文體策劃精選(九篇)

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第1篇：文體策劃范文

1、撲克比賽各部門(mén)先進(jìn)行內(nèi)部淘汰，優(yōu)勝者報(bào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人處，后進(jìn)行抽簽分組對(duì)決，比賽取冠軍和亞軍兩名，該項(xiàng)目由工會(huì)常務(wù)委員負(fù)責(zé)，各部門(mén)內(nèi)部勝出名額分配如下：

回轉(zhuǎn)窯、環(huán)烷酸、小車(chē)隊(duì)、營(yíng)銷(xiāo)中心各2名，生產(chǎn)部、綜合辦、基建辦、檢修班、化驗(yàn)室、堿中和、技術(shù)部、財(cái)務(wù)部各一名；

2、麻將比賽同樣先進(jìn)行內(nèi)部淘汰，優(yōu)勝者報(bào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人處，后進(jìn)行抽簽分組對(duì)決，比賽取冠軍和亞軍兩名，該項(xiàng)目由工會(huì)宣傳委員負(fù)責(zé)，各部門(mén)名額及賽程公布如下：

10號(hào)中午回轉(zhuǎn)窯和財(cái)務(wù)部各一桌，各取一名優(yōu)勝者；

10號(hào)下午3：30分，環(huán)烷酸車(chē)間兩桌，各取一名優(yōu)勝者；

11號(hào)中午技術(shù)部和基建辦各一桌，各取一名優(yōu)勝者；

12中午小車(chē)隊(duì)兩桌，各取一名優(yōu)勝者；

13號(hào)中午營(yíng)銷(xiāo)中心和化驗(yàn)室各一桌，各取一名優(yōu)勝者；

14號(hào)中午營(yíng)銷(xiāo)中心（2人）、財(cái)務(wù)部（1人）、技術(shù)部（1人）剩余選手組成一桌，赫德安、李長(zhǎng)龍、張玉林、基建辦（1人）組成一桌，各取一名優(yōu)勝者；總計(jì)12個(gè)代表隊(duì)12名優(yōu)勝者。

勝出12名優(yōu)勝者分三組抽簽進(jìn)行對(duì)決，最后三名勝出者和聞洪濤組成一組爭(zhēng)奪冠亞軍，具體時(shí)間由聞洪濤制定。

乒乓球比賽由綜合辦公室趙月堂副主任負(fù)責(zé)，詳見(jiàn)比賽規(guī)則。

象棋比賽：姜寶勝、李彬、李習(xí)章、王文寶、李顯云、佟玉良、赫德安、孫玉、司忠民等九名選手按規(guī)定時(shí)間和地點(diǎn)參加比賽，由工會(huì)組織委員楊毅負(fù)責(zé)，取一名冠軍，時(shí)間、比賽地點(diǎn)由負(fù)責(zé)人制定。

籃球比賽共分為四個(gè)代表隊(duì)，每隊(duì)固定7名成員，由工會(huì)主席劉英華、勞資委員房向明和女工委員劉金程負(fù)責(zé)，采用單循環(huán)賽制，上下半場(chǎng)各24分鐘，中場(chǎng)休息5分鐘，取冠軍一名，各隊(duì)成員名單如下：裁判員為：劉英華、房向明、劉玉濤、李漢思。

營(yíng)銷(xiāo)中心、基建聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)：楊毅、荀健、王有祁、李兵、李顯云、郭志堅(jiān)、李長(zhǎng)磊；

機(jī)關(guān)、生產(chǎn)部聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)：房向明、李宇增、孫玉、劉英華、鞠曉川、董德力、李長(zhǎng)龍；

環(huán)烷酸車(chē)間代表隊(duì)：馬曉東、王文寶、姜寶勝、劉玉濤、李文基、李漢思、張辰；

回轉(zhuǎn)窯車(chē)間代表隊(duì)：劉朋、趙建、齊仁信、張寶海、聞洪濤、張河、曹寶華；

比賽時(shí)間安排如下：

11號(hào)中午12：00-13：00時(shí)，回轉(zhuǎn)窯對(duì)陣環(huán)烷酸；

12號(hào)中午12：00-13：00時(shí)，營(yíng)銷(xiāo)基建戰(zhàn)隊(duì)對(duì)陣機(jī)關(guān)聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)；

13號(hào)中午12：00-13：00時(shí)，回轉(zhuǎn)窯對(duì)陣機(jī)關(guān)聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)；

14號(hào)中午12：00-13：00時(shí)，環(huán)烷酸對(duì)陣營(yíng)銷(xiāo)基建戰(zhàn)隊(duì)；

16號(hào)中午12：00-13：00時(shí)，環(huán)烷酸對(duì)陣機(jī)關(guān)聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)；

17號(hào)中午12：00-13：00時(shí)，回轉(zhuǎn)窯對(duì)陣營(yíng)銷(xiāo)基建戰(zhàn)隊(duì)；

第2篇：文體策劃范文

母愛(ài)是人類(lèi)一個(gè)亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋?zhuān)x予它太多的內(nèi)涵。沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛(ài)就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛(ài)的母親寫(xiě)點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么吧。讓我們來(lái)敘寫(xiě)成長(zhǎng)，來(lái)描畫(huà)我們心中的母親；讓我們一起來(lái)關(guān)注女性，關(guān)注我們偉大的母親。通過(guò)活動(dòng)，豐富校園文化生活，關(guān)注女性，重溫成長(zhǎng)過(guò)程，感恩偉大母愛(ài)。

二、活動(dòng)主題 ：“母愛(ài)無(wú)疆”征文

四、活動(dòng)對(duì)象：曲阜師范大學(xué)全體在校生

五、活動(dòng)內(nèi)容：

主題征文：“母愛(ài)無(wú)疆”

六、活動(dòng)的宗旨：

用樸實(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)人的細(xì)節(jié)，記錄您認(rèn)為生活中那些感動(dòng)他人、溫暖社會(huì)的平凡而閃亮地弘揚(yáng)母愛(ài)的人和事

七、報(bào)名須知：

（1）作品體裁不限，必須原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)在1000字左右。

（2）將作品發(fā)送到郵箱，注明姓名，院系，班級(jí)，電話(huà)。

八、活動(dòng)思路：

（1）、前期工作

以宣傳公關(guān)為主，工作重心在宣傳上，宣傳以學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生工作部的指示為方向，進(jìn)行全方位的包裝宣傳，利用一切可以利用的條件，宣揚(yáng)社團(tuán)文化；公關(guān)方面主要是聯(lián)系學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、報(bào)社、學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等，以及進(jìn)行具體公關(guān)策劃，聯(lián)系贊助商。

以下是前期工作要點(diǎn)

1.組建策劃籌備委員會(huì)；

2.資金來(lái)源：商業(yè)贊助+會(huì)費(fèi)撥款；

3.贊助聯(lián)系與洽談；

4.聯(lián)系各類(lèi)新聞媒體、與校內(nèi)廣播電系、各種網(wǎng)絡(luò)宣傳聯(lián)系（如：在校園網(wǎng)上消息等）及策劃實(shí)物宣傳方案（含海報(bào)、通知等實(shí)物宣傳）；

（2）、征文活動(dòng)

下文將詳細(xì)介紹活動(dòng)流程，活動(dòng)中工作重心以組織協(xié)調(diào)為主，各組各安其職，具體活動(dòng)由具體專(zhuān)人負(fù)責(zé)，每位活動(dòng)負(fù)責(zé)人及活動(dòng)組長(zhǎng)總結(jié)每天工作進(jìn)度，每日由秘書(shū)組定時(shí)匯總并向總負(fù)責(zé)人匯報(bào)；每三天工作組全體組員進(jìn)行一次短暫碰頭會(huì)議，讓各組了解其他小組工作進(jìn)程進(jìn)而了解進(jìn)度，并針對(duì)將會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)改正。

（3）、后期工作 以完成本次活動(dòng)的意義為主，與報(bào)社、贊助商和兄弟社團(tuán)保持長(zhǎng)期友好聯(lián)系等。

九、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

項(xiàng) 目

分值

具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

主題內(nèi)容

30分

主題鮮明，具有思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；

內(nèi)容符合比賽主題要求，富有啟迪性和前瞻性；

感情真摯，標(biāo)題醒目、新穎。

體裁結(jié)構(gòu)

20分

文體明確，文眼明顯，線(xiàn)索脈絡(luò)清晰；

文章層次分明、結(jié)構(gòu)合理；

布局嚴(yán)謹(jǐn)、自然、完整。

語(yǔ)言表達(dá)

20分

語(yǔ)言通順流暢、符合邏輯；

寫(xiě)作技巧運(yùn)用出色合理；

詳略得當(dāng)。

創(chuàng)新和亮點(diǎn)

30分

材料構(gòu)思新鮮，見(jiàn)解獨(dú)特；

章法架構(gòu)具有獨(dú)到之處；

文章文采洋溢。

十、具體活動(dòng)方案：

十一、評(píng)委團(tuán)組成：待定

十二、具體宣傳方案:

（1）在各院系教學(xué)樓、宿舍宣傳欄、食堂的宣傳欄上張貼海報(bào)

（2）為做到全校參與，到各院系通知。

十三、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

一等獎(jiǎng)一名 二等獎(jiǎng)三名 三等獎(jiǎng)五名 優(yōu)等獎(jiǎng)若干

獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)校級(jí)榮譽(yù)證書(shū)。

十四、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

1、 黑色記號(hào)筆（寫(xiě)宣傳海報(bào)）6支，每支1元，共計(jì)6元

2、 紅紙（海報(bào)用紙）8張，每張0.5元，共計(jì)4元

3、 打印通知60張，每張0.1元，共計(jì)6元

4、 打印獲獎(jiǎng)名單15張，每張0.1元，共計(jì)1.5元

5、 獲獎(jiǎng)證書(shū)18張，每張0.3元，共計(jì)5.4元

費(fèi)用合計(jì)：22.9元

主辦單位：學(xué)生工作部

第3篇：文體策劃范文

摘 要 工會(huì)職工文化是內(nèi)生于企業(yè)的一種文化形態(tài)，是職工群體對(duì)于自身狀況及其發(fā)展訴求的一種文化自覺(jué)，是企業(yè)文化中人本理念和核心價(jià)值理念的直接體現(xiàn)。企業(yè)文化與工會(huì)職工文化雖是兩種性質(zhì)的文化，但兩者之間有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，兩者相融互動(dòng)，共同發(fā)展，不可割裂。工會(huì)職工文化建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，是完善現(xiàn)代企業(yè)制度、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)和諧勞動(dòng)關(guān)系的迫切需要。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從實(shí)際出發(fā)，突出實(shí)效，以人為本，正確樹(shù)立職工文化建設(shè)的主導(dǎo)思想，不斷完善職工文化建設(shè)內(nèi)容和機(jī)制，正確處理職工文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的關(guān)系，正確處理職工文化建設(shè)與培養(yǎng)知識(shí)型職工隊(duì)伍的關(guān)系，正確處理職工文化建設(shè)與加強(qiáng)職工思想政治工作的關(guān)系，做到相互補(bǔ)充、互為促進(jìn)，在新形勢(shì)下，更好地發(fā)揮工會(huì)宣傳教育、組織引導(dǎo)的職能作用。

