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核心素養(yǎng)與語文教學(xué)

第1篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；教學(xué)思維；教學(xué)理念

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

早在1973年，美國著名心理學(xué)家麥克利蘭提出了“素質(zhì)冰山模型”，我們可以利用此模型來理解素養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中，核心素養(yǎng)不僅包括漂浮在水面以上的冰山，同時(shí)還包括潛伏在水面以下的冰山，其中，水面以上的冰山所代表的是學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵、學(xué)習(xí)能力，這一部分能夠通過日常的培訓(xùn)和教學(xué)活動(dòng)來加以培養(yǎng)；而在水面以下的冰山所代表的則是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)方法，等等，這一部分是學(xué)生內(nèi)在的體現(xiàn)，很難通過外界的標(biāo)準(zhǔn)來予以測量。水面下的隱性部分不易受到外界因素的影響，卻能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來長遠(yuǎn)的影響。

二、核心素養(yǎng)語境下的小學(xué)語文教學(xué)思維構(gòu)建

1.緊密圍繞語言建構(gòu)來開展教學(xué)活動(dòng)

語言是人類交流的最主要渠道，而字與詞的學(xué)習(xí)是語文課程的最重要基礎(chǔ)。小學(xué)階段的語文課程要著重培B學(xué)生的文字運(yùn)用能力與語言表達(dá)能力，幫助小學(xué)生順利完成對(duì)語言的建構(gòu)。小學(xué)低年級(jí)的語文課程應(yīng)當(dāng)以漢語拼音、筆畫學(xué)習(xí)為主，這些基礎(chǔ)知識(shí)均可以被劃分到語言建構(gòu)的范疇中。除此之外，小學(xué)語文課程中的語言運(yùn)用教學(xué)則需要圍繞字、詞、句來開展，通過一些恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生深入地感知語言的建構(gòu)方法。例如，在教學(xué)《葡萄溝》一課時(shí)，教師應(yīng)合理定位教學(xué)目標(biāo)：①熟練掌握在文章中出出現(xiàn)的12個(gè)生字，獨(dú)立運(yùn)用這些生字來組成詞語；②理解“五光十色、茂密、一大串”等詞語的含義，懂得它們在句子中的運(yùn)用方法；③理解文章對(duì)葡萄架進(jìn)行描寫的句子，嘗試運(yùn)用比喻的修辭手法來進(jìn)行造句；④透過文章內(nèi)容來理解葡萄溝的風(fēng)土人情，感受少數(shù)民族人民所具有的熱情。小學(xué)語文教育者需要注意的是，低年級(jí)學(xué)生的教學(xué)重點(diǎn)為文字結(jié)構(gòu)與拼音；中等學(xué)段中的學(xué)生要能夠獨(dú)立運(yùn)用字典等工具來自行理解生字、生詞的含義；高年級(jí)的學(xué)生則要大致了解文章的中心思想，透過文字表面來領(lǐng)悟作者的情感內(nèi)涵。通過這種循序漸進(jìn)式的教學(xué)方法，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力將會(huì)逐漸形成，為其日后的可持續(xù)發(fā)展的打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到課堂實(shí)踐中

小學(xué)階段的語文課程應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮課程切入點(diǎn)與課程類型選擇這兩個(gè)方面，充分利用好語文教材中的內(nèi)容，深入挖掘出語文教材中的閃光點(diǎn)，在保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)之上巧妙運(yùn)用好教學(xué)方法，全面提高語文課程的教學(xué)效率。

課程切入點(diǎn)的正確選擇是實(shí)現(xiàn)高效課堂的基礎(chǔ)保證，無論是何種類型的教學(xué)文章都有著多個(gè)切入點(diǎn)，每一個(gè)切入點(diǎn)都代表著不同的理解角度，教育者可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來確定課程切入點(diǎn)，例如，文章的文本內(nèi)容、文章的創(chuàng)作背景、文章的環(huán)境描寫以及文章人物的性格特點(diǎn)，等等。在這里需要注意的是，在選擇切入點(diǎn)之前，教育者要充分考慮到當(dāng)前的學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及性格特點(diǎn)等。

課程類型的選擇可以從如下的兩個(gè)角度來進(jìn)行開展，一方面，從內(nèi)容的角度來分析，課程類型大致包括識(shí)字寫字、文章閱讀、口語交際，等等；另一方面，從形式的角度來分析，課程類型大致可被分為導(dǎo)入課、復(fù)習(xí)課程、講評(píng)課程以及寫作課程，等等。在新課程理念的引導(dǎo)下，語文教育者還要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來開發(fā)出各種不同類型的課程，如單元導(dǎo)讀課程、自主學(xué)習(xí)課程、綜合訓(xùn)練課程、交流共享課程以及讀寫聯(lián)動(dòng)課程，等等。在充分了解了各種類型的教學(xué)課程以后，教育者就要從中挑選出最為適用的一兩個(gè)課型，同時(shí)還要結(jié)合文章內(nèi)容來找到讀與寫之間的連接點(diǎn)。

3.探尋“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方式，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”

在完成了上文中所介紹的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以后，教育者就要更進(jìn)一步細(xì)化現(xiàn)有的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)結(jié)構(gòu)，在知識(shí)傳授與能力訓(xùn)練的教學(xué)基礎(chǔ)之上，全面落實(shí)“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方法，將學(xué)生從“要我學(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在深入研究“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”的教學(xué)方式之前，教育者要著重領(lǐng)悟素養(yǎng)的構(gòu)成機(jī)制。素養(yǎng)本身具有多元化與綜合化的特點(diǎn)，它并非理論知識(shí)、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)態(tài)度的簡單羅列，而是需要學(xué)生在同時(shí)具備這幾樣學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)之上，更加深入地理解并應(yīng)用好所學(xué)內(nèi)容。因此，簡單的教學(xué)與訓(xùn)練并不是形成素養(yǎng)的最有效方式，教育者應(yīng)當(dāng)深入學(xué)生的內(nèi)在來進(jìn)行激活，通過主體親歷、實(shí)踐體驗(yàn)以及自主建構(gòu)等方法來促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的形成。

素養(yǎng)同學(xué)生的日常生活與成長經(jīng)歷有著極為密切的關(guān)聯(lián)性，通過在課堂中設(shè)置真實(shí)的教學(xué)情境，將會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣充分地調(diào)動(dòng)起來，讓他們深入地參與到價(jià)值判斷的全過程中，繼而同情境內(nèi)涵形成相同的情感色彩，產(chǎn)生情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

2016年5月起，教育部組織專家修訂《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，這次修訂的課標(biāo)增加了不少內(nèi)容，特別是關(guān)于語文核心素養(yǎng)方面的內(nèi)容，成為目前語文教育教學(xué)中最為關(guān)注的熱點(diǎn)?！笆裁词钦Z文核心素養(yǎng)”？“如何培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)”？這是每一位高中語文老師必須面對(duì)的問題，也是必須研究的問題。個(gè)人以為，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該在語文教學(xué)的潛移默化中，現(xiàn)以蘇教版必修四上選自雨果《巴黎圣母院》的《一滴眼淚換一滴水》的教學(xué)為例，談一些粗淺的想法和嘗試。

一、在互動(dòng)對(duì)話中培養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要部分，也是高中學(xué)生語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生只有以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，才能形成語文運(yùn)用能力，促進(jìn)思維的發(fā)展與提升，提高審美的鑒賞與創(chuàng)造能力，促進(jìn)文化的傳承與理解，因此，語言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是衡量一個(gè)高中學(xué)生語文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

如何在語文教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)？“新課標(biāo)”指出要讓學(xué)生“通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。換言之，語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)要學(xué)生自主積累、整合，更重要的是在一定的語言情境中通過豐富的語言實(shí)踐不斷提升。要注意的是，語言的建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)在日常教學(xué)中應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”的，是在潛移默化中影響的。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，在課堂開始階段，為了了解學(xué)生對(duì)文本的掌握程度，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：你讀了幾遍課文？你通過預(yù)習(xí)知道了哪些內(nèi)容？

為什么這樣設(shè)計(jì)？因?yàn)橥ㄟ^讀懂文本主要內(nèi)容來了解文本表達(dá)特點(diǎn)是學(xué)生語言理解能力的表現(xiàn)，學(xué)生依據(jù)具體的語言情境有效地運(yùn)用語言來交流，表達(dá)自己對(duì)預(yù)習(xí)文本的掌握情況，這就是語言的建構(gòu)和運(yùn)用的過程。因此，在課堂開始階段，設(shè)計(jì)“你通過預(yù)習(xí)知道了哪些內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，不僅僅是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢測，也是對(duì)學(xué)情的把握，更是在潛移默化中對(duì)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)。

