宿新市徐公店古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的宿新市徐公店古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：宿新市徐公店古詩范文

一、融入詩境，感悟情境美

古典詩詞以其凝練的語言，高度概括地展現出了優美的畫面。因此，古詩教學必須首先要讓學生融入詩歌所塑造的情境里，在美感的獲得中更好地理解內容。

1.展示畫面，再現詩境。在教學中，通過畫面、音樂等再現詩歌描寫的內容，讓學生直接感知教材里蘊含的美的因素，充分激發起學生對古詩的求知欲望，主動思考，主動探究。例如，在教學五年級下學期《古詩兩首》之《宿新市徐公店》一課時，我通過PPT播放出一幅春意盎然的圖像，圖像上有稀疏的籬笆，有一條彎彎曲曲的小路一直伸向天的盡頭，幾株新芽初長的綠樹枝頭隱約還能見到幾朵粉紅的花朵；最令人注目無疑是大片的菜花地，幾只翩翩起舞的黃蝶正與小孩子在嬉戲。鮮亮的畫面配以輕快的《牧童短笛》，讓學生很快地進入了詩的意境之中。

2.繪就畫面，自創詩境。古人講究“詩書畫樂”四位一體，那么在詩歌的教學中，教師也可以根據學生愛“涂鴉”的特點，讓學生自己來創作詩歌的意境，從而加深對詩歌的理解。例如，在四年級《江南春》一詩的教學過程中，我要求學生圍繞“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”去自己創作。抓住“四百八十”這一數詞表現出的“多”來自己設計。結果有的學生仿照書上的圖畫進行了描摹，有的學生想到畫好多的和尚，還有的干脆給寺廟標上序號。雖然繪畫不盡美觀，但自創的詩境同樣讓學生加深了對文本的理解。

3.聯想畫面，感悟詩境。詩歌的精妙之處無異于以少勝多，在教學過程中，教師要有意通過語言的描繪和問題的提出，促使學生在腦海里自我勾畫詩歌的畫面，達成“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的文學欣賞之功效。例如，在教學《游園不值》一課時，我先讓學生朗讀一遍詩歌，然后讓學生閉上眼睛，圍繞我按次序報出的幾個詞語去想象一下詩中的畫面。接著，我慢慢地報出下列詞語“濃綠的青苔上一行深深的屐印，一扇柴門，隱約可見滿園的花朵，哦！一個驚喜；一枝紅杏”。在慢慢的敘述里，學生會自然而然地進入詩歌的意境，同樣能達到創設意境的功效。

二、多樣吟誦，感受音韻美

借用詩詞的韻律美來吟誦，不僅可以促進學生增強記憶，而且可以讓學生在不同的朗誦形式變換中感受詩歌的含義，體驗詩歌的內在美。

1.變換形式讀。古詩詞的朗讀形式可謂多種多樣，從朗讀的主體上就可以分為指名讀、齊讀、小組讀、分角色讀、開火車讀等等；從朗讀的方式上又可以分為輕讀、默讀、大聲讀、感情讀等等。教師應該在教學過程中交替使用不同的朗讀形式，避免學生對朗讀產生厭倦感。

2.帶著目的讀。在學生自我朗讀的基礎上，教師應適時引導，讓學生帶著一定的目的去朗讀詩歌，在朗讀的過程中增加學生對詩歌的理解。比如《游園不值》中讀“小扣柴扉久不開”時可這樣引導，“咦，人呢？我都敲幾次了，再敲一回吧。”這樣的引導，學生就會很自然地找到閱讀的基調，朗讀出的效果也會出乎意料的精彩。

三、深層探析，感知人格美

詩如其人，古人在寫詩歌的過程別注意將自己的人生感慨、人生追求滲透到詩歌里。所以，教師要能夠引導學生透過詩歌表象的內容描寫，對詩歌的深層內涵進行探析，并借詩知人，感知詩人的人格之美。

1.歸并同主題。教師要善于在教學某一首古詩的過程中，有意將同一種主題的詩歌進行歸并，讓學生在腦海里形成同類詩歌集中的意識。比如寫景詩里的寫春景，蘇教版三、四、五年級下學期的課文中，就先后出現了《絕句》《江南春》《春日偶成》《游園不值》和《宿新市徐公店》這五首。教師可將其一一列出，使學生在腦海里形成古詩題材的歸類印象，并因此理解古人踏春賞景贊美大自然的主題。

2.對比同主題。在同類主題的詩歌中進行對比，將會進一步增強學生對詩歌主題的理解。比如上述的《江南春》與《宿新市徐公店》兩首古詩，雖然同樣寫春天的景色，但《江南春》里卻帶著些許的諷刺和無奈，而《宿新市徐公店》里則滿含著作者對那些可愛的孩子的贊美之情。兩相對比，一目了然。

3.拓展同作者。在學生初步掌握了教材內容的基礎上，教師可相機增加一定數量的同一作者的同類詩歌。這樣不僅可以增加學生對詩人語言風格的感受，還可以增加學生對詩人生平及人格的感知。比如，學習《如夢令》一詞的時候，教師先可以列舉出李清照另外兩類有代表性的作品，一是《夏日絕句》，體驗她的豪氣，一是《聲聲慢》，體驗她的孤獨與失落，再對學生講解李清照的生平，學生會很自然地感受到人生際遇與詩詞內容的關系。

第2篇：宿新市徐公店古詩范文

一、從編者視角來解讀

很顯然，這四首詩分兩課，編者是分別以春天和兒童的主題來選擇。順著編者的意圖我們可以追問兩個問題，以便進一步明晰編者的目的，與編者進行對話。

1.此春為何春？——帶有一定思想性的春色圖

蘇教版以春天為主題選擇的古詩有三處，分別在二、四、五年級的下冊，不同學段目的有所不同。二年級的《春雨》《春曉》，是單純的春色；五年級的《游園不值》《宿新市徐公店》，春景復雜且有明顯的哲理性；那四年級的這兩首春色詩則兼于中間，寫景適中，且含有一定的思想性。因此，四年級的這兩首春色詩描繪的是帶有一定思想性的春色圖，教學以感受春色為重點，體會情感為難點。

