益智課堂精選(九篇)
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第1篇：益智課堂范文
昭武小學(xué)四年級(jí)
張露
我們學(xué)校這一段時(shí)間經(jīng)常給我們開展法制教育活動(dòng)，今天下午我們?nèi)熒趯W(xué)校操場(chǎng)上聽取了“中小學(xué)生法制報(bào)告會(huì)”，聽了兩位警察叔叔的精彩講解。
第一位交警叔叔給我們講解了許多交通規(guī)則，還講了一個(gè)小故事：“一個(gè)11歲的男孩子，坐公共汽車，一上車就東摸西摸，在過橋后，汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)，男孩被甩出車門，送進(jìn)醫(yī)院，可能有生命危險(xiǎn)?！?此時(shí)此刻，使我想起，有多少個(gè)幸福美滿的家庭毀于交通事故，有多少條無(wú)辜的生命被交通事故剝奪。那么作為小學(xué)生我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為第一，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)；第二，我們要懂交通規(guī)則；第三，我們要遵守交通安全規(guī)則。我們每個(gè)學(xué)生都必須應(yīng)該懂得怎樣遵守交通規(guī)則，在日常生活中，過馬路時(shí)，應(yīng)該先看看兩邊有沒有車，如果有車，就先等會(huì)兒，等沒有車的時(shí)候，再過去。有斑馬線時(shí)，我們必須走斑馬線。特別是我們有很多同學(xué)騎自行車上學(xué)，更要注意安全。
第二位民警叔叔說：“現(xiàn)在未成年人的犯罪年齡越來越小，甚至有的孩子十二、十三歲就走上了犯罪的道路。”聽到這兒，我驚呆了，原來我們身邊隨時(shí)隨地就有可能會(huì)發(fā)生犯罪行為，那我們?nèi)绾尾拍鼙ＷC免受侵害呢？在一些突然發(fā)生的事故、突發(fā)的犯罪中，父母、老師又都不在身邊，周圍也沒人的情況下，我們就只能學(xué)會(huì)保護(hù)自己了。在學(xué)校里，常有同學(xué)被大同學(xué)敲詐勒索，因?yàn)榕卤粓?bào)復(fù)而不敢跟家長(zhǎng)、老師說，一次次地讓敲詐者得逞，甚至為了交出錢而去偷。這樣做是非常錯(cuò)誤的，無(wú)形中助長(zhǎng)了敲詐者的囂張氣焰。我們必須同犯罪分子作斗爭(zhēng)，當(dāng)然除了勇敢之外，還需要智慧，講策略。
第2篇：益智課堂范文
1. 談?wù)劇跋葘W(xué)” “先學(xué)”不是讓生學(xué)自由、隨意、單純的看書，而是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自學(xué)。老師首先出示學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)與自學(xué)要求，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)前點(diǎn)撥指導(dǎo)，而后讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)者和參與者，讓他們根據(jù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)與要求在老師規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成自學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這樣老師了解了學(xué)生自學(xué)的程度后，就出示檢測(cè)性的練習(xí)，來考察自學(xué)效果。對(duì)學(xué)生來說，學(xué)生自學(xué)的形式也是多樣而有針對(duì)性的，是帶著問題去學(xué)的，是動(dòng)態(tài)的，靈活而有效的，不是循規(guī)蹈矩的，可以看例題、讀課文、看相關(guān)鏈接，做與課文內(nèi)容相關(guān)的習(xí)題等。再說，學(xué)生自學(xué)時(shí)，老師要巡視但不能講話，以免打亂學(xué)生學(xué)習(xí)的思維，在這過程中老師如果發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)的記錄下來，以便在教的過程中有效的解決。
2. 談?wù)務(wù)n堂上的“后教” “后教”不是老師沒有目的隨意去教，而是在學(xué)生充分自由后，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)式的學(xué)習(xí)。學(xué)生在自學(xué)過程中，通過老師巡視，已經(jīng)準(zhǔn)確掌握學(xué)生自學(xué)情況后，老師讓生對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題通過小組討論，質(zhì)疑問難，相互交流等方式來自己處理自學(xué)過程中暴露的問題，如果還有疑難的問題不能解決就反饋給老師，老師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的情況來做適時(shí)的解釋和點(diǎn)撥，之后讓已會(huì)的學(xué)生來教不會(huì)的學(xué)生，也就是我們所說的“兵教兵”，這樣不僅能促使學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作，相互幫助，而且還能起到一石二鳥的作用，使他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到快樂，收到了很好的教學(xué)效果，也很輕松的達(dá)到了我們教學(xué)的目的。
