大學政治論文精選(九篇)
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第1篇：大學政治論文范文
（一）有助于更新傳統教育觀念，促進大學生素質教育的開展
通過豐富大學生思想政治理論課教學內容，實現大學生思想政治理論課教學內容綜合運用，能夠動態的突出教學知識重點，實現對感官的延伸功能，有利于大學生消化吸收突破學習難點，提高大學生思想政治理論課教學效率，可以在內容的知識性與發展性上下功夫，能夠增強大學生走向社會的信心。整合研究將使教學內容擺脫封閉，實現開放，實現大學生思想政治理論課課上與課下的統一，在社會中自覺接受社會主義的價值觀教育，鼓勵大學生更多更好地接觸社會現實。將古老的歷史成果，輔助以網絡及信息技術，來增強歷史的厚重感，拉近與學生的距離，讓大學生了解國情、黨情和民情，以此樹立他們的使命感和歷史責任感，賦予大學生思想政治理論課更加豐富的教學內容。
（二）有助于大學生向探究性、合作性學習，激發教師與學生主體的創造性
使大學生實現角色轉變，由被動變為主動。營造個性化學習環境和協作式學習氛圍相結合，為大學生提供更為開闊的分析問題的觀點和思路，實現教師教和大學生學的實際效果。這不僅可以適當緩解大學生思想政治理論課教師教學的繁重強度，還能夠確保對大學生進行必要的學業和科研能力的培養，這也有助于教師的自身能力素質的普遍提高。
（三）發揮情境教學的可設計性，延伸情景教學的空間與時間，使課程更生動有趣
大學生思想政治理論教材近些年得到了很大的豐富，特別是對大學生的探究活動的要求明顯增加，但是課堂教學的局限性，使有些探究驗證活動無法實施，這就可以通過網絡信息技術的支持，為大學生思想政治理論課學習提供更加豐富的教學信息素材，將自由探究和自主學習相結合，變他人要我學為我要自己學的實踐的能力。教學環境也不再拘泥于課堂教學，而是實現與課下的網絡學習實踐的相結合，完成由封閉走向開放的教學過程，增強了大學生學習以及同教師交流的靈活性。在課堂教學中采用豐富多樣的信息素材，再配備以圖文并茂，音頻和視頻的有機結合，規避傳統教學手段比較單一的不足，有利于激發學額生的學習興趣。
二、思想政治課程與網絡“信息素養”整合的主要途徑
（一）制定大學生網絡信息素養的權威標準
2003年，教育部就曾指出，信息素養主要涉及到五個方面：社會成員信息技術人文修養的表現；各種信息技術知識技能的基礎掌握程度；社會成員能否自行利用信息解決生活、工作和學習過程中的實際問題的能力；能否持有客觀公正的信息技術價值觀；社會成員廣泛擁有良好規范的信息技術的使用習慣，特別是具有極強的社會責任感。我國大學生網絡信息素養標準可以借鑒國外大學信息素養教育的相關標準，例如美國教育傳播與技術協會就曾經在《信息能力：創建學習的伙伴》中提出的學生信息素養九大標準。我們將其概括為獲取信息的快捷性、有效性、個體性，信息處理的批判性、及時性、道德性，信息使用的精確性、創造性、效益性。
（二）實現思想政治理論課教學信息化思想政治理論課教學信息化主要是指在高等學校開展
的大學生思想政治理論課的知識講授和社會調查等的教學實踐過程中，需要不斷完善現有的教育教學理念，在教學過程中依托科學的教學方法設計，實現信息技術的電子化應用，豐富教師與學生交流的渠道，為提高課程教學改革效果開拓新的思路。
（三）在高校思想政治理論課社會實踐中的網絡信息素養教育
高校思想政治理論課是實現課堂網絡信息教學的一種有效方式，可以增強大學生的直觀感性認識和普遍認同感。因此高等學校應圍繞網絡信息素養教育這一目標，形成切實可行的信息素養教育計劃，首先，從授課教師的網絡信息素養入手，使課程設計考慮學生的知識結構和層次，有針對性地開設課程；考慮學生學習的階段，合理地把課程安排在合適的時段，開設的方式應服從需要實現的教學目標，并把網絡信息素養教育納入學校社會實踐教育的教學規劃。
（四）注重高校思想政治理論課網絡信息素養辯證批判性思維教育
網絡信息素養需要通過哲學思辨性為依托，實現大學生群體的創造能力和創新精神的發展。重視等發散思維。使大學生能以積極的態度去選擇、利用，自覺整理和加工網絡信息，通過去偽存真、去粗存精，正確評價、消化網絡信息，同時通過調查分析，獨立思考，最終吸收有效的網絡信息。
（五）開展高等學校網絡制度建設成功的高校思想政治理論課實踐，需要有成熟的制度
建設為保障，以規范和強化文明的網絡行為管理機制，促使大學生自覺形成責任意識和遵紀守法的觀念，預防和減少網絡犯罪以及不道德行為的發生。如制定有關上網行為規章和制度、成立網絡教育管理領導小組、成立網絡信息教育宣傳聯絡隊伍、網絡文明協會等大學生社團組織，不斷增強大學生的自律意識，實現教育信息化目標，充分發揮大學生的道德主體作用。
（六）深入開展大學生網絡環境下進行思想政治教育的咨詢選擇功能
第2篇：大學政治論文范文
很多大學生自己遇到事情缺乏主見，或者對一些事情不很了解的時候，他們可能通過百度、貼吧發一些問題，以征求大家的意見與看法，譬如即將實習的大學生對一些實習單位不了解，他就會在網上發一些提問，以征求大家的解答。大學生做事熱情高，思想活躍，但由于每天都基本上呆在學校，社會閱歷不夠成熟，遇到事情，缺乏理性的分析及鑒別，容易被一些言論與行為所迷惑，通過網絡宣泄自己一些不滿的情緒，甚至有些人還比較極端，一些過激的言論，這種人很容易被一些不法分子所利用。隨著2011年初騰訊公司推出微信，到現在海內外月活躍用戶總數已近4億，特別是站在網絡信息的最前沿，大學生現在一遇到事情，就喜歡拍拍照，立即通過微信自己的言論，以曬曬自己的喜怒哀樂，以便引起別人的共鳴。
二、高校網絡輿情大學生思想政治教育帶來新的挑戰
（一）思想政治教育的傳統方法受到挑戰
大部分高校采取傳統思想政治教育的方法，思想政治課教師、輔導員及班主任一般以灌輸式的方式開展思想政治教育方式，而網絡快速發展的今天，大學生的思想進一步開放與自由，傳統的思想政治教育方法已經不能滿足他們的需要，他們更需要形式新穎與互聯網新技術相結合的思想教育方法。
