文學(xué)藝術(shù)形式精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

【關(guān)鍵詞】視覺藝術(shù);文學(xué)藝術(shù);意象;差異

文學(xué)藝術(shù)與視覺藝術(shù)都源于藝術(shù)家的心靈意象,他們的起點是相同的。但是從以上視覺藝術(shù)形象和文學(xué)藝術(shù)形象的形成過程及欣賞方式來看,兩者之間存在差異。

首先,在形成過程中采用的是不同的媒介。視覺藝術(shù)形象必須通過視覺元素,利用顏色、形體等因素的組合創(chuàng)造有悖于原始自然狀態(tài)的具體視覺造型來傳達;而文學(xué)藝術(shù)形象是通過文字這種抽象性的語言符號,經(jīng)過閱讀而在腦海里形成的,本身更具有思維成分的參與。

其次,在欣賞過程中,由于視覺藝術(shù)形象的傳達過程的具象性,導(dǎo)致其欣賞過程是在直接的視覺感受過程中完成,有明顯的直接感受的特性,是直接的觀看過程;而文學(xué)藝術(shù)形象必須在閱讀過程中以各自的想象力去領(lǐng)會,其魅力來源于在頭腦中形成的潛象的不確定性和模糊性。它相對于直接的觀看多了一個理解和想像的程序。

在這種差異中,我們更有必要區(qū)分的是在欣賞視覺藝術(shù)形象和欣賞文學(xué)藝術(shù)形象的過程中,應(yīng)該以什么樣的方式來對待。因為生活中長期對語言文字的學(xué)習(xí)和使用,使我們比較習(xí)慣性地用文字理解的方式去理解周圍的事物,在認知過程中,基本以接受到訊息然后在腦中進行一個思維和認知的過程這種方式來形成理解。而在視覺藝術(shù)形象欣賞中,更注重的是直接的視覺感官的感受,此時是否有良好的直接視覺感受力更加重要,而一般理解語言文字的能力可以影響但并不能起到?jīng)Q定性的作用。

就藝術(shù)欣賞和批評來看,藝術(shù)家是將心象外化為藝術(shù)形式,而讀者歷經(jīng)的心理過程則相反,是從作品一路而上直溯藝術(shù)家的內(nèi)心情感,并按照自身的經(jīng)驗理解描述出深層含義。但文學(xué)欣賞在讀者頭腦中催生形成的潛象不具可視性,而視覺藝術(shù)欣賞則需要讀者用眼睛感受、讀取圖像的圖形和色彩形式,是充分可視、直觀的。文字語言方便傳達,結(jié)構(gòu)組合彈性自如、可繁可簡,是人類進行信息交流和思維的主要形式;圖像語言關(guān)照視覺感官,具有直觀性和具象性特征,但對概念和邏輯的傳達有不可逾越的障礙。由于傳達方式和途徑的不同,兩種方式各有傳遞過程的信息缺失現(xiàn)象,二者也因此具有不可替代的互補性。

文學(xué)家在描述一件視覺藝術(shù)作品時,也會加入自己的理解和認識。但是文字閱讀產(chǎn)生的效果,依然無法在視覺欣賞中獲得,而視覺欣賞產(chǎn)生的感受也同樣無法在文字閱讀中感受,這就是文學(xué)和藝術(shù)不能互通的部分。因此某些藝術(shù)品為了完整表達而使用了書畫結(jié)合的方式來互為補充?！啊渲心承┮?guī)律更多地統(tǒng)轄著畫,而另一些規(guī)律卻更多地統(tǒng)轄著詩;在后一種情況之下,詩可以提供事例來說明畫,而在前一種情況之下,畫也可以提供事例來說明詩。”此處對比的是詩和畫這兩種藝術(shù)形象,詩屬于文學(xué)藝術(shù)形象,畫屬于視覺藝術(shù)形象?？梢妰烧叽嬖诘幕パa性早已被認識。此種互補性也很早就被中國人運用在了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)上。

中國畫的表現(xiàn)形式一直流行于文人士大夫階層,詩與畫共同成為體現(xiàn)中國式哲學(xué)的典型表現(xiàn)形式。中國畫的藝術(shù)表達建立在中國文人墨客對于生存哲學(xué)的理解基礎(chǔ)上,此哲學(xué)謂之“道”。因此中國畫的表現(xiàn)形式一直以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ),“外師造化,中得心源”(唐 張b),將畫面的表現(xiàn)重點放在畫家自身對事物的認識和修養(yǎng)上,由內(nèi)觀外。中國畫從一開始就沒有嚴肅追究所描繪物像的形體精準,而是“道法自然”,追求畫面對“境界”的表達。由于研究畫的階層均為上層的文人士大夫,于是書畫在中國畫中是不分家的,文字作為款識與畫同時出現(xiàn)在一幅作品中,起著互相補充的作用。在大多數(shù)的中國畫中,款識都起到了對畫面的補充作用,人們在欣賞國畫時,同時通過對款識的解讀,進一步理解畫者的畫中之意以及畫外之意,包括作者的心境、觀點等等的認識。而在我國古代就出現(xiàn)了很多能寫擅畫的文人,有名的諸如唐代的王維,他的詩家喻戶曉,而從他對于詩和畫這兩種形式的表達上來說,也達到了一個很高的水準 。

如《王維詩意圖》,取的就是他詩中“閉戶著書多歲月,種松皆作老龍鱗?！边@兩句詩。畫面事實上表現(xiàn)了深山中、泉水邊、老松下的清幽生活場景,而這兩句詩將畫面之外的含義點出,提示觀者畫面中更深的一層意味,體現(xiàn)出畫家向往一種隱居生活和高尚的精神追求。

鄭板橋的《竹石圖》中,描繪的是生長在巖石旁的幾棵瘦竹,畫面上比較特別的是,在石頭上題了款識,寫到:“文與可畫竹胸有成竹,板橋畫竹胸無成竹。與可之有成竹,所謂渭川千畝在胸中也。板橋之無成竹,如雷霆霹靂,草木怒生,有莫知其然而然者,蓋大化之流行其道如是。與可之有,板橋之無,是一是二解人會之?！痹谶@幅畫作里,文字不僅補充說明了畫家本人的個性,讓人了解這幅畫的深層精神內(nèi)涵,也對于畫面的構(gòu)圖起到了填補改善的作用,讓畫面的視覺效果更加突出。