“當(dāng)堂訓(xùn)練”是在“先學(xué)”，“后教”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，目的是讓學(xué)生在先學(xué)、后教之后及時(shí)的鞏固和掌握所學(xué)的內(nèi)容。一般分必做題、選擇題和思考題，通過學(xué)生一定量的訓(xùn)練和應(yīng)用學(xué)來的知識(shí)，進(jìn)一步加深理解課堂上所學(xué)的內(nèi)容，有效的突破重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)。
第3篇：益智課堂范文
有沒有這樣的高效感冒藥呢？
其實(shí)中醫(yī)對(duì)“感冒久咳不愈、多痰”也有研究，中醫(yī)觀點(diǎn)認(rèn)為，這屬于外邪尚未除盡，此時(shí)的咳嗽是身體的一種保護(hù)性反應(yīng)，也是正邪相爭(zhēng)的一種表現(xiàn)，久咳不愈表示正邪相持不下。
小柴胡湯，助正勝邪
《傷寒論》中指出，少陽(yáng)病的主證是“往來寒熱”，其病機(jī)是“正邪之爭(zhēng)”。少陽(yáng)病屬“半表半里”，邪氣不能長(zhǎng)驅(qū)直入，正氣也不能祛邪外出，所以相持不下，咳嗽遷延難愈。中醫(yī)在臨床實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，感冒后慢性咳嗽可用小柴胡湯加減治愈。
小柴胡湯出自《傷寒論》，由柴胡、黃芩、人參、甘草、生姜、大棗、半夏組成。方中柴胡、黃芩并用，可疏利樞機(jī)，柴胡、黃芩與生姜、半夏又能宣暢三焦，配人參、大棗、甘草則扶正祛邪，攻補(bǔ)兼施。所以說，感冒后久咳的病機(jī)與小柴胡湯組方原則非常符合。
如果患者表證已除，但有咳出黃痰、舌紅、苔黃者，可合用麻杏石甘湯；若患者還有明顯表證，或復(fù)感外邪，可用柴胡桂枝湯、柴胡麻黃湯、柴胡銀翹散、柴胡桑菊飲等治療；久咳不愈，多白痰，易咳出，胸脅疼痛，舌淡，苔薄白膩，脈不浮或見細(xì)而有力，可用小柴胡湯加細(xì)辛、干姜、馬兜鈴（編者注：馬兜鈴含有馬兜鈴酸，這種成分對(duì)腎臟有毒性作用，一定要在醫(yī)生指導(dǎo)下嚴(yán)格按劑量使用，不可自作主張隨便用，以免造成不良后果）、陳皮、蘇子等。
也有人認(rèn)為，感冒后久咳不愈主要因肺有郁火、肺陰不足所致，治療應(yīng)清肺熱、潤(rùn)肺燥。可用清金消咳飲治療，效果很好。清金消咳飲組成為：杏仁、浙貝母、枇杷葉、蘆根各15克，前胡、桔梗、紫蘇梗各12克，枳殼9克，金銀花、魚腥草各12克，薄荷（后下）6克，生甘草5克。每日1劑，水煎分2次服，7天為1個(gè)療程，未愈者連續(xù)治療至3個(gè)療程。治療期間停用其他抗感染及止咳化痰等藥物，忌海腥及辛燥食物。
小兒咳嗽，用魚腥草
第4篇：益智課堂范文
一、全面分析學(xué)生的現(xiàn)狀 開發(fā)課程資源
1、根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)水平選擇課程資源
對(duì)學(xué)生各方面的素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，看看這些學(xué)生的素質(zhì)到底達(dá)到了多高的水平，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生接受和理解課程資源能力的一種把握。所有的課程最終都要落實(shí)到學(xué)生的身上，開發(fā)出來的課程資源也是為他們服務(wù)的，不同學(xué)校乃至不同班級(jí)學(xué)生的水平都是不一樣的。在開發(fā)課程資源時(shí)，必須對(duì)此進(jìn)行考慮，這不僅影響到課程資源的內(nèi)容選擇．還直接關(guān)系到開發(fā)的深度和廣度。比如．同樣是關(guān)于當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情資源的開發(fā)，對(duì)于生源條件好的學(xué)校來說，可以在選擇的量上和深度上超過一般的學(xué)校，讓學(xué)生有一個(gè)比較深入的研究，甚至可以上升到文化層面進(jìn)行思考；一般的學(xué)?？赡芨嗟刈饕恍┩ㄗR(shí)性的介紹，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)貌有所了解．能熱愛自己的家鄉(xiāng)即可。
2、根據(jù)學(xué)生的興趣愛好開發(fā)課程資源
從學(xué)生的興趣著眼開發(fā)出來的課程資源，是學(xué)生自己的課程資源，從某種程度上說也是最適合他們的，他們都愿意參與進(jìn)來，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。所以，在開發(fā)課程資源時(shí)，我們要更多地從學(xué)生的角度來看待周圍的一切。教師的視角和學(xué)生的視角是不一樣的，我們要努力尋找學(xué)生的興趣所在，力求選擇出來的課程資源是“兒童化”、“學(xué)生化”的課程資源。這樣，學(xué)生才感到親切．才能更好地融入進(jìn)去。千萬(wàn)不能是“教師化”、“成人化”的課程資源，因?yàn)殚_發(fā)出來的課程資源是提供給學(xué)生自我構(gòu)建的，而不是簡(jiǎn)單地把教師眼中的課程資源倒進(jìn)學(xué)生的腦袋里。
二、充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性開發(fā)課程資源
我們身邊的一草一木，一張紙一支筆，一些蔬菜水果……都能成為課程資源，教師要善于利用身邊熟悉的課程資源。其實(shí)，可利用的資源就在我們身邊，只是我們沒有注意到而已，如果教師始終存有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一顆創(chuàng)造的心，那么就必然會(huì)開掘出廣闊的資源。