（二）思想政治教育中教師占主導的地位受到挑戰
目前，大部分高校在思想政治教育中占主導地位的是教師，造成師生的互動與交流不夠深入，而網絡的快速發展，學生的信息來源渠道更加廣泛，對信息的選擇也更加的自由，教師在思想政治教育中的主導地位受到挑戰，學生的積極主動的參與程度顯著提高，這就要求高校的思想政治教育不斷的改變教師的主導地位。，形成與學生積極互動的雙向主導模式的轉變。
三、網絡輿情視閾下的大學生思想政治教育對策與方法
（一）加強網絡思想政治工作隊伍建設,做好網絡輿情的監管工作
建立一支既具有較高的思想政治教育理論水平，又能掌握網絡技術的運用，還熟悉大學生心理發展特點的高素質網絡思想政治教育的隊伍，對高校做好網絡輿情的監管工作至關重要，首先要完善學院網絡輿情工作領導小組，真正起到對學院網絡輿情的監督、管理作用；其次要加強輔導員的素質提升。大學生與輔導員接觸最多，加強輔導員隊伍的培訓，提升輔導員利用網絡與學生互動的能力，對學校思想政治教育有很大的推動力，對學院整個網絡輿情的管理工作作用十分巨大；再次，強化大學生骨干隊伍建設。大學生骨干最重要的一個身份就是學生，他們比學校的領導和老師更能熟悉廣大青年學生的各種需求。培養一支政治覺悟高，網絡技術好的學生網絡輿情監管隊伍，在老師的指導下，一些正面與積極的，有助于學生成長的信息，引導學生的網上輿論，做到學生自我教育、自我服務。
（二）拓寬思想政治教育網絡途徑
目前，大部分高校都有校園網，也設置了一些校園論壇，這些論壇也為廣大的師生提供了一個很好的交空間域場所，但隨著網絡技術的飛速發展，單純的校園論壇已經不能滿足廣大學生的需求，學校于系部可以開設官方博客、微信一些學生關心的話題，如：思想提升、學業發展、生活適應、人際交往、閑暇生活、實習就業、心理健康等相關輔導信息，引導廣大學生健康成長，班級也可以建立QQ群，加強班級內部的交流，促進班級和諧發展，促進學生的不斷成長。
（三）強化互動平臺，注重解決學生困難
第3篇：大學政治論文范文
有學者則指出我國當前的民主體制還不夠完善，無法提供滿足公民包括青年學生政治參與制度化的參與渠道，尚未形成能吸納廣大公民政治參與的能力[4]。這些研究雖在現狀、問題、成因及對策方面進行了探討，但卻未深入分析大學生參與人大代表選舉的影響因素及其內在聯系。因此，本研究將探尋大學生參與人大代表選舉的影響因素，并分析彼此間的內在聯系。采用問卷的方式在四川省5所“211工程”大學進行調查，運用SPSS因子分析方法，并采用結構方程模型分析大學生參與人大代表選舉的影響因素，并借此提出切實可行的對策和建議，為提高大學生參與人大代表選舉的積極性和政治參與度提供參考和借鑒。
理論假設與模型構建
動機作為行為的動力，直接推動個體活動的動力，具有激發、指引功能，并與行為特別是行為傾向具有一致性。因此，本研究將選舉動機作為選舉行為傾向的重要變量，并假設（H1）選舉動機越強烈，對選舉行為傾向影響越大。但是，任何動機和行為都是以認知作為前提和基礎，其認知水平的高低也必然會影響動機，因此假設（H2）選舉認知水平越高，選舉動機越強烈，假設（H3）選舉認知水平越高，選舉行為傾向越大。此外，動機理論還認為人的需要、興趣、愛好、價值觀等都需要轉化為動機后才能對活動產生動力作用。
態度作為價值觀之一，也必將對行為傾向產生影響，因此我們假設（H4）選舉態度與選舉動機呈正相關，即選舉態度越正向，越積極，選舉動機越強烈。美國學者Fishbein提出了理理論(TheoryofReasonedAction，簡稱TRA)，該理論認為，個人表現出特定行為是受個人的行為意向影響，而行為意向在某種程度上是由個人對此行為的態度與主觀規范所決定。但是由于理理論是基于理性人假設，有一定的局限性，因此Ajzen加入了認知行為控制這一變量，并將其理論發展為計劃行為理論(TheoryofPlanedBehavior，簡稱TPB)，主要用來預測和了解人類的行為，后來被廣泛用于社會心理學、人力資源管理、營銷和消費等領域。計劃行為理論認為，態度越正向，越積極，其行為意向就越大，反之越小[6-8]，且Katz和Stotland，Rosenberg和Hovland也曾在研究中發現，人的態度是行為反映的基礎[9]，因此，本研究將選舉態度作為影響選舉行為傾向的變量之一，假設（H5）選舉態度與選舉行為傾向是正相關，即選舉態度越正向，越積極，其選舉行為傾向就越大，反之越小。此外，許多心理學家認為態度由情感、認知、意向三部分組成，學者洛開奇（M•Rokeach）甚至認為態度作為一種具有結構的復雜認知體系，是個人對于同一對象的數個相關聯的信念組織[10]。由此可看出，認知作為人們心理活動產生的最初來源，對態度會產生重要影響。因此假設（H6）選舉認知水平對態度有正相關關系。
研究方法
（一）變量界定與問卷編制
選舉認知水平是指個體對人大代表選舉的了解和認識程度、理解和評價能力，在本研究中，認知水平則是對人大代表選舉的程序、人大代表的權利和義務、人大代表選舉的意義的認知和了解程度的測量，采用李克特量表，從完全不了解、不太了解、一般、比較了解到非常了解，分別賦值1至5分。選舉態度指參與選舉的主體對人大代表選舉的評價和看法，表現為認可與否定程度，贊成與反對程度的狀態。如是否能選出代表廣大人民群眾利益的代表、人大代表制度設計的合理性、透明度等，分為“完全不認同、少部分認同、一般、大部分認同、完全認同”5個程度，分別賦值1至5分。選舉動機是指選舉主體受外界刺激和內在需求綜合作用產生的內在動力。本研究采用參加選舉是否有自豪感和榮譽感以及參加選舉的目的是為了選舉出真正能代表人民利益的代表或是行使自己的權利還是例行公事等。從完全不符合、少部分符合、一般、大部分符合到完全符合，分別賦值1至5分。選舉行為傾向是人們對人大代表選舉所預備采取的先前反應和意向，具有預備性質，它是選舉行為的直接驅動力，但不等于外顯行為[11]。其量表內容包含“如果條件允許是否愿意參加人大代表選舉”，“是否會主動參加”以及“是否會選擇代表自己意愿的人”，答案“是”“否”分別賦值“1”和“0”。