從國畫例子中可看出,中國人追求的畫面效果并非完全寫實的風景人物,而是一種精神境界的視覺體現(xiàn)。這種追求體現(xiàn)在視覺造型藝術(shù)形象上,是抽象而又具體的。文字和圖像都屬于宣揚自己精神追求的一種表達方式,而且這兩種表達方式既有各自的差異又能互相補充。由這種“圖文并茂”的藝術(shù)表現(xiàn)形式來看,中國人其實很早就意識到了文字和圖畫的差異,并且加以利用了。

【參考文獻】

[1] 《中國畫論輯要》周積寅 編著 江蘇美術(shù)出版社2005年7月第1版

[2] 《齊白石談藝錄》王振德 李天庥 編著 河南美術(shù)出版社1998年10月第1版

[3] 《美學(xué)是什么》周憲 著 北京大學(xué)出版社2002年1月第1版

[4] 《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國美術(shù)教研室 編著 中國青年出版社2002年5月第1版

第2篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)課堂 提問藝術(shù)性 提問誤區(qū)

在教學(xué)過程中，課堂提問是一項設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)。它是聯(lián)系教師、學(xué)生和教材的紐帶，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙；是信息輸出與反饋的橋梁；是溝通師生思想認識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶，引導(dǎo)學(xué)生一步步等上知識的殿堂。只有對提問進行藝術(shù)設(shè)計，巧妙使用，恰到好處，才能產(chǎn)生積極作用，達到良好的效果。課堂教學(xué)的主要目的是使學(xué)生獲取知識、形成技能、訓(xùn)練思維，而課堂提問是實現(xiàn)這一目標的主要手段。

一、提問要講究藝術(shù)性

提問是課堂教學(xué)的常用方法，教師講課離不開提問。人們常說：課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。作為課堂教學(xué)方法之一的提問，應(yīng)該是也必須是講究藝術(shù)的。

1.目的性

目的性是指課堂提問要有明確的目的。提問是為教學(xué)要求服務(wù)的。為提問而提問是盲目的提問，盲目的提問無助于教學(xué)，只能分散精力，偏離軌道，浪費時間。備課時就要描述出提問的明確目標：為引出新課？為前后聯(lián)系？為突出重點？為突破難點？為引起學(xué)生興趣？為引起學(xué)生爭論？為促使學(xué)生思維？為總結(jié)歸納？等等。要盡可能剔除可有可無、目標模糊的提問，保留目標明確、有實際意義的提問。明確提問的目的性，就能使提問恰到好處，為教學(xué)穿針引線，產(chǎn)生直接的效果。

2.啟發(fā)性

啟發(fā)性是指提問能觸動學(xué)生的思維神經(jīng)，給學(xué)生點撥正確的思維方法及方向。啟發(fā)性不僅表現(xiàn)在問題的設(shè)置上，還表現(xiàn)在對學(xué)生的引導(dǎo)上，要適合學(xué)生的心理特征和思維特點。教學(xué)實踐證明，提問后出現(xiàn)冷場，不是學(xué)生啟而不發(fā)，而是問題缺少啟發(fā)性所致。提問有啟發(fā)性，是啟發(fā)式教學(xué)原則在提問藝術(shù)上的體現(xiàn)。

3.針對性

一方面，要針對教材實際。提問要緊扣教材，把握住重難點，有的放矢。教材的重難點，是教學(xué)的主導(dǎo)方面。在重難點上發(fā)問，在關(guān)鍵段落、關(guān)鍵字句上發(fā)問，在突出教材結(jié)構(gòu)的關(guān)結(jié)點上發(fā)問，就抓住了主要矛盾。另一方面，要針對學(xué)生實際。對不同基礎(chǔ)的學(xué)生、不同性格的學(xué)生、男生和女生，都應(yīng)有所區(qū)別，因人而異。

4.適度性

適度性即所提問題難易適中，不貪大求全。要防止淺——缺乏引力，索然無味；偏——抓不住重點，糾纏枝節(jié)；深——高不可攀，“聽”而生畏；空——內(nèi)容空泛，無從下手。提問適度，就是要掌握好難易間的“度”。太易，脫口而答，無法引起思考，對培養(yǎng)學(xué)生思維能力不利。太難，難以下手，造成心理壓力，效果適得其反。提問適度，是量力性教學(xué)原則在提問藝術(shù)上的體現(xiàn)。

二、當前數(shù)學(xué)課堂提問的誤區(qū)

我們的教師在教學(xué)過程中經(jīng)常會遇到這樣的情況：教師一個問題提出后，半天沒有反應(yīng)，出現(xiàn)一段長時間的沉默；而當教師點名讓某同學(xué)作答時，該同學(xué)也不愿開口，只是支吾以對。尤其這種情況出現(xiàn)在開公開課時，會讓教師因擔心教學(xué)進度完不成，或課堂氣氛不活躍而驚惶失措，急得滿頭大汗，要么自問自答下去，要么責怪學(xué)生不配合教師。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因可能有以下幾點：

（1）教師提出的問題過難，超出了學(xué)生的能力范圍，使得學(xué)生不會回答。有的教師提問超出學(xué)生知識范圍，大而空；甚至未開講，就把需要深化的內(nèi)容提出問題。這樣的問題學(xué)生無所適從，只能面面相覷，目瞪口呆，抑制了學(xué)生的思維熱情和信心。俗話說“善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目?！苯處煹奶釂栯S意拔高，違背了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生思維斷層，“跳來跳去夠不著”，這樣提問毫無效果可言。

（2）教師提問的用語不當，學(xué)生不愿回答。課堂上，教師經(jīng)常這樣問學(xué)生：“這個問題誰會？這是一個非常簡單的問題，會的請舉手?！边@樣的用語就非常的不準確，學(xué)生答上來是理所應(yīng)當，因為這是一個非常簡單的問題；如果回答不上來，說明連這樣“非常簡單”的問題都不會，其他的知識可能更不會，學(xué)生的自信心嚴重受挫。一些尖子生也不屑回答這樣“非常簡單”的問題。既然“非常簡單”，讓那些學(xué)困生回答好了。學(xué)生的積極性得不到鼓勵，效果就不好。而有的老師說這是一個“非常難”的問題，這樣說也不好，既然是“非常難”的問題，學(xué)困生就不愿思考了，反正我答不上來；尖子生回答后，感覺非常容易，易產(chǎn)生驕傲情緒，不能對問題進行深入的分析。從另外一個角度說，教師認為非常簡單的問題，對學(xué)生來說不一定是非常的簡單，如幾何題“連接某一條線段”，知道了就非常的簡單，不知道就非常難，這就造成了師生之間的交流障礙。我們認為：問題的難易不是由教師說了算，而是學(xué)生對知識的理解程度，不理解的就是難的，能理解的就是簡單的。所以在課堂上，教師不要輕言：“這是一個‘非常簡單’或是‘非常難’的問題。”而應(yīng)該說：“這個問題誰會，請回答！”如果回答得對，是難的問題應(yīng)該鼓勵：“這么難的問題都能回答上來?！比缁卮鸩簧蟻恚骸斑@個問題非常難，不會也是正常的?！倍嬲唵蔚膯栴}就不要問，以免浪費學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。

第3篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

一、從最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，設(shè)計“螺旋遞進式”問題

人的認知發(fā)展并非是線性上升的，因此，問題模式的設(shè)置應(yīng)該從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的目標要求和活動發(fā)展態(tài)勢，“螺旋遞進式”動態(tài)設(shè)置.具體而言就是由問題進行知識的引入，再由知識的質(zhì)疑生成新的問題，然后進一步在解決新問題的過程中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，整個流程思維活動呈現(xiàn)螺旋式、逐漸遞進.