案例：《5的乘法口訣》
師：“誰(shuí)能找出身邊與5有關(guān)的事例？提出一個(gè)數(shù)學(xué)問題，并能夠用5的口訣解決問題”。
生1：“手。一只手有5個(gè)手指，我有一雙手，共有多少個(gè)手指？”
生2：“老師，您的衣服上有5粒紐扣?！?/p>
師：你能提出一個(gè)問題嗎？
生：一件衣服有5粒紐扣，如果做7件這樣的衣服共需要多少粒紐扣？五七三十五，35粒紐扣。
師:還有與5有關(guān)的例子嗎？
生：每個(gè)花盆里有5朵花，3盆這樣的花共有多少朵？35朵。
正當(dāng)教者準(zhǔn)備進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，一位學(xué)生怯生生地舉起了小手，教師微笑著示意他可以繼續(xù)發(fā)言：“老師，后面黑板報(bào)上藝術(shù)老師在展示園里展示的美術(shù)字――李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。每句不正好是5個(gè)字嗎？”
老師按捺不住激動(dòng)的心情，雙手豎起了大拇指夸獎(jiǎng)他，并讓全班同學(xué)送去了熱烈的掌聲。
這個(gè)片斷告訴我們：從某種程度上講，在我們的教育教學(xué)中，往往并不是缺少課程資源，關(guān)鍵是我們是否具有課程資源意識(shí)，是否能夠充分挖掘和利用身邊潛在的資源。該老師精心設(shè)計(jì)了一些“有意識(shí)”的活動(dòng)，學(xué)生在“看得見摸得著”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，興趣提高了，能力增強(qiáng)了。
三、合理運(yùn)用多媒體教育技術(shù)的優(yōu)越性 開發(fā)課程資源
數(shù)學(xué)本身比較抽象、枯燥，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科興趣淡薄，加之學(xué)生的年齡特征，單一傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方式造成學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)能力難以提高。而運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)，在很大程度上解決了傳統(tǒng)教學(xué)中的困難.它以形象生動(dòng)的畫面,言簡(jiǎn)意賅的解說,悅耳動(dòng)聽的音樂,及時(shí)有效的反饋,使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引長(zhǎng)期的注意力，以輕松愉快的心情參與到課堂教學(xué)中來。達(dá)到了從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，提高了課堂效益，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維。如：在《平移和旋轉(zhuǎn)》的教學(xué)過程中，教師利用課件讓學(xué)生觀看雜技表演，使學(xué)生直觀、生動(dòng)地感悟了平移和旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。再如：在《角的認(rèn)識(shí)》這一節(jié)課中,顯示屏上先畫出一個(gè)閃爍的亮點(diǎn)，然后從這一點(diǎn)引出兩條射線，通過演示蘊(yùn)含了角的定義及大小與所畫邊的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)的道理。
第5篇：益智課堂范文
1.就地取材，改造利用
根據(jù)學(xué)生熟悉的生活材料，分別選用牙簽、吸管、石子、樹葉、種子、游戲棒、積木、包裝盒、飲料罐等材料作為計(jì)數(shù)、計(jì)量和計(jì)算的教具。利用學(xué)生周圍熟悉的事物說明數(shù)學(xué)問題，學(xué)生感到親切，而且看到周圍環(huán)境中到處是數(shù)學(xué)問題，很容易激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如，低年級(jí)老師制作的加減法計(jì)算卡片本，利用廢舊的臺(tái)歷，巧妙加工，可以有效提高學(xué)生對(duì)20以內(nèi)加減法計(jì)算的興趣。又如，三年級(jí)老師制作的可能性演示鐘表儀，利用廢舊硬紙板、圓規(guī)、直尺、螺絲等材料制成，簡(jiǎn)單、易操作，形象直觀，可以讓學(xué)生更易理解24時(shí)計(jì)時(shí)法和普通計(jì)時(shí)法的轉(zhuǎn)換，對(duì)可能性的大小作出判斷。
2.改進(jìn)已有教具
以前學(xué)校購(gòu)買的由教學(xué)儀器裝備公司統(tǒng)一生產(chǎn)的正規(guī)教具，在中規(guī)中矩的同時(shí)少了一些靈氣，缺乏“因人制宜、因地制宜”性，達(dá)不到因材施教的效果，不易解決實(shí)際教學(xué)中的關(guān)鍵問題。因此，課題組老師在使用正規(guī)教具時(shí)都要分析教具的可行性，結(jié)合教學(xué)實(shí)際中存在的問題，敢于對(duì)正規(guī)教具進(jìn)行改進(jìn)、完善，化腐朽為神奇，讓普通平凡的教具達(dá)到令人驚艷的效果。
