教學論文論文精選(九篇)

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第1篇：教學論文論文范文

《課外語文》雜志創(chuàng)刊于2002年，由國家新聞出版總署批準，遼寧出版集團主管，遼寧人民出版社主辦，中國當代文學研究會教育委員會、中國教育學會二五科研規(guī)劃課題“經(jīng)典美文與語文課堂讀寫教學研究”課題組、“學校教育最優(yōu)化變革研究”課題組權(quán)威學術指導，《課外語文》編輯部編輯出版的全國優(yōu)秀教育期刊。本刊面向全國公開發(fā)行，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN21-1479/G，國際標準刊號：ISSN1672-0490。郵發(fā)代號：8-35。

欄目設置：

語文論壇、教學隨筆、教材教法、課改研究、教案選粹、閱讀與作文、命題與解題、漢語研究、文藝評論、德育與黨建、治校方略、素質(zhì)教育、名校巡禮、語林學人

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第2篇：教學論文論文范文

題目出好后，經(jīng)系相關負責人整理并報學院同意后，將題目發(fā)給學生，讓學生填寫選題志愿。在具體操作中，容易出現(xiàn)某些題目學生扎堆選，某些題目無人問津的情況。此外，在選題過程中也會因某些教師沒有給學生授過課，學生對其不了解而不做選擇。鑒于此，首先，學院開畢業(yè)生動員會，一方面介紹畢業(yè)論文的整體安排，讓學生意識到畢業(yè)論文的重要性;另一方面，向?qū)W生介紹指導教師情況，特別是教師的研究領域和所授課程;然后，讓學生在給定期限內(nèi)完成選題。選題時，每個學生填報兩個志愿，第一志愿和第二志愿的選題不能在同一個指導教師名下。收集學生的選題信息后，相關教師和本屆畢業(yè)生的班主任一起確定“題目—畢業(yè)生—指導教師”。確定原則為:1．優(yōu)先滿足學生的第一志愿選題;2．第一志愿不能滿足的盡量滿足其第二志愿;3．若兩個志愿都未能滿足，再考慮選擇與其第一志愿教師專業(yè)或者題目相近的;4．在題目分配過程中，根據(jù)班主任對學生的了解，結(jié)合學生的畢業(yè)去向(找工作還是深造)和學生的成績等情況，盡可能使學生如愿，同時使每個教師有好、中、差搭配的學生。

二、畢業(yè)論文的指導

確定“題目—畢業(yè)生—指導教師”后，立即通知相關教師和畢業(yè)生。規(guī)定指導教師必須在第七學期末放假前與學生首次見面。師生面談之后，可以對畢業(yè)論文題目做出適當調(diào)整。尤其是指導教師可以對論文的開展思路進行介紹，給學生提供相關書籍及參考資料，以便學生可以盡快入門。第八學期開學后正式開始畢業(yè)論文的寫作。為提高畢業(yè)論文的質(zhì)量，加強對教師和學生的管理，突出教師的指導作用，我們制定了一些具體措施:

(一)平時的過程監(jiān)督。

要求每個學生每月至少提交兩份活動記錄，反映其在畢業(yè)論文寫作過程的不同階段遇到的問題和進展;同時，要求每位指導教師每月對每個學生至少提交一份指導記錄，用以記錄學生的學習研究狀況。

(二)在期中教學檢查時重點抽查。

在期中教學檢查階段，指導小組對畢業(yè)論文的進展情況進行詳細的抽查，主要措施有:1．檢查學生的活動記錄和指導教師記錄;2．組織學生座談會，了解學生的寫作進展狀況;3．舉行中期論文進展匯報，要求學生將前期的工作以及后續(xù)打算制成PPT，向指導小組答辯，指導小組和指導教師根據(jù)學生的匯報情況提出進一步的指導意見。

三、畢業(yè)論文的答辯

(一)規(guī)范論文終稿的格式。

學校出臺“本科生畢業(yè)論文(設計)格式規(guī)范”文件，對畢業(yè)論文的格式做出統(tǒng)一要求。

(二)設置教師互評小組。

畢業(yè)論文的終稿提交前，指導小組原則上讓研究方向接近的教師相互評閱畢業(yè)論文，建立若干個兩人或三人的互評小組，撰寫指導教師評閱書和評閱教師評閱書。

(三)畢業(yè)論文的答辯分組。

1．答辯小組的學生成員:

為了便于選拔優(yōu)秀的畢業(yè)論文，事先通知打算申報優(yōu)秀畢業(yè)論文的學生提出申請，在得到指導教師同意后將其確定為有效候選者。根據(jù)多年的經(jīng)驗，為了更好地體現(xiàn)公平公正的原則，將申報優(yōu)秀的學生放在一個答辯小組，便于比較。然后，根據(jù)當年的畢業(yè)生人數(shù)，將剩下的學生根據(jù)人數(shù)平均分成若干小組，同時，兼顧指導教師的專業(yè)以及所帶的學生人數(shù)，便于各小組有差不多人數(shù)的指導教師，并對學生畢業(yè)論文的內(nèi)容有所了解。

2．答辯小組的教師成員:

原則上所有指導本科生畢業(yè)論文的教師都是答辯小組成員。每小組配小組長一名，答辯秘書一名。分配原則是盡量讓指導教師在自己所指導學生的答辯小組，同時，兼顧每個答辯小組中高級職稱和中級職稱教師的數(shù)量。

(四)答辯工作。

1．準備工作。

學生在提交終稿后，要制作答辯的PPT。此外，還要確定各答辯小組的答辯秘書，通常是在征詢相關教師意見的基礎上優(yōu)先考慮新進的年輕教師，同時，明確答辯秘書和答辯小組長的職責和具體工作。在學校文件的基礎上，細化具體的畢業(yè)論文綜合成績的評價方式，即“指導教師評閱成績”“評閱教師評閱成績”以及“現(xiàn)場答辯成績”的各自權(quán)重。

2．答辯工作。

(1)現(xiàn)場答辯:各答辯小組組長主持答辯工作，學生根據(jù)答辯秘書排好的答辯次序，依次進行答辯。學生報告六分鐘，回答問題四分鐘。教師就學生論文的創(chuàng)新點、收獲、困難等技術問題進行提問，同時，檢查學生的論文格式是否規(guī)范，并提出建議。答辯秘書記錄答辯過程中的問題，小組的教師成員現(xiàn)場打分。

(2)成績評定:

學生答辯結(jié)束后，答辯秘書計算各位教師給學生打分的平均分作為該生的答辯成績，然后根據(jù)權(quán)重算出學生的綜合成績，小組教師成員召開評議會，進而確定學生畢業(yè)論文的等級———優(yōu)、良、中、及格、不及格。

3．后期工作。

(1)學生方面:

學生根據(jù)答辯時教師提出的建議修改論文，在規(guī)定時間內(nèi)經(jīng)指導教師審核后上交。

(2)教師方面:

指導教師在審核通過的學生畢業(yè)論文上簽字，并將材料交給答辯秘書。答辯秘書負責整理答辯記錄、答辯評語，填寫答辯成績，經(jīng)答辯小組長簽字后，按期提交院辦。

四、畢業(yè)論文工作的思考

(一)組織工作。

指導小組成立后，應定期開展交流活動，制定各種實施細則。比如，起草《本科生畢業(yè)答辯秘書工作細則》，明確答辯秘書的具體工作。

(二)鼓勵論文題目來源于科研項目和實踐教學項目。

對畢業(yè)論文來源于教師科研項目的學生，給予經(jīng)濟上的獎勵。

(三)協(xié)調(diào)答辯秘書的工作。

第3篇：教學論文論文范文

“商談倫理學”為社會和諧提供了一種手段:言語交往。其實，這種手段是從哈貝馬斯的“交往行為理論”中延伸而出的。在這一理論中，交往成為社會成員的重要行為方式，語言則被視為重要的交往路徑［3］。哈貝馬斯為交往行為制定了一套“語言的有效性要求”:正確性、真實性和真誠性［4］。這套規(guī)則在“商談倫理學”中同樣被延續(xù)下來。在哈貝馬斯看來，要為社會成員提供能被認可的道德規(guī)范也是需要語言的，而且這些語言必須遵守“語言有效性要求”，這是社會成員獲得道德規(guī)范的前提條件，也是成員間相互理解的一條可行性路徑。具體而言，“正確性”原則指的是言語者需要運用恰當合理的語法來進行句子陳述，句子和交流過程中不要出現(xiàn)語法錯誤、歧義等現(xiàn)象，它是語言交流的最基本條件。比如，“這位是英雄的母親”就存在歧義:一是指這位———英雄的母親(母親是英雄);二是指這位英雄的———母親(母親之子是英雄)。“商談倫理學”的基本前提是“商談”，如果商談的語法都出現(xiàn)了錯誤，那么何談構(gòu)建統(tǒng)一的道德規(guī)范呢?“真實性”原則要求言語者具備真實地描述一個客觀事物或現(xiàn)象的能力。比如，描述一個蘋果的形狀，介紹亞里士多德的生平，闡釋國學教育的內(nèi)容等。在“商談倫理學”中真實地表達客觀現(xiàn)實是十分重要的，一方面它使得商談雙方得以更好、更客觀地相互理解，另一方面只有真實地理解了對方的需要才能建立起為大多數(shù)人認可的道德標準?！罢嬲\性”不同于“正確性”和“真實性”的地方在于，它不僅是對言語者的要求，也是對聽者的要求，即在交流過程中，言語者和聽者都需具備真誠的態(tài)度，以便使自己獲得對方的信任。“商談倫理學”認為建立一套可為社會成員接受的道德規(guī)范，缺乏真誠是不可能完成的。由此可以看出，哈貝馬斯的“商談倫理學”不僅為一個理論的成熟提供了學理依據(jù)和實踐基礎，而且為理論的發(fā)展提供了具體的可執(zhí)行策略。而這兩條對于我國國學教育有深遠的意義。一方面，它為國學以及國學教育提供了理論前提與發(fā)展方向，另一方面它也為國學教育的具體操作提供了可行性言語方案。

