煙火易冷精選(九篇)

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第1篇：煙火易冷范文

關鍵詞：火力發電廠；循環冷卻水排污；納濾膜

中圖分類號：TM621 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8937（2012）11-0101-02

水資源是每個國家都很重要的資源，而火力發電廠是水資源消耗最大的工業企業，每天的耗水量是巨大的，但是在用水的同時，相應的工業廢水也產生了，在我國水資源日益匱乏的情況下，面對如此大量的廢水，采用先進的處理技術，對廢水進行回收利用，那么首先就要了解火力發電廠循環冷卻排污水的特點。

1 火力發電廠循環冷卻排污水的特點

在火力發電廠冷卻水循環的過程中，循環水中的鈣離子、鎂離子、硫酸根離子等，由于冷卻建筑物的過程中熱量的傳遞和傳質的交換，這些離子對懸浮物和固體的溶解性增加，在空氣中的污染物比如：雜物、可溶性的氣體，還有泥土等等都能夠進入水循環的系統，從而會導致水循環在冷卻水系統中產生水垢、沾滿泥土和遭到腐蝕，并且也會導致水循環的過程中的微生物繁衍，產生這些現象的后果就是能源的浪費、通水能力大大降低、換熱器效率降低，并且還會造成設備的管道穿孔、腐蝕，不僅造成物力財力的損失，更會造成安全事故。

而冷卻排污水的方法是去除污水中的鈣、鎂、氯等離子和懸浮物及微生物，在處理后，再補充給水循環系統，用濃縮液的目的是打掃回車及煤場的噴灑這些系統，這樣做可節省水資源，減少火力發電廠的耗水量和污水排放量，不僅保護了資源，還節省了工廠的開支。

2 納濾膜處理技術在火力發電廠冷卻水循環過程

中的應用

2.1 納濾處理技術

用壓力的驅動，使用半透膜將物質分離開的過程就是納濾，這是一種處于反滲透和超濾之間的膜處理方式。納濾的適應分子質量是在200~1 000 Daltons（1 Daltons=1.65×10-24 g），分子最好是大小喂1 nm，而操作壓應該維持在0.5～1.5 MPa之間。

近年來，納濾在有機物和生物活性物質的濃縮和除鹽以及水的軟化方面應用的很廣泛，和反滲透的過程比較的話，納濾的操作過程壓力很小，如果在相同的條件下，納濾能夠更加節省能量。

納濾膜對眼淚有很好的作用，因為納濾膜的表面層的結構很松散，并且莫內有氨基和羧基兩種正負基團，納濾膜具有離子選擇性，只有一價的離子能夠透過納濾膜，但是納濾膜對一價的離子也不是全都透過的。根據有關部門的研究發現，有的物質的通量會隨著操作的壓力的增加而增加，但是物質的脫除率跟壓力無關，在實際的生產過程中，對控制莫的通量應該予以嚴格的控制，否則就會造成膜的嚴重污染，降低控制膜的使用壽命。除此之外，膜對二價的離子和高價的離子的截留性比較強，納濾膜對于高價離子的作用很明顯，它可以控制在水中的有機物，從而會去除污染物的渾濁程度、顏色和硬度等等，可以使污染物中的硬度減小百分之八十，降低污染物中百分之九十的顏色，而對渾濁程度的去除則可以說是百分之百的。通過有關資料顯示，不同的納濾膜對同一個物質的額截留率是不同，我們要好好利用。

2.2 對納濾膜處理技術的工程設計

經過澄清池處理過的冷卻排污水，在去除了水中的大顆粒物質后，出水懸浮物的含量還是沒有達到納濾進水的要求，所以要進行多級過濾，必要的時候還要根據物質的特性采用特殊手法，比如，碳酸鈣可以用酸調節pH值，然后添加阻垢劑，這樣就能有效的預防碳酸鈣在25℃的時候過飽和，在納濾膜作用的過程中結垢，給操作過程增加困難。

在國內，山東長島南隍城的納濾示范工程是我國首個大規模的納濾膜的處理系統，它將納濾技術用于軟化硬度非常高的海水，由于海水在經過一級的納濾技術處理之后，已經能夠達到國家的飲水標準，能夠達到火力發電廠補充水的水質要求，此發電廠的冷卻排污誰和海水的水質很相近，只有一價離子的濃度比海水的略低，這樣經過處理的冷卻排污水反而會優于處理后的海水。

有此工廠的經驗得知，在運行的時候，納濾膜的總脫鹽性能夠保持穩定，對二鉀離子的脫除性比一價離子穩定，但是納濾過程中的問題也顯現出來了，通量的不斷增加，納濾膜會受到越來越大的污染，所以在實際的操作過程中膜的通量應該嚴格控制好。

3 納濾膜處理技術中應該注意的問題

經過試驗得知，納濾膜對不同價態的脫除率不同，尤其是對一價離子的除脫率很不高，如果納濾膜的材料選擇的不正確，在循環的水中，氯離子就會富集，如果用反滲透的處理方法，則可以提高氯離子的去除率，但是如果這樣的話，操作的設備和運行的成本就會大大增加。如果采用化學的方法去除氯離子，藥劑又是一筆花費。所以，此時納濾技術的運用就可以更好的冷卻排污水的處理，但是在納濾膜的處理過程中，一定要注意，氯離子的影響，不同的水質要采用不同的凝汽器，同時凝汽器的管材要經得住氯離子的腐蝕，并且，納濾膜材料也要根據循環水中氯離子的含量采用，對于水的節約也要時時刻刻，比如，補充的水份可以用新水或者是用納濾技術處理之后的水補充，這樣節省了很大一部分的水資源。

4 結 語

本文著重以納濾技術來研究火力發電廠循環冷卻水排污水回用工藝，納濾可有效地去除循環冷卻排污水中的懸浮物和總硬度,降低含鹽量，經過納濾處理后的水資源可以循環利用，節約了成本，尤其是在我國水資源匱乏的情況下，對循環冷卻水的回收與利用尤為重要，在文中，納濾技術的運用過程與注意的問題告訴我們，火力發電廠如果解決了循環冷卻水排污水的回收與利用，不僅會節約工廠很大一部分的開支，而且還有利于保護環境，做到環境的可持續發展。除了納濾技術，我國還存在很多循環冷卻水排污水的回收措施，在具體的實施過程中，要根據當地的水質進行系統的分析與研究，制定出一套合理的回收方案，根據當地的政策，按照科學發展觀的要求去回收循環冷卻水排污水。

