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我是一個(gè)文靜踏實(shí)的男孩,我認(rèn)為,“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”,在學(xué)習(xí)上我必須勤奮努力,才能獲得知識(shí)。
我愛學(xué)習(xí),尤其喜歡看書,一進(jìn)入書的世界,我就忘了自己。當(dāng)小紅帽破解大灰狼詭計(jì)時(shí),我興高采烈;當(dāng)白雪公主吃下毒蘋果時(shí),我痛不欲生;當(dāng)賣火柴的小女孩倒在街頭時(shí),我淚流滿面。。。。。。我愛真善美,憎恨假惡丑。我經(jīng)??磿吹蕉亲映稹翱粘怯?jì)”。媽媽說我廢寢忘食,但我卻樂此不疲。因?yàn)槟鞘俏业摹熬袷臣Z”啊!
我特別喜愛數(shù)學(xué)。遇到難題,我會(huì)打破砂鍋問到底。我對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。在數(shù)學(xué)課上,我更是如饑似渴,一次數(shù)學(xué)課上,老師把布置的思考題講解時(shí),我信心十足,但老師的答案與我不相符,我不斷驗(yàn)算。下課了,我腦子總是浮著那道題。幾個(gè)小問號(hào)在腦子里纏繞著。我把兩個(gè)答案分別驗(yàn)算。發(fā)現(xiàn)老師的答案不符合。我鼓一鼓氣,找老師議論——最后,我的答案是正確的。老師夸獎(jiǎng)了我,夸我為“尋求真理”而奮斗!我樂了,因?yàn)槿?,只有我,發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤。我的堅(jiān)持,終于獲得了回報(bào)!我善于思考,還發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。如平方規(guī)律。12的平方減11的平方等于12加11。無論哪兩個(gè)相鄰的自然數(shù)的平方差,都有這樣的規(guī)律,還有一些規(guī)律,要等將來一步一步的證明實(shí)踐,我期待著那一天。我愛思考,所以我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直保持優(yōu)秀。二年級(jí)的時(shí)候,我就獲得全年級(jí)數(shù)學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。四年級(jí)時(shí)獲得級(jí)數(shù)學(xué)競(jìng)賽前十名,被推薦參加學(xué)校奧數(shù)班學(xué)習(xí),期末考試時(shí)獲得第一名,并贏得“奧數(shù)班積極分子”的榮譽(yù)稱號(hào)。
“人因知識(shí)而富有。”我要成為一個(gè)“富有”的人。
對(duì)于90后的我們來說,“堅(jiān)強(qiáng)”這個(gè)詞眼并不陌生。我們總是習(xí)慣在別人面對(duì)危難時(shí),輕易說出“堅(jiān)強(qiáng)”二字,可卻從未想過什么才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。
孩提時(shí)代的我們并不堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我們剛學(xué)會(huì)走路時(shí),往往會(huì)摔倒,并嚎啕大哭。不知你們是否記得,父母那時(shí)常說的話:“乖孩子,快站起來,堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)兒!”或許那時(shí)無知的我們并不明白堅(jiān)強(qiáng)的含義,可潛意識(shí)里卻想站起來,因?yàn)槟蔷妥C明,那時(shí)的我們是勇敢的,好樣的!
隨著年齡的增長(zhǎng),步入小學(xué)的我們才開始接觸“堅(jiān)強(qiáng)”二字。童年總是懵懂的,天真的。無論什么事情都是從大人、老師那里聽來的?;蛟S在某一次的課堂上,某位同學(xué)就曾向老師提出“什么是堅(jiān)強(qiáng)?”這個(gè)問題來。而老師的回答對(duì)于那時(shí)的我們總是那么深?yuàn)W:“堅(jiān)強(qiáng),顧名思義就是說,在逆境中不服輸,在困難面前不低頭……”那時(shí)的我們沒得到令自己滿意的答案,自然,要打破砂鍋問到底啦。例如“什么是逆境”“什么是……”而老師卻總是匆匆的一筆帶過,切入下一個(gè)話題,那時(shí)的我們就只得自己琢磨。
如今,我們昨年就已經(jīng)步入初中的殿堂,自然對(duì)各種事情都更加理解了。今天,讓我們?cè)俅蚊鎸?duì)“堅(jiān)強(qiáng)”是何意思,多多少少也懂一些。可,能確切說出“堅(jiān)強(qiáng)”的意義的人有多少呢?而做到堅(jiān)強(qiáng)的又有多少呢?
堅(jiān)強(qiáng)不是說說。
“堅(jiān)強(qiáng)”永遠(yuǎn)都是一個(gè)美妙的詞眼,她會(huì)讓人在不知不覺中成長(zhǎng)、蛻變……說真的,在我腦海中“堅(jiān)強(qiáng)”的意思,我至今都不能清清楚楚地解釋出來。留守讀書的我,常聽到的便是電話中爸爸所說的“堅(jiān)強(qiáng)”,母親不善于表達(dá)自己的感情,因此從不會(huì)對(duì)我說過分親溺的話語。
不知有多少個(gè)晚上,望著窗外黑漆漆的夜,就莫名其妙的想起了父親的話語,那些個(gè)字眼在我耳邊徘徊,淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。天知道,我是多想大哭一場(chǎng),可,“堅(jiān)強(qiáng)”她不允許,不允許我如此狼狽地落淚。
于是,堅(jiān)強(qiáng)也就成了我的保護(hù)色。
青春正盛的我們,初二的我們,是該懂得堅(jiān)強(qiáng)了。不要老是習(xí)慣性地去依靠父母,他們不是萬能的,他們也會(huì)有老的一天。而當(dāng)父母老的那一天,便是我們讓父母依靠的那一天!