2.此兒為何兒？——帶有一定共同性的兒童圖

這是蘇教版唯一一處以兒童為主題選編的古詩。五年級的《所見》《清平樂村居》《宿新市徐公店》雖說也寫到了兒童，但不是以兒童為主題入編的。古詩描寫的鄉村兒童都是天真、活潑的，都是描繪以快樂為共性的兒童圖。因此，形象感受兒童的行為，深入體會兒童的快樂就是教學的核心價值。

二、從詩眼視角來解讀

抓詩眼，是古詩教學的優良傳統，是古詩教學的最佳方式。朱自清先生說，必須咬文嚼字的教育培養后，才能真正達到那種不求甚解的培養。

1.《江南春》的“春”：春，當然指春天、春色、春光。什么地方的春？（江南）江南的哪些獨特景物代表了春天？（鶯歌燕舞、綠樹紅花、水村山郭、迎風酒旗、雨中古寺、亭臺樓閣）這江南的春色給人怎樣的感覺？（色彩美、動感美、朦朧美、氣勢美、富庶美）你能從這美妙春色中選一種或一處景物來描述一下嗎？

2.《春日偶成》的“樂”：誰樂？（程顥）為了什么而樂？（為淡淡的白云而樂，為輕柔的春風而樂，為和煦的陽光而樂，為地紅花而樂，為綠柳而樂，為碧水而樂。總之，為這美妙的春色而樂。）從詩人的“樂”中你感受詩人是怎樣的人？（親近自然、熱愛自然、熱愛生活、積極向上的人。）

3.《池上》的“偷”：小娃怎樣偷的？偷什么的？這里的“偷”是字典里的貶義嗎？偷的過程中會做些什么？偷出的究竟是什么？（小娃的好奇與緊張，忐忑與興奮，天真與活潑。詩人對小娃的喜愛。）

4.《小兒垂釣》的“釣”：誰釣？（小兒）怎樣釣的？釣出的什么？（學著釣，不是老手；蓬頭、側坐，釣的是自由自在；不應人、遙招手，釣的味道更為豐富，怕魚驚、輕聲告之、手勢交流都是可能的，釣的是天真、專注。）

三、從文化視角來解讀

1.兒童文化：從古至今，兒童總是美好的，總是天真活潑的。這兩首詩呈現的是兒童偷蓮圖和兒童垂釣圖，古詩中還呈現了兒童捕蟬圖、兒童追蝶圖、兒童種瓜圖、兒童放鳶圖，圖上的兒童不同、事物不同、行為不同，但表現的特點是相同的，這就是中國傳統兒童文化的共性。

2.釣文化：釣魚，是中國古代文人的獨特行為，是獨特的文人情結。《小兒垂釣》中是小兒之釣，釣的是專注、活潑。而中國歷史中一般都是文人隱士在釣，第一高手當算姜子牙，其次當算柳宗元，他們釣的孤獨，釣的是“機會”。張志和，是真真灑脫的漁翁，釣的是自由自在。

3.士文化：這里的“士”，首先是指文人士大夫，文人總胸懷齊家治國平天下之志。杜牧作為晚唐文人，胸懷振興唐朝盛世之志，從他的《山行》《江南春》中都有體現。程顥的理學，也是為了做人、治國的。其他，如陸游、王安石等文人的這種情結就更明顯了。這里的“士”，還指隱士。胡令能、張志和就是隱士，遠離塵埃，瀟灑自由。

四、從學情視角來教學

1.導入環節。一首古詩二三十個字，課前預習學生一般都會背的，這就是學情，這是學生學習的起點。因此，教學完全可以從背誦古詩直入，不要去搞什么做作的揭題、激趣。因為，學生都預習過了，知道今天要學什么，還磨磨蹭蹭揭什么題，學習的興趣也不在乎這些外在形式，最大的興趣是學生對學習古詩內容的興趣。

2.理解詩義。理解字詞、句子的意思，也沒必要一個一個、一句一句來，學生預習過了，揀重點的、學生不會的，重要的詞句意思讓學生記在課文中，因為學生會遺忘就得做實，這就是學情。提問的方式要便于激發學生的積極性，可以這樣問：學習后知道自己有不懂的地方，就是會學習的同學。或這首詩預習后還有什么字詞、句子不懂？

3.感受詩境。這是教學的核心，有兩種方式。一是抓詩眼，如《江南春》《小兒垂釣》可以問：這首詩是寫什么的，你能用一個字來概括嗎？（春、釣）二是入畫面，也是一個很好的方式。這四首詩也可以采用這種方式，讓學生動手畫一幅畫，畫上可以畫些什么，畫在哪里，什么顏色，在畫畫的過程理解詩意、體會詩境。如果學生的繪畫有困難，那就老師板畫完成。

4.體會詩情。所謂品讀一首詩，走進一個人。體會詩人的感情，就是引領學生走進詩人，品讀詩人獨特的人生經歷。有的詩情比較淺顯，在抓詩眼的過程中，或從詩句就可以直接得出。如《小池》，學生能感受到小娃的天真活潑，體會到詩人對小娃的喜愛之情。有的詩情是多元的，需要就是適當拓展詩人的簡介，以引導學生深刻體會。

