高中語(yǔ)文教學(xué)理論精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

語(yǔ)文學(xué)科是具有主觀性的學(xué)科。主觀性是建構(gòu)主義區(qū)別于行為主義和認(rèn)知主義的主要特點(diǎn)，建構(gòu)主義教學(xué)理論的很多觀點(diǎn)與新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求不謀而合，他們有著內(nèi)在的一致性。語(yǔ)文教學(xué)可以從建構(gòu)主義教學(xué)理論中獲得有益的啟示，讓語(yǔ)文教學(xué)更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高中；語(yǔ)文教學(xué)；運(yùn)用

2003年出臺(tái)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。具體來說就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重語(yǔ)文應(yīng)用能力與探究能力的培養(yǎng)，遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展，構(gòu)建開放、有序的語(yǔ)文課程。要想達(dá)到這樣的目標(biāo)，就必然要尋求更適合新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)方式，為語(yǔ)文教學(xué)注入新鮮的血液，這使建構(gòu)主義教學(xué)理論在語(yǔ)文教學(xué)中得以應(yīng)用。

一、研究背景

20世紀(jì)70年代末，西方興起了建構(gòu)主義思潮。“知識(shí)主要是個(gè)人對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，即個(gè)人創(chuàng)造有關(guān)世界的意義而不是發(fā)現(xiàn)源于現(xiàn)實(shí)的意義?！盵1]“知識(shí)是建構(gòu)的而不是復(fù)制和再現(xiàn)的，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地參與知識(shí)的建構(gòu)”。[2]每個(gè)人都是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解。每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，那么對(duì)世界的理解也就有差異。建構(gòu)主義十分關(guān)注人們?cè)械闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)來建構(gòu)新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、情境性和社會(huì)性。在學(xué)習(xí)的過程中，不同學(xué)生對(duì)同一事物、同一問題的理解肯定有差異，這種差異正構(gòu)成了學(xué)生認(rèn)知的增長(zhǎng)點(diǎn)。

在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，教師從重視課程轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生提出的問題，對(duì)學(xué)生的態(tài)度從“白板”轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎颊撸褜W(xué)生看作有獨(dú)立思維能力的個(gè)體，他們可以提出對(duì)世界的看法，教師在與學(xué)生的互動(dòng)中尋求學(xué)生的觀點(diǎn)和現(xiàn)有的理解，并為日后的教學(xué)做準(zhǔn)備。在教學(xué)評(píng)價(jià)上也改變了以往的單一的考試式的評(píng)價(jià)方式，把對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)與教學(xué)過程聯(lián)系起來，教師通過平時(shí)的觀察作發(fā)展性的評(píng)價(jià)。這些轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)出來的語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)正是新課標(biāo)所要求的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用建構(gòu)主義理念，有助于語(yǔ)文教育向著更完善的方向發(fā)展。

二、 建構(gòu)主義理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

（一）尊重個(gè)體差異性

尊重個(gè)體理解的差異性。蘇霍姆林斯基說：每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的聲響。要使孩子的心與我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。[3]不同人看問題的著眼點(diǎn)不同，對(duì)事物也有不同的理解，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解。教師應(yīng)該理解并認(rèn)可學(xué)生間的差異性，甚至啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生表達(dá)屬于個(gè)人的理解和判斷。

語(yǔ)文是一門具有較大的靈活性和模糊性的學(xué)科，切忌教師把自己的理解當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案，不允許學(xué)生有不同的答案。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)課文的理解因每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不同而有所差異，學(xué)生的某些理解看似離奇，實(shí)際上包含了他們獨(dú)特的心理體驗(yàn)。教師不能一味批評(píng)、否定學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生充分闡述自己的觀點(diǎn)。如果語(yǔ)文教師一味追求理解的準(zhǔn)確性而忽視學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的差異性，就會(huì)損害甚至扼殺學(xué)生的個(gè)性。尊重學(xué)生理解的差異性不僅表現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，更表現(xiàn)在作文教學(xué)中，教師不能拘泥于客觀，應(yīng)該讓學(xué)生充分張揚(yáng)其想像力、創(chuàng)造力，讓個(gè)性、情感盡情宣泄。

（二）善于運(yùn)用情境教學(xué)法

情境教學(xué)法利用具體的形象為兒童創(chuàng)造生動(dòng)的情境，從而引發(fā)兒童的興趣，引導(dǎo)他們從整體上理解和運(yùn)用語(yǔ)言。培養(yǎng)學(xué)生興趣、指導(dǎo)觀察學(xué)生的行為、發(fā)展學(xué)生的思維、陶冶學(xué)生的情感，讓語(yǔ)文教學(xué)真正與生活相同。[4]建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的不是要理解某些知識(shí)，而是要能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決復(fù)雜的真實(shí)情境中出現(xiàn)的問題。在真實(shí)情境中，學(xué)習(xí)者才可以充分調(diào)動(dòng)多元的記憶表征進(jìn)行思維，使學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到很好的發(fā)揮。建構(gòu)主義十分重視知識(shí)表現(xiàn)形式的多元化，并加強(qiáng)語(yǔ)義、情節(jié)和動(dòng)作等多種表現(xiàn)形式之間的聯(lián)系，使這些表現(xiàn)形式與具體的情境相關(guān)聯(lián)。

語(yǔ)文教學(xué)要引入時(shí)代的活水。高中語(yǔ)文新教材， 新選文中文學(xué)作品占60%，其中中國(guó)古代作品約占50%，目前，語(yǔ)文教學(xué)中存在著很多問題，很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的枯燥內(nèi)容失去興趣，歸咎于教材的陳舊和缺乏吸引力。這個(gè)時(shí)候教師要善于運(yùn)用情境法。教師創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要注意“從需要出發(fā)”，創(chuàng)設(shè)情境的目的，或喚起學(xué)生的注意，或渲染課堂教學(xué)氣氛，或顯示教學(xué)內(nèi)容的形象性，或陶冶情感，或訓(xùn)練語(yǔ)言等。現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，只有在現(xiàn)實(shí)的具體情境中，才能讓學(xué)習(xí)變得有效。

（三）在師生平等關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)

建構(gòu)主義重視師生、生生之間互動(dòng)。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)人都以自身的經(jīng)驗(yàn)為背景建構(gòu)對(duì)事物的理解，因此不同人理解事物的不同方面，不存在對(duì)事物的唯一正確的理解。但教學(xué)要做的就是使學(xué)生超越自己的認(rèn)識(shí)，看到那些與自己不同的見解，看到事物的不同側(cè)面。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師是把答案教給學(xué)生，雖然有提問環(huán)節(jié)，但不能稱為互動(dòng)，不是對(duì)話。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該倡導(dǎo)建構(gòu)主義理論中的互動(dòng)和對(duì)話，這種對(duì)話是雙向的，在交流中解決彼此的困惑，在互動(dòng)過程中讓個(gè)體的思維成果為群體所共享，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)和能力的提升。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）設(shè)置的問題要引起學(xué)生的興趣

課堂教學(xué)中教師的設(shè)疑要充分考慮到主題，提出的問題要與學(xué)生相關(guān)，要可以引發(fā)學(xué)生的興趣，能讓學(xué)生主動(dòng)探究問題的解答。就語(yǔ)文閱讀教學(xué)來說，不同學(xué)生對(duì)課文的偏好不同，所以學(xué)生不是對(duì)每節(jié)課都預(yù)先產(chǎn)生了興趣。不是每個(gè)學(xué)生都有興趣學(xué)習(xí)魯迅、徐志摩、白居易，但是教師可以幫助多數(shù)學(xué)生理解這些人物的重要性及其與學(xué)生的相關(guān)性來引起學(xué)生的興趣。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不感興趣，那么教師可以起媒介作用，使學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生產(chǎn)生相關(guān)性。

