等軟件條件。面對全球日益增多的自然和人為災難，世界衛生組織（WHO）號召各成員國建設可以抵抗地震及其他災難的醫療機構，并將2009年世界衛生日的主題定為“挽救生命加強醫院應對緊急情況的能力”［5］。本研究中也見到精神病院病房全部倒塌、造成住院護理工作壓力極大的情況。WHO西太區辦公室已發行了相關手冊《醫院應該免受災難侵害：降低風險，保護醫療設施，挽救生命》，對各項建筑指標提出了明確的要求。

4 未來研究方向

本研究僅調查了醫療機構和醫生的情況，未涉及其他供方的服務能力現狀、不同部門間的合作現狀，亦未涉及醫務人員自己作為受災群眾的因素，已發現人員數量不足、培訓嚴重不足、提供的服務有限及醫療機構的抗災能力差等問題，說明地震后醫療機構提供精神衛生和心理社會支持的能力極為有限。建議今后對縣級及以下精神衛生機構人員、基層衛生工作者和社區服務人員開展實用的和有針對性的分級培訓；采取措施改變基層衛生機構缺乏基本精神科藥品的現狀；在新建或改造精神病院時，加強硬件的抗災強度。

參考文獻

［1］The Inter-Agency Standing Committee.IASC Guidelines on Mental Health and Psychosocial Support in Emergency Settings［OL］. Geneva:The Inter-Agency Standing Committee,2007:1-19(2007-12)［2009-09-03］.http:∥省略/iasc/pageloader.aspx?page=content-products-products&sel=22.

［2］Wessells M,van Ommeren M.Developing inter-agency guidelines on mental health and psychosocial support in emergency settings［J］. Intervention,2008,6(3/4):199-218.

［3］中華人民共和國衛生部.2008年各類衛生機構人員數［M］. 中國衛生統計年鑒，2009:24-27.

［4］汪向東，趙丞智，新福尚隆，等.地震后創傷性應激障礙的發生率及影響因素［J］.中國心理衛生雜志，1999，13(1):28-30.