思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞精選(九篇)
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第1篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
面對(duì)一首陌生的古詩(shī)詞，學(xué)生很難馬上進(jìn)入欣賞的狀態(tài)，所以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是教學(xué)的第一步。那么，如何讓學(xué)生在古詩(shī)詞美的召喚中走進(jìn)作品呢？
一、用導(dǎo)語(yǔ)震動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生欲罷不能
俗話說(shuō)：“一個(gè)好的開(kāi)始就是成功的一半?！弊尯⒆优d味盎然，教學(xué)才會(huì)收到事半功倍的效果。在一開(kāi)始上課的時(shí)候，就要緊緊抓住學(xué)生們的注意力，讓他們?nèi)硇耐度氲轿覀兊墓旁?shī)詞教學(xué)中來(lái)。因此，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置就至關(guān)重要了，務(wù)必要做到引人入勝。引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的情感推動(dòng)作用將會(huì)更強(qiáng)。而導(dǎo)語(yǔ)的情感色彩當(dāng)與作品的詩(shī)情畫(huà)意相通。精彩、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)能迅速讓學(xué)生平靜的心?；钴S、澎湃起來(lái)，跟著作者的文字進(jìn)入作品。
如上王灣的《次北固山下》時(shí)，我們沒(méi)有急著介紹作者和寫(xiě)作背景，而是這樣說(shuō)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，成長(zhǎng)中的少年兒童誰(shuí)沒(méi)有過(guò)思念家鄉(xiāng)或親人或朋友之或濃或淡的愁緒呢？跟著父母背井離鄉(xiāng)，在外求學(xué)的日子，孤獨(dú)寂寞時(shí)難免想念故土的山山水水，和那兒時(shí)的伙伴；自己跟著公公、婆婆（或外公、外婆等）在家里讀書(shū)，夜深人靜時(shí)，受委屈時(shí)，彷徨無(wú)助時(shí)，難過(guò)傷心時(shí)，自然便會(huì)思念遠(yuǎn)方的父母、親人……縷縷愁緒涌上心間，你是否也會(huì)產(chǎn)生“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”的情愫呢？那是一種怎樣的思念情結(jié)?。孔屛覀円黄饋?lái)看看吧。在這樣充滿(mǎn)熱烈、活潑情感的導(dǎo)語(yǔ)中，學(xué)生風(fēng)平浪靜的心海定會(huì)波濤洶涌，掀起萬(wàn)丈狂瀾。
二、吟誦傳情，激活情感，讓學(xué)生感同身受
漢語(yǔ)言是優(yōu)美的，詩(shī)詞語(yǔ)言更是有韻律，富有音樂(lè)性的。我們吟誦就要吟出詩(shī)詞的情感味及音樂(lè)味，讓學(xué)生在聽(tīng)吟或自吟中找到那種特定的審美心境。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，根據(jù)作品提供的具體形象，展開(kāi)豐富想像，真正領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感，并使之成為發(fā)自心底的一種聲音。只有這種帶有情感的語(yǔ)言才能感動(dòng)、感染自己，進(jìn)而感動(dòng)、感染別人。
三、抓意象特點(diǎn)，解讀詩(shī)詞
詩(shī)詞總用自然萬(wàn)物（意象）承載詩(shī)人情感，物化詩(shī)情，所以引導(dǎo)學(xué)生明白詩(shī)詞中物之特點(diǎn)是解讀詩(shī)詞的關(guān)鍵。萬(wàn)物有萬(wàn)象，象外皆有情。情自何來(lái)？正是來(lái)自萬(wàn)物所表現(xiàn)的種種特點(diǎn)。
小草碧綠了大自然，我們明白它的特點(diǎn)：青翠、茂盛、生命力頑強(qiáng)，有榮有枯。世界就是這樣，所以有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”……
第2篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；教法研究
古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河；有的勾畫(huà)優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無(wú)論從新課標(biāo)的要求，還是從語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，古詩(shī)詞的數(shù)量在課本中占據(jù)的比例也更加突出，而在詩(shī)詞題材上，即景抒情詩(shī)在不同階段課文中所占比例都是最多。
教師節(jié)前，主席在北師大視察時(shí)說(shuō)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。”可是近日，部分省市小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文新版課本中古詩(shī)集體“退役”――刪除了舊版本中《畫(huà)》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩(shī)。而與此形成鮮明對(duì)比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學(xué)一年級(jí)《語(yǔ)文》教材中的古典詩(shī)詞將由現(xiàn)在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩(shī)詞，同是小學(xué)課本，命運(yùn)卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。
我們都是從古典詩(shī)詞的滋養(yǎng)中一路走來(lái)，時(shí)隔23年，我依然清晰地記得我小學(xué)一年級(jí)背誦《鋤禾》《畫(huà)》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩(shī)的場(chǎng)景。那時(shí)，正處在換牙時(shí)期的我站在講臺(tái)上面向全班同學(xué)，字正腔圓地領(lǐng)讀這些美麗的古詩(shī)，當(dāng)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)句從我們充滿(mǎn)稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時(shí)，那種感覺(jué)是多么美妙絕倫！
一、美感的體驗(yàn)
漢語(yǔ)本身就是一種美的語(yǔ)言，具有抑揚(yáng)頓挫四聲，富于音樂(lè)性，這就讓古詩(shī)富有音韻美、節(jié)奏美。雖然小學(xué)生無(wú)法完全理解古詩(shī)的意思，卻能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)、感受古詩(shī)詞的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)孩子們身上的“詩(shī)性”。而且，課本中的古詩(shī)詞都配有畫(huà)，基本上是一詩(shī)一畫(huà)，能讓小朋友從視覺(jué)上感受古詩(shī)的美，充分體會(huì)詩(shī)畫(huà)一體的美感，并能從畫(huà)面美進(jìn)而感受意境美。
我小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的古詩(shī)《畫(huà)》――“遠(yuǎn)看山有色，靜聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”，不僅語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥(niǎo)畫(huà)。一背這首詩(shī)就想到那幅畫(huà)，一看到那幅畫(huà)或相似的畫(huà)、場(chǎng)景便脫口而出那首詩(shī)，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩(shī)的“俘虜”。而在這過(guò)程中，語(yǔ)感也就自然而然地培養(yǎng)起來(lái)了。我的作文一直在班上甚至全年級(jí)名列前茅，跟我熟讀古詩(shī)不無(wú)關(guān)系。