教學(xué)案例1：筆者在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了等腰三角形以后，首先用一道常規(guī)題作為第一個問題.

問題1：已知一個等腰三角形，其底邊長為15，腰長為12.求該三角形的周長.

在問題呈現(xiàn)后，學(xué)生很快得到了2組答案，有些學(xué)生說是39，有些學(xué)生說是42.筆者并沒有點破答案，而是進一步追加了一個問題.

問題2：如果一個等腰三角形，已知有一條邊是15，另一條邊長為12，那么第三條邊多長？

面對這個問題，學(xué)生立刻反映出，這個有兩種情況，如果腰長為15，第三條邊為15；如果腰長為12，則另一條邊為12.

在問題2得以解決的情況下，學(xué)生反思問題1，答案很快就浮出了水面.順著學(xué)生的思維，筆者設(shè)置了一個小小的陷阱，拋出第三個問題.

問題3：如果一個等腰三角形，已知一邊長為2，另一邊長為5，周長為多少？

學(xué)生在完成了前兩個問題后，信心十足，因為沒有說哪個邊是腰，因此，這個問題要討論，最終有兩個答案，一個為9，一個為12.

問題4：這兩種情況都存在嗎？能不能畫出這兩個三角形呢？

在問題4的追問下，有的學(xué)生很快做出反應(yīng)，不對，2不能作為腰長，因為2、2、5不能構(gòu)成三角形.反應(yīng)慢點的學(xué)生，通過尺規(guī)作圖的方法，發(fā)現(xiàn)無法作出三角形，同樣能夠?qū)⑺季S點轉(zhuǎn)化到構(gòu)成三角形的條件之中.

二、提供實踐與學(xué)習(xí)相聯(lián)系的平臺，設(shè)計“立體交互式”問題



數(shù)學(xué)知識來源于生活的應(yīng)用與發(fā)現(xiàn)，生活實踐是數(shù)學(xué)知識形成和發(fā)展的本源，設(shè)置與生活相關(guān)的問題，有利于學(xué)生主觀能動性的激發(fā)，使課堂的呈現(xiàn)形式多元化，教學(xué)由平面向立體交互式轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生更深層次的思維，有利于更多的問題被發(fā)現(xiàn).

教學(xué)案例2：筆者在和學(xué)生學(xué)習(xí)了相似三角形及其性質(zhì)以后，安排了一節(jié)研究課，提出了一個與生活相關(guān)的問題.

問題：自己選擇合適的器材，想想如何去測量操場上旗桿的高度？

在問題拋出以后，筆者將學(xué)生進行了探究小組的劃分，引導(dǎo)學(xué)生進行探討與交流，思考如何借助于現(xiàn)實生活中的器材和條件進行問題的解決.當然，在小組成員內(nèi)部的思考過程中，剛開始肯定是多種多樣的，在交流和探討中逐漸趨于統(tǒng)一，并按照方案進行實踐測量活動.

最后回到課堂，讓各小組匯報活動的過程與最終結(jié)果，進行全班交流.

三、加強思維的演練，注重探究推理意識的浸潤

對于具體問題的呈現(xiàn)可以借助于幾個相類似問題的解決來完成推理.

教學(xué)案例3：在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)完全平方公式時，對于歸納完全平方公式的規(guī)律特點，筆者將其轉(zhuǎn)化到如下計算題的解決之中：

（1）(a+b)2；（2）(3+x)2；（3）(2a+x)2.

待學(xué)生求出答案后，筆者再進行問題的追問.

問題：請大家仔細觀察這三個題目的計算結(jié)果，你能從中發(fā)現(xiàn)出什么規(guī)律?

第4篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué) 問題 重要性

“問題”產(chǎn)生于“好奇”與“質(zhì)疑”。“問題”是主體對外界信息的感知與應(yīng)答。“問題”有助于擺脫思維的滯澀與定勢，有助于激活想象力和創(chuàng)造力。

“問題”大致可以分為三類：呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型。要形成一個真正具有科學(xué)價值的問題，需要多種條件和多方面的努力。

一、好奇始于“問題”

一部科學(xué)發(fā)展史，就是對奧秘的探索與對問題的解答的歷史。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，始于他在蘋果樹下的好奇與思索：“為什么蘋果從樹上掉下來，而不飛到天上去？”正是注意到知識與問題之間的關(guān)系，在1932年6月為北大畢業(yè)生開的三味“防身藥方”中，第一味就是“問題丹”。他說：“問題是知識學(xué)問的老祖宗；古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題?！薄霸囅胭だ锫院团ｎD有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而已。有了問題而后他們自會造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的人們，關(guān)在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)?！倍澳X子里沒有問題之日，就是你的知識生活壽終正寢之時！”

二、“問題”產(chǎn)生于“好奇”

強烈的好奇心會增強人們對外界信息的敏感性，對新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時作出反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)問題，并追根尋源，激發(fā)思考，引起探索欲望，開始創(chuàng)新活動。

許多看似偶然的發(fā)現(xiàn)其實都隱含著一種必然：發(fā)現(xiàn)者必然具有強烈的好奇心理。缺乏好奇心，必然對外界的信息反應(yīng)遲鈍，對諸多有意義的現(xiàn)象熟視無睹，對問題無動于衷，更枉論創(chuàng)造與發(fā)明。愛因斯坦有一句名言：“我并沒有什么特殊的才能，我只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了?！边@段話一語道破了創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的真諦：好奇心理、問題意識以及鍥而不舍的探求，是科學(xué)研究獲得成功的前提。

三、“問題”的分類與價值

美國芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授J?W?蓋澤爾斯曾經(jīng)把“問題”大致分為三類：