日常生活中有許多“有悖直覺、有違經(jīng)驗(yàn)、有拂常識(shí)”的怪現(xiàn)象,只不過大多數(shù)成年人囿于所學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),不易察覺或者無暇深究,于是這些親近科學(xué)的機(jī)會(huì)就稍縱即逝了。而孩子好奇的天性和無所羈絆的思維,決定了其觀察能力和探索欲望要強(qiáng)于成年人,因此更容易獲得親近科學(xué)的機(jī)會(huì)。
熱水和冷水,哪一個(gè)更容易凍成冰?1963年,坦桑尼亞的一位初中生姆潘巴在做冰淇淋的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怪現(xiàn)象:熱牛奶比冷牛奶更容易凍成塊。事實(shí)上,2000多年來,冰淇淋制造商、調(diào)酒師們也留意過類似現(xiàn)象,而亞里士多德、培根、笛卡兒也曾發(fā)表過相關(guān)論述,但都沒有引起社會(huì)的廣泛重視。姆潘巴把疑問帶到了高中,并向物理老師們請(qǐng)教,但得到的回應(yīng)卻是不屑,甚至嘲笑。然而,姆潘巴抓住了一次向訪問博士提問的機(jī)會(huì),將這個(gè)問題帶到了實(shí)驗(yàn)室,并得以證實(shí),這個(gè)現(xiàn)象才進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)的視野,并命名為“姆潘巴現(xiàn)象”。
類似神奇的科學(xué)現(xiàn)象在生活中比比皆是,孩子擅長(zhǎng)觀察,好奇心驅(qū)使下,他們總想打破砂鍋問到底,要一探究竟。《神奇科學(xué)》將生活中的科學(xué)怪現(xiàn)象進(jìn)行了收集和提煉,變成一個(gè)個(gè)取材容易、操作簡(jiǎn)單、過程有趣的小實(shí)驗(yàn)。作者秉持一個(gè)信念,在信息化高速發(fā)展的時(shí)代,培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力,比培養(yǎng)多才多藝的“標(biāo)準(zhǔn)小孩”更重要。而科學(xué)靈感和創(chuàng)造能力的“激活”,有賴于孩子們的生活積累和動(dòng)手體驗(yàn)。
本書最大的價(jià)值就在于互動(dòng)性和啟發(fā)性。作者很善于抓住青少年的心理特點(diǎn)。以“鴨蛋跳水”為例,作者首先發(fā)問:“鴨蛋也能成為跳水‘健將’,這是怎么回事?”在勾起小讀者好奇心的基礎(chǔ)上,告訴小讀者“你需要”(什么材料),(你應(yīng)該)“這樣做”,根據(jù)指導(dǎo)“你發(fā)現(xiàn)”不僅可以讓一個(gè)鴨蛋跳水,甚至能夠見證更多鴨蛋跳水的奇跡。作者循循善誘,讓小讀者情不自禁地動(dòng)手實(shí)驗(yàn)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)者還沉浸于對(duì)成功的欣喜和對(duì)神奇的困惑時(shí),作者不失時(shí)機(jī)地對(duì)個(gè)中原理進(jìn)行闡釋。實(shí)驗(yàn)過程中,很可能有新的發(fā)現(xiàn)。篇末“我的實(shí)驗(yàn)報(bào)告”鼓勵(lì)小讀者用文字和圖片的形式把這些發(fā)現(xiàn)都記錄下來,并啟發(fā)小讀者深入思考,發(fā)表見解。作者充分考慮到青少年的接受能力和知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式、物理原理、化學(xué)變化進(jìn)行了通俗化處理,以期最大限度地激發(fā)小讀者的興趣,讓“科學(xué)的‘真’和‘美’能結(jié)伴走進(jìn)孩子的心靈”。
本書以其豐富多彩的選題、跨學(xué)科的知識(shí)和深入淺出的語言,為小讀者們開啟了一扇走近科學(xué)的小窗。不僅如此,為了更方便家長(zhǎng)和成人輔導(dǎo)孩子,本書增加了掃碼看視頻的功能。其動(dòng)畫特技、虛擬現(xiàn)實(shí)、軌道搖臂、無影照明、微距攝影、逐格攝影、高速攝影等高科技手段的綜合運(yùn)用,讓這些小實(shí)驗(yàn)無疑成了“大制作”。可以想象,實(shí)驗(yàn)的過程也是溫馨的親子互動(dòng)時(shí)間,或許“還能喚起(父母)對(duì)學(xué)生時(shí)代功課的重溫和討論”。
語文課堂爭(zhēng)論興趣社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在前進(jìn),新事物、新觀點(diǎn)也層出不窮,孰是孰非,孰優(yōu)孰劣,往往通過爭(zhēng)論更能涇渭分明?!盃?zhēng)論”的基礎(chǔ)是不同觀點(diǎn)之間的交鋒,它必然引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,演化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,有效地鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。參與爭(zhēng)論的學(xué)生,必然精神亢奮,注意力高度集中地去尋求不同見解,智慧的火花必會(huì)競(jìng)相迸射。
一、創(chuàng)設(shè)和諧氣氛,營造爭(zhēng)論的條件
著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào),在教學(xué)過程中,只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間,他們才會(huì)盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關(guān)系。
民主和諧的師生關(guān)系,是教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)。教學(xué)中只有建立民主和諧的師生關(guān)系,才能使師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處,積極主動(dòng)配合,達(dá)到和諧、融洽一致,學(xué)生才感到心情舒暢,求知欲旺盛,思維也就非常活躍、流暢,學(xué)生才能敢想、敢問、敢說,學(xué)生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛,學(xué)生的創(chuàng)新欲望被激發(fā),課堂就會(huì)“活”起來。
教師要力求做到態(tài)度親切、師生平等、民主評(píng)價(jià)學(xué)生、敢于大膽表達(dá)自己的看法,增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心,給學(xué)生以成功的體驗(yàn),促使他們以愉快、高漲的情緒參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。
二、鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”,激發(fā)學(xué)生敢于爭(zhēng)論的精神
古人云:“學(xué)貴有疑?!薄皩W(xué)則須疑。”疑是思之源,思是智之本。疑是“爭(zhēng)論”的起點(diǎn),教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵(lì),使學(xué)生逐步做到敢說、愛說,甚至提出跟教師不同的想法。我在為《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)說:“讀了這篇課文,從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中,我們感到了母愛的偉大?!痹捯魟偮洌晃荒型瑢W(xué)舉手說:“老師,我不同意說是母愛,因?yàn)檎n文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的!”我聽后笑著說:“你讀得真認(rèn)真,看來老師的概括不太準(zhǔn)確。那么怎樣說才確切呢?”學(xué)生的思維又一次被激活了,經(jīng)過爭(zhēng)論,最后總結(jié)出:這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。通過引導(dǎo),保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見解,也激勵(lì)了學(xué)生敢于“爭(zhēng)論”的精神。
閱讀教學(xué)中要激勵(lì)學(xué)生“打破砂鍋問到底”“雞蛋里面挑骨頭”,勇于創(chuàng)新。加上教師相機(jī)誘導(dǎo),學(xué)生互相切磋、分析、爭(zhēng)論,就有助于培養(yǎng)思維的深刻性和批判性。
三、創(chuàng)設(shè)“生疑”情境,培養(yǎng)善于爭(zhēng)論的能力
語文課堂上的爭(zhēng)論,有其特殊意義,即爭(zhēng)論不是目的,只是一種手段過程,目的是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)生的語文素質(zhì)。因此,教師在爭(zhēng)論活動(dòng)中提高學(xué)生的爭(zhēng)論能力,也就是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文,進(jìn)行語文能力、思維能力的訓(xùn)練。
要使學(xué)生善于爭(zhēng)論,首先要教給思考問題的方法,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力,亦即“生疑”能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力,關(guān)鍵在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)問題的情境,使他們產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的濃厚興趣,打開學(xué)生的思路,激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突。例如,《晏子使楚》一課,開課后,我問一名個(gè)子不高的學(xué)生:“你個(gè)子不高,因此而引來過什么麻煩嗎?(沒有)曾經(jīng)有個(gè)人,就因?yàn)閭€(gè)子矮,惹來了麻煩。”“假如你是晏子,你怎么辦呢?請(qǐng)思考5分鐘,然后發(fā)表你的見解?!边@樣,把學(xué)生放在晏子所處的環(huán)境,學(xué)生嘗試著像晏子那樣思考,像晏子那樣回答難題,然后再讀課文,這樣就大大刺激了學(xué)生深讀課文的興趣,為自己的觀點(diǎn)尋找論據(jù),再用自己的語言把語文含義表達(dá)出來。同時(shí),還要注意傾聽對(duì)方的論述,使自己的爭(zhēng)論更具有針對(duì)性。顯然,這樣的爭(zhēng)論過程,設(shè)法把學(xué)生引入教學(xué)過程,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解,把語言文字的訓(xùn)練同思維密切結(jié)合起來,從而達(dá)到在語言教學(xué)過程中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的目的。
出示: 抬頭望天跑的兔八哥突然摔了一跤,女生們都尖叫起來,男生們揮舞著拳頭,拼命地大喊:“兔八哥,站起來!”