又比如：在完成《一滴眼淚換一滴水》課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)思考題：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的語言訓(xùn)練要求更高，因?yàn)檫@是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，厘清了這兩個(gè)問題，也就解決了文本的難點(diǎn)。學(xué)生要解決這兩個(gè)問題，需要對(duì)文本有比較到位的認(rèn)識(shí)，并“能將自己獲得的語言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)”，也就是先要語言建構(gòu)，然后才是語言表達(dá)，也就是運(yùn)用。因?yàn)樵诼犝f讀寫中，“說”屬于運(yùn)用語言范疇。閱讀課的目的不僅僅是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文本表達(dá)的內(nèi)容，更要有具體語言知識(shí)能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，這樣的語文課才沒有偏離語言學(xué)科的本質(zhì)，這樣的語文課才有語文味，為了提升學(xué)生語言運(yùn)用的能力，教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授具體的語言建構(gòu)規(guī)則，而且要為學(xué)生的語言運(yùn)用提供合適的語言訓(xùn)練點(diǎn)?！霸谀撤N意義上說，教學(xué)就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)恼Z言材料，并且教他如何學(xué)習(xí)，也就是說幫他養(yǎng)成恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和檢驗(yàn)自己假設(shè)是否正確的能力?！盵1]的確，在文本閱讀的時(shí)候，閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該建立在一定語言材料的積累之上，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用的素養(yǎng)也就在潛移默化中得到了有效的培養(yǎng)。如果我們的學(xué)生能在積累了較為豐富的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)后具有了良好語感，并能在已積累的語言材料間建立起有機(jī)聯(lián)系，通過梳理和整合，在語言實(shí)踐中自覺地運(yùn)用，那“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”的素養(yǎng)就基本完善了。

二、在有效提問中培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得到的思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。如果說語言的建構(gòu)與運(yùn)用屬于基礎(chǔ)部分，那么，語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相輔相成，因?yàn)樗季S發(fā)展與提升的素養(yǎng)要以語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)為基礎(chǔ)，是在語言建構(gòu)與運(yùn)用過程中實(shí)現(xiàn)的。所以，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要特征之一。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升這個(gè)素養(yǎng)呢？錢夢龍老師認(rèn)為，提問是語文教學(xué)的“常規(guī)武器”，而愛因斯坦則說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！笨梢?，啟發(fā)和引導(dǎo)思維的最好辦法是精心設(shè)計(jì)好問題?？v觀我們的語文教學(xué)活動(dòng)，大多以提出問題為出發(fā)點(diǎn)，以解決問題為終結(jié)點(diǎn)。所以，我們老師要提高自己的提問藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，作為小說，認(rèn)識(shí)艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)人物形象是教學(xué)的重點(diǎn)，如何把握這兩個(gè)人物形象，我們可以提問：請(qǐng)大家結(jié)合文本，想一想：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？這個(gè)問題具有開放性特點(diǎn)，從不同的角度，可以有不同的認(rèn)識(shí)。我們不妨看看有關(guān)的教學(xué)片斷：

生1：這是“感激”的眼淚。伽西莫多哀求了廣場上的很多人，但人們不僅不給他水喝，反而還“被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子”，只有艾絲美拉達(dá)給他水，面對(duì)如此美貌善良的姑娘，伽西莫多流下的是“感激”之淚。

生2：這是“愧疚”的眼淚。艾絲美拉達(dá)沒有因?yàn)橘の髂嘣?jīng)劫持自己受到傷害而跟著廣場上的百姓一起嘲笑他，反而還給他水喝，這一定令伽西莫多感到愧疚。

生3：這是“吃驚”的眼淚。艾絲美拉達(dá)不僅不計(jì)前嫌，還居然給伽西莫多水喝，“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸第跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙”，這無疑讓伽西莫多感到非?！俺泽@”。

生4：這是“懊悔”的眼淚。伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)?？粗退o他喝的艾絲美拉_，伽西莫多想起劫持她的往事，他感到很“懊悔”。

生5：這是“自責(zé)”之淚。伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)走上刑臺(tái)是要來報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了“自責(zé)”之淚。

生：6：這是“積郁已久”的眼淚。因?yàn)樵谖恼伦詈笥小斑@也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚”，可見，這眼淚是“積郁已久”的了。

……

正所謂“一石激起千層浪”，一個(gè)或許恰切的問題，打開了學(xué)生思維的大門，學(xué)生從不同的角度來談自己的理解，抓住“一滴眼淚”來解讀文本，這個(gè)解讀不僅需要學(xué)生熟悉文本相關(guān)信息，還要根據(jù)自己的理解概括出結(jié)論。在這里，“這是一滴怎樣的眼淚”是學(xué)生思維的誘發(fā)點(diǎn)，也正是這個(gè)誘發(fā)點(diǎn)激發(fā)了學(xué)生的興趣，無意中培養(yǎng)了學(xué)生的思維意識(shí)，在交流中，學(xué)生的思維得到了潛移默化的“發(fā)展和提升”。

有人說：“閱讀教學(xué)的核心是思維能力，閱讀是思維的過程，閱讀教學(xué)就是訓(xùn)練、發(fā)展思維的過程?！笨磥?，閱讀是培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)展和提升這個(gè)素養(yǎng)的有效途徑。當(dāng)然，思維的發(fā)展與提升的路徑還有很多，我們可以精心設(shè)疑，促進(jìn)思維發(fā)展；我們也可以扎實(shí)訓(xùn)練，提升思維能力；我們還可以鼓勵(lì)質(zhì)疑，拓展思維空間?？傊?，作為語文老師，我們要根據(jù)高中語文課標(biāo)“鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，對(duì)作品作出有個(gè)性的反應(yīng)，對(duì)作品中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，作出富有想象力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力”要求，善于在有效提問中讓學(xué)生的思維能力在問題中得到潛移默化的提高。

三、在形象分析中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)

在語文教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品、品味語言來體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。所以，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。

那么，高中學(xué)生在審美鑒賞與創(chuàng)造這個(gè)素養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到怎樣的程度？高中語文新課標(biāo)提出明確要求：“能感受漢語漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗(yàn)語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運(yùn)用語言祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對(duì)美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識(shí)?！比绾芜_(dá)到課標(biāo)要求的審美鑒賞與創(chuàng)造這個(gè)素養(yǎng)要求？

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，我們從“這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚”入手，進(jìn)而分析艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)人物形象。比如對(duì)艾絲美拉達(dá)形象的把握，學(xué)生從廣場上和伽西莫多無冤無仇卻“不停地折磨，虐待，嘲笑”甚至向伽西莫多投石子的看客和曾受到伽西莫多劫持的艾絲美拉達(dá)給他水的對(duì)比中，可以認(rèn)識(shí)到艾絲美拉達(dá)是一個(gè)心地單純、不計(jì)前仇、以德報(bào)怨的善良的姑娘；學(xué)生從“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸第跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙”的行為，可以認(rèn)識(shí)到艾絲美拉達(dá)是一位外貌美麗而心地善良的姑娘等等。同樣的，對(duì)伽西莫多這個(gè)人物形象的把握，學(xué)生從伽西莫多喝艾絲美拉達(dá)喂給他的水之前，“那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚”，這一滴眼淚，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到這是對(duì)艾絲美拉達(dá)的感激，充滿了自責(zé)、悔恨，他從艾絲美拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持艾絲美拉達(dá)行為的錯(cuò)誤，當(dāng)然會(huì)明白克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)，這意味著他開始覺醒；從伽西莫多喝過了水，“想吻一吻那幫助了他的美麗的小手”這一行為舉動(dòng)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到這是伽西莫多表示感激的方式，他不僅僅有生理層次的需求，同時(shí)還有精神層面的需要，同時(shí)也反應(yīng)出伽西莫多對(duì)美的追求。

我們說閱讀是鑒賞的第一步，沒有閱讀，就不可能有文學(xué)鑒賞。在進(jìn)行文本閱讀的時(shí)候，在完成人物形象的分析中，我們把握了艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)審美形象，在形象分析中，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。

四、在拓展延伸中培養(yǎng)“文化傳承與理解”素養(yǎng)

人們常說語言文字是文化的載體，是文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是獲得文化的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。高中課標(biāo)對(duì)學(xué)生文化傳承與理解的要求是：“能借助語言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感?！?/p>