其一，呈現(xiàn)型問題。它們是一些給定的問題（由教師或由教科書提出），答案往往是現(xiàn)成的，求解的思路也是現(xiàn)成的。問題解決者只要“按圖索驥”，照章辦事，就能獲得與標準答案相同的結(jié)果，“不需要也無機會去想象或創(chuàng)造”。

其二，發(fā)現(xiàn)型問題。它們有的也有已知的答案，但問題是由學(xué)生自己提出或自己發(fā)現(xiàn)，而不是由教師或教科書給定的。

其三，創(chuàng)造型問題。這類問題是人們從未提出過的。例如，那個困擾、折磨了愛因斯坦十多年的問題：“如果我以光速C和光線一道運動，我是不是將觀察到光線仍是靜止在空間的振動著的電磁波呢？”這一問題本身就具有科學(xué)創(chuàng)新價值，就是對牛頓以來經(jīng)典物理學(xué)的一種突破。

以上三種“問題”是不等價的。有人干脆將“呈現(xiàn)性問題”稱為“虛假的問題”，因為第一，它們并非學(xué)生主動參與的產(chǎn)物；第二，它們往往追求“唯一正確的答案”，因而總是壓抑求異、質(zhì)疑的精神，妨礙創(chuàng)造性的發(fā)揮?！皠?chuàng)造性的問題”因其獨特、新穎而且富有科學(xué)意義而彌足珍貴。我們所說的“強化問題意識”，主要是讓學(xué)生自由探討，積極思維，大膽提出問題，揭示問題。這種質(zhì)疑和探索并非每一次都能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進；大量的“發(fā)現(xiàn)型問題”，也只有為數(shù)不多者能夠產(chǎn)生有科學(xué)價值的創(chuàng)見。因此有人稱之為“智力探險”。實際上，“智力探險”的意義主要不在于尋得正確的解答，而在于激發(fā)學(xué)生對問題、現(xiàn)象保持一種敏感性和好奇心，通過批判性思維，形成自己的獨立見解。正是著眼于這一目標和價值取向，有人主張教育應(yīng)在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和有意識的研究探索之間“尋求平衡”，主張把學(xué)生“置于問題的情景中，讓他們自己去想辦法”；而這種“智力的探險”“即便不能導(dǎo)致積極的結(jié)果，也應(yīng)受到重視，并得到系統(tǒng)的支持”。

四、不讓“問題止于智者”

傳統(tǒng)的以“傳道、授業(yè)、釋疑、解惑”為宗旨的教師觀，顯然難以適應(yīng)以造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才為重任的21世紀的教育?！傲餮灾褂谥钦摺笔且淮笮沂?；而“問題（思索）止于智者”則不但令人遺憾，而且事關(guān)國家、民族、社會大局。不幸的是，“問題（思索）止于教師”卻成為中小學(xué)校的常態(tài)。當前亟待明確以下一些新的理念――

（一）不僅要“釋疑、解惑”，而且要啟思、設(shè)疑，引而不發(fā)

作為教師，確實要解答學(xué)生的疑難，指導(dǎo)他們認識并消除學(xué)業(yè)上、人生道路上碰到的困惑，但不能越俎代庖，替代學(xué)生自己的思考。而且，“釋疑、解惑”并非是將疑惑全部“冰釋”，而要引導(dǎo)學(xué)生在明了舊疑的基礎(chǔ)上思考新的、更深層次的問題，有時甚至要“設(shè)疑”。

（二）決不掩飾自己在某些問題上的失察甚至無知

教師決不可能通曉一切。尤其在信息社會到來的今天，教師再也不可能像古代和近代社會那樣，壟斷知識和信息。在學(xué)生面前坦率地承認自己的不足，與學(xué)生共同研討和思考，應(yīng)當是21世紀師生關(guān)系的聰慧選擇。采取平等、開放、誠實的態(tài)度，對于增強年輕人的自信心，對于形成激勵思考、勇于創(chuàng)新、不怕出錯和露短的氛圍大有好處。

創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，需要十分自由、寬松地探究問題的環(huán)境。鼓勵大膽質(zhì)疑，讓每一個學(xué)生都認識到，即使他們的問題看起來荒誕可笑，或者遠離現(xiàn)實，也值得表達、研討，與他人分享。有人將之稱為“去除思想的車閘”。因為如果要求“問題”都有創(chuàng)意或者都很成熟才能發(fā)表、交流，那就等于在事實上取消提問、質(zhì)疑。不因似是而非的回答遏止了學(xué)生的好奇創(chuàng)新沖動。

第5篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

1規(guī)范的形體語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教學(xué)除了要有規(guī)范的口令、體育術(shù)語外，還有特殊規(guī)范的形體語言。其中包括眼神、表情、姿態(tài)、手勢、教師動作示范等。體育課堂上無時不在的形體語言，是體育不同于其他課程教學(xué)的鮮明區(qū)別。教師犀利的眼神、豐富的表情、雄健的姿態(tài)，漂亮瀟灑的示范動作，能產(chǎn)生強大的感染力，大大地吸引學(xué)生的注意。教師在運用時應(yīng)選擇好合理的時機，常常能取得意想不到的效果。

2趣味性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教師的語言有時需要有很強的趣味性。生動有趣的教學(xué)語言使學(xué)生有新鮮感，而新鮮的東西又易引起大腦皮層的興奮和注意，從而使學(xué)生留下深刻的印象和記憶。例如：體育課中魚躍前滾翻練習(xí)，用起身像飛燕，滾動一條線，“團身象個球”，同時，幽默風趣的語言對于學(xué)生來說，用于正面教育勝過枯燥的說教，還可以增進師生間的情感交流。

3激勵性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

由于體育教學(xué)具有的競爭性和挑戰(zhàn)性，在體育教學(xué)的過程中，有時教師需用激勵性語言激勵學(xué)生敢于面對競爭和挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。如：田徑教學(xué)中的跳遠，在強調(diào)一只腳踏板起跳后，只要不踩線嘗試任何方法都可以。教師的語言可用：如“別怕，你能行！”“再試一次，你會跳得更好！”“再拼一次，相信自己！”等。又如“你們能甘拜下風嗎？要不要再比一次？”“人生能有幾回搏，我要看看誰是這節(jié)課的英雄。”“其他的小組，你們想得第一嗎？”等。因此激勵性語言被廣泛應(yīng)用在體育教學(xué)中，通過成功體念增強學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生的興趣，又如，當學(xué)生魚躍前滾翻動作完成得很好時，教師可以說“你很勇敢”、“做得很漂亮”、“動作質(zhì)量很高”等。當學(xué)生產(chǎn)生害怕心理時，教師用“勇敢些”、“放松些”、“你再努力些”、“我已經(jīng)看到你的進步”、“我相信你做得更好”等詞語贊美學(xué)生積極主動地參與活動。