例如，學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》一課時(shí)，很多學(xué)生本來就不愛學(xué)習(xí)魯迅的文章，又加上這篇文章所講的時(shí)代又跟學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活有差距。在這種情況下，教師可以幫助學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)文章的興趣。教師可以幫助學(xué)生回憶和講述自己小時(shí)候假期和朋友一起玩耍的趣事，激起學(xué)生對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的回憶，再給學(xué)生呈現(xiàn)魯迅小時(shí)候的趣事，讓學(xué)生明白魯迅不只是一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他也是一個(gè)正常的人，他可以有生動(dòng)有趣的童年回憶，也可以有天真少年時(shí)的調(diào)皮沖動(dòng)。用這種方式讓學(xué)生的生活體驗(yàn)跟文中的內(nèi)容產(chǎn)生相關(guān)性，讓學(xué)生對(duì)魯迅的童年產(chǎn)生好奇心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究本文的興趣。

（二）重視學(xué)生的觀點(diǎn)

建構(gòu)主義非常重視學(xué)生的觀點(diǎn)。尋求并掌握學(xué)生的觀點(diǎn)有助于教師了解學(xué)生的思維過程，有助于了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生提出更高的要求，使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有連續(xù)性。如果教師不了解學(xué)生的觀點(diǎn)，那么他在講課的時(shí)候就不能抓住重點(diǎn)難點(diǎn)。離開了學(xué)生，教學(xué)就沒有了依托，效果自然也不好。如果教師能了解每一位學(xué)生的觀點(diǎn)并重視它，進(jìn)而對(duì)不同的學(xué)生作有針對(duì)性的輔導(dǎo)，這樣我們的教育就可以達(dá)到個(gè)性化教育的高度。想要做到這一點(diǎn)，就要求教師摒棄以往的單純尋求正確答案的教學(xué)方法，不再把答案視為“真理”，特別是十分具有主觀性的語(yǔ)文學(xué)科，對(duì)問題可以而且應(yīng)該有不同的答案，所以教師要更新自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真聆聽學(xué)生的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)他們的思維過程，只要學(xué)生言之成理，都應(yīng)予以鼓勵(lì)和肯定。當(dāng)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)不同，或者答案明顯不符合邏輯時(shí)，教師也要繼續(xù)追問，讓學(xué)生詳盡闡述自己得出這一答案的思維過程，這樣可以幫助學(xué)生找出思維的誤區(qū)，幫助學(xué)生使思考進(jìn)入合理的軌道。

（三）在教學(xué)過程中評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)

雅斯貝爾斯說：“教育過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分。”[5]學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，不能只看重學(xué)生學(xué)習(xí)的最后結(jié)果。建構(gòu)主義認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)要多用過程性評(píng)價(jià)、非判斷性評(píng)價(jià)。不能只以“對(duì)”或“錯(cuò)”來評(píng)價(jià)課堂問答、作業(yè)、期末考試。實(shí)踐證明，這種判斷性的評(píng)價(jià)方式的弊端是很明顯的。這種"對(duì)"或"不對(duì)"的評(píng)價(jià)方式遏制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。評(píng)價(jià)方式的改變說明評(píng)價(jià)結(jié)果不再作為學(xué)生掌握知識(shí)的標(biāo)志。在評(píng)價(jià)的過程中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生的思維過程，影響他們的性格傾向，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生不再單純獲得判斷性的評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生就會(huì)根據(jù)教師的反饋?zhàn)鬟M(jìn)一歩的思考和改進(jìn)， 體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的初衷，那就是提高學(xué)生的知識(shí)和能力。中國(guó)是一個(gè)重視高考的國(guó)家，現(xiàn)實(shí)的困境是考試驅(qū)使著教學(xué)，大多數(shù)教師還只能把注意力放在考試這一評(píng)價(jià)方式上，不能很好的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體知識(shí)建構(gòu)能力。目前教育界正在努力實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高文：《教育中的若干建構(gòu)主義范型》，《全球教育展望》2001（10）。

[2] 張桂春：《激進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)思潮研究》，遼寧師范大學(xué)出版社2002，128。

[3] 田慧生，李如密.教學(xué)論[M]. 石家莊：河北教育出版社，1999，258。

第2篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力；教學(xué)相長(zhǎng)；終身學(xué)習(xí)

教師教學(xué)能力的內(nèi)容：良好的理論素養(yǎng)，開闊的視野，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)的學(xué)科功底。其具體包括：會(huì)備課、會(huì)上課、會(huì)設(shè)計(jì)練習(xí)、會(huì)輔導(dǎo)學(xué)生、會(huì)考試評(píng)價(jià)等等。這種教學(xué)能力由下列專業(yè)素養(yǎng)組成：知識(shí)（包括學(xué)科功底、教學(xué)心理學(xué)常識(shí)）、技能（包括教學(xué)組織、表達(dá)、板書、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)）、能力（包括教學(xué)設(shè)計(jì)、控制、反思、研究能力）、觀念（包括質(zhì)量觀、課程觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀）、規(guī)范（包括師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、學(xué)術(shù)規(guī)范、言行）。

一、教師的教學(xué)能力在其能力結(jié)構(gòu)中起核心作用

社會(huì)現(xiàn)實(shí)清晰地表現(xiàn)出教師與教師之間的教學(xué)效果和教學(xué)水平的明顯差異。原因是多方面的，有師德方面的，有教學(xué)條件方面的，有智能方面的，有非智能方面的等等，但最直接的原因就是他們之間的教學(xué)能力水平不同。教學(xué)能力是教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素，因此，它在教師能力結(jié)構(gòu)中占有舉足輕重的地位，是教師能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。

教學(xué)有教學(xué)的任務(wù)，學(xué)生有自身發(fā)展的要求，誰(shuí)來完成這些工作？當(dāng)然只有我們的教師來做。教師靠的是什么，靠的就是他們的教學(xué)能力，每節(jié)課的開始就是教師運(yùn)用技能導(dǎo)入的開始，直至課堂結(jié)束，是教師技能運(yùn)用的結(jié)束，整個(gè)課堂實(shí)在老師技能的運(yùn)用和學(xué)生的配合接受下完成的。如果沒有很好地教學(xué)能力，整個(gè)課堂必然會(huì)出現(xiàn)學(xué)生厭課的情況，那么這節(jié)課也必然是失敗的一節(jié)課，因此，教師教學(xué)能力決定了整個(gè)教學(xué)質(zhì)量。為什么有的教師和藹可親，有的教師呆板、恪守常規(guī)，有的教師博學(xué)多才，吸引廣大學(xué)生的積極性，但有的教師的課堂，學(xué)生昏昏欲睡，哈欠連天？這些都與教師的教學(xué)能力是分不開的。有著良好教學(xué)能力的教師，其一開口講話必將引起學(xué)生的聽課的興趣，課堂也會(huì)在良好的氛圍中進(jìn)行。因此，教師的教學(xué)能力在各種能力中有著至關(guān)重要的作用。

教學(xué)相長(zhǎng)是與時(shí)俱進(jìn)的重要條件。教育不是單方的傳遞和接受的過程，而是一個(gè)互動(dòng)的過程，孔子曾說：三人行必有我?guī)熝?，教育過程中，學(xué)生受育的同時(shí)教師也可以從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，挖掘自己的不足，借以更加提高并晚上自己的教育水平，即所謂教學(xué)相長(zhǎng)也。

知識(shí)并不是一層不變的，就像我們所學(xué)到的那些“公理”、“定理”之類，等過了一定時(shí)期未必它們還是不可否定的。所以教師提高自己的教學(xué)能力，是促進(jìn)自己與時(shí)俱進(jìn)的重要條件。特別是在這個(gè)信息快速發(fā)展的時(shí)代，教師應(yīng)全面及時(shí)汲取社會(huì)各方面信息，不斷使自己適應(yīng)適應(yīng)這個(gè)快速變化發(fā)展的時(shí)代，進(jìn)而才能豐富自己的知識(shí)面，達(dá)到視野開闊，更好地向?qū)W生輸送知識(shí)的“甘泉”。教學(xué)質(zhì)量提高上去了，自然是教師教育能力提高的表現(xiàn)。