關(guān)鍵詞 工會(huì)職工文化建設(shè) 問(wèn)題 對(duì)策

面對(duì)站在建設(shè)世界一流企業(yè)新起點(diǎn)上的重要戰(zhàn)略選擇與新時(shí)期、新階段的重要任務(wù)，職工成為了無(wú)比重要的歷史承擔(dān)者。在新形勢(shì)下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，企業(yè)工會(huì)職工文化是企業(yè)的靈魂，在提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力方面發(fā)揮著不可替代的作用。工會(huì)組織在職工文化建設(shè)中的發(fā)揮著重要的作用，把企業(yè)工會(huì)職工文化建設(shè)融入到工會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)之中，不斷創(chuàng)新企業(yè)職工文化建設(shè)領(lǐng)域，將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、工會(huì)職工文化建設(shè)存在問(wèn)題

在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們不否認(rèn)在職工文化活動(dòng)開(kāi)展方面存在的問(wèn)題和不足：思想認(rèn)識(shí)不夠高，個(gè)別基層單位對(duì)職工文化建設(shè)的本質(zhì)屬性缺乏深刻理解，沒(méi)有把職工文化建設(shè)與提升企業(yè)管理水平和競(jìng)爭(zhēng)力、提高員工素質(zhì)能力有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，特別是有些行政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心組織文化活動(dòng)影響正常生產(chǎn)；工作開(kāi)展不平衡，個(gè)別基層單位重視不夠，存在職工文化建設(shè)是軟任務(wù)，不是硬指標(biāo)，緊迫感和主動(dòng)性不強(qiáng)，缺乏規(guī)劃和部署，工作局限于群眾組織和少數(shù)員工，沒(méi)有真正形成分工負(fù)責(zé)的工作體系和全員參與的工作局面；工作落實(shí)不深入，表現(xiàn)在表面化、形式主義的東西存在。個(gè)別基層單位職工文化建設(shè)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密，活動(dòng)內(nèi)容和形式趨眾，無(wú)特色，職工認(rèn)可度還不夠；不能適應(yīng)新要求，職工文化建設(shè)隊(duì)伍與所肩負(fù)的工作任務(wù)和要求還存在不適合、不適應(yīng)的問(wèn)題，特別是面對(duì)合資、控股等企業(yè)的不斷出現(xiàn)以及新機(jī)制員工的逐年增加的新情況，擔(dān)心眾口難調(diào)，活動(dòng)無(wú)人參與及工會(huì)組織具體實(shí)施人員配備不足，一定程度上也制約了工作的正常開(kāi)展；工作缺乏創(chuàng)新性，職工文化建設(shè)涉及的內(nèi)容在創(chuàng)新上還不能夠適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要；激勵(lì)效果不明顯，大量職工文化活動(dòng)依然依靠發(fā)“紀(jì)念品”等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)吸引職工參加，福利化現(xiàn)象嚴(yán)重，“一瓶洗發(fā)水”“一袋洗衣液”的傳統(tǒng)激勵(lì)機(jī)制已顯過(guò)時(shí)，建立深層精神激勵(lì)機(jī)制值得探索。

二、工會(huì)職工文化建設(shè)的應(yīng)對(duì)策略

（一）明確工會(huì)職工文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、工作方針和總體目標(biāo)

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以企業(yè)文化體系為導(dǎo)向，以建設(shè)世界一流企業(yè)戰(zhàn)略部署為依托，以形式多樣的工會(huì)活動(dòng)為載體，注重樹(shù)立與時(shí)展相協(xié)調(diào)，與企業(yè)發(fā)展相融合的職工文化發(fā)展觀，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷滿(mǎn)足廣大員工多層次的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)廣大職工的全面發(fā)展。

堅(jiān)持以職工為主體，使廣大員工成為職工文化最迫切的需求者、最積極的參與者、最直接的受益者；堅(jiān)持以特色為重點(diǎn)，建設(shè)與世界一流企業(yè)相適應(yīng)的職工文化，使文化活動(dòng)既突出企業(yè)發(fā)展的自身特色，又契合多元化發(fā)展中員工的精神文化需求；堅(jiān)持以工會(huì)為主導(dǎo)，各級(jí)工會(huì)組織要充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，以良好的群眾基礎(chǔ)大力推動(dòng)職工文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展。

根據(jù)建設(shè)世界一流企業(yè)和企業(yè)文化提升改造的需要，結(jié)合當(dāng)前企業(yè)員工的精神文化需求，創(chuàng)新職工文化建設(shè)方式方法，豐富職工文化建設(shè)內(nèi)容與載體，提高廣大員工對(duì)職工文化建設(shè)的滿(mǎn)意度，增強(qiáng)職工文化對(duì)企業(yè)的推動(dòng)力。

（二）工會(huì)職工文化體系建設(shè)的建議

構(gòu)筑以?xún)r(jià)值理念為靈魂，行為規(guī)范為保障，活動(dòng)管理為支撐，與集團(tuán)公司企業(yè)文化體系相適宜的工會(huì)職工文化建設(shè)整體框架體系。價(jià)值理念體系。把企業(yè)集團(tuán)各級(jí)工會(huì)組織作為職工文化建設(shè)的主導(dǎo)部門(mén)，建立集團(tuán)工會(huì)、基層工會(huì)、職工協(xié)會(huì)組成的職工文化建設(shè)三層組織架構(gòu)。評(píng)價(jià)體系是保證職工文化建設(shè)效果的重要手段，是促進(jìn)職工文化建設(shè)不斷完善的有效途徑。要加強(qiáng)對(duì)職工文化建設(shè)情況的監(jiān)測(cè)評(píng)估和跟蹤檢查，全面推進(jìn)職工文化整體建設(shè)水平。職工文化建設(shè)要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，注重繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。要堅(jiān)持職工文化與班組文化、企業(yè)文化相互支撐，相互影響，共立共存，進(jìn)一步優(yōu)化各自的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展。

（三）工會(huì)職工文化建設(shè)具體實(shí)施策略

1.加強(qiáng)職工思想道德建設(shè)。注重用科學(xué)理論武裝員工，切實(shí)加強(qiáng)員工的思想教育。在廣大員工中廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)員工牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀，鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。開(kāi)展愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)以及職工職業(yè)道德教育、社會(huì)公德、家庭美德教育，將愛(ài)國(guó)主義民族精神和改革創(chuàng)新時(shí)代精神發(fā)揚(yáng)光大。進(jìn)一步深入開(kāi)展弘揚(yáng)勞模偉大精神的教育，激勵(lì)員工學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，展現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)性和偉大品格。積極開(kāi)展社會(huì)主義法制教育活動(dòng)，教育員工在企業(yè)做遵章守紀(jì)的好員工，在社會(huì)做守法的好公民，為創(chuàng)建和諧企業(yè)、和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

2.加強(qiáng)職工能力素質(zhì)建設(shè)。堅(jiān)持把深化職工素質(zhì)工程建設(shè)作為職工文化建設(shè)中長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，要貫徹“以科學(xué)理論教育職工、以先進(jìn)技能武裝職工，以勞模精神引領(lǐng)職工，以先進(jìn)文化陶冶職工”的總體要求，努力建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、全面發(fā)展的高素質(zhì)員工隊(duì)伍。要發(fā)揮工會(huì)“大學(xué)?！弊饔?，深化職工素質(zhì)工程建設(shè)，加大基層培訓(xùn)基地以及車(chē)間、班組“小課堂”創(chuàng)建力度，為提升員工綜合素質(zhì)搭建學(xué)習(xí)、培訓(xùn)平臺(tái)。繼續(xù)深入開(kāi)展崗位練兵、技術(shù)比武、勞動(dòng)競(jìng)賽、技術(shù)交流、發(fā)明創(chuàng)造等活動(dòng)，組織動(dòng)員廣大員工在集團(tuán)公司產(chǎn)業(yè)升級(jí)、自主創(chuàng)新、節(jié)能減排中不斷提升科學(xué)文化水平和專(zhuān)業(yè)技能水平，為企業(yè)積累、輸送更多的高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)職工文化陣地建設(shè)。職工文化陣地是職工文化活動(dòng)的重要載體，是全面推進(jìn)職工文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。要認(rèn)真貫徹集團(tuán)公司黨委和上級(jí)工會(huì)關(guān)于加強(qiáng)職工文化建設(shè)的要求，形成滿(mǎn)足職工精神文化需求的多維度、多層次的職工文化陣地，提高各類(lèi)員工基層職工文化活動(dòng)的參與度。

建好職工文化宣傳陣地。充分利用內(nèi)部刊物、職工文化墻等傳統(tǒng)宣傳陣地，搞好職工文化的宣傳普及；充分利用新興媒介，建立網(wǎng)絡(luò)化、信息化的宣傳陣地平臺(tái)，用員工群眾易學(xué)、易懂、易接受的語(yǔ)言和形式開(kāi)展職工文化教育，為基層企業(yè)提供學(xué)習(xí)交流、宣傳展示的有效載體。