4啟發(fā)性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教學(xué)過程中，涉及一些探究性體育活動時，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象思考解決問題的方法和途徑，用啟發(fā)性語言說“你不試一試，那知行不行”？“試一試，以前不行的說不定現(xiàn)在行”？讓他們躍躍欲試，體驗成功，使他們“跳一跳就能摘到桃子”，教學(xué)效果就事半功倍了。把課堂的大部分時間讓學(xué)生去探索、去練習(xí)，體驗自主學(xué)習(xí)，這樣讓學(xué)生不僅可以完成技術(shù)動作，還可以培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然提高了。

5準確精練的語言能促進學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教師的講解一般而言不宜長篇論述，講解語言要通俗易懂、簡明扼要，用詞要確切、語氣要肯定、重點要突出，比喻貼切、表達要形象生動，語言應(yīng)爽朗干脆、親切感人、充滿活力、鏗鏘有力。以最短的時間收到最大的講解效果。使學(xué)生感到既有趣又有益，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。如在做跳山羊練習(xí)騰空時用“身輕如燕”，落地時用“穩(wěn)如泰山”等語言來激發(fā)學(xué)生對動作質(zhì)量的追求，效果就非常好。在講解中往往會遇到體育術(shù)語，而學(xué)生的認知能力有限，難于理解，這就要求教師把術(shù)語轉(zhuǎn)化為形象生動的口語，化難為易。講解繁瑣，說不到點子上，學(xué)生聽不明白，更記不住，就達不到預(yù)期的效果。例如，在教后滾翻時，如果把“團身緊，后倒快速及時……依次滾動”變成通俗的詞語如“團身如刺猬，后滾像皮球”。學(xué)生易于接受，掌握動作快，而且課堂充滿快樂氣氛。如果語言不生動形象，即使是有趣的內(nèi)容，也會講得干巴巴、索然無味。

6藝術(shù)的口令能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

教師的口令要剛健宏亮，疏密相同，張馳適宜，力度渾然。這樣，才能引起學(xué)生的有意注意，起到迅速指揮調(diào)動隊伍和組織教學(xué)。教師語言要注意輕重緩急、抑揚頓挫的語調(diào)變速，把重要內(nèi)容的表達速度放慢或有意重復(fù)，以引起學(xué)生的注意。當學(xué)生被無意注意分散時，可驟然提高音量或略作停頓，以排除外來干擾，把學(xué)生的注意力再“牽”回來。因此，預(yù)令和動令要開合有度，比例適當，聲音要響亮，吐字要清楚，節(jié)拍要鮮明，抑揚頓挫、語調(diào)要協(xié)調(diào)、余味無窮。這樣體育教師在應(yīng)用口令時就能做到心中有數(shù)，遇事不慌，沉著應(yīng)變。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最大限度地擊發(fā)出來。

7贊美性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

第6篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

一、研究教材 以生為本

教學(xué)中我們常會有這樣的發(fā)現(xiàn)，聽優(yōu)秀教師上課，很多精彩的提問環(huán)節(jié)拿到自己班里來用，卻怎么也達不到好的效果，甚至還不如我們平時的課堂精彩。這是因為，每個教師的風格是不一樣的，面對學(xué)生的認知水平也是不一樣的。要針對具體的學(xué)生情況設(shè)計出合適的問題來，需要教師不斷地研究、思考、完善。

課例：在現(xiàn)代與經(jīng)典舞臺上顧潔老師的Stone age people一課中，教師通過師生間的互動問答導(dǎo)入到教學(xué)主題。T：You can say something about me. S： I think you like eating. T： Yes， I like eating meat. How about you？ What do you like？ S： I like reading. T： I like reading， too. Last week， I read a history book. （show some pictures about the book） What is it about？ S： This book is about stone age people.

顧潔老師與學(xué)生的Free talk十分精彩，內(nèi)容也十分發(fā)散，但是顧潔老師能夠巧妙的拉回話題并引到自己預(yù)設(shè)到的問題上，從而引出本課的課題，過渡自然并且巧妙，而這種巧妙正是由于她對教材的把握，更是由于她對學(xué)生的了解和預(yù)設(shè)。

二、難易相當 激發(fā)興趣

有些教師的提問超出了學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)和理解水平，長此以往，學(xué)生就會失去對學(xué)習(xí)的積極性，抑制了思維，形成了焦慮、膽怯的心理。還有些教師提出的問題過于簡單，這樣就浪費了課堂時間。課例：在上到PEP四下At the farm Let’s talk一課時，教師處理文本時，讓學(xué)生通過聽錄音，回答問題。

Q1： What animals are on the farm？

Q2：How many cows does the farmer have？

當聽完一遍錄音后，課堂出現(xiàn)了短暫沉默，原因是教師的第一個問題偏難，這是一個細節(jié)性的問題，學(xué)生很難通過聽一遍錄音馬上判斷出農(nóng)場上有哪些動物，所以建議教師先讓學(xué)生圈出所聽到的動物，然后設(shè)問“Are these animals on the farm？”，由這個問題為主線，牽引到課文，讓學(xué)生通過閱讀文本回答問題，從而理解課文。

為避免提出的問題過于簡單或者過難，教師可以運用測評的方法，對學(xué)生進行檢測、診斷、評價，找到學(xué)生的現(xiàn)在發(fā)展區(qū)，據(jù)此設(shè)計提問。所設(shè)計的提問目標要略高于學(xué)生的現(xiàn)在發(fā)展區(qū)，即達到最近發(fā)展區(qū)，才能推進學(xué)生的發(fā)展。

三、提高質(zhì)量 啟發(fā)思維

提問的智慧不僅在于提問能否有效地提高學(xué)生解決問題的能力，更在于提問能否引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，啟發(fā)思維。教師在設(shè)計課堂提問時一定要著眼于學(xué)生的“思”。

教師通過課堂教學(xué)教會學(xué)生思維的方法，有意識、有計劃地采用多種激疑的方式引起學(xué)生思想上的波瀾，發(fā)展學(xué)生的思維力。要真正實現(xiàn)訓(xùn)練學(xué)生思維的目的，教師應(yīng)精心準備課堂所提問題，嚴格控制好問題的數(shù)量和質(zhì)量，問題所包含的思考容量要相對較大，啟發(fā)性的問題能引導(dǎo)學(xué)生主動探索，能夠誘發(fā)學(xué)生展開思維的翅膀。