二、“生活世界”之于國學教育的作用

哈貝馬斯強調(diào)了“生活世界”在理論和實踐中的重要意義:第一，它是“商談倫理學”的前提與主線;第二，它為一個理論提供了脈絡走向?！拔幕系尼尮排c創(chuàng)新，都與當時的社會組織結(jié)構(gòu)相關聯(lián)，……換言之，文化思考是與社會結(jié)構(gòu)連貫在一起的，非抽象地、概念地談道德與價值?！保?］所以說，文化要傳承就需要進行合理教育，而“生活世界”對于我國國學教育的作用正是圍繞這兩方面展開的。首先，國學的發(fā)展本身就需要承接地氣，這個地氣就是國學的“生活世界”;其次，我國國學教育的走向要以滿足“生活世界”中的人們對于傳統(tǒng)文化的需求為目標。在討論“生活世界”之于國學以及國學教育意義之前，我們需要了解的是，國學的“生活世界”究竟指的是什么。在哈貝馬斯的“生活世界”中，人類及其相互關系只能在其中得以完成，它其實就是人與人相互關聯(lián)、相互作用的一個網(wǎng)絡，只是這個網(wǎng)絡涵蓋了社會的各個層面。那么國學教育存續(xù)的生活世界又是什么呢?國學教育究其根本，是一個社會性問題，是以人為核心建立的人與自然、人與社會、人與自身心靈和諧關系的網(wǎng)絡。這個網(wǎng)絡就是生活世界，只有在這個生活世界中，我國傳統(tǒng)文化才能得以延續(xù)和發(fā)展。圍繞這一思路，我們會發(fā)現(xiàn)，“生活世界”之于國學以及國學教育的作用主要是為了表現(xiàn)兩個特性:一是需要“國學”尤其是國學教育具有很強的實踐意義，即“強實踐性”;二是需要“國學”及國學教育涵蓋范圍廣，國學要滿足存續(xù)于“生活世界”中各類人對中國傳統(tǒng)文化的需求，這是一種“廣對象性”特征。

(一)“強實踐性”是國學以及國學教育發(fā)展的最終歸宿

從社會學角度來看，一個理論若要發(fā)展就必須從實際出發(fā)，不具現(xiàn)實可操作性的理論通常很少能夠?qū)φ螞Q策產(chǎn)生作用。比如，墨家的“兼愛”理念想法很好，它為全社會成員謀福利，但是這種無差別的“兼愛”卻不符合當時封建社會現(xiàn)實情況，所以并不為統(tǒng)治者接受，最終早早沒落。而我國國學要想得到發(fā)展、要想重新獲得社會成員的認可，就必須以實踐為前提，看看國學在我國當今的市場在哪里、具體應用模式是什么。就我國當前的情況來看，我國國學或者國學教育的實踐和市場應當集中在兩個方面。第一，國學的市場是要平衡我國市場經(jīng)濟下的“重利”思想。這是因為，隨著改革開放的發(fā)展，“重利”成為一些人頭腦中根深蒂固的想法，隨之而來產(chǎn)生了許多問題，比如商人唯利是圖、公務員以權(quán)謀利等，“毒饅頭”“地溝油”“假酒”等案件也層出不窮。在這種情況下，我國古代傳統(tǒng)文化的“淡泊名利”“君子喻于義，小人喻于利”等思想就會對這些不好的思想起到抑制和引導作用。第二，國學教育的市場是沿襲著國學的市場而來的，只有加大對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承，才能夠使得這些優(yōu)秀思想得到更多地認可和普及;而且國學教育并不是一蹴而就的，它需要十幾年、幾十年甚至幾百年的時間才能夠完善和發(fā)展。這與我國“十年樹木、百年樹人”的思想相吻合，只不過應當稱為“百年樹思想”。

(二)“廣對象性”是國學以及國學教育推進的根本依據(jù)

“廣對象性”指的是價值理論所對應的受眾群體需廣，它包括兩個含義:其一，這個價值理論需要涵蓋當前情形下的大多數(shù)民眾;其二，這個價值理論所涵蓋的民眾范圍愈廣則其存在時間愈長［6］。舉例而言，“萬般皆下品，唯有讀書高”便只符合廣對象性的第一個特征卻不符合其第二個特征。它之所以被奉為封建時期的圭臬，一個重要原由在于它宣揚讀書人、士的重要性，這種理念不僅符合當時統(tǒng)治階級的利益，還為一些貧窮的有識之士提供了向上的門路，故此其受眾群體頗為廣泛，成為封建社會的一個重要價值觀念;但由于它只宣揚士而輕視其他階級，所以其對象覆蓋范圍是有限的，隨著時間的發(fā)展，這種局限性會愈加明顯，便不能成為適應社會發(fā)展的價值觀念了。這種只強調(diào)一些人利益的觀念并不能代表社會大多數(shù)人的利益，故此只能存在于特殊的社會歷史之中了。國學及與之相應的教育也應當以符合這兩個含義為目標來設定具體措施:首先，它的服務對象一定要廣，不僅包括一些受過高等教育的知識分子，還要使絕大多數(shù)人認同并遵循我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是一種價值觀的傳承與發(fā)揚。其次，要達到這個目的，國學教育就不能僅僅局限在高校教育或者課堂教育上了，而應當采用多種教育形式，比如廣告、影視等，還可以在各個單位開展傳統(tǒng)文化的學習和競賽活動等方式來進行。據(jù)上可知，從哈貝馬斯的“商談倫理學”中可以挖掘出“強實踐性”和“廣對象性”這兩個重要特征，它們對國學教育的啟示性意義在于強化了中國傳統(tǒng)文化的思想引導性作用。也就是說，國學以及國學教育的受眾群體同樣應當是社會全體成員，而非僅僅是高級知識分子或無產(chǎn)階級;而且這一價值理念不能僅停留在口號上，更要融入社會實踐之中，將傳統(tǒng)優(yōu)秀理念貫穿至社會的每個領域。

三、國學教育中的三種語言路徑

哈貝馬斯的“商談倫理學”為社會交往提供的手段是言語交往，并為其設定了一套具體施行措施“語言有效性要求”:正確性、真實性和真誠性。這一理念在國學教育中同樣適用，傳統(tǒng)文化作為人類歷史活動的積淀，是任何一個社會都不能完全破除的［7］，如何傳承就需要教育工作者的努力了。教育是社會交往的一種，在整個教育過程中語言是一個不可或缺的重要因素。如果在國學教育中遵循“語言有效性要求”，則有利于國學更好地推進、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地弘揚。

(一)正確性是國學教育表述的基礎要求

語言的形式是多種多樣的，可以是口頭語言、情緒語言，也可以是體態(tài)語言、書面語言。而“正確性”要求更多指的是口頭語言和書面語言，它要求語言文法的恰當與用語的準確。國學教育中的“正確性”要求，也更多集中在口頭語言和書面語言兩個方面。在進行傳統(tǒng)文化的宣傳與發(fā)展時，首先需要保證的是所宣傳思想的正確性，包括思想形態(tài)要緊跟黨的領導、要與基本國情相一致，即這種思想是積極向上的。其次，在進行具體的宣傳教育時，用語也需準確。比如要對《詩經(jīng)》進行講解與分析時，就需了解它是自西漢后才被稱為《詩經(jīng)》的，先秦時還被稱為《詩》或《詩三百》，如果說錯了就會鬧笑話，更起不到教育的作用。

(二)真實性是國學教育表達的客觀條件

“真實性”原則也更多集中于口頭語言和書面語言兩個方面。在國學教育中，“真實性”指的是教育者應當具備客觀描述一個國學或傳統(tǒng)知識的能力。比如，正確描述“孝”的含義，在一些封建衛(wèi)道士眼中的“孝”是“順”，無論父母的決定是否正確都一概聽之、任之;但是隨著社會的發(fā)展，人們越來越認識到，一貫“聽媽媽的話”并不是真正的“孝”，只有從實際出發(fā)，真正地為父母考慮才是“孝”。而國學教育者在進行國學教育時也需要具有這樣的辨析能力，剔除我國傳統(tǒng)文化中的糟粕、取其精華。