參考文獻：

第2篇：煙火易冷范文

煙花易冷，人難依舊，短短一葉扁舟，載不動許多愁，恰似蘇州城外的微笑，如今卻沒有為誰而留，前年流傳的鐘聲，是否還能優雅到客船，殘月望不盡，思緒獨凌亂，那一年，煙花易冷，人難依舊！

繁花似錦，殘葉紛飛，古寺的簫聲，讓人倍感凄冷，照亮萬物的是滄海落月，瑩亮不絕，獨自散步于蘇州城外，朦朧的月，泛舟于江渚之外，寒來袖間，風不減，吹襲一夜，寒意四濺，忘步于蘇州城外，那燦爛的煙花，只為你一個人開放，那一年，我在城外，望著城內！

江南三月煙花笑，風雨飄零雪花謠，江南的氣息濃厚的蘊藏整個天堂，彩虹的微笑，只因風太招搖，落葉的寒秋淡忘不了漫天的思念，而我至今仍在這江南的一方望著塞北的荒野，不經回憶那年“江南夜色下的小橋屋檐，卻永遠讀不懂塞北的荒野”那一年，我在江南，望著塞北！

雪花零零散散的綴下，泛起一陣紅塵，只因那時年少，總把承諾說的太早，只因那時年少，總把愛情想得太好。漫漫紅塵路，唯盼疊影成雙，似是明月照影歸，那一年，我曾期盼，塞北能給江南回憶！

月色下的荷塘，是蘇州城外寂靜的珍藏，風土人情的吝嗇總把零星點點的星色蕩漾于水中月之中，人生猶如臨月照花，臨水望月，觸之咫尺，望之天涯！那一年，你離我越遠，回憶離我越近！

第3篇：煙火易冷范文

三生煙火不辭苦，一世迷離被情纏。詞馬字鞭雙心印，撥月弄柳天欣羨。

寒窗苦讀著卿意，生死相依許心愿。蘭舟催發淚無語，自古別離相聚難。

凝眸相望立風寒，花褪殘紅又吐艷。癡情總被無情惱，金榜題名心漸亂。

奈何好夢事多磨，夢回午夜獨倚欄。陌上楊柳兩依依，不知青鳥何時還。

望穿秋水兩不見，燭影搖紅小樓寒。滿腹心事付紙筆，血淚皆在字跡間。

若問此情深幾許，輾轉難眠最情濃。衣帶漸寬心憔悴，愁容滿帶步蹣跚。

萬家燈火夜更靜，曲徑通幽為哪般？舊時情意憐新人，清冷孤寂有誰憐。

紅紗帳下結連理，月到中天舞翩翩。昔日深情皆耳畔，怎料故人心易變。

痛到千年銘刻骨，陌路殊途非本愿。眸光點點淚欲休，愁緒散盡香魂斷。

第4篇：煙火易冷范文

20xx年清明節森林防火宣傳標語大全一

1. 講文明,樹新風,文明祭奠!

2. 清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭故人。

3. 上墳燒紙慎用火，別因祭祖遭橫禍。

4. 清明祭奠做文明人，只送鮮花紙不焚。

5. 煙火污染環境，鮮花環保芬芳。

6. 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。祭祖只獻鮮花禮，不焚香火文明人。

7. 清明祭先祖不忘前人澤被，慎火護山林常使后人蒙蔭。

8. 上墳不燒紙，獻花表哀思。文明搞祭祀，無火過清明。

9. 文明祭祀，防火保林!

10. 平安清明，安全第一。

11. 鮮花祭故人，春雨現哀思。

12. 清明祭奠先人,不忘環保消防。

13. 清明時節寄哀思，鮮花一朵告天知。

14. 清明時節，細雨紛紛，祭奠先人，骨肉情深;鮮花一朵，告慰親人，改變陋習，祖先歡欣。

15. 鮮花祭故人，思念之意存于心。莫把紙來焚，環保健康文明人。

16. 燒香燒紙皆陋習，文明祭祀應牢記。

17. 清明時節雨紛紛,網上行人欲斷魂。博客片語寄相思,逝者已斯生者思。

18. 清明時節淚花飛,祭奠香爐煙雨忙。手捧禮花獻英雄,焚燒斷魂燃靈堂。

19. 我邀天弓發雪箭，千丈白綾祭亡魂。

20xx年清明節森林防火宣傳標語大全二

1. 先人墳前怎放無情煙火，我等思親清明聽風聽雨。

2. 清明時節寄哀思，花香裊裊故人知。燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣。

3. 追憶親人，寄托哀思!文明祭祀，平安清明!

4. 清明時節寄親人,默哀三分告亡靈。

5. 星火可毀千頃綠警惕呵護萬畝林。

6. 清明拜祭你先人，青山園里綠茵菌。勸君愛惜祖先地，莫留星火把它焚。

7. 留得青山埋宗骨，慎用火燭祭先人。

8. 祭祖宗多懷念做孝子，愛子孫保環境好老子。

9. 森林有限要靠大家珍惜野火無情需防患于未然。

10. 誰燒山誰坐牢。

11. 強化火源管理嚴防森林火災。

12. 防范沒有終點預防貴在堅持。

13. 違規用火隱患大責任不小害全家。

14. 林區鞭炮不能放易出火災罪承擔。

15. 進入林區防火第一。

16. 烤火導致火燒山造成火災蹲大牢。

17. 入山不帶煙野外不吸煙。

18. 管好星星火保住片片林。

19. 秋冬風高物燥莫忘森林防火。

20. 防火保森林利國又利民。

21. 無證用火章違犯釀成火災要法辦。

22. 走進森林認識環境進入林區防火第一。

23. 要使青山常綠防火不可麻痹。

24. 山火無情請君當心。

25. 為了保護生態嚴防森林火災。

26. 造林一時防火常事。

27. 時時注意森林防火人人重視森林防火。

28. 天冷草枯樹葉黃護林防火放心上。

29. 林區不能火取樂造成火災罪不輕。

第5篇：煙火易冷范文

摘要：學界關于蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》一詞的研究多集中于其系年、主旨、思想、詞中意象意境等，而對于此詞的文本整理關注較少。對于此詞的結句，因版本不同，或作“寂寞沙洲冷”，或作“楓落吳江冷”。目前，《蘇詞接受史研究》雖有對此問題進行考辨，但并未十分深入。因此，有必要從詞的結句的文本著手，追溯異文的源流，同時考察詞集的版本、參考其他的文獻資料。并且將詞的創作地點、詞的語意、語境等方面納入其中，加以綜合分析，以文史互證之法進行討論，以期對《卜算子·黃州定慧院寓居作》的結句究竟是“寂寞沙洲冷”抑或是“楓落吳江冷”的問題有所深入。