“兔八哥,站起來!”
兔八哥真的站起來了!
質(zhì)疑:(1)兔八哥怎么了?爬起來了嗎?可接下來發(fā)生了什么呢?
兔八哥站起來就跑,可他方向跑錯(cuò)了,他居然是往后跑的。
全校的老師和同學(xué)都在笑,只有我們五(3)班的全體同學(xué)和嚴(yán)老師沒有笑。我們都急死了,我們聲嘶力竭地朝他喊道:
“兔八哥,跑錯(cuò)了!”
跌倒了再爬起來,這種精神應(yīng)該值得大家鼓掌鼓勵(lì)的呀?為什么全校老師和同學(xué)都在笑,而只有我們急死了呢?你說,你知道嗎?
(2)我們一起大聲地告訴兔八哥。齊喊:兔八哥,跑錯(cuò)了。
兔八哥聽見了,轉(zhuǎn)身又向前跑去,可其他幾位選手都超過了他,他落在了最后。
(3)最終的結(jié)果怎么樣呢?想知道嗎?老師不告訴你。
【課后反思】
我國古代大教育家孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”可見興趣是最好的老師。點(diǎn)燃孩子閱讀的興趣,讓孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待,是課外閱讀推薦課的首要任務(wù)。學(xué)生有了閱讀的興趣,才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要,才能積極主動(dòng)地閱讀課外書籍,才會(huì)將老師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為自主尋求的“我要讀”。只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動(dòng)力,才能開發(fā)心智,才能主動(dòng)地了解、探究。本次閱讀指導(dǎo)以“趣”字為出發(fā)點(diǎn),是一個(gè)以有趣的人名、有趣的情節(jié)、有趣的插圖為主線的課外閱讀推薦課的教學(xué)片段。在呈現(xiàn)的三個(gè)課堂教學(xué)片段中,教師寓教于樂,圖文并茂、設(shè)置懸念,讓學(xué)生在情趣盎然中認(rèn)識(shí)了書本中的主要人物、了解了書本中的相關(guān)情節(jié)、探究了書本中的部分插圖,激發(fā)了孩子的閱讀興趣。
一、趣談人名,引人注目
文學(xué)作品中,人物是最重要的元素之一,在寫人記事的文學(xué)作品中更是靈魂。而作品中的人名更是作者匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果,好的人名,如同形象塑造、情節(jié)構(gòu)思一樣充滿令人心馳神往的藝術(shù)魅力。因此在呈現(xiàn)的教學(xué)片段中,以作品中幾個(gè)主要人物的名字為切入點(diǎn),形象生動(dòng)的文字介紹,與眾不同的綽號(hào),惟妙惟肖的動(dòng)作,一下子吸引了學(xué)生的目光,課堂上學(xué)生激動(dòng)的表情,閃亮的小眼睛,咧開的嘴角,足以說明了學(xué)生沉浸其中。教者的“忽悠”,吊足了學(xué)生的胃口,讓學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀探究的欲望,急切地想閱讀所推薦的書本,從而有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
二、設(shè)置懸念,引人入勝
興趣具有探索性的特點(diǎn),凡是對(duì)某種事物感興趣,學(xué)生就會(huì)積極探索它的奧秘,力求把它認(rèn)清楚。教師必須善于創(chuàng)設(shè)一種閱讀情境,讓學(xué)生產(chǎn)生一種濃厚的探究欲望,達(dá)到打破砂鍋問到底的境界。在教學(xué)片段中,教者精選書本中一個(gè)有趣的情節(jié),設(shè)置懸念,適時(shí)質(zhì)疑:“兔八哥怎么了?爬起來了嗎?可接下來發(fā)生了什么呢?”“為什么全校老師和同學(xué)都在笑,而只有我們急死了呢?”“最終的結(jié)果怎么樣呢?”讓學(xué)生大膽去猜測(cè)、去想象,把學(xué)生帶入一個(gè)或有趣,或驚險(xiǎn),或奇特,或令人感動(dòng),懸念百出的情感世界里,這時(shí),教師戛然收聲,無不動(dòng)容地告之學(xué)生:“想知道嗎?老師不告訴你,欲知后事,請(qǐng)自讀原文?!睂W(xué)生被故事的懸念所吸引,在享受故事情節(jié)帶來的奇妙境界中感受到課外讀物的魅力,產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀情趣。這一環(huán)節(jié)由于沒有任何負(fù)擔(dān),加上自由靈活的閱讀形式,學(xué)生紛紛猜測(cè),大膽想象,課堂上呈現(xiàn)了小臉通紅、小手直舉的熱鬧場(chǎng)面。懸念,使得學(xué)生的閱讀興趣得到激發(fā),得到強(qiáng)化,得到穩(wěn)固,讓學(xué)生內(nèi)在的閱讀需求得到充分拓展,讓學(xué)生閱讀的原動(dòng)力得到激發(fā),變“要我讀”為“我要讀”,讓課外閱讀成為一種自我需求,達(dá)到了閱讀興趣的理想境界――主動(dòng)閱讀。
三、讀圖想象,引人深入
一、做好課程的導(dǎo)入和鋪墊工作,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精彩紛呈世界
要提高思想品德課堂教學(xué)效率,就要想方設(shè)法為枯燥乏味、說教為主的課堂主旋律添加適當(dāng)?shù)拇呋瘎9P者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),做好課程的導(dǎo)入和鋪墊工作,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精彩紛呈世界不失為良策。平常筆者是這樣導(dǎo)入新課的。
1.時(shí)政素材導(dǎo)入法
古人云:“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心?!彼枷肫返抡n具有鮮明的時(shí)代特征,教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活緊密相連,這樣學(xué)生很容易對(duì)課堂產(chǎn)生親切感,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
2.寓言故事導(dǎo)入法
這是指根據(jù)教學(xué)需要,運(yùn)用歷史典故、成語寓言等素材導(dǎo)入新課。這種方法契合孩子喜歡聽故事的天性,故事容易給抽象思維能力欠佳的初中生以啟迪,同時(shí)又能開闊學(xué)生視野、拓寬知識(shí)面,使課堂學(xué)習(xí)更生動(dòng)、形象,學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松增趣,易于接受與記憶。比如,在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)《思想品德》講解“維護(hù)人格最重要”知識(shí)點(diǎn)時(shí),筆者選取了《晏子使楚》的視頻故事。學(xué)生在故事中諸如晏子“只有出使狗國的人,才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國,應(yīng)該不是從此門中入城吧?!敝惖臋C(jī)智交涉中既活躍了思維,又悟透何為“人格”以及“維護(hù)人格的重要性”。
