外國文學鑒賞論文精選(九篇)

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第1篇：外國文學鑒賞論文范文

[關(guān)鍵詞] 文本閱讀；外國文學；教學

外國文學是指除中國文學以外的世界各國文學。世界文學源遠流長，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類最初的文學瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過杰出的文學大師和眾多的名家名著。人們熱愛和珍視這些作家及其作品，是因為優(yōu)秀的文學作品體現(xiàn)了人類對客觀世界的認識，顯示了人類成長的精神軌跡，并給世代的人們以審美的愉悅。學習了解外國文學，對擴大學生的文學知識，提高學生的語言文學素養(yǎng)，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞文學作品的能力具有實際意義。

外國文學課程歷來都是高等院校中文專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，它對于高等教育來說，是深入學習文藝學、美學、西方文論的基礎(chǔ)，是文藝理論在外國文學研究中的應(yīng)用，它也是比較文學研究和教學的基礎(chǔ)[1]。外國文學課程時間跨度大，地域范圍廣，但所占課時比重并不重，一般只有108個課時。進入新世紀以來，隨著教育手段的現(xiàn)代化，特別是多媒體手段的介入，使得外國文學的教學活動進入一個新的層面。在教學中介入多媒體手段可以增加授課信息量，而且直觀，同時通過網(wǎng)絡(luò)資源也可以彌補外國文學教學資料的不足。但是在外國文學教學手段的不斷更新中，學生在專業(yè)知識的掌握上并沒有得到相應(yīng)的提升，考試成績也很不理想，更別提學生品鑒分析作品的能力有所提高。同時，由于市場經(jīng)濟的沖擊，使得校園的人文精神受到冷落，人文素質(zhì)也發(fā)生了明顯的裂變，大學生群體明顯出現(xiàn)了世俗化和功利化趨勢，學生的學習熱情并不高，整日忙于家教、推銷、找工作。時代在變，我們的教學對象也在變，如何利用有限的課時，通過教學達到高質(zhì)量的教學效果，這是擺在21世紀新的時代條件下外國文學課程教學的教師們面前必須直面的嚴峻課題。

在外國文學課程的教學中，教師根據(jù)有限的課時對教學內(nèi)容進行優(yōu)化精選，靈活運用教學手段，這是做好外國文學教學工作的基礎(chǔ)，要進一步對文學作品講清、講透，調(diào)動學生學習的能動性、積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、分析鑒賞的能力，文本的閱讀就彰顯了它的重要性。

一、以學生為主體，強化文本閱讀

學生學習興趣、學習能力的提高，歸根結(jié)底還是要體現(xiàn)在學習的主體學生身上。但是目前學生的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂。由于我國的高考制度，很多中學老師在解讀語文教材中的外國文學作品時，往往采用“文章教學法”，甚至略講、選講，學生對于外國文學作品的閱讀量很少，即便閱讀也是一個大概。進入高校以后，面對經(jīng)濟的壓力、就業(yè)的壓力，學生整日忙于家教、推銷，人心浮動，根本難以安心學習，更別說按照要求閱讀規(guī)定的外國文學必讀書目。筆者曾就“大學生閱讀外國文學”的現(xiàn)狀進行過問卷調(diào)查，在閱讀中外國文學所占的比例在整個閱讀量中占60%以上的僅占5%，在閱讀量中占30%-60%之間的也只有19%。這是一個相當令人堪憂的現(xiàn)狀。

傳統(tǒng)的外國文學教學往往采用文學背景――作家簡介――作品分析的三部曲式，學生面對龐雜的內(nèi)容，沒有能夠從感悟上與老師進行溝通，所以收獲的往往是一些籠統(tǒng)的東西，在離開教師自己分析作品時往往手足無措，很難做到真正的鑒賞。其實學生并不是真正不愿意閱讀外國文學，在筆者的調(diào)查問卷中有93%的學生認為在大學期間閱讀重要，但是49%的學生認為閱讀障礙主要來自于語言以及文化的難以理解。由于年齡、社會經(jīng)驗等多方面的原因，他們不知道如何進行閱讀，如何感受作品。再加上面對考試，就跳過文本閱讀，直接記憶別人的觀點結(jié)論，這就會阻礙學生對文學作品的深入理解，也會扼殺他們的創(chuàng)新精神，這造成了學生很難從真正意義上去理解作品，去分析作品，去與自己的心靈溝通，達到對作品的品鑒。

外國文學的教學，離開了作品，就不存在什么文學史，文學思潮、文學環(huán)境也失去了依附的基礎(chǔ)[2]。作為外國文學的教學，最基本的還是要歸結(jié)到對文學作品的研究，閱讀外國文學名著，深入細致地閱讀、分析作品，才能發(fā)掘出文學作品的意義，才能感悟文學作品的魅力，這是學好外國文學課程的前提，是一個不爭的事實。教學中學生主體地位的體現(xiàn)，主動性的調(diào)動，不僅需要教師在講的過程中采用靈活多樣的教學手段，更主要的是要加強學生文本閱讀的力度。2000年教育部全國高等學校中文學科教學指導委員會制定和通過了“高等學校中文系本科生專業(yè)閱讀書目”，共100部。同時明確提出，各學校應(yīng)把學生閱讀作品情況，作為專業(yè)主干課程成績考核內(nèi)容之一。這兩人的愛情宣言體現(xiàn)的精神層面非常相似，但通過對文本的整體閱讀，學生不會片面的肯定簡?愛而鄙視麗貝卡?夏普，而學會在時代的背景下，男女作家的視野下，體會女性苦苦爭取話語權(quán)，苦苦爭取社會地位的艱辛，不會厚此薄彼從而忽略麗貝卡?夏普這個人物身上折射出的社會真實。同時通過這樣對文本的深入學習，也會增加學生間接的社會經(jīng)歷，矯正一些學生在愛情觀價值觀上的偏差。又比如對于文學作品進行藝術(shù)分析的時候，很多時候如果沒有對于文本的閱讀，簡直就是空談，結(jié)構(gòu)的嚴謹、語言的優(yōu)美、細膩，學生沒有具體可感的認識，很難體會文本帶來的藝術(shù)魅力。學生只有在與文本有了親密接觸后，才能真正理解文學藝術(shù)的魅力，才能進而對作品進行研究和解讀，這樣學生的學習熱情大大提高，所學的知識也無需刻板記憶，加入了自己的感悟、理解，學習的效果相當明顯。

二、以教師為主導，提升文本閱讀

在21世紀的歷史條件下，我們的教學理念、教學方法、教學內(nèi)容乃至于教學對象都發(fā)生了很大變化，教師如果沒有銳意創(chuàng)新和改革的意識，已經(jīng)很難適應(yīng)新形勢下的外國文學教學工作。教師不僅傳授給學生純粹的知識，還要通過教學培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，學生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。

在現(xiàn)今的外國文學教學的改革中，很多觀點指向了現(xiàn)代化技術(shù)手段的介入，其實外在的教學硬件還需要內(nèi)在的教師素養(yǎng)來強化。筆者認為在面臨新形勢下的教學首要的一點是要提升教師的個人素養(yǎng)，這樣在具體的教學中才能給學生具有建設(shè)性的指導意見。“教師作為教學中的引導者，如果不能對外國作品具有正確的認識和足夠的重視，那么又怎么會引導學生來重視這個部分呢？那么對學生的培養(yǎng)與發(fā)展就是打了折扣的，語文素養(yǎng)的全面提高與學生的終身發(fā)展、健全人格又從何談起呢？培養(yǎng)學生‘尊重與理解多樣文化’，使他們了解世界、放眼世界的目標豈不成了空談？再好的目標，再經(jīng)典的文本，如果沒有在實際教學中得到落實，那么一切無從談起”。

教師自身如果缺乏對文本的研究，就很難有對作品獨到的見解，教學中只能根據(jù)教材的“定論”來講述，從而會大大消減學生的學習熱情和興趣。再好的教學手段如果沒有教師的知識積淀作為引領(lǐng)，也達不到相應(yīng)的教學效果。

教師要不斷的學習，豐富自己的文化素養(yǎng)，不斷豐富補充外國文學知識，加強外國文學理論的學習，隨時關(guān)注學術(shù)界的研究成果，積極進行科研論文的撰寫，提升自己的內(nèi)在積淀，在教學實踐中才能夠融會貫通，觸類旁通，這樣才能給學生指導性的建議，才能提出最新最前沿的觀點，引導學生對文本的閱讀興趣。比如對于日本新思潮派的代表作家芥川龍之介的講授，本來所占課時并不多，在教材中也是簡單帶過，但是這位作家對魯迅先生的歷史小說創(chuàng)作有很深的影響，在中國的現(xiàn)代文學史上也具有重要的意義，因此要在有限的課時內(nèi)給予學生最大的認知，要求教師必須具有與時俱進的科研精神，能夠把最新最前沿的對芥川的研究現(xiàn)狀告知學生，如對于芥川小說中的人性問題，有目的引導學生去也讀他的《莽叢中》和《報恩記》，學生能夠通過對文本的對比研讀，了解人性的趨利避害以及人性的悖謬，這就調(diào)動了學生閱讀芥川龍之介作品的興趣，這對于學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣和科研能力有著積極的意義。

外國文學核心的文化內(nèi)涵就是它的人文精神，大學生所處的年齡段正好是培養(yǎng)他們健全人格和人文精神的重要時期。在外國文學的教學中重視文本的閱讀，深化文本的閱讀，不僅可以提升學生分析問題解決問題的能力，更能通過對文本的品鑒，提升學生的審美能力，培養(yǎng)學生健全的人格和人文精神，這對外國文學教學效果的提高也具有積極的意義。

參考文獻：

[1]楊笛.外國文學課程改革的幾點思考[J].教育前沿，2008（12）.

第2篇：外國文學鑒賞論文范文

論文關(guān)健詞：職業(yè)導向；文學課程；教學研究

高職院校的教學，不但要重專業(yè)、重技能，重視學生的科學知識教育；更要重素質(zhì)、重育人，重視學生以職業(yè)活動為導向的人文素質(zhì)教育。一個健康、文明、和諧的社會，需要科學精神與人文精神的共同支撐，健全的教育應(yīng)該是科技教育與人文教育的統(tǒng)一，加強人文教育，實現(xiàn)人文教育與科學教育的結(jié)合，是當今高職教育改革與發(fā)展的趨勢，也是高職院校課程設(shè)置的方向。本文主要探討的是以文學課程為載體，如何以職業(yè)活動為導向，加強學生的人文素質(zhì)教育。

一、文學課程設(shè)置的必要性

高等職業(yè)教育的中心任務(wù)是為社會培養(yǎng)具有高素質(zhì)和高技能的職業(yè)人才，在課程設(shè)置上，既要把課程設(shè)在職業(yè)崗位的“缺口”和崗位能力要求上，重視和強調(diào)職業(yè)能力培養(yǎng)，同時更要重視對學生人文精神的培養(yǎng)。高等職業(yè)教育是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向”為辦學理念，而高職院校的人文教育主要是通過文學、歷史、哲學、藝術(shù)等相關(guān)人文課程的設(shè)置來完成的。其中文學課程是進行人文素質(zhì)教育的最好途徑，因為文學課程最具審美性與人文性。文學作品歷來是人文精神的最佳載體，它的形象性和文學性易于學生接受。實踐已證明，人文素質(zhì)教育最有利于培養(yǎng)學生的自立、自強、自信。高職院校的人文教育的主要途徑就是開設(shè)文學課程。通過文學鑒賞課，教師對學生進行人文精神滲透，使學生在理想信仰、價值取向、人格道德，審美情趣等方面受到熏陶。通過閱讀欣賞文學經(jīng)典使學生重返歷史，重溫傳統(tǒng)，在深深的浸潤中，真正體會到整個人類生存的艱巨性和偉大性，在與經(jīng)典作品的心靈交融中，使學生對自身的生存狀態(tài)多一份深邃體驗、一份清明理解，從而認識自我，規(guī)劃人生，從而更好的適應(yīng)社會對當代大學生的要求。