二、中學(xué)語(yǔ)文教師注重提高自身的修養(yǎng)水平

這些年很多中小學(xué)一直把構(gòu)建一支結(jié)構(gòu)合理的、高素質(zhì)的師資隊(duì)伍作為辦學(xué)興校的頭等大事來抓，并積極從外地引進(jìn)新教師，大大充實(shí)其師資力量。特別是剛從高校畢業(yè)的年輕人。他們熱情高、干勁大、有朝氣、不保守，敢于改革創(chuàng)新，學(xué)校也極大可能地為新教師成長(zhǎng)提供更多的平臺(tái)，已經(jīng)有教師技能比賽、新教師講課比賽、有師徒結(jié)對(duì)、聽評(píng)小組的評(píng)課、請(qǐng)專家來校指導(dǎo)、外出學(xué)習(xí)等形式。有絕大部分教師課堂教學(xué)能力在不斷提升，教學(xué)成績(jī)也比較理想，他們的成長(zhǎng)總結(jié)起來基本上有以下的途徑：

為了達(dá)到提高自身教學(xué)能力的目的，中文教師需不斷提高自身的修養(yǎng)，包括知識(shí)修養(yǎng)水平，以及從精神上提高對(duì)學(xué)生們的影響。中文作為一門古老的學(xué)科，在中小學(xué)生的課程中始終占據(jù)著重要地位。

面對(duì)課程改革要求，中文教師要學(xué)會(huì)獨(dú)自思考，獨(dú)立思考是中文教師教學(xué)能力提高的根本途徑。現(xiàn)在的教學(xué)對(duì)中文教師教學(xué)能力提出了挑戰(zhàn)，如何將自己的教學(xué)設(shè)想轉(zhuǎn)成教學(xué)行為，更好地將自己的東西傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是教師要深思的事情。中文教師只有獨(dú)立思考，才能對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)能力有更深刻的理解，才能夠深入鉆研、不斷創(chuàng)新，才能夠依靠自己的力量分析問題、解決問題，并且在這樣的過程中得到進(jìn)步。例如中文教師要備一節(jié)課，首先應(yīng)該是自己先獨(dú)立理解教材，領(lǐng)會(huì)課標(biāo)、教參的精神，然后根據(jù)自己的教學(xué)能力、班級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)，獨(dú)立設(shè)計(jì)出符合自己教學(xué)水平、符合學(xué)生實(shí)際的教案來。這樣的過程，憑的全都是教師自我的經(jīng)驗(yàn)的積累，發(fā)揮的全都是教師自己的才智，那么得到提高的才可能是教師自己。

在借鑒中提高自己的教學(xué)能力。借鑒他人經(jīng)驗(yàn)是提高中文教師教學(xué)能力的重要途徑，但借鑒不是臨摹、效仿、照抄，照搬、而是從經(jīng)驗(yàn)中悟出道理。借鑒不是借“標(biāo)”而是悟“本”。借鑒不是東施效顰，盲目效法別人，不僅沒達(dá)到目的反而受人嘲笑；也不是邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)了別人的長(zhǎng)處，去忘記了自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣的顧此失彼是要避免的。

首先教師與教師之間的交流與合作。交流與合作是中文教師教學(xué)行為的主要組成部分。教學(xué)中中文教師不僅需要具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且更需要合作。隨著信息傳遞的迅猛發(fā)展，對(duì)中文教師素質(zhì)也提出新的要求，其中能有效地與他人進(jìn)行溝通交流，團(tuán)結(jié)協(xié)作，主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，勇于承擔(dān)責(zé)任是新時(shí)期對(duì)教師的基本要求。中文教師的合作是他們提高自身教學(xué)能力的有效途徑。中文教師通過交流與合作可以從同事那里獲取教學(xué)信息和靈感，產(chǎn)生新的想法；中文教師在合作過程中，潛移默化地影響著學(xué)生，展示給學(xué)生，用無聲的語(yǔ)言告訴學(xué)生合作很有益，他們也在身體力行他們所倡導(dǎo)的信念；作為一個(gè)集體，通過合作可以獲得比個(gè)人努力更多的成績(jī)；通過分析材料、計(jì)劃及共同努力，可以減輕自己的負(fù)擔(dān)，所以，與同行交流合作，是教師能力培養(yǎng)、提升的又一重要途徑。

其次外校取經(jīng)?，F(xiàn)在很多名師名校，早已成為很多普通學(xué)校追捧學(xué)習(xí)的對(duì)象，中文教師可以抓住這一有利的契機(jī)，虛心求教外校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所謂三人行必有我?guī)熝桑煌膶W(xué)校有著不同的教育風(fēng)格，“見其善者而從之，其不善者而改之”，外校鍍金也是中文教師能力提高的良方。

三、中學(xué)語(yǔ)文教師注重在反思中提高教學(xué)能力

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，兩者相輔相成。中文教師在實(shí)踐教學(xué)中不斷提高自己教學(xué)能力的同時(shí)，也應(yīng)常常反思自己的教學(xué)過程。反思的目的在于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的存在的不足與問題，并加以改正，不斷完善自己的教學(xué)活動(dòng)。

首先課前反思，積極備課，并預(yù)想學(xué)生上課的表現(xiàn)，以及會(huì)出現(xiàn)的問題，預(yù)想著是課程按著自己的計(jì)劃有條不紊的進(jìn)行，使學(xué)生會(huì)有一個(gè)很好的課堂表現(xiàn)。

然后課堂反思，在課堂中觀察學(xué)生反應(yīng)情況，并迅速擬定教學(xué)策略，調(diào)整自己的講課方式。這需要良好的臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，但目前這正是新手中文教師最缺乏的。

最后是課后反思，針對(duì)本節(jié)課反思自己的講課效果，學(xué)生的表現(xiàn)如何，對(duì)剛剛結(jié)束的課程做一個(gè)全盤的深刻回想，發(fā)現(xiàn)課程中存在問題，分析存在問題的原因，并思索解決問題的辦法，避免下次課中會(huì)出現(xiàn)類似的情況。

在中小學(xué)教育中，中文這門課與數(shù)學(xué)、英語(yǔ)共同形成課程的核心要素。作為中文教師，其肩負(fù)著很大的責(zé)任，立足自身實(shí)際，盡一名光榮教師應(yīng)盡的職責(zé)，不斷錘煉自身的教學(xué)能力，在三尺講臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、勤于幫助學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合習(xí)慣

偉大的教育學(xué)家葉圣陶曾說：“教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣”，培根也曾講“習(xí)慣是人生的主宰”。在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)一直受到眾多教師的重視，但是不同的老師會(huì)有不同的方法，針對(duì)不同的學(xué)生更會(huì)有具體的要求，因培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)和力度的不同進(jìn)而導(dǎo)致了培養(yǎng)方式的多種多樣。

傳統(tǒng)方法是課前預(yù)習(xí)，上課發(fā)言，課后復(fù)習(xí)，然后作業(yè)。其傳統(tǒng)培養(yǎng)教育的方法已不能很好的提起學(xué)生們的興趣，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上建議廣大中文教師可以從以下三點(diǎn)做起：首先嘗試-----探究學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，其次自主----合作學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，再次鞏固----創(chuàng)新學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。孔夫子曾教導(dǎo)我們“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，中學(xué)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣不是憑空形成的，是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成經(jīng)常鞏固學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)的習(xí)慣，一定能夠促進(jìn)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范[S].2008.