第3篇：宿新市徐公店古詩范文

一、鏈接生活，舉象入境賞畫面

生活是無言的詩，詩是無形的生活。生活的外延就是古詩教學的外延。我國古代不少詩人創作古詩，古詩內容往往通過意境來反映生活、展現情景、表達感情的。在教學中，教師可以引導學生抓住詩歌的語言，鏈接現實生活情境，將詩歌語言轉化成生活畫面，從而幫助學生來理解詩歌內容描述的意境。例如，教學古詩《憫農》一課，一位老師先與學生一起吟誦這首詩，然后播放幾個生活畫面：有農民伯伯在田野里插秧的畫面，有大嬸頂著炎熱給莊稼施肥的畫面，有農民在稻田里噴灑農藥的畫面，有收割機收割水稻的畫面，有餐桌上冒著熱氣的白米飯的畫面……。接著，教師讓學生選取其中一幅生活畫面，結合自己生活中自己家人或者看到別人辛勤勞動的畫面，談談自己對每幅生活畫面的深刻理解。最后，教師讓學生結合生活畫面來理解古詩內容就顯得十分容易。在這個案例中，教師通過引導學生觀察生活中常見的畫面，把古詩中描述的內容還原出來，讓孩子們能夠看得見、看得懂。學生們不但輕松理解了古詩內容的意思，而且明白了珍惜糧食的重要性。這位教師的設計可謂“一石雙鳥”，既促進了古詩內容的理解，又促進了學生心靈的健康成長。

二、鏈接寫作，綿延文化綻新顏

讀是輸入，寫是輸出。只有讀與寫鏈接，才能真正提高學生的語文素養。學習古詩文，除了誦讀，還要仿寫。仿寫是一種更高級別、更深層次的思維活動。教師可以選擇一些經典的古詩文，引導學生進行全面的解析和深入的賞析。在此基礎上，教師引領學生進行仿寫古詩文。可以是內容方面的仿寫，也可以是形式方面的仿寫，這種形式包括詩文的韻律，書寫的格式，技法的表達等等。需要指出的是，對于小學生來說，關鍵在于激發學生寫詩的興趣，而不必刻意追求寫詩的技巧。例如，在教學古詩《宿新市徐公店》一課后，有一位學生在日記本上仿寫了一首小詩《捉迷藏》：“山溝彎彎一徑深，漫山遍野花成陰。散學歸來捉迷藏，躲進花叢誰能尋。”盡管這首詩看上去還很稚嫩，但能夠明顯感到孩子的詩情已經處于“憤”“悱”的狀態之中。于是，我在課堂上讓這位學生朗讀這首詩，然后請他談談作詩的感受。聽完他的發言，大家都情不自禁地鼓起掌來。我知道，學生們的寫詩熱情在這一刻得到噴發。為此，我布置了一項家庭作業：以古詩《宿新市徐公店》為例，仿寫一首古詩。第二天，我組織學生進行詩歌交流。學生們紛紛登臺誦讀自己的作品，與同學們一起分享自己的成果。在仿寫的過程中，學生們不僅加深理解了古詩文的結構，而且還激發了創作古詩的欲望。可以說，仿寫古詩文猶如一顆美麗的種子播撒在學生們的心中，孕育著一種詩性意識。

三、鏈接歷史，聯系背景悟情理

孟子說：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”每一首詩都與作者所處的生活經歷、時代背景、人生態度等有著密切的聯系，可謂文如其人。或觸景生情，或有感而發，或激情涌動。這些對于小學生來說，僅從古詩的文字里是很難理解的。在教學中，教師要引導學生走近詩人，走進文本，讓學生了解詩人的內心世界與創作背景，才能有助于學生更好地理解古詩文的內涵。例如，教學古詩《示兒》，在學生理解字義的基礎上，我從以下幾個方面引導學生品出詩中的的情理。①說一說：引導學生關注陸游創作這首詩的時代背景，互相交流查找到的作者資料。②讀一讀：先出示陸游生平介紹的文字資料，再出示《清明上河圖》《金兵入侵圖》等圖片資料，讓學生感受到戰爭給百姓帶來的災難。③悟一悟：默讀全詩，想想哪些字詞最能體現陸游的悲痛之情。④升一升：教師引導學生進一步升華情感，讓學生感受到作者的愛國情懷。在這個案例中，教師引導學生從時代背景入手，走近詩人的內心，產生了與詩人情感的共鳴，從而有助于學生深入領悟這首詩的意思。

第4篇：宿新市徐公店古詩范文

《語文課程標準》明確指出：“語文課是實踐性很強的課程”，應“在大量的語言實踐中掌握運用語言的規律”。就語文課來說，在教學中要注重言語的實踐，引導學生在語言的學習過程中，發展和豐富個人的言語水平，提高言語智慧。因此，語文教師要在課前對教材進行深度解讀，并根據學生的言語智慧發展，創造性地設計和呈現三維目標的教學內容，最大限度地滿足學生需要，實現個人實踐智慧的提升。

一、詞語導入，喚醒言語知覺

上課伊始，通過聽寫課文中一組詞語，喚醒學生對文本內容的感知，將學生的學習注意力直接引入課文的重點段落。如，在教學《愛什么顏色》一課時，通過聽寫描寫顏色的詞語導入新課，再讓學生一起邊讀詞語邊回想課文內容，在讀中品味又多又美形容顏色的詞語，這樣不由自主地就聯想起了課文內容主旨。這時，再讓他們仔細觀察這些描寫顏色詞語的構成，并仿照再說幾個。這樣以開門見山、直觸主題的設計，既提高了課堂教學的效率，又很好地落實了豐富語言積累的教學目標。