如學(xué)習(xí)“量角”時(shí)，學(xué)生在量角的度數(shù)時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)把銳角的度數(shù)量成了對(duì)應(yīng)的鈍角的度數(shù)，而把鈍角量成了對(duì)應(yīng)的銳角的度數(shù)的錯(cuò)誤，而且屢教屢錯(cuò)分析原因：主要是因?yàn)槔蠋熢诮虒W(xué)中演示的量角器存在很大的局限性。針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)此內(nèi)容時(shí)容易犯的錯(cuò)誤，老師對(duì)傳統(tǒng)的量角器進(jìn)行了改造：（1）把左邊0刻度線和外圈刻讀數(shù)分別涂成紅顏色；（2）把右邊0刻度線和內(nèi)圈刻讀數(shù)分別涂成黃顏色。在教學(xué)中，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生如何使用量角器：①先把量角器的圓心點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)角的頂點(diǎn)。②把角的一邊與零刻度線重合。③如果重合的黃色零刻度線，就看黃線所指的黃色刻度數(shù)；如果重合的是紅色零刻度線，就看紅線所指的紅色刻度數(shù)。這樣，通過量幾個(gè)角的度數(shù)的演示，學(xué)生很快領(lǐng)悟了量角的度數(shù)的方法。關(guān)鍵是學(xué)生在量角時(shí)不會(huì)再出現(xiàn)剛好選反零刻度線的問題。這個(gè)改造突出、強(qiáng)化了量角的度數(shù)時(shí)應(yīng)該注意的問題，引起了學(xué)生的注意，并突破了難點(diǎn)。
3.創(chuàng)新制作教具
新課程的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與自制教具的研發(fā)，不僅是數(shù)學(xué)課程資源建設(shè)的行之有效的途徑，而且這是一種有效的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，是“教學(xué)做合一”的實(shí)際體現(xiàn)，研究、創(chuàng)造的過程實(shí)際上就是知識(shí)建構(gòu)的過程，這種建構(gòu)過程可以全面提高學(xué)生各方面素質(zhì)，是教學(xué)中的人、物、環(huán)境高度統(tǒng)一的過程。在新課程背景下的自主研發(fā)、創(chuàng)制教學(xué)裝備不僅僅是一種簡(jiǎn)單意義上的制作和活動(dòng)，它已經(jīng)上升為一種新的教與學(xué)的方式。
如制作“加減式教具”，在一些已經(jīng)制作或使用過的教具上加上或減去一些部件，可以使它成為一個(gè)新的教具；在做好的四邊形中加入一根對(duì)角線木條，使之固定，可以方便地使學(xué)生理解三角形的穩(wěn)定性，而拿去木條很容易理解四邊形容易變形的特點(diǎn)，從而使學(xué)生對(duì)它們的特性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在空間與圖形的教學(xué)中，常常要使用圓規(guī)、量角器、直尺等教具，但是使用時(shí)常常存在一些問題，影響了教學(xué)效果。比如演示圓規(guī)的定點(diǎn)一腳有的是鐵釘做的，有的是橡膠做的，在黑板上常滑動(dòng)，量角器是木板做的，零刻度線常常藏在木板里面，等等。有的老師就查找資料開動(dòng)腦筋，制作了防滑教學(xué)尺規(guī)，這種尺規(guī)一端是一個(gè)吸盤，圓心比較容易固定，在黑板上不跑針、不滑動(dòng)，在尺上的凹槽中裝一個(gè)可以滑動(dòng)的粉筆裝置，長(zhǎng)度可以調(diào)節(jié)，畫圓時(shí)更方便，特別是畫同心圓，圓的半徑可調(diào)整，還可以準(zhǔn)確畫出任意角度、任意半徑的扇形，任意角度的角。
在學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)自制教具的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如有些教具制作不實(shí)用，為制作而制作，有些教具演示不清晰，等等，經(jīng)過討論學(xué)習(xí)，我們總結(jié)了以下原則。
（1）教學(xué)性原則：自制教具要體現(xiàn)正確的教育思想和內(nèi)容，體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)方法，適合學(xué)生探究學(xué)習(xí)。
（2）直觀性原則：教具形體盡可能大一些，重點(diǎn)觀察部位要能看得清楚，演示和操作的現(xiàn)象明顯，層次分明。
（3）簡(jiǎn)易性原則：自制教具結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，制作方法簡(jiǎn)單，就地取材，因陋就簡(jiǎn)，操作簡(jiǎn)單，保管方便。
（4）實(shí)用性原則：自制教具要有針對(duì)性，“做以致用”，不要追求形式，為自制而自制。
（5）在制作教具時(shí)，課題組對(duì)老師提出了以下要求：
①明確制作目的和要領(lǐng)。盡可能地具體回答為什么要自制，做什么樣子的，達(dá)到什么目的。弄清楚必要的結(jié)構(gòu)和工藝方法，了解現(xiàn)有制作條件。
②用簡(jiǎn)易材料（如紙板、包裝材料、乙烯板、玻璃片、三合板、鐵板等）做成“毛樣”?？匆豢醋约旱脑O(shè)計(jì)是否合理，如能在實(shí)際中試用幾次就更好。
③制作成品，做好之后，及時(shí)投入使用，根據(jù)使用效果不斷完善。
第6篇：益智課堂范文
世界上有多少種知識(shí)？無(wú)數(shù)種。記錄在典籍中，固化在各種各樣的器物中，活躍在民間日常生活里……只不過有隱與顯、深與淺、系統(tǒng)與零散的差別而已。在承載知識(shí)的各種物件中，書籍是最為顯性、最為集中、最為系統(tǒng)的一種。正因?yàn)檫@樣，書是人類的知識(shí)寶庫(kù)，讀書是獲取知識(shí)的最佳捷徑。