第3篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論；應(yīng)用策略

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合型課程，怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)法，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論任課教師所關(guān)心的首選問題。

一、案例教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論教學(xué)中的重要作用

（1）有助于學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)的積累。在傳統(tǒng)的教師的教育理念中，專業(yè)素質(zhì)永遠(yuǎn)是第一位的。但是我們應(yīng)該注意到，專業(yè)知識(shí)并不是一蹴而就的，也是需要靠教師在不斷的實(shí)踐中汲取和積累來獲取的。所以說，我們不能只顧追求教師的專業(yè)素質(zhì)，而忽視了教師的實(shí)踐經(jīng)歷，在豐富的閱歷中獲得的實(shí)踐智慧，也是我們需要重視的。實(shí)踐智慧是隱含于教學(xué)實(shí)踐過程之中，是要經(jīng)過親身實(shí)踐而獲得，并非通過別人的教授就能輕易獲取的。案例教學(xué)法正好可以幫助我們獲取實(shí)踐智慧。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論的教學(xué)中，我們應(yīng)積極地運(yùn)用案例教學(xué)的模式。利用這一模式有兩大好處：第一，通過豐富多彩的真實(shí)案例，讓學(xué)生體會(huì)其中，真正地站在案例的主人公角度去思考問題、看待問題，通過這種實(shí)踐教學(xué)的情境，讓學(xué)生獨(dú)自去摸索、去處理各種教學(xué)問題，經(jīng)歷過這種體驗(yàn)，學(xué)生就能夠自己探索出問題的解決策略，在實(shí)踐中收獲知識(shí)，并且提高實(shí)際應(yīng)對(duì)能力，真正達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合；第二，通過案例教學(xué)，讓學(xué)生開拓了視野，豐富了閱歷，提高了案例分析的技巧和技能。

（2）有助于學(xué)生研究能力的提高。教師的研究能力是教師專業(yè)素質(zhì)的一個(gè)重要方面，新課改對(duì)教師提出了更高的要求，因此，我們必須提高他們的研究能力，以適應(yīng)新時(shí)代的需求。案例教學(xué)法正好可以幫助學(xué)生提高研究能力，因?yàn)檫@種方法就是以案例為研究對(duì)象，以問題為導(dǎo)向，以探究為基礎(chǔ)。通過對(duì)案例的分析，可以提高學(xué)生的觀察能力、思考能力和研究能力。在對(duì)案例的剖析中，學(xué)生在不斷地閱讀、反思中深入到案例深處，能體會(huì)到教學(xué)內(nèi)容的真諦。當(dāng)然了，在這一系列的學(xué)習(xí)中，學(xué)生都是通過自學(xué)來完成的，不過必要時(shí)教師也要進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)。正是因?yàn)閷W(xué)生的自主學(xué)習(xí)，才能夠提高學(xué)生的自學(xué)能力，也就能提高學(xué)生的研究能力。案例教學(xué)法把教學(xué)變成了一種特殊的探究活動(dòng)，師生之間共同對(duì)同一案例探討，在探討中不斷地發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，同時(shí)又解決這些問題，在這個(gè)過程之中，學(xué)生永遠(yuǎn)是主體，而教師只是作為一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去討論、去解決問題。學(xué)生不再是像以前那樣被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)地探究學(xué)習(xí)。

（3）提高學(xué)生合作能力。案例教學(xué)不是獨(dú)立的，它是需要同學(xué)之間、師生之間相互協(xié)作完成的。這與傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)截然不同，對(duì)學(xué)生也提出了新的要求。師生之間是教與學(xué)的合作，教師不再像以前那樣“高高在上”，而是和學(xué)生作為朋友，共同探討問題，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。學(xué)生與學(xué)生的合作則需要相互尊重，共同合作，才能達(dá)到解決問題的目的。在合作中，學(xué)生要善于聽取別人的意見，也要爭(zhēng)取自己的觀點(diǎn)，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)。在合作中要互相溝通，并在溝通中增進(jìn)合作，以更好地促進(jìn)學(xué)生合作能力的發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論教學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用策略

（1）明確教學(xué)目標(biāo)。教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，并能運(yùn)用到生活中去。所以作為教師，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷地改革發(fā)展教學(xué)理念。在課程開始之前，要明確該堂課程要達(dá)到的目標(biāo)，并且制訂課程計(jì)劃，然后學(xué)生再根據(jù)制訂的計(jì)劃有條理地進(jìn)行實(shí)施，最終達(dá)到目標(biāo)。在教學(xué)過程中我們要注意一點(diǎn)，學(xué)生在以小組為形式展開討論時(shí)，我們要關(guān)注他們的對(duì)話和評(píng)論，對(duì)于那些積極的評(píng)論、有利于學(xué)習(xí)的對(duì)話，我們要給予充分肯定，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極去實(shí)踐和思考，讓他們暢所欲言；一旦發(fā)現(xiàn)有偏離教學(xué)目標(biāo)的討論和對(duì)話，我們應(yīng)該及時(shí)制止這種評(píng)論。

（2）精心選擇案例。案例的選擇是實(shí)施案例教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，是最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此，我們一定要更加慎重。雖然說可提供給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論教學(xué)的案例非常之多，但是要找到一個(gè)適合的案例并非易事，我們所選擇的案例不僅要能夠反映課程內(nèi)容，還要讓學(xué)生接受和掌握。所以，在案例的選擇時(shí)一定要注意符合知識(shí)性、典型性、針對(duì)性、完整性、時(shí)代性和可塑性，只要我們做到了這幾點(diǎn)，就能夠選出合適的案例了。

（3）研讀評(píng)析案例。研讀評(píng)析案例是案例教學(xué)法不可或缺的環(huán)節(jié)，作為教師，我們必須讓學(xué)生能夠快速地進(jìn)入案例情境，明確案例中教師角色的地位，揭示出案例的內(nèi)涵；同時(shí)注意尋找案例中的因果關(guān)系，只有弄清前因后果，才可能找到解決問題的方法。

通過實(shí)踐證明，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論教學(xué)中合理地運(yùn)用案例教學(xué)法，使學(xué)生從案例中總結(jié)出更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，可以使學(xué)生能夠深刻理解教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的學(xué)習(xí)效率和多種能力。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

【關(guān)鍵詞】高中 語(yǔ)文 獨(dú)立人格 建構(gòu)

一、人格教育解讀

1.人格教育的基本概念。獨(dú)立人格，是指人的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性，人格教育是教育的永恒的主題和追求。培養(yǎng)獨(dú)立人格是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是高中語(yǔ)文教學(xué)的最高目標(biāo)。高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，就是要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的較高的智力水平和良好的思想道德品質(zhì)，在遇到問題時(shí)，能夠獨(dú)立思考，客觀的分析問題，尋找最佳解決方案。

2.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的研究現(xiàn)狀。首先，對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)的研究日益受到學(xué)者們的關(guān)注，表明學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)的問題日益受到學(xué)者們的重視。其次，初步探討多，持續(xù)性的深入研究較少，大都為經(jīng)驗(yàn)之談，而比較缺乏有深度的理論或?qū)嵶C研究，且絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)自立教育的研究尚缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性。第三，定性論述多，定量研究少。定量研究大多是問卷調(diào)查等，極少有教育實(shí)驗(yàn)研究。第四，多數(shù)研究?jī)H涉及獨(dú)立人格中的一個(gè)或幾個(gè)維度，其中論述得最多的是個(gè)人獨(dú)立培養(yǎng)，最少的是人際主動(dòng)培養(yǎng)，表明目前的研究有所偏向，缺乏系統(tǒng)性和全面性?？傊壳皩?duì)學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)的研究?jī)?nèi)容豐富，但不夠系統(tǒng)、全面和深入，未來對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)的研究將日臻成熟。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的必要性

1.社會(huì)發(fā)展的要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力尤為重要，具有創(chuàng)新能力的人才競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。事實(shí)證明，如果不具備獨(dú)立的人格特征，創(chuàng)新能力將無從談起。社會(huì)發(fā)展需要的是自由而充分發(fā)展的人，因此，高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立的人格是社會(huì)發(fā)展的要求，是時(shí)代對(duì)人才的基本素質(zhì)的要求。高中語(yǔ)文教學(xué)必須注重培養(yǎng)獨(dú)立的、富有創(chuàng)造性的、充滿理想信念的高素質(zhì)人才，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的需求。