3.設(shè)疑探究導(dǎo)入法
該法運(yùn)用得當(dāng),關(guān)鍵在于要精心設(shè)問,形成“打破砂鍋問到底”的欲罷不能之勢(shì)。所謂精心設(shè)問,指所提問題既要緊扣重點(diǎn),又要有趣味,還要思考后能答得出來,且設(shè)計(jì)的問題能激起學(xué)生的疑問與思考。如,在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)《思想品德》“財(cái)產(chǎn)留給誰”時(shí),筆者是這樣設(shè)問的:“老李的父母已故,有妻子和一兒一女。不久前老李生病住院,侄兒小李在病榻前照顧有功。老李不幸去世,有遺產(chǎn)15萬元,但沒有留下遺囑。對(duì)于老李的遺產(chǎn),享有繼承權(quán)的是誰?請(qǐng)同學(xué)們舉手示意上來板書?!边@個(gè)問題既容易又有陷阱,學(xué)生在認(rèn)真閱讀書本正確板書后,很自然得出“妻子和一兒一女”的結(jié)論,也為后續(xù)“法定繼承人的范圍以及確立的依據(jù)”的教學(xué)進(jìn)行了鋪墊。
二、用真情與學(xué)生交流,贏得學(xué)生認(rèn)可,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積
極性
“動(dòng)之以情,曉之以理?!比耸怯懈星榈膭?dòng)物,學(xué)生也不例外。教學(xué)是一門藝術(shù),需要我們有愛的情感、愛的行為和愛的藝術(shù)。愛是改變一切力量的源泉。筆者在課堂中善于觀察學(xué)生的行為、分析其心理,發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn),給予鼓勵(lì);發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)或偶發(fā)事件,對(duì)學(xué)生投入愛,用真情與學(xué)生交流,做學(xué)生的及時(shí)雨,贏得學(xué)生的認(rèn)可,無形中提高了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的積極性。如,在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)《思想品德》“日新又新我常新”時(shí),一組長(zhǎng)正在逐一點(diǎn)評(píng)組員優(yōu)缺點(diǎn)過程中,點(diǎn)評(píng)到大家眼中一無是處的“丑小鴨”時(shí),幾經(jīng)求助后仍無法找到其優(yōu)點(diǎn),“丑小鴨”尷尬極了,課堂氣氛異常凝重。這時(shí),我蹲在“丑小鴨”身旁,溫和地幫她解圍,引導(dǎo)大家一起幫其找優(yōu)點(diǎn),最后,在我的引導(dǎo)下,大家都承認(rèn)她的最大優(yōu)點(diǎn)是:“每次都能按時(shí)交作業(yè),哪怕是只會(huì)抄寫題目,也一筆一劃地書寫。”我順勢(shì)號(hào)召大家學(xué)習(xí)這種“不放棄”的努力勁時(shí),她流著淚哽咽地抱著我說:“原來我也可以有優(yōu)點(diǎn)。”突然教室里掌聲響起來。
三、捕捉生活素材,激發(fā)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性
筆者在實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn),捕捉學(xué)生感興趣、又緊扣學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活素材來組織教學(xué),也能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。如,在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)《思想品德》“我有名譽(yù)權(quán)和肖像權(quán)”時(shí),我事先用攝相機(jī)拍攝了學(xué)生課間給他人起綽號(hào)取樂的小視頻、一學(xué)生以某同學(xué)的肖像夸張地畫了一幅漫畫且標(biāo)題為“此肥豬乃某某”張
貼在教室黑板的照片、學(xué)校德育處張貼幾名學(xué)生在食堂領(lǐng)飯插隊(duì)的照片。我把這些素材進(jìn)行處理后帶進(jìn)課堂,素材一出現(xiàn),許多學(xué)生感慨:“真缺德!”“這是誰干的?”“這豈不是侵權(quán)嗎?”等。緊接著一組數(shù)字出現(xiàn)在學(xué)生眼前:“據(jù)統(tǒng)計(jì),我們學(xué)校85%的同學(xué)被起不雅外號(hào)后特別難受?!薄鞍。@么多啊,我還以為開個(gè)玩笑有啥呢,原來傷害這么大!我們真的該注意自己的行為了!”“不叫他人的不雅外號(hào),主動(dòng)排隊(duì),不玷污自己。”我緊接著追問:“學(xué)校德育處的行為侵權(quán)了嗎?”“構(gòu)成侵權(quán)!照片一經(jīng)貼出,插隊(duì)者顏面掃凈,名聲掃地?!薄翱刹尻?duì)是不文明行為呀”……正當(dāng)學(xué)生七嘴八舌爭(zhēng)辯個(gè)不停,我進(jìn)行了總結(jié):“人人都享有名譽(yù)權(quán)和肖像權(quán)。侵犯他人合法權(quán)益的行為,既是不道德的,又是違法的,當(dāng)然我們要明確是否構(gòu)成侵權(quán)。類似為了維護(hù)公共利益而用合法方式聲討不文明行為,不構(gòu)成侵權(quán)?!?/p>
總之,在思想品德教學(xué)中,興趣是最好的老師。當(dāng)我們運(yùn)用了真實(shí)而獨(dú)特的教學(xué)資源激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才會(huì)收獲學(xué)生發(fā)自肺腑的話語,才能激發(fā)學(xué)生心靈深處最真摯的愛,才能激發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感,才能激活我們的思想品德課堂。
《黑龍江日?qǐng)?bào)》報(bào)駐各地市記者是黨報(bào)記者的一個(gè)分類,具有黨報(bào)記者的所有特征,但又有著其獨(dú)有的個(gè)性特征。駐地記者站,是編輯部的前沿陣地;駐站記者,是戰(zhàn)斗在前沿陣地的士兵。駐站記者則要把握所在區(qū)域的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史及未來,以及此區(qū)域在全球、全國所處的位置、階段、水平等,應(yīng)是該區(qū)域建設(shè)和發(fā)展的專家。
作為地方的“專家”,長(zhǎng)期遠(yuǎn)離編輯部,沒有總部的新聞配套服務(wù)和支持,所有新聞采寫任務(wù)都要獨(dú)立完成,同時(shí)還要承擔(dān)發(fā)行、經(jīng)營及總部交辦的其他任務(wù),可謂“多面手”,這就要求駐站記者要在各方面鍛煉自己,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,全面提升自身素質(zhì)。
作為《黑龍江日?qǐng)?bào)》的一名駐站記者,我已經(jīng)在地方工作了6年時(shí)間,結(jié)合工作實(shí)踐,我認(rèn)為當(dāng)好一名駐站記者,要有一種勤奮好學(xué)、勇于吃苦、深入實(shí)際的作風(fēng),具體說就是要做到“八勤”。