四、突破預(yù)設(shè) 動態(tài)生成

教師處理學(xué)生的回答時由于答案與自己的預(yù)設(shè)相悖，教師因缺少經(jīng)驗等原因不能機智應(yīng)對或者點撥不夠，造成教學(xué)很難收到相應(yīng)效果而反復(fù)糾纏于同一個問題無法自拔。這時教師采取的方法就是不斷增加提問的數(shù)量以解決這一尷尬局面，最后的效果可想而知。而且，有些問題本來是有效的，可教師由于不會點撥或引導(dǎo)不當致使有效問題也不有效了。

每一位教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的見解。即使有時學(xué)生提的問題有些荒謬，教師也要善于發(fā)現(xiàn)其中的合理成分，看到學(xué)生積極思維、大膽表述的優(yōu)點，并能指導(dǎo)學(xué)生通過相關(guān)的渠道去尋找答案。

五、重視傾聽 及時反饋

一個問題提出后，最好留出適當?shù)牡却龝r間，因為學(xué)生需要搜尋信息、歸納整理信息。學(xué)生回答后，不要馬上指定別的學(xué)生來回答，而應(yīng)該等待一段時間，保持傾聽的耐心，然后再對學(xué)生的回答作出評價或者再提另外的問題，從而使學(xué)生有一定的時間來詳細說明、補充或修改自己的回答，使回答更加完善，以此來樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求。

第7篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)教學(xué)；問題意識；策略

一、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的緊迫性

（一）新課改對課堂教學(xué)方法提出了更高要求

新課改將高中教育的根本目標定為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，強調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。[1]因此，傳統(tǒng)填鴨式的“滿堂灌”顯然已行不通，這一根本目標對教師的課堂教學(xué)提出了更高的要求。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是實現(xiàn)新課改根本目標的關(guān)鍵

創(chuàng)新教育實質(zhì)上就是以培養(yǎng)學(xué)生問題意識為起點的“問題教育”，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要舉措。一切創(chuàng)新都開始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強烈的問題意識。沒有問題意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都將成為空談。課堂教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)已成為了高中數(shù)學(xué)新課改推進的最重要的一環(huán)。

培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要性

愛因斯坦曾提出：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能比得到解答更為重要?！?現(xiàn)代教育家陶行知先生專門書詩《每事問》：“發(fā)明千千萬，起點是一問?！?可見，問題是科學(xué)研究的出發(fā)點，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。

問題意識能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)生有了問題意識，才會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，學(xué)習(xí)的動機也才會更加的強烈。

培養(yǎng)問題意識能夠發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。新課改要求教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如果學(xué)生沒有問題意識，對所學(xué)知識只能被動接受，那么這種主體地位將無法發(fā)揮。

培養(yǎng)問題意識能夠更好地推進新課改的落實。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是達到新課改要求的重要推動力，它既落實了新課改的教學(xué)理念，還把這種教學(xué)理念與課堂教學(xué)實踐緊密地聯(lián)系起來。

高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的具體策略

（一）改變教師教學(xué)觀念是首要條件

傳統(tǒng)觀念認為，教師在課堂教學(xué)中的地位是至高無上、不可侵犯的，學(xué)生對教師必須充滿著敬畏心理。這種觀念下，學(xué)生們是無法培養(yǎng)問題意識的，因為他們失去了問問題的能力和環(huán)境，他們只能夠按照老師所講的去做，不能夠質(zhì)疑權(quán)威。而按照新課改的要求，課堂教學(xué)必須是以“平等”方式進行。因此，教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念成為培養(yǎng)學(xué)生問題意識的首要條件，教師需要牢牢把握“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，將教學(xué)中心放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，使學(xué)生想學(xué)、善學(xué)。[2]

（二）創(chuàng)設(shè)民主氛圍，培養(yǎng)學(xué)生提問興趣

在現(xiàn)實課堂教學(xué)中，許多學(xué)生還是習(xí)慣于教師提出一個個問題，自己一個一個來回答。特別是一些后進生，即使有問題也不敢向老師提問。因此，在課堂教學(xué)中，老師一定要積極營造寬松、自由、民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠沉浸其中，只有這樣才能消除學(xué)生自身的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的探索需求。[3]《數(shù)學(xué)新課程標準》指出，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想與方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。在教學(xué)中，教師作為學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者要努力營造民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性充分發(fā)揮，消除學(xué)生的緊張心理，使學(xué)生處于一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境當中。學(xué)生心情舒暢，就能迅速地進入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，樂于思維，敢于質(zhì)疑。

（三）培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力

培養(yǎng)學(xué)生問題意識，既要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，但是又不能僅僅停留在這個階段，教師還需要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，這才是完整的“問題意識”。[4]只有最終讓學(xué)生自己將提出的問題解決了，才能讓他們真正收獲到知識。這比老師純粹的灌輸給他們要好得多，而且這種知識是無法忘記的，不需要學(xué)生強行記憶。

（四）注重引導(dǎo)，使學(xué)生會問問題

著名教育家顧明遠說：“不會提問題的學(xué)生不是一個好學(xué)生?！苯虒W(xué)中教師不僅要鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于發(fā)表自己的看法、見解，而且要創(chuàng)設(shè)條件，提供質(zhì)疑的機會，讓學(xué)生能有問題可提。因此，這就需要教師在平時教學(xué)活動中能夠有意識地進行引導(dǎo)，給學(xué)生作出示范，教他們?nèi)绾芜M行進行思考，如何產(chǎn)生疑問。在充分的示范后，要給學(xué)生足夠多的機會進行實踐演練，剛開始的時候，要留給學(xué)生充分的思考時間，讓他們?nèi)ダ斫庵R，產(chǎn)生種種疑點，并誘導(dǎo)學(xué)生對提出的問題進行評價，從而提高學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。

留出時間和空間，讓學(xué)生提問

在培養(yǎng)學(xué)生問題意識時，教師應(yīng)該要留給學(xué)生提問的時間和空間。傳統(tǒng)教學(xué)中，一般老師講到哪里，學(xué)生聽到哪里，沒有自己思維的時間和空間，沒有機會去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。所以，教師在教學(xué)中要特別注意給學(xué)生造就萌發(fā)問題的機會，產(chǎn)生問題的空間，去品嘗提出問題、解決問題的快樂。

四、小結(jié)

學(xué)生的表達與交流越具開放性，就越有利于學(xué)生大膽提出自己的問題，進行深入研究。心理學(xué)研究表明，疑最容易引起定向――探究反射，有了這種反射，思維也就隨之產(chǎn)生。培養(yǎng)學(xué)生問題意識是非常重要的，但是這種意識的培養(yǎng)是一個長期、漸進的過程，在此過程中，只要教師堅持以學(xué)生為主體，精心設(shè)計、巧妙引導(dǎo)，問題意識就會在學(xué)生的頭腦中扎根，課堂教學(xué)就會變得生動活潑、富有情趣。課堂內(nèi)外培養(yǎng)學(xué)生的問題意識的方法是多種多樣的，以上只是筆者淺薄經(jīng)驗的總結(jié)。