那么，如何達(dá)到高中語文課標(biāo)提出的文化傳承與理解的素養(yǎng)要求？課標(biāo)上明確提出要“借助語言文字”，從而傳承文化，理解文化。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》最后環(huán)節(jié)時(shí)，可以提問：“文章說‘這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚’，為什么強(qiáng)調(diào)生平第一次？怎么可能是生平第一次？”在《巴黎圣母院》全篇中，伽西莫似乎是個(gè)不會(huì)流淚之人，本文選自第六卷，在之前的所有描寫中，伽西莫多似乎從來沒有流過淚。在第九卷第三章：“她非常感動(dòng)地聽著他的話，一滴眼淚在那敲鐘人的眼睛里滾動(dòng)，卻沒有落下來，他好像在努力把它往肚里吞。”第九卷第四章：“然而可憐的聾子卻聽見了，他胸膛里迸出深深的嘆息，轉(zhuǎn)身退了回來。他心中脹滿了他吞下的眼淚?！薄懊@子看著她，他是明白這種啞劇的?？蓱z的敲鐘人眼睛里充滿了淚水，但他一滴也不讓它流下來?！薄八唤У?fù)u搖頭?！視?huì)把他給你帶來的?！梦⑷醯穆曇粽f。隨后他就掉過頭忍住眼淚，連忙大踏步下樓去了?！痹诘诰啪碇匈の髂嘤醒蹨I，但始終沒有流下來。或許他一生只流過兩次淚，我們可以從其后的第十一卷第二章看到：“他像受了雷擊的人一樣不動(dòng)也不響，一長串淚珠從他那一共還只流過一滴眼淚的獨(dú)眼里悄悄地往下流淌?！边@里的描寫顯然照應(yīng)了第六卷，我們看到，伽西莫多輕易不流淚，幾次都是眼淚在他的眼眶里而始終沒有流下來。如此一個(gè)類似“硬漢”的伽西莫多，為什么在艾絲美拉達(dá)給他水的時(shí)候會(huì)流下生平第一次淚了呢？大家覺得他會(huì)流淚嗎？

補(bǔ)充了關(guān)于伽西莫多的眼淚后拋出問題，學(xué)生思維很活躍，但有些同學(xué)有點(diǎn)瞎猜，此時(shí)宜提醒學(xué)生要從文本中尋求答案。學(xué)生漸漸明白：伽西莫多被拉到格雷沃廣場的絞臺(tái)上受刑，廣場上群眾百般嬉戲，這個(gè)形體丑陋的人，但伽西莫多不流淚；當(dāng)年收養(yǎng)他的義父，在他最需要的關(guān)鍵時(shí)候，慌忙逃避伽西莫多的眼光，但伽西莫多不流淚；刑臺(tái)上受到無情地鞭打，他口渴難熬，兩次用嘶啞的聲音喊著：“給水喝！”卻沒人理睬，沒人同情，只有無數(shù)的罵聲和侮辱聲，但伽西莫多不流淚；但當(dāng)他喘息著喊完第三次時(shí)，一個(gè)女孩從人群中走出，溫柔的艾絲美拉達(dá)將水送進(jìn)了他的口中?！八窒嘈潘彩莵硐蛩麍?bào)復(fù)的，也是像別人一樣來打他的?！币虼?，他希望“他的獨(dú)眼能夠發(fā)出雷電，那波希米亞姑娘一定會(huì)給雷電擊斃，上不了刑臺(tái)”，但沒想到自己錯(cuò)了，于是，他“一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時(shí)間被失望皺了的難看的臉頰緩緩下墜”。為什么干枯的獨(dú)眼里流下了淚水，那是被善良和寬恕感動(dòng)了，那是被艾絲美拉達(dá)善良的人性感動(dòng)了。眼前這么一個(gè)漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個(gè)丑陋無比、兇惡的人，臺(tái)下的群眾都感動(dòng)了，“大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！’”艾絲美拉達(dá)善良的人性不僅感動(dòng)了伽西莫多，還竟然感動(dòng)了曾經(jīng)“瘋狂”的群眾。這是人性的美好，更是人性的偉大，也是當(dāng)時(shí)法國社會(huì)倡導(dǎo)的文化主流，所以，伽西莫多的眼淚是善良人性光輝下的覺醒之淚，是人性的覺醒，真正的是“一滴眼淚中的人性世界”[2]?；蛟S文化的東西不用標(biāo)榜，但通過語言文字，我們能夠自然感受到，而在這個(gè)過程中，學(xué)生的文化傳承與理解的素養(yǎng)在潛移默化中得以培養(yǎng)，這或許是語言文字的魅力。

總之，語文核心素養(yǎng)是后天形成的，是習(xí)得、悟得的過程，我們可以通過互動(dòng)對(duì)話、有效提問、形象分析、拓展延伸等方法，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。雖然語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能一蹴而就，需要我們多次培養(yǎng)、反復(fù)訓(xùn)練，但只要我們語文老師做一有心人，我們就一定能在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，讓我們學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提升起來。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

一、農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，大多數(shù)初中教師在教學(xué)工作中往往只重?傳授學(xué)生語文知識(shí)和方法，而忽視了對(duì)他們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.不擅長口語交際

大部分農(nóng)村初中生在口語交際方面存在著諸多的問題，探究其原因主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是部分學(xué)生羞怯、膽小，無論在課堂中還是生活中都不太擅長表現(xiàn)自己；第二點(diǎn)是教師在教學(xué)中不注意自己的教學(xué)語言，會(huì)使用較多的口頭禪和方言，導(dǎo)致學(xué)生口語中也存在著類似的問題。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，農(nóng)村初中語文教師在教學(xué)中往往采用“滿堂灌”的教學(xué)模式，在該模式下，往往是教師講得津津有味，學(xué)生卻昏昏欲睡。之所以出現(xiàn)上述狀況，是源于教師在課堂中未體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)興趣不高。再加上教師在教學(xué)中未根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教材內(nèi)容采用合適的教學(xué)方法，也導(dǎo)致他們對(duì)課堂教學(xué)缺乏興趣。

3.語文知識(shí)面狹窄

現(xiàn)在的農(nóng)村中學(xué)生在課余時(shí)間往往不會(huì)去讀書，因此，語文知識(shí)積累較為貧乏，除了課本上要求背誦的詩篇尚且熟悉之外，其他則知之甚少；再加上我國城市化進(jìn)程的加快，許多農(nóng)村初中生都成為留守兒童。父母雙雙外出打工，對(duì)孩子疏于教導(dǎo)和管理，更別說為他們買課外書了，這就導(dǎo)致他們的語文知識(shí)面較為狹窄；與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，農(nóng)村初中生家庭中擁有電腦的家庭較少，更別說利用電腦去學(xué)習(xí)語文知識(shí)和開闊眼界了。這些因素均導(dǎo)致農(nóng)村初中生語文知識(shí)面較為狹窄。

二、農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)提高對(duì)策與實(shí)踐

1.采取多種措施，提高學(xué)生的口語水平

核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)不僅要重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還要提高其運(yùn)用能力，口語交際就是語文運(yùn)用的重要方式之一，應(yīng)引起語文教師的重視。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生口語交際薄弱的這一現(xiàn)狀，就需要農(nóng)村初中教師在教學(xué)中采取多種措施來提高學(xué)生的口語水平，具體可從以下幾個(gè)方面著手：第一方面是教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造說的機(jī)會(huì)，通過語言、微笑等方式來激勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，以提高他們的自信心，讓他們在語文課堂中由原來的沉默寡言變得敢說和愛說，當(dāng)然，這種說并不是要說一些閑話，而是要對(duì)教師提出的問題敢于發(fā)表自己的看法，對(duì)于自己在學(xué)習(xí)中的疑問也敢于向同學(xué)或老師請(qǐng)教；第二方面是教師首先應(yīng)以身作則，以普通話來進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生語言規(guī)范創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境，潛移默化地提升他們的口語水平；第三方面是教師在教學(xué)中應(yīng)考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平，以簡練的語言來進(jìn)行語文授課，提高學(xué)生的理解能力。

2.采用多種方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)村初中語文教學(xué)水平雖取得了顯著的進(jìn)步，但與城鎮(zhèn)學(xué)校相比，無論是硬件設(shè)施基礎(chǔ)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、師資水平都存在著較大的差距。在這種情形下，農(nóng)村初中語文教師切勿埋怨，而是要看到農(nóng)村中有一些資源是城市所不具備的，根據(jù)現(xiàn)有的資源來進(jìn)行語文教學(xué)，以提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。青山、綠樹、小河、古井等都是農(nóng)村特有的資源，教師在上寫作課時(shí)，不妨將課堂放在大自然中，讓他們寫身邊景、身邊事，讓他們在寫作時(shí)，有話可寫，通過寫作提高他們對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。

在此基礎(chǔ)上，語文教師還可以通過其他途徑來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)法、情景創(chuàng)設(shè)法、角色扮演法等。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)采用一種或多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高其語文能力，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)品格。

3.擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)

第4篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；中學(xué)生；語文；核心素養(yǎng)；培育

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2017）04C-0076-04

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)“是學(xué)生在積極主動(dòng)的語言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來、并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)和言語品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)與能力、思維方法與思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)?！盵1]