建好職工文化教育陣地。繼續(xù)整合教育資源，搭建由集團(tuán)公司培訓(xùn)基地、基層公司培訓(xùn)基地、車(chē)間小課堂、班組學(xué)習(xí)室構(gòu)成的四級(jí)學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺(tái)。繼續(xù)完善以職工書(shū)屋為主體的自學(xué)陣地建設(shè)。促進(jìn)數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在職工書(shū)屋建設(shè)中的應(yīng)用，在條件成熟的情況下建立電子閱覽室和數(shù)字圖書(shū)館。完善職工書(shū)屋管理機(jī)制、規(guī)范各種制度，使職工書(shū)屋書(shū)籍貼近職工需求、方便職工閱讀。

建好職工文化文體陣地。進(jìn)一步豐富文體中心等職工體育文化示范基地的功能，滿(mǎn)足多種類(lèi)型大型文體活動(dòng)開(kāi)展的需要。推進(jìn)基層公司小型體育設(shè)施與文娛設(shè)備的建設(shè)，滿(mǎn)足廣大員工日常文體活動(dòng)的需要。充分利用社會(huì)資源，拓展職工文體活動(dòng)陣地，促進(jìn)集團(tuán)內(nèi)部各公司文體設(shè)施的資源共享，使員工文體設(shè)施得到充分利用，著力滿(mǎn)足員工日益增長(zhǎng)地文體活動(dòng)需求。加強(qiáng)對(duì)職工業(yè)余藝術(shù)團(tuán)、興趣協(xié)會(huì)、團(tuán)體健身協(xié)會(huì)的管理，通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)吸引越來(lái)越多的員工參與其中，培養(yǎng)員工文化愛(ài)好、提升員工文化品位、陶冶員工情操，為職工文化開(kāi)展打下良好的群眾基礎(chǔ)。

4.加強(qiáng)職工文化品牌建設(shè)。

著力打造一批深受員工歡迎的職工文化品牌，充分發(fā)揮文化品牌的交流展示效應(yīng)，增強(qiáng)工會(huì)職工文化的對(duì)外輻射力。

打造先進(jìn)典型“十百千工程”品牌，拓展職工文化價(jià)值引導(dǎo)功能。大力實(shí)施“十百千工程”，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)模范選樹(shù)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，注重培育選樹(shù)具有時(shí)代特征、代表企業(yè)風(fēng)貌的先進(jìn)模范群體，以身邊的榜樣激發(fā)廣大員工學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)、超先進(jìn)的熱情，引導(dǎo)廣大員工樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)港愛(ài)崗位的人生導(dǎo)向、優(yōu)質(zhì)服務(wù)優(yōu)良品德的道德導(dǎo)向和個(gè)人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展相融合的價(jià)值導(dǎo)向，不斷提高員工的思想境界。

打造“愛(ài)心傳遞工程”品牌，拓展職工文化維權(quán)關(guān)懷功能。大力實(shí)施員工愛(ài)心、健康、法律和婚姻援助四大關(guān)愛(ài)行動(dòng)，廣泛開(kāi)展夏季送涼爽、冬季送溫暖、金秋助學(xué)和文化下基層等活動(dòng)，完善幫扶工作機(jī)制，加大幫扶力度，努力為員工辦實(shí)事、辦好事、解難事，切實(shí)維護(hù)職工權(quán)益。加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，特別是針對(duì)青年員工、新生代勞務(wù)工和困難企業(yè)員工中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)一步強(qiáng)化心理援助、心理咨詢(xún)和心理疏導(dǎo)，杜絕歧視和不平等現(xiàn)象，及時(shí)將企業(yè)的關(guān)懷由工會(huì)組織傳遞到每位員工，努力在員工中形成文化暖人、文化幫人、文化樂(lè)人和文化安人的良好局面。

此外，加強(qiáng)職工文化隊(duì)伍建設(shè)。著力培育一批具有高素質(zhì)的文化專(zhuān)門(mén)人才，不斷推進(jìn)職工文化建設(shè)深入開(kāi)展。建設(shè)一支由工會(huì)專(zhuān)兼職干部組成的職工文化建設(shè)人員隊(duì)伍。通過(guò)舉辦職工文化建設(shè)培訓(xùn)班等方式，提高廣大職工文化建設(shè)者的專(zhuān)業(yè)理論水平，強(qiáng)化職工文化活動(dòng)的策劃能力和組織能力。同時(shí)，要鼓勵(lì)引導(dǎo)廣大職工文化建設(shè)者深入實(shí)際、深入員工，了解廣大員工精神文化需求，使職工文化活動(dòng)有聲有色、效果顯著。建設(shè)一支由具有文化特長(zhǎng)員工組成的文化骨干隊(duì)伍。以職工業(yè)余藝術(shù)團(tuán)、警官樂(lè)團(tuán)和各類(lèi)興趣協(xié)會(huì)為依托，建立“企業(yè)明星”培養(yǎng)機(jī)制，打造員工“夢(mèng)想舞臺(tái)”，同時(shí)通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式，大力培育文化骨干，提升專(zhuān)業(yè)水平，并通過(guò)發(fā)揮輻射和帶動(dòng)作用，提升職工文化活動(dòng)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：文體策劃范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化室 軟件建設(shè) 問(wèn)題 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）02-0337-01

社區(qū)文化是伴隨著社區(qū)應(yīng)運(yùn)而生的一種文化任務(wù)，不僅有著歷史的必然性，更有著特定的社會(huì)價(jià)值。社區(qū)文化室建設(shè)作為民生實(shí)事工程全面推進(jìn)以來(lái)，社區(qū)文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是建設(shè)和諧社區(qū)的必然要求。各級(jí)政府先后投入了大量資金，建造了具有一定規(guī)模、設(shè)施齊全的社區(qū)文化室，使居民在家門(mén)口就能享受到便捷的文化服務(wù)，對(duì)豐富居民的文化生活、提高居民生活質(zhì)量起到了積極的作用。雖然目前社區(qū)文化室的硬件建設(shè)已經(jīng)具備一定規(guī)模，但軟件建設(shè)方面還存在著少問(wèn)題，與有待采取相應(yīng)對(duì)策。

一、社區(qū)文化軟件建設(shè)存在的問(wèn)題

1.社區(qū)文化室管理模式不規(guī)范，管理具有隨意性

目前社區(qū)文化室的管理機(jī)制和管理隊(duì)伍的建設(shè)沒(méi)有統(tǒng)一模式和標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)階段社區(qū)文化室有多種管理模式，各社區(qū)會(huì)根據(jù)自己的資源情況，兼顧領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重視程度來(lái)決定管理模式，隨意性較強(qiáng)。

2.責(zé)任主體不明確，管理體制較復(fù)雜

社區(qū)文化室的管理體制是一個(gè)“多層多頭”的結(jié)構(gòu)，在行政上隸屬于社區(qū)，在業(yè)務(wù)上要接受當(dāng)?shù)匚幕姓鞴懿块T(mén)的指導(dǎo)，同時(shí)作為一個(gè)綜合性、多功能的文化服務(wù)平臺(tái)，它還要與黨、工、青、婦等部門(mén)聯(lián)合搞活動(dòng)。其“多層多頭”管理體制致使各方關(guān)系難以理順、責(zé)任主體不明確，應(yīng)進(jìn)一步建立統(tǒng)籌機(jī)制、協(xié)調(diào)規(guī)范管理。

3.激勵(lì)機(jī)制不足，管理評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不完善

作為新的社會(huì)公共文化服務(wù)產(chǎn)品，由于社區(qū)文化室發(fā)展進(jìn)程的差異和管理模式的多樣性，缺乏合適的管理評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。管理的考核標(biāo)準(zhǔn)都由社區(qū)自己內(nèi)部設(shè)立，評(píng)估機(jī)制也由社區(qū)自定，尚未設(shè)立評(píng)估機(jī)制，這樣就增加了管理的隨意性，削弱了管理隊(duì)伍的責(zé)任心和使命感。

4.管理隊(duì)伍普遍處于被動(dòng)狀態(tài)，創(chuàng)新能力及持續(xù)發(fā)展?jié)摿^弱

中心城區(qū)的社區(qū)文化活動(dòng)中心，大多數(shù)仍采用社區(qū)直接管理的模式。由于社區(qū)文化室的設(shè)立，存在人員編制、管理成本等問(wèn)題，因此社區(qū)直接管理的中心大多簡(jiǎn)單地聘用原文化站的老員工，或者聘用具有文體專(zhuān)長(zhǎng)的離退休人員來(lái)承擔(dān)管理職能，管理隊(duì)伍總體年齡結(jié)構(gòu)偏大，創(chuàng)新意識(shí)能力不強(qiáng)。雖說(shuō)每一中心都有年輕的工作人員加入，但往往承擔(dān)具體的設(shè)施管理職能，對(duì)整個(gè)中心的運(yùn)行、項(xiàng)目的策劃、活動(dòng)的推廣等工作大多沒(méi)有參與，青年的成長(zhǎng)空間較小，人才難以留住，管理團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)。

5.管理隊(duì)伍中人員參差不齊，管理目標(biāo)不明確，管理水平高低不等

社區(qū)文化室完全由社區(qū)管轄，但他們的管理目標(biāo)、功能要求不一樣，造成了管理水平也存在高低不一的現(xiàn)象。社區(qū)文化室在管理模式上主要有兩種傾向：一種是行政化，即由社區(qū)直接派人員來(lái)管理，項(xiàng)目設(shè)置、計(jì)劃決策、管理思路等大多由下派人員包攬承辦，這種傾向帶來(lái)的結(jié)果是供需嚴(yán)重脫節(jié)，居民不愿進(jìn)、不敢進(jìn)或厭煩進(jìn)，設(shè)施利用率較低，不能充分發(fā)揮作用;另一種是市場(chǎng)化，認(rèn)為市場(chǎng)是有效率的，政府建好設(shè)施后應(yīng)徹底交給市場(chǎng)，其結(jié)果大多是文化設(shè)施“變味”，商業(yè)氣息過(guò)濃，項(xiàng)目設(shè)施嚴(yán)重偏離公益性文化服務(wù)的總體方向等。這兩種傾向有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：一個(gè)是供需脫節(jié)，設(shè)施供給的服務(wù)并非是居民最迫切、最喜好的服務(wù);另一個(gè)是與居民疏離，忽視培育居民的社區(qū)歸屬感。

6.資源短缺有待提高，亟需形成資源共享管理平臺(tái)