二、文化的熏陶
古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，每一句詩(shī)都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化。如古詩(shī)中有大量書(shū)寫(xiě)春節(jié)、端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，讀之能觸摸到幾千年來(lái)積淀的傳統(tǒng)文化。小學(xué)應(yīng)該一直注重古詩(shī)教育，注重“經(jīng)典誦讀”，打造“詩(shī)意校園”，每到一個(gè)節(jié)日便發(fā)放相關(guān)詩(shī)詞給學(xué)生誦讀，讓學(xué)生們時(shí)時(shí)浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的雨露中，收效良好。正所謂：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！?/p>
第3篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的這些古詩(shī)，我至今仍能熟練地背出來(lái)。這些古詩(shī)要么描述祖國(guó)的大好河山，要么抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的某種情思，要么表現(xiàn)一種奇妙的美景，無(wú)論哪一種詩(shī)境，都能讓我們領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意境。這些詩(shī)詞就像從遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的一條河流，滋養(yǎng)著一代又一代的讀書(shū)人。大量的事實(shí)證明，在少年時(shí)期學(xué)習(xí)到的東西往往是終生難忘的，就像是一處寶藏，任何時(shí)候都可以從中取出光彩奪目的珍珠。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)，要讓學(xué)生喜歡古詩(shī)詞，背誦古詩(shī)詞，盡可能多地儲(chǔ)備些“珠寶”。
但是，小學(xué)生初接觸詩(shī)詞，理解有些難度，我們要采用形式多樣的教學(xué)形式，以增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，下面本人就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談點(diǎn)體會(huì)。
一、問(wèn)題導(dǎo)入法
小學(xué)生初學(xué)古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)沒(méi)有什么概念，如果直接拿出作品來(lái)讀來(lái)背，學(xué)生勢(shì)必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問(wèn)題作為切入口，這個(gè)問(wèn)題要適合古詩(shī)的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你們離開(kāi)爸爸媽媽時(shí)會(huì)想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！蔽矣謫?wèn)：“如果想他們又見(jiàn)不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說(shuō)：“可以看照片?！蔽医又鴨?wèn)：“古時(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因也會(huì)遠(yuǎn)離家人，也會(huì)想念家人，那時(shí)候又沒(méi)有照片，他們會(huì)怎么辦呢？”這下，學(xué)生開(kāi)始思考了，我便順勢(shì)提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中找找答案。這樣學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入古詩(shī)的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。
這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會(huì)。在這首詩(shī)中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對(duì)親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無(wú)論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對(duì)家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們?cè)诶斫馍暇蜎](méi)有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩(shī)人之間的距離。
二、運(yùn)用誦讀教學(xué)法
俗話說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩(shī)，而是通過(guò)有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫之美。古詩(shī)都是押韻的，讀起來(lái)朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點(diǎn)是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩(shī)詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來(lái)。原來(lái)很多作家都提到他們?cè)谏纤桔拥臅r(shí)候，那個(gè)時(shí)候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來(lái)，等到漸漸長(zhǎng)大，他們也就逐漸懂得了那些詩(shī)文中的深刻含義。
當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時(shí)，再讓學(xué)生理解古詩(shī)中所描寫(xiě)的景，或所抒的情感，稍加點(diǎn)撥，便可以體會(huì)詩(shī)中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩(shī)中的意境便會(huì)在頭腦中形成?？梢?jiàn)，有情感的朗讀是讓學(xué)生感悟古詩(shī)內(nèi)涵的最佳途徑。
朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩(shī)詞的音韻美，用音樂(lè)的美打動(dòng)學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來(lái)。還有一點(diǎn)要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動(dòng)，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂(lè)沒(méi)有艱辛的錯(cuò)覺(jué)。
三、運(yùn)用圖片教學(xué)法