中等職業(yè)學(xué)校語文核心素養(yǎng)的培育雖然“需要課程、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)等各教育教學(xué)要素共同努力，形成合力，方能奏效”，但是更“需要側(cè)重于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的自主探究和自我體驗(yàn)，更多地依靠學(xué)生自身在讀寫實(shí)踐中的摸索、積累和體悟，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越和自我升華的過程。”[2]

為此，培育中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)就涉及兩大需要解決的問題：中等職業(yè)學(xué)校的語文教師如何引導(dǎo)學(xué)生“自我發(fā)展、自我超越和自我升華”，以達(dá)到培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的？中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以何“自主探究和自我體驗(yàn)”的路徑，才能夠促進(jìn)自身語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與發(fā)展？

任何教學(xué)活動(dòng)“就是為達(dá)到某個(gè)特定目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，它在很大程度上決定了教師的活動(dòng)。”[3.]中等職業(yè)學(xué)校語文教師作為中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)過程課程資源的開發(fā)者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)生知識(shí)、能力“意義建構(gòu)”的幫助者、促進(jìn)者，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)者，面對(duì)以上在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育中需要解決的兩大問題，必須調(diào)整其語文教學(xué)理念及方法策略。而陶行知先生的“教學(xué)做合一”對(duì)我們中等職業(yè)學(xué)校語文教師在學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育中調(diào)整教學(xué)理念及方法策略給了啟示。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想包含兩種涵義：一是他主張，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，即“事是怎樣做的便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎么樣做”。二是他認(rèn)為，“教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算學(xué)。教和學(xué)都以做為中心”。由此可見，陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想中，“做”是核心，做中教、做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“做便是教”，“做便是學(xué)”。

“做”即實(shí)踐，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)及其語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開自身的體驗(yàn)實(shí)踐?？梢姡招兄摹敖虒W(xué)做合一”的思想為我們中等職業(yè)學(xué)校語文教師培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)確定方法策略提供了理論依據(jù)和方法論支撐：以“教”導(dǎo)“做”，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中“做”語文；以“做”促“學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中“學(xué)”語文。

一、轉(zhuǎn)變理念，以“教”導(dǎo)“做”

唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文的學(xué)習(xí)過程是內(nèi)部動(dòng)力作用下將中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為自身需要的過程。內(nèi)因決定著中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、性質(zhì)、過程和結(jié)果。但是，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中同樣離不開發(fā)展變化的外部條件，離不開教師的“指導(dǎo)”和“引導(dǎo)”。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育，關(guān)注的是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生解決真實(shí)（或創(chuàng)設(shè)接近“真實(shí)”）的專業(yè)領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活問題所需要的語文學(xué)科關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)。學(xué)生的任何能力不可能直接通過教師的教而獲得；學(xué)生的能力只有在自身運(yùn)用知識(shí)的過程，通過不斷的實(shí)踐才能逐漸形成。同理，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)關(guān)注的學(xué)生所需要具備的解決真實(shí)（或創(chuàng)設(shè)接近“真實(shí)”）的專業(yè)領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活問題所需要的語文學(xué)科關(guān)鍵能力，也不可能通過教師的直接教得到培養(yǎng)，只有在內(nèi)外因的共同作用下，即在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，不斷地經(jīng)過自身的語言運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)過程，才能得到培養(yǎng)與發(fā)展。為此，中等職業(yè)學(xué)校語文教師必須改變自身單純的“知識(shí)傳授者”的角色，樹立“教”是為了“做”的理念，從重視自身的“教”向重視學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變，從重視語文知識(shí)的傳授向重視學(xué)生語文綜合運(yùn)用能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，從重視語文的學(xué)習(xí)結(jié)果向重視語文的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變，從重視繼承向既重視繼承又重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，以學(xué)生語文知識(shí)學(xué)習(xí)和語文能力培養(yǎng)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和幫助者的身份，借有效方法、途徑，引導(dǎo)學(xué)生通過自主自覺的語文學(xué)習(xí)“做”的實(shí)踐活動(dòng)，摸索、積累和體悟語言運(yùn)用的基本規(guī)則，逐漸形成能力，最終促進(jìn)自身語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與發(fā)展。

以“教”導(dǎo)“學(xué)”，重點(diǎn)不是“教”，而是以“教”作為“‘導(dǎo)’做”的一種行為方法，“做”才是“‘教’導(dǎo)”的目標(biāo)指向；“導(dǎo)”本身也不是目的，而是隨宜點(diǎn)撥，為了更有效地引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的“做”。

在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的過程中，我們中等職業(yè)學(xué)校的語文教師應(yīng)該“導(dǎo)”學(xué)生“做”什么？導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)學(xué)生的語文認(rèn)識(shí)規(guī)律，導(dǎo)學(xué)生的語文思維發(fā)展。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育過程，是指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)、能力感知-理解-鞏固-應(yīng)用的過程。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展與學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)、語文基礎(chǔ)能力具有密切相聯(lián)性，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)、語文基礎(chǔ)能力的關(guān)注，也應(yīng)該是語文核心素養(yǎng)培育的內(nèi)容之一。在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程，則是教師運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等原理和方法，通過引導(dǎo)、檢查、評(píng)價(jià)等活動(dòng)，科學(xué)地指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生課堂預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)等語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，調(diào)控學(xué)生語文學(xué)習(xí)行為的過程。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，經(jīng)過自身的預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)等學(xué)習(xí)實(shí)踐行為，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、學(xué)會(huì)聽課、學(xué)會(huì)作業(yè)、學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)，掌握語文知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成語文運(yùn)用技能技巧，從而提高語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育過程，是指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生不斷吸引外部信息，增強(qiáng)主體力量的過程。究其本質(zhì)是一個(gè)指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須遵循“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)”的基本過程。在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，導(dǎo)學(xué)生的語文認(rèn)識(shí)規(guī)律，即指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生掌握由淺入深、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)規(guī)律，幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)實(shí)踐過程中，學(xué)會(huì)自覺運(yùn)用由淺入深的客觀規(guī)律指導(dǎo)自己的語文學(xué)習(xí)；學(xué)會(huì)把課堂學(xué)到的知識(shí)和技能在較大范圍內(nèi)遷移到自己的學(xué)習(xí)、生活中去，利用具有共性的一般規(guī)律解決不同的實(shí)際問題；學(xué)會(huì)在分析歸納中深化對(duì)語文知識(shí)的理解，概括出本質(zhì)的語文學(xué)習(xí)規(guī)律，提高解決語文學(xué)習(xí)過程中實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，二者構(gòu)成了中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育活動(dòng)的復(fù)合共同體，并以各自的思維方式貫穿于培育活動(dòng)的始終。這就是說，在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，相對(duì)獨(dú)立的“教”的思維和“學(xué)”的思維存在于兩個(gè)截然不同的培育活動(dòng)主體之中。但是思維具有可引導(dǎo)性，人的思維在很大程度上易受外界因素的暗示和感染，在外力作用下，人的思維的發(fā)展方向、速度和效果都可能隨之發(fā)生改變。成功的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育活動(dòng)實(shí)施過程，教師“教”的思維軌跡和學(xué)生“學(xué)”的思維軌跡應(yīng)該是相互滲透、有機(jī)交織在一起的。為此，在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，導(dǎo)學(xué)生語文思維發(fā)展，就是教師依據(jù)思維的可引導(dǎo)性，在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行審視、判斷的基礎(chǔ)上，導(dǎo)學(xué)生的思維興趣、思維方法、思維品質(zhì)。較為具體地講，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)困惑、調(diào)節(jié)語文學(xué)習(xí)情緒、強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)意志，激發(fā)思維興趣；就是指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐中，掌握科學(xué)的思維方法，學(xué)會(huì)求同思維和存異思維，學(xué)會(huì)形象思維和抽象思維，學(xué)會(huì)再造思維和創(chuàng)造思維，形成思維能力，逐漸培養(yǎng)自身廣闊性、深刻性、靈活性、敏捷性和批評(píng)性的思維品質(zhì)。

二、開辟路徑，以“做”促“學(xué)”

情境教學(xué)理論表明，人與人之間的語言交際活動(dòng)不是在真空中進(jìn)行的，都是在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和背景下，為完成特定的交際任務(wù)而進(jìn)行的。也就是說，任何語言交際活動(dòng)都需要在一定的情境中展開，情境是語言交際活動(dòng)賴以發(fā)生和進(jìn)行的前提條件?！罢Z文核心素養(yǎng)是學(xué)生面對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)生活情境，分析情境、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)?！盵4]這就說明了，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與發(fā)展，離不開在具體的現(xiàn)實(shí)生活情境中，經(jīng)歷“分析情境、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題、交流結(jié)果”一系列的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