二、激發想象，喚醒言語視覺與聽覺

《語文課程標準》指出：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”千百年來，人們傳誦的古詩，言語積淀豐厚，藝術魅力獨特，它總是把人們帶入到最美好、最令人向往的情景中，使人陶醉在詩歌所描繪的意境里。我在古詩教學時，注重在視覺上營造誦讀的環境與氛圍。在綿綿春雨里教學《春曉》，在爛漫春光里教學《村居》，學生在吟誦之前早已身臨其境，將雨聲、烏鴉聲、流水聲作為背景音樂，激發學生的想象，營造詩中情景，同時創設人文環境，配合詩詞讓學生學習和了解詩人的寫作背景，誦讀相關的詩篇，讓學生盡快入情入境。如，教學《宿新市徐公店》時，可讓學生回憶詩人楊萬里的《小池》。在誦讀的過程中，引導學生利用已有的生活經驗，根據文本的描述展開想象，喚醒言語視覺與聽覺。

三、豐富想象，加深言語的感悟和理解

在古詩教學中，要注重利用文內的插圖豐富學生的生活體驗，豐富他們的想象。如，在教學《宿新市徐公店》時，讓學生觀察書中的插圖：金黃的油菜花，稀疏的籬笆旁一條小徑彎彎曲曲地伸向遠方。孩童在油菜花叢中東找西尋，分不清楚哪是黃花，哪是黃蝶，填補了學生經驗的空白，使他們有更具體、更形象的對言語的感悟。讓學生充分地讀，反復地讀，熟讀成誦，在讀中加深言語的感悟和理解。

四、培養語感，品味言語個性

在讀中品味言語的韻律美。古詩特別講究平仄、押韻，節奏感和韻律感非常強，具有聲韻悠悠的藝術魅力。經過反復誦讀，以聲傳情，聲入心通，語感就自然形成了。讓學生從輕重緩急的韻律中體會文章的音樂美，從抑揚頓挫的節奏中感受文章的情韻美。如，古詩《送元二使安西》描寫的是朝雨潤塵、客舍青青、柳樹泛綠、天氣乍晴的初春景象。誦讀時的節拍劃分：渭城/朝雨//輕塵，客舍/青青/柳色/新。勸君/更盡/一杯/酒，西出/陽關/無/故人。誦讀時，每拍的后一字平聲適當延長，仄聲稍加停頓，這樣就很自然地體現出詩的音韻美和節奏美。前兩句的朗讀要親切和緩，后兩句的朗讀要低沉慨嘆，可表現出詩人對友人的不舍與擔憂。

在讀中品味言語的含蓄美。我國文學特別講究詞句委婉、言語表達含蓄。在很多作品中，經常用可感觸的文字來表現豐富的生活內容和思想感情，用準確有力的筆觸、簡練的語言把本意深深地藏在景語或情語之中。如，《別董大》是一首別具一格的送別詩，詩人在即將分手之際，含蓄地景中寓情：漫無邊際的層層陰云，已經籠罩住整個天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒。只有一隊隊雁陣，在北風勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩人在這凄涼而又雄渾的景象中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。勸慰時，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。課堂教學中，讓學生朗讀前兩句時用低沉、渾厚語調讀，后兩句朗讀要高昂、豪邁，這樣就能表達出詩人對友人的勸慰和激勵，以及詩人開朗的胸懷，也讓學生感受到詩人那種濃濃的友情。

在讀中感受言語的形象美。文學作品的突出特征是形象、感人。如，《桂林山水》充分體現了言語的形象美，從色彩、光澤和質地上突顯了桂林山水的美。優美的語言富有詩意，描繪了風景如畫的桂林景色，把這天下奇觀生動、形象地展示在人們面前，使從未到過桂林的人們產生一種身臨其境的感覺，心靈受到了美的熏陶。讓學生反復誦讀比喻、擬人和排比的句子，閉上眼，就會在眼前栩栩如生地展現出那奇、秀、險的山，靜、清、綠的水；讓學生反復誦讀、品味這樣的文章，他們會領略到其中的妙處，從而凈化心靈，提高審美能力。教師要善于從課文中發現和挖掘這些審美功能，培養學生欣賞、熱愛大自然的高尚美德，提高審美情趣。

五、抒寫表達，提升言語智慧

在品讀文本語言內容、了解文本語言表達形式的基礎上，引導學生欣賞圖片，感受大自然的美麗與神奇，加深對文字的理解。讓學生借助想象，在寬松的氛圍中進行嘗試性表達，充分體現學習語言文字的運用這一語文課程核心理念。如，教學《三峽之秋》時，我讓學生發揮想象，仿照課文的寫法自由創作抒寫片段，用自己手中的筆去描繪這美麗迷人的三峽之秋。有的學生這樣描寫了三峽秋天早晨的景色：“三峽秋天的景色美麗迷人，早晨露水閃爍，綠葉浸濕、新鮮而明凈，真是美極了”；有的學生描寫了三峽秋天中午的景色：“中午的三峽，金色的群山，奔騰不息的江水波光蕩漾，充滿了熱烈的氣息”；學生對下午和夜晚三峽風光的抒寫更加優美：“下午的三峽，很快就會進入青色透明的黃昏，明亮的江水平靜而輕緩；三峽夜晚的風光多美呀！火光在江面上搖曳著，長江沉沉欲睡。清冽的月光如瀑布素錦， 仿佛‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，雄奇壯美，顯得寧靜而神秘”。雖然學生抒寫的簡短，卻能抓住一天中各時間段景色的特點，表達出了對祖國大好山河的熱愛之情，提升了言語智慧。

六、拓展延伸，豐富言語積淀

語文課應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生提高審美情趣。課文《三峽之秋》盡管寫的是三峽秋季一天中早晨、中午、下午、夜晚的景色，但從字里行間流露出的卻是作者對家鄉、對大自然的無限熱愛。因此，在這堂課的結尾，為了激發學生對三峽的熱愛，對大自然的無限向往，由課內向課外延伸，推薦閱讀相關文章，使學生在自主閱讀中受到潛移默化的審美熏陶。