關鍵詞 ：卜算子 寂寞沙洲冷 主旨

卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

一、問題緣起

筆者在閱讀《蘇軾詞編年校注》的過程中，發現《卜算子·黃州定慧院寓居作》末句下注“‘寂寞沙洲冷’，原作‘楓落吳江冷’，據傅本改”。此詞末句由于版本不同，或作“寂寞沙洲冷”，或作“楓落吳江冷”。《蘇軾詞編年校注》以明吳訥的《唐宋名賢百家詞》本《東坡詞》三卷為底本。而南宋人傅斡《注坡詞》中末句作“寂寞沙洲冷”（注云一作“楓落吳江冷”），明末毛晉《宋六十名家詞·東坡詞》末句作“寂寞沙洲冷”。此外今人整理本多是以各自所據版本為依據，或作“寂寞沙洲冷”，或作“楓落吳江冷”，并未對此進行較為深入的探討。

而關于此詞末句文本問題，仲冬梅在其博士學位論文《蘇詞接受史研究》中對此做出分析，認為“楓落”句神韻超然，但不如“寂寞”句渾成。文中引用《詞苑萃編》所載宋人陳鵠《耆舊續文》中的觀點：“余傾于鄭公實處，見東坡真跡書卜算子詞。斷句乃云‘寂寞沙汀冷’。刊本做‘楓落吳江冷’，詞義全不相屬也。”作者認為詞義全不相屬的原因有兩個：一是黃州屬楚江，與“吳江”無涉，二是孤鴻“揀盡寒枝不肯棲”，無需特別提出一種樹木，并且楓樹與鴻雁并無任何之關系。其中，只是從詞義方面對此問題進行了簡單的討論，并沒有展開。

目前學界關于蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》一詞的研究多集中于其系年、主旨、思想、詞中意象意境等，而對于此詞的文本關注較少。《蘇詞接受史研究》雖對此進行考辨，但并未深入，本文試從文本人手、以文史互證之法對此問題再作探討。

二、關于“楓落吳江冷”

“寂寞沙洲冷”，宋以前無記載，其出現應在宋代。而“楓落吳江冷”則是唐代崔信明的詩句，且為人稱道，崔信明也僅因此名句而為人知。

《舊唐書》卷一百九十上列傳《鄭世翼傳》中記載：“世翼弱冠有盛名，武德中，歷萬年丞、揚州錄事參軍。數以言辭忤物，稱為輕薄。時崔信明自謂文章獨步，多所凌轢，世翼遇諸江中，謂之日：嘗聞‘楓落吳江冷’。信明欣然示百余篇。世翼覽之未終，日：所見不如所聞。投之于江，信明不能對，擁楫而去。”其中明確記載“楓落吳江冷”為崔信明詩句，并且在世翼看來，崔信明的其他詩作與此句差距甚大，不能相提并論。

宋《能改齋漫錄》卷十議論中《崔李詩語同意異》載：“崔信明有‘楓落吳江冷’之句，李太白亦有‘楓落吳江雪，紛紛入酒杯。’語同而意異。”可見吳曾對崔信明此句較為稱許，已可與李白詩句相提并論。

宋《北山詩話》：“謝宣城云‘澄江靜如練’，康樂‘云池塘生春草’，吳武陵云‘楓落吳江冷’，薛元衡云‘空梁落燕泥’，此皆名世之語。方知古人不難到，但勉之而已。”此記載中將“楓落吳江冷”的作者記為吳氏，顯然失考。

“楓落吳江冷”為唐崔信明的名句，為當時人所熟知、稱贊，但是隨著時展，到了宋代，世人對此句雖肯定，但對此句的作者，出處的記載已出現混淆，不十分準確。

三、異文辨析

筆者以為與“楓落吳江冷”句相比，“寂寞沙洲冷”為蘇詞原句的可能性更大，主要依據有以下方面：

（一）從版本角度看

北宋時期，詞集多為單行本，不與詩文集合刊。蘇軾詞集也為單行本。陳振孫《直齋書錄解題》、馬端臨《文獻通考·經籍考》著錄《東坡詞》二卷；《宋史·藝文志》著錄《蘇軾詞》一卷。現存較早的按調編次的蘇軾詞集是刊于紹興二十一年(1151)由南宋曾慥輯的《東坡先生長短句》二卷、《拾遺》一卷。現存最早的箋注體蘇詞為傅斡《注坡詞》十二卷，傅斡在詞序中說在編纂過程中，他曾進行過辨偽與輯佚。元延祐七年庚申(1320)葉曾云間南阜草堂刊刻《東坡樂府》二卷，是今存東坡詞集的最早刻本，即元本。

可知，傅本與曾本是現今蘇軾詞集流傳較早的版本。關于傅本與曾本的產生年代，據劉尚榮先生考證，傅本的“刊行時間當早于曾慥輯《東坡長短句》。因此，《注坡詞》才是今知最早的蘇軾詞集，也是最早的蘇詞注本”。且“傅本與曾本、元本調名先后次序雖有不同，同調之內各首詞的排比順序則基本一樣。特別是傅本誤收蘇轍詞一首，黃庭堅詞一首，又有他集互見待考者若干首，均被曾本、元本承襲照錄。這都可以反證以上三個本子有某種源流關系”。元本顯然比傅本、曾本晚出，并且以兩本為校正參照。因此今所傳蘇軾詞集版本的母本不外乎有兩種：傅斡的《注坡詞》和曾慥的《東坡長短句》。

今所傳傅斡的《注坡詞》已由劉尚榮校證，整理為《傅干注坡詞》。傅斡本此詞末句作“寂寞沙洲冷”注云“一作‘楓落吳江冷”’，校勘記載“吳訥抄本、《二妙集》本、茅維《蘇集》本、《東坡外集》均無詞題”。可知，傅斡在為蘇詞作注時，《卜算子·黃州定慧院寓居作》末句異文已出現。傅本雖傾向于“寂寞沙洲冷”，但并沒有徹底否定“楓落吳江冷”，以注標明。并且，此詞或無詞題，但題下的“黃州定慧院寓居作”應是與詞文同在的。