(三)真誠性是國學教育實現(xiàn)的情感要件

第4篇：教學論文論文范文

“臨床”作為醫(yī)學術語，源于醫(yī)學著作《臨床醫(yī)學的誕生》，“臨床醫(yī)學”是相對于基礎醫(yī)學、靠實地診斷治療病人的醫(yī)學。教育學人由此獲得啟迪，主張在師范生培養(yǎng)中融進臨床學理念，以突出教師教育實踐能力的案例性、現(xiàn)場性和動態(tài)性。“臨床教育學”概念由荷蘭學者提出，后在日本、美國發(fā)展較快。1988年日本京都大學研究生院設立“臨床教育學”專業(yè)，2000年田中孝諺著作《理解兒童:臨床教育學的嘗試》出版;日本多所大學設置“臨床教育學研究中心”，聚焦教育實踐，展開教育、醫(yī)療、心理等多學科參與的“臨床教育學”研究。美國20世紀90年代有教育學者提出相關概念并產(chǎn)生積極影響，柯南特主張由“臨床教授”負責指導和評價師范生教學實習，古德萊德呼吁加強“臨床教授”隊伍建設。這些理念在美國及西方國家的“教師專業(yè)發(fā)展學校”(PDS)建構(gòu)中，發(fā)揮了重要作用。2010年，美國“藍帶小組”研制出了“臨床實踐型教師”培養(yǎng)模式，特別強調(diào)候選教師的臨床經(jīng)驗。

1．基于“臨床教育學”的教師教育研究成果

我國以“臨床教育學”為命題要素的研究成果并不多，以譯介性內(nèi)容為主，較有影響的有兩篇:劉燕紅、周琴發(fā)表在《教育學術月刊》2011年第8期上的《美國臨床實踐型教師培養(yǎng)模式述評》，鐘啟泉發(fā)表在《全球教育展望》2007年第9期上的《從巴赫金的語言哲學看“臨床教育學”———日本教育學者淺沼茂教授訪談》，前者概述美國2009年以來臨床教育學應用與發(fā)展，重點介紹“臨床實踐型教師”教育模式的研究背景、研制思路、主要內(nèi)容等，對我國深入推進教師教育改革具有重要借鑒意義。鐘先生的訪談文章涉及理論視野較深廣，其中介紹臨床教育學三基軸概念:“現(xiàn)場性、實踐性”，聚焦醫(yī)學中“實地”特征;“病理性、問題性”，聚焦醫(yī)學中針對“病人”個別性;“發(fā)現(xiàn)性、批判性”，基于“臨床”的引申義。此三基軸構(gòu)成彼此獨立的三維空間，雖然邏輯關系不甚清晰，但基本揭示了近年來臨床教育學研究的基本范疇及特色，為研究者提供一個鳥瞰臨床教育學整體面貌的工具，可以為相關研究提供理論框架。基于臨床教育學的教師教育研究，國外體現(xiàn)為“在實踐中”“指向?qū)嵺`”“為了實踐”的教育模式，以英、法、日、美等發(fā)達國家為代表。國內(nèi)聚焦于教師實踐性知識及其獲得途徑的研究，鐘啟泉、陳向明的研究成果具有引領性影響。我國教師實踐能力培養(yǎng)已有的研究成果多側(cè)重于“現(xiàn)場性、實踐性”問題的研究，而缺乏對“病理性、問題性”現(xiàn)象的關注;有些研究即使涉及學校存在的“教育的病理”或“病理的教育”領域，也多數(shù)是著眼于對教育教學中“已然”的“問題”“病理”進行歸類、總結(jié)，為之尋找“治療”手段，并形成帶有共性特征的診療方案。而臨床教育學則注重教育教學問題的個性化內(nèi)涵研究:如果時間、地點和教師、學生以及其他諸多教育因素不同，則其“現(xiàn)場性、實踐性”內(nèi)涵必然不同，可能出現(xiàn)的“問題”“病理”也將各有不同。教師要充分認識兒童成長環(huán)境的復雜性，對中小學生行為、心靈的“病理”有一定的敏感度;善于預測或發(fā)現(xiàn)學生學習生活中存在的問題，如“焦慮、困惑”等心理問題，“逃學、欺凌”等不當行為，以及校園“輕生案”“案”等，對此能夠適時尋求恰當?shù)囊龑А⒔逃纫?guī)避策略和方法?？傊?，師范教育不可能為教師提供教育教學的“包治百病”的“靈丹妙藥”，教師只有增強反思能力、發(fā)展教育智慧，才能妥善解決復雜教育教學情境中的“旁逸斜出”或“突發(fā)事件”。

2．語文課程與教學論的研究發(fā)展新趨勢

語文課程與教學論的實踐指向研究，以裴娣娜、倪文錦、王榮生等學者及大批語文教改一線專家為代表，其研究成果產(chǎn)生了廣泛影響?！墩Z文建設》2013年首期發(fā)表《聚龍宣言》，開啟了大規(guī)模的“真語文大討論”，全國語文人針對新課改以來語文教學“少慢差費”“假大空雜”的積弊，進行了全面反思和重構(gòu)。2014年以來，《語文建設》又相繼推出系列討論專題，如“將國學融入中小學語文教育”“以語言文字運用為本”“文本解讀應以文本為本”“語文知識是語文學習之本”“繼承并弘揚古代優(yōu)秀語文教育傳統(tǒng)”等，并且集中刊發(fā)國家社科基金教育學重點課題“中小學語文教育改革研究”的前期成果，包括語文教育改革的總體構(gòu)想(任翔)、語文教育語用觀的核心理念(曹明海)、語文教育改革的整體設計(李宇明等)，還有語文教育評價(倪文錦)、語文教師教育(靳彤)、語文教材改革(顧之川等)多方面的研究成果(《語文建設》2014年第6期、第7期、第8期)。這些都是語文課程改革進入深水區(qū)的前沿成果，無疑應該成為語文教學論課程優(yōu)化建構(gòu)的重要元素。

3．“臨床教育學”視域下語文教學論課程優(yōu)化研究的意義

臨床教育學強調(diào)實踐性、跨學科性，其隱喻意義在于:臨床醫(yī)生在決定治療病人時，一般運用藝術的、非形式的、質(zhì)性的方略，是不能量化的?；谂R床教育學的理論視野，優(yōu)化學科教學論課程，將使高效開展教師職前培養(yǎng)、入職培訓、在職研修工作擁有源頭活水。當前，業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)關注“臨床性”，普遍重視教師實踐能力的打造，但往往強調(diào)了可操作性，卻淡化了學術性;流于急功近利的機械訓練、低效模仿，解決的都是“已然”“應然”問題;側(cè)重于打造知道“怎樣教”，卻淡化了要理解“為什么這樣教”，忽略了要反思“還可以怎樣教”。借鑒臨床教育學“三基軸”內(nèi)涵特征，突出對“或然”“將然”問題的研究，體現(xiàn)了當今復雜的社會環(huán)境導致教育環(huán)境的復雜對教師的新要求。語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的特殊性質(zhì)，在人終身發(fā)展中奠基性的重要地位，以及學習內(nèi)容和任務的高度綜合性、實踐性，決定了語文教學的情境更為復雜，不確定因素更多;同時，母語教育對于“立人”具有得天獨厚的條件和任重道遠的使命，對語文教師的專業(yè)素養(yǎng)要求更高。因而，開展臨床教育學視域下的語文教學論課程的優(yōu)化研究，更具特殊意義。2013年國家印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出了三個層面的核心價值觀。國家層面的價值目標:“富強、民主、文明、和諧”;社會層面的價值取向:“自由、平等、公正、法治”;個人層面的價值準則:“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。同志最近指出:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經(jīng)驗點燃學生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領學生健康成長。”(《做黨和人民滿意的好老師———同北京師范大學師生代表座談時的講話》2014年9月9日)因此，進行語文教學論課程的優(yōu)化研究，對于貫徹國家教育方針，推進教師教育課程改革，培養(yǎng)出黨和人民滿意的好老師，從而更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅具有實效性、時效性，也有一定的前瞻性。

二、語文教學論課程優(yōu)化建構(gòu)的目標定位及主要內(nèi)容

1．目標定位

借鑒臨床教育學“三基軸”內(nèi)涵特征，貫徹《教師教育課程標準(試行)》三個基本理念;以“回到原點”為突破口，著力研究“學科”“知識與能力”“學習與發(fā)展”幾方面的原點問題，以語文學科為憑借和依托，以語文教學事實為基礎，以提升語文教師臨床實踐能力和教育智慧為旨歸。