介于人民群眾日益增長(zhǎng)的多層次、多樣化的精神文化需求，供需還不夠，配送機(jī)制有待進(jìn)一步完善。主要體現(xiàn)在：一方面是活動(dòng)內(nèi)容安排與需求有差距;另一方面是現(xiàn)有的資源和設(shè)施條件得不到充分發(fā)揮。

二、社區(qū)文化室軟件建設(shè)的對(duì)策

1.要重視社區(qū)文化室的管理

社區(qū)文化室有好的硬件設(shè)施條件，如果沒(méi)有合適的管理也難以達(dá)到令人滿(mǎn)意的社會(huì)效益。因此，對(duì)社區(qū)文化室管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)要引起重視，形成社區(qū)居民服務(wù)工作的專(zhuān)業(yè)化。這需要在管理團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)意識(shí)培育和人才發(fā)展方面開(kāi)展積極的工作，一方面可以提高管理效率，另一方面也可使團(tuán)隊(duì)工作人員將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與社區(qū)建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，形成為社區(qū)居民的良好生活環(huán)境的良性循環(huán)。

2.提高從業(yè)人員的素質(zhì)，加強(qiáng)管理隊(duì)伍的建設(shè)

社區(qū)文化室的管理團(tuán)隊(duì)不僅要善于組織策劃活動(dòng)，更要善于挖掘社會(huì)資源。要加大文化活動(dòng)設(shè)施的管理，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)干部的培養(yǎng)，建立學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度。有計(jì)劃、有針對(duì)性地開(kāi)展培訓(xùn)。并統(tǒng)一制定培訓(xùn)計(jì)劃，實(shí)施崗前和在崗培訓(xùn)，必要時(shí)可建立公益服務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)基金，激勵(lì)從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，多做貢獻(xiàn)。

3.明確管理目標(biāo)，建立文化室評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

社區(qū)文化室的發(fā)展須通過(guò)規(guī)范化的內(nèi)容和形式來(lái)進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。由于社區(qū)文化室多元化管理模式和發(fā)展時(shí)期各種條件的差異性，采取明確可考核的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)社區(qū)文化室的發(fā)展。同時(shí)配套建立政府和社會(huì)共同參與的監(jiān)督指導(dǎo)機(jī)制，按期對(duì)文化室進(jìn)行統(tǒng)一、公平、公正評(píng)估，并將考核情況與管理單位的工作業(yè)績(jī)掛鉤。

4.整合資源搭建資源共享平臺(tái)

為推動(dòng)社會(huì)力量參與社區(qū)文化室的建設(shè)管理，有必要建立統(tǒng)一的社區(qū)文化室資源共享平臺(tái)，包括管理、信息、業(yè)務(wù)、人力和物質(zhì)資源，通過(guò)該平臺(tái)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，形成社會(huì)的廣泛支持，實(shí)現(xiàn)資源共享，為滿(mǎn)足社區(qū)居民多樣性需求和文化室的管理運(yùn)作提供資源支撐服務(wù)。

5.扶持社團(tuán)組織的發(fā)展，建立培育機(jī)制

第5篇：文體策劃范文

關(guān)鍵詞：旅游文化學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；理論體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G423　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1006-723X(2011)11-0205-02

一、旅游文化學(xué)內(nèi)容設(shè)置的現(xiàn)狀

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游文化學(xué)方面的教材比較多，如曹詩(shī)圖，闞如良，曾文貴的《旅游文化與審美》、鐘賢巍的《旅游文化學(xué)》、趙榮光，夏太生的《中國(guó)旅游文化》、華國(guó)梁的《中國(guó)旅游文化》、潘寶明的《中國(guó)旅游文化》、李光羽的《旅游文化精典》、郝長(zhǎng)海、曹振華的《旅游文化學(xué)概論》和章海榮的《旅游文化學(xué)》等，其中，比較典型的有十余種。

此外，還編了一些區(qū)域性和專(zhuān)題性的教材。區(qū)域性的如蔡繁華《浙江省旅游文化》一書(shū)以浙江旅游客體文化為主題，從歷史文化、山水文化、建筑文化、園林文化、宗教文化、民俗文化、飲食文化、特產(chǎn)文化、傳統(tǒng)文藝等方面介紹了與旅游活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)的各種文化現(xiàn)象，突出了各種文化的個(gè)性特征。莊志民的《旅游經(jīng)濟(jì)文化研究》則是一本從文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合視野中談旅游的書(shū)。必須指出的是，這里所說(shuō)的“旅游”，有其特定的含義。首先，它指的是旅游業(yè)，即作為“產(chǎn)業(yè)”門(mén)類(lèi)的旅游，它與旅游經(jīng)營(yíng)管理者關(guān)系密切；其次，它是指作為賞心悅目活動(dòng)過(guò)程的旅游，它與旅游者有著更多的聯(lián)系。所以，日常生活中人們談及的“旅游”兩字，所涵蓋的意義很豐富，是個(gè)多重指向交強(qiáng)的意義集合體，有時(shí)，這個(gè)意義集合體甚至隱含著內(nèi)在深刻的矛盾性。旅游經(jīng)營(yíng)者追求可以理解的經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，社會(huì)效益更符合自身的利益。兩者在一定程度上，是相互矛盾的，彼此沖突的。顯然，各位學(xué)者在旅游文化學(xué)的基本問(wèn)題，特別是對(duì)旅游文化構(gòu)成的認(rèn)識(shí)上尚未達(dá)成其識(shí)。

二、筆者所在學(xué)院《旅游文化學(xué)》精品教材建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

教材體例安排實(shí)用、恰當(dāng)?；凇堵糜挝幕瘜W(xué)》課程的課程定位和教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)要求，我們?cè)诎才拧堵糜挝幕瘜W(xué)》教程體例上打破了依學(xué)科分類(lèi)要求而設(shè)置的《旅游文化學(xué)》教材內(nèi)容編排體例，將旅游生活中經(jīng)常涉及的內(nèi)容納入教材。同時(shí)，根據(jù)我院不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容需要的差異性，在教材內(nèi)容上采取了分經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)各專(zhuān)業(yè)共學(xué)和選學(xué)兩部分的彈性設(shè)置方式。

教材內(nèi)容應(yīng)以基礎(chǔ)知識(shí)為根基，同時(shí)注意職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。一方面，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平和專(zhuān)業(yè)需要選擇基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容滿(mǎn)足根基的需要，通過(guò)選學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)相關(guān)能力的培養(yǎng)，并在一定程度上保證具有科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面，站在企業(yè)用工需要和未來(lái)學(xué)生工作發(fā)展的角度，應(yīng)突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和操作性，將如何維護(hù)旅游者合法權(quán)益、如何進(jìn)行旅游文化資源的保護(hù)，鮮明體現(xiàn)在每一章節(jié)。注意培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)、法律意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，讓學(xué)生具備一定未來(lái)獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的必備知識(shí)。

教材編寫(xiě)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)教學(xué)目的和要求。教材編寫(xiě)結(jié)構(gòu)應(yīng)側(cè)重提高讀者注意力和興趣。為此，我們?cè)诰帉?xiě)《旅游文化學(xué)》教程過(guò)程中，采用了以“本章涉及的主要問(wèn)題“提示該章重點(diǎn)、難點(diǎn)，在每節(jié)通過(guò)具有一定連續(xù)性的特定案例引導(dǎo)、提出問(wèn)題，在各章節(jié)中穿插相關(guān)資料和提出小問(wèn)題的方式，增強(qiáng)教材的可讀性，通過(guò)促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)，更好地實(shí)現(xiàn)了各章節(jié)教學(xué)目的和要求。

教材編寫(xiě)語(yǔ)言精練、表達(dá)生動(dòng)活動(dòng)。教材編寫(xiě)中，注意了適用者的非旅游專(zhuān)業(yè)性，注重教材內(nèi)容具有一定的理論深度和教學(xué)容量，滿(mǎn)足培養(yǎng)學(xué)生必要的旅游素養(yǎng)和旅游實(shí)踐技能的需要，應(yīng)與老百姓日常生活密切聯(lián)系、具實(shí)踐可能和技能性的旅游論述得較為詳細(xì)，如歷史文化名城的建設(shè)與保護(hù)、世界文化遺產(chǎn)等，在純旅游文化理論方面，如旅游文化基本理論等，則對(duì)其高度精簡(jiǎn)概括，做到了內(nèi)容精練、重點(diǎn)突出。在案例的編寫(xiě)上，做到了連續(xù)而有針對(duì)性，應(yīng)有所涉及知識(shí)點(diǎn)并要求覆蓋所要重點(diǎn)教授教學(xué)內(nèi)容。在語(yǔ)言表達(dá)上，做到了用語(yǔ)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)明流暢。

三、筆者所在學(xué)院《旅游文化學(xué)》教材動(dòng)態(tài)建設(shè)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

思想上重視，組織上落實(shí)。1994年，教育部實(shí)施了“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”，我們《旅游文化學(xué)》教研室參與了教育部“高等農(nóng)林院校本科生生物系列課程教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”課題，在課題實(shí)踐過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到以前教材建設(shè)的滯后局面，決心以此為契機(jī)，將教材建設(shè)納入教學(xué)工作的主要內(nèi)容之一。教師是教材的使用者，也是教材建設(shè)的主體。我們成立了常規(guī)化的“教材編輯委員會(huì)”，由骨干教師組成，落實(shí)責(zé)任制，根據(jù)編委會(huì)每位老師自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)分配一定章節(jié)，常年負(fù)責(zé)其內(nèi)容的編寫(xiě)、資料的收集、新進(jìn)展的跟蹤，要求每2-3年更新一次內(nèi)容。經(jīng)過(guò)7年的運(yùn)作，證明有較好的效果。