2.高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是日常生活中最重要的交流工具， 也是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)注重提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣， 使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格， 促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展?！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是考察學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀念等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，形成健全獨(dú)立的人格。可見，構(gòu)建獨(dú)立人格是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。

3.解決部分高中生心理問題的要求。高中生面臨高考的壓力，學(xué)習(xí)壓力大，情感長(zhǎng)期得不到釋放，大部分的高中生都或多或少地存在著一些心理問題，如果任其發(fā)展，甚至成為心理疾病。高中生常見的心理問題有：自控能力差，思維方式極端，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差，心理平衡能力差等等。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視高中生的心理健康，語(yǔ)文教師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注每一位學(xué)生的情緒情感，將人格教育穿插于日常教學(xué)活動(dòng)中，通過不斷地正面引導(dǎo)，解決高中生的心理問題，培養(yǎng)獨(dú)立的人格。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中的獨(dú)立人格的建構(gòu)

1.構(gòu)建和諧的課堂氛圍。傳統(tǒng)的課堂氛圍比較緊張，由于教師存在著權(quán)威觀念，學(xué)生存在絕對(duì)服從的心理，在教學(xué)過程中以教師為主導(dǎo)，學(xué)生不敢發(fā)問，不敢質(zhì)疑，課堂氣氛不夠活躍，這就阻礙了學(xué)生的獨(dú)立人格的培養(yǎng)。

構(gòu)建和諧的課堂氛圍，就是要打破這種師生關(guān)系，還原學(xué)生在課堂的主體地位，構(gòu)建和諧、民主、平等、溫馨、開放的高中語(yǔ)文課堂。高中語(yǔ)文教師要為學(xué)生提供一種敢想、敢說、敢做的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考分析問題、解決問題，在課堂上能夠暢所欲言，共同商量最佳解決方案。

2.尊重學(xué)生的個(gè)性和思維。高中生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)初步形成，對(duì)于事物也有了一定的認(rèn)識(shí)。因此，他們?cè)趯W(xué)習(xí)完某篇課文或者接觸到某一新鮮事物時(shí)，必然有自己的認(rèn)識(shí)和思考，但由于不同學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣愛好、理解能力以及人生態(tài)度等各方面的差異性，每位學(xué)生的思維有所差異，語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生的這種個(gè)性和思維差異。對(duì)課文內(nèi)容的理解，我們應(yīng)該遵循“看法應(yīng)該是多樣化的，只要言之有理就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)”的原則。在學(xué)習(xí)完《鴻門宴》時(shí)，可以選定一個(gè)人物如劉邦展開討論，有的學(xué)生認(rèn)為：“劉邦是一個(gè)有勇有謀、能屈能伸、能聽取意見的大丈夫?！倍械膭t認(rèn)為：“劉邦是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐、過河拆橋的偽君子?！彪m然這兩種觀點(diǎn)截然相反， 但都有其合理之處，我們就不能輕易地去否定他，不然會(huì)阻礙學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。允許學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)，對(duì)獨(dú)立人格的構(gòu)建大有裨益。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)的突破。評(píng)價(jià)不是目的，而是手段，應(yīng)通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。開放而科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性有很大的激勵(lì)作用。評(píng)價(jià)應(yīng)盡可能做到評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式的多元化。評(píng)價(jià)應(yīng)以積極評(píng)價(jià)、正面鼓勵(lì)為主，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。

第5篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

（一）對(duì)地圖欠缺正確認(rèn)識(shí)

很多教師都單純地將地圖的認(rèn)知當(dāng)做一種感性意識(shí)，認(rèn)為它只可以形成一種直觀的感覺，不能促進(jìn)理性客觀意識(shí)出現(xiàn)。但事實(shí)并非如此，地圖是對(duì)客觀世界的反映，這是一個(gè)特殊的表達(dá)方式，正是地圖的直觀促使人們抽象地進(jìn)行觀察和思考，形成感性意識(shí)。

（二）忽視讀圖能力的鍛煉

地理圖像知識(shí)、思維邏輯、感知力和讀圖方法是組成讀圖能力的四個(gè)重要方面。而讀圖能力又可以分為深層信息獲取力與表層信息獲取力兩個(gè)層次。當(dāng)對(duì)表層信息的認(rèn)知到達(dá)某一程度時(shí)就會(huì)自動(dòng)上升到深層信息的認(rèn)知。在我國(guó)高中地理教育過程中，多采取文字取代地圖簡(jiǎn)單傳授知識(shí)的方式來引導(dǎo)學(xué)生獲得表層認(rèn)知，教師們?cè)趯W(xué)生的認(rèn)知中提取有效知識(shí)點(diǎn)組織探討。這種教學(xué)方式往往導(dǎo)致學(xué)生只能獲得表層認(rèn)識(shí)，不能有效地鍛煉思維邏輯，從而導(dǎo)致其讀圖水平的固步不前。

二、提高讀圖能力的方式

（一）學(xué)會(huì)看圖

只有學(xué)會(huì)看圖才能真正認(rèn)識(shí)地圖了解地圖。而最佳的看圖方式就是秉著整體的思維意識(shí)從全局角度多方位并遵循一定順序一步步地進(jìn)行分析。一方面，看圖時(shí)不要把每個(gè)點(diǎn)獨(dú)立出來研究，而應(yīng)該放在圖中，從一個(gè)面的立場(chǎng)上綜合進(jìn)行觀察，只有這樣才能知道每個(gè)點(diǎn)的作用。一根骨頭單獨(dú)拿出來誰(shuí)也猜不出它的作用，而如果放置在人體的特定位置上我們就可以輕松明白它存在的意義。就拿我國(guó)鐵路路線圖來說，我們不應(yīng)去單獨(dú)觀察它途經(jīng)的某一地點(diǎn)，而應(yīng)廣泛了解其周邊的地理環(huán)境。地形、人口、經(jīng)濟(jì)狀況等都是我們思考的重點(diǎn)。將地圖看為一個(gè)區(qū)域，系統(tǒng)地進(jìn)行觀察分析才是最科學(xué)的方法。尤其是在考試中，整體思考可以避免由于某一關(guān)鍵點(diǎn)錯(cuò)誤或缺漏導(dǎo)致的扣分。另一方面，看圖要遵循一定的順序，有步驟地分析觀察，并且要綜合多方面的因素進(jìn)行思考。比如觀察稀土資源分布圖時(shí)，首先要指出分布均勻與否，再觀察哪幾個(gè)國(guó)家占據(jù)主要地位，還要分析其進(jìn)出口情況，最后綜合各方面因素如氣候、地形等多個(gè)角度進(jìn)行探索。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)思維邏輯的加強(qiáng)，使學(xué)生可以更清晰地辨別地圖認(rèn)識(shí)地圖，提高分析能力。

（二）學(xué)會(huì)分析

地理不是一個(gè)死記硬背的學(xué)科，它更偏向于理科性質(zhì)，需要學(xué)生在熟悉基本知識(shí)并深刻理解地理原理的背景下主動(dòng)進(jìn)行分析，探索一切會(huì)發(fā)生的狀況。這才是提高學(xué)生識(shí)圖水平的重點(diǎn)難點(diǎn)。很多學(xué)生就是受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，對(duì)地理知識(shí)只會(huì)生搬硬套，不能對(duì)自己掌握的知識(shí)熟練運(yùn)用。同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)僅僅是變換了題型就不會(huì)解答。為了改善這個(gè)現(xiàn)象，必須引導(dǎo)學(xué)生形成辯證的邏輯，實(shí)現(xiàn)所有相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。由于這些關(guān)聯(lián)點(diǎn)間的不盡相同，學(xué)生必須秉著辯證的思維從全局著眼進(jìn)行分析。比如在分析中國(guó)的氣候時(shí)，就要把中國(guó)所處的地理位置和其所受季風(fēng)環(huán)流結(jié)合起來，而并不是所有北半球受這一洋流影響的地區(qū)都會(huì)形成這一氣候，因此要采取辯證的方法具體有區(qū)別地進(jìn)行分析。這樣一方面可以開闊學(xué)生思路，促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的全方位應(yīng)用，另一方面還能提高他們的分析能力。