有些古詩(shī)的意境比較深遠(yuǎn)，學(xué)生難以想象出，這時(shí)候可以借助多媒體，放映一些畫(huà)面。如在學(xué)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”這兩句詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生生活在平原，對(duì)大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無(wú)人蹤跡的景象，于是，我給學(xué)生們放映了兩幅圖畫(huà)，畫(huà)面上，山高路遠(yuǎn)，到處是白皚皚的山，山上小路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，沒(méi)有飛鳥(niǎo)，也沒(méi)有其他的人，只有詩(shī)人一個(gè)人孤零零地站在舟中遙望。這樣一來(lái)，不僅古詩(shī)中深遠(yuǎn)的畫(huà)面展現(xiàn)在眼前，詩(shī)人的情感也凸顯了出來(lái)。我們的古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，是讓學(xué)生能夠體會(huì)出詩(shī)的意境，通過(guò)視覺(jué)輔助，這個(gè)問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單了。同時(shí)，美麗的畫(huà)面還吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，可見(jiàn)詩(shī)和畫(huà)的緊密聯(lián)系，用畫(huà)來(lái)詮釋詩(shī)是對(duì)詩(shī)詞最好的注腳和說(shuō)明，既能夠鍛煉學(xué)生豐富的想象力，也能夠鍛煉學(xué)生描述畫(huà)面美景的描述能力，對(duì)于理解用詞和造句具有積極的作用。使用圖片，不僅僅是利用多媒體，還可以運(yùn)用其他課本插圖，或者其他資料里的插圖，也可以鍛煉著讓學(xué)生讀完詩(shī)之后，通過(guò)想象來(lái)描述，或者畫(huà)出頭腦中的意境。這對(duì)于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和把握具有深遠(yuǎn)意義。
第4篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)；詩(shī)詞；教育
中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文教育中詩(shī)詞教育是非常重要的一個(gè)組成部分，具有非常重要的意義。因此要從細(xì)微處著手，優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教育。
一、小學(xué)詩(shī)詞教育的重要意義
我國(guó)的詩(shī)歌浩如煙海，詩(shī)人也是燦若星漢，在詩(shī)歌教育方面也是十分重視的。古詩(shī)詞孕育著豐富的人文精神，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。認(rèn)真學(xué)習(xí)詩(shī)詞，是我國(guó)小學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，也是他們接觸古典文化的一個(gè)很好教材。小學(xué)詩(shī)詞教育的重要意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.通過(guò)詩(shī)詞學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化
中華民族的文化燦爛輝煌，古詩(shī)詞更是其中的瑰寶。詩(shī)詞的題材是豐富多樣的，風(fēng)格也是各不相同的，很多優(yōu)秀的詩(shī)詞在內(nèi)容與形式上都達(dá)到了很好的結(jié)合。如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這首詩(shī)歌家喻戶(hù)曉，是唐代詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》。詩(shī)歌主要描寫(xiě)了勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易，勞動(dòng)是非常艱辛的，我國(guó)自古就有勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，這就是詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，生活是詩(shī)詞教學(xué)的資源庫(kù)。
2.強(qiáng)化小學(xué)生的審美教育
在小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的詩(shī)詞都是我國(guó)詩(shī)歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長(zhǎng)，表達(dá)的意境比較深遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞就是用語(yǔ)言表達(dá)的。詩(shī)詞之所以被人們覺(jué)得語(yǔ)言很美，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的節(jié)奏美感。詩(shī)詞在表達(dá)感情的時(shí)候會(huì)采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來(lái)表達(dá)詩(shī)詞的聲韻美。詩(shī)詞把這些形式很好地結(jié)合在一起，具有一定的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏鮮明、讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫的作品。
二、優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教育的措施
1.啟發(fā)想象，領(lǐng)略詩(shī)詞的意境美
想象力是人類(lèi)所獨(dú)有的思維能力，它能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。如，對(duì)有些充滿(mǎn)活力詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開(kāi)想象，畫(huà)一幅能夠表達(dá)出詩(shī)意的畫(huà)。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫(huà)，一幅田園風(fēng)光圖。因此理解好詩(shī)句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫(huà)面。然而從文字到圖像，需要思維的加工過(guò)程。不同的學(xué)生，對(duì)畫(huà)面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫(huà)面，謀求一種與眾不同的理解。在詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，讓學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，發(fā)散思維，不但能鞏固課堂教學(xué)效果，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在古詩(shī)《村居》中詩(shī)人用生動(dòng)的筆法描繪了一幅鄉(xiāng)村的春天的景象：在春天的鄉(xiāng)村，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，小孩子們興致勃勃地放風(fēng)箏，有景色，有人物，充滿(mǎn)生活色彩，這是一幅美好的春天的畫(huà)卷，整個(gè)古詩(shī)都是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)春天來(lái)臨的歡喜。在詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，讓他們充分感受大自然的魅力。
2.入境悟情，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)