第5篇：宿新市徐公店古詩范文

一、借助各種教學手段，幫助學生領悟詩歌大意

我們常說“詩中有畫”，往往把一首好詩比作一幅畫。可見，詩歌和繪畫都是相輔相成，一脈相通的。畫能使詞語表象化，使詩句簡單化，簡單的幾筆，就可以把詩意表達得淋漓盡致。教《宿新市徐公店》這首詩時，我采用了分小組畫文本的方法。第一小組的學生把課題的意思畫了出來：畫面上有一家旅店，旅店的左側豎著一個招牌一樣的標志物，上書“徐”字。可見，這是姓徐人家開的店。第二小組將“兒童急走追黃蝶”表現了出來：畫面上的兒童在追逐著黃色的蝴蝶，但“樹頭花落未成陰”表現得不夠好，只畫了光禿禿的樹枝，還要點綴幾片新葉才比較符合詩意。第三小組用簡單的線條表現出了奔跑的兒童，從兒童的表情可以看出，他們很開心。學生通過繪畫、讀詞、悟詞，無需多做解釋，他們已然明白了詩中“籬落疏疏”“未成陰”“疾走”等詞語所表現的意境。此外，利用多媒體輔助教學，采用音樂、視頻等方式，給學生更加直觀的感觸，也能使學生對詩歌意境的理解更深刻。在教學《登鸛雀樓》這首詩時，我運用多媒體，先讓學生觀看鸛雀樓及其周圍景象的圖片：夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際。然后，我讓學生想象自己當時就站在那里，就是詩人王之渙：身臨其境，看到這么壯美的景象，你會說些什么？你會怎么想呢？想象有助于學生對詩歌的理解，能夠提高他們的審美能力。另外，對于有一定描述性、情節性的古詩，教師可以引導學生根據作品所給的內容展開想象，使他們眼前似乎就浮現出一幅幅詩中所描繪的畫面。

二、加強誦讀，引發學生的感悟

感情朗讀能再現詩的意境，能加深體會詩的含義與感情。因此，教師在古詩文教學中指導朗讀時，就要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先，指導學生確定感情基調，確定感情基調要在理解內容的基礎上進行；然后，指導學生處理好重音與節奏，看看哪些是表達詩文感情的關鍵字，重音就可以落在這些關鍵字上，并引導學生在讀中整體感知。古詩文教學中，教師要采取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。學生讀多了，自然就能背誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，提高閱讀能力。在教《暮江吟》時，我給詩歌配上了圖片和古典音樂，視聽結合，將學生帶進了一種特殊的藝術氛圍中：夕陽漸漸地落下去，晚霞映紅了天空，夕陽的余暉灑在了寬闊的江面上。忽然間，江水似乎分成了兩半，這一半是碧綠碧綠的，那一半是鮮紅鮮紅的，微風輕輕地拂過江面，江水泛起了粼粼波紋，像一顆顆閃耀的寶石，又像空中閃爍的繁星。啊！多么迷人的黃昏景色！配以古箏獨奏，學生仿佛置身于優美的秋江暮色中，美好、愉悅的情緒油然而生，學生與詩人的感情也慢慢地融為一體。此時，再讓學生體會詩中江邊傍晚和夜晚的美好景色，學生就不難理解“可憐”二字，以及詩人對祖國河山的熱愛之情了。

三、感悟意境，激發學生的詩情

詩，之所以美，就是因為它的詩情畫意，就是因為它的內涵深廣。詩歌教學中，我們應把學生帶入課文特定的情境中去，引導學生入情入境。教師在課堂上要采取相應的教學手段，喚起學生的情感聯想。如教學《題西林壁》一詩時，理解“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，首先當然是引導學生體會詩人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側看”，是從側面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰；“遠近高低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態的概括描述。在此基礎上，教師有必要再適度啟發學生領悟：詩人不只是在表現廬山的姿態特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，這樣才能真正認清事物的本來面目。再如，教學《登鸛雀樓》一詩時。對“欲窮千里目，更上一層樓”一句，教師不能僅僅讓學生從觀光角度去理解詩句，還應啟發學生發現其中蘊涵的哲理：只有登得高，才能看得遠；人們在處理事情時，一定要胸襟開闊，目光遠大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。教學《示兒》一詩，體會詩人陸游臨終前“不見九州同”的沉痛心情時，教師可引導學生抓住詩歌的后兩句，體會詩人渴望“王師北定中原”那一天到來的強烈心情，從而深切感受詩人熾熱的愛國之情和報國之志。

第6篇：宿新市徐公店古詩范文

關鍵詞：古詩文；古韻之風；誦讀；樂趣；感悟

作為語文教師，我喜歡誦讀古詩文。我給同學們講述《三字經》，告訴他們古詩文是人本性的傳承。那么，古詩文到底是什么？語文教學實踐使我明白：古詩文是精神的暗流，是絕妙的回味，是古韻縱橫的書籍，是可以誦讀出來的精妙絕倫的歷史篇章。語文課堂中讓學生樂之、溫之、悟之是語文教師必須完成的工作。

一、樂在古詩文

目前機械地背誦古詩文似乎已成為一種時尚，但這與孩子認識事物的規律相違背，更嚴重的是有些孩子對古詩文的學習產生極大的厭惡心理。引導孩子戀上古詩文是誦讀非常重要的前奏。