2．主要內(nèi)容

(1)遵循“實踐取向”理念，突出“現(xiàn)場性、實踐性”特征，研究當代語文教師專業(yè)實踐能力的內(nèi)涵、特征及獲得途徑和策略，聚焦于“語文教師知識”，包括語文學科知識、語文課程知識、語文教學知識。語文學科知識。學科知識，是教學實踐的主要原料和依據(jù);知識與能力，是教學實踐的兩個基本支點;語文教師知識首先應該指向“語文學科知識”。語文學科知識，即學校教育課程中的語文課程學科知識，由文字、語言、文學、文章等多門學科綜合改造、遴選、提取而來，這些知識力求精要、好懂、有用，以適應基礎教育階段的學生需要，后來被概括為“字詞句篇、語修邏文”，稱為語文基礎知識，與語文基本技能“聽說讀寫”并列，構(gòu)成語文教學的核心內(nèi)容“雙基”。語文課程知識。隨著語文課程改革進入深水區(qū)，從關注“教學層面”走向關注“課程層面”，已經(jīng)成為語文教師專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。把握課程的整體性，是教師專業(yè)發(fā)展的文化自覺。語文課程知識，即把語文學科知識轉(zhuǎn)化為語文課程內(nèi)容的知識，其基礎內(nèi)容仍然是語文學科知識，但又不是單純的語文學科知識的直接呈現(xiàn)，而是對它們進行加工、重整、變更，使其形成課程知識，即指向語文教學目標、在學校基礎教育階段需要學習，而且是可以教、可以學，值得教、值得學的語文知識。語文課程知識內(nèi)容指向包括以下幾個方面:一是“要實現(xiàn)什么目標”，指向語文學科教學目標知識;二是“拿什么來實現(xiàn)此目標”，指向為了實現(xiàn)此教學目標，要運用哪些語文知識;三是“怎樣教才能更好地實現(xiàn)此目標”，指向?qū)⒉扇∧男┓椒?、策略來呈現(xiàn)、傳遞這些語文知識，使其能夠轉(zhuǎn)化為語文能力，形成學生的語文素養(yǎng);四是“何以知曉是否實現(xiàn)了教學目標”，指向如何通過檢測、評估學生語文知識的掌握程度，來判斷教學目標實現(xiàn)的效度。語文教學知識。1986年美國斯坦福大學教授舒爾曼(L．S．Shulman)提出“教師知識”的概念及其理論框架，由七個組成部分構(gòu)成:學科內(nèi)容的知識、課程知識、學科教學知識、一般教學法知識、關于學習及其性質(zhì)的知識、教育情境的知識、教育目標與價值的知識，其中“學科教學知識”(Pedagogi-calContentKnowledge，簡稱PCK)最受重視，它是“學科的科學內(nèi)容與教學論的合金”:教師將學科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學意義的形式、適合不同能力和背景學生的能力，是綜合了學科知識、教學和背景的知識而形成的知識，是教師專業(yè)知識的核心。由于學科教學知識(PCK)具有專業(yè)獨特性、個體發(fā)展性、多元整合性、實踐生成性等特征，因此，該部分的重點是語文教學知識(PCK)如何獲得，難點是語文教材內(nèi)容教學化和語文教學設計個性化。理想的語文課程體系應該是:課程目標內(nèi)容化(國家)———課程內(nèi)容教材化(專門機構(gòu))———教材內(nèi)容教學化(教材編者、教師)———教學設計個性化(教師)。我國2011年修訂版語文課程標準仍然屬于“能力型”標準，缺乏課程內(nèi)容;而當前的教材基本屬于“文選型”教材，在“教材內(nèi)容教學化”方面還有待提高，這必然增加語文教師“備課”的難度。據(jù)業(yè)內(nèi)研究者粗略統(tǒng)計，70%的語文課堂教學問題，是源于教師研究教材和把握教材的欠缺，問題大多處在弄不明白究竟要“教什么”。其原因固然是多方面的，但與“教材內(nèi)容教學化”不到位有很大關系?！敖淌裁础薄皩W什么”比“怎樣教”“怎樣學”更重要，這是有效教學的重要前提，也是有效教學的原理之一。

(2)堅持“育人為本”理念，注重“病理性、問題性”特征，改變一味重視“已然”“應然”問題的研究慣習，重視語文教育教學中“或然”“將然”問題的研究，旨在提高語文教師的實踐能力，促進其形成語文教育智慧。國際教師教育改革的發(fā)展趨勢表明，當代教師教育必須從“教書匠的訓練”走向“反思性實踐家的成長”，課程實施需要由“定型化教學”走向“情境化教學”，教學研究需要由“技術性實踐”走向“反思性實踐”，理論與實踐的關系由“教育理論實踐化”走向“教育實踐理論化”，語文教學論課程的優(yōu)化必須在此前提下進行。要廣泛吸納“真語文”大討論的研究成果，探索怎樣建構(gòu)有效、高效的語文課堂，注重教師實踐性知識的獲得和教育智慧的形成。特別要研究怎樣鍛造教師的“專業(yè)品性”，引導語文教師形塑自我角色，恪守專業(yè)倫理，習得專業(yè)知能，養(yǎng)成實踐智慧，促使其提高對學校教育教學中“或然”和“將然”的“問題”的洞察力和敏銳度，增強駕馭教育教學中“突發(fā)事件”的能力。語文教師要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，必須進行自我角色的形塑，了解當今復雜的社會環(huán)境對兒童身心發(fā)展的影響，善于通過母語文化的熏陶浸潤，促成兒童心智的良好發(fā)展。教師只有不斷提高自身的專業(yè)品性，才能避免在教育教學中產(chǎn)生“多一事不如少一事”的怠惰心理，甚至出現(xiàn)“惹不起，還躲不起嗎”的逃避行為;教師“不愿做”比“不會做”更褻瀆“傳道授業(yè)解惑”的為師之本，更有損于教書育人的大業(yè)。擁有優(yōu)秀專業(yè)品性的教師，對教育教學中“或然”“將然”問題，不僅具有敏銳度，還具有責任感;他們對待教育教學中的問題，能夠使日?！氨＝　薄邦A防”與“臨床治療”合理結(jié)合起來，從而更好地適應當今中小學生身心發(fā)展的需求。傳承母語文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，語文教師更加責無旁貸。

(3)體現(xiàn)“終身學習”理念，強調(diào)“發(fā)現(xiàn)性、批判性”特征，體現(xiàn)當代教師“反思性實踐者”的專業(yè)屬性;聚焦于語文高效課堂的建構(gòu)，即語文課堂技術(基礎)———語文課堂技藝(橋梁)———語文課堂藝術(境界)。美國麻省理工學院前教授唐納德•A．舍恩(DonaldA．Schon．)20世紀80年代提出，教師要從技術理性的桎梏中解放出來，在實踐中反思和探究，樹立“反思性實踐者”的專業(yè)形象，他指出，“反思性實踐者”是實踐情境的研究者，是實踐知識的創(chuàng)造者?！胺此夹詫嵺`者”體現(xiàn)了當代教師的專業(yè)屬性。波斯納認為:“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，充其量只能形成膚淺的知識?！彼岢鼋處煶砷L的公式:經(jīng)驗+反思=成長。羅賽爾、科薩根指出:“訓練只能縮小專家教師與新手教師之間的差異，而反思性實踐或反思性教學，卻是促使一部分教師成為專家教師的一個重要原因。”］因為教學實踐的過程，不是合理技術的應用過程，而是在復雜的語境中展開的實踐性問題的解決過程，是要求高層次的思考、判斷和選擇的決策過程。反思，是在實踐中提升理論的重要途徑。就反思策略的生成機制而言，可以分為“外輔式”“內(nèi)發(fā)式”兩種，前者是經(jīng)由教師教育者引導而學會反思;后者是由師范生、準教師進行自我澄清。對準教師而言，“內(nèi)發(fā)式”反思難以自動生成，需要在教師教育者的指導下逐漸形成并提升反思能力，因而“外輔式”策略在教師職前培養(yǎng)中更加重要。國外教育研究者通過初任教師與熟練教師的比較，揭示了熟練教師的實踐性思維方式的基本特征。第一，不僅在課前、課后進行反思，而且在教學過程中能夠即興地思考豐富的內(nèi)容。第二，能夠積極地、感性地思考教學，即在教學中能夠?qū)W生的學習過程展開推理，發(fā)現(xiàn)并解讀教與學的問題與意義，并從該問題與意義出發(fā)探尋教學的其他可能性，以求得實踐性問題的解決。第三，不限于教師的教，能夠置身于學生的種種立場來反思教師自身的教學，能夠多角度地把握教學事件。第四，在教學過程中，能夠根據(jù)教與學的語境，從教材內(nèi)容的關系、其他學生思考的關系上來做出相應的思考與判斷。第五，能夠發(fā)現(xiàn)教學中的種種事件之間的復雜關系，不斷地重建教學所固有的問題框架。任何課堂實踐都是技術與藝術的對立統(tǒng)一。教學兼具技術性與藝術性，教學是一種有效的實用技術，但在教學過程中包含了藝術的要素———直覺性、創(chuàng)生性、即興性、表現(xiàn)性;無論哪一種教學方法，即便是電子計算機輔助教學，也必須有“藝術性”。建構(gòu)語文高效課堂，就是使語文教師努力從教學技術向教學藝術邁進，其發(fā)展的邏輯思路可概括為:語文課堂技術(基礎)———語文課堂技藝(橋梁)———語文課堂藝術(境界)。第一，語文課堂技術，即指那些來源于實踐、又高于實踐，并且被固化、定型，具有普適性的教學觀念、操作流程、方法手段等，它是濃縮了語文教學實踐經(jīng)驗的精華，是靜態(tài)化了的語文教學智慧;課堂技術是高效課堂的起點，是高效課堂不可或缺的“底座”，因此，必須強化語文課堂技術的訓練與掌握，為語文教師的專業(yè)發(fā)展打牢基礎。第二，語文課堂技藝，即指在熟練掌握語文課堂技術的基礎上，個性化地理解、遷移、改進和重組現(xiàn)成的語文教學技術，使其更適應當下的教學情境，更符合自己的教學需求的一種更加合理有效的課堂樣態(tài);語文課堂技藝，是語文教師基于自己的專業(yè)積累，進行反思性實踐的專業(yè)提升的成果表征。課堂技藝，是“有效課堂”到“高效課堂”的過渡帶，具有橋梁作用;追求語文課堂教學技藝，可以避免對名校名課的“模仿秀”，回歸語文真味。第三，語文課堂藝術，是高度自主化、個性化、彈性化的語文教學形態(tài)，是一種“從心所欲不逾矩”的完美教學境界。教學藝術表現(xiàn)為優(yōu)秀教師對教與學的整體性理解和知行合一的行動樣態(tài)，這些思維和行動特征已經(jīng)組成了他們安身立命的個人哲學。研究語文教學藝術的特征與形成，必須結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景，重視中國教師本土的思維和行動特征研究，有必要通過整體性、情境化和默會知識等方式進行研習;如優(yōu)課研究、案例剖析、反思性模仿等方式，還可以采用師徒制、做中學、角色體驗等途徑，促成語文教師教學經(jīng)驗的生長與升華。