二、文學課程體系的設(shè)置安排

課程設(shè)置主要圍繞教育學生如何做人，幫助學生形成良好的個性并成為社會合格的或優(yōu)秀的公民來進行。我們的做法是：以文學為切入點，對現(xiàn)行的人文學科的教學內(nèi)容進行重新定位。偏重從文學作品和作家豐富的人生經(jīng)歷中挖掘人文教育素材，以此陶冶學生性情，達到提高學生思想品位的目的；以文學史為出發(fā)點，對文學課程的內(nèi)容進行必要的補充，從歷史的角度解析文學作品和文學現(xiàn)象，培養(yǎng)學生科學的歷史觀，從而樹立達觀的人生態(tài)度；以哲學的思辨為落腳點，對文學課程的內(nèi)容進行提升。通過中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳授，培養(yǎng)學生仁、愛、親、孝的生活態(tài)度。

我們將文學課程作為一個課程群而不僅僅只是一門課程來建設(shè)，把具有人文性、審美性的文學課程進行分解，分別由不同的課程來承擔。該課程群目前由《文學欣賞》、《先秦文學》、《中國現(xiàn)代文學名家精品鑒賞》、《中國當代文學名家精品鑒賞》、《外國文學名家精品鑒賞》組成，我們將以文學鑒賞為主體課程，以傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主導課，以現(xiàn)當代與外國文學為輔助課，分別在不同的時期開設(shè)，加強學生的人文教育，增強學生的人文素質(zhì)。

三、文學課程的組成部分

（一）文學鑒賞。這部分是主體課程，是面向高職各專業(yè)學生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，它以語言文字為載體，以優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)為精髓，對學生實施文化素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育。它融知識性，思想性、審美性和人文性于一體，是一門綜合性的學科。

本課程開設(shè)目的是為了提高學生的文學欣賞水平及人文素養(yǎng)。它以文學作品為主要對象，以審美享受為根本標志，介紹古今中外的文學名家、名著及文學思潮與流派，通過對具體篇目的欣賞，注重培養(yǎng)學生的閱讀、欣賞、理解和表達能力，提高學生文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，把審美訓練及人文素質(zhì)教育和諧有機地結(jié)合起來。在課堂教學中力爭做到既展示文學的生命力，又給學生以廣闊的想象空間；既讓學生得到審美享受，又使學生受到優(yōu)秀文化、高尚情操的感染和啟迪。教學上注重發(fā)揮學生的主觀能動性，著力激發(fā)學生的自主精神、創(chuàng)新意識。該課程的目標是把學生培養(yǎng)成為具有較高的人文素養(yǎng)、較強的審美能力、高尚的道德情操和健全人格的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。

本課程主要的授課形式是課堂教學，同時利用多媒體輔助教學，教學任務(wù)是進—步培養(yǎng)閱讀鑒賞能力，在感受、理解文學作品的過程中提高學生的審美悟性和文學素質(zhì)，以文學所體現(xiàn)的人文精神及優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶、感染學生。在教學中，我們既有理論的傳授，又有形象的分析，還有具體的感悟。課堂上充分調(diào)動學生的積極性，師生共析，互動性較好，發(fā)言踴躍，討論熱烈。通過對優(yōu)秀文學作品的品讀，使學生初步掌握了文學欣賞的原則、途徑和方法，幫助學生突破思維定勢，激發(fā)了他們對文學的興趣和創(chuàng)造精神，學會有條理地思考問題、表達思想，從而構(gòu)建起開放靈活的思維方式。

《文學鑒賞》課程的開設(shè)，有利于落實“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標。我們立足于將教學過程與陶冶情操、引發(fā)興趣、提高素質(zhì)結(jié)合起來，挖掘優(yōu)秀文學作品所蘊含的內(nèi)在情感、熏陶因素，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，收到了較好的效果。

（二）先秦文學。這部分以講座的形式開設(shè)，目的是讓學生通過對經(jīng)典文章的品讀，了解和學習中華民族的優(yōu)秀的文化精髓，從中得到思想啟迪，道德熏陶，文學修養(yǎng)，審美陶冶。這部分內(nèi)容主要由三方面組成，即古代神話、《詩經(jīng)》與《楚辭》、先秦散文。

先秦文學是中國文學史上光輝燦爛的第一頁，從文學藝術(shù)的起源、文學體裁的產(chǎn)生、思想體系的形成、藝術(shù)手法的探索、文學流派的開創(chuàng)等各個方面來看，先秦文學都具有創(chuàng)始性的意義。選擇這門課程學習，不僅使學生對先秦文學有個概括的了解，而且使學生受到了思想啟迪和道德熏陶，懂得了一些做事之道和做人準則，增強了民族自豪感，社會責任感和愛國精神。

（三）中國現(xiàn)代文學名家精品鑒賞。我們進行現(xiàn)代文學講座，目的是通過對現(xiàn)代重要作家的生平、思想、創(chuàng)作道路的介紹及作品的剖析，理解他們代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；提高閱讀、評析各類文學作品的能力；受到積極的思想熏陶，從作家筆下的人物的追求、奮斗歷程，看人物的命運，讓學生了解人與社會的關(guān)系，文學與人生的關(guān)系。 轉(zhuǎn)貼于

在教學上，本課程以講座的形式，以選講重要作品為窗口透視作家、作家群體的創(chuàng)作風格，點面線結(jié)合，以期讓學生獲得微觀與宏觀相結(jié)合的總體性認識。提高學生思考問題、分析問題和語言表達的能力。另外，還通過講座提出思考題、布置書面作業(yè)的形式，讓學生寫讀后感或觀后感，進一步加強人文教育。

（四）中國當代文學名家精品鑒賞。開設(shè)當代文學名家精品講座，目的是讓學生了解當代文學的時代精神，感受作家對社會、對時代、對人生的關(guān)注情感及強烈的責任感。從而增強學生的民族意識，憂患意識，責任意識，愛國意識等。通過當代詩人對祖國內(nèi)涵詮釋詩的品味，學生們能從文化發(fā)展史的角度去解讀中國，更加了解了祖國的深厚文化底蘊，懂得了祖國發(fā)展歷程的艱難。激發(fā)了同學們的愛國熱情，更加緊密地把自己與祖國聯(lián)系在一起。通過當代名家散文對人生的解讀，學生們更加懂得人生的真諦，熱愛人生，珍惜人生，充實人生，不虛度人生的愿望變得很強烈。通過對當代小小說的了解，學生看到了社會中普通人的本色，從小人物身上挖掘了許多閃光點，體會了做人之道。總之，當代文學接近時代，更易于學生接受，通過從不同角度對當代名家名篇的解讀，學生能更好地理解理想與現(xiàn)實，社會與人生，能更快地溶入社會。

（五）外國名家作品鑒賞。這部分也是以講座的形式開設(shè)，分三個專題進行。有世界三大短篇小說家筆下的“小人物”與“大主題”、莎士比亞與人文精神、巴爾扎克小說的批判現(xiàn)實性。

外國文學是一個龐大的文學體系，聚集了各國文學精華，值得品讀的作家作品很多，我們無法多介紹，只能是對外國文學流派做個概述，介紹幾個有影響及代表性的作家作品，讓學生感悟。然后老師推薦一些有人文價值的書讓學生課外閱讀，進一步了解中外文化的差異，世態(tài)人情的不同。

近年來，高職院校受實用主義的影響，不同程度存在著重專業(yè)教育，輕人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。而社會反映高職畢業(yè)生高學歷、低規(guī)格的問題，其癥結(jié)不在于畢業(yè)生專業(yè)技能的欠缺，主要是畢業(yè)生缺乏基本的人文知識和素養(yǎng)。因此，從學生的成長、成才出發(fā)，從社會對高職教育的期望出發(fā)，從高職院校自身的發(fā)展需要出發(fā)，加強高職院校的人文素質(zhì)教育都是非常必要和迫切的。而文學課程就是為解決學生人文素質(zhì)缺乏而設(shè)置的，它是最具人文性的課程，是對學生進行人文教育，提高人文素質(zhì)的最好途徑。

四、文學課程的延伸

（一）在閱讀、研討中滲透人文教育。閱讀是語文實踐活動的重要形式，它能夠使語文課堂教學向外延伸。大量閱讀富有人文精神的人物傳記、中外名著等，可以使人的內(nèi)心世界產(chǎn)生震撼。讀到生動、有趣的情節(jié)，能夠體味到關(guān)于愛、友誼、忠誠、勇敢、正直乃至愛國主義等永恒的人類精神，產(chǎn)生“潤物細無聲”的效果。

指導學生多讀書，并采取多種形式交流讀書心得，這樣不僅開拓了學生研究問題的科學思路，同時也增強了表達的信心與能力，更重要的是，能幫助他們建立起平等、協(xié)助、對話、包容、獨立的現(xiàn)念。為他們走上社會打下一個良好的基礎(chǔ)。

（二）開拓校園文化建設(shè)的新載體，提高大學生的綜合素質(zhì)。校園文化建設(shè)力求弘揚人文精神，利用現(xiàn)代教育手段實行開放式教育，努力營造高品味、高層次的人文氛圍培養(yǎng)學生的人文底蘊。有了堅實的人文底蘊就會牢固的構(gòu)筑起學生正確的精神支柱，對于學生崇高的思想品質(zhì)的形成和發(fā)展，具有精神催化的重要作用。

充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的新載體，建設(shè)融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站。提供大平臺和新空間。努力形成良好的校園人文素質(zhì)培養(yǎng)的環(huán)境和條件，提高大學生綜合素質(zhì)。

（三）以校風、校訓、人生警句為核心，彰顯校園文化精神。精神文化是學校在發(fā)展中形成的比較穩(wěn)定的有自身特色的價值觀念、認知法則、行為規(guī)范和習慣等，它由校風、教訓和學風加以體現(xiàn)。精神文化對學生發(fā)揮著潛移默化的作用，影響著學校各個成員的思想品德、行為習慣、價值觀念等，是一種潛在的教育力量和無形的精神力量。健康高尚的校園精神文化可以成為一種激發(fā)因素和原動力，促使師生積極進取，觀念一致，形成合力，特別是對大學生思想觀念和行為產(chǎn)生重要的導向作用。把校風、校訓、人生警句融于新的大學精神之中。可以長出屬于自己的精神之樹，彰顯校園文化精神。

第3篇：外國文學鑒賞論文范文

論文內(nèi)容摘要:多媒體作為輔助教學的一種高效率的現(xiàn)代化教學手段,運用于課堂教學是現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代科技發(fā)展的必然。多媒體輔助外國文學課程教學,有利于學生學習主體性的發(fā)揮,有利于豐富學生的審美體驗,有利于提高教學效率。課堂教學要發(fā)揮多媒體的長處,只有將以多媒體為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教學方法有機結(jié)合,才能真正提高課堂教學效率,達到其教與學的和諧。 

 

我國傳統(tǒng)的教學結(jié)構(gòu)是在行為主義教學理論和學習理論下的教師為中心的傳授式教學,在學習過程中學生一直處于被動接受狀態(tài),教師是課堂的主宰。重講解,重灌輸,課堂即是教師口若懸河滔滔不絕一貫到底的天下。外國文學是五年制師范文科專業(yè)學生專科段的必修課程。古希臘羅馬文學、中世紀教會文學、文藝復興時期文學直至二十世紀的現(xiàn)代派文學,上下五千年,一學年區(qū)區(qū)近六十個課時,教師整個的教學都在分秒必爭地灌輸。這對系統(tǒng)知識的傳授具有比較好的教學效果,但因其忽視了學生學習的主體性,忽視了學生學習過程中內(nèi)在心理的發(fā)展變化,因此在培養(yǎng)學生獲取知識能力、創(chuàng)新能力等方面顯現(xiàn)出了明顯的不足。 