比如在學生們誦讀蘇軾的詩詞之前，為了引發其對蘇軾詩詞的興趣，適當利用故事：在蘇軾二十歲左右之時，趕赴京城考科舉。有幾名瞧不起他、對他不屑一顧的文人想宴請蘇軾，在行酒令期間戲弄他。年紀長者先說道：“姜太公渭水獨釣。”說完不客氣地拿走了一盤魚肉。“秦叔寶長安販賣馬匹。”下一個文人接著端走了一盤馬肉……菜已經全部被端走，這幾個文人向蘇軾投去了嘲笑的目光，正準備用餐，就聽蘇軾很淡定地吟出：“秦始皇吞并六國。”語畢，順勢把六道菜肴全部端到自己的前方，笑道：“諸位文人承讓。”六位文人無不目光呆滯。這樣的引入方法，使得學生對于作者的靈活和機敏更加深刻，就會更加有興趣地誦讀蘇軾的詩詞。

二、溫在古詩文

為了加深對學過的古詩文的印象，每天我都會帶著同學們進行晨讀，在語文課開始前，學生們總會誦讀一兩首古詩文。常常不需要知道古詩文的歷史和內容，完全是處于自然狀態下的誦讀，自由地感知古詩文的韻律和節點，學生們的誦讀和欣賞的水準必定有所提升。課堂上我會經常加入些課外的古詩文的知識，結合課內的古詩文一起教學，來加深同學們對于文章和作者內心的解讀，同時也學到了課外的大量文學知識。

帶領學生誦讀《舟過安仁》的時候，提醒學生吟誦《宿新市徐公店》。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”一句，孩子們的那種欣喜的無奈、天真的可愛展現在學生面前。再讀“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風”學生們就領悟出了楊萬里筆下的兒童的天真活潑、無憂無慮以及楊萬里的童心不渝。從聯想的角度，在擴大知識范圍的同時，就可以讓同學們易于理解詩文的內容。

同時在學習古詩文的時候，為了讓同學們更加形象地理解詩文的意境，我讓同學們收集學過的詩文的一些典型事物，讓同學們把它們用圖片的形式畫出來，把過去的詩文和現在學習的詩文的重要形象進行統一。以春天這個詞來說：我們可以回憶起杜甫的《春夜喜雨》中的“好雨知時節，當春乃發生”，其中詩人對于春都是從不同的心境來理解。在觀察自己繪畫的春天的時候，可以使得我們獲得春天美妙的景色，讓學生們在心里獲得感動。

三、悟在古詩文

古詩文中的諸多形象僅僅是存在于表象上面，學生們不僅要獲得古詩文中的表象，更需要領悟出古詩文中的獨特意味。我在平時也很注意引導學生進入詩人的內心世界，領悟出古詩文的古韻美；尤其在進行詩歌教學的時候，我們更加鼓勵學生發散思維，想象意境，陶冶性情。學生們在欣賞古詩文的時候，也要聯系自己平時的生活或者課外的知識，來完善內心的古韻之美，從而養成一種時刻領悟和感動的習慣，進入更深層次的審美氛圍，悟出詩人的真情和思想。

例如在解讀王維的《送元二使安西》的時候，我指導學生了解詩人當時的社會背景，詩人對于戰爭的無情痛徹心扉，深知即將遠征的友人九死一生，此次分別就意味著永別。但他真誠地祝福友人，期待著友人能平安歸來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，也是他期盼友人能順利歸來的祈禱，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿――這正是“勸君更盡一杯酒”千百年來久吟不衰的魅力之所在！同學們先感知那種悲雨蒙蒙，柳樹垂下的氛圍中悲情離別的畫面；傾聽李玲玲老師的《蝶夢飛竹》，氛圍更加凄美：

朋友，請干了這杯酒，

凱旋而歸時，

或許，我已不在……

參考文獻：

[1]黃益娟.小學語文古詩文教學方法談[J].新課程（小學版），2007（12）.

第7篇：宿新市徐公店古詩范文

其中多數是寫景狀物、敘事抒懷、詠物寄意之作。毋庸置疑，每一首詩都是一幅精美絕倫的圖畫。如何讓學生能夠心領神會呢？我認為，關鍵在于要創設出詩中的有“無窮之味，不盡之意”的意境，鑄造心靈，陶冶性情，進行審美教育。教學時，我主要從以下幾方面入手：

一、生動的背景介紹

古詩教學的最高境界就是教者、詩人及學生三者產生了情感共鳴。要做到這一點，具體生動的背景介紹必不可少，詩人一般不可能交詩的目的和當時的社會背景，這就必須由教師作適當的介紹，為學生理解詩意，進入意境掃清認識上的障礙。了解古詩詞的寫作背景有利于學生讀懂古詩詞，體會古詩詞表達作者的思想感情。如，教《梅花》一詩，就可以適當介紹一下這首詩是王安石推行變法失敗后復雜心情的表白，那么，學生對詩中梅花凌寒怒放的意境就會有更為深刻的體會：作者寫梅花凌寒獨放，身處墻角依然散發出幽幽清香，實際上是在表白自己孤芳自傲、永不屈服的志向和品格。我用了如下導語：“同學們，在冬天，當百花早已凋謝了的時候，有一種花卻在不被人注意的墻角里獨自開放，她昂首挺胸，不怕受到人們的冷落，你們知道這是什么花嗎？”如此導入新課，調動了他們的積極性。學生的頭腦已經對傲雪凌霜的梅花有了初步的影響，激發了學生學習的興趣。

二、精彩的畫面展現

一般來說，古詩所描繪的人、事、物與學生的現實生活相距甚遠，因此我在教學過程中運用圖畫加強直觀性，幫助學生迅速理解詩意，體會詩人表達的情感。我繪制詩意畫，放大插圖，運用幻燈片，電視錄像片，使用圖景再現詩的意境，使學生們觸景生情，融情于景。例如，教學《送孟浩然之廣陵》，我繪制了彩墨畫，突出“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；講《暮江吟》時，我用了兩張幻燈片：落日余暉，新月強弓；學《尋隱者不遇》，我出示了松下問童子圖……精彩的圖畫展現，大大激發了學生的興致，使他們更直接更迅速地理解了詩的大意和體驗到詩人的情感。