詩(shī)詞是詩(shī)人思想情感的表現(xiàn)，在詩(shī)人心中涌動(dòng)的情感通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就成了簡(jiǎn)短精練的詩(shī)詞。每一首詩(shī)詞都是作者心底聲音的流露，也是他們情感的重要積淀。在詩(shī)詞文學(xué)寶庫(kù)中有表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)河山的詩(shī)詞，有表達(dá)親情、友情的詩(shī)詞，有憂國(guó)憂民的詩(shī)詞，也有表達(dá)質(zhì)樸的愛(ài)情方面的詩(shī)詞，這些情感都在每首詩(shī)詞中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。在教學(xué)中不應(yīng)該有過(guò)多的引導(dǎo)傾向，要讓學(xué)生自己去體會(huì)。如，我們把唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”直接用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)，就是“我們一會(huì)兒抬頭看天上的月亮，一會(huì)兒低頭想想我們的家鄉(xiāng)”，這句膾炙人口的詩(shī)詞中表現(xiàn)的那份淡淡的思想之情就不復(fù)存在，讀起來(lái)毫無(wú)美感可言，味同嚼蠟。事實(shí)上詩(shī)詞中那些深刻的感情是能夠打動(dòng)我們內(nèi)心的，如，王維的《九月九日憶山東兄弟》，深刻地說(shuō)明了漂泊在外的游子思念家鄉(xiāng)、思念親人的感情，“每逢佳節(jié)倍思親”，即使在千百年之后，還是能引起人們的情感共鳴。除此，這些詩(shī)詞中還有表現(xiàn)一定哲理的，這就需要在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)效果。
3.拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩(shī)詞走進(jìn)學(xué)生的心靈
古詩(shī)詞精妙的語(yǔ)句、高遠(yuǎn)的意境、深刻的內(nèi)涵，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩(shī)歌的融合。因此，我們要拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)他們愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)詞的海洋中品悟詩(shī)意，陶冶性情，放飛心靈。
總之，好的詩(shī)歌具有美好的意境、豐富的情感，是深受小學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的本質(zhì)，提高他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。
第5篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；誦讀；方法
中圖分類(lèi)號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）17-076-1一、誦讀古詩(shī)文，培養(yǎng)閱讀能力
1.形式多樣地讀
誦讀古詩(shī)文時(shí)，可老師范讀，可播放錄音，可學(xué)生齊讀和個(gè)性化朗讀，可以賽讀，可以舉辦詩(shī)歌專(zhuān)題朗誦會(huì)等等。特別是舉辦專(zhuān)題朗誦會(huì)，可以放在學(xué)習(xí)了一定量的詩(shī)詞后進(jìn)行，全面激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌的興趣。或分小組或分班級(jí)進(jìn)行比賽，可自選主題，如朗誦某一風(fēng)格不同詩(shī)人的作品，或者專(zhuān)門(mén)朗誦某一位詩(shī)人的詩(shī)歌，或按主題朗讀……這同時(shí)也符合《新課標(biāo)》提出的“整合”目標(biāo)。
2.逐步深入地讀
一般來(lái)說(shuō)，讀有多次：一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情?！白x出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的。這就要求在理解的過(guò)程中穿插朗讀，在理解的過(guò)程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。在教授《天凈沙 秋思》時(shí)，我讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，并展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)歌中描繪的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)。經(jīng)過(guò)學(xué)生的聯(lián)想和手畫(huà)，一幅幅帶著學(xué)生對(duì)詞句理解和想象的畫(huà)面展現(xiàn)在我們眼前，在此基礎(chǔ)上，我添加了FLASH動(dòng)畫(huà)，“在蕭瑟的秋風(fēng)中，一片落葉飄零而下”，渲染了秋的悲涼；其中還添加了音頻文件等，這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，使之樂(lè)學(xué)，又使枯燥的古詩(shī)詞教學(xué)變得生動(dòng)、形象、直觀易懂。如此鋪墊之后，學(xué)生自然而然能品味出詩(shī)歌的優(yōu)美意境，也會(huì)更喜歡我國(guó)的古代詩(shī)歌。
3.充滿(mǎn)趣味地讀
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”在教學(xué)時(shí)我們可以通過(guò)一些典故、趣聞、軼事來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的興趣。如教讀李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，我們可以向?qū)W生講述這樣一個(gè)故事。李清照寫(xiě)這首詞寄給她的丈夫趙明誠(chéng)，趙明誠(chéng)覺(jué)得這首詞寫(xiě)得太好了，自己寫(xiě)得不如妻子，但他不甘心。于是趙明誠(chéng)廢寢忘食想了三天三夜，寫(xiě)了十五首詞，把李清照的《醉花陰》混雜在這十五首詞中，然后拿給朋友看，要朋友評(píng)選哪首寫(xiě)得最好，朋友欣賞了半天說(shuō)道：“只有‘莫道不消魂’等三句絕佳。”學(xué)生聽(tīng)了這個(gè)故事都發(fā)出會(huì)心的微笑，不禁對(duì)這首詞產(chǎn)生興趣和期待，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課堂效果顯著增強(qiáng)。古詩(shī)文閱讀時(shí)教師有意識(shí)地滲透趣味性，能充分激發(fā)學(xué)生誦讀的期待性和積極性。
二、用多媒體手段去詮釋詩(shī)詞的“聲、色”藝術(shù)
詩(shī)詞的內(nèi)涵可以用音樂(lè)去詮釋?zhuān)部梢杂卯?huà)面去詮釋。蘇軾曾贊王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，其實(shí)并非王維如此。許多優(yōu)秀的詩(shī)詞，都是意味雋永的畫(huà)幅，尤其是其中的佳詞麗句，更是詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。如“春風(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“一枝紅杏出墻來(lái)”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A……”等等名句，無(wú)一不是詩(shī)畫(huà)合一的佳句。在整堂古詩(shī)詞吟誦課中，為了讓學(xué)生的注意力保持高度集中，可充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，將音樂(lè)和圖面貫穿始終。平時(shí)注意搜集一些能反映詩(shī)詞作者情感、詩(shī)歌內(nèi)容的精彩畫(huà)面，并配以合適吟誦旋律的音樂(lè)，做成幻燈片，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面激發(fā)學(xué)生興趣。在教授《天凈沙.秋思》這首小曲時(shí)，我做了這樣的設(shè)計(jì)：選擇了一幅“夕陽(yáng)西下”時(shí)刻的畫(huà)面，其中有枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬等九種景物。尤其是一個(gè)“斷腸人”騎著一匹瘦馬，急匆匆地走在古道上，任西風(fēng)吹打而神情黯然的剪影，以此來(lái)表達(dá)游子思念家鄉(xiāng)和親人的痛苦。音樂(lè)老師又把一首幽幽的古琴曲和烏鴉嘶啞的叫聲加以合成，把有形的自然之物和無(wú)形的、抽象的苦怨憂傷之情巧妙地融合在一起，詮釋了“斷腸”二字的深意，受到較為震撼的效果。
第6篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：審美情趣意象 詩(shī)詞意蘊(yùn)情境