曾憷的《東坡長短句》賴明人吳訥的《唐宋名賢百家詞》以傳，而其又分為天一閣本《唐宋名賢百家詞》和紫芝漫抄本《宋元名家詞》，兩者結句均為“楓落吳江冷”。但宋·陳鵠《耆舊續聞》中記載：趙右史家有顧禧景蕃《補注東坡長短句》真跡，云“余頃於鄭公實處，見東坡親蹟書，《卜算子》斷句云：‘寂寞沙汀冷’，今本作‘楓落吳江冷’，詞意全不相屬”。其中的《補注東坡長短句》所進行補注的本子應該就是曾慥的《東坡長短句》，即曾本。此段文字以作者親眼所見的東坡親書為證，將曾本中此詞的末句“楓落吳江冷”予以反駁，認為《卜算子》末句應為“寂寞沙汀冷”（“汀”當為“洲”之誤）。

可見，從版本流傳來看，雖無直接證據，但對于《卜算子·黃州定慧院寓居作》的末句來說，“寂寞沙洲冷”的可能性大于“楓落吳江冷”。

（二）文獻資料方面

1.《豫章黃先生文集》第二十六載《跋東坡樂府》：“缺月掛疏桐，漏斷人初定。時見幽人獨往來，縹緲驚鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 東坡道人在黃州時作。語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”黃庭堅為“蘇門四學士”之一，與蘇軾交往甚密，二人時常集會，酬唱贈答多達百余篇。蘇軾對其的品德和文學成就都給予極高評價。黃庭堅對蘇軾這首詞評價極高，其中所載的《卜算子·黃州定慧院寓居作》的詞文是可信的。從中可以推斷此詞的尾句為“寂寞沙洲冷”。

除此之外，南宋著名詩人、書法名家王之望（1102-1170）《跋魯直書東坡（卜算子）詞》：“東坡此詞出《高唐》《洛神》《登徒》諸賦之右，以出三界人，游戲三界中，故其筆力蘊藉，超脫如此。山谷屢書之，且謂非食煙火語，可謂妙于立言矣。蓋東坡詞如《國風》，山谷跋如小序，字畫之公，亦不足言也。”王之望見黃庭堅所書的東坡詞，為之作跋，其中所提的《卜算子》詞，當是被黃魯直評為不食人間煙火所作的《卜算子·黃州定慧院寓居作》。從記載中可知黃魯直對蘇軾的這首詞欣賞不已，所以屢屢書之。作為蘇軾的弟子、好友，黃庭堅與蘇軾有較多的直接交往，并且他對這首《卜算子》很是贊賞。因此，他所書的《卜算子·黃州定慧院寓居作》應更為接近蘇軾原作。

2．《古今詞統》卷四載蘇軾《孤鴻》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”下注云“末句作‘楓落吳江冷’者非”@。卓人月十分肯定地認為《卜算子·黃州定慧院寓居作》的結句應為“寂寞沙洲冷”，但讓其做出判斷的依據并沒有記載流傳下來。《四庫全書考證》在考證蘇軾的孤雁詞《卜算子》時，依據卓人月《詞選》判斷刊本“寂寞沙洲”訛為“楓落吳江”。

（三）此詞所作地點

《卜算子·黃州定慧院寓居作》調下有相當于題序的“黃州定慧院寓居作”，點明了詞所作的地點，即黃州。

在黃州曾居住達七年的張耒（1054-1114），在《雜言》中說：“黃名為州，而無城郭，西以江為固，其三隅略有垣壁，間為藩籬，城中居民，才十二三，余皆積水荒田．民耕漁其中。”蘇軾在黃州的貶謫期為元豐三年(1080)三月至元豐七年(1084)，這時的黃州地理環境應與張耒所說接近。蘇軾寓居定慧院時期，黃州四處環水，并且小塊被水包圍的陸地應是較為常見的。甚至黃州的今址，水資源也比較豐富，河湖港漢交錯，河流、大小湖泊約20個。而鴻雁“常棲息于曠野、河川、湖泊、沼澤，特別是水生植物叢生的水邊，有時也活動在山區、平原和海灣等處。性好結群，雖在繁殖季節，亦見數只結群覓食在江河、湖泊中”。并且“它們大多數于夜間覓食，白天在水中或岸邊休息和游蕩。傍晚飛至覓食場，晨曦復返江河、湖泊中”。可知，鴻雁喜歡在水邊或者沙灘上棲息，從黃州當時的地理環境來講，水源豐富，有河流、湖泊和濕地，它具備鴻雁、鷗鷺等鳥類棲居生活的自然條件。

因此蘇軾寓居黃州時期，黃州的地理環境事實是完全可以向蘇軾提供了這種詞中意象的。反之，“寂寞沙洲冷”中的“沙洲”也與當時黃州的自然環境相契合。

“楓落吳江冷”中涉及到的“吳江”，其河流即今江蘇南部、上海市境太湖尾閶吳淞江。宋時的吳江縣也在今江蘇省境內。它與蘇軾寓居的黃州相隔甚遠。在詞中，上片寫缺月、疏桐、漏壺、幽人、孤鴻，這些都是眼前之景。下片“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲”，并沒有展現回憶過去或展望未來等跳躍性思維，所呈現的詞境轉換也較為和緩，并沒有很大的跨度。此詞結尾句應該以黃州之景或是定慧院附近之景結尾，而不會突然出現距離黃州定惠院較遠的吳江。因此，“寂寞沙洲冷”與詞的創作地點黃州之間存在一一對應的關系，而“楓落吳江冷”句則與之不對應。

（四）“揀盡寒枝不肯棲”語意方面

宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷第三十九載：“‘揀盡寒枝不肯棲’之句，或云‘鴻雁未嘗楱宿樹枝，唯在田葦叢間，此亦語病也’。此詞本泳夜景，至換頭但只說鴻。正如《賀新郎》詞：‘乳燕飛華屋’，本泳夏景，至換頭但只說榴花。蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨。”有人認為鴻雁不棲于木，“揀盡寒枝”是與其習性相悖的，是存在語病的，胡仔則認為文章妙處不能僅僅從字面意思去理解。針對“揀盡寒枝不肯棲”為語病的問題，《滹南遺老集》卷三九《詩話中》：“東坡雁詞云‘揀盡寒枝不肯棲’，以其不棲木云爾，蓋激詭之致，詞人正貴如此，而或者以為語病，是尚可與言哉。近日張吉甫復以‘鴻漸于木’為辨，而怪昔人之寡聞，此益可笑。易象之言，不當援引為證也。其實雁何嘗棲木哉？”認為正因為鴻雁的不棲于木，所以才會“揀盡寒枝不肯棲”，這恰是符合情理的。