（三）學(xué)會(huì)畫圖

畫圖也是地理教學(xué)中不可或缺的一部分，學(xué)會(huì)畫圖才能更好地識(shí)圖。為了提高學(xué)生的畫圖能力，我們要做到四點(diǎn)：1.選取適合的素材，讓學(xué)生不再被動(dòng)，有目地地進(jìn)行畫圖；2.把握畫圖的難易程度，有步驟地從簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)的繪畫提升到復(fù)雜而精細(xì)的更高層次；3.加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行繪圖，激發(fā)其畫圖的積極性；4.積極對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行指導(dǎo)，運(yùn)用一切輔助用圖來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的鍛煉。

（四）提高綜合讀圖能力

第6篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

一、心理健康教育在語(yǔ)文教學(xué)中的可行性

心理健康就是指人在情感、意志、性格、意識(shí)傾向等方面呈現(xiàn)正常的狀態(tài)，我們常說的學(xué)生心理健康多指學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語(yǔ)文教育的人文性，主要體現(xiàn)在“尊重個(gè)性的健康發(fā)展，情感的熏陶，內(nèi)心的體驗(yàn)，……”。這些恰好與心理健康的要求相吻合，這表明利用這一學(xué)科實(shí)施心理健康教育是可行的。

二、進(jìn)行心理健康教育的教學(xué)環(huán)節(jié)

我主要利用了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：閱讀教學(xué)和作文教學(xué)。

（一）、閱讀教學(xué)

A、利用課內(nèi)，抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)

閱讀課教學(xué)是進(jìn)行心理健康引導(dǎo)的有效時(shí)機(jī)，因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)，學(xué)生剛接觸范文，剛受到文章情意性和形象性的感染，教師趁熱打鐵正是時(shí)候，利用得法，可事半功倍。

做好這個(gè)工作的第一步是應(yīng)營(yíng)造一種輕松自由的教學(xué)氛圍?！坝H其師而信其道”這句話說得好，只有主動(dòng)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的老師才會(huì)得到學(xué)生的信賴，也才有可能獲得滿意的教育效果，特別是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生更需要老師的關(guān)愛，處理好師生關(guān)系至關(guān)重要。老師平時(shí)應(yīng)注意與學(xué)生溝通，在課堂也應(yīng)注意以平等民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，同時(shí)還應(yīng)注意教學(xué)語(yǔ)言的活潑、通俗……，以期最大限度的縮小師生間的距離，為進(jìn)行心理教育鋪平道路。

其次是充分利用授課環(huán)節(jié)加以實(shí)施。記得在《六國(guó)論》新課導(dǎo)入時(shí)，介紹蘇洵的成就，就借機(jī)告訴學(xué)生蘇洵是大器晚成的典型，開導(dǎo)學(xué)生只要努力，什么時(shí)候起步都不晚；分析《勾踐滅吳》中勾踐的形象時(shí)，用臥薪嘗膽的故事，勉勵(lì)學(xué)生要經(jīng)得起挫折，分析《鴻門宴》中劉幫的形象時(shí)，批判了劉幫的狡詐、善于權(quán)變，同時(shí)對(duì)劉幫的處變不驚、知人善任的品質(zhì)又給予了肯定，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨證地分析，更讓其明白心理承受能力、應(yīng)變能力、組織能力在生活中的重要性；在《赤壁之戰(zhàn)》課文小結(jié)中，提示學(xué)生辦事要象孫權(quán)那樣當(dāng)機(jī)立斷……，就這樣在導(dǎo)入新課、分析課文、課后小結(jié)等環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)滲透著心理健康教育。

另外教學(xué)方式要靈活，可以組織學(xué)生整體學(xué)習(xí)，便于整體提高，也可把學(xué)生分成小組，讓他們互相討論，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中增進(jìn)友誼，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神。

B、利用課外，解除心理困惑

有人曾說“書猶藥也，可以醫(yī)愚?！惫沤裰型獾膬?yōu)秀書籍中，凝結(jié)著人類文明的精華，學(xué)生廣泛涉獵課外書中的信息，不僅僅可鞏固教學(xué)成果，更重要的是有益于學(xué)生的心理健康，他們可從書中找到生活的榜樣，樹立正確的生活理念；他們也可從文學(xué)作品中接受美的熏陶，提高生活的品位，激起生活的熱情……。鑒于此應(yīng)定期開設(shè)課外閱讀課，及時(shí)向?qū)W生推薦一些有利于他們身心健康的書籍，鼓勵(lì)學(xué)生常進(jìn)圖書窒，多訂雜志，做剪報(bào)……，并要求學(xué)生隨時(shí)做好摘抄筆記，鼓勵(lì)他們認(rèn)真積累好詞好句，名人故事，新聞科技，社會(huì)熱點(diǎn)……。不僅可豐富他們語(yǔ)言素材的倉(cāng)庫(kù)，更可豐富他們的思想倉(cāng)庫(kù)。

（二）、作文教學(xué)

作文過程就是感悟生活、體驗(yàn)生活、表述生活感受的過程，這種“我手寫我口”的過程更便于幫助其形成健全的人格。這一教學(xué)環(huán)節(jié)可與閱讀教學(xué)形成呼應(yīng)之勢(shì)，鞏固閱讀教學(xué)的成果。鑒于本校學(xué)生各方面能力較差的狀況，我主要借鑒了“成功教肓”思想的某些做法，采用了低起點(diǎn)、小步走、多鼓勵(lì)的辦法。。進(jìn)行心理健康教育我主要利用了口頭作文和周記兩種作文形式。

A、口頭作文

口頭作文分為四個(gè)訓(xùn)練階段：

第一階段，鼓勵(lì)學(xué)生上講臺(tái)背誦，通過這一步，讓其克服害羞、怯場(chǎng)的毛??；

第二階段，學(xué)會(huì)口頭復(fù)述。鼓勵(lì)學(xué)生把感興趣的事，說給大家聽，什么事都行，說的內(nèi)容可長(zhǎng)可短。也可在正常的教學(xué)程序中，定時(shí)抽出部分時(shí)間，開展輕松愉快的讀書活動(dòng)，并利用班會(huì)、晨會(huì)進(jìn)行相互交流，向別人講述自己最喜歡的一句話、最受啟發(fā)的一則故事、最重要的一則新聞、最感動(dòng)的一件事、最佩服的一個(gè)人……

第三階段，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單評(píng)點(diǎn)。學(xué)會(huì)了口頭復(fù)述，還要學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的范圍可以從評(píng)價(jià)校園生活過渡到評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，特別是關(guān)注社會(huì)上的熱點(diǎn)話題，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。要讓學(xué)生從“兩耳不聞窗外事”的書呆子變成“關(guān)心家事國(guó)事天下事”的明白人。

第四階段，學(xué)會(huì)有激情地演講。 “激情”是為了感動(dòng)別人，但也感動(dòng)了自己，更重要的是教育了自己，這有利提高學(xué)生的思想素質(zhì)，有利培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的進(jìn)取心。

B、周記

周記是學(xué)生一個(gè)星期生活的回放，是他們內(nèi)心生活的寫照，是教師了解學(xué)生心理的窗口，可作為師生交心談心的平臺(tái)，這種形式的作文在心理健康教育方面很有價(jià)值。但在操作過程中應(yīng)注意如下問題：

1、難度不應(yīng)太大，要讓其有話可寫，，不能讓其產(chǎn)生畏難情緒，讓其覺得是在向老師說悄悄話而不是學(xué)習(xí)任務(wù)，這才有可能得到真實(shí)的信息。