（二）數據來源與統計方法
為了保證問卷的質量，首先在電子科技大學進行小樣本試測（N=60），并運用SPSS20.0對問卷進行了信度和效度檢驗，在此基礎上根據調查學生的反饋情況進行反復調整與修正，得到了最終問卷，共28題。最終問卷在四川省5所“211工程”大學（四川大學、電子科技大學、西南交通大學、西南財經大學和四川農業大學）進行問卷調查，主要考慮到作為“211工程”大學的學生，綜合素質總體更高，因而更加具代表性。我們共發放問卷750份，每所大學150份，收回701份，剔除大量未填寫和真實性不足的問卷，同時采用序列均值對少量題目未填寫的問卷進行缺失值處理，最終有效問卷共649份，有效率87%。樣本基本情況見表1。結構方程模型（StructuralEquationModeling，簡稱SEM模型），具有同時考慮和處理多個因變量、將無法直接測量的屬性納入分析以及允許自變量和因變量含有測量誤差等優點，近年來在科學研究中得到了廣泛應用。本文采用AMOS20.0進行結構方程模型，對所構建的模型進行檢驗假設和分析，并用SPSS20.0進行輔助分析。
模型檢驗與實證分析
（一）信度和效度分析
在進行模型擬合與假設檢驗之前，首先對問卷量表進行了信度和效度檢驗。采用Cronbacha來檢驗問卷各項的內部一致性，當Cronbacha值≥0.70時，屬于高信度，0.35≤Cronbacha值＜0.70是，屬于尚可[12]。本問卷的信度為0.830，各項目的Cronbacha值也在0.600以上，因此問卷的可信度較高。效度采用主成份因子分析進行檢驗，KMO為0.793，且各因子的值也在0.6以上，同時各觀測變量的因子負荷均大于0.50，且通過最大方差旋轉法提取特征值，四個因子均大于1，說明問卷測量的項目比較準確的反映了選舉認知水平、選舉態度、選舉動機和選舉行為傾向這4個因子的特征。分析結果如表2所示。
（二）模型檢驗與修正
本研究運用統計軟件AMOS20.0對假設模型進行了檢驗。模型擬合度采用公認指標[13-14]來衡量。一般認為，X2/df的值應小于3，RMR和RMSEA的值應小于0.05，GFI、AGFI、IFI和CFI的值應大于0.9，且越接近1越好，PGFI和PNFI的值應大于0.05。模型擬合結果如表3（初始模型）所示。從表3可以看出，各項指標均達到了要求，模型擬合度良好。但在模型假設檢驗中，我們發現H3、H5、H6并未通過假設檢驗（見表4），說明選舉認知水平和選舉態度對選舉行為的影響不顯著，選舉認知水平對選舉態度的影響也不顯著。根據簡約擬合度原則，我們去掉了H3、H5、H6三條路徑，得到如圖2所示的修正模型。經檢驗，修正模型的各項擬合指標均達到了標準，且簡約擬合度有所上升（見表3）。修正模型擬合標準化解如圖2所示。
（三）討論與分析
H1通過了檢驗假設，并且我們發現，選舉動機越強烈，選舉行為傾向越大，這與動機理論是相吻合的，一切需要和心理活動都要轉化為動機才能真正促進人的行為。在實際生活中，很多人會因確信其投票不會對投票結果產生任何影響而不愿意參加投票，但一般而言，行使公民權利所帶來的滿足和利益，以及不參加投票所面臨的社會壓力，也足以促使大多數的人們參加投票活動[15]。行為科學認為，只有當需要達到一定的強度，再加上客觀條件即誘因的刺激時，兩者共同作用才能最終形成人的行為，這對選舉動機與選舉行為傾向的關系也具有很好的解釋性。
H2通過了假設檢驗，即選舉認知水平越高，選舉動機越強烈。雖然我們所調查的都是大學生，但對人大代表選舉的認知卻是有差別的，它會受專業、家庭背景、政治面貌等因素的影響。雖然選舉認知水平對選舉動機有顯著的影響，但這種影響較選舉態度對選舉動機的影響要弱。
H3未通過假設檢驗，即選舉認知水平對選舉行為傾向的影響并不顯著。所以，認知水平與選舉行為傾向雖有重要聯系，但這種影響并非直接的、決定性的。認知要變成行為，中間還有許多中間變量和可變變量，而選舉動機在本研究中即是這個重要變量。
H4通過了假設檢驗，即選舉態度對選舉動機存在顯著正相關關系。這與之前的理論依據“人的需要、興趣、愛好、價值觀等都需要轉化為動機后才能對活動產生動力作用”相匹配。
H5未通過假設檢驗，即選舉態度對選舉行為傾向不存在顯著的正相關關系。其原因與選舉認知水平對選舉行為傾向的影響有相似之處，選舉態度也需要作用于動機才能對選舉行為產生影響，而且在這個過程中還會受到外界環境和大學生個性特征等因素影響。這是因為相比其他社會群體而言，大學生更加理想主義，更容易被外界環境所影響，當他們認為選舉公正、公開、民主，能選出真正讓他們滿意的代表時，就會有較高的熱情和積極性，從而選舉動機更加強烈；反之，如果外部政治環境較差，認為選舉不公正或者被選舉出來的人大代表不能代表他們的利益時，就會相當消極，甚至產生抵觸心理。
H6未通過假設檢驗，即選舉認知水平對選舉態度的影響并不顯著。這是因為在研究中我們發現，雖然調查對象均來自“211工程”大學，但他們的政治覺悟和民主意識與他們的綜合素質并不成正比，選舉認知水平普遍偏低，對選舉以及人大代表制度的了解程度的均值都低于3分（總分5分）。在這種狀況下，大學生很容易產生從眾心理，人云亦云，不認真分析也不顧是非曲直而盲目從眾；同時還會受到許多固定觀念的影響，導致選舉認知水平對選舉態度的影響不顯著。
此外，我們在進行基于人口統計特征的多群組結構方程模型分析時還發現，在性別、年級、專業、政治面貌、是否為學生干部和家人是否有在黨政機關工作的群體里，各假設路徑雖有微小變化，但并無顯著性差別，因此，模型對于解釋大學生參與選舉影響因素的解釋具有普遍意義。