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。隨意翻開(kāi)初中語(yǔ)文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩(shī)是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家、名篇，不但非常適合學(xué)生閱讀，而且具有很高的審美價(jià)值。蘇軾有詩(shī)云:“粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”用蘊(yùn)藉豐富、朗朗上口的古詩(shī)來(lái)陶冶情操,培養(yǎng)審美情趣,提升語(yǔ)文素養(yǎng),是語(yǔ)文教育應(yīng)對(duì)當(dāng)前快餐文化充斥視聽(tīng)、使學(xué)生語(yǔ)言貧乏空洞的有效措施之一。作為一名教師我們應(yīng)該抓住古詩(shī)這一教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)古詩(shī)教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。如何使古詩(shī)教學(xué)貼近學(xué)生，能真正促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的吸收和積累，我進(jìn)行了有關(guān)古詩(shī)教學(xué)的探索。
一、古詩(shī)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)
1．疏通語(yǔ)言障礙，了解大意，換言之，即“披文得意”之“披文”。它是“得意”的基礎(chǔ)和途徑，也是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本分，一切文體的閱讀教學(xué)概莫能外。由于閱讀古詩(shī)詞存在更大的語(yǔ)言障礙，疏言就更顯必要。古詩(shī)詞在語(yǔ)言運(yùn)用上，省略、跳躍、語(yǔ)序倒置等用法往往超出一般的文言文，教學(xué)時(shí)只要讓學(xué)生粗通大意即可，不必進(jìn)行字字落實(shí)的翻譯，拘泥于后者，既難以做到，又耗費(fèi)時(shí)間，勢(shì)必影響感悟詩(shī)情等方面的教學(xué)。要針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言積累、認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。
2．將古詩(shī)詞的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換成具體可感、立體靈動(dòng)的意象。意象是情思的載體，是情思的物化形態(tài)。讀者正是憑借直觀可感的意象窺察詩(shī)人的情思。沒(méi)有意象，情思往往難以表達(dá)；不把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為鮮活的意象，情思常常無(wú)法讓人領(lǐng)會(huì)。這一環(huán)節(jié)的基本要求是變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)；它是最能顯現(xiàn)古詩(shī)詞本色的教學(xué)環(huán)節(jié)。主要做法是再造想象，讓學(xué)生通過(guò)大腦的加工，將古詩(shī)詞的文字符號(hào)轉(zhuǎn)換為具體的場(chǎng)景和畫(huà)面，并用自己的言語(yǔ)加以描述。對(duì)那些僅憑再造想象難以完成轉(zhuǎn)換的詩(shī)詞，可借助現(xiàn)代教學(xué)媒體。
3．感受領(lǐng)悟詩(shī)詞意蘊(yùn)。它既是古詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是古詩(shī)詞教學(xué)的重要目標(biāo)。悟意，應(yīng)在“顯象”的基礎(chǔ)上入境。入境即進(jìn)入意境。意境是造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界，包括兩個(gè)部分：由意象直接構(gòu)成的較實(shí)部分是“實(shí)境”；由意象誘發(fā)和開(kāi)拓的藝術(shù)氛圍和審美想象空間是“虛境”，又稱(chēng)“詩(shī)意的空間”。“實(shí)境”處于表層，“虛境”處于深層，唯由淺入深進(jìn)入“虛境”，才稱(chēng)得上入境。
4．內(nèi)化古詩(shī)詞的言語(yǔ)，并能化用于表達(dá)。抓住精當(dāng)傳神的字眼，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人遣詞造句的精妙。言語(yǔ)品味著眼于學(xué)習(xí)言語(yǔ)這一目標(biāo)，而不忘同時(shí)獲取言語(yǔ)負(fù)載的信息，理解言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容是融為一體的，它對(duì)領(lǐng)悟意蘊(yùn)、積累語(yǔ)料、掌握表達(dá)技巧都具有重要價(jià)值。學(xué)古詩(shī)詞的目的是以古詩(shī)詞的言語(yǔ)去影響學(xué)生的言語(yǔ)，提升學(xué)生的言語(yǔ)品位和能力，運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)這一目的的重要途徑，也是判斷這一目的是否達(dá)成的重要手段。
二、發(fā)揮想象，探究古詩(shī)詞之情境
中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。想象在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。語(yǔ)文的閱讀不能“見(jiàn)槐是槐，見(jiàn)柳是柳”，在古詩(shī)詞苑漫步，含英咀華，就更離不開(kāi)想象，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩(shī)詞背景，讀出作者感受，讀出畫(huà)意真情。學(xué)生通過(guò)想象才能走進(jìn)古詩(shī)詞的意境、詩(shī)人詞人的世界。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。
三、善于捕捉古詩(shī)中的意象
第7篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
一、品詩(shī)中詞，語(yǔ)不驚人死不休
古人在創(chuàng)作時(shí)追求語(yǔ)言的精致可謂用功極深，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。古詩(shī)詞的語(yǔ)言運(yùn)用可謂匠心獨(dú)運(yùn)，精妙無(wú)雙。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中設(shè)計(jì)有效訓(xùn)練，觸擊語(yǔ)言?xún)?nèi)核，能準(zhǔn)確感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
我縣語(yǔ)文名師藍(lán)菊梅教學(xué)《望廬山瀑布》，當(dāng)學(xué)生提出大詩(shī)人寫(xiě)了個(gè)錯(cuò)字，“生紫煙”應(yīng)該是“升紫煙”時(shí)借機(jī)發(fā)問(wèn)：“大詩(shī)人真錯(cuò)了嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生在比較辨析中深入理解“生”的意思――香爐峰終年處于云霧繚繞之中，煙霧綿綿不斷，生生不息，從而感受到語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，領(lǐng)悟大詩(shī)人用詞的精妙。
古詩(shī)詞語(yǔ)言是多元的，含蓄與明朗交錯(cuò)，質(zhì)樸與華麗并出；精練與豐繁齊美，莊重與幽默輝映，幾乎每首詩(shī)中都有某些字詞值得推敲。以上環(huán)節(jié)運(yùn)用比較辨析的訓(xùn)練，學(xué)生在字詞推敲的過(guò)程中，鍛煉了準(zhǔn)確遣詞造句的能力。
二、述詩(shī)中畫(huà)，萬(wàn)般詩(shī)情畫(huà)中來(lái)