世界上有多少本書？不計(jì)其數(shù)。各種書都或多或少記載著知識(shí)和信息，只不過分類不同、文字不同、用途不同、材質(zhì)不同、裝幀不同而已。中小學(xué)生所用的課本，就是比較經(jīng)典的一種書。但它承載知識(shí)的量卻只是相當(dāng)有限的一部分，完全可以說，是滄海一粟。如果把知識(shí)比作是魚蝦，那么，一冊(cè)課本中所擁有的知識(shí)就好像是一個(gè)池塘里所生長(zhǎng)著的魚蝦。
現(xiàn)在許多中小學(xué)生的讀書，基本上就是讀課本，而且往往是只讀課本。有些教師教的是課本，考的是課本，把課本的角角落落都拉網(wǎng)式地篩上一遍兩遍，甚至三遍五遍，希望捕捉到其中的每一條魚，每一爪蝦，哪怕是小魚，哪怕是如米蝦仔，也力求顆粒歸簍。漸漸地，這種思想影響到部分家長(zhǎng)，“你先把課本讀好，考試每次都考不好，還想讀什么課外書？你去想想，什么時(shí)候你考過100分？”這是經(jīng)?？梢月牭降挠?xùn)斥之言。他們把課本當(dāng)作是唯一的捕捉魚蝦的池塘，把100分當(dāng)作是成功。
有一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的人都明白，假如一個(gè)池塘里總共有100條魚，要捕捉六十幾條、七十幾條是容易的，要捕捉八十幾條、九十幾條就比較難了，如果已經(jīng)捕捉到九十多條，還要想捕捉到剩下的最后兩三條，那就非常之困難了。有時(shí)，非得花十倍二十倍的功夫與精力不可，甚至非竭澤而漁不可。聰明的漁人，一般不會(huì)傻乎乎地去筑壩抽水。他們知道，這個(gè)池塘里的魚是魚，是可以吃的，別的池塘里的魚也是魚，同樣是可以吃的。既然這剩下來的幾條這么難以捕捉，那就索性換一個(gè)池塘去捕吧。他們不稀罕剩下的最后幾條，他們會(huì)自動(dòng)到鄰近的或者偏僻的池塘里捕捉，也不求全部捕獲和徹底清塘；當(dāng)這些池塘捕捉得差不多時(shí)，他們會(huì)再換一個(gè)池塘。想想倒也是，假如每一個(gè)池塘都捕了60條，那么，兩個(gè)池塘就是120條；三個(gè)呢，不是更多了。其時(shí)間和精力肯定要比在一個(gè)池塘捕100條魚省許多。遺憾的是，如今有不少教師和家長(zhǎng)，一點(diǎn)靈活性也沒有，總以為只有課本這個(gè)池塘里的魚是魚，其他池塘里的魚都不是魚，或者認(rèn)為都是些不能吃的魚。從來沒有想到，也從不鼓勵(lì)孩子們到別的池塘里去試試，他們一根筋地?zé)嶂杂诓蹲阶詈笠粌蓷l魚。在初三和高三的這一年里，一輪又一輪的復(fù)習(xí)，就是想捕捉隱藏在石縫旮旯里的那些小魚。其時(shí)間和精力成本，與捕獲量大不成正比。
第7篇：益智課堂范文
一、文本和主體的統(tǒng)一
語(yǔ)文教學(xué)中審美意義的對(duì)象為教材文本和學(xué)生主體，作為審美主體的學(xué)生以教材文本中的審美內(nèi)容為其存在對(duì)象，而作為教學(xué)客體的文本中的審美內(nèi)容以小學(xué)生為其存在對(duì)象，二者相互聯(lián)系，相互依存。教材所選用的文本都是古今中外名家的語(yǔ)言文字的精品，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量的價(jià)值表現(xiàn)，它所蘊(yùn)含的各種內(nèi)在的美的因素被無(wú)聲地傳遞給小學(xué)生，不斷地激發(fā)他們的審美情感與思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象進(jìn)行審美教育。例如：《秋天的雨》的作者以秋雨為線索，描繪了一個(gè)喜獲豐收、美麗快樂的秋天。文章從秋天的色彩、秋天的香味、秋天的小動(dòng)物幾個(gè)方面描繪了一幅色彩艷麗的秋天圖。文章的語(yǔ)言清新，富有濃郁的兒童氣息，通過比喻、擬人等手法生動(dòng)地表現(xiàn)了秋天的美好。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，仔細(xì)品味，讀中想象，引導(dǎo)學(xué)生把抽象的、文學(xué)性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體的形象，一幅幅秋天的圖畫便呈現(xiàn)在孩子們的眼前。這樣既幫助學(xué)生積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)生活中的美。
另一方面，在語(yǔ)文審美教育活動(dòng)中，審美主體也不是被動(dòng)地全面地接受文本的影響，而是有選擇地能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、欣賞與評(píng)價(jià)文本，并且根據(jù)自我的情感聯(lián)系實(shí)踐和審美經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生美感體驗(yàn)。例如，有位教師在教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，提出了一個(gè)問題：“冬天天氣十分寒冷，這位老人在野外真的是為了釣魚嗎？”教師的問題剛一說完，便激起學(xué)生的軒然大波，學(xué)生們議論紛紛。有的說：“漁翁此時(shí)顯得非常孤獨(dú)寂寞，內(nèi)心一定有什么不順心的事情?！庇械恼f：“老人是在欣賞美麗的雪景，這雪天的山川粉妝玉砌，美不勝收的景色使他忘記了回家?！庇械恼f：“老人是早晨出來鍛煉身體，累了坐在岸邊休息的?！庇械恼f：“老漁翁坐在江邊是在等待著春天的到來！”孩子們發(fā)表著各自獨(dú)特的見解和豐富的聯(lián)想，精彩至極，一個(gè)發(fā)散性的問題打開了學(xué)生思維與智慧的閘門，這些回答是孩子們對(duì)文體探究的結(jié)果，也是主體的真實(shí)感受的外顯。課堂上充滿了活力和魅力，也展現(xiàn)了小學(xué)生作為獨(dú)立生命豐富多彩的思想世界。