第4篇：大學政治論文范文
關鍵詞：自媒體；90后；思想政治教育
作為一種新興的媒體傳播形式，自媒體能夠深入到社會的每一個角落，有效地改變了大學生日常的生活、學習和思考方式。大學生每人都擁有多種自媒體平臺，在這些自媒體平臺上能夠隨時隨地實現信息交流，為信息傳播帶來了諸多便利。自媒體的平等性和開放性極大地擴展了大學生的交往空間，然而，開放化和多元化的信息傳播特性使得在自媒體環境下開展思想政治教育變的異常艱難。自媒體時代大學生思想政治教育要發揮積極引導的作用，以凸顯教育的實效性。
一、自媒體的特點
自媒體的信息傳播方式是以個人傳播為主的方式，這種具有極高的交互性和自主性的信息傳播方式能夠極大地提升信息傳播的自由度，從而使信息傳播產生革命性的變化：一是傳播方式的互動性。這是因為自媒體的使用人群分布極其廣泛，信息可以實現雙向甚至多向的傳播，并且信息的傳播速度與參與人數的多少息息相關。這種全新的信息傳播方式不但改變了人們獲取信息的方式，更打破了現實生活中場地、時間以及距離等對交往的局限性。這種信息的傳播和獲取方式是傳統媒體所不具備的，自媒體極強的互動性也能夠增加信息傳播的速度。二是傳播方式的大眾化。由于當前的QQ、微博、微信等多種自媒體交流方式已基本普及，廣大群眾能夠通過這些信息交流軟件表達自己的真實想法。在自媒體環境下，所有的人既是信息的接收者又可以是信息的者。隨著自媒體的發展，對于信息的發掘和分享已經成為了一種潮流。普及化的自媒體交流方式能夠讓每個人都有自己的空間來表達自己的真實想法和對事物的認知。三是傳播內容的復雜性。自媒體傳播平臺多種多樣，其中微博、微信以及QQ是最具代表性的，其所傳播的信息內容豐富，良莠不齊，信息的真實性和可靠性值得商榷。且由于自媒體信息的匿名性和開放性以及監管的漏洞等，會造成信息的無序，從而對人們正確人生觀和價值觀的形成產生極大的負面影響。
二、當前90后大學生運用自媒體現狀
當前，自媒體的使用群體主要為大學生，其所使用的自媒體類型極為廣泛，我們可以根據自媒體的性質將其劃分為以下幾種類型，即群體型、個體型、即時通信工具以及自拍自論型等，各種自媒體都具有其自身的優缺點。對于大學生來說，好奇心驅使以及對于新鮮事物較強的接受能力使得自媒體在大學生群體中的使用比率極高，自媒體的運用給高校思想政治教育工作帶來了機遇與挑戰。1.自媒體對90后大學生思想政治教育帶來新的機遇。一是豐富了大學生的社會關系。自媒體影響下，大學生可以利用空閑時間建立廣闊的信息交流平臺，加強大學生和社會的聯系，幫助大學生克服自身交往范圍的局限性，促進大學生的全面發展。加上我國大多數家庭都是獨生子女，在沒有兄弟姐妹的情況下，大學生可以通過自媒體拓展交往空間，在自媒體環境下，不同年齡、不用職業以及不同社會背景的人都可以進行交流，在實際的交流過程中個體能夠準確地把握自己的真實社會角色，并且切實擔負起應負的責任，滿足自己的精神需求，在社會交往的過程中還能夠有效地提升自身的綜合素質，進而形成特有的人格魅力。二是拓展了大學生思想政治教育渠道。目前自媒體的逐漸普及為高等院校思政教育工作的開展提供了良好的平臺。傳統意義上來說，學生尋求教師的幫助往往會受到時間以及空間的限制，而自媒體可以有效解決這一問題，進而實現了師生之間交流和信息傳遞的實時性和交流的無障礙性，從而有效地提高工作效率。2.自媒體對90后大學生思想政治教育帶來新的挑戰。一是沖擊了學生正確價值觀的形成。因為自媒體信息內容良莠不齊，大學生接受新鮮事物的能力極強，而對于信息的判別能力又比較差，大學生借助自媒體能夠獲取極為豐富的信息和知識，進一步開闊自己的視野，但是，在接受新鮮事物的同時還會受到西方社會價值觀的影響，進而造成對事物認知和判斷標準的改變，最終產生錯誤的價值觀和人生觀。二是弱化了思想政治教育者的主導地位。傳統的教育模式已經不能滿足當前的教育需求，以教育者為主導和以教科書為主要內容的教育方式受到了極大的挑戰。自媒體以其豐富的信息量和多樣的信息傳播方式改變了傳統教育方式在時間和空間上的限制作用，為信息獲取者提供了更多的選擇。自媒體時代教育者失去了信息和技術優勢，使教育者喪失了信息主導地位，最終造成教育主體主導能力的弱化。
三、自媒體時代開展大學生思想政治教育的有效策略
1.設立輔導員教育博客。積極推動輔導員建立思政教育平臺，從而實現資源的共享。大學生輔導員可以通過建立博客的方式為學生及學生家長、用人單位提供交流平臺，借助博客的平等性和互動性來加強師生之間的交流溝通。當然輔導員為了加強與學生之間的交流，可以經常寫一些關于校園思想政治教育方面的博客文章，也可以引導學生發表看法或撰寫心得，這樣輔導員就能夠及時掌握學生的心理動態與需求，進而有針對性地開展思想教育，這不僅能夠拉近與學生的距離，而且也能夠有效解決學生的思想問題。2.利用即時通訊工具搭建教育新平臺。通過建立信息交流群加強各群體之間的聯系，信息交流群除了能夠實現信息交流和學習資料的發送，還可以為所有的群體提供黨建知識、專業知識以及時事政治信息，并且定期邀請相關人士進行“信息交流群黨校”授課。除了借助信息交流群進行學習探討之外，還可以和各位教師進行線上線下的交流，以確保在第一時間了解和解決學生的困惑與需求。3.利用校園BBS正確引導輿論走向。隨著網絡互動社區的發展，校園BBS已經成為了大學生日常生活的重要組成部分。校園BBS具有較強的開放性、互動性和參與的匿名性、廣泛性以及資源的共享性，通過校園BBS，學生能夠及時地了解到學校信息、表達自己的觀點、實現思想的交流，這種無約束的問題評判方式能夠實現焦點問題解決方案的集中。當然利用BBS進行交流時，要注重對思政教育話題的有效引導和規范，可以將各大校園內發生的一些日常思想政治問題集中讓學生積極思考與發言，思想政治教育者要加強對校園BBS的輿論引導，最終提升學生思想政治教育的實效性。4.利用微信平善思想政治教育途徑。隨著智能手機的普及，微信成為當前高校思政教育的又一大平臺。高校可以利用微信平臺開展學生的思政教育工作，通過各院系、學工委微信平臺進行及時教育。在信息推動過程中，要注重內容的豐富性，要對國家、社會以及各大高校發生的重大教育事件進行及時推送，有效開展互動交流，鼓勵90后大學生進行轉載、點評，實現好消息的不斷傳遞、虛假消息的徹底澄清，并對一些現實負面消息進行正向解讀，以此消除對學生的負面影響，正確樹立大學生的價值觀與人生觀。