多媒體技術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ),將通信技術(shù)和計算機技術(shù)融為一體,能交互處理、存貯、傳遞文字、圖形、影視圖象、動畫和聲音等多種媒體信息的一種綜合信息處理技術(shù)。它具備同時處理兩種或兩種以上媒體的能力。多媒體技術(shù)同時調(diào)動了我們的視覺、聽覺和想象,改變了傳統(tǒng)語文課堂教學以“聽”為主的情況。為了激發(fā)學生學習外國文學的興趣,充分發(fā)揮學生在外國文學學習過程中的主動性、積極性與創(chuàng)造性,依據(jù)外國文學課程的特點,筆者將多媒體技術(shù)引入了外國文學的課堂教學。多媒體引入課堂教學的實踐使筆者增強了對外國文學課程改革的信心和勇氣。 

一.多媒體激發(fā)學生學習的興趣和學習動力 

孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”在多媒體引入課堂教學之前,往往大多以教師為中心,學生只是被動吸收,常常是教師講得口干舌燥,學生聽得索然無味。漫長的外國文學發(fā)展衍變中,名家名作浩如煙海,流派思潮紛呈迭出,為了在有限的課時中完成教學任務(wù),教師往往只能進行知識性的灌輸,再加之教具的單一,學生學習的興趣大減,學習效果也大打折扣。而利用多媒體學習環(huán)境和資源,通過圖像、聲音、動畫、視頻等手段,使抽象的變得具體、形象;使看不見的變成如在眼前;使“靜”的變成“動”的,為學生設(shè)計了一個盡可能真實的情景,讓那些呆板枯燥的文字也變得生動有趣、充滿魅力。在教學中,多媒體技術(shù)使用與授課內(nèi)容相關(guān)的聲音和影像資料,打破了文體之間的界限,使不同體裁的教學內(nèi)容相互貫通,從而啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維,使其對所學知識產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的參與意識。 

在課堂教學中,我們可運用多媒體技術(shù)給學生在視覺上提供一些能表現(xiàn)真實世界現(xiàn)象、事件和故事的實例:如“文藝復興運動”、“一、二兩次世界大戰(zhàn)”、“圈地運動”等。利用投影儀、錄像機、閉路電視系統(tǒng),教師不需要在黑板上板書大量的綱要及內(nèi)容,不需要抄寫教學筆記,可節(jié)省時間,講解更多的教學內(nèi)容。教師可以使用演示文稿或多媒體課件,清楚地講解其結(jié)構(gòu)、歷史脈落,形象地演示其中某些難以理解的內(nèi)容,或用圖表、動畫等展示動態(tài)的變化過程。如此操作我們即可發(fā)現(xiàn)課堂形式活潑多樣,學生對外國文學學習的興趣大增,教學進度明顯加快。 

在每學期外國文學課程的教學中,我還會抽出兩到三課時或利用學生晚自修的時間,運用多媒體給學生播放由外國名家名著改編成的電影,如列夫·托爾斯泰的《復活》、《安娜·卡列尼娜》,福樓拜的《包法利夫人》,瑪格麗特·米切爾的《亂世佳人》等,由此使學生進一步理解這些名著的意義,激發(fā)他們的學習興趣和學習動力。 

二.多媒體縮小學生知識和能力的剪刀差 

信息量大,較強的交互性,是多媒體教學的顯著特點。多媒體技術(shù)可以提供大量的多媒體信息和資料,采用靈活的人機交互式學習環(huán)境,一方面創(chuàng)設(shè)豐富有效的教學情景,有利于學生對知識的獲取和保持,擴大學生的知識面;另一方面使學生能夠按自己的知識基礎(chǔ)和習慣選擇重點學習內(nèi)容,學生在掌握知識的同時,分析能力得以升華,充分發(fā)揮了學生的主動性,最大限度發(fā)展學生的個性,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,從而達到知與行的統(tǒng)一。 

教學中筆者進行了眾多的嘗試,現(xiàn)拿沙士比亞一章節(jié)的教學內(nèi)容作為范例說明如下。莎士比亞,歐洲最偉大的戲劇大師。歌德的“道不盡的莎士比亞”一言涵括了他戲劇創(chuàng)作的豐富與成就。按照教學安排本章節(jié)為兩課時,從作家生平、創(chuàng)作概況到代表作品一一涉及分析,九十分鐘的教學時間是無法完成的。而運用多媒體技術(shù)就能得心應(yīng)手,如愿以償了。教學前,通過閉路電視播放其代表作品《哈姆雷特》等影像資料,學生有了一定的感性認識后,羅列需要思考的問題,提供學生研討的方向目標:從《哈姆雷特》看莎土比亞戲劇創(chuàng)造的特色。而后讓學生遨游于網(wǎng)絡(luò)天地:復仇故事改變的異同、創(chuàng)作《哈姆雷特》的廣闊復雜的時代背景、戲劇情節(jié)的生動性與豐富性、個性鮮明的人物形象、貼切生動的人物語言等等,豐富的網(wǎng)絡(luò)給學生展示了莎士比亞眾多的研究資料。在把握教學重點:“哈姆雷特形象的基本特征及典型意義”上,學生通過自己的研究分析,思考的范圍與深度大大突破了教師所期望的高度與目標。以上的探究活動,也使得課堂的討論交流達到了傳統(tǒng)教學中從沒出現(xiàn)過的活躍程度。我們可以發(fā)現(xiàn),多媒體技術(shù)提供了一個資源環(huán)境,它突破了書本是知識的主要來源的限制,用各種相關(guān)資料來豐富封閉的、孤立的課堂教學,極大地擴充了教學知識量。學生思路開闊了,思想活躍了,對人物與作品的分析更為深刻與客觀。此探究活動,進一步提高了他們的鑒賞能力。

在具體的操作過程中,我們發(fā)現(xiàn)多媒體技術(shù)還為實現(xiàn)協(xié)作式學習提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)和支持環(huán)境,交互方便的網(wǎng)絡(luò)使同學之間有了更為便利的互相交流、互相學習的機會。更為重要的是通過這開放性的教學,培養(yǎng)了學生獲取、分析、加工和利用信息的知識和能力,還可以創(chuàng)造機會讓學生學會運用語言、文字表達觀點思想,形成個性化的知識結(jié)構(gòu)。同時,在這一學習過程中,學生將學會怎樣更好地與人合作、與人交流,共享學習。課后可布置學生撰寫名著賞析專業(yè)小論文,從多角度、多層次地提出一些見解與問題,以求大家共同探討。 

三.多媒體增加課堂信息量,提高課堂教學效率 

外國文學教學中一個突出的問題是教學內(nèi)容多而授課時數(shù)少,這是采用傳統(tǒng)教學模式無法走出的效率困境,而多媒體技術(shù)的使用恰到好處地解決了這一問題。多媒體教學容量大,加之學生學習興趣的提高和自主學習能力的增強,學習往往能受到事半功倍的效果。 

教育心理學告訴我們:人在學習活動中,若能集中注意力,則大腦皮層優(yōu)勢興奮中心就能夠保證對當前作用于大腦的事物或信息產(chǎn)生最清楚的反映。多媒體教學根據(jù)要求適當變化“刺激場”,依據(jù)教學內(nèi)容、教材特點、實際學情采用或變換媒體,多種媒體有機配合,不斷吸引著學生的注意力,使學生能夠真正進入視覺、聽覺與觸覺等感官并用的環(huán)境,將抽象邏輯思維與具體形象思維融為一體,使之變?yōu)楣餐瑓⑴c學習進程的多維動態(tài)方式,突破了抽象邏輯思維的難點和局限,從而達到更好的學習效果和獲得更高的學習效率。多媒體輔助外國文學課程的教學實踐使筆者充分領(lǐng)悟了這其中的奧秘。 

筆者在從事外國文學課程教學時,曾對所教的兩個班進行了問卷調(diào)查。統(tǒng)計結(jié)果表明:對“在多媒體輔助課堂教學中學習,你認為自學能力和學習的主動性是否得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)?”這一題,97個被調(diào)查的學生中有82位回答“是”,占總?cè)藬?shù)的84.5%;“與教師滿堂灌,學生只是聽記的上課相比,你認為哪種更有利于你的學習?”這一問,回答是“現(xiàn)在的”學生人數(shù)為88人,占總?cè)藬?shù)的90.7%。由此可見,多媒體輔助外國文學課程教學的形式較受學生歡迎。 

四.調(diào)用多種手段,實現(xiàn)傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合 

現(xiàn)代教育技術(shù)的進步,要求教師在課堂教學中能恰如其分地運用現(xiàn)代教育技術(shù)和教學手段。但是,筆者也清醒地認識到:利用多媒體輔助外國文學課程的教學,并不意味著用了多媒體就可以代替一切。外國文學課堂教學特別強調(diào)教學內(nèi)容的動態(tài)性和生成性, 作為課堂教學的組織者和引導者的教師, 要善于分析具體的教學情景, 選擇最有利于學生掌握學習內(nèi)容或使訓練效果達到最優(yōu)化的時機呈現(xiàn)多媒體, 使多媒體的呈現(xiàn)成為整個教學流程中的一個有機組成部分。 

實踐證明,多媒體技術(shù)它能將抽象轉(zhuǎn)化為具體,想象變?yōu)橹庇^,間接變?yōu)橹苯?并在時間的延續(xù)、空間的拓展等方面,優(yōu)于傳統(tǒng)教學模式。而傳統(tǒng)教學方法,以其揮灑自如的板書、靈活多變的課堂組織、簡潔多樣的師生交流活動而形成自己的特色。在運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段時,不能忽略教學規(guī)律及實際效果,傳統(tǒng)教學中優(yōu)秀的、成功的一面仍要傳承。教師在課堂教學中的主導地位不能也不應(yīng)讓位于多媒體。課堂教學中應(yīng)當處理好多媒體使用與教師活動、學生活動的關(guān)系。一堂課中, 教師和學生的交流、學生之間的交流應(yīng)該是課堂構(gòu)成的主要部分, 而多媒體的使用只是起一個輔助的作用, 只能視教學流程的需要擇而用之, 不能成為教學的唯一手段,更不能成為課堂的主宰。 

在使用多媒體時,考慮更多的應(yīng)是運用的實效性,而不是為了使用多媒體而用多媒體,否則,很容易造成教學中的刪簡就繁、畫蛇添足,給人以華而不實之感。多媒體教學是為提高教學質(zhì)量服務(wù)的,我們不能被現(xiàn)有的軟件資料、已有的程序設(shè)計和有限的教材內(nèi)容捆住手腳。 

因此,廣大教學工作者應(yīng)注意結(jié)合每門學科自身的特點,從學科的教學實際出發(fā),積極探討多媒體教學的規(guī)律和特點,注重教育觀念和教學方式的更新,合理有效地利用好多媒體的輔助功能,才能讓多媒體真正服務(wù)于課堂教學。 

 

參考文獻: 

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[3]王敏,唐蕾.外國文學史課程多媒體教學探索[j].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報,2008,(1). 