2、可以適當(dāng)規(guī)定話題的內(nèi)容，以便于進(jìn)行思想導(dǎo)向。如可引導(dǎo)學(xué)生寫身邊事，如：家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)情況、家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)等，以培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感；還引導(dǎo)其參與象網(wǎng)戀、反腐倡廉這類社會(huì)熱點(diǎn)話題的討論，并寫好感想，以進(jìn)一步培養(yǎng)他們明辨是非的能力，培養(yǎng)正確的人生理念，找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)；另外還鼓勵(lì)他們?cè)谌沼浿衅饰鲎晕遥B(yǎng)成自我教育的好習(xí)慣，以便正確評(píng)價(jià)自己，培養(yǎng)健全的人格，還可讓他們?yōu)榘嗉?jí)建設(shè)提建議，培養(yǎng)主人翁的意識(shí)……

3、要注意定期即時(shí)地批閱，因?yàn)槔蠋熤苡浿械脑u(píng)語(yǔ)就是一種心理藥方，越及時(shí)效果越好。

第7篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：新課改；高中；語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新方法；探討

伴隨著語(yǔ)文在生活中的廣泛應(yīng)用，人才的培養(yǎng)也十分重視語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，故此，語(yǔ)文的教學(xué)也涌現(xiàn)出多種多樣的方法，新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，從而使得學(xué)生形成較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力，形成比較良好的思想道德素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)，因此，本文對(duì)新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教學(xué)方法如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新做出了探究，以期對(duì)高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有所幫助。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)目前存在的主要問題

1.高中學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)積極性不高。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生面對(duì)新的知識(shí)缺少探究的主動(dòng)性和積極性，不會(huì)積極地探究問題，而在語(yǔ)文的教學(xué)課堂上，教師也很少給予學(xué)生主動(dòng)討論探究的機(jī)會(huì)，基本上采用灌輸?shù)纳险n方式，這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法致使學(xué)生在聽、說、讀、寫方面的能力欠缺，一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好習(xí)慣，比如：預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)，課后小結(jié)，尚未養(yǎng)成。

2. 高中語(yǔ)文課堂上教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐沖突。目前一些優(yōu)秀的教學(xué)理論在語(yǔ)文課堂上得不到很好的應(yīng)用，教師甚至在教學(xué)過程中將不合適的教學(xué)理論強(qiáng)加在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，無法被學(xué)生接受。所以，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中不能很好地將教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，故此，新課改必然會(huì)在這方面作出相應(yīng)的改善。

3.高中語(yǔ)文課堂中教師的教學(xué)方法應(yīng)用不合理。目前的新課改尚在探索的階段，很多教師沒有將新課改的標(biāo)準(zhǔn)把握好，理解透。對(duì)新課改理念的不清楚，使得教師在語(yǔ)文課堂上的教學(xué)方法完全走形，表面上學(xué)生的思維很活躍，課堂氣氛也很積極，但是實(shí)際上學(xué)生的思想素質(zhì)和對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握本質(zhì)上并沒有提高。

二、新課改下高中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新

（1）改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育觀念，提高對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的重視。①傳統(tǒng)的教學(xué)思路是狹隘的，新課改下，教師應(yīng)當(dāng)摒棄一些陳舊的教學(xué)思路，改變以往的沉悶的語(yǔ)文課堂，避免灌輸式的教學(xué)方式，將課堂的主角還給學(xué)生，通過學(xué)生在課堂上的討論交流，使得學(xué)生的自主思考能力逐步提升。②教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候，盡量不要使用沉悶的復(fù)雜的語(yǔ)言，注意在語(yǔ)文課堂上運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言為學(xué)生描述出身臨其境的情境，若語(yǔ)文課堂上僅有枯燥的考試重點(diǎn)，便會(huì)降低學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣和求知的熱情。③語(yǔ)文教學(xué)的目的不能僅局限于單純的知識(shí)傳授，而是將重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)上。就語(yǔ)文考試的題目來看，近年來的語(yǔ)文考核題目將重點(diǎn)放在主觀題的考察上，也就是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考評(píng)上，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是無法適應(yīng)這樣的考試形式的，故此，新課改下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高成績(jī)的同時(shí)，也幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)。

（2）在語(yǔ)文課堂上提供民主的課堂氛圍，幫助學(xué)生提高創(chuàng)新能力。新課改環(huán)境下的語(yǔ)文課堂教師已不再是課堂的主體，教師在課堂上要做到正確的引導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的自主思維能力，將課堂的主導(dǎo)者地位交給學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文的課堂中充分利用自己的智慧，解決一些語(yǔ)文知識(shí)，教師需要指出學(xué)生解決問題過程中的不足和錯(cuò)誤，這樣的教學(xué)模式不但活躍了課堂的氣氛，還為語(yǔ)文添加了鮮活的生命力，提高了語(yǔ)文在學(xué)生群體日常生活中的應(yīng)用。

（3）改變語(yǔ)文教學(xué)中的教學(xué)形式。增加課堂導(dǎo)入的方式。語(yǔ)文的內(nèi)容是多種多樣的，所以在每一節(jié)課的課堂導(dǎo)入上都可以根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置導(dǎo)入的形式，但是導(dǎo)入的形式必須根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置，只有這樣，課堂導(dǎo)入才能使得學(xué)生在課堂的開始就產(chǎn)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的興趣，也會(huì)使得學(xué)生對(duì)本節(jié)課所講授的內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的印象。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)新

教師在講授語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候注意使用的語(yǔ)言，對(duì)于語(yǔ)文中出現(xiàn)的文言知識(shí)，有時(shí)由于過于枯燥致使學(xué)生在上課的過程中分散注意力，易產(chǎn)生疲憊的感覺，這時(shí)，教師必須采取相應(yīng)的措施來緩解課堂的沉悶，比如使用幽默的語(yǔ)言來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情維，使用寓言、歷史故事等增加知識(shí)的靈活性，幫助學(xué)生集中注意力的同時(shí)還使得學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的掌握。

四、在語(yǔ)文課堂上使用多媒體教學(xué)手段教學(xué)

新課改環(huán)境下高中的語(yǔ)文教學(xué)可以引入現(xiàn)代化的手段，尤其是信息技術(shù)，在很多課堂上使用最多的就是多媒體技術(shù)，在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，多媒體課件豐富了教學(xué)的形式，在語(yǔ)文的課堂上引入了視頻、音頻、圖像因素，幫助活躍課堂氣氛，幫助活躍學(xué)生思維。在多媒體平臺(tái)的建立中，教師可以建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的專業(yè)平臺(tái)，在該平臺(tái)上放置與語(yǔ)文有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，在平臺(tái)上與學(xué)生互動(dòng)交流，探討問題，及時(shí)解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生遇到的問題。

第8篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

我國(guó)1994年起開始信息技術(shù)與學(xué)科整合的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)，廣大一線教師和教育理論學(xué)者在這一領(lǐng)域開展了積極的探索，研發(fā)大量教育資源，發(fā)表許多論文。20年來我們?nèi)〉昧素S碩的成果，但同時(shí)也必須清醒地認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)與學(xué)科整合發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“瓶頸期”，如果想要突破重圍，達(dá)到一個(gè)新的高度，就必須明確現(xiàn)狀和不足之處。

（1）信息技術(shù)與物理課程的相互滲透局限于課堂教學(xué)，在課前和課后幾乎沒有任何涉及。

（2）在課堂教學(xué)中盲目追求信息技術(shù)的使用，過度凸顯其在教學(xué)中的作用。

（3）已建成的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和課件資源維護(hù)和更新不夠及時(shí)。