二、審美和求知的統(tǒng)一
語(yǔ)文美育是以語(yǔ)文教育為目的，以審美教育為媒體和手段有效地完成語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的任務(wù)，它借助語(yǔ)文教育中諸多審美因素實(shí)施審美教育，追求的是小學(xué)生的身心和諧全面地發(fā)展。語(yǔ)文課程要求語(yǔ)文教學(xué)必須交給學(xué)生必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)言文字訓(xùn)練?！爸笇?dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力?！薄罢Z(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@兩段文字說明了語(yǔ)文教學(xué)既要重視知識(shí)教學(xué)，又要重視培養(yǎng)學(xué)生欣賞、評(píng)判和創(chuàng)造美的能力，健全他們的智力結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其逐步形成高尚的人格。例如《各具特色的民居》這篇課文，教師在教學(xué)時(shí)除了讓學(xué)生了解客家民居及傣家竹樓的特點(diǎn)及民居的一些基本常識(shí)，并學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行敘述的說明方法外，還讓學(xué)生欣賞了客家民居和傣家竹樓的一些建筑美景，學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也接受了建筑美的熏陶。
在語(yǔ)文教學(xué)中，審美教育和知識(shí)教學(xué)是水融的統(tǒng)一。首先，以審美為手段可以促進(jìn)求知，課堂上教師創(chuàng)設(shè)了美的情境，可以點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探求知識(shí)、接受訓(xùn)練。同時(shí)又可以加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)化和吸收。其次，掌握一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是接受審美教育的前提，沒有基本的語(yǔ)文知識(shí)和能力，美育就如同空中樓閣，無(wú)所依托；沒有一定的語(yǔ)感能力和知識(shí)背景，面對(duì)文質(zhì)兼美的文章也無(wú)法體會(huì)到美感，無(wú)法產(chǎn)生情感的愉悅。因此，在語(yǔ)文審美教育中，一方面要從字、詞、句、篇入手引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的意境，提高學(xué)生的審美能力，一方面要充分挖掘語(yǔ)文教學(xué)中各種美的因素，讓學(xué)生在審美中不斷求知，完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。
三、體驗(yàn)與交流的統(tǒng)一
審美教育的過程主要是以學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和情感交流為基礎(chǔ)的，這與一般的知識(shí)和技能的教學(xué)是有區(qū)別的。美學(xué)家王朝聞?wù)f：“對(duì)審美主體來說，客觀存在的客體還不等于被意識(shí)到的客體。只有經(jīng)過主體的體驗(yàn)等審美心態(tài)加以感受，自在的客體才能成為‘我’所心領(lǐng)神會(huì)的對(duì)象?！睂徝荔w驗(yàn)是指學(xué)生對(duì)自身經(jīng)歷的心理活動(dòng)的評(píng)價(jià)和把握，是一種自我覺知的狀態(tài)，只有通過體驗(yàn)才能形成審美經(jīng)驗(yàn)，而教育是以教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流溝通為基礎(chǔ)的，師生雙方的情感交流是教學(xué)中學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)的方式，是激發(fā)學(xué)生審美活動(dòng)的基本動(dòng)力，所以說，審美教育的動(dòng)力是學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)，它決定了美育是個(gè)體審美體驗(yàn)不斷完善和升華的過程，是在交流中使自我的情感得到藝術(shù)化、審美化的塑造。例如，一位教師在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，在《高山流水》的優(yōu)美配樂聲中范讀課文，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)意境，并且引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是鐘子期，當(dāng)他聽到俞伯牙優(yōu)美的旋律時(shí)，鐘子期會(huì)情不自禁地怎樣贊嘆呢？然后讓學(xué)生分小組討論交流，俞伯牙和鐘子期會(huì)說些什么？……從這一片段中，我們可以感受到這位教師獨(dú)具匠心，學(xué)生通過想象、交流、體驗(yàn)，在教師精心創(chuàng)設(shè)的情境中，體驗(yàn)了文本中人物的豐富情感，走進(jìn)了兩位知音的內(nèi)心世界。