一、勤學(xué)。學(xué)習(xí)是做好本職工作的基礎(chǔ)和前提。駐站遠(yuǎn)離單位和領(lǐng)導(dǎo),遠(yuǎn)離編輯部那種濃厚的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氛圍。這就要求自己自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí),自我“充電”。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策,領(lǐng)會(huì)精神。只有扎深根子,才能在采訪寫作時(shí)保持政治上的敏銳性和新聞敏感性。二是加強(qiáng)新聞理論知識(shí)學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期堅(jiān)持,能夠從根本上提高觀察、分析問題的能力,提高抓新聞、抓問題、抓典型的能力。三是學(xué)習(xí)新聞業(yè)務(wù)。經(jīng)常研讀一些新聞名著,學(xué)習(xí)本報(bào)及外報(bào)的獲獎(jiǎng)作品,看別人是如何表達(dá)主題、謀篇布局、錘煉語言、選取角度的。
二、勤想。駐站記者,首先要經(jīng)常思考如何將編輯部的報(bào)道思想、版欄定位、寫稿要求與當(dāng)?shù)氐膱?bào)道題材或線索有機(jī)地結(jié)合起來,也就是說,將當(dāng)?shù)氐男侣勝Y源與本報(bào)的要求有機(jī)地結(jié)合起來:經(jīng)常思考怎樣表達(dá)主題、選角度、寫導(dǎo)語、制作標(biāo)題等,使之達(dá)到最好效果。這樣就可以減少盲目,做到有的放矢。其次是要善于思考。在獲取大量的第一手材料后,應(yīng)做到三個(gè)善于:一是善于縱向思考。在分析素材時(shí),切忌淺嘗輒止,而是要在上下結(jié)合、正反結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合上作深層次思考,這樣常常能挖出新意。二是善于輻射思考。有些事件單獨(dú)看可能沒有多大的意思,如果將其放在一個(gè)更大的范圍內(nèi)分析,就可以升華出新的內(nèi)涵。三是善于逆向思考。逆向思考常常會(huì)出“柳暗花明”的效果,同時(shí)還可以使自己保持清醒的頭腦,防止一種傾向掩蓋另一種傾向。’三、勤問。提問是記者的一項(xiàng)基本功。駐站記者要善于提問和虛心求教,切忌不懂裝懂。越是不明白、不清楚的越要問,要打破砂鍋問到底。勤問,很多新的和真實(shí)的東西就可能被挖掘出來,閃光的語言就會(huì)跳出來。采訪前,把問題想得周全些,問要問到點(diǎn)子上。如問不到節(jié)骨眼上,或過于嗦,或過于簡(jiǎn)單,或問外行話,那問的效果就要大打折扣。
四、勤聽。駐站記者要有“耳聽八方”的本領(lǐng),無論在什么場(chǎng)合,諸如會(huì)議上啦,參加各種活動(dòng)啦,乘公汽、打的士、逛大街、步行啦,都要多長(zhǎng)一只耳朵,而不能像其他人那樣一過了之。勤聽,一是用心聽。在參加事先安排好的采訪活動(dòng)中,要能從眾多的談話中聽出“閃光點(diǎn)”來,要抓到有新聞價(jià)值的東西。如果耳朵“打蚊子”去了,就會(huì)身在寶山不識(shí)寶。只能任“活魚”溜掉。二是要留心聽。在非正式場(chǎng)合,要做有心人,哪怕是在閑聊、閑侃甚至是發(fā)牢騷中,哪怕是在街頭巷尾、集貿(mào)市場(chǎng),也要注意聽“畫外音”,這樣往往會(huì)“無意插柳柳成蔭”。
五、勤看。耳聽為虛,眼見為實(shí)。采訪中,問到了、聽到了、想過了,這還不夠。只有親眼看了,才能真正增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),才能使“死”的變“活”。才能使干巴的東西生動(dòng)起來。
采訪時(shí)光聽匯報(bào),哪怕說得天花亂墜,也是不行的,必須親自到現(xiàn)場(chǎng),用自己的眼睛去看,并從中看出獨(dú)到的、個(gè)性的、鮮明的東西來???,可以發(fā)現(xiàn)匯報(bào)中、材料里沒有的東西;看,可以有效避免失實(shí)報(bào)道;看,有助于把稿子寫活寫實(shí)。我采寫的絕大多數(shù)稿件都是“看”后的結(jié)果。
六、勤跑。新聞是跑出來的,這話一點(diǎn)不假。反過來說,新聞不會(huì)找上門來。要想多寫稿。必須多跑。半年時(shí)間,我已將10個(gè)縣、市、區(qū)跑了三遍以上。我有一個(gè)體會(huì),凡是沒有跑到現(xiàn)場(chǎng)的,寫稿時(shí)就感到困難,寫出來了也干巴。不管有線索或沒有線索,都要跑。經(jīng)常往下面跑、往職能部門跑,看他們?cè)谧鍪裁矗犅犓麄冊(cè)谙胧裁?,只要一跑就有了線索,就有稿子寫。同時(shí)還要快跑。一旦捕捉到有價(jià)值的新聞線索,要立即跑去采訪,無論遠(yuǎn)近,無論有多少困難,都要馬上趕到采訪,因?yàn)?。新聞要“搶”。我參加過幾次突擊采訪,“搶”了個(gè)滿載而歸。
七、勤寫。作為一名駐站記者,必須多寫稿,手切不可以懶。一是馬上寫。獲得好的線索后,立即采訪,采訪之后,趁熱打鐵寫出來,否則一放一拖就涼了。二是經(jīng)常寫。寫稿的人有一個(gè)共同感受,一停筆就懶得動(dòng)筆,一懶就散。一散就完。三是自我加壓寫。俗話說“井無壓力不出油,人無壓力輕飄飄”,有了壓力就有了動(dòng)力,有了動(dòng)力能力就會(huì)有提高。
勤寫,關(guān)鍵是多寫。剛下站時(shí),有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn),不愿意寫小稿、一事一稿,不愿寫“濃縮新聞”、“信息交換站”、“新聞直通車”的稿件。結(jié)果小稿不愿意寫,大稿寫了又發(fā)不出來,后來,我調(diào)整思路,不管大小,只要“適銷對(duì)路”,有新聞價(jià)值就寫,結(jié)果月月超額完成任務(wù)。
一、擺事實(shí)講道理
“擺事實(shí)講道理”是人們?cè)陂L(zhǎng)期的寫作實(shí)踐中總結(jié)出來的有效論證方式之一,但是目前一些語文教學(xué)工作者對(duì)其內(nèi)涵和具體操作方式尚存在不同的認(rèn)識(shí),有些認(rèn)識(shí)甚至存在錯(cuò)誤,需要進(jìn)一步探討。
有人將“擺事實(shí)講道理”割裂開來,認(rèn)為它是兩種論證方式:“擺事實(shí)”是事實(shí)論證,“講道理”是理論論證。也有人把“擺事實(shí)講道理”看作一種論證方式,認(rèn)為它是指圍繞論點(diǎn)列舉典型事例,然后通過對(duì)事例的具體分析證明論點(diǎn)。顯然,第一種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,在此必須澄清。
“‘?dāng)[事實(shí)’是事實(shí)論證”,這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤之處在于把事實(shí)論證簡(jiǎn)單化,將“擺事實(shí)”等同于事實(shí)論證,將事實(shí)論證簡(jiǎn)單地理解為“觀點(diǎn)加例子”?!皵[事實(shí)”其實(shí)就是敘述事實(shí),怎么能說是論證呢,其錯(cuò)誤顯而易見,無需反駁。