三、美妙的音樂陪襯

音樂美在詩歌藝術審美活動中的作用不可忽視。在音樂表現力的三要素旋律、節奏、和聲音中，詩歌語言具備節奏感強的音樂性。古詩詞音律古詩詞講究格律，是有聲的畫，所謂“大珠小珠落玉盤”，即是對音樂的描繪，也是古詩詞特有的韻致。所以教學中適當運用音樂能取得良好的效果。比如，學《宿新市徐公店》之前，教師可以灌制錄音帶，配上略帶抒情的鋼琴曲，教師朗誦，學生邊聽朗讀邊欣賞，體會清新自然的暮春景色和兒童那種浪漫的生活情趣。

四、多姿的美讀訓練

古詩詞的寫作背景有利于學生讀懂古詩詞，體會古詩詞表達作者的思想感情。美讀是學生和詩人產生情感共鳴的重要方法。“書讀百遍，其義自見”，反復地吟誦詩歌，縷縷情思便會從他們心底縈繞而上。我國的格律詩容易調動學生情感，它講究對仗，押韻，平仄，讀來朗朗上口，嚶嚶成韻，極具音樂美，令人百讀不厭。因而更應讓學生多朗讀，細品味。

教《送孟浩然之廣陵》可先范讀，以情真意切吸引學生。這首詩表現了詩人對孟浩然依依不舍的深情，讀時節奏易舒緩。“故人西辭黃鶴樓”乃敘事，朗讀音調可低緩，“西”“三”各在句子中間，應讀重音。后兩句寫景，但從空闊恢弘的景象中卻渲染出作者真切濃重的感情，“孤”“遠”可重讀，表現古人獨自遠行和詩人寂寞悵惘，“碧空盡”要讀成升調，朗讀最后一句應漸慢，音調減弱，顯示舟行漸小，緩緩地消失在水天相接之處。“天際流”三字應讀得輕柔舒緩，如靜靜的流水，表現出綿綿情意，力求聲止而意無窮，情不盡。反復訓練，學生就會不由自主地進入情境。

五、大膽的想象力培養

第8篇：宿新市徐公店古詩范文

一、讀出詩詞的節奏和韻律

古詩文本身對仗工整，讀的時候朗朗上口，鼓勵學生進行古詩文的朗誦不但能夠提高學生的記憶能力和朗誦水平，還能夠更好地體會其中蘊含的情感。通過誦讀，學生能夠更好地體會作者的想法和蘊含其中的情感。想要學生更好地進行朗誦，老師首先應該進行情感基調的確定，然后再指導學生進行誦讀，引導學生運用正確的方法進行朗讀。

首先，在朗讀的時候必須重視重音的處理，只有重音處理到位，情感表達才會準確，在古詩文中，重音響亮傳達的則是興奮和喜悅的情感；而低音則表達的是一種悲哀肅穆的情感。

其次，應該重視語氣以及語調的運用。在進行古詩文閱讀的時候，應該根據其情感和語言環境來進行語調語氣的選擇，在聲音上應該將高低、升降等變化表達出來，這樣能夠更好的把握作者的情感。

最后，應該重視節奏的掌握。在進行古詩文朗讀的時候，若是情感比較歡快，那么節奏選擇的時候應該選擇快節奏，對于那些感情憂郁的，應該選擇慢節奏進行朗讀。比如，在朗誦《宿新市徐公店》的時候，這首詩本身的情感基調比較的孤單寂寞，所以在朗讀的時候可以選擇慢節奏，而在朗誦《聞官軍收河南河北》的時候，這首詩情感比較歡快，則應該加快節奏。

二、多種感官學詩詞

在進行古詩文教學的時候，老師應該重視學生感官的調動，讓學生全身心的投入到古詩文學習中來。

1.將學生的視覺感官調動起來

在誦讀完畢之后，老師可以讓學生找到詩詞中描寫到的景物和景物的色彩，然后讓學生用畫筆畫出簡筆畫，這樣學生能夠更好地理解“詩中有畫”以及“畫中有詩”。在學生繪畫完畢之后，老師可以利用多媒體進行相關圖畫的展示，這樣能夠讓學生通過視覺感受到古詩文帶來的沖擊，更好地理解其意境。

2.將學生的聽覺調動起來

在進行古詩文教學的時候，老師可以根據古詩文的內容進行音樂的播放，讓學生通過聽覺來感受古詩文中蘊含的情感，感受其中蘊含的意境，能夠幫助學生更好的進行古詩文的理解。

3.調動學生的想象

很多古詩文都是“言有盡而意無窮”的，在進行古詩文教學的時候，學生很容易沉浸在那種意境中，在學生感受意境的時候，老師可以鼓勵學生將自己想到的東西表達出來。這個時候學生為了表達那種感情，往往會比較積極主動的發言，課堂氛圍也會更加的融洽，教學效果也會有明顯提升。

三、重視詩詞的發散積累

在進行古詩文教學的時候，詩詞發散積累是非常重要的。老師進行古詩詞教學的目的也不僅僅是讓學生掌握某一首詩詞，而是讓學生更好的進行古詩文的積累，從而不斷地豐富自己的文化素養，提高學生語文學習的能力。