參考文獻：

[1] 陳文姬. 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識的途徑[J]. 內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報. 2008（S2）

[2] 郭桂容. 在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力[J]. 六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報. 2006（03）

第8篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞 藝術(shù)形式；科普場館；應(yīng)用

中圖分類號G30 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2012）77-0018-02

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的普及是國民素質(zhì)教育中的重中之重，是國民文化素質(zhì)水平的重要標的，然而，我們在進行科普教育的同時，往往容易忽略文化的另一個方面，那就是藝術(shù)。具體到科普場館中，采用繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇、電影等各種各樣的藝術(shù)形式來展示科學(xué)技術(shù)、進行科普教育，對于科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合起著至關(guān)重要的作用。

我國杰出的科學(xué)家、火箭專家錢學(xué)森，曾當面向國務(wù)院總理提出了兩條意見：一是大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才；二是教育要把科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來。諾貝爾獎獲得者李政道博士這樣說道：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”

其實，科學(xué)與藝術(shù)本是相輔相成的，再高深的科學(xué)，再奇妙的技術(shù)，如果沒有文字功底，如果沒有藝術(shù)想象，也很難表達出來，難以被世人理解，更不用說是應(yīng)用了；而文學(xué)藝術(shù)家們搞創(chuàng)作，懂一些科學(xué)技術(shù)，有助于樹立正確的世界觀，對自然、社會有正確的認識，從而能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。許多科學(xué)界的事件、現(xiàn)象、都與藝術(shù)密不可分。典型的例子就是分形藝術(shù)，它是這樣一些圖形，當你把它的某個區(qū)域放大，它的結(jié)構(gòu)就在變化，展現(xiàn)出新的自相似的結(jié)構(gòu)元素，而且不斷延伸、重復(fù)。這些圖形都是由計算機按照一定的數(shù)學(xué)計算式做出來的，它們可以形成各種奇妙而美麗的圖形（見圖一、圖二）?？梢哉f，分形藝術(shù)就是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)之間的一座橋梁。其實，我們?nèi)粘Ｉ钪幸灿泻芏唷胺中嗡囆g(shù)”，如大樹無限生長的樹干樹枝、云朵的邊緣、蜿蜒曲折的海岸線等等。

具體來說，在科普場館教育中采用多種藝術(shù)形式可以起到以下幾個方面的作用：

首先，有助于提高教育者和受教者的想象力和創(chuàng)造力?？茖W(xué)技術(shù)的表現(xiàn)形式，往往被認為是古板、純邏輯的，而文學(xué)藝術(shù)是屬于形象思維范疇，靠發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和激情來創(chuàng)作。教育者通過文學(xué)藝術(shù)的熏陶，思考時采用些形象思維方式，可以提高自身對科技的理解層次，理解得深入、透徹，再通過淺顯易懂的藝術(shù)形式表達出來，則更容易被受教者接受。受教者在接受運用了豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式的科普教育時，有助于理解得更加清楚、明白，同時潛移默化的接受形象思維模式，也有助于提高想象力、創(chuàng)造力，提高思考、解決問題的能力。

其次，有助于促進教育者和受教者各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)往往需要右腦的形象思維形式，而科學(xué)技術(shù)往往屬于左腦的邏輯思維形式，將文學(xué)藝術(shù)融入科普教育，在學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟科技的同時，提高文藝修養(yǎng)，同時開發(fā)左右腦，促進各方面素質(zhì)全面發(fā)展，提高自身能力水平。其實，許多優(yōu)秀的科學(xué)家都具有很高的文學(xué)藝術(shù)造詣。達·芬奇是文藝復(fù)興時期著名的科學(xué)家和畫家，是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時研究自然科學(xué)，為了真實感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科；偉大的科學(xué)家愛因斯坦就非常喜歡拉小提琴，“炸藥大王”諾貝爾愛好文學(xué)寫作和創(chuàng)作劇本等等。

第三，有助于加深教育者和受教者對科普教育內(nèi)容的印象。文學(xué)藝術(shù)具有直觀、形象、多感官刺激的特性?？破战逃羞\用文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，有助于我們對科普教育內(nèi)容有一個全方位的認識、多感官的了解，從而印象更為深刻、理解也更為透徹。比如給范德格拉夫靜電發(fā)生器這個展項起名為“怒發(fā)沖冠”，就是將成語形象的運用到科普展項中，在這里，觀眾不用發(fā)怒，頭發(fā)就會根根豎起，有“沖冠”之效，通過這種對比，觀眾對靜電的理解更透徹，能夠留下很深的印象，很多觀眾再次來到科技館進行參觀時，還記得要參觀這個展項。

第四，有助于教育者和受教者更好的理解生活，從而對科技、文藝產(chǎn)生濃厚興趣?？茖W(xué)技術(shù)給人的感覺往往是枯燥乏味的，但其實并不是完全如此，它有著邏輯推理那一面，卻也有美麗藝術(shù)的另一面。生活中處處可見的小現(xiàn)象、大事件，都會使我們對于科技與文藝的完美結(jié)合而感動。比如我們身邊的水，結(jié)晶成雪花以后，其永不重復(fù)的六角美麗造型，不得不說是大自然的一個美麗奇跡。

在科普場館中將藝術(shù)形式融入科普教育有很多方式。

1）在展廳布置上，可以充分采納藝術(shù)的表現(xiàn)方式

優(yōu)美的幾何造型結(jié)構(gòu)，變換的展示布局，不同的展示區(qū)域配以不同的燈光效果、色彩搭配、甚至搭配上不同的背景音樂，可以達到不同的展示效果，營造不一樣的展示氛圍。

其實，這些理念在某些場館中已經(jīng)有所應(yīng)用并悄悄發(fā)揮著作用。比如河北省科技館的展區(qū)布局，不同的展區(qū)采用不同的顏色、造型設(shè)計。電磁展區(qū)，用紅色藍色兩種顏色，代表著磁鐵的南極北極，而整個展區(qū)則采用環(huán)形的電磁螺線圈結(jié)構(gòu)；力與機械展區(qū)采用了代表著這一展區(qū)特點的木紋色和鐵灰色，整個展區(qū)設(shè)計也體現(xiàn)著剛性的結(jié)構(gòu)布局；應(yīng)用技術(shù)展區(qū)采用了代表著未來科技的夢幻藍色；生命與健康展區(qū)則采用了紅色，代表著奔騰流動的血液；等等。