從語文學(xué)科教學(xué)規(guī)律來講，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育，必須著眼于語文學(xué)科的獨(dú)有特點(diǎn)，并要充分體現(xiàn)語文學(xué)科的基本學(xué)習(xí)屬性，要堅(jiān)守語言學(xué)習(xí)是語文學(xué)科學(xué)習(xí)的核心。為此，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文素養(yǎng)的培育所追求的最終目標(biāo)，用簡單的一句話來概括就是讓中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生能從學(xué)習(xí)語言，到理解、研究語言，最后形成能根據(jù)具體的真實(shí)情境運(yùn)用語言的能力。這一過程既是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)語文知識(shí)的過程，也是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)整體發(fā)展與提升的過程。雖然經(jīng)歷這一實(shí)踐過程的主體是學(xué)生，但是要讓具有特殊“生情”“學(xué)情”的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在經(jīng)歷這一實(shí)踐過程時(shí)，始終能夠處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并最終真正成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和構(gòu)建者，使語文核心素養(yǎng)得到發(fā)展與提升，就需要作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)和語文知識(shí)意義建構(gòu)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者的中等職業(yè)學(xué)校語文教師，為學(xué)生搭建一個(gè)以“做”促“學(xué)”的綠色通道的路徑，即創(chuàng)設(shè)利于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的語言運(yùn)用情境。

以“做”促“學(xué)”，“做”是手段、方法，“‘促’學(xué)”才是“做”要達(dá)到的目的。說明了，以“做”促“學(xué)”就是讓中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、運(yùn)用的實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的過程，從而在良好的循環(huán)實(shí)踐體驗(yàn)中，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)“意義”的建構(gòu)。

為達(dá)到以“做”促“學(xué)”的目的，利于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的語言運(yùn)用的情境創(chuàng)設(shè)，必須考慮以下幾個(gè)因素：首先，要建立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)是學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的第一要素和基本前提，學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的依據(jù)，又是學(xué)習(xí)決定行為的指南，只有學(xué)生明白了學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)、任務(wù)及其努力的方向，才有可能產(chǎn)生追求目標(biāo)、完成任務(wù)的欲望與內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，才有可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中依據(jù)目標(biāo)、任務(wù)，矯正和調(diào)整自己學(xué)習(xí)行為的方向，確保自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)始終保持正確的目標(biāo)取向。其次，要考慮中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生特殊的“生情”“學(xué)情”?！叭祟惖膶?shí)踐是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，實(shí)踐就是知識(shí)參與下的實(shí)踐，實(shí)踐的程度和范圍是受人類知識(shí)狀況制約的?！盵5]同時(shí)，“語文教學(xué)需要重視構(gòu)建共同知識(shí)和能力基礎(chǔ)，并且實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體化發(fā)展的目的”[6]。由于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生群體所具有的特殊“生情”，個(gè)體間形成了語文學(xué)習(xí)起點(diǎn)明顯差異的“學(xué)情”。所以，只有當(dāng)我們在情境中展示的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，吻合于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)的智能準(zhǔn)備，才有可能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并努力通過自身的“分析情境、l現(xiàn)問題、提出問題、解決問題”等“智力動(dòng)作”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，形成語文綜合學(xué)習(xí)能力；也只有讓中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生通過“交流結(jié)果”的實(shí)踐，積點(diǎn)成線、積線成面、積面成體，形成智能合力，才能逐漸改變中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生個(gè)體間存在的語文知識(shí)、能力差異，最終達(dá)到幫助中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生群體重新形成接近統(tǒng)一的語文知識(shí)和能力基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。再次，要考慮給予學(xué)生“做”的方法及其“做”的條件。有人曾將教學(xué)情境比喻為“漁場”，要讓學(xué)生在這個(gè)“漁場”捕獲到“魚”，就得讓學(xué)生掌握必要的“捕魚”方法，給他們提供必要的“捕魚”工具。由此推論，作為培育中等職業(yè)學(xué)校語文核心素養(yǎng)載體的情境，要讓學(xué)生能去有效地為達(dá)成某一目標(biāo)去實(shí)踐、去“做”，就要為其提供運(yùn)用語言的方法和進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的技巧，用以形成語文能力和語文素養(yǎng)的實(shí)踐的條件。所以，利于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的語言運(yùn)用情境，需要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)；適宜于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生“生情”“學(xué)情”的語言學(xué)習(xí)材料；必要的語言運(yùn)用原理和聽說讀寫的方法；語言運(yùn)用的條件。只有這樣的“情境”，才能充分發(fā)揮“情境”在培育中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)過程中的作用：學(xué)生在“情境”中通過語言運(yùn)用的探求、積累和體悟“做”的實(shí)踐經(jīng)歷，得到搜集和處理信息、獲得新知識(shí)、分析和解決問題、交流與合作等語文學(xué)習(xí)、運(yùn)用綜合能力的提升，真正體驗(yàn)到語文核心素養(yǎng)的產(chǎn)生和形成的過程，獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，逐漸建構(gòu)自身的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：高中政治；核心素養(yǎng)；人文素養(yǎng)

一、人文素養(yǎng)的宣傳要廣泛深入

高中政治內(nèi)容涉及知識(shí)面比較廣泛，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的良好載體，既有利于學(xué)生正確人生觀的形成，也有利于促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)和關(guān)鍵品質(zhì)的形成。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要從教師這個(gè)引導(dǎo)者入手，只有教師具備人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意識(shí)，才能更好地傳達(dá)到每一位學(xué)生身上。當(dāng)然教師個(gè)人的力量有限，所以要加大宣傳力度。教師可以通過微信的形式，將這種思想用文字宣傳到每個(gè)學(xué)生以及每個(gè)學(xué)生家長身上，要讓大家都意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要作用與意義。通過舉例來講述缺乏人文素養(yǎng)會(huì)導(dǎo)致的問題與弊端，讓大家都意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要性。

二、要善于做學(xué)習(xí)型教師

學(xué)生的核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)需要豐富的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就要求教師除了要在政治課堂教授學(xué)生理論知識(shí)外，還要有意識(shí)地學(xué)習(xí)吸收多方面的人文學(xué)科知識(shí)。例如，歷史學(xué)、地理學(xué)、語文學(xué)等方面。只有知識(shí)的不斷積累，教師的視野才能具備寬度與廣度，同時(shí)經(jīng)常關(guān)注社會(huì)問題，把握時(shí)代脈搏，將知識(shí)面融會(huì)貫通，才能讓學(xué)生學(xué)得更深入，解讀也更深刻。只有教師的文化素養(yǎng)足夠豐富，才能在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生。所以教師自身的人文素養(yǎng)培養(yǎng)相當(dāng)重要，只有具備這種素養(yǎng)的園丁，才能讓花朵更好地綻放成長。只有教師的不斷提高與積累，才能帶動(dòng)學(xué)生一起提升素養(yǎng)。教師的專業(yè)發(fā)展是推動(dòng)新課程改革，落實(shí)立德樹人根本教育任務(wù)的重要條件，在核心素養(yǎng)的背景下，教師更應(yīng)該積極吸取國內(nèi)外的先進(jìn)教學(xué)理念，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況開展符合學(xué)生認(rèn)知能力的教學(xué)活動(dòng)，從而體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。

三、采用多元化教學(xué)模式豐富課堂

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，許多教師習(xí)慣了整體灌輸式的教學(xué)模式，方法單一，課堂沉悶，教師一味地理論知識(shí)灌輸，外加應(yīng)試模擬測驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生還沒來得及消化，就要在題海遨游，只能沒有目的地強(qiáng)行記憶知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)等。知識(shí)都無法充分解讀，就更別談核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培育了，長此以往學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越來越低，主動(dòng)性與學(xué)習(xí)欲望得不到有效提升。所以，我們要采用多元化的教學(xué)模式，將理論與生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓政治課堂不再枯燥沉悶。實(shí)踐教學(xué)過程中教師可以采用故事引導(dǎo)方法，用現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的熱點(diǎn)新聞，來吸引學(xué)生的興趣與注意力，通過設(shè)疑的形式，讓大家一同展開討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性，同時(shí)也讓學(xué)生能夠深入理解政治知識(shí)，對(duì)一些事物做出合理判斷，從人性、理性、道德、法律等多個(gè)方面的探討來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。教師可以采用視頻播放熱點(diǎn)新聞、真實(shí)故事演繹、議題辯論大會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過親身參與、問題討論、觀點(diǎn)論述，讓學(xué)生徹底融入學(xué)習(xí)氛圍，教師在恰當(dāng)時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生正確的思想政治價(jià)值觀，并給予鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生真正參與進(jìn)來，自主學(xué)習(xí)探究政治理論。