教材出版工作常規(guī)化與動(dòng)態(tài)化，致力于縮短出版更新周期?？s短教材出版更新周期，是當(dāng)前旅游管理科學(xué)類(lèi)教材建設(shè)的主要任務(wù)之一，從目前我國(guó)5～10年的周期水平縮短到3～5年是現(xiàn)實(shí)合理的。我校上世紀(jì)90年代末選用的馬波主編《旅游文化學(xué)》(青島大學(xué)出版社)教材；進(jìn)入20世紀(jì)初我們采取了措施，目前使用周期在4～5年。這個(gè)周期不能是固定的，而是要做到動(dòng)態(tài)化，根據(jù)學(xué)科的發(fā)展情況而定，需要時(shí)隨時(shí)修訂出版。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)帶動(dòng)的電子版稿件的應(yīng)用和出版技術(shù)的革命，快速定稿、排版、印刷已成為現(xiàn)實(shí)。我們的實(shí)踐證明，如果平時(shí)注意按教材出版格式要求收集、保存教材文本資料和圖文資料，修訂出版一次教材周期可以大大縮短，從開(kāi)始修訂到印刷可以在2年內(nèi)完成，甚至可以在1.5年內(nèi)完成。

建立學(xué)科教材內(nèi)容信息資料庫(kù)，動(dòng)態(tài)化跟蹤本學(xué)科的新進(jìn)展。目前，旅游管理科學(xué)具有進(jìn)展迅速的特點(diǎn)，及時(shí)把學(xué)科的新成果、新知識(shí)在教材中有所反應(yīng)，是時(shí)代的要求。要做到這一點(diǎn)，除了在課堂教學(xué)中注意補(bǔ)充新知識(shí)外，必須把教材建設(shè)整合到日常教學(xué)活動(dòng)中，平時(shí)注意建立學(xué)科教材信息資料庫(kù)，隨時(shí)收集補(bǔ)充國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)科方面的新資料。根據(jù)教材出版要求，收集的資料隨時(shí)在電腦中加工和保存成適當(dāng)?shù)奈谋靖袷交驁D表格式，這樣可以隨時(shí)與陜速實(shí)現(xiàn)教材的升級(jí)修訂。我們?cè)?007年出版《旅游文化學(xué)》教材時(shí)，由于保存了第一版的電子文本，平時(shí)注意收集資料，雖然第二版補(bǔ)充修訂了較多內(nèi)容，但在較短的時(shí)間就完成了修訂工作。

第6篇：文體策劃范文

[關(guān)鍵詞]假新聞　低俗化

一、一些現(xiàn)象

2009年新年伊始，《新聞?dòng)浾摺芬荒暌欢鹊摹笆蠹傩侣劇庇中迈r出爐了。其中有這樣幾條新聞：一、《北京房地產(chǎn)商協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)贊成炸掉故宮蓋住宅》(東方今報(bào))；二、《六旬老人考取清華研究生激勵(lì)兒子》(黑龍江晨報(bào))；三、《郭晶晶懷上霍啟剛骨離隊(duì)》(環(huán)球網(wǎng))；四、《高速列車(chē)3秒鐘可跨越長(zhǎng)江大橋》(武漢晚報(bào))……這些新聞標(biāo)題很吸引入眼球，讓人咋舌。但是只要稍微有些常識(shí)的人，或稍做思考，這些新聞就會(huì)讓人疑惑重生，匪夷所思。事實(shí)證明這些都是假新聞。而作為受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的記者，如果去認(rèn)真核實(shí)，驗(yàn)證真?zhèn)?，就不可能?huì)犯這樣的錯(cuò)誤。到底是什么導(dǎo)致這些假新聞的產(chǎn)生?

除虛假報(bào)道外，不良廣告、低俗之風(fēng)、有償新聞已成為扼殺媒體公信力的四大公害。

據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，“國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局監(jiān)播了45424次省級(jí)和省級(jí)以下電視臺(tái)的藥品廣告，違法率為62.3％。國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局監(jiān)測(cè)檢查了159份都市報(bào)、晚報(bào)和廣播電視報(bào)的10498個(gè)藥品廣告。違法率為95％?！辈涣紡V告害人不淺，食品藥品更是關(guān)系著人民生命之安全。赫然的數(shù)據(jù)拷問(wèn)每個(gè)新聞人的道德底線(xiàn)到底在哪里。

媒體是人們了解世界、獲取信息的一個(gè)窗口。我們生活在“擬態(tài)環(huán)境”(李普曼語(yǔ))之中――非真實(shí)環(huán)境的全部再現(xiàn)，只是一種象征性的環(huán)境。那我們看看媒介給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的世界：一些媒體熱衷于明星的八卦新聞，采用非常手段，甚至通過(guò)偷窺的方式，去挖掘明星的隱私、緋聞。以致有人反映，在部分媒體上“明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實(shí)，娛樂(lè)覆蓋了文化，低俗代替了端莊”；一些媒體熱衷于對(duì)豪宅、盛宴、名車(chē)和其他奢侈品的炒作，膨脹人們虛假的物質(zhì)欲和虛榮心；一些媒體以“性”為賣(mài)點(diǎn)打“球”，以追求“眼球效應(yīng)”。這些制造的“文化垃圾”只是滿(mǎn)足人們低級(jí)的感官需要，也許可以暫時(shí)緩解人們的精神壓力，“但在這種文化邏輯的征服下，新聞開(kāi)始追求感性化、平面化和狂歡化的敘事原則。他們不再充當(dāng)現(xiàn)存消費(fèi)性日常生活的批判者，而是有意無(wú)意成為這種日常生活意識(shí)形態(tài)的塑造者。他們也不再向社會(huì)公眾提供一種對(duì)現(xiàn)存生活批判的掛念和思想，而是直接訴求人們?cè)撊绾稳ハ硎苌睢薄Ｃ襟w過(guò)多這樣的低俗新聞會(huì)給受眾產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，造成受眾誤以為社會(huì)就是這樣。從而導(dǎo)致心態(tài)的失衡，不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。尤其是對(duì)尚未成熟的青少年危害將是更大的。

采訪(fǎng)、報(bào)道是公共賦予媒體的權(quán)利，但是有些媒體卻以此作為牟取暴利的手段，大搞有償新聞。不管是“新聞炒作”還是“新聞策劃”，這里無(wú)須玩什么文字游戲，只要是以牟取私利為目的，以犧牲事實(shí)真實(shí)性為代價(jià)的做法都是違背職業(yè)道德和職業(yè)操守、應(yīng)予指責(zé)和摒棄的。去年九月的山西“封口費(fèi)”事件中，有些記者權(quán)利尋租，大發(fā)礦難財(cái)。這樣的事件屢有發(fā)生，讓人痛心，也暴露了媒介的許多深層次的問(wèn)題。

以上例舉了近年來(lái)媒介常被人所詬病的“四大公害”?！缎侣?dòng)浾摺返木庉媯兺葱牡卣f(shuō)“抗戰(zhàn)八年雖然漫長(zhǎng)，終獲勝利。然而，本刊評(píng)選年度假新聞也已經(jīng)整整八年，卻尚未見(jiàn)到勝利的曙光?？梢?jiàn)新聞打假之難!這是八年前我們不曾想到的”。

二、一些觀點(diǎn)

什么是產(chǎn)生虛假新聞、低俗之風(fēng)的溫床?是什么使得新聞人無(wú)視自己的神圣使命，而向低俗之風(fēng)投降屈服?眾矢之的無(wú)一不指向市場(chǎng)，現(xiàn)在我們?cè)倏纯磦髅脚c市場(chǎng)到底有怎樣千絲萬(wàn)縷的關(guān)系!

在我國(guó)，市場(chǎng)曾被認(rèn)為是資本主義所特有的，而被當(dāng)作洪水猛獸拒之于千里之外。隨著改革開(kāi)放，人們思想的解放，現(xiàn)在中國(guó)以前所未有的熱情與市場(chǎng)來(lái)了個(gè)親密接觸。作為整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的重要一環(huán)的媒介亦是如此。

從定性上看，過(guò)去一直把媒介看成意識(shí)形態(tài)性的上層建筑、看成黨和政府的耳目喉舌，是宣傳黨的路線(xiàn)方針政策的工具。直到黨的十四大確立我國(guó)要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，新聞界才逐漸達(dá)成一種共識(shí)：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，新聞事業(yè)不僅是一支強(qiáng)大的精神上、道義上的力量，而且還是一支強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，即“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”。可以預(yù)見(jiàn)，隨著中國(guó)更大程度地與世界接軌，媒介的市場(chǎng)化走向會(huì)更加明顯，經(jīng)營(yíng)性色彩會(huì)更加強(qiáng)烈。

屬性的重新定位，媒介走向市場(chǎng)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，依法納稅的法人實(shí)體。這極大地解放了新聞媒介的生產(chǎn)力。給新聞媒介帶來(lái)了許多可喜的變化。

但是，市場(chǎng)“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。市場(chǎng)化給媒體帶來(lái)的一方面是解放了生產(chǎn)力、資源優(yōu)化配置，另一方面卻也使媒體不得不面對(duì)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，為分得為數(shù)不多的受眾絞盡腦汁。正如有入這樣所說(shuō)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展給我國(guó)的新聞傳播業(yè)帶來(lái)的最大的變化莫過(guò)于‘傳一受’關(guān)系由過(guò)去的‘皇帝女兒不愁嫁’式的賣(mài)方市場(chǎng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)楦黝?lèi)新聞媒介激烈競(jìng)爭(zhēng)的買(mǎi)方市場(chǎng)。并且在可以預(yù)計(jì)的將來(lái)這種買(mǎi)方市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)將越來(lái)越趨于‘白熱化’”。

市場(chǎng)的商業(yè)運(yùn)作邏輯是通過(guò)收視率或發(fā)行量這些具體數(shù)據(jù)發(fā)揮作用的，而盲目的迷信、追求高收視率、發(fā)行量必然導(dǎo)致低俗化的產(chǎn)生。因?yàn)檎缰貞c電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)李曉楓所言“中國(guó)電視的收視率，反映的是非主流文化人群和亞文化狀態(tài)人群的需求，拼命追求收視率實(shí)際上是一種文盲、半文盲的導(dǎo)向，亞文化的導(dǎo)向?！币粋€(gè)社會(huì)、一個(gè)民族應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)的是反映時(shí)代精神、民族特色的主旋律文化。而承擔(dān)這個(gè)歷史重任，媒體自然責(zé)無(wú)旁貸。

那么如何正確處理市場(chǎng)與媒體的關(guān)系，兩者在發(fā)生矛盾時(shí)孰輕孰重?