歷代詩(shī)人和畫(huà)家把蘇軾的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這句話看做自己畢生所追求的至高的藝術(shù)境界。詩(shī)是用語(yǔ)言描述的“無(wú)形畫(huà)”，具有間接性，因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中必須通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生想象，還原詩(shī)中的畫(huà)面。
特級(jí)教師于永正在《望洞庭》詩(shī)畫(huà)教學(xué)中有個(gè)環(huán)節(jié)讓人印象頗深：請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，聽(tīng)配樂(lè)朗誦，想象并說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的景色（畫(huà)面）。
于是學(xué)生就看到這樣的詩(shī)意畫(huà)面：“月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個(gè)湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中，那君山就像一個(gè)放在白銀盤(pán)里的青螺，我被這迷人的景色陶醉了?！?/p>
在教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生積極地進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)，醉于畫(huà)中人不知。在想象中詩(shī)畫(huà)巧妙結(jié)合，還在拓展描述中訓(xùn)練了學(xué)生的想象力、表達(dá)力和語(yǔ)言的豐富性。
三、塑詩(shī)中人，栩栩如生呼欲出
古詩(shī)詞雖然浩如煙海，但塑造人物的方法并不紛繁復(fù)雜，很多古詩(shī)詞以寥寥數(shù)十字便勾畫(huà)出鮮明的人物形象，往往一個(gè)神態(tài)，一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作，就能表現(xiàn)人物的個(gè)性，把人物刻畫(huà)得栩栩如生。如《清平樂(lè)?村居》人物形象鮮明，古人評(píng)價(jià)：“此中有人，呼之欲出?！?/p>
在帶領(lǐng)學(xué)生感知詞中塑造的人物形象時(shí)，著名特級(jí)教師竇桂梅設(shè)計(jì)了學(xué)生感興趣的語(yǔ)言訓(xùn)練：“相媚好”什么意思？讀著“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”你仿佛聽(tīng)到媼夸贊翁說(shuō)什么？這個(gè)訓(xùn)練抓住了一個(gè)“媚”字，讓學(xué)生感悟詞的意境；“夸贊”的設(shè)計(jì)，更引領(lǐng)學(xué)生揣摩翁媼的內(nèi)心世界，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境地感受人物內(nèi)心深處最真實(shí)的喜怒哀樂(lè)。好一個(gè)“相媚好”，好一個(gè)“媚”字，讓人醉了。孩子徜徉在想象的天地中，分享翁的恩愛(ài)幸福。
四、悟詩(shī)中情，心有靈犀覓知己
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力?！惫旁?shī)或敘事，或抒情，或詠物，或?qū)懢?，字里行間無(wú)不滲透著詩(shī)人的情感。因此，在語(yǔ)言訓(xùn)練中引導(dǎo)情感體驗(yàn)必然成為古詩(shī)詞教學(xué)的取向之一。
如教學(xué)《秋思》時(shí)，浙江省名師賴(lài)春梅設(shè)計(jì)了以下訓(xùn)練：當(dāng)詩(shī)人臨發(fā)又開(kāi)封時(shí)，郵差很不耐煩（模仿郵差）：“你怎么如此之麻煩，為何如此反反復(fù)復(fù)？天色已經(jīng)不早，我得啟程了?！贝藭r(shí)，詩(shī)人可能會(huì)說(shuō)什么？師生表演“郵差與詩(shī)人的對(duì)話”。
巧妙的角色表演，促使學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言的情感性，語(yǔ)言訓(xùn)練充分顯示形象，把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中，正如葉圣陶先生所說(shuō)：“作者心有境，入境始于親?！闭n堂上如見(jiàn)其人，如聞其聲，學(xué)生與詩(shī)人的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷猶如春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融化于學(xué)生的血液里。
五、明詩(shī)中理，有情有理才唯真
某些古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情，既富于哲理性又富于藝術(shù)趣味性。因此，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言訓(xùn)練中無(wú)痕地理解古詩(shī)的哲理美是古詩(shī)教學(xué)的高明之處。
特級(jí)教師王崧舟在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《長(zhǎng)相思》的過(guò)程中，并不急于讓學(xué)生用理性思考替詞人作出回答――戍邊是為了保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)，而是通過(guò)設(shè)計(jì)巧妙的語(yǔ)言訓(xùn)練，把學(xué)生引入“故園”情景的追思中。
“現(xiàn)在我就是納蘭性德，我想先問(wèn)一問(wèn)我的老父。老父，你說(shuō)我是輕離別嗎？”
“我想再問(wèn)一問(wèn)我的愛(ài)妻，我是輕離別嗎？”學(xué)生在情境中真切感受詩(shī)人的情深義重，思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞。
教師精心設(shè)計(jì)了“請(qǐng)你再想一想，除了納蘭性德在問(wèn)老父妻子之外，有誰(shuí)也會(huì)問(wèn)一問(wèn)納蘭性德”，讓學(xué)生設(shè)想自己是詞人的“妻子”、“兒子”、“父親”、“哥哥”等，展開(kāi)一場(chǎng)教師參與其中的既饒有趣味又感情濃郁的情景對(duì)話。在情景對(duì)話中學(xué)生把“問(wèn)君”改為“問(wèn)夫”“問(wèn)父”“問(wèn)兒”而反復(fù)誦讀，學(xué)生從人物內(nèi)心兩難的矛盾沖突中體悟到詞人“身向榆關(guān)那畔行”并非“輕離別”，而是為了保家衛(wèi)國(guó)。寓理于情，情理交融，這是教學(xué)的又一高明之舉。至此，一個(gè)思鄉(xiāng)懷故、感情細(xì)膩哀怨而又勇赴疆場(chǎng)、戍邊衛(wèi)國(guó)鮮活的形象展示在大家面前，充分體現(xiàn)三維目標(biāo)的融合。聽(tīng)完課，筆者感慨萬(wàn)千：語(yǔ)文課就是在無(wú)痕的訓(xùn)練中、在情理之中讓學(xué)生得到心靈的潤(rùn)澤。
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第8篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
一、有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神哺育，打好思想、道德、文化的底子
學(xué)生必須具有良好的思想道德素質(zhì)，具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)和健全的人格。詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深厚的文化，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有，對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造，起著不可估量的潛移默化的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦，用這些優(yōu)秀詩(shī)篇打好做人的底子，打好文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。如杜甫的《望岳》，讀到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，可結(jié)合該詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者開(kāi)闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神，告訴學(xué)生“只有站得高，才能望得遠(yuǎn)”的深刻哲理，啟發(fā)大家要奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷步入新境界。