關(guān)于“‘講道理’是理論論證”之說,也不科學(xué),其錯(cuò)誤之處同樣在于把“講道理”等同于理論論證,將它們的內(nèi)涵混淆。固然,理論論證和“講道理”都要進(jìn)行議論,都要進(jìn)行說理,但它們本身不是一回事?!爸v道理”可以通過敘述事實(shí)揭示其本質(zhì)的方式來進(jìn)行,也可以通過引述理論推論分析的方式來進(jìn)行。因此,“‘講道理’是理論論證”之說也有瑕疵。
我們認(rèn)為,“擺事實(shí)講道理”是敘述和議論的緊密結(jié)合,是材料和觀點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)是通過概述典型事實(shí)和分析其中蘊(yùn)含的有關(guān)道理來證明論點(diǎn)。“擺事實(shí)講道理”的關(guān)鍵在于擺什么樣的事實(shí),怎樣擺事實(shí);講什么樣的道理,怎樣講道理。
關(guān)于擺什么樣的事實(shí),必須具體問題具體分析,首先要看論點(diǎn)是什么。一般來說,要擺能夠證明論點(diǎn)的事實(shí),且事實(shí)本身應(yīng)該具備以下特點(diǎn):與論點(diǎn)有較高的契合度,真實(shí)準(zhǔn)確可靠,具有一定的代表性,新鮮新穎新奇,內(nèi)涵單一明確,簡(jiǎn)明扼要概括。具有上述特點(diǎn)的事實(shí),才有較強(qiáng)的說服力和可讀性。
怎樣擺事實(shí),關(guān)鍵要看具體的語境。如果在文章開頭需要引出論點(diǎn),擺事實(shí)就應(yīng)開門見山,徑直敘述,從事例中推出觀點(diǎn);如果文章開宗明義直接亮出了論點(diǎn),就應(yīng)緊跟論點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行闡釋,然后借助過渡句或過渡段來引出(擺出)相關(guān)事實(shí)。譬如《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》一文,開篇開門見山,提出論點(diǎn):“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”;接著闡釋論點(diǎn)含義:發(fā)現(xiàn)真理,必須善于觀察,善于思考;然后設(shè)置了下面的過渡段:
縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者,差不多都善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題,追根求源,終于把“?”拉直,變成“!”找到真理。
上述文字自然巧妙地引出了人類科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)具體事例:美國麻省理工學(xué)院的謝皮羅教授觀察洗澡后浴缸里被放的廢水的旋轉(zhuǎn)情況,發(fā)現(xiàn)洗澡水的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān);德國地質(zhì)學(xué)家魏格納分析美歐大陸蚯蚓分布的有關(guān)資料,推斷出歐洲大陸和美洲大陸最早可能連在一起;一位奧地利醫(yī)生偶然發(fā)現(xiàn)熟睡的兒子眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng),由此追根究底,多次觀察實(shí)驗(yàn),進(jìn)而得出“當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),表明他正在做夢(mèng)”的結(jié)論。值得注意的是,擺事實(shí)時(shí)所擺的事例可以是一件,也可以是兩件或三件,且敘述應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要,緊扣論點(diǎn)。
如果要問擺事實(shí)后講什么樣的道理,回答自然離不開論點(diǎn)。證明文所講的道理就是論點(diǎn)所蘊(yùn)含的思想或者就是論點(diǎn)本身,同時(shí)也是所擺事例本身所蘊(yùn)含的道理,兩者具有較高的契合度,論證才算嚴(yán)密。
至于怎樣講事例中的道理,我們認(rèn)為主要的方法有歸納推論、對(duì)照比較和因果分析。究竟選用哪種方法,要視選用的具體事例來定。
如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的兩則以上性質(zhì)相似的事實(shí)材料,寫作者則可以運(yùn)用歸納推論法。具體說來就是尋找相似材料的共性,說明其中蘊(yùn)含的道理,通過揭示事實(shí)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系來證明論點(diǎn)。譬如前面提到的《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》一文,在列舉了三個(gè)典型事例之后,水到渠成地進(jìn)行歸納推論:“這些都是很平常的事,然而‘打破砂鍋問到底’的人卻從中有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)??茖W(xué)史上,這樣的事例有很多,它說明科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn),只要你見微知著,那么當(dāng)你解答了若干個(gè)問號(hào)之后,就能發(fā)現(xiàn)真理?!弊髡咴谶@里揭示了三則事例的共性:善于“打破砂鍋問到底”和“見微知著”,就能發(fā)現(xiàn)真理,恰到好處地論證了“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”的觀點(diǎn)。
如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的兩則性質(zhì)相反的事實(shí)材料,寫作者就可以采用對(duì)照比較法,通過正例與反例所蘊(yùn)含的道理的映襯、對(duì)照和比較,論證論點(diǎn)的正確。歐陽修的《五代史伶官傳序》一文運(yùn)用事實(shí)對(duì)比法非常成功,作者引述莊宗得天下時(shí)的謹(jǐn)慎不易和豪邁氣勢(shì)以及失天下時(shí)的倉皇迅速和哀傷不已等相互映襯和正反對(duì)比的史實(shí),強(qiáng)有力地論證了“國家盛衰興亡主要取決于人為因素”的重要觀點(diǎn),說服力極強(qiáng)。
如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的事實(shí)材料,且事實(shí)材料與論點(diǎn)具有某種因果關(guān)系,寫作者就可以運(yùn)用因果分析法。使用此法,必須在敘例之后,找準(zhǔn)事例中某個(gè)角度與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系,利用所引論據(jù)與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系分析說理。具體說來,就是要選準(zhǔn)事例中的某個(gè)切入點(diǎn)(如某種結(jié)果),回答為什么會(huì)這樣,寫作者所分析的原因,其內(nèi)涵與論點(diǎn)含義一致,或者說,原因就是論點(diǎn)。這樣,事例跟論點(diǎn)便掛起鉤來,事例客觀上也證明了論點(diǎn)。譬如論證“主觀武斷會(huì)招致失敗”,可引用三國時(shí)期馬謖“失街亭”的歷史事實(shí),從事件的結(jié)局切入進(jìn)行分析:“馬謖之所以失守街亭,大敗而歸,主要是因?yàn)樗つ孔孕牛宦爠褡?。因此,我們?cè)谧龀鲋卮鬀Q定時(shí),必須兼聽各方意見,不能主觀武斷,否則,就會(huì)重蹈馬謖的覆轍?!?/p>