2）在單個展項的設(shè)計中，藝術(shù)形式更有其發(fā)揮的空間

展項所用的材料、顏色、造型，都可以具有藝術(shù)性美感，甚至可以利用高科技、多媒體展示，從而達到我們所需要的展示目的。

現(xiàn)代多媒體高科技幻影成像技術(shù)，已經(jīng)在各大場館、展館廣泛展示，它通過“實景造型”和“幻影”的光學(xué)成像結(jié)合，將所拍攝的影像（人、物）投射到布景箱中的主體模型景觀中，演示故事的發(fā)展過程。其展示繪聲繪色，虛幻莫測，非常直觀，使人在觀看故事的同時，感受到科技發(fā)展給人們生活所帶來的巨大變革，給人留下深刻的印象。

另外，如果某個展項擁有一個生動形象的名字，也是令人印象深刻的。比如河北省科技館地震展區(qū)的“不平靜的地球”展項，展示的是在太空中拍攝的地球影像，快速放映著日夜交替、四季輪回的影像，還通過數(shù)字處理技術(shù)展示出地球幾大板塊，以及地震帶、火山帶等等，“不平靜的地球”這個名字就充分代表了這些內(nèi)容，讓人印象深刻。

夸張的藝術(shù)展示效果往往更為觀眾所喜愛。只要是在科學(xué)技術(shù)的理論范圍內(nèi)，稍帶一些夸張的表現(xiàn)形式，有時能帶來意想不到的效果。在一些科技館的兒童展區(qū)，展示有人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)展項，將人體各個器官放大到人可以進出的程度，入口就是一個孩子臉上的張開的大嘴，進去后，依次是人體的各個器官。這種夸張的表現(xiàn)手法，給人以強烈的視覺沖擊，又能身臨其境，因此很受小朋友的歡迎。

3）展廳輔導(dǎo)員的講解、輔導(dǎo)，也可以充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)勢

這主要體現(xiàn)在語言上。優(yōu)美、生動、通俗易懂的語言，可以讓觀眾在美的享受中學(xué)習(xí)科學(xué)知識，領(lǐng)悟科技奧妙。如果延伸開來，比如將晦澀難懂的科學(xué)理論編成個小快板、小兒歌，可以讓來參觀的青少年觀眾更容易接受；在科普輔導(dǎo)員講解某個展品的時候，在語言中加入一些幽默段子，那么觀眾對這個展項的理解和記憶一定是很為深刻的。還有，講解時，采用的手勢、動作，如果具有舞者的優(yōu)美，對于觀眾既是美的享受，又提高了講解層次。在輔導(dǎo)員培訓(xùn)課程中，就有簡單初級的練聲、形體訓(xùn)練，其最終目的都是為了使講解達到更高的水平，讓觀眾得到高水平的講解服務(wù)。

4）目前在科普場館中廣泛開展的科普實驗劇，則就是屬于文藝形式

它通過“劇”的形式，將科學(xué)原理、技術(shù)手段展示給觀眾。在這里，輔導(dǎo)員可以是老師、學(xué)生，也可以是演員，扮演各種角色；展示方式可以是做小實驗、可以是話劇、音樂劇等等。惟妙惟肖的表演，生動形象的語言，燈光、音響、道具等舞臺效果，內(nèi)涵豐富的劇情，都將會極大的吸引觀眾尤其是小朋友的興趣，使得科普展示達到其應(yīng)有的效果；還可以讓小朋友也參與進來，親身體會這種文藝展示形式中的樂趣。

在科普場館教育中應(yīng)用各種藝術(shù)形式，其前景是非常廣闊的。文學(xué)藝術(shù)與科普場館中科學(xué)技術(shù)展示的結(jié)合方式多種多樣，要充分發(fā)揮主觀能動性，運用想象力和創(chuàng)造力，以發(fā)掘出更多方面更深層次的結(jié)合，使得文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)在科普場館教育中，共同發(fā)揮作用?！八囆g(shù)和科學(xué)是不可分割的。兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對它的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高表現(xiàn)?！?李政道如是說。

參考文獻

[1]許延浪.科學(xué)與藝術(shù).西北工業(yè)大學(xué)出版社，2010-9-1.

第9篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

一、樂于提問題。

對小學(xué)生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導(dǎo)入時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。

例如：在教學(xué)《年、月、日》時，我通過故事情境導(dǎo)入：同學(xué)們，你們都知道小頭爸爸與大頭兒子的故事吧。今天徐老師再給同學(xué)們講一個有關(guān)他們父子倆的故事：有一天，小頭爸爸正在書房看書，忽然，大頭兒子哭哭啼啼地跑進來，邊泣邊說：“爸爸，人家小東每年都過生日，可我今年都12歲了，你才給我過了3個生日，我也要年年過生日嘛。”小頭爸爸聽后哈哈大笑：“傻兒子，不是爸爸不給你過生日，而是因為你不是每年都有生日呀。”咦，同學(xué)們，你們知道怎么一回事嗎？

問題情境的設(shè)置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學(xué)生就會形成想學(xué)樂學(xué)，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。

二、敢于提問題。

學(xué)生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。 學(xué)生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學(xué)當成與他共同探討新知的伙伴。所以，教師首先要充分愛護和尊重學(xué)生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當學(xué)生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。

不但如此，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時時處于問題情境的氛圍之中。

三、善于提問題。

1、在教材的“重難點處”提問。

教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。

例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計算下列的算式哪些能被3整除：15÷3= 　18÷3＝

32÷3 ＝　 　 21÷3＝ 81÷3＝ 　 222÷3＝ 　 　342÷3＝

256÷3＝ 待學(xué)生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2、讓學(xué)生在實踐中提出問題。

數(shù)學(xué)來源于生活，在我們的身邊處處有數(shù)學(xué)問題，關(guān)鍵在于我們能否發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。所以積極引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事和物，就能提出許多數(shù)學(xué)問題。如：學(xué)校開田徑運動會：100米、400米、1500米比賽，一些學(xué)生觀察到，為什么跑100米的幾位運動員都在同一起跑線上，而跑400米與1500米的運動員都不在同一起跑線上。于是提出了400米與1500米賽跑為什么運動員不在同一起跑線上？

3、在學(xué)生動手操作之后，讓學(xué)生提問。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，動手操作能讓學(xué)生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學(xué)生的問題意識特別強，這時教師只要稍加點撥，學(xué)生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學(xué)生也就會形成問題意識的習(xí)慣。