第4篇：外國文學鑒賞論文范文

沒有廣泛閱讀，就沒有研究方向；沒有廣泛閱讀，就沒有真正的課題研究。廣泛閱讀，是課題研究的最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。一旦課題研究的內(nèi)容確定下來后，那么，廣泛閱讀也就毫無疑問地成為了進行課題研究的第一要義和必經(jīng)環(huán)節(jié)。就筆者來說，因為當時研究的課題任務(wù)是莎士比亞及其悲劇（跟教材的結(jié)合點是高中語文教材《必修4》中《哈姆萊特》第五幕第二場），這是跟中學生閱讀實際距離較遠并且非常陌生的外國文學。為此，我首先必須要做的就是廣泛閱讀。為了準確深入地了解作者，我從莎士比亞人物傳記讀起。在這方面，我閱讀了童一秋主編的《世界十大文豪———莎士比亞》，李政主編的《與名人有約》（莎士比亞部分），張可、元華翻譯的《讀莎士比亞》等。為了精準把握整個莎士比亞悲劇的魅力，我在對比了兩三個翻譯版本后，選取了相對最能保持原著特色的朱生豪譯本《莎士比亞戲劇集》。為了研究戲劇語言尤其莎翁“莎化語言”的獨特魅力，我還廣泛地閱讀了謝倫浩主編的《世界著名臺詞鑒賞》，劉孝通主編的《外國文學藝術(shù)發(fā)展史》等。有了廣泛閱讀，我對莎士比亞及其“四大悲劇”就有更加深入的了解。為做這個課題研究打下了堅實的基礎(chǔ)，也使自己的專業(yè)素養(yǎng)和文學視野有了一定的拓展。青年教師做課題研究，最有意義的地方，就在于閱讀范圍的擴展和閱讀能力的提升。廣泛閱讀會使青年教師從閱讀中汲取養(yǎng)分和智慧，從閱讀中完善知識結(jié)構(gòu)、延伸閱歷、開闊視野。

二、課堂實踐

如果說，廣泛閱讀是青年教師做課題研究的基礎(chǔ)，那么做課題研究的另外一個有價值的地方，就在于青年教師能夠把其研究的成果應(yīng)用到教育教學實踐中即課堂實踐中。筆者從自己開設(shè)選修講堂的課堂實踐過程中，得到啟示：課題研究對于一個青年教師快速成長起到了極其重要的作用。一是鍛煉了青年教師的語言表達能力。因為選修講堂的開設(shè)針對的對象跟平時課堂教學有所不同，所以，我必須從學生的實際情況出發(fā)，掌握他們對外國文學、對莎士比亞、對悲劇的已有認知程度等情況。經(jīng)過對參加這門選修課的學生實際情況的真實了解，我才能根據(jù)他們的所需和我所掌握的資源進行梳理、歸類、整合。找出跟學生實際相結(jié)合比較緊密的地方進行講解。這樣才能有的放矢，讓課堂既能扣住學生的興趣愛好，又能讓學生最大限度掌握我的課題研究的精髓所在。二是鍛煉了青年教師駕馭課堂的能力。通過課前的精心篩選和準備，并對課題研究的各個方面進行了總結(jié)和提煉，這正好能提高自己搜集材料、組織材料、應(yīng)用材料的能力。從而讓自己的各種零散的知識，更加系統(tǒng)、更加完備。對于教學設(shè)計，也能從自己的知識體系中，提煉出最精準最恰當?shù)乃夭模麄€的教學流程當然也會得心應(yīng)手、游刃有余。通過課堂實踐這個環(huán)節(jié)，青年教師必將能在教學設(shè)計能力、語言表達能力、課堂駕馭能力等方面都得到很大的提升。

三、教研提升

教研是青年教師成長成熟的重要標志之一。如果說能教書只是“匠”的話，那么，做研究就是從“匠”走向“家”最好途徑了。因為有了廣泛的閱讀作為積淀，有了課堂的實踐作為實戰(zhàn)。就具備了使青年教師從“匠”走向“家”的重要條件了。如果對課題研究中某一個問題產(chǎn)生困惑，抑或產(chǎn)生興趣，千萬不要放手，多個心眼、多點思考，勤于動手、善于總結(jié)，就有可能會有自己獨特的認識和見解。如果能盡量形成文字的形式，這也就將會成為以后教研論文的基本雛形了。就筆者自身而言，我對莎士比亞的戲劇語言進行了重點分析與思考，已經(jīng)形成了近四千字的單獨小論文。

第5篇：外國文學鑒賞論文范文

【關(guān)鍵詞】英美文學；高校英語；語言綜合運用能力；教學現(xiàn)狀；改革思路

新出臺的《高等學校英語專業(yè)教學大綱》中明確提出了英美文學為高校英語專業(yè)必修課程，并且占有較大比例，對于文學閱讀內(nèi)容，專業(yè)四級與專業(yè)八級考試還出臺了相關(guān)的要求。可以說文學課程是我國英語專業(yè)教學中極其重要的構(gòu)成部分，也是我國高校英語專業(yè)傳統(tǒng)課程之一。但是隨著社會不斷發(fā)展，令人遺憾的是在如今以強調(diào)應(yīng)用英語學習趨勢下，諸多高校的外語院系逐漸迎合了重商主義的社會風氣，不斷變更教學大綱，減少文學課程的課時，甚至部分院校不主張開設(shè)了文學課程。而筆者在文中就對我國高校英美文學課程開設(shè)與教學現(xiàn)狀分析，并提出相應(yīng)的改革思考。

一、當前我國高校英美文學教學現(xiàn)狀

眾所周知，作為英語專業(yè)重要課程之一的英美文學課程有著十分重要的地位，大學生可以通過閱讀與分析英美文學作品來提高鑒賞能力，并且加深了對西方世界文化的了解，提高自身的綜合素質(zhì)。對于英語專業(yè)學生而言，他們學習英美文學不但能夠快速去了解到這些英美國家中充斥的價值觀，并且在欣賞這些文學作品過程中也能夠陶冶情操，給予學生一定的人生指導，可以說這門課程對大學生成長發(fā)展起到重要左右。然而近幾年我們通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，諸多學生覺得學習這門課程沒什么用，對其難以提高學習興趣，英美文學課程發(fā)展不容樂觀。對于這一現(xiàn)象的原因，筆者通過分析認為可以從以下幾個方面分析。

首先，學生方面。通過調(diào)查我校學生可以發(fā)現(xiàn)，這些學生去閱讀英美文學作品的時間很少，而他們之所以不會對文學作品感興趣，是覺得學習這門課程根本沒用，與未來的工作沒有什么關(guān)系，他們更愿意去學習與自己未來職業(yè)有關(guān)的內(nèi)容。

其次，教師方面。目前我國高校多數(shù)教師在日常英美文學教學過程中沿用單一陳舊的教學模式，部分教師在實際教學過程中一味地注重節(jié)選作品、作者背景等內(nèi)容介紹，并不能融入一些文藝理論內(nèi)容。并且習慣性運用自己的教學方式，以教師為主體，不會去注重學生參與過程，使其長期處于被動的位置，顯然這樣的模式是難以吸引學生學習興趣的。

第三，學校方面。諸多高校圖書館缺乏英美文學的資料，并且不能及時更新。另一方面來說，對于英美文學的課時安排較少，難以使其進行更為深入的教學。

二、關(guān)于對英美文學改革的思路與建議

1.對高校課程設(shè)置的改革

部分院校的英美文學課程是在大三下半學期才開設(shè)的，然而對于學生來說，大三是學習任務(wù)最重的一年，諸多學生在學業(yè)壓力下，很顯然會對這門難度較大又相對不“實用”的課程遠離。然而我們說文學應(yīng)當是一個循序漸進的過程，筆者認為學校可以從大一就開設(shè)英美文學鑒賞課程，讓學生能夠盡早地去接觸英美文學，逐漸感受文學的巨大魅力，而不是到了大三時候才急著“趕鴨子上架”。另外，可以定期去舉行課后文學會，將其設(shè)定為必修課，在輕松的氛圍中讓學生們自由交談，他們可以將自己感興趣的文學作品介紹給其他學生，逐漸拓展每個人的知識面，并且提高了整體學習興趣。

2.英語教師教學理念的“與時俱進”

傳統(tǒng)課堂教學中，教師通常給予學生被動的地位，我們?nèi)缃癖仨氁D(zhuǎn)變思想觀念，引導學生成為課堂的主體。例如在實際教學過程中，可以運用問答、討論、演示等方面來全面地調(diào)動起學生的主觀能動性。例如我們在講到約翰.班揚的作品《天路歷程》過程中，我會讓學生去討論這部作品與《西游記》的差異與相同點，讓每個小組學生代表來進行總結(jié)性發(fā)言，進而無形中加深了學生們對這部作品的理解與認識。我們?nèi)粘＝虒W過程中，除了按照年代的順序來分析英美作家的作品，還能夠從不同的文學體裁來分析，如詩歌、散文、小說等。

在另一方面，我們需要對學生提供“實用”的內(nèi)容，例如針對大四學生的論文寫作課程，可以給予學生一定的理論指導，讓學生能夠?qū)⑽膶W作品與現(xiàn)代文藝理論內(nèi)容巧妙結(jié)合起來，進而增強了文學作品呈現(xiàn)的“時代性”。并且，我們還能夠?qū)⑽膶W作品中的人物、事件與現(xiàn)實中的人與事結(jié)合分析，將“抽象”的事物轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬呦蟆钡模瑤椭鷮W生樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀。例如我在課堂中教授《簡愛》這課時，會將簡愛與羅切斯特的情感歷程與如今的婚姻觀念進行對比，對學生們的婚戀觀產(chǎn)生一定的積極引導。

3.評估方式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新

當前許多院校的期末考試依舊沿用了期末閉卷考試方式對學生一學期學習成果進行考核，而這種評估考核方式其實是有較多缺陷的。因為英美文學作品本來就讓學生感到晦澀難懂，加上期末考試掛科的壓力，許多學生對于文學課程都有著應(yīng)付狀的情緒，不能提高學習興趣。我們說考試即便考了滿分也不是最終目的，而是要求學生學會鑒賞文學作品，所以必須要轉(zhuǎn)變原有的評估方式。筆者認為考核學生學習成果可以從“期末考試+平時成績”兩個方面來評估，并且提高日常成績的比例，日常成績可以由學生上課情況、回答問題、參與小組討論、讀后感撰寫等內(nèi)容中考核。并且在期末考試中，要加強主觀題目的分數(shù)比例，不能以固定答案來禁錮學生的思想，要鼓勵學生發(fā)揮想象力與創(chuàng)新思維，調(diào)動起自身的綜合分析問題的能力。

4.充分借助現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化教學手段

我們課堂教學中要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以取選擇采用多媒體、視頻、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種方式來輔助教學。英語教師要去搜羅更多的素材去制作出生動形象的文學教學課件，還可以去網(wǎng)上下載一些經(jīng)典英美原聲電影在課堂中放映，讓學生能夠更為直觀地去接受感謝認識，拓展視野，提高他們對英美文學的學習興趣，也能夠更為深入地理解了文學著作。

在我國《高等學校英語專業(yè)教學大綱》中提出了“文學課程的目標在于培養(yǎng)大學生閱讀、欣賞、理解英語文學著作的能力，去掌握好文學評價的基礎(chǔ)知識與方式，拓展思維與知識結(jié)構(gòu)，借助有效閱讀與分析部分英美文學作品，促進了大學生語言基本功與人文素質(zhì)的提高，并且也在一定程度上增強了學生對西方國家文化的理解。”我們說作為一科專業(yè)知識型課程，英美文學教學有著難以替代的位置，我們必須要認清這一課程的特殊意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學方法，進而培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的英語人才。

參考文獻：

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[4]佟曉萍.文學的創(chuàng)造性閱讀與闡釋——高校外國文學教學研究和探索[J].青島大學師范學院學報，2003年01期.