二、引理論巧分析
“引理論巧分析”是運(yùn)用理論論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方式,也稱理論論證或引用論證,其核心是圍繞論點(diǎn)引出相關(guān)理論論據(jù)之后,要對(duì)所引理論進(jìn)行闡述分析,巧妙揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種論證方式的著眼點(diǎn)在于“引什么”、“如何引”、“析什么”和“怎樣析”。
“引什么”是引用論證首先要解決的問題。引哪些理論,其依據(jù)自然是論點(diǎn)。一般來說,要引能夠證明論點(diǎn)的相關(guān)理論,且必須是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)正確的理論,說服力強(qiáng)的理論,新穎前沿的理論,簡(jiǎn)明通俗的理論,表義完整的理論。理論的具體形態(tài)可以是公理,也可以是定律;可以是經(jīng)典著作中的論述,也可以是權(quán)威人士的言論;可以是名言警句,也可以是格言諺語。典型的理論論據(jù)一般都反映了事物的本質(zhì),且被大量事實(shí)證明是正確的認(rèn)識(shí),因而對(duì)于證明論點(diǎn)來說具有較強(qiáng)的說服力。
“如何引”相關(guān)理論,需要看具體的論證環(huán)境。可以緊跟論點(diǎn)直接引用,也可以在論點(diǎn)之后通過說明出處引用。前者只能“引用原文,不作語言形式上的加工”[2],且引文要加引號(hào);后者可以引用原文,也可引用原文之意,不論是直接引用還是間接引用,表意都要準(zhǔn)確完整。
“析什么”,自然關(guān)乎論點(diǎn)。應(yīng)析理論論據(jù)中能夠證明論點(diǎn)的道理,應(yīng)析理論論據(jù)中涵蓋論點(diǎn)的句子,其實(shí)質(zhì)是選擇好分析的角度。只有選對(duì)了角度,正確的結(jié)論才有可能合乎邏輯地推理出。
“怎樣析”,其實(shí)質(zhì)是用什么方法使論點(diǎn)坐實(shí),令人信服。寫作者可以采用演繹推論法,也可以采用闡述分析法。前者以理論論據(jù)為大前提,推論出與論點(diǎn)內(nèi)涵相一致的結(jié)論,進(jìn)而證明論點(diǎn);后者通過對(duì)理論論據(jù)的闡述分析,析出與論點(diǎn)相一致的道理,進(jìn)而證明論點(diǎn)。請(qǐng)看下面的論述:
做實(shí)驗(yàn)不可有成見。一個(gè)人做學(xué)問不可能沒有一些看法,但是當(dāng)你進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí),一定要把你的那些看法暫時(shí)忘掉。有位科學(xué)家說過:“要把一切成見留在實(shí)驗(yàn)室的門外?!边@句話十分正確。因?yàn)橹挥邪殉梢娏粼陂T外,才能客觀地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),得出科學(xué)的結(jié)論。反之,你只能看到你想看到的東西,對(duì)其他東西視而不見,自然就難以得出正確的結(jié)論。所以,要想實(shí)驗(yàn),就必須把腦子擦干凈,讓它像一面一塵不染的鏡子。[3]
上面這段文字,第一句提出了論點(diǎn),第二句闡述論點(diǎn),第三句緊接著引用名言,第四、五、六句先對(duì)名言做出斷定,進(jìn)而進(jìn)行因果分析和對(duì)比推論,第七句得出結(jié)論??v觀全段,其觀點(diǎn)正確明晰,論據(jù)典型有力,分析恰切到位,論證合乎邏輯,結(jié)論令人信服。
三、尋相似作類比
“尋相似作類比”是一種借助已知的事物(或事理)和被證明的事物(或事理)之間具有的某些相似點(diǎn)來推論它們?cè)谄渌矫嬉部赡芫哂心承┫嗨泣c(diǎn),進(jìn)而證明論點(diǎn)的論證方式,也稱類比論證,“是類比推理在論證中的實(shí)際運(yùn)用,類比推理是類比論證的理論基礎(chǔ)”[4]。類比論證和類比推理具有共同的特征,即從某事物具有某屬性推知他事物也具有該屬性。這種論證方式的前提是要尋找和發(fā)現(xiàn)已知事物(或事理)與被證明的事物(或事理)之間具有某種相似點(diǎn),重點(diǎn)在于比較類推,關(guān)鍵是如何尋找相似點(diǎn),怎樣進(jìn)行比較類推。
尋找相似點(diǎn),首先要明確自己的論點(diǎn)及其內(nèi)涵,知道自己想要證明什么。
其次,圍繞論點(diǎn)廣泛聯(lián)想,凡是與論點(diǎn)內(nèi)涵相關(guān)、性質(zhì)相同的事物(或事理)及其屬性,都在尋找之列。
第三,鑒別斟酌,選優(yōu)汰劣。選擇那些與論點(diǎn)內(nèi)涵性質(zhì)相同且與論點(diǎn)有較高契合度的事物(或事理)及其屬性,也就是“選擇恰當(dāng)?shù)念惐葘?duì)象”[5],以此作為比較類推的前提。
進(jìn)行比較類推和分析說理,必須注意以下三點(diǎn):
第一,用簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的語言陳述選定的用來類比的事物(或事理)及其相同屬性,尤其要注意選用同樣的詞語或者意思相近的詞語來表述相同屬性,以確保推論的可靠性。
第二,要盡可能多羅列相關(guān)事物及其相同屬性,因?yàn)椤跋嗤瑢傩栽蕉?,則結(jié)論越可靠”[6]。同時(shí)應(yīng)合理排列參與類比的事物(或事理)及其相同屬性,以確保推論過程的嚴(yán)密。
第三,要確保進(jìn)行類比的事物(或事理)之間的相同屬性與推出屬性之間具有較高的相關(guān)性。因?yàn)橄嚓P(guān)性越強(qiáng),推出的結(jié)論就越可靠。譬如要論證“教學(xué)工作者應(yīng)該對(duì)教學(xué)敏感”這個(gè)觀點(diǎn),寫作者就可以采用下面的論證方式:“品茶師、品酒師、烹調(diào)師和教師都是專業(yè)工作者,品茶師對(duì)茶葉敏感,品酒師對(duì)白酒敏感,烹調(diào)師對(duì)菜肴敏感,所以,教師也應(yīng)該對(duì)教學(xué)敏感?!边@個(gè)類比推論所借助的前提的相同屬性(各類專業(yè)工作者對(duì)自己的業(yè)務(wù)敏感)與推出屬性(教師對(duì)教學(xué)敏感)之間具有較高的相關(guān)度,因而結(jié)論是正確的。
以上從“擺事實(shí)講道理”、“引理論巧分析”和“尋相似作類比”三個(gè)方面系統(tǒng)闡述了證明文如何進(jìn)行論證的一些細(xì)節(jié)問題,錯(cuò)誤不當(dāng)之處,敬請(qǐng)方家指正。
參考文獻(xiàn):
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[2]王勝忠.議論文寫作訓(xùn)練[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1997:269.
[3]陳祥書.追求論證的有效與高效[J].高中語文教與學(xué),2011,(4).
[4]盧蕓蓉.類比推理的論證性[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,(5):8.