首先，中國(guó)媒體的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化是不可遏止的歷史趨勢(shì)，是與世界接軌的必然選擇。其次，我們也要看到新聞產(chǎn)品不等同于一般商品，它具有精神產(chǎn)品的特殊屬性和價(jià)值。

“精神的真正功勞在于對(duì)物化的否定”，須臾不可忘記的是，“新聞事業(yè)的發(fā)展。歸根結(jié)底并不是它的融資能力和掙錢(qián)能力，媒體永遠(yuǎn)不能簡(jiǎn)單等同于國(guó)有大中型企業(yè)。媒體的綜合實(shí)力中最重要的是它的信息傳播和人文教化功能?！痹谶@一點(diǎn)上，學(xué)界基本是達(dá)成共識(shí)的。即新聞媒體具有著自身獨(dú)特的使命，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，絕不能以犧牲社會(huì)效益為代價(jià)。弘揚(yáng)文化、傳播真知、記錄歷史、思想引導(dǎo)永遠(yuǎn)是媒體的第一要義。

再者，高經(jīng)濟(jì)回報(bào)率和高品質(zhì)的文化產(chǎn)品完全是可以兼容的。多年從事媒體研究的中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授

喻國(guó)明表示，“在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，最有社會(huì)影響、銷(xiāo)售得最好的還是那些嚴(yán)肅類(lèi)媒體；而那些所謂的黃色小報(bào)，只能掙一些‘散金碎銀’。”而在中國(guó)，一直保持高品位、高品質(zhì)的央視和一些嚴(yán)肅性報(bào)紙仍保持著高收視率和高發(fā)行量。這些都表明。媒體在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任時(shí)，也可以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，兩者并非對(duì)立的關(guān)系。

三、一些辦法

如今是個(gè)開(kāi)放的世界，中國(guó)作為一個(gè)正在崛起的大國(guó)，站在國(guó)際輿論的風(fēng)口浪尖，國(guó)家的形象何等重要。傳媒在當(dāng)今開(kāi)放、信息社會(huì)的作用是毋庸質(zhì)疑的，擔(dān)負(fù)著塑造國(guó)家形象、保證國(guó)家安全的重要使命。如果一個(gè)國(guó)家的傳媒界失去了公信力，政府的決策，民主的進(jìn)程，社會(huì)的穩(wěn)定都會(huì)受到嚴(yán)重的影響。畢竟在這樣一個(gè)聯(lián)系異常緊密的社會(huì)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致?tīng)恳话l(fā)而動(dòng)全身的后果，所以不可小視。尤其是人世之后，中國(guó)的傳媒介還要面臨著外國(guó)媒介的競(jìng)爭(zhēng)。

中國(guó)傳媒界如何抵制低俗之風(fēng)，提升公信力，提高競(jìng)爭(zhēng)力，更健康地發(fā)展?問(wèn)題是多方面合力作用的結(jié)果，所以問(wèn)題的解決也應(yīng)是各方的共同努力。

政府。還應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)的法律制度，提高管理和執(zhí)法水平。社會(huì)主義市經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，新聞事業(yè)要適應(yīng)并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須步入法制化軌道，實(shí)現(xiàn)法律調(diào)控。從法律的層面上明確切分媒體的責(zé)權(quán)利，強(qiáng)化對(duì)媒體和從業(yè)人員的監(jiān)督檢查和獎(jiǎng)勵(lì)懲罰。

媒體。從很多現(xiàn)實(shí)的事件中我們也看到了媒體人自身素質(zhì)良莠不齊、魚(yú)龍混雜，相當(dāng)一部分新聞工作者缺乏職業(yè)道德、價(jià)值觀念混亂。所以。首先媒體要經(jīng)常組織學(xué)習(xí)，切實(shí)提高工作人員的職業(yè)道德和職業(yè)良知。新聞媒體人要加強(qiáng)自律，在追求良好社會(huì)效益的前提下，實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益；其次，還要提高新聞媒體人的理論水平、思想水平和政治水平。如果是一個(gè)理論素養(yǎng)較高的新聞人，即使他采寫(xiě)的是八卦消息，他也可以站在更高層次水平，洞悉別人所沒(méi)有覺(jué)察到的有價(jià)值的細(xì)微之處，給受眾以美的愉悅和思想上的引導(dǎo)。也就是做到“八卦的人口，理性的出口”。

第7篇：文體策劃范文

要：“問(wèn)題學(xué)生”源于何處？“問(wèn)題學(xué)生”的問(wèn)題因何而來(lái)？如何轉(zhuǎn)變“問(wèn)題學(xué)生”？本文從“問(wèn)題學(xué)生”的成因入手，深入淺出，層層挖掘，剖析“問(wèn)題學(xué)生”問(wèn)題產(chǎn)生的根源，對(duì)癥下藥。通過(guò)不同的教育途徑，觸碰“問(wèn)題學(xué)生”的內(nèi)心世界，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想信念，以期達(dá)到良好的轉(zhuǎn)化效果。

關(guān)鍵詞：“問(wèn)題學(xué)生”；　轉(zhuǎn)化

一提起“問(wèn)題學(xué)生”大家都知道——學(xué)校教育中出現(xiàn)的一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體。同學(xué)、老師也都能“就地取材”，并能舉例說(shuō)明。學(xué)習(xí)成績(jī)不好、行為習(xí)慣不佳、思想品德較差、心理存在問(wèn)題幾乎是這些學(xué)生的“專(zhuān)利”。無(wú)論在家庭、學(xué)校還是社會(huì)，“問(wèn)題學(xué)生”都處在最低層。家庭中如果幾個(gè)孩子同時(shí)上學(xué)，首先失學(xué)的多半是“問(wèn)題學(xué)生”；在學(xué)校不被人重視，可有可無(wú)的總是“問(wèn)題學(xué)生”；走向社會(huì)“問(wèn)題學(xué)生”也大多是藍(lán)領(lǐng)工人、無(wú)業(yè)游民甚至是不法份子。

一、“問(wèn)題學(xué)生”源于何處

伴隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，腦力勞動(dòng)所占的比重將越來(lái)越大，而培養(yǎng)高素質(zhì)的腦力勞動(dòng)者的重任交給了學(xué)校。而培養(yǎng)高、精、尖的腦力勞動(dòng)者就成了教師的天職。然而，并不是所有的受教育者都能成為高科技發(fā)展所需要的精英。大浪淘沙——一部分智力稍差、自制力較弱、耐挫能力較低、家庭教育不好的學(xué)生便成了學(xué)校應(yīng)試教育的犧牲品——“問(wèn)題學(xué)生”由此而生。某個(gè)學(xué)生一旦被認(rèn)為是“問(wèn)題學(xué)生”后，在師生心目中便一無(wú)是處：上課不注意聽(tīng)講，課后不按時(shí)完成作業(yè)，考試東拼西湊“偷油”的是他；平時(shí)游手好閑、打架斗毆、曠課逃學(xué)的是他；非在校時(shí)間經(jīng)常出入歌舞廳、臺(tái)球廳、游戲廳的是他；吸煙酗酒、是非不分、美丑顛倒、輕生早戀的還是他。他真是“罪大惡極”；他真是“不可藥救”！總之，在他身上沒(méi)有一點(diǎn)可取之處！

二、“問(wèn)題學(xué)生”的問(wèn)題因何而來(lái)

其一，在家庭——不良的家庭教育是“問(wèn)題學(xué)生”產(chǎn)生問(wèn)題的溫床。有的家長(zhǎng)不顧孩子的實(shí)際，強(qiáng)求孩子按照自己的意愿成長(zhǎng)；有的家長(zhǎng)自身品行不良，生活作風(fēng)不好，孩子從小就潛移默化地受其熏染。

其二，在學(xué)?！獞?yīng)試教育，精英教育在我國(guó)的初中、高中還占主流，過(guò)分追求分?jǐn)?shù)，視升學(xué)率為生命線(xiàn)，這樣的畸形教育勢(shì)必導(dǎo)致“問(wèn)題學(xué)生”的產(chǎn)生。

其三，單身家庭，留守兒童也是“問(wèn)題學(xué)生”產(chǎn)生的社會(huì)根源，這部分孩子平時(shí)缺少家庭溫暖和良好的家庭教育，再加上周?chē)鐣?huì)環(huán)境的不良影響，各種合力相互交叉，長(zhǎng)期作用于某些自控力較弱的孩子身上，自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

三、如何轉(zhuǎn)變“問(wèn)題學(xué)生”

1．走進(jìn)“問(wèn)題學(xué)生”的內(nèi)心世界，透析“問(wèn)題學(xué)生”問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因

正如列夫·托爾斯泰所說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”?！皢?wèn)題學(xué)生”表面看起來(lái)大同小異，極其相似，但仔細(xì)考量起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”產(chǎn)生的問(wèn)題卻各不相同：有的是情感問(wèn)題，有的是家庭問(wèn)題，有的是學(xué)習(xí)障礙問(wèn)題，有的是人際交往問(wèn)題，有的是價(jià)值觀問(wèn)題，還有的是心理問(wèn)題。所以，要想解決“問(wèn)題學(xué)生”的問(wèn)題就必須走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，透析問(wèn)題產(chǎn)生的本質(zhì)，找出“問(wèn)題”的根源，為“問(wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化奠定良好基礎(chǔ)。

2．親近“問(wèn)題學(xué)生”，誠(chéng)懇地與“問(wèn)題學(xué)生”交流

教師只有親近“問(wèn)題學(xué)生”，“問(wèn)題學(xué)生”才會(huì)接近你。當(dāng)“問(wèn)題學(xué)生”愿意從內(nèi)心深處接納你，相信你時(shí)，他才能吐露心扉，將心里話(huà)說(shuō)給你聽(tīng)，這時(shí)，你才能從根本上找出“問(wèn)題學(xué)生”的問(wèn)題根源。你才能對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行思想疏導(dǎo)，激發(fā)他們產(chǎn)生積極向上的熱情。