審美體驗(yàn)是在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的，教師不能替代學(xué)生審美，只能創(chuàng)造條件和審美意境，讓學(xué)生直接參與審美活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造和想象，保持他們的審美欲望，激發(fā)他們的審美動(dòng)機(jī)，從而提高他們審美的敏捷性和主動(dòng)性。閱讀主體體驗(yàn)具有個(gè)性化、主觀化的特點(diǎn)，教師在美育滲透的過程中強(qiáng)調(diào)個(gè)性化感受體驗(yàn)的同時(shí)，還必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想的碰撞和情感體驗(yàn)的交流，從而超越自我認(rèn)識(shí)，促使小學(xué)生的感悟體驗(yàn)走向多元和深刻。所以教師要建立一種平等開放的氛圍，為小學(xué)生敞開自己的情感大門、達(dá)到情感上的和諧提供條件，培養(yǎng)他們的審美情趣和審美表達(dá)能力，讓他們?cè)谡n堂上接受美好情感的洗禮，獲得崇高的審美體驗(yàn)。
四、共性與個(gè)性的統(tǒng)一
語(yǔ)文課堂審美活動(dòng)是小學(xué)生內(nèi)部的心理活動(dòng)，它是在一定的生活環(huán)境的影響下逐漸形成的。小學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中有一定審美標(biāo)準(zhǔn)，并用自己過去的審美經(jīng)驗(yàn)來判斷，但是每一位小學(xué)生的審美態(tài)度和情趣千差萬(wàn)別，具有個(gè)體美感的主觀性特征，而審美個(gè)性也不能完全脫離生活和教學(xué)文本獨(dú)立存在，它應(yīng)該是建立在共性審美基礎(chǔ)之上的差異。因此說，語(yǔ)文教學(xué)中審美的個(gè)性與共性是相輔相成的，互相聯(lián)系的。小學(xué)生的審美個(gè)性意味著自己對(duì)審美對(duì)象不同的感受和態(tài)度，并從審美活動(dòng)中體驗(yàn)到美的價(jià)值和意義，而這種感受無(wú)疑是參考著共同的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)與審美準(zhǔn)則。
第8篇：益智課堂范文
演示玩具感知圓
師：我想了解一下，同學(xué)們現(xiàn)在都有哪些玩具？
生：足球、洋娃娃、電動(dòng)小汽車、電動(dòng)飛機(jī)……
師：想不想看看老師小時(shí)候的玩具？
生：想。
教師出示玩具并在實(shí)物投影儀上演示玩具的玩法。
師：你們知道它是怎么做的嗎？
生5：它是由一根火柴。
師：還有——
生6：一張圓片組成的。
教師板書課題：圓的認(rèn)識(shí)
玩具是學(xué)生非常熟悉且頗感興趣的教學(xué)資源，在新知學(xué)習(xí)之前，賁老師先以玩具為教學(xué)媒介和新知教學(xué)的突破口，一下子就抓住了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，然后借助秒鐘玩具的玩法演示，緊緊地吸引學(xué)生的眼球，使學(xué)生情緒高漲，興致勃勃地進(jìn)入了新知的學(xué)習(xí)。
學(xué)做玩具理解圓
師：剛才我們一起探討了如何畫好一個(gè)圓的方法。知道怎樣可以畫好一個(gè)圓，現(xiàn)在如果要畫和老師這個(gè)玩具一樣大的圓，你們能不能畫出來？
生：能。
師：你們準(zhǔn)備怎么畫？說說看。
生：首先要知道圓的半徑。
師（板書半徑）：什么是半徑？
生（指示）：一半的距離，量這里。
師：他的意思是量這么長(zhǎng)的距離。大家估計(jì)一下，這個(gè)圓的半徑有多長(zhǎng)？
生：3厘米。
師：厲害！是3厘米。那現(xiàn)在你們能畫出來嗎？
生：能。
師：先把這個(gè)圓畫下來，然后再用剪刀把它剪下來。
（學(xué)生動(dòng)手操作）
師：做好的同學(xué)思考一下，做這個(gè)玩具，火柴棒要從哪兒穿過去？
生：中心。
生：圓心。
師（板書圓心）：對(duì)！這叫圓心。圓心在哪里？你們能找到嗎？
生：能。
師：誰(shuí)能說說你是怎么找到圓心的？
生：就是圓規(guī)針尖經(jīng)過的那個(gè)點(diǎn)。
師（板書O）：請(qǐng)同學(xué)們找出圓心，用鉛筆把圓心點(diǎn)出來，并且標(biāo)注字母“O”。
（學(xué)生標(biāo)出圓心）
師：誰(shuí)再來說說這是一個(gè)多大的圓呀？
生：這是一個(gè)半徑為3厘米的圓。
師：你們能不能在圓上畫出一條半徑？試試看！
（學(xué)生畫半徑）
師：誰(shuí)來展示一下你畫的半徑？
（一名學(xué)生在實(shí)物投影儀上展示）
師：看看，半徑是一條……
生：直線。
生：線段。
師：有人說是直線，有人說是線段，到底是什么呢？
生：是線段。因?yàn)橹本€是可以無(wú)限延長(zhǎng)的，而半徑可以測(cè)量，是有限的。
師：它的一端在……
生：圓心，還有一端在圓上。
師：他畫得對(duì)嗎？
生：對(duì)。
師（板書r）：半徑一般用字母r來表示。
師：除了可以說這是一個(gè)半徑為3厘米的圓外，還有不同的說法嗎？
生：這是一個(gè)直徑為6厘米的圓。
師：他又說了一個(gè)詞。
生：直徑。
師：請(qǐng)你在圓中畫一條直徑。
（學(xué)生操作后，師生討論直徑和半徑的關(guān)系）
賁老師圍繞小小的玩具，引導(dǎo)學(xué)生展開探討玩具的制作過程，并讓學(xué)生在操作中掌握?qǐng)A的相關(guān)特征。在畫圓的過程中，通過師生交流，明確了半徑、直徑的意義；在確定火柴棒的位置時(shí)引出圓心的概念，賦予原本抽象的數(shù)學(xué)概念（圓心）以直觀形象（火柴棒的位置），整個(gè)教學(xué)過程顯得自然而流暢，凸顯教師的智慧與匠心。而更重要的是把解決問題的權(quán)利留給學(xué)生，讓其在實(shí)踐操作中感悟數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)操作、分析以及估計(jì)能力。