第5篇：教學論文論文范文

“建構(gòu)主義”（constructivism）也稱為結(jié)構(gòu)主義，是瑞士哲學家、心理學家皮亞杰（JPiaget）最早提出來的。建構(gòu)主義教學理論反對以教師為中心的傳統(tǒng)的教學方式，提倡以學生為中心的教學方式，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)，知識的學習和傳授重點在于個體的轉(zhuǎn)換、加工和處理，而非“輸入”或“灌輸”。建構(gòu)主義教學理論認為學習是由學生的內(nèi)部動機，包括好奇心、進步的需要、自居作用和同伴間相互驅(qū)動的積極主動的知識建構(gòu)過程，即知識不是通過教師傳授獲得的，是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助于其他人包括教師和學習伙伴的幫助，利用必要的學習資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。由此可見，建構(gòu)主義教學理論主要強調(diào)學生自主學習能力和學生協(xié)作能力，教師主要提供學習情境和指導作用，這能充分發(fā)揮學生的主觀能動性，提高學生學習的興趣和解決問題的能力。因此，我們提出在我校醫(yī)學生物學教學過程中進行建構(gòu)主義教學理論的探索和應用，以促進學生學習醫(yī)學生物學及其他相關基礎課程的興趣。

二、建構(gòu)主義在醫(yī)學生物學教學過程中的應用

1.教學改革的對象

目前我校設置了中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的八年制招生，這個專業(yè)的特點是臨床和科研相結(jié)合，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高水平人才，以促進現(xiàn)代中醫(yī)藥的發(fā)展。首先我們對該專業(yè)學生特點進行分析，目的是對我校醫(yī)學生物學的教學方法進行改革和探索。我校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)七年制的學生具有如下特點：

（1）入學之前均為理科生，在高中學習過生物學的基本理論知識。如果我們課堂上只講解基本理論、基本概念，會使他們覺得大學的醫(yī)學生物學和高中的沒有多大區(qū)別，學習該門課程的興趣不大。

（2）均為中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)，該專業(yè)培養(yǎng)能運用中醫(yī)診療思維與技能和一定西醫(yī)學知識，掌握必要的現(xiàn)代生命科學理論和研究技能，從事中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)療、預防、保健、康復以及基礎和臨床醫(yī)學研究、教學等工作的高級中醫(yī)臨床專業(yè)人才。這就要求必須掌握生物學的基本理論和實驗技能，并能將生物學很好的和中醫(yī)藥相結(jié)合。

（3）均為碩士畢業(yè)，要求培養(yǎng)具有較高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的科學研究能力，要求具有一定的科研素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

2.建構(gòu)主義教學理論在教學中的應用

針對以上對醫(yī)學生物學教學現(xiàn)狀、建構(gòu)主義教學理論及中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)八年制學生特點的綜合分析，以中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)八年制學生為建構(gòu)主義教學理論的研究對象，其他專業(yè)的學生為研究對照，以基于教材基本知識教學為指導，結(jié)合學生自主課堂、知識競賽等方法，進行醫(yī)學生物學構(gòu)建主義教學理論的探索和應用。具體實施過程如下：

（1）課程設計及安排：根據(jù)建構(gòu)主義教學理論進行醫(yī)學生物學教學大綱的改革，將醫(yī)學生物學中教學內(nèi)容進行調(diào)整，其中基本知識、基本概念進行課堂教學；教師進行討論，將每個教學章節(jié)中與臨床密切相關的內(nèi)容挑選出來，作為建構(gòu)主義教學的“學習情境”，如在“細胞膜基本特性”一節(jié)中提出“細胞膜的基本特性如果出現(xiàn)問題細胞會怎樣”，“有機體會有如何的改變”等問題，然后請大家去查閱相關的一些文獻，看看何種過程改變會對細胞及機體造成哪些影響。

（2）學生自主和協(xié)作學習過程：給學生兩周的時間，自由分組，每組6個人，分成5組，利用圖書館的文獻、期刊和網(wǎng)絡資源去查閱相關資料，就其中自己感興趣的一個或幾個問題，將自己查到的有關資料進行整理、總結(jié)，進行分組討論，完成自主和協(xié)作學習過程。

（3）學生自主課堂過程：每次課堂教學過程中抽出15分鐘的時間，進行學生講解、提問及歸納總結(jié)。然后學生從不角度進行評分包括：講解的過程、講解的內(nèi)容以及資料的前沿性等方面。

（4）知識競賽：學生自己就課堂所學內(nèi)容及自主學習獲得的知識進行總結(jié)歸納后，每組出一份知識競賽題目，教師進行監(jiān)督管理，組織知識競賽。經(jīng)過兩個學期的教學探索，我們發(fā)現(xiàn)運用這樣的教學方法，學生學習的興趣很大，不僅鍛煉了學生主動學習的能力，而且了改變了他們思考科學問題的方式，很多同學因此申請了大學生科研課題，并取得了較好的成果。

3.建構(gòu)主義教學理論教學改革的效果

建構(gòu)主義教學理論應用到醫(yī)學生物學教學后，課堂效果較好，實驗班級的學生課堂積極性較高，隨時會有同學舉手提問，在老師回答問題的基礎上，學生們也會從不同角度回答問題，并接著提出問題及質(zhì)疑，有不同意見時，課后學生會主動查詢相關文獻解決問題，課堂氣氛及學習氣氛較好。此外，學生問卷調(diào)查結(jié)果顯示90%以上學生認為該教學方法可以擴展他們的知識面，在文獻檢索、獲得前沿知識的能力以及增加對中醫(yī)藥治療疾病的了解等方面有很大的進步，在有效地提高學生學習的積極性和主動性的同時，促進學生及時了解目前生物學發(fā)展的動態(tài)，主動抓住前沿知識，培養(yǎng)其科研興趣。

三、結(jié)語

第6篇：教學論文論文范文

關鍵詞：煤礦專業(yè);中職教學;專業(yè)基礎教學

中職院校是我國職業(yè)教育體系中重要的組成部分。中職院校為社會培養(yǎng)的是具有綜合素質(zhì)的專業(yè)型人才，也就是說，除了具有良好的操作能力和執(zhí)行能力，學生需要擁有雄厚的理論基礎支撐自己的操作。一些專業(yè)基礎和專業(yè)理論的教學顯得十分重要。對于煤礦專業(yè)學生來說，學習好采煤概論，對于未來的職業(yè)發(fā)展和個人提高有重要意義。

一、采煤概論課程的教學現(xiàn)狀

采煤概論這門課程對于煤礦專業(yè)的學生來說十分重要，但卻一直被學生忽略。這會直接導致學生在未來的工作和發(fā)展中缺失良好的理論基礎，很難有本質(zhì)上的提高突破。學生對這門課的態(tài)度不能單一地從學生一方面尋找原因，教師教學的方式也有待改進。面對采煤概論課程的教學現(xiàn)狀，我們要從多個角度進行分析。1.課堂教學的內(nèi)容與學生的實際生活脫節(jié)。采煤概論中涉及的內(nèi)容是煤礦專業(yè)的基礎理論，內(nèi)容比較抽象。作為剛剛從初中升學至職業(yè)教育的學生來說，他們的生活閱歷有限，即使已經(jīng)進入這個專業(yè)，也沒有見過開礦采煤的場景，很難想象專業(yè)操作的場景。例如，采煤專業(yè)中涉及的上山、下山、石門等名詞，學生可能難以理解，這就給學生的學習造成很大障礙。一旦學習效果不佳，學生的學習動力和學習熱情就會不足，就會本能地抵觸這一課程。2.教師的教學方式難以喚起學生的興趣。采煤概論的教學內(nèi)容難以理解，如果教師的教學方式比較陳舊，學生更加難以提起對這門課的興趣。在傳統(tǒng)的授課方式中，由于采煤概論的理論性內(nèi)容比較多，教師主要采取講授式教學，簡單來說就是教師講，學生記。但沒有理解的記憶是十分困難的，學生在聽課時對專業(yè)詞匯一知半解，課下難以將其與自己的經(jīng)驗結(jié)合在一起，時間一長，遺忘的內(nèi)容就會比較多。在這樣的教學方法和教學環(huán)境中，學生難以對這門課產(chǎn)生學習興趣。