3．關(guān)愛(ài)“問(wèn)題學(xué)生”要嚴(yán)慈相濟(jì)，實(shí)現(xiàn)彼此信任

應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)教育“問(wèn)題學(xué)生”，對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”不僅要關(guān)心愛(ài)護(hù)、耐心疏導(dǎo)，還要嚴(yán)慈相濟(jì)。不少“問(wèn)題學(xué)生”之所以有“問(wèn)題”，一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)槠湟庵玖^弱，生活懶散。上課經(jīng)常思想不集中、開(kāi)小差甚至遲到、逃學(xué)，自習(xí)課不來(lái)；作業(yè)不及時(shí)完成或抄襲，就更談不上預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)功課了。因此教師要特別注意檢查“問(wèn)題學(xué)生”的作業(yè)完成情況，在教學(xué)中要對(duì)他們提出嚴(yán)格要求，督促他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)是所有學(xué)生的天職，只有學(xué)習(xí)進(jìn)步了才能在同學(xué)們中間樹(shù)立起威信。

教師只有關(guān)愛(ài)“問(wèn)題學(xué)生”，親近“問(wèn)題學(xué)生”，嚴(yán)格要求“問(wèn)題學(xué)生”，“問(wèn)題學(xué)生”才能尊重你，接近你，相信你。只有他們接近、相信了你，才能聽(tīng)你講的課，完成你所交給的任務(wù)，與你和睦相處而不致于處處“頂牛”。

4．播灑陽(yáng)光雨露，縮小師生情感差距

“問(wèn)題學(xué)生”不是天生的、也不是任命的，而是在長(zhǎng)期的不良環(huán)境中形成的。“問(wèn)題學(xué)生”一般和老師的關(guān)系較普通學(xué)生疏遠(yuǎn)。因?yàn)?，在學(xué)習(xí)上他們不能為老師“爭(zhēng)光”；在課堂上回答問(wèn)題時(shí)，他們常常是賣(mài)不出去的高梁桔——“直挺”。因此，師生投向他們的總是鄙夷、歧視的目光。久而久之，他們不再被人關(guān)注，也漸漸地失去了自信，破罐子破摔，不求上進(jìn)。有時(shí)，為了引起大家的關(guān)注，“問(wèn)題學(xué)生”故意在課堂上違紀(jì)或者與老師對(duì)抗，甚至提出古怪的問(wèn)題難為老師，讓你下不來(lái)臺(tái)。這樣一來(lái)，師生的情感關(guān)系就更加疏遠(yuǎn)了。為了轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”，作為教育者我們就必須無(wú)私地奉獻(xiàn)愛(ài)心，時(shí)時(shí)關(guān)注“問(wèn)題學(xué)生”，處處播灑陽(yáng)光雨露，久而久之就會(huì)縮小師生間的情感差距。

5．發(fā)現(xiàn)“問(wèn)題學(xué)生”身上的閃光點(diǎn)，堅(jiān)信“星星之火”可以燎原，鼓勵(lì)其產(chǎn)生自信

人無(wú)完人，金無(wú)足赤，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，不管是誰(shuí)總會(huì)有長(zhǎng)處?！皢?wèn)題學(xué)生”也是人，作為教育者我們要從多角度看待“問(wèn)題學(xué)生”——既要看到”問(wèn)題學(xué)生”的缺點(diǎn)，更要看到其優(yōu)點(diǎn)?？慈秉c(diǎn)要透析其內(nèi)在原因，以便對(duì)癥下藥；看優(yōu)點(diǎn)要因勢(shì)利導(dǎo)，趁熱打鐵，發(fā)揚(yáng)光大，想方設(shè)法使“閃光點(diǎn)”成為燎原之勢(shì)逐漸變成“閃光面”，并使之朝著我們所期待的目標(biāo)前進(jìn)。

我們必須堅(jiān)信”問(wèn)題學(xué)生”身上存在著各種各樣的“長(zhǎng)處”是可以雕出來(lái)的。一旦“問(wèn)題學(xué)生”發(fā)現(xiàn)了自我，樹(shù)立起信心，就會(huì)浪子回頭，改過(guò)自新，奮發(fā)圖強(qiáng)，重新做人，將來(lái)走向社會(huì)才能成為社會(huì)主義建設(shè)的生力軍而不是絆腳石。

6．堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，教育面向全體，樹(shù)立轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”同培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生同等重要的思想

教育只有面向全體學(xué)生，教師只有樹(shù)立起轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”同培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生同等重要的思想，消除對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”和“優(yōu)等生”在情感上的差距——摘下“有色眼鏡”；消除對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”和“優(yōu)等生”在教育行為上的差距——犯同樣的錯(cuò)誤，要用同樣的尺度教育學(xué)生。才能減少“問(wèn)題學(xué)生”的流失率，實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的宏偉目標(biāo)才不至于成為一句空話(huà)，提高全民族素質(zhì)才有望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

7．加強(qiáng)對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的良好影響，降低“問(wèn)題學(xué)生”的違法犯罪率

違法犯罪的青少年絕大部份來(lái)自“問(wèn)題學(xué)生”?！皢?wèn)題學(xué)生”為什么容易違法犯罪呢？主要是他們失去了對(duì)美好人生的追求和對(duì)未來(lái)社會(huì)的熱切向往。沒(méi)有了奮斗目標(biāo)，失去了自信，也就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。再加上拜金主義、享樂(lè)主義等不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染，導(dǎo)致青少年違法犯罪率上升。所以，只有家庭、學(xué)校、社會(huì)攜起手來(lái)，關(guān)注“問(wèn)題學(xué)生”，親近“問(wèn)題學(xué)生”，幫助“問(wèn)題學(xué)生”，并對(duì)其施以長(zhǎng)期的良好影響，進(jìn)行潛移默化的正面教育，才能從根本上降低“問(wèn)題學(xué)生”的違法犯罪率。

8．貫徹素質(zhì)教育思想，教育面向全體，體現(xiàn)以人為本的忠旨

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，不挑剔學(xué)生，不選著學(xué)生，不歧視學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，把所有的學(xué)生都看做是具有可塑性的人。作為教育者我們應(yīng)該親近“問(wèn)題學(xué)生”，這樣才有可能轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”，“問(wèn)題學(xué)生”的問(wèn)題才能減少。

9．教師組織開(kāi)展豐富多彩的各項(xiàng)活動(dòng)——激勵(lì)“問(wèn)題學(xué)生”找回自信

第8篇：文體策劃范文

（一）報(bào)紙對(duì)東盟的跨文化傳播

廣西壯族自治區(qū)對(duì)東盟國(guó)家進(jìn)行跨文化傳播的傳統(tǒng)媒體涉及報(bào)紙、雜志、廣播、電視等。自2000年起，廣西日?qǐng)?bào)社就與越南的一些報(bào)社建立了合作關(guān)系。2004年1月《廣西日?qǐng)?bào)》重點(diǎn)推出了《對(duì)接?xùn)|盟》專(zhuān)版，主要報(bào)道中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，把廣西的風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等內(nèi)容傳播到東盟國(guó)家；另一方面向國(guó)內(nèi)受眾介紹東盟國(guó)家的異域風(fēng)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，以文化交流帶動(dòng)中國(guó)—東盟的互相進(jìn)步、共同發(fā)展。在廣西日?qǐng)?bào)的系列報(bào)道后，東盟國(guó)家對(duì)廣西及中國(guó)的禮儀、民俗甚至餐飲休閑文化傳播到了東盟各個(gè)國(guó)家。成功的雙向溝通使廣西對(duì)東盟的跨文化傳播范圍更為廣泛。

（二）電視臺(tái)對(duì)東盟的跨文化傳播

自2004年起，廣西電視臺(tái)確立了“把廣西電視臺(tái)打造成有國(guó)際影響的區(qū)域性媒體”［2］的目標(biāo)，準(zhǔn)確定位對(duì)東盟十國(guó)的國(guó)際傳播戰(zhàn)略，效果顯著。2010年，廣西電視臺(tái)國(guó)際頻道正式開(kāi)播，通過(guò)長(zhǎng)城衛(wèi)星向東盟國(guó)家播出，國(guó)際頻道這一平臺(tái)給廣西對(duì)東盟國(guó)家的跨文化傳播注入了新的力量，提供了更大的舞臺(tái)。廣西電視臺(tái)一直致力在東盟國(guó)家傳播中國(guó)、傳播廣西好形象和優(yōu)秀文化，廣西電視臺(tái)掌握了要以傳統(tǒng)文化塑造國(guó)家美好形象這一要旨，以此來(lái)吸引東盟國(guó)家受眾的注意力，在提升自身傳播能力的同時(shí)，也提升廣西媒體對(duì)東盟跨文化傳播的能力。

（三）廣播電臺(tái)對(duì)東盟的跨文化傳播

自2005年9月，廣西人民廣播電臺(tái)與東盟國(guó)家對(duì)外宣傳的合作交流，與一些東南亞國(guó)家的電視臺(tái)、電臺(tái)、傳媒集團(tuán)建立了友好合作關(guān)系。2009年，由中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)與廣西對(duì)外廣播電合，建立了北部灣之聲——采用英語(yǔ)、泰語(yǔ)、越南語(yǔ)、普通話(huà)和廣東話(huà)5種語(yǔ)言播出，北部灣之聲調(diào)頻覆蓋中國(guó)廣西北海、欽州等地，還有東興、水口等口岸，短波SW5050、9820可覆蓋越南、老撾、柬埔寨、馬來(lái)西亞及泰國(guó)東南部地區(qū)，覆蓋人口超過(guò)1億。［3］廣西人民廣播電臺(tái)在對(duì)東盟跨文化傳播方面所做的努力使東盟國(guó)家受眾成了最大受益者，他們可以利用最便捷的媒體來(lái)感受廣西及中國(guó)文化魅力帶給他們的精神文化大餐。廣西的傳統(tǒng)媒體對(duì)東盟的跨文化傳播上做了很多努力，也取得了比較顯著的效果。但在新媒體的背景下，傳統(tǒng)媒體對(duì)東盟跨文化傳播還是存在很多需要改進(jìn)的問(wèn)題。

二、新媒體背景下廣西對(duì)東盟的跨文化傳播

新媒體是繼報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展的新的媒體形態(tài)。可以說(shuō)，手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)及迅猛發(fā)展，在很大程度上拓寬了廣西與東盟國(guó)家的媒體交流合作的領(lǐng)域，為廣西與東盟進(jìn)一步合作發(fā)展提供更為有利的輿論環(huán)境及和諧的文化環(huán)境。