第6篇：外國文學鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：讀書觀 文化素養(yǎng) 獨特思維 業(yè)務(wù)素質(zhì)

語文教師想要教得好，創(chuàng)新意，能夠游刃有余地駕馭教材及課堂教學，必須擴大知識視野，不斷加強自身的文化修養(yǎng)。要讓學生對課文深感興趣，教師必須把學生引進教材的趣味境地，教師也必須有高超的教學藝術(shù)，這需要語文教師從以下幾個方面提升自身的文化底蘊：

一、樹立科學的讀書觀

語文學科相對于其它學科來說，是慢功，是硬功。每個人的文化涵養(yǎng)是不可能在短時間內(nèi)提高的.“冰凍三尺，非一日之寒”便是這個道理。因此，語文教師要牢記這條古訓，耐住寂寞，靜下心來潛心讀書，專心讀書。當然這并不要求語文教師死讀書，讀死書，而是能動地，靈活地讀書。把讀書所得應(yīng)用于教學，提高教學藝術(shù)，這便是語文老師最大的收獲。各種媒體的“文化快餐”接踵而至，夜讀華章還有必要嗎？我看，這有本質(zhì)的區(qū)別：“文化快餐”附以圖畫，形象而生動，只是從表面上給人觀看、鑒賞的，它缺乏對人們語言文字的啟迪；而讀書則不同了，它用語言文字對人們的思維進行啟迪，引發(fā)人們對所描繪的事物進行感悟，使人得到了美的熏陶，極大地開拓人們的想像空間。電視讓你看到的洶涌的大海，絕不會勝過你讀曹操的《觀滄海》所領(lǐng)略到大海的波瀾壯闊；電影里你看到的巍峨的泰山，絕沒有你讀杜甫詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的眼界。這獨特語言的韻味，這深厚的人文底蘊，非借讀書不能提高。為此，只有讀萬卷書，才能為提升自己的文化底蘊。

二、博覽群書，博采眾長

只讀圣賢之書還不夠，只讀專業(yè)書以應(yīng)付職業(yè)的需要也不夠。圣賢書、專業(yè)書當然有讀之的必需，但如果只以這些書作為自己知識的給養(yǎng)，它們會束縛教師的手腳與思維。要真正提高教師的文學素養(yǎng)，要拓寬教師的文化視野，必須“像蜜蜂采蜜那樣博才眾家”，除了自己的專業(yè)書籍和典型書籍之外，語文教師還應(yīng)該精讀、細讀新的、有鮮明時代特色的當代優(yōu)秀作品，凡是學生應(yīng)當讀的、適合學生讀的、學生喜歡讀的，教師都必須讀到。只有這樣，教師才能釀造出“最甜的蜜”，學生才會有興趣去品嘗。

三、構(gòu)建自己獨特的知識結(jié)構(gòu)

語文教師讀書求“廣”還不夠，必須在“廣”這個前提下還要求“專”。每個語文教師對文本要有所選擇有所側(cè)重，應(yīng)該有自己的知識結(jié)構(gòu)和知識特色，根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)，結(jié)合教學工作的需要，構(gòu)建富有個性的知識結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達方式不斷與時俱進，并有機地無形地滲透于自己的語文教學過程中。教讀外國文學，要指導學生精心品味，要學生組成外國文學興趣小組，讓學生們更多地了解外國文學，使他們自主體味外國文學幽默而詼諧的語言特色；教讀古典文學及古詩，語文教師要對所講的古詩文倒背如流，《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《出師表》等不朽的名著，教師如能有感情的面對全班學生背誦流暢，那對學生的感染力是親切的、自然的，比從講解詞句開始授課要強百倍，此時中華古典文學的藝術(shù)瑰寶在學生們心中迸發(fā)出耀眼的火花，從而使學生更加熱愛祖國的燦爛文化。

四、具有獨特思考的精神

書讀得多了，語文教師自然也就“聰明”了，這里的“聰明”，就是說當教師知識層次深厚以后，可以多方位地換位思考，使自己的思考更具有多邊性、科學性、前瞻性，看問題切中肯綮，入木三分，在授課時有高瞻遠矚、高屋建瓴的氣勢，對人類與自然、人類文化與科學規(guī)律有更深的洞悉，并把這種洞悉的方法與能力傳授給學生。對教材中的詞句、參考書上的觀點，語文教師不能照本宣科，不能迷信教材，不能迷信權(quán)威，要圍繞新課標的要求多姿多彩的進行再創(chuàng)造活動，大膽發(fā)表自己的觀點和見解，少一點“匠”氣，多一點“靈”氣，作到善于、靈活的換位、求異思維，一反以往的思維定勢。

五、重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展

21世紀信息技術(shù)對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學習的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學習和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學方法和教學手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩А保苿訉W生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

六、讀寫結(jié)合，做學生學習的楷模

第7篇：外國文學鑒賞論文范文

[關(guān)鍵詞]文學理論 實踐教學模式 高校

[作者簡介]鞏巧梅（1970- ），女，甘肅武山人，甘肅民族師范學院漢語系主任，教授，主要從事文學理論教學研究。（甘肅 合作 747000）

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）32-0165-02

一、文學理論課實踐教學的現(xiàn)狀

所謂實踐教學，是一種基于實踐的教育理念和教育活動。它通常是指在教學過程中，建構(gòu)一種具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性、以學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進學生總體素質(zhì)全面發(fā)展為主要目的的教學觀念和教學形式。①實踐教學在現(xiàn)在的大學教育中已經(jīng)成為了一種普遍的、基礎(chǔ)的教學形式，這種教學形式基于面向社會服務(wù)的職業(yè)需求。在理工科院校、高職院校和師范類院校，人才培養(yǎng)的目標之一就是通過具體實踐操作學習并掌握某項技能，所以，實踐教學不是一個新鮮的詞語，而是職業(yè)準備前的必要的教學手段。《高等學校教學管理要點》（教高司[1998]33號）文件中明確提出：“教學大綱的內(nèi)容應(yīng)包括本課程教育目標、教學內(nèi)容基本要求、實踐性教學環(huán)節(jié)要求、學時分配及必要的說明等部分。”特別是《國家精品課程建設(shè)工作實施辦法》《本科精品課程建設(shè)規(guī)劃及實施方案》公布以來，各高校在教學計劃修訂與課程建設(shè)中，都加強了實踐教學，并在實踐教學法方面進行了大量的探索與改革。

在師范類本科院校中，宏觀的改革主要體現(xiàn)在畢業(yè)論文要求、實習基地建設(shè)等方面，微觀的改革（指各門課程）主要體現(xiàn)在學生自主思維的培養(yǎng)、啟發(fā)式教學、作業(yè)布置等方面，基本上大同小異。除了以實踐性為主的課程及含實踐性的課程外，一些理論性很強的課程也開始了各種實踐教學的探索，目標便是“因材施教”“學以貫通”。“文學理論”是全國所有高校中文系開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，因其理論的抽象和龐雜往往造成學生理解的困惑，古今中外觀點的碰撞、概念繁多、流派紛呈、風格不一而足，從理論到理論的講述使師生沉陷于理論的泥潭無力自拔，而在傳統(tǒng)的以教師為主的講授中，常常忽略了課程的培養(yǎng)目標和本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，導致學生不會使用所學理論分析各類文藝現(xiàn)象。為了加強學生對各類文藝現(xiàn)象的感性把握，加深對理論問題的理解，各高校教師把解決的重點都放在了教學方法的探索上，分別采取了靈活多樣的教學手段加強“實踐”環(huán)節(jié)。

北師大主要采取傳統(tǒng)教學方式與現(xiàn)代教學方式相結(jié)合，包括課堂講授、組織討論、作業(yè)方式等，課堂講授注重知識傳授和原理講解，主要包括課堂講授、講解、名家講座；組織討論側(cè)重加強學生理解和拓展研究，主要包括討論、答疑、課后讀書報告；作業(yè)方式關(guān)注學生知識擴展和思想創(chuàng)新，主要包括隨堂論文、文藝現(xiàn)象討論、專題小報告和綜合考試。湖南師范大學的改革為傳授知識與傳授掌握知識的方法并重的教學模式，以學生為主，采用啟發(fā)式、問題教學法、理論和事例結(jié)合、指導學生閱讀教材、利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)課堂、名家講座、增開選修課等方式。揚州大學有閱讀經(jīng)典名著、寫讀書筆記、觀摩經(jīng)典影視、討論、辯論、演講、寫小論文、文學創(chuàng)作、自辦文學刊物等實踐環(huán)節(jié)，同時，本課程體系的相關(guān)課程也加強了實踐教學環(huán)節(jié)，例如，“文藝社會學”課有社會調(diào)查、數(shù)字統(tǒng)計、量化分析等實踐環(huán)節(jié)；“文藝心理學”有心理調(diào)查、作品心理分析、心理測試等實踐內(nèi)容。廣西師大在采用傳統(tǒng)教學方法的基礎(chǔ)上更多地向現(xiàn)代教學方法發(fā)展，除采用討論式、座談式、對話式的互動式教學方法外，還觀摩教學錄像和經(jīng)典影視片；除采用作業(yè)、課程論文方式檢查和促進學生的學習之外，還注重多媒體教學資料和影視教學資料庫的建設(shè)。廈門大學的教學以講授為主，兼以課堂討論及文學評論寫作的訓練，以此逐步增進學生的學術(shù)訓練與學術(shù)興趣。

理論回歸實踐是一種必然。雖然每個高校采取了多種教學手段把理論引向現(xiàn)實，在現(xiàn)實中發(fā)揮應(yīng)有的作用，但是，回歸后的理論究竟起了多少作用？實際的情形是，用理論闡釋理論的現(xiàn)象依然普遍存在，用西方先進的理論闡釋中國的文學現(xiàn)象的做法仍舊是研究文學理論及文學現(xiàn)象的主要途徑。而最突出的問題是師范院校在文學理論的培養(yǎng)上完全忽略了人才培養(yǎng)目標，理論研究的方法不能讓學生站在中學的講臺上用理論的知識去解讀不同文體、不同風格的文學作品。

二、文學理論課“一套兩線”的實踐教學模式

筆者認為不能把“實踐教學”簡單理解為“就是除理論教學之外的所有教學環(huán)節(jié)，包括教學計劃之內(nèi)的課上實踐教學、技能訓練、綜合實訓、見習和實習等，也包括學生的第二課堂、畢業(yè)設(shè)計、學生軍訓、公益性勞動課、社會調(diào)查、社會實踐等”，也不能在方法上單一地認為是“由原來以教師為主體轉(zhuǎn)變成了以學生為主體，在途徑上，改變了理論教學灌輸式教學，使學生由原來的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃痈形颉雹凇Ｊ聦嵣希诒究平虒W中，為數(shù)不多的幾次講座和研討并不能解決文學理論的困惑，對學生欣賞、分析和評論文學作品的能力不會有大幅提升；而如教材上作品的分析印證理論的做法，教條又牽強附會；試講或?qū)嵙暤纫膊荒芙鉀Q某一門課程教學中的具體問題。所以，筆者認為就某一門課程而言開展的實踐教學，一定要緊貼課程的內(nèi)容和性質(zhì)進行設(shè)計，同理論建構(gòu)的體系一樣，實踐教學也應(yīng)該有一套體系。

為此，作者針對文學概論教學，探索了“一套兩線”的連貫的、既緊貼理論教學又能逐步提升學生鑒賞水平的實踐教學模式體系，既有益于培養(yǎng)學生一定的欣賞、分析和評論文學作品的能力，捕捉美感的能力，以及獨立分析文藝問題的能力，更有益于學生將來從事語文教學對文章的把握和解析。“一套兩線”是指一套體系，兩線并進。一條線突出教學改革實踐，一條線是為改革搭建形式多樣的實踐平臺。