第6篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

語文教學(xué)學(xué)生信息素養(yǎng)隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，信息教育顯得特別重要，特別是在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。信息素養(yǎng)的要求包含了對(duì)信息的收集、處理、搜索等幾個(gè)方面，這些能力是現(xiàn)在教育上培養(yǎng)合格學(xué)生的難點(diǎn)和重點(diǎn)。教育信息化的內(nèi)容比較多，需要培養(yǎng)學(xué)生的快速搜索所需要的信息并能夠自己處理和應(yīng)用，最后融會(huì)貫通用自己的方式來使用信息，就初中語文中信息素養(yǎng)的培養(yǎng)來說，需要教師下功夫去引導(dǎo)教育，培養(yǎng)出真正符合現(xiàn)代信息社會(huì)需要的優(yōu)質(zhì)學(xué)生，在培養(yǎng)的過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生自己去主動(dòng)樹立信息規(guī)范的意識(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生收集處理數(shù)據(jù)和信息的能力。初中語文課程的設(shè)計(jì)要充分配合信息素養(yǎng)的規(guī)劃，以戰(zhàn)略性的眼光來制定語文課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生利用各種各樣的信息中介，較熟練的使用網(wǎng)絡(luò)、媒體終端、圖書館等信息庫來查閱所需資料。

一、初中語文信息素養(yǎng)教學(xué)的作用

語文教學(xué)有著自己獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，注重從小培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，信息素養(yǎng)可以很好地把語文學(xué)科的人文性和工具性結(jié)合起來，在語文教學(xué)的方方面面起到重要作用。21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及使教學(xué)資源、手段、形式的多樣性和豐富性急劇增長，開拓了教學(xué)視野。教學(xué)信息量的擴(kuò)大，使得學(xué)生不僅僅局限于傳統(tǒng)的文字教學(xué)，以更容易接受的方法，獲取到大量的相關(guān)知識(shí)。信息素養(yǎng)的培育能夠培養(yǎng)學(xué)生在大量信息資源中，進(jìn)行有效的分類和提取最有價(jià)值的信息。通過信息技術(shù)的平臺(tái)，大膽的創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)地處理分析信息和交流獲取的信息資源，努力做到開拓教學(xué)思路，“得法于課內(nèi)，得益于課外”。信息素養(yǎng)完善的學(xué)生，能夠準(zhǔn)確地獲取完整的信息并能夠分析數(shù)據(jù)做出恰當(dāng)?shù)臎Q策。

二、幫助學(xué)生樹立信息意識(shí)

1.增加信息教學(xué)面。注重積累是語文這門學(xué)科的特點(diǎn)，教材外可拓展資料非常多。以以往的教學(xué)為例，教材外拓展的資源無法讓學(xué)生很好的接受消化。這造成了教學(xué)內(nèi)容的寬泛性與教學(xué)時(shí)間的局限性兩者的無法和諧統(tǒng)一。如果教師能夠很好地使用信息技術(shù)，這個(gè)矛盾就能迎刃而解。在網(wǎng)絡(luò)教室的硬件條件下，教師可以課前或者課后將教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料如相關(guān)小知識(shí)、游戲拓展、課文賞析等內(nèi)容豐富有序的放在指定服務(wù)器下，方便學(xué)生自己快捷的查閱書本之外的知識(shí)，豐富課余的生活、優(yōu)化語文教學(xué)質(zhì)量。

2.開發(fā)信息的載體。許多學(xué)校的圖書館、計(jì)算機(jī)房、閱覽室等豐富的信息載體沒有真正地開發(fā)利用出來，不能完全發(fā)揮出這些信息載體的有效作用。學(xué)校需要積極地調(diào)動(dòng)這些信息載體來幫助學(xué)生高效獲取豐富的信息資源，使學(xué)生能夠在信息載體里找到自己真正的信息樂園，能使用這些信息工具，給發(fā)展信息教育打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.利用各種各樣的生活教育。信息是生活中必不可少的一個(gè)方面，需要學(xué)生在生活去發(fā)現(xiàn)和感受，所以有必要結(jié)合學(xué)生感興趣的活動(dòng)和熟悉的方面來進(jìn)行信息教育。結(jié)合語文教學(xué)方法，組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)和調(diào)查的活動(dòng)，從社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲取真實(shí)準(zhǔn)確的信息，試著體會(huì)社會(huì)信息的豐富程度，讓學(xué)生從生活中了解所需信息為自己所用。

三、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)形成信息能力

1.主動(dòng)收集、分析豐富的信息。在人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，如何培養(yǎng)具有學(xué)習(xí)能力的人才成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。以往的教學(xué)方式是單一的教授式，學(xué)生的創(chuàng)造性和獨(dú)立思考性不能完全被發(fā)掘出來，課堂死氣沉沉，氣氛萎靡，沒有活力。將信息技術(shù)與語文教學(xué)整合，利用數(shù)字化、現(xiàn)代化的手段建立一個(gè)以學(xué)生為主體，交互式的學(xué)習(xí)模式。有意識(shí)地讓學(xué)生主動(dòng)去尋找教材中的資料，去進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)，將初中語文教學(xué)在深度和廣度上向課外延伸，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，開拓學(xué)生的社會(huì)見識(shí)。我們把信息技術(shù)作為橋梁，將學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容有效的聯(lián)接起來，極大地發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)習(xí)個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到快樂的學(xué)習(xí)中來。

2.收集處理信息能力的培養(yǎng)方法。利用“查找式”的閱讀方法來提高搜索信息的能力，用快速的瀏覽查找的方法，最大效率地查找自己所需要的信息?？梢枣i定目標(biāo)，再去進(jìn)一步檢索，之后在快速的瀏覽，最后根據(jù)所需信息進(jìn)行精細(xì)的閱讀，之后可以根據(jù)需要要求學(xué)生做一些摘要筆記幫助鞏固。這樣可以指導(dǎo)學(xué)生如何在快速閱讀中尋找中心句和關(guān)鍵詞，形成專業(yè)的閱讀技能。另外一種方法是“簡要摘讀式”，幫助學(xué)生設(shè)立文摘卡，一方面認(rèn)真讀書，另一方面有選擇、有目的、有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行簡要的摘錄在閱讀過程中看到優(yōu)美詞句，學(xué)習(xí)到新的信息，發(fā)現(xiàn)有效的知識(shí)和找到適合自己的摘讀方法。同時(shí)，要知道學(xué)生進(jìn)行摘記相關(guān)作者、書名、出版社等信息，以便今后能進(jìn)一步查閱。

3.表達(dá)傳遞信息能力的培養(yǎng)方法。在平常的生活中，口頭交流是最為常見和熟悉的信息交流和學(xué)習(xí)的活動(dòng)。尤其是通信方式多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，信息傳遞具有速度快、時(shí)間短、信息量大、距離遠(yuǎn)等現(xiàn)代化特性，成為信息交流傳播的重要方式之一。教師可以培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)述能力和轉(zhuǎn)述能力。復(fù)述能力就是能夠順利地把搜集到的信息通過口頭復(fù)述給別人，使別人獲取信息；轉(zhuǎn)述能力就是在聽取與理解口頭信息材料的基礎(chǔ)上，用自己的口頭語言，有條理、有中心地把聽到的信息傳遞給他人的能力。更進(jìn)一步還可以培養(yǎng)學(xué)生的描述能力，把經(jīng)歷的事情、看到的圖像等轉(zhuǎn)化成口頭信息。

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第7篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 培養(yǎng) 心理素質(zhì)

良好的心理素質(zhì)是人全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。作為學(xué)校，不能把心理教育視為一種附加的教育，而應(yīng)該把它滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過程中，尤其是學(xué)科教學(xué)顯得更為重要。如果能在上課時(shí)滲透心理健康教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)會(huì)最有效、也最有意義和價(jià)值。具體到語文，根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！痹谡Z文課中滲透心理健康教育，讓我們的學(xué)生在語文課中形成良好心理素質(zhì)，成為一名語文教師的責(zé)任。

據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，造成當(dāng)今少年學(xué)生心理不健康的因素是多方面的。如過度的焦慮、偏執(zhí)、長期的憂郁、社會(huì)恐慌。學(xué)生的這些行為和心理，引起了我的深思，讓我對(duì)學(xué)生心理健康進(jìn)行關(guān)注。在此，就如何在語文課堂中關(guān)注學(xué)生的心理健康，進(jìn)行了一些探索和研究。

一、根據(jù)學(xué)生實(shí)際，制定切實(shí)可行的培養(yǎng)目標(biāo)

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：在學(xué)習(xí)能力的差異性方面，問題男生的比例明顯高于問題女生。這種差異性除了學(xué)習(xí)環(huán)境和方法問題，還有男、女的因?yàn)樾詣e特征受到社會(huì)觀念和與之相對(duì)應(yīng)的父母、老師教育方式的影響。因此針對(duì)男孩更好奇、好動(dòng)、好玩和逆反心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具體方案，讓他們能形成健康的情感意識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，讓學(xué)習(xí)動(dòng)力促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)和諧、溫馨、愉快的語文學(xué)習(xí)氛圍