其實，如果結尾句是“寂寞沙洲冷”，這種質疑“揀盡寒枝不肯棲”是否有語病的問題就會自然而然地解決。“寂寞沙洲冷”強調的是沙洲。從鴻雁的習性來說，它確實不棲宿在樹上，但卻經常出現在河流、湖泊及其附近的沙灘之上，也就是詩中的“沙洲”。不肯棲宿于樹枝，寧肯停留在寂寞寒冷的沙洲之上，這是符合鴻雁的習性，符合詩人的表達邏輯的。

相對來說，“楓落吳江冷”則有諸多問題。首先，如前文所說，鴻雁不棲于木。而以“楓落吳江冷”為結，則又是回歸到了鴻雁棲于楓樹的事實，與前文造成矛盾。其次，既然鴻雁“揀盡寒枝不肯棲”，“楓落”又與之有何關系？鴻雁又何必去擔心“楓落”之后的“吳江冷”呢？此外，下片中“揀盡寒枝不肯棲”，主語是驚鴻，“寂寞沙洲冷”承接上文，續寫感受。而如果下句是“楓落吳江冷”，則主語已不自覺地轉換，意思與前文不符。

因此，無論是從詞意來說，還是從詞中所描寫的鴻雁習性角度來說，“楓落吳江冷”不如“寂寞沙洲冷”與其相符。

四、《卜算子·黃州定慧院寓居作》詞旨

關于這首詞的主旨問題，歷來有多種看法，在鄒同慶、王宗堂所著的《蘇軾詞編年校注》中已將其進行了歸納。為敘述方便，筆者略加陳述：

一種是認為這是蘇軾為一位女子所寫。《能改齋漫錄》記此詞是為王氏女子所作。“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，嘗得其詳。題詩以志之：‘空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩作步虛，玉皇飲之碧琳腴’”，此外，《東園叢說》《野客叢書》也有類似說法，分別認為是為鄰家豪右之女、溫都監女所作。

一種認為這是刺時之作。《唐宋諸賢絕妙詞選》卷二載：“鲖陽居士云：‘缺月，刺明微也。漏斷，暗時也。幽人，不得志也。獨往來，無助也。驚鴻，賢人不安也。回頭，愛君不忘也。無人省，君不察也。揀盡寒枝不肯棲，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。此詞與《考槃》詩極相似。’”俞文豹《吹劍錄》中也逐句闡釋了詞中的影射之意，認為這是刺時之作。

一種認為此詞所寫的是蘇軾在黃州的寂寞。如《蓼園詞選》中載“按此詞乃東坡自寫在黃州之寂寞耳。初從人說起，言如孤鴻之冷落。第二闋，專就鴻說，語語雙關。格奇而語雋，斯為超詣神品”，《賭棋山莊詞話》卷二：“詠物詞雖不可作也，別有寄托如東坡之《泳雁》獨寫哀怨如白石之《泳蟋蟀》，斯最善矣。”

關于此詞的主旨，今人多認為是抒發了作者漂泊之感，是作者謫居黃州時內心孤獨寂寞的展現。筆者擬從文學創作意象這一角度對此詞的詞旨進行分析。在《卜算子》（缺月掛疏桐）中最突出的物象就是孤鴻，有的詞選甚至直接將此詞題目直接改作《泳雁詞》。而鴻的意象在蘇軾詩詞中多次出現，詳情見下表：

理查茲認為：“人們總是過分重視意象的感覺性。使意象具有功用的，不是它作為意象的生動性，而是它作為一個心理事件與感覺奇特結合的特征。”意象的功用在于它是感覺的“遺存”與“重現”，是特殊心理情景中詩人的特殊感受的呈現。在蘇軾的作品中“鴻”這一意象隨著蘇軾的際遇、情感有著一個演變過程，作者在這個過程中對其傾注的感情也逐漸加深。在《與子由游寒溪西山》詩中，蘇軾用沒有長期棲息地的鴻雁自比，將謫居黃州時期自己的漂泊之感展露無遺。之后，這鴻雁逐漸變成了孤鴻。在這年秋天，沒有親朋好友的陪伴，蘇軾獨自往來，成為了《卜算子·黃州定慧院寓居作》的創作背景。他用性喜群居但卻離群的孤鴻來表現內心的孤獨理所當然。

《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓儉》中作者寫在平山堂上煙雨朦朧，埋沒了孤鴻。當時蘇軾已被貶黃州達三年之久。雖無明確指出，這“孤鴻”中已有蘇軾的影子與情感。蘇軾在《與杜幾先》中提及“去歲八月初，就逮過揚，路由天長，過平山堂下，隔墻見君家紙窗竹屋依然，想見君黃冠草屨，在藥墟棋局間，而鄙夫方在縲紲，未知死生，慨然羨慕，何止霄漢”。可知，詞中的平山堂對于蘇軾來說，也曾是他想起身世、際遇甚至生死的地點。“孤鴻”應是承載著蘇軾這種特殊情感的。

在《次韻仲殊雪中游西湖二首》中蘇軾再次明確將自身與孤鴻同比。在元祐六年(1091)蘇軾初知杭州，三月被召人京，八月再次遭受洛黨攻擊，出知潁州。《次韻程正輔游碧落洞》中蘇軾再次關注到了孤鴻這一物象。此時，蘇軾被貶官在惠州。“孤鴻方避弋”援引“鴻飛冥冥，弋人何篡”的典故，用孤鴻遠飛以避免獵人的捕捉來展現自身躲避禍患的想法。

“一個‘意象’可以被一詞轉換成一個隱喻，但如果它作為呈現與再現不斷重復，那就變成了一個象征，甚至是一個象征（或者神話）系統的一部分。”“給人以深刻印象，經常可見的一個現象是一個作家早期作品中的‘道具’往往轉變成其后期作品中的象征。”在蘇軾的作品中，從鴻雁到“孤鴻”被多次重復，一直在與蘇軾的人生際遇轉變相連，是伴隨著蘇軾命運起伏而存在的，是蘇軾對自身前途思考憂慮的產物。而《卜算子·黃州定慧院寓居作》正是“孤鴻”內含被升華的一個起點，作者用“孤鴻”這一物象來比喻當時自己的處境，表現的是蘇軾貶謫黃州時期的孤獨、寂寞以及對自己前途、命運的思考。