1.教學改革方面。改變純粹的理論式教學，分“理論講解”和“理論指導實踐”兩步走，使學生在掌握文學的一般原理和相關(guān)的知識后，讓學生更具體、更深入地理解文學作品的樣式、類型、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、層次、敘事和抒情的技巧和風格特征等，除了采用寫小論文、讀書指導、學生助講、專題講座等較為普遍的實踐探索模式之外，依據(jù)文學理論包括的文學本質(zhì)論、文學創(chuàng)作論、文學作品構(gòu)成論、文學接受論四部分不同內(nèi)容及教學目標、學生實際，建立了一套相關(guān)的實踐教學設(shè)計：（1）在“文學本質(zhì)論”部分，采取撰寫讀書報告、理論學習心得、讀書心得等實踐形式，讓學生在思考、了解、體會、感悟中認識和把握理論，目的是打好理論基礎(chǔ)，主要采用講解、示范和引導的方法。（2）在“文學創(chuàng)造論”中，采用“模擬創(chuàng)作并附創(chuàng)作體會”的實踐模式，從而把握“文學創(chuàng)造是以真、善、美為內(nèi)涵的審美價值追求”，主要采用參與式的教學方法。（3）在“作品構(gòu)成論”中，由于內(nèi)容多，類別多，層次多，前后內(nèi)容看似分離，面對作品分析又要做到整合，所以設(shè)計“課外分組分題研討”的模式，以期全面掌握理論，拓展思維，主要采用例舉法。（4）在“文學接受論”中，學生是讀者，是鑒賞的主體，為突出鑒賞的個性和多樣性，采取“鑒賞交流”模式，分層次、分階段，以循序漸進為原則，逐步提升學生分析、評論作品的能力和水平，主要采用“人生體驗”學習法。特別是在“文學接受論”中，不僅僅要通過對文學作品的反復閱讀、欣賞、分析和評論，使學生捕捉自我的“接受心境”，感受共鳴、凈化、領(lǐng)悟、延留等接受中的審美，以便了解對象并選點切入、確定要旨、合理布局、力求創(chuàng)見地開展文學批評實踐，更重要的是，這一部分是檢驗學生對文學的基本原理綜合知識的掌握和應(yīng)用，所以在鑒賞交流中，設(shè)計交流話題非常關(guān)鍵。

2.實踐平臺方面。（1）以審美教育為“綱”，各相關(guān)課程教學為“目”，有關(guān)文學審美的相關(guān)理論，在學科聯(lián)系中得到綜合和提升，它主要的作用在于消除文學理論的“孤立性”，在綜合學習和理論的應(yīng)用中讓學生充分體會課程與課程、學科與學科之間的聯(lián)系，理論類課程的審美理論應(yīng)用到文學類課程，文學類課程的審美理論應(yīng)用和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)拓展到實際生活之中，生活中審美素養(yǎng)的踐行又可以提升文學審美和審美理論，這樣各個學科便因著一個共同培養(yǎng)目標成為一個緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體。（2）在寫作和經(jīng)典閱讀中感悟有關(guān)文學的特點、特性，重視學生的個性化創(chuàng)作與閱讀作品的選擇，在個人的情感體驗的基礎(chǔ)上，思考文學現(xiàn)象，加深對文學現(xiàn)象層面的理解。

三、“一套兩線”的實踐教學模式實施需注意的問題

如何加強和其他課程、學科的聯(lián)系？怎么安排寫作計劃、閱讀計劃？怎么把這些問題統(tǒng)籌起來形成一套可以操作又行之有效的實踐教學模式，進而為文學理論主體教學服務(wù)，為提高學生對文學作品和文學現(xiàn)象的鑒賞、分析服務(wù)，是文學理論實踐教學必須思考的問題。所有問題圍繞課堂實踐教學體系進行，即沿著“閱讀引導―參與寫作―問題討論―鑒賞交流”的線索設(shè)計。

前兩個階段結(jié)合文學本質(zhì)論和創(chuàng)作論的學習，同時，配合“中國現(xiàn)代文學”和“基礎(chǔ)寫作”兩門課程，在閱讀引導方面，先安排中國現(xiàn)代經(jīng)典作品的閱讀，再安排古典文學作品和外國文學作品，在課堂內(nèi)容的講解和文學現(xiàn)象的分析中，除涉及的必要的中國古代文論和西方文論外，更多側(cè)重于中國現(xiàn)代經(jīng)典作品以及現(xiàn)代文學發(fā)展史上有關(guān)的文學思潮、文學觀念等；在參與寫作環(huán)節(jié)，仍然重點結(jié)合“文學的審美意識雙重屬性”和“文學的創(chuàng)作過程”，引導學生寫一些描寫自己真實的情感和境遇的詩文。后兩個階段結(jié)合文學構(gòu)成論和接受論的學習，但仍然需要“閱讀引導”，不同的是在第一階段經(jīng)典作品閱讀的基礎(chǔ)上，挑重點安排“分類閱讀”，“類”不必多，兩種就行，一種是按照體裁劃分分類閱讀，一種是按照“現(xiàn)實型”“理想型”“象征型”等三種類型形態(tài)分類閱讀，在學習相應(yīng)的文學理論的同時要求學生結(jié)合自己所讀的作品歸納總結(jié)不同類型的文學作品的審美特征，在理論的基礎(chǔ)上，再進行閱讀欣賞、展開批評。這個階段的“寫作”主要在于檢驗學生的抽象思維能力，內(nèi)容以分析問題和客觀評價文學現(xiàn)象為主。這套文學理論實踐教學體系的施行不僅培養(yǎng)了學生一定的欣賞、分析和評論文學作品的能力、捕捉美感的能力，以及獨立分析文藝問題的能力，而且對前面的理論學習起到了復習、再把握的作用，更重要的是加強了理論的應(yīng)用性。各個院校可以根據(jù)學生的基礎(chǔ)知識儲備、培養(yǎng)特點等自主選擇設(shè)計實踐內(nèi)容，但肯定不能偏離文學理論的四項基本任務(wù)。

四、結(jié)語

就文學理論課程教學而言，實踐教學的難度和所花費的心血遠遠超出理論教學，但是，在文學創(chuàng)作千變?nèi)f化的背景下，在中西理論混雜中依然在探索發(fā)展的中國文論必將走向回歸現(xiàn)實的道路。山東師范大學文學院楊守森教授指出：“當前文藝學的研究與教學目的有些模糊，大學生對學習文論課普遍缺乏興趣，當代作家創(chuàng)作與文學理論完全脫節(jié)，當代藝術(shù)限于所謂‘大眾傳媒’的假象而情感泛濫，缺乏理性精神。因此，文學批評與理論界應(yīng)回到當下現(xiàn)實語境，更多發(fā)出清醒的聲音。”③高校尤其是師范類高校是為中小學培養(yǎng)師資，課程的教學要為將來的教學服務(wù)，“教”與“學”最終都應(yīng)體現(xiàn)在“用”上，因此，各高校探索必要的實踐教學勢在必行。

[注釋]

①何法宣.民辦高校思想政治理論課實踐教學存在的問題及對策[J].學理論，2010（31）：327.

第8篇：外國文學鑒賞論文范文

摘要：一個世紀以來，中國文學與思潮的發(fā)展離不開外國作家的影響，“異域作家與中國”的關(guān)系研究也因此成為中國學者不斷關(guān)注和探討的課題，馬爾克斯作為一個廣泛影響了中國新時期的文學的外國作家應(yīng)該受到重視。以文化研究的視角，簡要指出了馬氏在本土與中國的所處的境況和對馬氏譯介及研究現(xiàn)狀做一番梳理。通過選取中國兩個代表作家與馬氏的比較分析，用事實證明中國大批創(chuàng)作活躍的前線作家創(chuàng)作方面的變化是對魔幻現(xiàn)實主義的借鑒、吸收和創(chuàng)新引起的。

中圖分類號：I 106.4 文獻標志碼：A

一 馬爾克斯在中國的命運

加夫列爾?加西亞馬爾克斯，哥倫比亞當代著名作家，1954年開始登上文壇。除一些中篇小說外，迄今為止寫了15個短篇小說和4個長篇。他的許多作品都引起了文壇的強烈反響或爭議。至80年代末，馬爾克斯作品先后獲得一次哥倫比亞全國文藝家協(xié)會獎，委內(nèi)瑞拉羅慕洛加列戈斯國際文學獎和諾貝爾文學獎，這都是極其難得的榮譽。尤其是《百年孤獨》對世界文壇的影響。到目前為止，這部小說已被譯成三十五種文字，此書僅在阿根廷就再版不下四五十次，暢銷世界各國，銷售量已達一千萬冊以上，這在西班牙文學史上是罕見的。

20世紀50年代初，馬爾克斯于《觀察家報》上發(fā)表《第三次辭世》等十余篇短篇小說，由于政治原因，整個社會陷入動亂之中，他便輟學從事新聞工作和文學創(chuàng)作，產(chǎn)生了一系列的經(jīng)典作品，我們將這些創(chuàng)作分為三個時期。

早期創(chuàng)作：表現(xiàn)個人對死亡的憂慮，寫了一些富于哲學意義的作品。主要有《死亡聯(lián)想曲》(1948)、《在貓身上轉(zhuǎn)世的愛娃》(1948)、《蘭彼羅的眼睛》(1951)、《有人弄亂了玫瑰花》(1952)、《枯枝敗葉》(1955)。

中期創(chuàng)作：20世紀六十年代的小說作品，具有鮮明的民主思想傾向，具有否定現(xiàn)實以及個人對死亡的憂慮。主要作品有《沒有人給他寫信的上校》(1961)、《惡時辰》(1962)、《格蘭德大娘的葬禮》(1962)、《百年孤獨》(1967)o

后期創(chuàng)作：馬爾克斯早中期向后期轉(zhuǎn)變的一些過渡性作品，主要有《家長的沒落》(1975)、《一張事先張揚的兇殺案》(1981)、《霍亂時期的愛情》(1985)、《迷宮中的將軍》《十二個旅居國外者的故事》《愛情與魔鬼》(1992)、這些作品的魔幻色彩慢慢減弱，現(xiàn)實主義的成分則顯著增強。

二　馬爾克斯在中國的譯介和研究

馬爾克斯走進中國，始于1977年。1967年他的代表作長篇小說《百年孤獨》問世了，在西班牙與學界引起了轟動，當即獲得了拉丁美洲最高文學獎，這本書迅速譯成了英文和法文，給他帶來了世界性的聲譽，但由于種種原因，直到1977年《世界文學》雜志介紹了馬爾克斯的《家長的沒落》和《百年孤獨》，這才第一次出現(xiàn)在中國讀者面前。由于中國政治氣候的影響，馬爾克斯的一些魔幻現(xiàn)實主義作品在中國是與廣大讀者無緣見面的。

之后這種現(xiàn)象才有所改變：1978年改革開放以來，整個中國逐漸以開放的眼光來看世界，文學界也重新活躍起來，各國文學蜂擁而入，馬爾克斯也真正地光臨中國。隨后，《讀書》、《外國文藝》、《外國文學研究集刊》等雜志發(fā)表評價馬爾克斯的作品。

1983年是馬爾克斯走進中國關(guān)鍵性的一年，由中國、西班牙、葡萄牙、拉丁美洲文學研究會共同舉辦了“全國加西亞?馬爾克斯及拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義討論會”于五月五日至十一日在西安舉行，與會者從不同的角度對加西亞馬爾克斯的創(chuàng)作道路及各個時期的主要特點、他的主要作品的內(nèi)容及意義和對他的重要影響問題進行了探討，并取得了一致的意見，從此以后形成了對馬爾克斯的研究熱：《哥倫比亞的驕傲――記諾貝爾文學獎獲得者的加西亞?馬爾克斯》劉瑞常載《羊城晚報》1983年4月，《爆發(fā)與反響――關(guān)于加西亞。馬爾克斯》舒大沅載《花城》1983年第三期，隨后，包括他在內(nèi)的許多拉美作家的作品進入了我們的新華書店、圖書館和私人書架，中國讀者容易接受馬爾克斯，與他的文學作品分不開，一定程度上基于對加西亞?馬爾克斯并不陌生，馬爾克斯他了解中國，當他擔任拉美記者時曾多次前往新華社駐古巴分社，閱讀新華社編發(fā)的西班牙文電訊電話，而1990年10月15日，他以一個普通旅游者的身份從日本東京到北京，下榻北京國貿(mào)大廈，更為馬爾克斯走進中國奠定了深厚的基礎(chǔ)。