葉圣陶曾說：“要愛滿天下?！毙睦韺W(xué)家羅杰斯則對(duì)積極的情感交流最為重視，他把“溫情、關(guān)懷、喜歡、認(rèn)可、”看作是人類的普遍需要和產(chǎn)生自信的源泉，每個(gè)學(xué)生都希望得到一種認(rèn)同感，而這種感覺的主要來源是教師，教師的微笑、、慈愛的語言，不但能使學(xué)生感到安全，對(duì)世界產(chǎn)生基本的自信，而且還能使其感受到自身的價(jià)值，從而愉快地生活、學(xué)習(xí)。其次，教師還要同學(xué)生交朋友，久而久之，人與人之間真誠美好的東西會(huì)不斷滲進(jìn)學(xué)生的心靈，萌發(fā)友愛、誠實(shí)的情感，養(yǎng)成活潑開朗的性格。

三、優(yōu)化語文教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)

馬卡連柯認(rèn)為：教育者不僅是在同孩子談話時(shí)教訓(xùn)他們才是進(jìn)行教育，而實(shí)際是生活的每時(shí)每刻，甚至不在場的時(shí)候，也是在教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)上不如意就會(huì)引起學(xué)生情緒低落，有些學(xué)生因厭學(xué)而學(xué)習(xí)成績不理想，往往失去自信產(chǎn)生自卑，直接會(huì)影響到他們的心理健康。教師教學(xué)觀念陳舊，課堂缺乏生動(dòng)形象也是引起學(xué)生學(xué)習(xí)厭倦。因此，樹立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、努力優(yōu)化課堂教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生健康成長。

那么如何才能優(yōu)化語文課堂教學(xué)呢？首先要體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來。其次要優(yōu)化教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。采用愉快教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、美好的情感與創(chuàng)造力。還可針對(duì)學(xué)困生可采用分層教學(xué)和成功心理暗示教學(xué)。最后，提高課堂組織管理能力，精心營造融洽的課堂心理環(huán)境。

在課堂教學(xué)中，教師還要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)的理論和技術(shù)優(yōu)化自己的語文教學(xué)。這樣既能提高教學(xué)效果，也能使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，提高的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)情緒，只有緩解了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使他們感受到學(xué)習(xí)是件愉快的事，自然就會(huì)促進(jìn)學(xué)生心理的健康成長。

四、在語文綜合性活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

我認(rèn)為，語文綜合性活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，積極人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀等健全人格的一個(gè)很好的途徑。例如：教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，為了讓學(xué)生更好體會(huì)“抓住人物的某一細(xì)節(jié)，細(xì)微之處見真情”的散文特色，我通過反復(fù)朗讀、重點(diǎn)詞圈劃，歌曲欣賞，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“父親”無微不至的愛。然后再讓學(xué)生暢談心聲，說說在自己的經(jīng)歷中，父親有哪些細(xì)節(jié)令人難以忘懷。四人小組討論后，推選同學(xué)上臺(tái)演講，全班交流點(diǎn)評(píng)。最后讓學(xué)生制心卡片，將自己想對(duì)父母說的話寫下來，回家后送給父母，這一系列的語文綜合性活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)感恩。

又如教學(xué)《阿長與山海經(jīng)》一文時(shí)，我將問題設(shè)計(jì)巧妙，使新舊知識(shí)發(fā)生合理而自然的聯(lián)系。從魯迅的《從白草園到三味書屋》中講美女蛇的長媽媽到引導(dǎo)給我買《山海經(jīng)》的阿長，學(xué)生感到自然、輕松。提了下面的問題：假如阿長是你的保姆，你討厭她嗎，舉例說明？抓住學(xué)生的回答緊接著提出：我討厭她把《山海經(jīng)》說成《三哼經(jīng)》可推測出阿長屬于社會(huì)什么階層的人，文化程度怎樣？最后提出：她是如何買到《山海經(jīng)》的？她買到書后是怎樣的心理？我是怎樣的感受？這些問題給學(xué)生一個(gè)清晰的思路，更有利于他們形成一定的知識(shí)體系。通過對(duì)文章的品讀，使學(xué)生明白“小人物”身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)ベ澝?，我們身邊的“小人物”其?shí)也是“大人物”，讓他們樹立的正確的人生觀。

五、語文教師應(yīng)密切與家長的聯(lián)系合作

如果我們在語文課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極向上的情緒培養(yǎng)時(shí)，家長卻給孩子灌輸消極思想；教師在鼓勵(lì)、肯定學(xué)生，家長卻責(zé)罵他們。那么，教師和家長之間的這種教育差異，將使這項(xiàng)工作徒勞無功。因此，就應(yīng)密切與家長之間的聯(lián)系。語文教師可通過家長會(huì)、舉辦講座、個(gè)人溝通家訪等形式向家長宣傳，讓家長認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生健康心理素質(zhì)的重要性和正確的教育方法。這樣家長和教師都可掌握更多關(guān)于學(xué)生的情況，有利于對(duì)癥下藥，共同提高其心理素質(zhì)。

在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理健康，不是讓我們脫離語文教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，而是要求我們，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，尋求文學(xué)與心理健康教育的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)理論和方法促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、意志與行為等良好心理品質(zhì)的發(fā)展，使學(xué)生形成健全的人格，只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)人才，才能真正實(shí)現(xiàn)全民族素質(zhì)的提高。

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第8篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：心理素質(zhì)；創(chuàng)新意識(shí)；自信心的培養(yǎng)

一、心理素質(zhì)

現(xiàn)代教育對(duì)教師提出了新的要求：要注重學(xué)生的非智力因素，這其中包含著培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。對(duì)于我們語文教師來說，不僅要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力，還要把心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿在日常的教學(xué)過程中，我在語文教學(xué)中主要從以下幾個(gè)方面來引導(dǎo)與培養(yǎng)：

（一）加強(qiáng)學(xué)生自信心的培養(yǎng)，奠定良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)

自信心是人最寶貴的一種心理品質(zhì)。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢？教育學(xué)家蘇霍姆林斯基告訴我們：“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路?！边@就要求我們在教學(xué)的過程中對(duì)學(xué)生要多表揚(yáng)、多鼓勵(lì)，要運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)。這樣，學(xué)生就會(huì)受到鼓舞。實(shí)際上，學(xué)生往往特別注重老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，老師有時(shí)一句不經(jīng)意的話或許就會(huì)影響學(xué)生的一生。所以我們教師應(yīng)提倡“賞識(shí)”教育，對(duì)學(xué)生多肯定多鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。如果我們在課堂提問時(shí)多說兩句：“不錯(cuò)，很好，有進(jìn)步。”之類的話；如果我們在學(xué)生的成績有了一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)多說兩句：“你很有潛力”之類的話；如果我們在學(xué)生考試前多說兩句：“你能行，你一定會(huì)成功?！敝惖脑?，學(xué)生就會(huì)因此產(chǎn)生信心，自信就是力量，學(xué)生有了信心，就會(huì)爆發(fā)出巨大的能量，最終就能后進(jìn)變先進(jìn)，失敗變成功。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力，充實(shí)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生競爭意識(shí)是鍛煉其才干的重要途徑，也是素質(zhì)教育的重要特征和任務(wù)之一。在國際競爭日益激烈的新世紀(jì)，我們更應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心和抗挫折能力。語文教學(xué)也應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。

（三）引導(dǎo)情感溝通，健全學(xué)生良好的心理素質(zhì)

在實(shí)施素質(zhì)教育中，我體會(huì)到語文教學(xué)中的情感效應(yīng)有其重要的導(dǎo)向作用。教師的“情感”教育制約著學(xué)生的求知心理，能化被動(dòng)為主動(dòng)，化消極為積極，使學(xué)生沿著教師的情感線索去修養(yǎng)品德，去學(xué)習(xí)知識(shí)。我在語文教學(xué)中以講讀啟感，朗讀激感，寫作抒感。

當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生的意志類型是有差別的，加上青少年的可塑性較大，所以，教師必須因人而異，因材施教，采取有針對(duì)性的教育措施。對(duì)于缺乏自制力的學(xué)生要提高他們的控制能力，對(duì)于缺乏毅力的學(xué)生應(yīng)當(dāng)激發(fā)其堅(jiān)韌精神，對(duì)于膽小、猶豫不決者則要培養(yǎng)其大膽、勇敢和果斷的品質(zhì)……總之，根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的特點(diǎn)，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，這是課堂教學(xué)中教師的重要任務(wù)之一。