第6篇：煙火易冷范文

[關鍵詞]焚燒爐；余熱鍋爐；危險因素

中圖分類號：X705；TM619 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）25-0218-01

垃圾處理和資源化利用已經成為成熟的產業，從全球特別是發達國家和地區的發展趨勢來看，垃圾焚燒發電技術正在向大型化、高效化、清潔化方向發展。近年來我國垃圾焚燒發電產業得到了較快發展，政策法規日益健全，技術發展迅速，已投產的項目運行收益穩定，發展空間日益增大。垃圾焚燒爐及余熱鍋爐是垃圾發電的核心，針對垃圾焚燒發電廠的設備特點，從焚燒爐爐膛爆炸因素、焚燒爐腐蝕種類、爐外汽水管道爆漏、鍋爐汽包缺水及滿水、汽水共騰、煙道內可燃物再燃、中毒窒息及灼燙等方面進行了詳細的描述，分析了垃圾焚燒爐及余熱鍋爐設備系統危險及有害因素，并總結此類問題的注意事項。

一、焚燒爐爐膛爆炸

爐膛爆炸主要是由于操作失誤致使爐膛內可燃氣體含量達到爆炸極限引起的，多發生在鍋爐點火、爐膛突然滅火等情況下，主要表現在以下幾個方面：

1）引風機跳閘后，引、送風機聯鎖失效，此時若繼續往爐膛內送入空氣，能致爐內可燃氣體含量達到爆炸極限，遇點火會引起爆炸。

2）鍋爐長時間在低負荷或空氣不足情況下運行，在灰斗和煙道死區滯積有引燃物，當這些引燃物被突然增大的通風或吹灰所擾動時，會形成爆燃。

3）焚燒爐點火時，如不先進行吹掃，冒然點火，若爐膛內可燃氣體達到爆炸極限，可發生爆炸事故。

4）焚燒爐熄火停爐后，系統閥門關閉不嚴，柴油繼續送入爐膛而未被發現，在熱爐膛的條件下，可發生爆燃。

5）焚燒爐由于配風不當、爐體漏風或尾氣供應不穩等導致爐膛滅火，如爐膛保護失靈，不能自動投入防爆設施，爐膛內尾氣達到極限時，會發生爆炸事故。

二、焚燒爐腐蝕

1）受熱面管壁的內部腐蝕，包括電化腐蝕和氧化腐蝕兩種。電化學過程的垢下腐蝕多發生在水冷壁管焊縫附近易沉積水垢和鐵銹的地方，使金屬管壁因腐蝕產生腐蝕坑，強度降低。氧化腐蝕是由于管內給水含氧量較高尤其在水流速過低時，水中氧析出而附著在省煤器內壁上產生點狀腐蝕，降低金屬材料的強度。

2）煙氣側腐蝕。高溫煙氣側腐蝕一般發生在過熱器管壁外側。低溫煙氣側腐蝕發生在尾部受熱面的省煤器，與燃料的含硫量和煙氣露點溫度有關，含硫量越高，煙氣中的S02含量越大，露點溫度越高，低溫腐蝕越嚴重。

作為鍋爐燃料的生活垃圾成分比較復雜，由各種不同類別固體廢棄物混合構成，低位發熱量較低；含水率高，一般為50%～70%；組分成分變化大，燃燒難以控制等特點。生活垃圾中橡膠、塑料所占比重較大，在焚燒過程中產生HCl、SOx等酸性氣體，若不加以控制，會在鍋爐金屬受熱面產生高溫腐蝕和低溫腐蝕。

生活垃圾在爐內燃燒過程中分解出濃度較高的氯化物、堿性金屬、焦硫酸鹽和與腐蝕相關的一些重金屬及較低熔點的混合物、在高溫煙氣和金屬管壁溫較高條件下，其復合作用主要在過熱器位置對金屬受熱面產生高溫腐蝕。

焚燒鍋爐在啟停爐時，金屬受熱面壁溫低于煙氣中酸的露點，發生低溫腐蝕。

三、爐外汽水管道、閥門、聯箱、管座爆漏

爐外汽水管道爆漏事故除影響機組的安全運行外，更可怕的是可能造成人身傷亡。造成爐外汽水管道爆漏的主要原因有：管道超溫超壓運行、管壁受沖刷磨損減薄、焊接質量不良、管系膨脹受阻、管道支吊架偏離設計狀態、管材原始缺陷及錯用材質、管道內汽水兩相流沖刷等。

四、鍋爐汽包缺水、滿水

當鍋內水位低于最低許可水位時，稱為鍋內缺水，造成鍋爐缺水危害：水位過低時，引起水循環破壞，出現停滯，汽水分層，下降管抽空，使水冷壁管安全受到威脅；嚴重缺水會造成燒干鍋。嚴重缺水時，嚴禁向鍋爐進水，處理不當，會造成受熱面超溫爆管，大面積損壞。

造成鍋內缺水的原因很多。據國家有關部門的統計資料分析，其中主要由運行人員勞動紀律松弛與誤操作所致的約占70%左右。例如排污后忘記關閉排污閥或關閉不嚴；水位計不按時沖洗，使水位計旋塞堵死，形成假水位等等。其余30%是由于設備缺陷或其它故障而造成的。如給水設備突然發生故障，或者水源突然中斷，停止了給水等。因此，要杜絕鍋內缺水事故，關鍵是加強對鍋爐運行人員遵守勞動紀律的教育。只要運行人員具有高度的責任感，又熟練地掌握了操作技術，即使發生設備故障，也完全能及時排除鍋內缺水事故。

鍋爐滿水是指鍋爐在運行中水位高于最高安全水位，鍋爐滿水可造成的危害：水位過高時，汽包內蒸汽空間減少，汽水分離效果差，蒸汽攜帶水分增加，使蒸汽品質惡化，過熱器結垢增加，易造成過熱器傳熱效果不好，引起爆管；嚴重滿水時會造成蒸汽大量帶水，過熱蒸汽溫度急劇下降，引起主蒸汽管道和汽輪機嚴重水沖擊，損壞汽輪機葉片和推力瓦。