目前中國研究馬爾克斯的專著數(shù)量不多，主要有：云南人民出版社《兩百年孤獨――加西亞?馬爾克斯談創(chuàng)作》、外國文學出版社出版的《回歸本源――加西亞?馬爾克斯傳》(達索?薩爾迪瓦爾著)、新世界出版社出版的《加西亞?馬爾克斯傳》(陳眾議著)、《馬爾克斯》(于鳳川編著，遼寧出版社，1998)、《加西亞?馬爾克斯研究資料》(張國培編南開大學出版社1984年)、《加西亞馬爾克斯》(朱景冬著四川人民出版社1991)。這幾本側(cè)重了他的生平、創(chuàng)作道路及各個時期主要作品的內(nèi)容及意義，對作品的藝術(shù)特色都作了評述。這幾本專著對于進一步開展對這位作家的研究，深入了解他的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作道路都有一定的幫助。

至于研究馬爾克斯的論文為數(shù)不是很多，總體說來，90年代以前主要以翻譯和評論為重點，90年代以后的研究比較繁華，主要以評論和述評為主，這些評論雖然質(zhì)量參差不齊，但多少可以彌補專著的一些方面所缺乏的遺憾。

首先看研究主體。總的說來，研究馬爾克斯的隊伍零散而廣泛，上至一些從事專業(yè)工作的學者和專家，他們對馬氏的研究頗有貢獻，有的甚至是主力軍；下至一些普通的讀者，在翻閱馬爾克斯的某些作品后發(fā)表一些鑒賞式的評論和感悟。

接著看研究對象。對馬爾克斯其人其作的研究涉及多個層次：有從總體上把握其思想藝術(shù)特色、有的用發(fā)展的眼光探討其藝術(shù)思維和創(chuàng)作走向的；有針對某一類或一部作品做詳細具體的解釋的；有研究其生平對其創(chuàng)作的具體影響的；有研究他的魔幻現(xiàn)實主義對中國學者影響等等。雖然研究馬爾克斯的論文和著作不是很多，但已涉及到他和他作品的諸多方面，也可以說是龐雜廣泛。

綜上所述，30多年來，中國的馬爾克斯研究已經(jīng)取得了可人的成績，但也存在著諸多問題，如研究隊伍還不夠穩(wěn)定，研究者的視野還不夠開闊，選題較為狹窄且多有重復，觀點的原創(chuàng)性不夠等等。但我們相信，在今后的研究過程中，對馬爾克斯這位大家的研究會進一步走向深入和繁榮。

三 馬爾克斯與中國當代作家

世界文學史上有許許多多的文學巨匠，諸如莎士比亞、巴爾扎克、普希金、海明威、卡夫卡等，他們創(chuàng)作出的一些經(jīng)典之作，在歷史上留下了深刻的腳印。馬爾克斯或許難以與這些文學大師媲美，但由于歷史的機緣，在80年代這一特定的時期，他成為中國文壇上紅得發(fā)紫的幾大外國作家之一，幾乎“影響了一代中青年作家”。這是新浪網(wǎng)介紹老村的經(jīng)

歷時提及的：“兩年后，回省軍區(qū)教導隊去報到。這時他驀然發(fā)現(xiàn)：在山里真是孤陋寡聞，這幾年里，南美大陸的馬爾克斯以及美國的塞林格在文學界大為風行，整整影響了一代中青年作家。”

事實的確如此，他與艾特馬托夫、卡夫卡、海明威一起被王蒙視作“對新時期中國文學影響最大的四位外國作家；”張炯也認為：“這時期對中國作家影響最大的三位外國作家，恰恰又代表了世界文學的三個主要潮流。這就是哥倫比亞作家馬爾克斯、蘇聯(lián)作家艾特馬托夫、奧地利已故作家卡夫卡。”

上述幾家之言足以充分說明馬爾克斯在新時期的巨大影響：馬爾克斯的靈魂，已經(jīng)滲透到中國作家的心靈深處，尤其是對當代文學產(chǎn)生了深遠的影響。我們可以列出一個長長的作者清單，他們包括賈平凹、莫言、余華、格非、阿來等等，幾乎囊括了所有創(chuàng)作活躍的前線作家。但這些話畢竟比‘較抽象，本文將用事實就馬爾克斯在中國的影響加以闡述。當然，“影響并不局限于具體的細節(jié)、意向、借用、甚至或出源――而是一種滲透在作品之中，成為藝術(shù)作品有機的組成部分，并通過藝術(shù)作品再現(xiàn)出來的東西。”正因為如此，這些影響需要我們細細體會。

賈平凹。他的早期作品創(chuàng)作是以農(nóng)村青年男女的純潔感情為素材，表現(xiàn)青年人對愛情理想的向往和追求，帶有一種浪漫主義的情懷，但他的寫實分格還是很明顯的：透過美麗的文字，讓我們感受到這類作品具有深刻批判性。不久，他的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，開創(chuàng)了一系列商周系列小說。在這些小說中，賈平凹以商周的民間文化為背景，在寫實的基礎(chǔ)上揉進了種種民間傳說中怪異神奇的故事，使自己的作品帶上了濃厚的神秘色彩。在談及這種變化的原因時，他直言不諱的談到以馬爾克斯為代表的魔幻現(xiàn)實主義的影響，他說：“我首先震驚的是他們在玩熟了歐洲的那些現(xiàn)代派的東西后，又回到拉美，創(chuàng)作了他們偉大的藝術(shù)。再是，他們創(chuàng)作的形式，是那么大膽，包羅萬象，無奇不有，什么都可以拿來寫小說，這對于我的小家子氣簡直是一個轟隆隆的響雷。”這段話是賈平凹對魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作觀的最好體會，基于他的這種理解，賈平凹對馬爾克斯的借鑒和吸收主要是創(chuàng)作觀念上，他選擇了自己熟悉并熱愛的商周作為寫作背景。我們知道：商周位于秦漢文化和楚越文化的交界處，兼容我國南北文化所長，又因為它遠離都市，未受近代西方文明的沖擊。這樣以此為基礎(chǔ)寫出的《商周初錄》、《商周在再錄》、《商周又錄》等，既展現(xiàn)了我國民族文化豐富的內(nèi)涵，又完整地保存著民族的特點。這些小說與當時中國文壇的小說創(chuàng)作手法大不相同，引起了文壇的震動，這也是奠定賈平凹在中國文壇的獨特地位的根本所在。

正是在馬爾克斯的影響和啟示下，賈平凹堅持了這種魔幻現(xiàn)實主義的寫法，尤其是在創(chuàng)作思想方面的接受，注意到了“民族性”這個根本性的方面，創(chuàng)作出了很多反映地域文化的經(jīng)典優(yōu)秀作品。譬如《九葉樹》、《古堡》、《浮躁》、《公公》、《村祖》、《廢都》、《地》、《佛關(guān)》、《白浪》、《土門》、《走蟲》等等，這更引起了他對馬氏的熱愛和敬佩。但必須強調(diào)一點的是：他的后期的作品堅持并創(chuàng)新了魔幻現(xiàn)實主義這種手法。長期以來外國的作品愛闡釋哲理、宗教等，而賈平凹盡量把這種形式化為中國式的。把中國的和外國的融化在一塊，然后再添加中國自己的東西，譬如佛呀，道呀等等，耐人尋味。這也是賈平凹的作品之所以能在文學史上經(jīng)久不衰又一根本所在。

莫言。馬爾克斯的《百年孤獨》憑借一個神化世界，濃縮了拉美的百年歷史和被現(xiàn)代文明遺忘了的孤獨痛苦的歷程。他從一個小小的立足點走向世界，走向成功，使莫言認識到地區(qū)主義在空間上是有限的，在時間上是無限的。莫言意識到：“我想我如果不去創(chuàng)造一個，開創(chuàng)一個屬于我自己的地區(qū)，我就永遠不能具有自己的特點。我如果無法深入進我只能生長的土壤，我的根就無法發(fā)達蓬松。”馬爾克斯喚起了莫言的民間意識和鄉(xiāng)土意識，從《透明的紅蘿卜》開始，莫言開始頻頻回眸故土，到了《白狗秋千架》，他正式打出了“高密東北鄉(xiāng)”的旗號，在那塊熟悉的土地上，他胸中的淤積多年的陳年舊事，連同那些活生生的感覺印象如同泉水一樣噴涌而出，莫言找到了自己的突破口。在福克納和馬爾克斯這兩座灼熱的高爐面前，建立了一座屬于自己的山脈。創(chuàng)作了一系列東北高密東北鄉(xiāng)的作品，譬如《大風》、《復仇記》、《筑路》、《白棉花》、《歡樂》、《球狀閃電》等等，展現(xiàn)了高密東北鄉(xiāng)人民各個歷史時期的生死恩仇、男歡女愛、抗敵衛(wèi)家等鮮明的主題。

在馬氏的影響下，多熱爾圖寫下了東北密林中鄂溫克人的野性魅力，鄭萬隆在黑龍江大山關(guān)注著獵人和淘金者的命運，山東半島的張煒，云南的阿城，山西的鄭義等也都在各自的領(lǐng)地內(nèi)孜孜不倦的開墾這腳下的厚積的“文化巖層”。他們立足于家鄉(xiāng)本土，從而展現(xiàn)一個地區(qū)、一個民族的文化積淀。但新時期曾經(jīng)接受過也許還在接受馬爾克斯影響的作家決不僅僅止于上面提到的數(shù)人。這些中國作家不僅吸收了異域的藝術(shù)世界，而且又固守自己的民間立場，借鑒他人之長來開拓自己的藝術(shù)領(lǐng)地和藝術(shù)風格，走出了一條條可喜的創(chuàng)新的成功之路。

綜上所述，這樣一個在國內(nèi)外擁有各種榮譽的名家，穿過火熱的80年代和90年代，今天仍在我們的視野中像恒星一樣在閃光。究竟應(yīng)該如何正確看待他，該向他借鑒些什么，又該剔除些什么……很多很多的問題都等待我們自己去分辨和去探討。相信也將會有更多的研究者加入這一深具研究潛力的領(lǐng)域。

參考文獻：

[1]伊夫，《老村：有尊嚴地自由寫作》

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[12]朱大可，馬爾克斯的噩夢[J]，中國圖書評論,2007，