組合玩具拓展圓
師：下面，我們把這個(gè)玩具組裝起來?；鸩癜粼趺创┻^去呢？
生：用圓規(guī)戳個(gè)洞。
師：可以。做好后，在桌子上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看！
（學(xué)生借助課前準(zhǔn)備的學(xué)具做小玩具）
師：如果要讓玩具轉(zhuǎn)得更漂亮的話，可以在上面畫上圖案。
教師出示5種玩具圖案，讓學(xué)生觀察。（圖略）
師：誰(shuí)來說說第一個(gè)是什么圖案？
生：一個(gè)大圓里畫了兩個(gè)小圓。
師：如果這個(gè)大圓和我們的一樣，小圓怎么畫？
生：用大圓的半徑作直徑畫的。大圓的半徑除以2就是小圓的半徑，即3÷2=1.5（厘米）。
師：再看其他幾幅圖，你覺得哪幾幅圖的畫法和圖1差不多？
生：圖3的畫法和圖1差不多。
師：圖3的畫法和圖1相似。那么，這兩幅圖案，同學(xué)們?cè)谀膬嚎吹竭^？
生：像電視上的大風(fēng)車。
師：第4幅圖呢？
生5：像三片葉子……
師：同學(xué)們的想象力真豐富！
第9篇：益智課堂范文
新課程理念雖然已經(jīng)深入我們每個(gè)政治課教學(xué)教師的心中，但從面上看，差距大，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，平日教學(xué)雖然框架改了，但意識(shí)觀念改革不大，課堂改革質(zhì)量不高，學(xué)生創(chuàng)新思路展不開。在課堂上要讓學(xué)生成為課堂的主人，讓活動(dòng)成為課堂的中心，讓創(chuàng)新成為課堂的靈魂，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人，已成為今天新課程改革和人才培養(yǎng)的共識(shí)。
一、讓學(xué)生有參與的欲望。趣味是激起學(xué)生求知欲望、主動(dòng)參與教學(xué)過程的前提。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣能使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，能激發(fā)學(xué)生的積極情感而教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際又是學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的保證。學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的成功與失敗、愉快與困惑，與學(xué)生距離較近，課堂引進(jìn)這些問題，易集中學(xué)生的注意力，產(chǎn)生“聚焦思維”，使學(xué)生很快進(jìn)入問題情境，促進(jìn)學(xué)生參與。
二、讓學(xué)生有參與的權(quán)利。由于受應(yīng)試教育思想的影響，政治課教學(xué)中注入式、滿堂灌的現(xiàn)象還比較普遍，課堂成了“講堂”，學(xué)生則成為看客、聽客。這樣傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，剝奪了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，因而弱化了學(xué)生的發(fā)散思維能力。因此，作為教師應(yīng)該給予學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，如讀的權(quán)利、問的權(quán)利、議的權(quán)利、說的權(quán)利、練的權(quán)利等。
三、讓學(xué)生有參與的機(jī)會(huì)。沒有學(xué)生參與的教學(xué)活動(dòng)，會(huì)形成封閉、呆板、單調(diào)、沒有主動(dòng)性、沒有創(chuàng)造性的氛圍。為了使學(xué)生在教學(xué)中學(xué)有所獲、學(xué)有所得，教師就要調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)參與教學(xué)過程。中學(xué)《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定理論聯(lián)系實(shí)際為政治課教學(xué)的基本原則之一，并把課堂的知識(shí)教學(xué)與課外的實(shí)際活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行作為基本教學(xué)方法之一。有一句話說：“聽來的忘得快，看到的記得快，動(dòng)手做學(xué)得快。”純理論的東西學(xué)生難以理解，必須通過實(shí)際接觸才能內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的東西。一是通過參觀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)分析解決問題的能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力和創(chuàng)造思維的能力。二是開展社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)的能力，著眼于教育與社會(huì)的相互聯(lián)系，組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高、拓寬和增大創(chuàng)造教育的時(shí)空。三是參加社會(huì)活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