作者:方季紅 單位:江蘇商貿職業學院
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第5篇：大學政治論文范文
關鍵詞：和諧社會;大學生;弱勢群體;思想政治教育
一、大學生弱勢群體的弱勢現狀及消極影響
1.經濟弱勢群體經濟壓力大，易自卑失落。大學生經濟“弱勢”群體，即所謂高校貧困學生。大部分貧困生生活費和學費的壓力比較大，在理性消費、節儉開支的狀況下更多的是捉襟見肘。但有時看到家庭條件好的大學生經常穿名牌服裝、不斷購買和變換越來越貴的手機和電腦，貧困生容易產生嚴重的失落心理。2.身心弱勢群體敏感脆弱，易誘發諸多心理疾病。身體殘疾大學生自尊心、自卑感較強。心理“弱勢”引發的各種危機更是層出不窮，也是當前高校面臨的普遍問題，大學時期的壓力來自學業、就業及感情等諸多方面，高校學生由于心理危機走上極端的案例也很多。3.地位弱勢群體適應能力不強，易患得患失。大學生地位“弱勢”群體指由于學習知識、專業技能其他素質等方面處于不利地位，在參加各類比賽，例如體育比賽、教學技能大賽、社團活動比賽等方面沒有突出表現，和同學們相處不容易。他們受到的關注度較弱，在獲得各種獎項和擔任班干部方面競爭力都不大。這些學生常常存在失落感，自信心嚴重缺乏，導致他們的能力難以施展。他們不善于參加集體活動，做事又容易盲目從眾。
二、和諧社會視域下健全和完善大學生弱勢群體思想政治教育的對策
1.關注大學生弱勢群體心理健康，促使其自我教育。首先，父母應關心孩子的心理健康，關注大學生弱勢群體的心理健康和精神成長。交不起學費、住宿費的經濟弱勢群體大學生存在心理問題占大多數，主要表現為自卑感強，缺乏自信，不能正確看待困難，情緒消沉。作為父母應該關注孩子由于經濟方面的原因帶來的心理變化。其次，大力倡導“教育關懷”的理念。經濟、心理、生理弱勢大學生，有的人自尊心極強，拒絕他人幫助；有的人依賴性太強，自己不愿做一點努力；這些心理問題的存在要求教育工作者通過典型案例的宣講，有針對性地開展心理健康教育。2.深刻理解和掌握社會主義核心價值體系及社會主義核心價值觀的內容。在國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧；在社會層面，倡導自由、平等、公正、法治；在個人方面，倡導愛國、敬業、誠信、友善。3.充實大學生弱勢群體思想政治教育工作的內容。（1）注重誠實守信教育。個別學生造假、騙貸，不及時還貸等行為都是失去誠信的行為。誠實守信是弱勢群體大學生做人做事的根本，有必要對他們進行這方面的教育。例如，建立誠信檔案，或者建立規范的誠信評價體系。在獎勵方面要傾向于重誠信、守承諾的大學生。（2）進行挫折教育。弱勢群體大學生在學習、就業、人際關系等方面有可能遇到挫折和困難，一方面，思想教育工作者要引導他們具有面對挫折的心理準備，克服浮躁緊張的心理狀態，用挫折激勵自己不斷前行。另一方面，可以采用情景模擬法，創建一個逼真的環境讓他們進行心理訓練，從而鍛煉其抵抗挫折的能力。（3）推進創業教育。首先，要激勵和發掘大學生的創業意識、創業興趣、創業素質和創業能力。其次，要指導他們認真選擇創業形式、創業項目，制定科學、規范、合理的創業計劃書，鼓勵他們積極大膽地參加校級、省級、甚至全國的創業計劃大賽，既鍛煉了創業能力，又能獲得一定的經濟報酬。（4）感恩教育。思想教育工作者要教育弱勢群體大學生學會感恩，一是感恩父母，無論經濟條件如何，都要感恩父母給予了生命。二是對救助者的感恩。在自己經濟狀況好的時候能夠主動幫助他人。三是對生活的感恩。只有對生活持有一顆感恩的心，才能保持對生命與生活的激情。（5）成才教育。思想政治教育者要幫助弱勢群體大學生學會自我管理，一是自我設計。讓他們根據自己的興趣、特長、優勢、劣勢、制定自己的職業生涯規劃書，設計一個合理職業發展目標。二是自我行動。走上社會后，在具體的實施過程中，根據客觀環境的變化和崗位的要求靈活地調整目標。三是自我約束。自我約束包括檢驗、控制、糾偏等環節，并以此來約束自己，以保證具體目標的實現。4.培養一批綜合素質高的思想政治教育工作者。首先，要加強思想政治教育者的職業道德教育。要用心去關愛弱勢群體大學生，走到他們中間，深入了解他們真正的生活狀況和學習情況，在人格上尊重他們。其次，要提高思想政治教育者教學能力。一要不斷更新自己的知識結構，不斷激發弱勢群體大學生的學習興趣，提高指導學生學習和解決問題的能力。二要加強和學生的情感溝通。三要不斷學習一些教育學、心理學知識，掌握新的教育方法，為弱勢群體大學生提供更大的幫助。
作者:曾昆 單位:江西水利職業學院
參考文獻：
第6篇：大學政治論文范文
新時期，高校學生思想政治教育管理模式的創新要以學生為中心，教師要樹立服務理念，堅持以人為本。在學生思想政治教育工作中，要尊重學生，對于學生不喜歡的教育方式，比如，批評式教育、灌輸式教育、傳教式教育，要予以取締，通過與學生談心交流的方式，使學生認識到問題所在，提高學生的思想覺悟。同時，堅持思想政治理論教育與社會實踐的結合，教育管理與實踐的結合，摒棄脫離社會實際的內容，反對只對學生進行理論傳播，而忽視社會實際的教育行為，立足學生的實際，積極探究思想政治教育管理的新途徑，新方法，力圖增強教育內容的現實意義，增強教育的實效性。同時，教師要樹立“服務”意識，要認識到自己是為學生做教育管理服務工作的，要能夠放下架子，與學生平等交流，能夠立足學生的全面發展開展思想政治教育管理工作。