長時間高水位運行，還容易使壓力表管口結垢而阻塞，使壓力表失靈而導致鍋爐超壓事故。

造成鍋爐滿水的原因主要由運行人員勞動紀律松弛與誤操作所致，其余是由于設備缺陷或其它故障而造成的，如給水自動調節器失靈、給水調節閥滲漏、給水壓力突然升高等。

五、汽水共騰

在水位計指示未發現滿水的情況下，蒸汽品質急驟降低，蒸汽攜帶大量爐水進入蒸汽管路。導致汽包水位發生劇烈波動，水位計看不清楚；過熱汽溫度急劇下降；嚴重時，蒸汽管道內發生水沖擊，法蘭處冒汽；飽和蒸汽和爐水含鹽量增大。

造成汽水共騰的原因為：爐水質量和給水質量不合格，懸浮物或含鹽量過大；沒有進行必要的排污；增負荷過快或長時間超負荷運行。

六、煙道內可燃物再燃

有時可能發生煙道內可燃物再燃事故，這時會出現以下現象：排煙溫度急劇增加，一、二次風出口溫度也隨之升高，煙道內及燃燒室內的負壓急劇變化甚至變為正壓；從引風機殼體不嚴處向外冒煙或向外噴火星等。

出現這種問題的原因主要有：燃燒調整不當，配風不合理，導致可燃物進入煙道；爐膛負壓過大，將未燃盡的可燃物抽入煙道；返料裝置堵灰使分離器效率下降，致使未燃盡顆粒直接進入煙道。

七、中毒和窒息

在焚燒的過程中，產生有多種有毒、有害物質，如二f英、一氧化碳、二氧化硫、氯化氫等，在進入爐膛及煙道等處進行檢修作業或清理時，若通風不良或無安全防護措施，可能造成作業人員中毒和窒息。另外作業人員長期接觸低濃度上述物質可能帶來職業危害。

八、灼燙

該項目鍋爐正常運行時爐膛內燃燒環境呈微正壓，當送風機和引風機未實施聯鎖或聯鎖發生故障等情況下，引風機的故障停機可導致爐膛出現正壓，高溫煙火有可能從看火孔等處向外噴出，容易出現燙傷事故。

當發生鍋爐爐膛滅火放炮（爐膛爆炸）時，可瞬間導致爐膛壓力升高，呈現正壓，使高溫煙火從看火孔等薄弱部位向外噴出，容易發生燙傷事故。

停爐進入鍋爐爐膛清灰、清焦、檢修前，未按規程要求查明燃燒室內焦渣、熱灰積存情況，發生砸、燙傷事故。

系統內高溫設備、管道、閥門等設施眾多，有些處于高壓狀態，可能由于設備、管道泄漏致使蒸汽、熱水等高溫介質泄露而造成工作人員的燙傷；巡檢人員不小心接觸高溫設備、管道可能引起燙傷；爐外高溫管道意外爆破造成人員灼燙。

參考文獻

[1]張國靜.垃圾焚燒發電項目風險分析[J].華中電力，2014，42（04）：82-83.

第7篇：煙火易冷范文

也許，某天，雨打窗臺，明白，無意中打擾了；風與月的對白。一個回音縈繞在腦海；‘回來’，轉過人海，回望，那扇歸家的門牌，一直半掩著，等待你的歸來·····

----題記

茫茫人海，一次無意的回眸， 鎖住了，何人的前世今生？無須問，為何衷情？無須問，錯開的門，有幾分真？而故事又能開幾分······

有人說，離家是為了更好的歸家。說的有點深奧。可能只有漂泊后，才明白家的重要。有多少靈魂再沒經過大腦的洗禮，曾肆意的飄蕩游離，不為取悅，只為尋找了那向往的歸一，想要一個懂己的知己，在紅塵路上尋尋覓覓，等待靈魂的相遇。

有人說，兩個靈魂的相依，象兩條蛇相遇，會在彼此的身體里纏繞，取暖。 會忘記了呼吸，忘記了萬物的存在，只有在東方揭曉的白天，才會有所收斂。于是，那些微醉的夢啊，就這樣纏綿到天亮。醒來后，忘，不忘，只有夢里的人知道，靈魂又獨走了多長的日子。

煙花當真易冷，緣分落地卻未能生根。多少糾葛，抵不過現實煙火的顏色。回眸徐徐望，將手中的 焚香點亮，度心似菩提，在經卷中參悟，緣散緣聚，那場必然的別離······

十指相合，佛啊，給我靈魂的坂依，愿隨你歸去，那些紅塵里的，癡迷，在木魚聲中入泥。不為超度，只為靈魂深處那曾有過的一丈魔的距離，帶我返航，找到歸家的門梯······

是的，我總會歸去，歸回到一個人的寂靜之地，不為驚擾那些不屬于我的歸期。

走了很多的路，看了太多的風景，也許，只有家才是放松，隨意休息的地方，只有家的風景，盡管沒有鳥語花香，卻如泉水，源遠流長，它包容了你千瘡百孔的傷。

我不知道，有多少人在紅塵這條路上，曾被一路的風景迷住了雙眸多久，又有多少人，在一段虛幻中尋求一份完美，一點安慰，來安放未歸的靈魂。想當初，那如雪的邂逅，原也是不染半點風塵呀。為何，走著走著，就忘了歸家的路。那佛前的燈火，再次照亮曾有的迷途，忘記孽緣的錯誤眷顧，開始一段新的歸途，讓心重新上路。

第8篇：煙火易冷范文

《雜詩（二）》王維：君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

《相思》王維：紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

《詠蟬》駱賓王：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

《寄揚州韓綽判官》杜牧：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

《十五夜望月》王建：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

《憶東山二首》李白：不向東山久，薔薇幾度花。白云還自散，明月落誰家？我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報東山客，開關掃白云。

《流鶯》李商隱：流鶯漂蕩復參差，渡陌臨流不自持。

巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。

風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。

曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？

《放言五收（其三）》白居易：贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

《絕句二首（二）》杜甫：江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年？

《寄夫》陳玉蘭：夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

首先看王維的雜詩，作者純用白描記言，簡潔的將“我”在特定情形下的感情，心態，口吻等表現地十分生動，顯示出我急欲知道故鄉人事的心情。寫的十分傳神。二末兩句看似突兀，怎么不說親人，而單單談起一株梅花呢？其實，窗前的寒梅已然成為作者心中的故鄉的象征。因此，“寒梅”即成了對故鄉思念的寄托。然而，特殊之處在于，作者以這一問，全部寄托了心中那對故鄉的思念，這一問，實則省去千言，而又勝似千言，把作者的心情表現的淋漓盡致。