二、提高學生對采煤概論課程教學的關注策略

通過上面的論述，我們大概可以了解學生并不是不想學好采煤概論這門課程，而是在學習過程中遇到的阻礙太多。教師的任務是在教學中注重改革教學方法，為學生破除學習障礙。1.為學生設置任務，進行任務教學。由于采煤概論的教學效果比較抽象，學生難以在學習中獲得成就感。教師應該為學生創(chuàng)設能夠獲得成就感的環(huán)節(jié)。任務教學法就是很好的方式。任務教學法可以將理論教學中的抽象內(nèi)容分解為具體的教學模塊，學生通過解決具體問題將整體的學習內(nèi)容匯總到一起，這樣既能夠提高學生的學習效率，又能夠讓學生在學習中獲得階段性的成就感，感知到自己在學習過程中的進步。例如，教師講解煤礦巷道中的各種名詞時可以讓學生先在課下預習各種名詞的定義，然后在課堂教學中抽選學生上臺為大家談一談自己對這些設施的理解。學生完成這個任務的過程中主動查相關資料，為大家講解的過程中能夠強化自己的理解。這樣的學習會讓學生看到自己學習的具體成果，能夠更好地激發(fā)學生的學習興趣。2.利用信息技術進行教學。在現(xiàn)代教學的實踐中，信息技術與課堂教學的結(jié)合是常用的方式。信息技術的聲、光等優(yōu)勢可以彌補傳統(tǒng)課堂教學中的不足。采用信息技術，如多媒體投影、電子白板等可以讓學生在學習中直觀地看到教材中的理論在實際情況中的運用方式，能夠讓學生更簡單、快速地理解自己所學的知識內(nèi)容。例如，教師講解巷道中的設施布置時可以為學生展示一些巷道中的實景圖片或者實地錄制的視頻。在這些圖像中，教師可以直接為學生指出每一種設施的作用，讓學生直接看到這些設施的實際應用。在這樣的教學方式里，學生再也不是憑空想象煤礦的場景，而是能夠直觀地看到自己未來的工作情況，這為學生的未來工作提供了一些間接經(jīng)驗，讓學生能夠更好地迎接自己未來的工作。

綜上所述，學生對于課程不感興趣，教師不能僅從教學內(nèi)容上找原因。在現(xiàn)代教育方式下，很多教學中的問題可以通過技術解決。學生如果不能理解抽象的理論，教師可以利用具體的影像資料和更活潑的教學方式讓學生獲得學習成就感，提高學習興趣。

參考文獻：

[1]趙紅梅.采煤概論課程教學要有本地區(qū)煤田的特色[J].職業(yè)教學，2017

第7篇：教學論文論文范文

關鍵詞：大學英語教學二語與外語克拉申理論習得與學得

現(xiàn)階段英語教學涉及面很廣，反映在外語學習或教學上就存在著許多看法和觀點。由于語言的習得是一個復雜的心理過程，語言習得的機制對于我們顯得既異常又熟悉，同時又是那么陌生。因此，作為一名英語教學工作者，本人一直希望能探索一條適合國人學習英語的捷徑，但又始終有不盡人意之處。究其原因現(xiàn)階段的英語教學，就自然會出現(xiàn)不同的著重點。本文就英語教學現(xiàn)階段的語言“習得”和“學得”展開一些探討。

一、現(xiàn)階段英語教學是外語教學

現(xiàn)階段的英語教學究竟是二語還是外語，我們就不得不提到二者的差異問題。目前大家對此的看法比較一致(Stern，1999：16)?！岸Z”常常指兩種情況：第一，任何一門晚于母語而被習得的語言；第二，從掌握語言水平的角度看，指的是一個人所講的‘弱式’語言和“次要”語言。所以“二語”指的是在本國內(nèi)，人們學習并使用的某個非自己母語的語言；第二語言一般指在本國與母語有著同等地位的一種通用語。“外語”指本國語言以外的語言，自己國家以外的某個言語社區(qū)所講的、非自己母語的語言。因此，英語在我國不是第二語言，而是外語。在我國環(huán)境里進行的不是第二語言習得而是外語學習。或者說，中國的英語教學至少在目前仍屬外語教學。

二、語言“習得”和“學得”理論

“習得”和“學得”是外語教學理論研究中的兩個重要概念。20世紀80年代初Krashen提出的第二語言習得監(jiān)控模式，是目前大家引用最多且建樹最大的第二語言習得模式。大家引用“習得”和“學得”時，其內(nèi)在含義大多是按照Krashen對兩術語的界定標準。但是由于Krashen的理論由五部分組成，人們對其理論或假說往往也有側(cè)重，對其理論有不同的叫法?！傲暤谩敝笇W習者在自然語言環(huán)境中，無意識地將隱性知識內(nèi)化。他認為，在習得的過程中，學習者不注意話語的形式，只注意他們所要表達或理解的意義?！傲暤谩笔且粋€下意識的過程?！皩W得”是指(通常是在正式的教室環(huán)境中)有意識的學習語言規(guī)則的過程。這種學習是系統(tǒng)的、正規(guī)的。學習者通過教師的講解或自己對語法書的閱讀而了解到一些語法規(guī)則，并且能感悟和談論這些規(guī)則。有意識學得的知識只能起到“監(jiān)察”作用，即在說或?qū)懙那昂蟊O(jiān)察言語輸出是否合乎語法。他認為，只有潛意識“習得”的知識(隱性知識)才能使言語的輸入和輸出達到自動化，即能自然地運用語言；在使用第二語言時，“習得”看上去要比“學得”更重要。而“學得”的顯性規(guī)則(語法知識)的作用不大。也就是說，一個已經(jīng)習得語言的人在交際時，他可以對書本上的語法知識一無所知，但卻能毫無障礙地進行交際。

因為我們?nèi)绻肒rashen的觀點，那么我們也應該知道其他相應的條件背景，做到前后一致，不歪曲別人，不能給別人的術語增添一些你自己強加的內(nèi)容。但這并不是說，別人的理論和學說就不能進一步的發(fā)展。學術討論必須有一個前提，你所用的術語是你自己創(chuàng)造的？還是引用他人的？如果使用某個術語時，加入了新的內(nèi)容，就應該有所說明，或改換一種稱呼。三、討論與啟發(fā)

根據(jù)以上的討論，我們就我國國情下大學生對英語學得和習得過程的理解談以下幾點。

1.Krashen的習得或?qū)W得理論是在美國的教育環(huán)境中產(chǎn)生的

應該吸收其中的合理且能適合中國特色的外語教育的那部分，不能照搬照抄。但也不能用中國的標準對其理論狂轟亂炸。比如，不少學者對Krashen的習得／學得區(qū)分學持批評態(tài)度，稱他的這一區(qū)分缺乏科學依據(jù)。但如果我們按照Krashen思路理解其思想的話，我們就會發(fā)現(xiàn)有很多值得我們借鑒的地方。如“語言習得過程和兒童習得L1和L2時的過程相似”(Krashen，1981：1)；“正式的學習環(huán)境對書面測試最好……有的研究顯示非正式環(huán)境對促進真實語言的使用有優(yōu)勢，對習得有用?！边@一點我相信有不少人都有體會。但Krashen還說，“正式環(huán)境既對習得又對學得有促進的潛勢”等(Krashen，1981：6)。那么我們的問題是，如何促進那種潛勢？如何解決外語習得中的“僵化現(xiàn)象”或“高原現(xiàn)象”？這些都是我國外語教學中值得進一步研究的問題。

2．Krashen語言習得經(jīng)驗遷移到外語教學活動中，改良大學英語教學的模式

(1)樹立以人為本的教育思想，形成以任務為基礎的教學模式。盡管母語已足以幫他們解決在一般社會活動中所謂遇到的種種困難。但隨著社會活動空間的擴大，異族文化的交流，學生有學習第二語言或外語的需要。由此，我們外語教學的目的應該是幫助學生掌握運用外語做事的能力。

(2)建立愉快的學習環(huán)境。在課堂上，教師在言語、表情。姿態(tài)等方面都應表現(xiàn)出關懷、欣賞、肯定、鼓勵學生，幫助他們樹立學習信心，減少學習壓力，建立平等的師生關系。

(3)模擬真實的語言情景。由于客觀條件的限制，基礎階段的外語學習往往遠離現(xiàn)實生活，難以創(chuàng)造真實的生活情景。但在課堂教學活動中，并不是沒有真實性情景可依。一切與教學活動有關的因素都是體現(xiàn)真實情景的語料庫。可是，這個“語境庫”畢竟有極大的局限性。教師必須在“真實性”，與“無真實性”之間作出選擇，模擬真實程度不一的情況情景，這樣在很大程度上彌補上述“語境庫”的局限性，形成多層次情景。

(4)運用綜合的信息源和媒體。傳統(tǒng)的教學模式往往是單一媒體傳遞單源信息，結(jié)果學生難以提高各種語用能力，獲得真正的語言能力。隨著現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，各種語言軟件的開發(fā)，我們完全有條件為學生創(chuàng)立一個多媒體，多信息源的教學體系，使學生在仿真的語言習得環(huán)境中學習外語。

(5)提高語言的接觸頻率。外語學習同母語習得一樣是一種實踐性很強的活動，它不但需要真實程度很高的活動空間，也需要一定量的活動時間。從某種角度來說，外語學習活動經(jīng)歷三個階段：理解語言材料(信息輸入)；豐富語言認知結(jié)構(gòu)(知識積累)；運用語言實踐(加工輸出)。外語教學的成功與否是以前兩階段為基礎，以學生語用能力的形成或提高為標準。所以，在課堂教學中，我們要保證信息輸入的密度、語言操練的密度、實踐活動的密度。

本文從“學得”和“習得”兩個方面探討了外語教學的中心應放在學生如何學方面，教師的“教”也要以學生如何學為基礎，充分利用學生的自身優(yōu)勢，提高語言刺激質(zhì)量，避免語言僵化。我國的英語教學不是Krashen式的二語習得，中國沒有二語習得的環(huán)境。所以，我國的外語教學不能完全照搬外國的第二語言習得／學得理論，而應該在借鑒的基礎上逐步摸索一條適合我國特點的大學英語教學路子和習得模式。

參考文獻：

[1]Hawkins，R.SecondLanguageSyntax：agenerativeintroduction[M].Blackwell.