二、思想政治教育管理工作要積極構建生活化的教育模式
在對大學生進行思想政治教育管理中，要能夠積極創新教育管理模式，能夠以學生生活為中心，思想政治教育理論內容與生活密切聯系，關注人的生活世界，力圖提高人的生活質量，進行教學模式創新，以此引導學生樹立良好的生活觀，使學生能夠通過學習樹立正確的價值觀。第一，思想政治管理可以實現從課堂教育到生活化教育的轉移，教師認真研究書本教育內容，把需要學生掌握的內容融入到生活活動中去，使學生能夠在活動中感知知識，引導學生在生活中體會這些教育內容，發展學生的思想認識。第二，思想政治教育過程要引導學生在生活實踐中發展學生的價值觀，使學生樹立高尚的理想信念。在傳統課堂教學中，教師支配著教學的全過程，學生成為知識點被動接受者，而實現生活化教學模式，就要突出學生的學習主體地位，能夠引導學生多參加社會實踐活動，使學生在社會活動中明白善惡，辨別真假，培養學生的高尚的人格，堅定學生的理想信念。比如，現在很多學生都是享樂主義者，要引導學生摒棄這種觀念，就要使學生參與社會勞動，學校可以多為學生聯系一些假期或業余時間的短期工，使學生能夠通過辛勤工作，體驗到父母的不易，感受到享樂主義是可恥的行為。思想政治教育工作生活化教育模式的實現，要以促進人的全面發展為基礎進行設計，這種教育模式的實施不是為了加大對學生思想的鉗制，相反，是為了為學生提供一個更為開放的學習環境，使學生能夠自由探索，提高自身的道德修養，發展自己的認識。這種教育模式要建立在平等的基礎上，要突出教師的啟發引導作用，內容要強調理解和包容，只有真正的尊重學生，理解學生，關心學生，才能促進學生的全面發展。
三、思想政治教育管理工作要積極構建民主參與的開放式管理模式
民主參與開放式的管理模式的成功構建，需要充分發揮學校、教師、學生的主動性，作為教師，要精心選擇思想政治教育內容，教育內容要有針對性，同時要有吸引力、感染力，這樣，才能使學生積極參與到學習過程中去，成為德智體美勞全面發展的人才。教育者和被教育著在這種開放式的教育過程中，地位是平等的，只有他們共同參與其中，積極參與到思想政治管理中，選擇教育內容，相互之間共同決策，共同制定好的教育措施；相互交流，不斷溝通，才能達到高效教學的目的。這種教育模式要能夠改變傳統的校、系、班三級學生思想政治教育管理模式，立足開放性和服務性，積極開展心理咨詢和健康教育，積極對學生進行人文關懷教育，促進學生實現自我教育、自我管理、自我服務，實現學生的全面發展。
四、思想政治教育管理工作需要加強教師隊伍建設
無論是什么樣的教學模式，其成功實施，都離不開高水平的教師隊伍，進行思想政治教育管理模式創新，也不例外，需要建立一支以思想政治輔導員和兼職班主任為主體的專兼職思想政治教師隊伍，這些教師與學生進行密切接觸，更有利于對學生開展思想政治教育工作。教師隊伍，需要有過高的政治素養，具有豐富的思想政治教育知識，能夠與學生打成一片，具有優秀的領導才華，作為學校，要對這部分教師培訓，不斷提高他們的思想修養和業務素養，更要通過有效的策略，調動他們的工作積極性，使其能夠成為大學生思想政治工作的中堅力量。
五、結語
第7篇：大學政治論文范文
1.1在教育內容上具有相同點
思想政治教育與心理健康教育在內容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要內容簡要來說主要有政治理論教育、主旋律教育、三觀教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治內容是思想政治教育的主要內容，另外，教育重點放在了完整的人格的塑造，通過教育，學生有了正確的政治方向，對自己的人生有了理想上的追求，他們的形成法律意識、時代意識與自我意識等，形成良好的生活方式與行為方式,在人際交往上能較為成熟，大學畢業學會求職就業。心理健康教育主要是學習心理健康知識，學會如何增進自己的心理健康,當遇到心理問題時能及時的進行調適的方，把異常的心理因素去掉，形成正確的心理現象，側重點燭對學生的性格塑造，形成良好的物我發展能力，能適應當今的生活,在就業方面有自己的愛好與主見。心理健康教育的政治傾向沒有那么強烈，但是，心理健康教育內容上也有人生觀、世界觀等思想問題與發展問題的咨詢與指導，也具有少許的政治因素。另外心理健康教育能對學生的政治、思想、道德等各個方面具有間接性的教育與指導，從心理教育上可以看出思想政治方面的良良性變化。
1.2具有互補作用
思想政治教育與心理健康教育二者能功上的差異也造成了他們之間具有互補性的一面。從心理、思想、行為三者相互的關系及其相互轉換來看，心理狀態健康與穩定能形成良好的思想覺悟，開始優良的道德品質，心理健康是思想政治的基礎，對于形成良好的社會行為習慣具有很好的幫助。思想政治教育雖然重點是培養學生的德育水平，讓學生形成鮮明的思想覺悟與高尚的道德品質，但是，學生的良好思想政治品質提高了，也會提高學生的心理健康水平；反過來，雖然心理健康重在育心，提高學生的心理素質，但是良好的心理素質也有助于學生較快的提高思想政治水平。
2大學生思想政治教育與心理健康教
育結合的必要性對學生進行思想政治教育，進行心理健康教育，二者必須結合起來，只有這樣，才能共同發揮教育的功能，所以，對二者進行整合是必然的，使之發揮最佳的育人功能。
2.1心理健康教育為思想政治教育提供了支持
目前大學教育重在培養學生的思想政治能力，而對學生的心理健康教育是不夠的，其實，這是一種教育的缺失。思想政治教育讓教育本身的內容形成學生內在的品德和自覺行為，不是那么簡單的，如果借助心理活動的調解，才會更有效的完成道德內化所需要的心理素質或心理要素的培育。在這里，我們看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的補充，讓心理健康教育真正成為有效的思想政治教育基礎。