而王詩《相思》也屬于這一類，以富于情致的事物寄托情思，而寄語設問又親切，令人神遠。此外，從另一方面看。這種以發問表現詩人內心復雜強烈情感的還有如《詠蟬》《寄夫》《絕句》（杜甫）等。

以王建詩為例。詩人寫“秋思”并未采用正面抒情，直抒心切，而用疑問語氣。可是明明是詩人懷人，詩人卻用“秋思落誰家..”，仿佛“秋思”唯有詩人才有。這看似無理，卻表現出了詩人的情癡。這種“似放實收”的手法，還有禮李白的《憶東山二首》。那么，從另一種角度看，這種由眼前景以發問形式將讀者引向更廣闊地方的，杜牧《寄揚州韓綽判官》也是屬于類似

另外一類――借外物之口，寫自己之心。以駱賓王《詠蟬》為例，詩人以比喻說秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信他不是人間煙火呢？這句詩人自喻高潔品性卻不為時人了解。須交待一點，這首詩是高宗儀鳳三年（678），詩人任侍御史，因上疏論事解忤武后，遭誣以貪贓之罪下獄后寫的。詩人借蟬之口，表達了不被人理解的悲慨。詩人這一問，似與蟬渾然一體，而又明明地表現詩人自己的內心。李商隱的《流鶯》屬類似。

另外一類，以問發人深思。白居易《放言五首》（其三）全詩是想說：對人事要得到全面的認識，需要時間的考驗，需要用漫長的歷史去衡量判斷，否則極易出現錯誤。末句一句既警醒了人們，也啟示了人們，這正是問句使人深思的作用。

總之以例概全，雖失偏頗，但也能大概的概括問句在詩中的作用：更深入的表現詩人內心，更廣闊的轉移視線，更委婉的表達道理。這一深入一廣闊既可以將詩句進入讀者的內心，也可以將讀者引向更廣闊的視野，而讀詩的韻味其實全在這一進一出中。

第9篇：煙火易冷范文

陽羨雪芽以湯清、芳香、味醇的特點而譽名。宋代大文豪坡曾留下“雪芽為我求陽羨，乳山君應餉惠泉”的詩句。

此番品鑒的陽羨雪芽采摘細嫩，青葉均為單芽，制作精細。外形纖細挺秀，色綠潤，銀毫顯露。采用中投法泡飲，香氣清鮮幽雅，湯色清澈明亮，湯水甜潤，滋味濃厚清鮮，葉底幼嫩，色綠黃亮。

品飲之初，可能由于沖泡水溫過高的緣故，二水的時候喉感略緊。個人體會如果采以85℃左右的水溫重泡，滋味可能會更清。同時避免出現口干不舒服的現象。

宜興，古稱陽羨，自唐朝以來就有記載的著名茶區。據歷史記載：陽羨茶始于漢，盛于唐。唐中期茶圣陸羽的著名專著《茶經》中記有“陽崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次”。因此，陽羨紫筍，在唐朝即為貢茶中的上上品。時過境遷，歷經千年后，宜興的茶歷經蒸青、緊壓、烘焙一直到近現代的散茶炒青，其制茶方法已經發生了翻天覆地的變化，而曾經名噪一時的陽羨紫筍，現在是否風采依舊?

一日，應好友之邀品味3道來自陽羨的名茶。盡管沒有珍珠泉水，但為了更好地品味陽羨茶的內質，我們請出了紅泥風爐、橄欖碳、純凈水……以期能找尋到昔日“枯腸未易禁三碗。坐數山城長短更”的醉人滋味。

陽羨金毫

作為紅茶主產區之一的宜興紅茶(蘇紅)，有著獨到的魅力。宜興工夫紅茶的產茶歷史開始于明朝，與宜興特有的泡茶秒器紫砂壺相生相伴。陽羨金毫無疑是現代宜興工夫紅茶的典型代表，據有關資料介紹：陽羨金毫的鮮葉于每年的谷雨前后一周內開園采摘，以一芽一葉初展或一芽二葉半展為主。

從這款陽羨金毫的干茶來看，這款茶條索細緊，金毫明顯，是FOP級別的紅茶的典型特征。青瓷蓋碗沖泡，滾水入盞，立刻帶出滿屋的茶香。茶湯紅亮，入口茶湯滋味醇厚、甜爽，有明顯的荔枝香。第三水的時候稍微浸泡，出湯濃厚，卻沒有明顯的苫澀，有強烈的回甘，喉感非常的清爽。經五水而湯色不減，滋味略淡，香氣卻不散。

陽羨青茶

此番品茶最大的驚奇，就是自好友處了解到在江蘇的太湖西岸，居然大面積引種了福建烏龍茶的優良選育品種黃觀音、金觀音、金牡丹等等。這次品鑒更有幸品嘗到了在陽羨種植、聘請福建茶師制作的烏龍茶――陽羨青茶。

干茶入溫杯之后。溫香中略有返青的氣息。滾水入蓋碗溫潤泡，約30秒出湯。令人驚嘆的是，這款青茶的蓋香在熱香的時候呈現出花香氣，溫香的時候出現淡淡的果蜜香，而冷香的時候則出現了另外一種微顯的果香。如此豐富的蓋香層次，即便是在烏龍茶的故鄉所產的中高檔烏龍茶中也是不多見的。值得一提的是，盡管干茶溫香略帶青味，但是在茶湯中卻沒有明顯地表現出來。

“橘生南國，北移日枳。”從北緯25。左右的烏龍茶產區北遷至北緯31。左右的宜興，地理緯度和環境發生了很大的變化，氣候、土壤、溫濕度等都有著很大的差異，能夠在宜興這個地方種好這些烏龍茶的品種，除了引種培育方面的科研以外。品種改良、發芽期與采摘期的配合、制作工藝上的調整等等，都是非常不容易的事情。能夠把黃觀音金觀音制作到如此的水平，實在令人稱奇。

當然，地理環境的變化給茶樹帶來的不可能僅僅是好處，與安溪的烏龍茶相比，宜興引種的黃觀音、金觀音這兩個品種在水感的厚度和喉感上，明顯還存有差距。