[2]Skehan，P.ACognitiveApproachtoLanguageLearning[M].OUP，1998.

第8篇：教學論文論文范文

試論語文課堂教學管理

教學管理

一、語文課堂教學管理的規(guī)律

1．語文課堂教學管理的實質(zhì)

什么是語文課堂管理？它乃是系統(tǒng)論、信息論、控制論、心理學、管理學、教育學等原理在語文教學中的具體運用，既是應用科學，又是應用藝術。眾所周知，語文課堂教學是一個復雜的系統(tǒng)，它既有宏觀的環(huán)節(jié)，又有微觀的認識過程；它包括了信息的多渠道輸出、吸收和反饋，也包括了信息的選擇評價和強化。整個過程，需要教與學的密切配合和高度統(tǒng)一，只有這樣才能取得應有的學習效果。可見，語文課堂教學的管理，實質(zhì)上就是協(xié)調(diào)師生教學關系，促使課堂情境中消極因素向積極因素的轉(zhuǎn)變，從而保證教與學有機統(tǒng)一的行為方式和過程。

現(xiàn)代教育論告訴我們，學生學習的本質(zhì)特點是個體性，這種個體性帶有很大的差異。如就語文學習的態(tài)度，我們可以大致把一個班的學生分為三類：一類是渴望學習，主動求知的積極力量或行為；另一類是對語文反感并處于被動狀態(tài)，有時甚至違紀阻礙教學的消極力量或行為；還有一類是介乎其間的大多數(shù)學生，期待教學活動繼續(xù)開展的中性力量或行為。那么懂管理的語文教師就應該總是緊緊依靠班集體中的積極因素，采取種種創(chuàng)造性手段，化消極因素為積極因素，從而保證語文課堂教學的高效率。

2．語文課堂教學管理的特點

學生學習的個體化還告訴我們，學生是學習的主體，教師是學生學習的主導。教學過程實際上就是充分發(fā)揮學生主體作用和教師主導作用的過程。語文課堂管理也是由師生共同參與的。其間，教師仍起主導作用。作為課堂教學的發(fā)動者和組織者，為了保證教學各個環(huán)節(jié)的順利實施，并取得預期成效，教師應將課堂管理作為一種組織手段，具有嚴肅性，并帶有一定強制性。它要求學生課堂上要步調(diào)一致，聽從指導，不得自行其是。這也是使語文課堂教學規(guī)范化，培養(yǎng)學生良好的道德行為和學習習慣所必須的。另外，學生畢竟是課堂學習的主體，我們的教是為學服務的。我們管理的目的也是為了學生樂于學習語文，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛和環(huán)境，是為學生自我駕馭開發(fā)潛能服務的。因此，它不是傳統(tǒng)教學中那種凌駕于學生之上的所謂“中心”主宰案。語文課堂教學管理應該是師生共同參與，具有強烈的民主性。如果我們在教學計劃的制定上，教學內(nèi)容的選擇上，習題有無練習的必要上，都廣泛聽取學生意見，徹底打破傳統(tǒng)的語文教學管理模式和教師在課堂上一統(tǒng)天下的局面，那么何愁語文課堂教學管理不科學？還用擔心語文教學效率不高嗎？

另外，因為語文作為基礎工具學科，與其它學科相比，知識序列性差，見效慢，所以特別強調(diào)調(diào)動學生非智力因素。作為課堂管理的主導者，應該掌握學生學習心理特征，隨時察言觀色，“見風使舵”，進行調(diào)控。

3．語文課堂教學管理的原則

根據(jù)語文教學目的，結(jié)合語文課堂教學管理的實際，我們可提出以下管理原則：

①熱愛學生。對工作高度負責，熱愛每一個學生。隨時幫助他們克服學習和生活中的困難，不偏愛，不苛求。尤其對后進生，既要充滿信心，又要悉心指導。不急不躁，親切融洽，形成尊師愛生的良好師生關系。

②嚴格要求。在組織教學活動時，要建立必要的學習制度，提出明確的學習要求，隨時對教學管理活動進行調(diào)控，盡量使課堂教學規(guī)范化。

③管理育人。語文課堂教學管理的措施和要求要有助于學生身心健康，要培養(yǎng)學生高度的責任感和紀律性，提倡互相尊重、互相幫助、互相協(xié)作的集體主義精神。

④內(nèi)外結(jié)合。語文課堂教學管理應與課外管理相結(jié)合，與學校管理相結(jié)合，與社會教育、家庭教育相結(jié)合，形成系統(tǒng)管理的網(wǎng)絡。

⑤區(qū)別對待。要了解學生學習、身心發(fā)展的共同特點，又要弄清每個學生個體的差異。管理中講究因人而異的方法，既要有一般要求，又要有對個別學生的特殊要求。要因勢利導，不搞“一刀切”。

⑥以身作則。管理中，教師要率先垂范。有的要求學生做到的，自己也要做到。堅持以理服人，以積極的正面事實和道理，以及模范行為教育學生。

⑦創(chuàng)造環(huán)境。語文課堂教學管理依賴于一個良好的學習環(huán)境。我們要精心優(yōu)化教育的客觀環(huán)境和社會環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境對學生的潛移默化作用。

二、語文課堂教學管理的方法

語文課堂教學管理根據(jù)管理方式的不同，可分為顯性管理和隱性管理兩大類。

1．顯性管理

①冷處理。語文課堂上遇到突發(fā)問題，教師應冷靜分析，泰然處之，予以“冷處理”。比如上課鈴響后，你夾著書本信心十足地走進教室，卻發(fā)現(xiàn)教室里十分混亂。有的學生在做這做那，有的在交頭接耳，有的在打斗瘋玩。即使他們看到老師來了，有的還沉浸在剛才的嬉戲追逐之中，有的則陶醉在課間休息時的趣談中而未清醒。具有這種心態(tài)的學生，突然集中在課堂上，正如奔騰的激流，一下遇到擋住去路的閘門，會出現(xiàn)一種反激的浪花如一股回旋的倒流，情不自禁地表現(xiàn)出言談舉止的“出格”。這時教師不宜馬上講課，更不要大聲呵斥。一般來說，上節(jié)課剛結(jié)束不久，課程變換后，學生需要一個短暫的放松時間以重新調(diào)整身心傾向。上述行為可姑且看成是學生卸下某種心理負擔、轉(zhuǎn)換思維、接受新課的準備。你可以采取“以靜制動”的辦法，站上講臺，一句不說，只用一種平靜的目光掃視學生一周，形成一種吸引力，把他們“散放的心”吸引到語文學習目標上來?；蛘撸诤诎迳习鍟涯康恼n題，轉(zhuǎn)移他們的注意力。學生轉(zhuǎn)瞬就會各歸原位，安靜下來。也可以稍停片刻，接著低聲講話（施行低強度刺激），也會很快恢復教學秩序。再如，學生都在緊張地自學語文，你在巡視中，發(fā)現(xiàn)一個學生趴在桌面上睡著了。怎么辦？千萬不可生氣，更不可發(fā)作。要冷靜分析：該生是因為病了服了什么藥需要睡呢？還是因其父母吵架而經(jīng)歷了一個可怕的夜晚？或是開夜車耽誤了時間？對此，諷刺控苦，甚至罰站或者趕出教室，這些辦法都是愚蠢的，會使他心靈受到創(chuàng)傷。我們不妨客觀地面對這種中（不致影響他人學習），讓他睡覺。一到下節(jié)課他就會好轉(zhuǎn)并恢復活動，然后教師再另外抽時間問清情況，輔導他補上學習內(nèi)容，這是一種無形的教育。

②行為矯正。就是采用一套獎優(yōu)罰劣的措施，樹立正氣，激勵積極力量或行為，抵制消極因素，并長期堅持，形成制度。這要以獎優(yōu)為主，罰劣為輔。獎勵以精神獎勵為主，如口頭表揚，增加操行分等；罰劣切不可采用諷刺、威脅、隔離、體罰等手段，應當努力將懲罰變?yōu)橐环N學生愉快的自我教育。如魏書生老師創(chuàng)造的學生學習“違法”（違反語文學習管理的規(guī)定）自我懲罰的五種方式就是很好的例子。誰“違法”，除了補上學習任務外，還要從五種方式中挑選一種進行自我補償。五種方式是：a．為別人、為集體做件好事，以補償內(nèi)疚心理；b．為大家唱支歌，或表演個節(jié)目，增強自制觀念；c．寫一份說明書；d．寫一份心理病歷；e．寫一份個人法庭審判程序。獎優(yōu)罰劣可增強學生健康的自我意識，促進人格的自我完善。