2.2思想政治教育的目標和內容需要心理健康教育的幫助擴充
我們以往對大學生進行思想政治教育,只是重視學生對自然的認識、社會的認識、國家的認識，重視當自己的利益與國家的利益發生沖的時候如何去處理。但是很少讓學生認識自己、如何處理自己與別人的關系、如何學會正確的生活等方面關注不夠。隨著時代的變化，大學生的心理狀態處于不穩定的時期，他們的的社會心理問題也變得非常嚴重，需要要良好的心理品質以適應變化較快的社。產生這種心理變動的因素是思想方面的起到的影響，這就需要我們加強對大學生的思想政治教育，在思想政治教育時，要結合心理健康的內容進行教育，內定與目標要涉及到心理健康教育內容與目標，這時,心理健康教育的優勢就得到了發揮，勢彌補了了單純的思想政治教育的不足，進面使得思想教育目標更容易實現，并使思想政治教育更生活化，于利于學生形成正確的思想政治綜合素質。
2.3心理健康教育需要思想政治教育的指導
心理健康教育是思想政治教育大系統分支出來的，以前并沒有受到重視，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一個特殊的教育活動，教育目標與內容也相對獨立，但是，心理健康教育也不可能單獨的來完成，他也離不開思想政治教育的指導與參與。從心理健康教育的結構特點上看，心理機能的正常發揮受到人的本身內在的思想意識的影響，如果學生的思想政治水平不高，勢必會對心理健康有很壞的影響。心理健康教育作為實現個體、群體心理健康的手段與途徑，都離不開思想政治教育的方向引導，有了思想政治教育為指導，心理健康教育才能順利進行。
3心理性康教育與思想政治教育的整合模式
3.1在理論層面上的整合
以科學的系統論為理論指導，把心理健康教育與思想政治教育結合起來。大學生的這兩種教育屬于不同的學科體系，但都是思想教育的大范圍之內，所以，我們可以把二者看作是一個大的整體來進行融合教育，在體質各自獨立的基礎上又體現其互補性，使二者協調發展，而不是把任其中一個犧牲掉。其次，把大學生的生活作為對大學生進行思想政治教育與心理教育的平臺。大學生思想政治教育與心理健康教育的整合,就以根據學生的實際生活而教學，這是教學的生活化，學生的生活與學生的成長有著很重要的影響，在生活中進行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾經說過：“生活即教育”，也就是指學生的生活對受到的教育有非常關鍵的作用。
3.2在實踐層面上的整合
第8篇：大學政治論文范文
(一)價值引導作用
榜樣教育的重要作用之一就是價值引導。針對受教育者思想境界的不同，在尊重個體差異的基礎上，甄選先進的榜樣先鋒人物，進行模仿、學習、踐行活動，引導受教育者在自我反省之后構建思想道德內在品質的新模式，根據時代要求培養其正確的價值觀和道德觀，鞭策大學生積極向上、精益求精。
(二)心理激勵作用
當前，大學生具有強烈的競爭意識和求知欲望，情感敏感、豐富，獨立自主，但是，社會經驗和閱歷的缺乏常常導致其在判斷正誤的時候出現遲疑和偏差，更有甚者走向了極端。榜樣教育能夠在潛移默化中感染大學生，使其自覺養成遵紀守法的行為習慣，促進其身心健康發展。
(三)行為示范作用
榜樣教育在大學生思想政治教育中的另一個作用就是其行為示范價值，這符合社會發展的方向和趨勢。在教育過程中，教育者挑選典型人物的感人事跡、優秀品質進行宣講，讓大學生通過自省發現不足，使其向著榜樣不斷努力，完善自我，將榜樣的事跡轉化為自我的力量，從而實現自我道德品質的飛躍。
二、思想政治教育中榜樣教育存在的問題
(一)榜樣形象選擇缺乏時代性、公信力
時代需要榜樣，這也就決定了它的價值。實踐證明，想要榜樣激發受教育者的情感共鳴，就要使其具有時代精神風貌和時代精神內涵，從而放大示范和激勵作用。目前，高校思想政治教育中所運用的榜樣過分夸大了其地位和成就，顯得不切實際，沒有真實的生活氣息，不能在多元化的社會中贏得大學生的認同感，這些高大上的榜樣只能被仰望，卻無法觸及或是超越，過于理想化的狀態脫離了現實，遠離了生活，甚至引起大學生的反感、抵觸心理。
(二)榜樣類型選擇單一，缺乏明確的評價標準
大學生由于成長環境不同，年齡、專業、性格的差異導致其現有的價值觀也存在著不小的差別，這些個體差異也會對其在榜樣的選擇上造成影響。因此，榜樣教育的選擇類型要多樣，充分考慮到全體學生的需求，讓擁有不同職業生涯規劃的大學生都能選取到適合自己的榜樣。但是，高校在選取榜樣的時候，大多只選擇了英雄式、模范式、先鋒式的人物，這些人物形象太過于高大，難以獲得學生的心理認同。在多元化的時代，大學生對于榜樣的評判標準也在發生巨大的變化。由于沒有清晰的評判標準，導致高校思想政治教育中的榜樣作用大大減弱。
(三)榜樣教育方法枯燥，宣傳手段單一
部分高校在實行所謂的榜樣教育時只是走過場，并沒有建立起一套行之有效的體系。通常來說，高校在宣傳榜樣的時候會采取思想理論課堂教學、宣講會、報告、主題教育活動等形式，但都存在著應景式和突擊式的弊端，雖然會有一定的成效，但是只是停留在了表面的形式上，過于膚淺，而沒有實質上的內涵，榜樣教育基本上沒有獲得大學生較多的認同感和共鳴，效果不夠明顯。另一方面，隨著網絡時代的到來，榜樣教育也應該尋求新的途徑和模式，但高校在對榜樣的宣傳上沒有充分利用校內的各種資源，依舊停留在傳統的填鴨式教育法上，榜樣教育形式沒有跟上時代的步伐，無法在思想政治教育中發揮應有的作用。
三、榜樣教育在大學生思想政治教育中的運用途徑
(一)注重榜樣的時代性、真實性與多樣性