所以，心理素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容很廣，培養(yǎng)心理素質(zhì)的方法也很多，以上是本人在語文教學(xué)實(shí)踐中的一些做法與體會(huì)，意在拋磚引玉，與眾位同仁共同探討，使語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育更上一層樓。

二、創(chuàng)新意識(shí)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終目的是造就創(chuàng)新型人才。當(dāng)今世界，知識(shí)的更新周期縮短。高新技術(shù)發(fā)展迅猛，國力競爭日趨激烈，各國都急需涌現(xiàn)一批又一批創(chuàng)新型科技人才。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，越來越受到有識(shí)之士的共同重視。作為基礎(chǔ)工具課的語文教學(xué)，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的獨(dú)特優(yōu)勢。

那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我主要從以下幾個(gè)方面做了些有益的嘗試：

（一）激發(fā)興趣，喚醒創(chuàng)新意識(shí)

教師要不斷創(chuàng)設(shè)富有變化的能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)情境，才能推動(dòng)其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進(jìn)步做貢獻(xiàn)的興趣和志向，創(chuàng)新意識(shí)不能只靠教師的講述來啟發(fā)，在課堂上要注意知行結(jié)合，營造興趣氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能干巧干的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造。如在教學(xué)《死海不死》一課時(shí)，師生共同討論死海不死的原因，從中進(jìn)行科學(xué)的分析，然后要求學(xué)生在課后做一些有關(guān)的浮力試驗(yàn)，看看水中鹽分增多后，浮力有何變化。讓學(xué)生在課堂教學(xué)上展示試驗(yàn)的不同結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和為尋求真理不思標(biāo)新立異的濃厚興趣。

（二）鼓勵(lì)質(zhì)疑，培育創(chuàng)新萌芽

創(chuàng)新意識(shí)來自質(zhì)疑“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑，因?yàn)樘釂柺且粋€(gè)人從已知伸向末知的心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)過程中，教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，更要善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)一些問題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見解和看法。比如語文教學(xué)中對(duì)課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見，敢于提出自己的見解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，自圓其說，有創(chuàng)新價(jià)值的，哪怕只是一點(diǎn)創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表揚(yáng)，以提高他們的創(chuàng)新積極性。

（三）正確評(píng)估，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)

第9篇：核心素養(yǎng)與語文教學(xué)范文

一、核心素養(yǎng)培養(yǎng)和課程資源建設(shè)概述

核心素養(yǎng)培養(yǎng)與課程資源建O的應(yīng)當(dāng)是在遵守中學(xué)語文教學(xué)規(guī)律和遵循學(xué)生實(shí)際情況而開展起來的教學(xué)活動(dòng)，要以全體中學(xué)生為對(duì)象實(shí)施素質(zhì)化與資源性的中學(xué)語文教學(xué)，簡要概括來說有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。其一，中學(xué)語文教學(xué)中的核心素養(yǎng)培育要求需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，通過幫助學(xué)生建立起嶄新的價(jià)值觀念，從而讓學(xué)生形成能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值系統(tǒng)。其二，在教師進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，需要廣大教師能夠?qū)ψ约旱慕虒W(xué)觀念與教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，從而為教師能夠在新課標(biāo)的教學(xué)框架下更好地承擔(dān)教學(xué)任務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其三，在中學(xué)語文課程教學(xué)中，還需要教師必須要具備較強(qiáng)的工作責(zé)任心與學(xué)習(xí)能力。只有在保障教師具有專業(yè)教學(xué)能力與綜合教學(xué)水平后，才能使得教師可以通過自我反思，從而不斷提升自己的綜合技能。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和課程資源建設(shè)的方法

要在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)化關(guān)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與課程資源建設(shè)的相關(guān)工作，關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)從以下方面予以把握。

1.結(jié)合語文素養(yǎng)與課文教學(xué)

在教學(xué)過程中，要將“語文素養(yǎng)培養(yǎng)”同中學(xué)語文具體課程內(nèi)容找到完美的契合點(diǎn)。素養(yǎng)指的是在長期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐范圍內(nèi)所塑造建立起的一種高度品質(zhì).這其中包含了功用性和非功用性等不同類型，關(guān)于素養(yǎng)的培養(yǎng)也并非“一朝一夕之功”，而是需要長久的積累積淀。所以在日常的語文課堂教學(xué)中，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求注入其中，往往便能夠收到較為優(yōu)異的成果。在中學(xué)語文課程設(shè)置中.學(xué)生會(huì)接觸到語文、自然、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理、政治等不同學(xué)科知識(shí)，這些課本中的優(yōu)秀作品不僅是作者智慧的結(jié)晶，而且也是基礎(chǔ)文學(xué)字詞與綜合知識(shí)面的集中體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生改變將語文作為“工具性”的觀念，而發(fā)自內(nèi)心的將熏陶積淀語文素養(yǎng)當(dāng)作中學(xué)語文學(xué)習(xí)的要義，那么所能獲得的學(xué)習(xí)成果也必然是十分豐碩的。

以七年級(jí)《語文》上冊人教版第二單元中《再塑生命的人》該篇課文為例，要實(shí)現(xiàn)對(duì)于該篇文章的學(xué)習(xí)，除了基礎(chǔ)性的字詞掌握與中心思想了解后，讓學(xué)生能夠加深對(duì)于“殘疾人”這一群體的認(rèn)識(shí)，并且向其堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神品質(zhì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么教師便可以通過設(shè)置豐富的教學(xué)活動(dòng)，從而讓學(xué)生能夠更好的理解與培養(yǎng)自身的核心素養(yǎng)。首先，教師可以通過“體驗(yàn)黑色世界”這樣的主題設(shè)定，讓學(xué)生切實(shí)感知到盲人作者海倫凱勒的內(nèi)心世界，從而激發(fā)學(xué)生珍惜光明、珍愛生命的情感。經(jīng)過整場教學(xué)活動(dòng)之后，既可以讓學(xué)生感受到眼睛的重要性與光明的美好，同時(shí)更為重要的是培養(yǎng)與鼓勵(lì)學(xué)生無論在何種艱難的環(huán)境下，都要內(nèi)心充滿光明與希望，并讓學(xué)生從心中樹立起要更加勇敢堅(jiān)定的信念。

核心素養(yǎng)不僅是知識(shí)和技能的概括，同時(shí)也是有效交往能力的重要構(gòu)成部分，要幫助學(xué)生建立起良好的核心素養(yǎng)，加強(qiáng)關(guān)于語言知識(shí)與交際能力的訓(xùn)也是十分重要的。以六年級(jí)上冊中《有的人》一文為例，該篇文章是臧克家為了紀(jì)念著名魯迅先生所作的抒情詩，該篇課文慷慨激昂、字字鏗鏘有力，歌頌了與人民為伍的革命家為了人民而奉獻(xiàn)奮斗的偉大精神。為了讓學(xué)生可以更好領(lǐng)會(huì)到課文感情，同時(shí)塑造學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生以“精神不朽、吾輩傳承”為題目開展限時(shí)演講，則能夠達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2.結(jié)合教學(xué)資源與課程反思

將中學(xué)語文中豐富的資源探索與課程教學(xué)反思相互結(jié)合起來。要使得中學(xué)語文教學(xué)能夠取得較好的成果，利用多渠道、多元化的課程資源則顯得尤為重要。要加強(qiáng)關(guān)于中學(xué)語文教學(xué)特點(diǎn)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從課程實(shí)施情況來看，還需要廣大教師將現(xiàn)代創(chuàng)新、新型的教學(xué)手段積極的運(yùn)用起來。對(duì)于不同的學(xué)科來說，其所需要的教學(xué)方法也是不盡相同的。普通化的教學(xué)方式只能符合簡單化的教學(xué)需要，而針對(duì)特定學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，則要求教師將分析與講解擺在突出位置之上。換言之，就是選用最為有效、自然的方法讓學(xué)生可以從中更為全面、細(xì)致的了解文學(xué)形象、文學(xué)世界與文學(xué)境界的內(nèi)涵。同樣以七年級(jí)上冊人教版第二單元中的《再塑生命的人》為例，首先，在課堂教學(xué)中，教師便可以借助于多媒體設(shè)備向?qū)W生播放殘奧會(huì)上的《千手觀音》節(jié)目，讓學(xué)生通過觀看賞心悅目的表演，能夠感受到殘疾人自身所具有不屈不撓的堅(jiān)韌毅力。其次.教師還可以讓班級(jí)中的學(xué)生參加游戲活動(dòng)，讓學(xué)生蒙住眼睛拄著拐杖往前行進(jìn)，準(zhǔn)備好有趣的獎(jiǎng)品與道具，保證學(xué)生的積極參與性。在課堂活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生便能夠感受到由于先天或后天的殘疾給人所帶來的影響是多么不方便。