（一）中國(guó)—東盟博覽會(huì)官方微信

2013年在廣西舉辦的第十屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)就充分合理的利用新媒體輸出信息和文化，效果顯著。在第十屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)期間，組委會(huì)開(kāi)通了命名為“CAEXPO”的官方微信公共平臺(tái)賬號(hào)，具有很多豐富、實(shí)用的服務(wù)功能。例如，博覽會(huì)資訊、博覽會(huì)微博、客服熱線(xiàn)、導(dǎo)航位置及附近美食等服務(wù)功能，為社會(huì)各界及時(shí)全面了解博覽會(huì)的權(quán)威新聞信息提供最便捷的渠道。受眾可以通過(guò)中國(guó)—東盟博覽會(huì)的官方微信，及時(shí)了解博覽會(huì)舉辦活動(dòng)的情況，也能通過(guò)“關(guān)鍵詞回復(fù)”這一功能獲取自助查詢(xún)服務(wù)信息。通過(guò)開(kāi)通官方微博賬號(hào)和官方微信公共平臺(tái)賬號(hào)，中國(guó)—東盟博覽會(huì)主辦方充分利用新媒體增強(qiáng)了與受眾的信息共享與互動(dòng)，在很大程度上促進(jìn)了受眾的參與博覽會(huì)的主動(dòng)性和積極性。

（二）“北部灣在線(xiàn)”新媒體

“北部灣在線(xiàn)”新媒體對(duì)東盟國(guó)家進(jìn)行跨文化傳播的重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，該網(wǎng)站通過(guò)整合廣西當(dāng)?shù)氐膹V播與電視的多媒體資源，制作出豐富的、面向東盟的多媒體節(jié)目，實(shí)現(xiàn)在廣播、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)跨平臺(tái)多媒體信息，開(kāi)創(chuàng)了跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨終端的立體化傳播業(yè)務(wù)，構(gòu)建境外宣傳的新格局，全面服務(wù)于國(guó)家對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展的需要。雖然廣西新媒體對(duì)東盟的跨文化傳播創(chuàng)造了新的傳播渠道，并提升了其跨文化傳播能力。但新媒體背景下廣西對(duì)東盟的跨文化傳播還是存在一些問(wèn)題的。例如，在廣西對(duì)東盟的跨文化傳播中，沒(méi)有充分考慮到東盟每個(gè)國(guó)家與中國(guó)的具體文化差異及認(rèn)同；廣西東盟國(guó)家小語(yǔ)種新聞人才的流失，不能更好地融合東盟各國(guó)的民俗、語(yǔ)言風(fēng)格，有效地進(jìn)行溝通等。

三、廣西對(duì)東盟跨文化傳播能力提升策略

我們可以看到，新媒體技術(shù)的發(fā)展給廣西與東盟各個(gè)國(guó)家不同民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流帶來(lái)了新的傳播渠道，在很大程度上拓寬了廣西對(duì)東盟跨文化傳播的范圍和深度，但這并不意味著廣西與東盟各個(gè)國(guó)家彼此之間的溝通和交流能力得到了提升。因此，廣西新媒體要想實(shí)現(xiàn)有效的跨文化傳播，就需要以跨文化傳播的理念開(kāi)展對(duì)東盟國(guó)家信息傳播的工作。

（一）加深東盟各國(guó)受眾定位及心理研究

東盟國(guó)家的受眾喜歡看什么，需要了解什么，他們的閱讀有什么樣的習(xí)慣？了解和分析這些需求、習(xí)慣，是廣西對(duì)東盟跨文化傳播的基點(diǎn)。［4］針對(duì)東盟國(guó)家龐大和復(fù)雜的受眾群體、各國(guó)民俗文化存在顯著差異的實(shí)際現(xiàn)狀，廣西新媒體應(yīng)該從年齡、職業(yè)、文化程度等方面加強(qiáng)對(duì)受眾的定位分析和研究，并據(jù)此制定相應(yīng)對(duì)策，設(shè)定傳播目標(biāo)和議題內(nèi)容，只有這樣才能提高跨文化傳播的效果。

（二）充分利用廣西各類(lèi)跨文化傳播平臺(tái)

廣西有很多和東盟進(jìn)行跨文化交流的優(yōu)秀的、成熟的平臺(tái)，如中國(guó)—東盟博覽會(huì)文化展，中國(guó)—東盟音樂(lè)周，中國(guó)—東盟戲劇周等文化交流會(huì)議或演出。以中國(guó)—東盟音樂(lè)周為例，新興媒體的交互性和無(wú)界性為消除音樂(lè)文化差異提供了便利，世界各地?fù)碛胁煌幕尘暗氖鼙娍梢酝ㄟ^(guò)使用各種新媒體平臺(tái)減輕乃至消除彼此對(duì)不同音樂(lè)文化的認(rèn)知差異，以及因?yàn)槲幕町惗斐傻恼`解。可以說(shuō)，新媒體提供了一個(gè)以弱化不同音樂(lè)文化間的差異為功能之一的多元化音樂(lè)交流平臺(tái)。［5］

（三）創(chuàng)新適用于東盟國(guó)家受眾的新媒體應(yīng)用平臺(tái)

盡管在文化上廣西與東盟存在著比較明顯的差異，但在新媒體技術(shù)的創(chuàng)新上卻是相通的，所有受眾都喜愛(ài)使用方便、快捷的新媒體應(yīng)用平臺(tái)?？梢栽趶V西對(duì)東盟的跨文化傳播中使用掃一掃、搖一搖等趣味性的方式來(lái)吸引東盟國(guó)家受眾的吸引力，進(jìn)而提高其跨文化傳播效果。同時(shí)可以在跨文化信息傳播過(guò)程中使用手機(jī)Flas、PPT展示等輕松活潑的方式進(jìn)行跨文化傳播，使東盟各國(guó)受眾輕松、深刻記憶他們感興趣的跨文化傳播信息文本。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：文體策劃范文

首先，“寫(xiě)真實(shí)”并不等于“寫(xiě)真的”。

其實(shí)，“寫(xiě)真實(shí)”包含三層意思：第一層即“素材真實(shí)”，就是作文盡可能去展現(xiàn)生活中的真人真事，這里的“真”是“真的”，“實(shí)”是“實(shí)的”，這叫“真實(shí)作文”；第二層即“情感真實(shí)”，就是作文要用“心”去寫(xiě)，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和情感等真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，這里的“真”是“真心”，“實(shí)”是“樸實(shí)”，這叫“真心作文”；第三層即“藝術(shù)真實(shí)”，就是你的作文要帶給讀者以“真實(shí)”的感覺(jué)，也就是說(shuō)，我們可以對(duì)生活進(jìn)行必要的加工、改造、補(bǔ)充或虛構(gòu)，但最終你要給別人一個(gè)“真”印象，所以這里的“真”就是“逼真”，“實(shí)”就是“完美”，這也叫“真感作文”(對(duì)作文的印象)。

這樣來(lái)理解“寫(xiě)真實(shí)”，我們的眼前也就豁然開(kāi)朗了。以往我們的手腳總是被拴在用“真實(shí)素材”來(lái)“真實(shí)作文”這個(gè)層面上，所以寫(xiě)作文就變成了一件痛苦的事。事實(shí)上，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)已經(jīng)不再提中學(xué)生作文“要真實(shí)”的絕對(duì)意思，而是在“寫(xiě)作”部分的第二條這樣規(guī)定：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”這里面有兩個(gè)“真”：一個(gè)是“感情真摯”，一個(gè)是“真切體驗(yàn)”，都不再是用“真實(shí)素材”來(lái)“真實(shí)作文”的絕對(duì)要求了。

其次，“虛構(gòu)”與“虛假”是兩碼事。

認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，我們先要明確一點(diǎn)：生活中的“虛構(gòu)(虛假)”和藝術(shù)上的“虛構(gòu)”是不同的、大家談“虛構(gòu)”而色變，就是因?yàn)榘堰@二者混淆了。其實(shí)，作文的“虛構(gòu)”是藝術(shù)上的“虛構(gòu)”，是允許的。

當(dāng)然，在作文中，“虛構(gòu)”與“虛假”也是要區(qū)別理解的：能給人帶來(lái)享受、能藝術(shù)地表現(xiàn)生活的虛構(gòu)，不僅不會(huì)帶來(lái)“虛假”的感覺(jué)，相反會(huì)更能讓人相信它具有生活的真實(shí)。我們堅(jiān)決反對(duì)“虛假”，因?yàn)椤疤摷佟本褪瞧垓_讀者，就是歪曲地表現(xiàn)生活。這里的“虛構(gòu)”與“虛假”雖然都有“虛”的意思，但落腳點(diǎn)不一樣：一個(gè)是“構(gòu)”――藝術(shù)地、以審美為目的地創(chuàng)造；一個(gè)是“假”――沒(méi)有根據(jù)地瞎編。

學(xué)生作文絕不是要把學(xué)生培養(yǎng)成機(jī)械的生活記錄機(jī)器，去照搬生活，而是要學(xué)生藝術(shù)地、審美地來(lái)表現(xiàn)生活。而且，即使寫(xiě)的是真實(shí)事件，誰(shuí)能說(shuō)在寫(xiě)作過(guò)程中沒(méi)有進(jìn)行加工完善呢?而哪怕有一絲，這篇作文中就有了虛構(gòu)的成分。所以，我們理解的“虛構(gòu)”是：根據(jù)需要，合理地對(duì)素材進(jìn)行加工完善。這個(gè)過(guò)程，誰(shuí)都可以做，學(xué)生作文也允許做，這是我們應(yīng)有的權(quán)利。

當(dāng)然，我們討論話(huà)題作文“寫(xiě)真實(shí)”的問(wèn)題，目的不是要我們作文時(shí)拋棄“真實(shí)”二字，而是希望幫助大家擺脫“寫(xiě)真實(shí)”這條無(wú)形的繩索。最后，送給大家三句話(huà)：

第一句話(huà)是，無(wú)論在什么情況下，都要用心來(lái)作文。有人作文用眼睛，那只是一個(gè)攝像機(jī)；有人作文用手筆，那只是一個(gè)記錄器；只有用心作文，才能寫(xiě)出給人“真實(shí)”感的作文。