③旁敲側(cè)擊。語文課堂上學生出現(xiàn)做小動作、接話茬、喧鬧、過分放肆等違紀現(xiàn)象，教師理應當機立斷處理。不過，對絕大多數(shù)學生來說，干擾只是瞬間的一種失控表現(xiàn)，并不是有預謀的行為。教師應慎重地考慮學生的情感和自尊心，采用旁敲側(cè)擊的方式，使對方知道他的行為已被老師注視而應立即糾正。如盯他一眼，朝他點點頭，輕輕敲擊一下他面前的書桌，或站在他身旁略為停留，或叫他本人或周圍學生答問、板演等。通過微妙的方式把信息傳遞過去。這樣，師生情感容易溝通，見效快。

④分組約束。語文課堂教學一般都分有學習小組，4—8人不拘?？梢园醋换蚰信旌?。每組既有優(yōu)生，又有中等生、后進生。組長可由優(yōu)生、后進生、中等生輪流擔任。一方面使他們彼此學習，互相幫助和督促；另一方面使他們“正人先正己”，人人都成管理者。還可以將全班同學分為優(yōu)、良、中、差四個不固定的、由教師內(nèi)部掌握的程度級。通過程度級對學生實行異步管理。發(fā)現(xiàn)某個學生進步時，鼓勵其不斷起跳，釋放潛能；發(fā)現(xiàn)某個學生退步時，及時做好轉(zhuǎn)化工作。而且對不斷變化的學生實行動態(tài)管理，不斷調(diào)整級別，提出新的要求。這種管理，既有可靠的組織保證，又有嚴格的質(zhì)量控制，可以收到學習、身心同時進步的效果。

⑤自我管理。當語文教學已能充分發(fā)揮學生主體作用和教師主導作用時，學生良好的學習習慣和風氣基本養(yǎng)成，自控力、自制力都大大提高。這時可由學生自我管理。“管”是為了達到不管，這是我們語文教學管理的最高境界。這時教師重在指導學生管理的方法和經(jīng)驗，使他們學會管理。同時加大語文改革力度，采用各種方式，使聽說讀寫都成為一個個開放系統(tǒng)，使語文教學更貼近生活，使學生自我管理的習慣和能力更加適合時代要求。

2．隱性管理

①以情喚情。語文課堂上學生出現(xiàn)思想不集中，低聲講話或搞小動作，這是難免的，這是中學生年齡階段生理心理特征所決定的。即使再高明的語文教師授課，甚至組織公開課，也難免出現(xiàn)這種情況。這種情況產(chǎn)生的原因很復雜，但最主要的還是缺乏一個“情”字。以情感人，以情管人，是解決上述問題的好辦法。譬如，當課文基調(diào)清新爽朗時，教師必須以愉悅歡快的心情去引導學生；當課文的基調(diào)哀愁悱惻時，教師必須以沉郁凄涼的心情感染學生。說明文具有嚴密的科學性和清晰的條理性，教師的心情則應平正、舒快；議論文的思維邏輯嚴密，或深沉，或激昂，教師的心情也必須隨之嚴肅、振奮。這些情感借助教材和一定教學手段，傳示給學生，它會像磁石般吸引住學生。另外，對學生處理，更少不了一個“情”字領先，從語意到行為都要使學生感到教師是在關愛他，絕不是在“整”他，以使其主動配合教師的管理。

②輕敲響鼓。教師在教學過程中把聲音的音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語音和節(jié)奏等加以組合變換，把聲音的聲、色、情融為一體，運用到語氣上，用含蓄的方法對學生出現(xiàn)的違紀行為進行誘導和影響。響鼓不用重錘，學生聽到教師“弦外之音”，從而領會到教師的意圖和良苦用心，于是做出知心、知情、知理的反映，及時改正自己的錯誤行為。這種辦法既巧妙地解決了那個學生自己的問題，又不至于影響其他人的注意力。

③目光暗示。人眼為窗，可以傳情傳神。教師課堂上視野所及，可以眉目傳情，促進學生專心聽講。偶爾有學生面朝窗口，思想“跑馬”，教師可運用目光注視，將自己的愿望、態(tài)度、思想感情和言語迅速傳遞給學生。淡漠、嚴厲、責備的目光使學生觸目知錯，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學生觸目會意，精神振奮。教師不論是提出問題、指導自學、啟發(fā)釋疑或小結(jié)強化，都要用期待的目光，盡可能去平視或環(huán)顧大多數(shù)，切不可老是兩手扶案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學生。也不能只站在教室一隅，使視線顧此失彼。尤其要不時地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，對后進生，更應予以滿腔熱情的關注。

④動作指引。教師在課堂上的一顰一笑，舉手投足，都能傳達管理信息，是課堂上師生互相感知的意識信號。如教師的手勢具有狀物、言志、召喚、傳情的特殊本領，可以成為輔助課堂管理的非語言的外部表現(xiàn)形式，可以導引學生意識，可以把自己的意圖、語文的宗旨和學生的接受意向牽引到一起，讓學生在有限的課堂時空中按照教師啟示的思路去學習，去領悟，去融會貫通，并有所創(chuàng)造。教師的面目表情也有一定的潛在控制作用，表示理解的微笑和思考式的點頭，則流露出教師對學生的鼓勵和期待；表示滿意的微笑和贊許式的點頭，則流露出教師對學生的熱誠與喜愛，可以達到移情傳神的功效。甚至教師的站態(tài)，與學生的空間距離和行間巡視等體態(tài)活動，也具有吸引學生注意力，組織課堂教學管理的作用。

第9篇：教學論文論文范文

(一)教學的社會學基礎

師生在教育過程的相互作用中，會受到各種社會因素的影響。從教師的角度看，職業(yè)聲望、社會地位和班級教育中的角色是對其教育過程中產(chǎn)生影響的重要因素，而在學生的角度看，家庭的經(jīng)濟狀況和同輩的文化環(huán)境是在教學活動中產(chǎn)生影響的重要因素。

1．從教師的角度而言教師的社會地位受制于兩個因素，一是客觀的，一是主觀的，客觀的影響因素是指教師受教育的程度、職業(yè)素養(yǎng)和經(jīng)濟收入及居住環(huán)境等因素;主觀的因素主要是根據(jù)社會的組成分子對該職業(yè)在社會中所具有的威望，以評價的方式獲得。職業(yè)威望與社會地位是具有一定歷史影響因素的，一旦形成，不易輕易改變。班級是一個小社會，而教師在這個“社會”里則需維持學生的多種關系，隨著社會的不斷發(fā)展，教師的價值觀取向常常會受到社會價值趨向的影響，呈多元化的發(fā)展。教師在教學過程中尖銳地表現(xiàn)出其角色運行的困難度。

2．從學生的角度而言學生是教學的對象，從心理學的角度出發(fā)，了解學生的身心發(fā)展規(guī)律及特性有利于教學活動的良性進行。其中學生的家庭背景、經(jīng)濟環(huán)境和社會地位對學生會產(chǎn)生嚴重的影響。研究顯示，家庭社會經(jīng)濟地位對學生的學業(yè)有顯著正相關的作用，家庭條件好的學生具有良好的學習環(huán)境，而家庭條件差的同學在學習過程中常常受到許多不利因素的影響。其次，同輩亞文化對學生的學業(yè)也會產(chǎn)生一定的影響，它是指某一社會團體中成員所形成的特殊行為模式和價值觀，通常受不同職業(yè)、宗教、種族、低于、社會階層和年齡團體的影響。亞文化因素對學生也會產(chǎn)生積極或消極的影響。

(二)班級體系的社會學分析

社會體系是指兩個或兩個以上人組成的群體，批次間具有穩(wěn)定的交互作用且有著共同價值取向的體系。班級作為一個小型的社會，影響其目標的因素主要有制度和個人兩個方面。制度是規(guī)范團體行為的載體，通常會受到文化的影響;而對于個人因素而言，個人的身心需求、情感屬向受到生理因素和心理因素的影響。師生關系在社會體系中有各自的角色分配，但他們的期望應是一致的。同時，良好的師生關系是維持這個社會體系合理的重要因素。然而，由于師生間存在人格和需求的差異，使得班級社會體系中的師生關系需要經(jīng)過不斷的調(diào)試才能達到一個合理的范疇。

二、對教學社會學的研究

隨著社會的發(fā)展進步，社會科學已逐步發(fā)展成熟。從社會學的觀點出發(fā)對教學的理論方式進行探討有利于教學質(zhì)量的提高。而如何教學的研究模式成果作為一個重要課題推上日程。社會學理論和研究方法不斷向小領域發(fā)展，對日益成熟的發(fā)展內(nèi)容加以總結(jié)，以社會學為基礎教學理論，建立完整的理論體系，使“教學社會學”以一門獨立的學科為發(fā)展方向。在教學社會學的研究過程中，學校的社會功能，學校組織和學校文化;社會環(huán)境;教學關系;師生關系等都是重要的研究對象。在對教學社會學進行研究的過程中，社會學和社會心理學能起到一定的輔助作用。就教學社會學的研究方法論來看，早期是運用團體動力學研究教師行為和班級氛圍。這種研究方法是以實證和量化的研究方式作為探討師生交互模式對教學質(zhì)量的影響。隨著社會科學的發(fā)展，社會理論不斷充實，社會學者開始將班級作為一種小型的社會，采用社會學的理論進行分析研究，從而探討班級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能。而定量分析法與定性分析法在教學社會學的研究過程中起到了重要的影響作用。以宏觀和微觀的角度對師生關系在教育工程中的影響進行分析，觸動了新教育社會學的發(fā)展。

三、結(jié)束語