在進行《楓橋夜泊》教學的時候，老師可以搜集一些和鐘聲有關的詩詞，比如，陸游的《宿楓橋》以及高啟的《泊楓橋》等，通過這些詩詞的發散，學生對鐘聲的理解也會更加的深刻，對這首詩的感悟也會更加深刻，并且還能夠積累更多的詩詞。在講到《木蘭詩》的時候，老師可以給學生介紹樂府雙壁中的另一首《孔雀東南飛》，這樣學生不但能夠了解木蘭詩，還能夠發散思維更好的了解《孔雀東南飛》；老師在講到《漁歌子》的時候，也可以進行思維的發散，將其和《江雪》對比，漁歌子是春雨垂釣，而江雪則是寒江垂釣，意境不同，作者的心境也有明顯的區別，學生通過兩首詩的對比，對漁歌子的理解也會更加的深刻。最后，老師還可以給學生推薦一些相似的詩詞，比如說，詩鬼李賀的《釣魚詩》、杜牧的《漁父》，等等，讓學生利用課下的時間進行詩詞的搜集，學生的詩詞積累也會有明顯的提高。

第9篇：宿新市徐公店古詩范文

在進行這個課題研究之前，我班從三年級開始開展了“每周一詩”的活動，四年級第二學期始，就上升為“每周三詩”，也就是兩天記一首古詩。幾乎每首詩都是教師講解詩意后，學生理解或不理解地強記下來。因此，總會有三分之一的學生記不住，一半的學生記不牢。但是，我深知積累的益處，所以沒有間斷，就這么疲憊地牢記著。如果說這樣的積累活動能算一處景的話，我想，那也是一處很不起眼的靜景。加入“讀經典學作文”這個課題以來，我班的積累活動仿佛吹來了一陣清風，注入了一脈新鮮血液，使得原來的靜景不斷在變幻，變得生動有趣，變得活潑可愛。

一、把古詩講成故事

只要一聽說講故事，孩子一定豎起雙耳，瞪著雙眼。于是在學習古詩詞前，有時，我會把這首詩變成一個故事，或把做詩的背景編成故事，然后繪聲繪色講給學生聽。

在教學《小兒垂釣》時，講：“一個夏天的早晨，村莊上的公雞叫過一遍又一遍，太陽透過小男孩家的窗戶一直照到了他的小屁股上。他伸了個懶腰，突然，一個鯉魚打挺坐了起來，兩手撓了撓蓬松的頭發，來不及刷牙、洗臉，牽著那頭老黃牛去放牧了。也許是看到池塘邊有人釣魚心癢了，也許是嘴饞了，他一心想學釣魚了。他很快從家里拿來了簡易釣竿，迫不及待地掛上一只小蚯蚓后甩鉤了。他側身坐在池塘邊的樹陰下，目不轉睛地盯著釣竿，旁邊的雜草把他的身子都遮住了。這時一位老爺爺來問路。‘噓――’還未等人家把話說完，小男孩就制止了。原來，他怕了問路人把他即將上鉤的魚嚇跑了……這個故事就濃縮胡令能這首詩的二十八個字中……”這樣細節描寫的故事導入，既吸引孩子的注意力，又為下面學習這首詩并進行細節描寫作了重要的鋪墊作用。

在學習完這首詩后，布置小練筆：《學釣魚》、《噓，別嚇跑我的魚》、或以第三人稱寫法《一個蓬頭垢面的小孩》、《問路》等，讓孩子結合生活經驗充分發揮自己的想象。

二、把古詩繪成圖畫

常言道：詩中有畫，畫中有詩。在理解詩意后，我們的腦海中便會若隱若現地閃現一幅幅畫面，此時，教師有目的地引導學生把自己根據詩意想到的畫面繪出來。

如《望洞庭》，學生寥寥幾筆就把一輪明月照耀下水平如鏡的、如白銀盤的洞庭湖，以及白銀盤里的那枚青螺――君山，勾勒出來了。然后讓他們涂上自己喜歡的色彩，取上自己喜愛的題目，孩子則從不同的角度給自己的畫命題，如《白銀盤里一青螺》、《最愛洞庭》、《月光下的洞庭湖》、《和諧》……通過展覽，介紹交流后，把自己的這幅畫的內容寫下來。由于這是自己創作的圖畫，孩子寫起來也不再是鏡中月，水中花了。

三、把古詩演成劇本

古詩有意象，敘事詩還有情節，雖然是簡單的，但也適宜于講述甚至宜于表演。而且有些古詩本身很有趣，那么我們不妨使它成劇本，讓學生表演一下。例如，《贈汪倫》：

地點：風景如畫的桃花潭

人物：李白（詩人）汪倫（年輕的一介布衣）

情節（分鏡頭）

鏡頭一：李白乘舟將行

鏡頭二：汪倫踏歌相送

鏡頭三：李白（聞歌回頭）：汪倫兄弟！

汪倫（抱拳）：李白兄，一路順風！

李白：送君千里，終有一別，咱們就此告辭了！

汪倫：（無言，仍不離開）

李白：（感動萬分，凝視汪倫，用袖拂淚）揮毫寫下“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”相贈。

通過這么生動的表現藝術，既深化詩歌的內涵，又激發了學生的創新思維，為學生的寫作積累了豐厚的素材，習作當然具體生動，收到意想不到的效果，如《與友別》、《相別在桃花潭》、《桃花潭情誼》、《相逢在風雨后》。

四、把古詩唱成歌曲

在語文教學中，把音樂與文字相結合，讓語文走近音樂，讓音樂走近語文，會起到相互補充，相互強化的作用。因此，借助音樂來進行古詩教學，不但能體會古詩詞的韻律美，而且發揮學生的音樂潛能，起到事半功倍的效果。

如學《宿新市徐公店》后把它唱成《兩只蝴蝶》；學《雪后晚晴》后唱成《我愛你，東山的雪》；學《咸陽值雨》后唱成《雨中即景》；學《送孟浩然之廣陵》后唱成《煙花三月》……

在美妙的音樂中，通過老師的提示，結合自己的理解，把心中的感悟、激情，傾瀉于筆墨中。如《親愛的，你慢慢飛》、《我的最愛――東山雪》、《晴天雨天總相宜》