二、把握詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)
詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng)、感情的傾訴，“情動(dòng)于中而言溢于表”。詩(shī)歌是靈動(dòng)的，充滿(mǎn)著詩(shī)人的智慧和靈性，因此，教學(xué)生閱讀詩(shī)歌，千萬(wàn)不能肢解，不可嚼爛，如果把靈動(dòng)的、活潑的詩(shī)詞教僵了、教呆板了，就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學(xué)生無(wú)限的想象，讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)境。
詩(shī)歌極具形象性，教學(xué)時(shí)要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們展開(kāi)想象。如教學(xué)杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！睘榱艘龑?dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟杜甫筆下春天的美景，可采用斯特勞斯的輕音樂(lè)《春天圓舞曲》為學(xué)生朗讀配樂(lè)，鼓勵(lì)他們?cè)谌缭?shī)如畫(huà)的音樂(lè)的伴奏下誦讀，在閱讀過(guò)程中插上想象的翅膀自由翱翔。要思接千載、視通萬(wàn)里，要用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出這生機(jī)盎然、風(fēng)光旖旎的迷人畫(huà)面，學(xué)生們對(duì)詩(shī)中景、詩(shī)中情從不同側(cè)面、不同方位進(jìn)行理解，展現(xiàn)了作者筆下和他們心中美好的春天。然后我鼓勵(lì)他們用美麗的色彩畫(huà)出令人心馳神往的春景，并讓他們討論：“全詩(shī)的景物描寫(xiě)反映了作者怎樣的心情？”此時(shí)答案已水到渠成，學(xué)生們脫口而出：表達(dá)了作者歡快喜悅的心情和開(kāi)闊的胸襟。
把握詩(shī)歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫(huà)意，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出畫(huà)意，學(xué)生的想象創(chuàng)造意識(shí)就能得到發(fā)展。如在教學(xué)杜甫的《登高》時(shí)，我注意營(yíng)造音樂(lè)的氛圍，以樂(lè)曲《橄欖樹(shù)》為引子，導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，激發(fā)了學(xué)生興趣。 在感知內(nèi)容部分，配樂(lè)朗讀《流浪歌》，激發(fā)了學(xué)生的情感，引起了學(xué)生的聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠(yuǎn)在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒(méi)有什么兩樣，從而產(chǎn)生共鳴，體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何。學(xué)生們采用小組合作的方式討論出了結(jié)果：本詩(shī)表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨(dú)、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情。我還我讓學(xué)生聯(lián)系寫(xiě)作背景，理解感悟在那時(shí)局艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源，我讓學(xué)生收集背誦思念家鄉(xiāng)親人的古代詩(shī)詞，看誰(shuí)收集背誦得多。學(xué)生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《月夜》等名篇。此舉增加了積累，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野。最后我要求學(xué)生展開(kāi)想象，將《登高》改寫(xiě)成敘事文章，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，收到了較好的效果。
三、要把握詩(shī)歌內(nèi)涵，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和人文精神的滲透
教師要以誠(chéng)待人、以情感人，對(duì)課文所表現(xiàn)的思想感情，認(rèn)真加以體會(huì)、感悟，并與學(xué)生交流。如在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》一詩(shī)時(shí)，針對(duì)一些同學(xué)浪費(fèi)、攀比的行為，我結(jié)合詩(shī)中的語(yǔ)句，講解了勞動(dòng)人民創(chuàng)造財(cái)富的艱辛、艱難情景，兩相映襯，使學(xué)生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。然后我動(dòng)員學(xué)生向全校發(fā)出了“節(jié)約從我做起”的倡議書(shū)，讓“以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥”的觀念扎根于學(xué)生的心中，收到了較好的效果。
在教學(xué)鄭燮的《竹石》時(shí)，我誘導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)竹石的堅(jiān)韌和堅(jiān)定的精神，并向?qū)W生印發(fā)了《說(shuō)“吃苦”》這篇文章，告誡他們“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人”的道理，列舉了經(jīng)過(guò)艱苦磨練取得輝煌成就的中外名人的事跡，滲透了“生于憂患、死于安樂(lè)”的道理，最后歸結(jié)出“逆境造就人才”的哲理，啟發(fā)他們要為振興中華自覺(jué)接受磨練。在實(shí)踐中我感受到：詩(shī)歌教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實(shí)踐的新方式。
四、把握詩(shī)歌的音樂(lè)美、讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮學(xué)生的積極性，積累語(yǔ)言，增添學(xué)生的文化積淀
詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華，學(xué)習(xí)詩(shī)詞對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力特別有幫助。詩(shī)詞的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練、精辟、優(yōu)美、形象，言簡(jiǎn)意賅，言簡(jiǎn)意深，留給讀者許多想象的空間。如“紅杏枝頭春意鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“鬧”字，一個(gè)“綠”字，境界全出，成為千古佳話。
第9篇：思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)詞范文
一、得“一葉”賞“一葉”，賞明類(lèi)別
鷓鴣天?送人
辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
令古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情?