注釋：

[1]伊夫，《老村：有尊嚴地自由寫作》，

[2]陳建華，《二十世紀中俄文學關(guān)系》，高等教育出版社2002年版，第221頁。

[3] 張炯，《世界格局中的當代中國文學》，《文藝爭鳴)，1986年第3期。

[4]張鐵夫主編，《新編比較文學教程》，湖南人民出版社2001年版，第184頁。

第9篇：外國文學鑒賞論文范文

[關(guān)鍵詞] 《美國文學》；考試；內(nèi)容；形式；評定方法；改革

[作者簡介]張禮牡（1968—），女，江西科技師范學院外國語學院副教授，研究方向為英語教學。（江西南昌 330038）

本文系江西省社會科學規(guī)劃課題研究成果（項目編號：11WX311）

一、以調(diào)研為基礎(chǔ)提出改革的必要性

任何一門課程的考試的最終目的是檢測學生是否達到課程的教學大綱要求。根據(jù)《高等學校英語專業(yè)教學大綱》的規(guī)定：“文學課程的目的在于培養(yǎng)學生閱讀欣賞、理解英語文學原著的能力、掌握文學批評的基本知識和方法，通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學生對西方文學和文化的了解”。為了檢測學生是否達到《美國文學》課程的教學大綱要求，本課題組對120名英語本科專業(yè)畢業(yè)生進行問卷調(diào)查，100%的學生全部通過學校的《美國文學》課程的考試；86人參加英語專業(yè)英美文學方向的研究生入學考試，其中有57人通過入學考試錄取為英美文學專業(yè)的研究生，但是90%的學生沒有完整地讀過美國小說原著， 只有40%的學生在教師的引領(lǐng)下讀過《美國文學》中的幾首短詩。90%的學生認為了解美國文學和文化主要是通過文學史而不是文學作品；75%的學生對1945年之前的美國文學史有一定的了解；95%的學生對美國女性文學，美國非裔文學，美國猶太文學等少裔族的美國文學了解很少；98%的學生對文學史的了解比作品多；80%的學生認為文學考試就是測試文史知識；85%的學生不懂文學理論批評是什么。調(diào)查的結(jié)果是學生學習《美國文學》課程沒有達到教學大綱要求，但卻都通過了《美國文學》課程考試。所以本課題組成員利用近兩個月的時間調(diào)研分析了10所高校近三年英語本科專業(yè)《美國文學》期末試卷和10所高校英語專業(yè)近三年研究生入學考試的《美國文學》試卷，調(diào)研分析結(jié)果如下：

10所高校英語本科專業(yè)《美國文學》期末試卷的題型大致一樣，包括作家與作品連線題；關(guān)于文史基本知識的客觀選擇題及判斷題；文學流派名詞解釋題；某某作家文學風格方面的簡述題，有一所學校以閱讀理解的方式測試了學生的文學閱讀能力；10所學校測試美國文學的內(nèi)容都是在1945年之前的，沒有涉及非裔，華裔及猶太作家的作品，除了艾米麗·狄金森，斯托夫人外沒有涉及其他的女性作家的內(nèi)容。10所高校英語專業(yè)研究生入學考試《美國文學》試卷題型主要是文史知識方面的選擇題，名詞解釋及簡述題，這與各高校《美國文學》期末試卷的題型相同，不同的是有8所學校考研題中包括對文學作品節(jié)選的文本分析，同時還有對原作的再創(chuàng)作題，涉及的內(nèi)容也大都是1945年之前的。在文學常識題的測試中偶然會有幾道關(guān)于1945年之后的美國文學史及文學基礎(chǔ)知識。從本課題組調(diào)研結(jié)果可以看出，目前高校《美國文學》的考試內(nèi)容厚古薄今，重男輕女，重白人輕少裔族，不利于學生對多元文化的美國文學及文化的了解，《美國文學》考試形式單一，大都以期末閉卷考試作為學生的《美國文學》成績，這種重終結(jié)、輕過程的考試形式不利于激發(fā)學生的學習美國文學的積極性，考試題型客觀性試題目比例大，這種重文史知識的客觀題和輕文學理論運用的主觀題不利于教師了解學生語言基本功和人文素質(zhì)的高低，這種考試無論從形式上，還是從內(nèi)容上都無法測試學生是否達到學習《美國文學》的課程目標，只是一種應(yīng)試教育，所以《美國文學》考試改革勢在必行，本課題組成員兩年來一直致力于《美國文學》考試改革的探索。

二、 以清晰的考試目的促進考試內(nèi)容的改革

考試是教學的指揮棒，考試的目標決定考試的內(nèi)容，所以 對《美國文學》課程進行考試改革，首先要準確定位應(yīng)用型大學《美國文學》考試的目的。《美國文學》考試目的是測試學生綜合素質(zhì)能力和創(chuàng)新能力，既測試學生的聽、說、讀、寫、譯綜合技能，又測試學生學習研究的方法，西方文化中的精神、人格等情感價值觀念，這些內(nèi)容要在考試中得到體現(xiàn)，不應(yīng)該僅以文學史和作品知識為考試內(nèi)容。在考試內(nèi)容上要知識與能力的兼顧，在以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為的目的大學教育，應(yīng)該向能力型考查傾斜，既要考查學生對知識的掌握情況，還要考查學生運用知識技能來獨立分析問題、鑒賞文學作品、思考解決具體問題的能力。本課題組成員認為在素質(zhì)教育的引領(lǐng)下應(yīng)用型大學《美國文學》考試內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面： 一、測試學生閱讀美國文學原著的能力；二、測試學生文學批評的基本知識和文史知識；三、測試學生的語言表達能力；四、測試學生對美國文學和文化的了解；五、測試學生收集處理信息、分析問題和解決問題的能力；六、測試學生團結(jié)協(xié)作和社會活動的能力。但是目前高校英語專業(yè)《美國文學》考試內(nèi)容僅局限于教材，很多學校在使用吳偉仁的《美國文學史及作品選讀》，而這些教材大都涉及1945年之前的文學作品，并不是學科教學的全部，期末試卷的內(nèi)容注重對1945年之前的美國文學文史知識的領(lǐng)會和掌握，偏重對知識的死記硬背，忽視對學生分析、綜合、運用及創(chuàng)新能力的考核，直接導致學生對美國文學和文化的片面認識，不符合該課程教學目標。上世紀90年代美國文學就出現(xiàn)多元化現(xiàn)象，要全面了解美國文學的文化知識，考試的內(nèi)容應(yīng)該把重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實主義，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的文學史和作品中，同時平衡華裔、非裔、 猶太等少裔族美國文學的基本知識和作品所占的比重。期末閉卷的考試只是測量考生的共性的內(nèi)容而忽略了學生個性的發(fā)展，約束了考生的想象力，造成學生知識結(jié)構(gòu)失衡，所以要完成《美國文學》的考試內(nèi)容除了終結(jié)性的考試之外，還有過程性的考試，過程考試內(nèi)容就包括讀書報告、文獻綜述、文史背景知識掌握，觀點辯論，要完成這些考試內(nèi)容，考試形式的改革勢在必行。

三、以多樣化的考試形式測試學生的綜合能力

考試形式的選擇是由考試內(nèi)容決定的，傳統(tǒng)的《美國文學》考試大都是以一份期末試卷來檢測學生學習美國文學情況，極大地挫傷了學生學習美國文學的積極性。過程性的考試方式成了改革的熱點，本課題組在《美國文學》課程過程評價的形式靈活多樣，并從不同的角度測試學生的能力。

《美國文學》課程過程考核注意測試學生閱讀《美國文學》的原著能力，本課題組在教學過程中發(fā)現(xiàn)學生閱讀現(xiàn)代《美國文學》作品的能力比閱讀古代作品能力強，閱讀短篇文學作品的興趣比長篇的更高，并且不同的學生對不同的文學體裁的興趣不一樣，教師就要在平時教學過程中注意觀察學生，列出適合學生水平和鑒賞能力的作品20部，給予學生充分的自由，通過組成學習興趣小組，要求小組成員每人在學習《美國文學》期間閱讀至少四部自選的美國文學作品，小組之間相互討論，最后以小組的形式交一份英文的讀書報告。

《美國文學》課程過程考核注意測試學生合作精神，動手能力及辨別資料的能力。在信息發(fā)達的社會里，教師可以發(fā)揮學生能靈活操作電腦的特長。本課題在教學過程中，就文學背景知識，讓班級學生分成四個小組，每個小組就美國浪漫主義文學，現(xiàn)實主義文學、現(xiàn)代主義文學和后現(xiàn)代主義的背景知識，主要作家及作品的內(nèi)容做成PPT在課堂上]示，每個組派一代表作英文講解，其他同學根據(jù)PPT內(nèi)容、形式及講解員的語言表達給小組評分，這種考核形式為師范類的學生走向工作崗位提供一個實地]習的機會。

《美國文學》課程過程考核注意檢測學生查閱資料能力，教師在教學過程中引導學生進行研究性學習，要求興趣相同的學生小組選擇一位作家或作品為研究對象，通過各種途徑廣泛收集國內(nèi)外相關(guān)信息，然后就國內(nèi)外文獻資料進行對比分析，采用科學方法加工處理信息，找出相關(guān)的前沿理論，提出自己的觀點，學會了提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這個考試內(nèi)容為學生的畢業(yè)論文打下了扎實的基礎(chǔ)。

但是我們在改革的過程中對傳統(tǒng)好的東西應(yīng)該繼承，傳統(tǒng)式的終結(jié)性的期末考試也有其優(yōu)點，激發(fā)了學生對一學期所學的知識進行鞏固、整理。試卷中客觀題能考察學生思辨的精晰性、相關(guān)性與邏輯性。主觀題型因為答案開放，可以反映學生的思維過程，還可考察辯證思維的深刻性與靈活性，但客觀題答案因為帶有一定的猜測成分，所以期末試卷客觀題和主觀題所占的比例為3：7，同時試卷中主觀題給出學生挑選做題的余地，學生基本上都可以找到自己擅長的題目，只要語言流暢，觀點能自圓其說都能考出好成績。

四、以多元化的成績評定制度帶動學生考試的積極性

成績評定是考試的重要環(huán)節(jié)，對考試質(zhì)量有著重要的影響。根據(jù)《美國文學》的課程特點，教學目標、考試題型采取更加靈活的評分辦法。《美國文學》課程考試由過程考核和終結(jié)考核組成。過程考核大都用等級評分法，期末試卷的主觀試題采取模糊評分法，對客觀性試題采用準確評分法。在成績評定時過程考核成績和終結(jié)考核成績的比例為6：4，過程考核成績組合比較復雜，一般是讀書報告占15%，歸納整理文獻綜述占15%、課堂PPT]示占10%、課堂考勤占10% 、課堂語言表達占10%，其中課堂PPT]示，課堂考勤及課堂語言表達由全班學生和老師評價成績的平均值，讀書報告和文獻綜述由老師給予等級評分，一般一個小組的等級分數(shù)相同。期末試卷的成績占40%，其中由機器批閱的客觀題占10%，教師批閱的主觀題占30%。教師在批閱主觀題時要對學生具有創(chuàng)新的、探討性的觀點給以較大的權(quán)重 。從這100分的成績中可以看出在《美國文學》成績評定過程中，學生《美國文學》最后的成績有60%由老師評定，30%主要由學生評定，10%是測試學生記憶的客觀題由機器閱卷。

總的來說：《美國文學》課程的考試成績評定是由學生全程參與的，考試的分數(shù)又能客觀的反映學生的真實水平，因此學生對考試的積極性很高。這種學生成績的多樣化，改變了《美國文學》課程長期以來形成的一次閉卷筆試“一考定成敗”的現(xiàn)象。老師利用平時考核，提高了教學效果，達到了課程的教學目的，也符合新世紀創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)目標。兩年來，本課題組成員所擔任的《美國文學》課程，學生成績補考人數(shù)為1%，學生對課程學習的滿意度達95%，學生的考試能力得到了老師認可，不同個性的學生在《美國文學》課堂上發(fā)揮得淋漓盡致。

通過對《美國文學》課程考核內(nèi)容，方式及成績評定的改革，考核結(jié)果不僅能客觀地反映學生對該課程的掌握程度，充分體現(xiàn)了學生在該課程學習過程中的創(chuàng)新精神，而且更真實地反映學生的學習成效，引導學生自主學習，勤奮學習，同時也促進了教師教學內(nèi)容、教學方法、教學手段的改革，正確地發(fā)揮了考試的導向作用。

[參考文獻]

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