（4）教學(xué)軟件和課件在制作過程中往往注重技術(shù)，而忽略物理學(xué)科的特點(diǎn)及其教學(xué)目的。

二、信息技術(shù)與高中物理教學(xué)的有效整合

1、信息技術(shù)與高中物理教學(xué)有效整合的原則

（1）有效性原則有效性原則強(qiáng)調(diào)在整合的目的在于有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效率，整合不在量的多少，而是質(zhì)的高低，關(guān)鍵還是要有效。

（2）針對(duì)性原則針對(duì)性原則要求教師能夠針對(duì)不同層次的學(xué)生、不同的教學(xué)內(nèi)容制定出具體的教學(xué)整合方式，有時(shí)甚至還要考慮到自身所處學(xué)?？商峁┑挠布O(shè)施。

（3）創(chuàng)新性原則創(chuàng)新性原則在教師和學(xué)生兩個(gè)方面都有要求。在整合過程中，要求老師能夠摒棄“一言堂”的教學(xué)模式，改變自身的教學(xué)理念，創(chuàng)造性地使用新的教學(xué)手段和信息技術(shù)為課堂服務(wù)，比如在網(wǎng)絡(luò)模式下交互合作的“問題探究式”學(xué)習(xí)就是一個(gè)很好的途徑。

（4）長(zhǎng)遠(yuǎn)性原則在高中階段把信息技術(shù)融入物理教學(xué)，能讓學(xué)生同時(shí)具備足夠的信息素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力打下良好的基礎(chǔ)。

2、信息技術(shù)與高中物理教學(xué)有效整合的方式

針對(duì)信息技術(shù)與物理教學(xué)整合的原則以及高中物理的教學(xué)特點(diǎn)，就能構(gòu)建出適合有效的整合方式。在此筆者以教學(xué)的時(shí)間順序?yàn)榫€索，簡(jiǎn)要討論一下信息技術(shù)與高中物理教學(xué)有效整合的幾種主要方式：

（1）課前整合：根據(jù)課本的學(xué)習(xí)要求，利用信息技術(shù)瀏覽信息，獲取更為豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，達(dá)到提前預(yù)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的。在信息技術(shù)日新月異的今天，網(wǎng)絡(luò)能夠帶給我們最新最前沿的知識(shí)，并且具有生動(dòng)直觀的圖片、聲音和視頻元素。學(xué)生若善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，就能迅速的初步了解課本的相關(guān)知識(shí)，提前做出思考，帶著“問題”進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。

（2）課堂整合：利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)物理情景，演示物理現(xiàn)象，構(gòu)建“以學(xué)生為主體，協(xié)作交流式的探究式學(xué)習(xí)模式”，評(píng)價(jià)方式也由終結(jié)式評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程式評(píng)價(jià)。信息技術(shù)與物理教學(xué)的整合最大的體現(xiàn)之處就是課堂教學(xué)，首先教師運(yùn)用多媒體電腦可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)和再現(xiàn)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化過程，使知識(shí)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。在一些實(shí)驗(yàn)性開放性強(qiáng)的物理實(shí)驗(yàn)課上，可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源分小組競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作式開展實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)。信息技術(shù)還可以成為課堂及時(shí)反饋的重要工具，教師可在課堂上通過多媒體技術(shù)設(shè)置相應(yīng)的同步練習(xí)和思考題等，學(xué)生在課堂的新課教學(xué)環(huán)節(jié)完成后立即進(jìn)行實(shí)時(shí)在線訓(xùn)練、鞏固、拓展和測(cè)試。測(cè)評(píng)系統(tǒng)還能及時(shí)向?qū)W習(xí)者提供學(xué)習(xí)效果的反饋信息，使學(xué)生明確自己學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)處與不足，便于有目的地調(diào)整學(xué)習(xí)。

第9篇：高中語(yǔ)文教學(xué)理論范文

這樣不僅可以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而集中注意力，還可以在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)向?qū)W生展示大量的史學(xué)知識(shí)，從而提高了教學(xué)效率。同時(shí)，歷史課堂豐富多彩的多媒體信息可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來。例如，在講到“百家爭(zhēng)鳴”這一課時(shí)，可以讓學(xué)生自愿結(jié)成小組，自編小品，扮成儒、法、道等各家代表人物進(jìn)行舌戰(zhàn)，表達(dá)各自派別觀點(diǎn)，這不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展了學(xué)生的思維，也營(yíng)造了一個(gè)和諧、趣味的課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中學(xué)到了歷史知識(shí)，感受了學(xué)習(xí)歷史的快樂。

二、利用多媒體教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)科的思維能力。

例如，在講到“時(shí)”，教師可以將時(shí)期的圖片展現(xiàn)在教學(xué)課件中，向?qū)W生展現(xiàn)當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)前后期興建的實(shí)業(yè)和代表企業(yè)。在此基礎(chǔ)上，也可以綜合地理、政治學(xué)科的知識(shí)，分析這些實(shí)業(yè)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)嘏d辦的客觀條件，并結(jié)合同一時(shí)期的日本“明治維新”，分析這兩次運(yùn)動(dòng)成敗的歷史原因，并作出評(píng)價(jià)。通過學(xué)科知識(shí)的綜合，提高了學(xué)生邏輯思維能力和綜合知識(shí)能力。

三、而多媒體教學(xué)課件的制作也是歷史教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的。

那么，怎樣制作好的歷史課件呢？首先，歷史教師要能熟練地掌握計(jì)算機(jī)信息技能，可以通過網(wǎng)絡(luò)、圖書等資源搜索大量的相關(guān)資料，在歷史事件過程中，以聲音、flas、影視等手段，化靜為動(dòng)，再現(xiàn)遙遠(yuǎn)的歷史，喚起學(xué)生興趣，提高教學(xué)效果。同時(shí)，制作歷史多媒體課件，也是集體創(chuàng)作智慧的結(jié)晶。制作課件要求大量的信息資源和相應(yīng)的技術(shù)保障和創(chuàng)意，僅靠一人的精力很難達(dá)到好的教學(xué)效果，這就要求我們教師要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，集體備課，教研合作，集思廣益，充分發(fā)揮各自的智慧和特長(zhǎng)，分析整理資料，設(shè)計(jì)版面，制作模塊，然后加以整合，最終完成好的課件作品。其次，歷史教師還要注意把握課件制作的細(xì)節(jié)。好的課件應(yīng)該簡(jiǎn)潔明快、主題鮮明、圖文并茂，好的課件應(yīng)該彌補(bǔ)平面文字的不足，能夠緊緊抓住學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)熱情，并能反映當(dāng)代世界的熱點(diǎn)問題并易于學(xué)生理解和接受。

四、多媒體教學(xué)在優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也容易走入一些教學(xué)誤區(qū)。

一是多媒體教學(xué)流程過于程序化。在教學(xué)過程中，教師往往完全按照原預(yù)定的程序?qū)⒄n件呈現(xiàn)出來，而很多時(shí)候，教學(xué)過程是根據(jù)當(dāng)時(shí)的課堂氣氛和變化臨時(shí)調(diào)整的，固定的教學(xué)程序忽視了學(xué)生的的參與性，從而限制了歷史課教學(xué)的豐富性和靈活性。二是多媒體教學(xué)過于關(guān)注人機(jī)交流，忽略了師生的情感交流。在教學(xué)過程中，有的教師在講授過程中會(huì)一直端坐于計(jì)算機(jī)前，只注意顯示屏上的圖像，儼然成了“操作員”，而下面的學(xué)生則只注意投影屏上的圖文，成了“傾聽者”。這樣，師生間難以進(jìn)行交流和互動(dòng)，課堂教學(xué)成了單向的傳送與接收，學(xué)生的想象能力也難以激發(fā)。三是課件制作過于簡(jiǎn)單和刻板。有的教師會(huì)將原有的板書內(nèi)容簡(jiǎn)單地通過電腦打印出來，或插入幾幅圖片，或插入幾段背景音樂，沒有真正發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生的思維拘泥于固定的演示信息中，這都不利于學(xué)生充分地發(fā)揮想象能力。

五、結(jié)語(yǔ)