關(guān)鍵詞:質(zhì)疑;提出問題;分析問題
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2012)07-0098-01
有人曾對(duì)中美兩國學(xué)生進(jìn)分析和比較,得出一些有趣的結(jié)論,其中一條是,在課堂上,美國學(xué)生為了裝不懂故意向老師發(fā)問,還認(rèn)為坐的橫七豎八能更好地與老師交流。美國小學(xué)生守則的第十二條明確指出,“當(dāng)老師提問且沒有提出某一學(xué)生回答時(shí),知道答案的都應(yīng)該舉手?!倍袊鴮W(xué)生則不懂裝懂,不向老師提問,還認(rèn)為坐的端端正正是對(duì)老師的尊敬。
古人云:“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!币覈糯?,人們就注意到質(zhì)疑對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的重要意義。大科學(xué)家愛因斯坦在回答他為什么可以做出科學(xué)創(chuàng)造時(shí)說:“我沒有什么特別的才能,不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?!彼踔琳J(rèn)為,提出問題比解決問題更重要。
由此可知,培養(yǎng)學(xué)生的敢于質(zhì)疑的勇氣和善于質(zhì)疑的能力,不僅是教師教學(xué)方法、教學(xué)技巧的問題,更是教學(xué)原則、教學(xué)觀念的問題,關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的孩子的問題。
像美國學(xué)生那樣裝不懂固然不好,但是能提出問題肯定要強(qiáng)于不提出問題。很顯然,在課堂上,學(xué)生不可能把教學(xué)內(nèi)容都理解透徹,不可能沒有任何疑難問題可問。這一點(diǎn)我感受頗深。每次看學(xué)生的考試總結(jié)時(shí),發(fā)現(xiàn)他們總結(jié)中出現(xiàn)頻率較高的句子是“平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真,沒有做到不懂就問”。問題他們能發(fā)現(xiàn),卻很少去改正,主動(dòng)提問的就更少。他們對(duì)老師過于依賴了,做題時(shí)依賴?yán)蠋煹奶崾竞忘c(diǎn)撥,孰不知考試時(shí)不會(huì)有老師的指點(diǎn)于提示的。
真正的學(xué)習(xí)是從“發(fā)問”開始的。沒有自己的問題,就永遠(yuǎn)沒有創(chuàng)造。我曾對(duì)初三所教兩班學(xué)生進(jìn)行過調(diào)查,敢于課后向老師提出問題的學(xué)生占21%,敢于在課堂上向老師提出問題的學(xué)生占9%,敢于當(dāng)堂糾正老師錯(cuò)誤的學(xué)生僅占3%。為什么有67%的學(xué)生不提問呢?粗略地說,大體有以下幾個(gè)原因:
1.虛榮心理
有些學(xué)生出于愛面子,即使有問題也不敢質(zhì)穎,怕自己提出問題不恰當(dāng)會(huì)遭到同學(xué)的嘲笑,對(duì)自己能還提出問題也產(chǎn)生穎問,對(duì)質(zhì)疑有后顧之憂。久而久之,上課能積極提問的同學(xué)越來越少。
2.不善于質(zhì)疑
有些學(xué)生只是虔誠而認(rèn)真接受老師傳授的現(xiàn)成知識(shí),不善于思考和懷疑,因而也就感到無問題和無疑問。有的老師還說:“你們只要將我所講的內(nèi)容掌握了,考試就不會(huì)有問題了?!睂W(xué)生將老師看成是救世主,上課時(shí)只考慮如何將老師所講的內(nèi)容一字不漏地記下來,哪還有時(shí)間思考。
3.不會(huì)質(zhì)疑
有的學(xué)生受應(yīng)試教育和學(xué)習(xí)上的功利主義的驅(qū)使,他們平時(shí)很少與老師探討一些知識(shí)性、學(xué)術(shù)性的問題,而是經(jīng)常詢問諸如考什么,怎么考等與考試有關(guān)的非知識(shí)性、非學(xué)術(shù)性的問題;受考試這根指揮棒的驅(qū)使,進(jìn)入初三,教師講課時(shí)目標(biāo)性也更強(qiáng),與考試無關(guān)的內(nèi)容就不再涉及。這樣學(xué)生常問老師的就是這道題考試考不考。
4.有的教師不鼓勵(lì)、不支持學(xué)生質(zhì)疑
出于狹隘的師道尊嚴(yán),有的老師怕被學(xué)生問住,面子上不好看,因而不喜歡那些“打破砂鍋問到底”的學(xué)生,而喜歡不質(zhì)疑的學(xué)生。有的老師甚至錯(cuò)識(shí)的認(rèn)為,學(xué)生與老師爭(zhēng)論問題,是對(duì)老師權(quán)威的冒犯和不尊重,會(huì)降低自己的威信。
這樣,久而久之,學(xué)生逐漸形成了迷信權(quán)威、迷信書本、迷信老師的思維定勢(shì),不敢對(duì)有疑問的問題提出質(zhì)疑。
事實(shí)上,世界上沒有不犯錯(cuò)誤的權(quán)威,所以任何時(shí)候都不能輕信。盲聽、盲從非常不利于學(xué)生獲取知識(shí)、追求真理,將會(huì)大大限制學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展?!芭腔?這個(gè)詞,很多歌手都唱成"pái huí"。這顯然是荒謬的,很多學(xué)生因?yàn)閷?duì)這些歌手的盲目崇拜,也跟著學(xué)。對(duì)于這個(gè)謬誤,讓他們自己去找,通過查閱字典,學(xué)生明白了,這些所謂的名人也會(huì)犯錯(cuò)誤。在此基礎(chǔ)上,我要求學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)老師和課本上有錯(cuò)誤,一定要大膽指出來。初中配套錄音《幼時(shí)記趣》中,"項(xiàng)為(wèi)、之強(qiáng)(jiāng)"的"為"、“強(qiáng)”分別念成了"wéi、qiáng"了。這些可能是著名播音員朗誦的,有些學(xué)生聽了以后,馬上提出質(zhì)疑,還有學(xué)生不相信。此時(shí),學(xué)生查找各種資料,找到有說服力的論據(jù),糾正了原來的錯(cuò)誤。
在教學(xué)過程中,對(duì)于這些謬誤,教師不要先入為主,讓學(xué)生被動(dòng)接受答案。相信學(xué)生,相信他們的理解能力,在他們中蘊(yùn)藏著無窮的智慧,只要我們掌握敲擊"燧石"的正確方法,學(xué)生創(chuàng)造力的火花會(huì)不斷地迸發(fā)出來的。
“抓住謬誤”這是一種新鮮的教學(xué)方法,不但學(xué)生感到好奇和新鮮,甚至很多老師也一定是聞所未聞,甚至無法理解和接受。美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)杰拉德•卡期帕爾教授同樣也喜歡聽到學(xué)生的反對(duì)聲音。他在給本科一年級(jí)學(xué)生上課時(shí),學(xué)生們經(jīng)常這樣提醒他:“杰拉德•卡期帕爾教授,你錯(cuò)了!”每次聽到這種聲音的時(shí)候,都是他最高興的時(shí)候。他說:“學(xué)生們的天真讓我意識(shí)到我的理解并不全面,然后再把講義重寫一遍。創(chuàng)新和追求真理就要靠這種質(zhì)疑的勇氣。”
有人說,在斯坦福大學(xué)成長(zhǎng)的歷程中,始終貫穿學(xué)以創(chuàng)業(yè)、學(xué)以進(jìn)取的精神,而在杰拉德•卡期帕爾教授看來,學(xué)生對(duì)他說“教授,你錯(cuò)了,”是最值得高興的事。
傳統(tǒng)的課堂是教師“一言堂”。在大力倡導(dǎo)新課程的今天,教學(xué)表面上似乎把課堂還給了學(xué)生,但實(shí)際上仍是以教師為主,教師在備課時(shí)精心準(zhǔn)備各種問題,事先挖好的一個(gè)又一個(gè)陷阱,課堂上通過老師的引導(dǎo),想法設(shè)法讓學(xué)生往陷阱里跳。學(xué)生也是唯老師“問”是“瞻”,老師牽著學(xué)生鼻子走,學(xué)生之"答"必須根據(jù)老師之問,絲毫沒有自己的發(fā)現(xiàn),沒有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生的思維同樣被束縛,課堂上沒有了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng),更沒有大膽的質(zhì)疑。