由詞的題目可知是一首送別詩(shī)，由詩(shī)句所展現(xiàn)的環(huán)境和天氣可知蘊(yùn)含的感情應(yīng)包括：翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱險(xiǎn)，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長(zhǎng)，前程迷茫的郁悶之情。
二、拿“一葉”比“一葉”。比清異同
登金陵鳳凰臺(tái)
李 白
鳳凰臺(tái)上風(fēng)凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑。晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
與上一首對(duì)比。這首詩(shī)毫無(wú)送別之意，它是一首懷古傷今詩(shī)。尾聯(lián)用借喻表達(dá)的思想感情是：(1)憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；(2)憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。
三、知“一葉”鑒“一葉”，鑒準(zhǔn)實(shí)情
別舍弟宗一
柳宗元
零落魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。
桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門(mén)郢樹(shù)煙。
“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情?
同是送別，但與第一首不同的是，這首詩(shī)不僅抒發(fā)了兄弟之間難舍難分、相思迷離的骨肉之情，而且抒發(fā)了詩(shī)人被貶的憤懣不平和抑郁愁苦之情。
執(zhí)“一葉”品“一葉”固然可取，但其局限性也十分明顯，有時(shí)會(huì)“一葉障目”，而要能做到“一葉知秋”，就必須跳出就題目論題目、由題目找答案、限于一首作品來(lái)賞析的常規(guī)思維，站到民族文化心理的高度，遵循人文價(jià)值取向趨同的特性，采取因答案看題目、從答案到答案的非常規(guī)思維，進(jìn)行歸納整理；找到共性。
我們可以分類(lèi)如下：
送別類(lèi)――主要抒寫(xiě)離愁別恨、思念關(guān)切，或用以勸勉、祝福，或用以表達(dá)依依惜別的深厚情誼；
守節(jié)類(lèi)――表現(xiàn)超然于塵世的曠達(dá)情懷、隱逸的情趣、憤世嫉俗的感慨和潔身自好不同流合污的品格；
田園類(lèi)――表現(xiàn)寄情山水的氣度，或熱愛(ài)自然、生活的胸懷，或傲岸不羈的風(fēng)范，或閑適恬淡的情趣；
詠史類(lèi)――表達(dá)諷刺統(tǒng)治者荒誤國(guó)的思想，或感嘆王朝的興衰、物是人非或人世滄桑、時(shí)光易逝、自然永恒的心懷；
報(bào)國(guó)類(lèi)――表達(dá)身遭排擠打擊、懷才不遇的憤懣，壯志難酬的傷感，渴望建功立業(yè)的志向或憂國(guó)憂民、關(guān)心民生疾苦的情懷；
邊塞類(lèi)――表現(xiàn)厭惡戰(zhàn)禍的憤慨之情，或表現(xiàn)戍邊將士思念家鄉(xiāng)及親人的傷感和未曾破敵立功的抑郁之情；
客居類(lèi)――表現(xiàn)作客他鄉(xiāng)的孤寂凄涼，對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情或漂泊異鄉(xiāng)的離愁別恨、羈旅苦楚；
托物類(lèi)――表達(dá)謳歌生命、自強(qiáng)不息的志節(jié)，或堅(jiān)貞不屈、不畏艱險(xiǎn)的節(jié)操，或甘愿獻(xiàn)身、視死如歸的氣概。
閣 夜
杜甫
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。
頷聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
涉及戰(zhàn)爭(zhēng)和自然，可聯(lián)系田園和邊塞類(lèi)內(nèi)容作答。
參考答案：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)局的深切關(guān)注和對(duì)蒼涼中的美景的欣賞之情，是一種悲壯、深沉的情懷。
玉樓春
歐陽(yáng)修
樽前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新曲，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
“直須看盡洛城花。始共春風(fēng)容易別”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情?
涉及離別和品格，可聯(lián)系送別和守節(jié)類(lèi)內(nèi)容作答
參考答案：在傷春惜別之中以豁達(dá)的語(yǔ)言道出，蘊(yùn)含了曠達(dá)的胸襟和著眼于現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?