隨著社會的發展與進步，每個年代都會出現各行各業的榜樣。榜樣崇拜是具有時代特征的，所有榜樣崇拜中的情感也是具有時代烙印的，所以，要開展良好的榜樣教育，必須在選擇的過程中帶著時代的眼光去審視。每個時代由于其不同的發展特色，都會出現一批具備著時代特征的模范人物、先進集體，我們在選擇榜樣的時候不能讓榜樣脫離時代背景，因為只有在具有時代背景的前提下榜樣才能產生更為深刻、久遠的影響。同時，榜樣必須是客觀存在的人物，不能憑空想象，不能為了榜樣教育的目的而憑空捏造榜樣人物和榜樣事跡，唯有真實的榜樣才能引起學生的學習熱情和模仿欲望。最后，在選擇榜樣時還要重視榜樣的層次性。由于大學生的生活、成長環境不同，對榜樣會有不同的需求與認同，可以接受的榜樣影響的程度不同，因此，可以根據學生的認知結構等特點進行榜樣的選擇。
(二)注重宣傳方法的多樣性、層次性與實效性
對榜樣進行宣傳，首先要注意宣傳方式的多樣性。宣傳手段要不斷推陳出新，多渠道相結合，不能一種宣傳方式針對所有的榜樣人物。在運用傳統的黑板報、宣傳欄、報告會、廣播、報紙等媒介進行宣傳的基礎上，還需要靈活運用網絡多媒體技術，以打造全方位、立體化的宣傳體系，潛移默化地感化學生、教育學生。其次，宣傳過程要循序漸進。在思想政治教育過程中，榜樣教育不是一朝一夕的事情，而是要一步一個腳印，逐步推進，一步步引導和深入。榜樣教育所依靠的并不是“捧”和“壓”，更重要的是“疏”和“導”，思想工作本身就應該潛移默化，而不是疾風驟雨般流于過場。最后，要意識到宣傳的實效性。通常來說，人們往往把關注點放在周圍的人身上，也容易對其產生情感上的傾向，受教育者最熟悉的對象應該是身邊的同學，他們的事跡也是最貼近學生生活的，雖然這些事跡往往不是很偉大，但卻充滿生活氣息，更容易讓受教育者接受和認可。
(三)注重教育者自身的示范性、影響力與感召力
第9篇：大學政治論文范文
（一）有利于培養大學生的愛國主義精神。經濟全球化和信息時代的沖擊，導致中國新一代大學生對本國的文化不甚了解，對國外的情況卻如數家珍。比如新一代的大學生常常濫用成語，卻可以嫻熟地使用英文交流，對中國的文字只停留在簡單的日常交流中，沒有對中國的文化產生一個熱愛的情感。而通過傳統文化，可以提升新一代大學生的對祖國的認同感。知道自己是炎黃子孫，中華歷史上下五千年在整個世界中都沒有任何一國可以媲美的。除此之外，中國的四大發明、絲綢之路、詩詞歌賦、陶瓷以及其他手工藝都是其他國家難以望其項背的。這些傳統文化都有利于提高大學生對自我民族的驕傲感，培養大學生的愛國主義精神。
（二）有利于培養大學生的競爭與合作精神。新一代的大學生獨生子比較多，在日常生活和學習中，很多學生都會出現以自我為中心的情況，無法和身邊的人和睦相處。甚至有的學生自私自利、通過不良手段來實現自我的滿足感，這是十分可怕的。但是中國的傳統文化有利于培養大學生的競爭與合作精神，如田忌賽馬的故事就說明了在自我力量抵不過對手的時候，策略也可以取勝的；還有很多日常生活中常用到的諺語：眾人拾柴火焰高、三個臭皮匠賽過諸葛亮這些都體現著合作的精神。只要新一代大學生好好領悟，就能從這傳統文化中有所收獲，能夠提高大學生的競爭與合作精神，在以后的工作和發展中更好的前進。
（三）有利于培養大學生正確的三觀。新一代的大學生已經是90后為主了，這新一代的大學生受到了社會上的眾多質疑。要免除這些質疑，重視傳統文化是非常重要的。西方的獨立思想固然有道理，但是身為中華民族的傳人，一定要有正確的三觀才能在以后的發展中立于不敗之地。通過傳統文化和新一代的大學生進行對照，就可以發現，傳統文化可以讓大學生摒棄急功近利的思想，能夠在人生中腳踏實地的前行，樹立正確的人生觀。對整個世界的認知也不是局限于自己接觸的圈子，不是做一只井底蛙，應做到讀萬卷書行萬里路，通過自身的體驗來完善自己的世界觀。“小人喻于利，君子喻于義”這些都對新一代大學生的價值觀具有重要的指導作用。
（四）有利于培養綜合性人才。傳統文化博大精深，不論是在人際交往中的“和而不同”還是為人處世的誠實守信都有涉及。新一代大學生通過學習傳統文化，不僅學到了在以后的工作中所需要的基本的技能，還提升了自己的文化素養。傳統文化能夠增強大學生的自覺性，如頭懸梁錐刺股的戰國蘇秦和東漢的孫敬，在面對困難時能夠不屈不撓，艱苦奮斗，為自己的夢想而不斷努力，在這個過程中，新一代大學生在不知不覺中就得到了鍛煉和提高。“學而時習之，不亦說乎”都能夠提升新一代大學生的學習勁頭。在以后的學習和工作中能夠較快適應新的環境，掌握新的技能，不斷提高自己的綜合水平。
二、如何發揮傳統文化在新一代大學生思想政治教育中的重要性
傳統文化是中華民族的根，作為中華民族的傳人，需要對傳統文化有全面的認知和掌握。新一代大學生是受高教育的群體，但是卻對傳統文化不夠重視，對傳統文化沒有認同感和熱愛感。因此要加以宣傳，引起大學生的重視，從而對傳統文化有一個歸屬感，這才是中華民族傳人對傳統文化應有的感受，在這個過程中最關鍵的是要適應時展的要求。
（一）采取揚棄的方式。傳統文化雖然有很多精華，但是隨著時代日新月異的發展，有些東西已經不能順應時展的潮流，甚至會阻礙發展。因此要對傳統文化采取揚棄的方式，取其精華去其糟粕。比如傳統文化的重農輕商、男尊女卑都是落后的思想觀念，要拋棄這些陳舊不適應時代的觀念，才能更好地宣揚傳統文化。此外，傳統文化中的自強不息精神不論是對大學生個體還是對整個國家都是十分重要的，就要汲取這些精華的部分，來宣揚傳統文化。
（二）將傳統文化融入到實踐中。傳統文化也是從實踐中積累出來的，要宣揚好傳統文化，一定要將傳統文化置于實踐中，而不只是課堂中書本中。在實踐的過程中，新一代大學生才能對傳統文化有一個感性的認識，體會到傳統文化的魅力。比如，在對詩詞歌賦進行講解的時候，我們可以到大自然中，體會秉燭夜談、對酒當歌的情感，大學生們能夠有一個直觀的感受。此外，學校也可以舉行傳統文化的演講比賽、知識競答等，讓學生們能夠在這些過程中主動學習傳統文化。還可以通過“傳統文化進我家”等主題來裝扮宿舍等，讓學生們可以動手去體驗這些傳統文化，效果比直接在課堂上的講解式要好得多。
三、總結
