策劃學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：策劃學(xué)論文范文
以學(xué)為主教學(xué)設(shè)計(jì)
（1）在本節(jié)課中并沒有新的知識(shí)點(diǎn)，而是本冊(cè)所學(xué)內(nèi)容的綜合使用，涉及方向和位置、條形統(tǒng)計(jì)圖的使用、平均數(shù)、年月日、除數(shù)是一位數(shù)的除法、兩位數(shù)乘兩位數(shù)以及長方形正方形的面積等知識(shí)。本節(jié)課以學(xué)習(xí)者熟悉的校園作為情境，讓學(xué)習(xí)者扮演設(shè)計(jì)師的角色設(shè)計(jì)校園，通過分析問題解決問題，真正使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，在知識(shí)、能力、情感等方面得到全面的提升。
（2）學(xué)習(xí)者特征分析。學(xué)習(xí)者為小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，此前已經(jīng)學(xué)習(xí)了本節(jié)課所需要所有知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。三年級(jí)的孩子個(gè)性都比較活潑好動(dòng)，具有較強(qiáng)的好奇心，因此采取自主學(xué)習(xí)的方式可以適應(yīng)他們的性格特點(diǎn)，真實(shí)的情境也會(huì)使他們有更大的熱情參與其中，更有利于他們對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和遷移。
（3）學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識(shí)與技能：能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成一張校園的設(shè)計(jì)圖。過程與方法：運(yùn)用信息收集和分析的方法，按需求規(guī)劃校園；應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題；能夠與同伴合作，共同完成校園設(shè)計(jì)；體驗(yàn)設(shè)計(jì)師工作的過程，知道建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的一般流程。情感態(tài)度價(jià)值觀：能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的熱情；使他們具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力，因地制宜解決問題；增加學(xué)習(xí)者對(duì)校園的熱愛，對(duì)生活的熱愛。
（4）學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)均為綜合應(yīng)用知識(shí)解決問題。針對(duì)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)的課件，在課件創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情景中展開學(xué)習(xí)，課件中包括對(duì)所需知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)呈現(xiàn)，活動(dòng)時(shí)學(xué)習(xí)者依據(jù)步驟，一步步完成任務(wù)，解決問題。
（5）學(xué)習(xí)策略。運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)方式中的心理換位式、交流互動(dòng)式以及情景沉浸式3種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。心理換位式：是讓學(xué)習(xí)者從心理層面上去親歷或模擬某個(gè)角色，從中體驗(yàn)與該角色相符的思想、觀點(diǎn)、情感和行為。交流互動(dòng)式：讓學(xué)生在相互交流、討論中，在不同意見的碰撞中去領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容中只能意會(huì)的知識(shí)。情景沉浸式：在教學(xué)中設(shè)計(jì)某種情景，讓學(xué)生在這種情景與學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合中產(chǎn)生聯(lián)想和情感共鳴，從而領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中只能意會(huì)的知識(shí)。
（6）學(xué)習(xí)環(huán)境。①物理學(xué)習(xí)環(huán)境：本節(jié)課需要使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；flash自主學(xué)習(xí)課件；投影儀；②認(rèn)知工具：在自主學(xué)習(xí)課件中包括了需要的認(rèn)知工具，具體為在開始任務(wù)前對(duì)任務(wù)進(jìn)行表征的話語；提供所需基本知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)習(xí)者回憶調(diào)用；提供流程圖，使學(xué)習(xí)者明確自己所處位置；③人際學(xué)習(xí)環(huán)境：通過自主學(xué)習(xí)課件創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)習(xí)者帶著角色進(jìn)入情境，積極與同伴配合，協(xié)同完成任務(wù)。自主的探索，小組的合作，可以使學(xué)習(xí)者充滿興趣去體驗(yàn)，營造一種活躍探索的氛圍。
（7）學(xué)習(xí)過程。第一階段：進(jìn)入情境。親愛的設(shè)計(jì)師，歡迎回到工作室。今天又有新的任務(wù)了，有兩所學(xué)校要進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，但由于時(shí)間有限，您需要先去兩所學(xué)校進(jìn)行考察，然后決定選擇其中一所進(jìn)行設(shè)計(jì)工作。您要留心用戶的需求和學(xué)校周圍的環(huán)境，同時(shí)也要了解市場，以設(shè)計(jì)出既滿足需要又節(jié)省資金的方案。如果遇到了困難，你可以查看知識(shí)表，或是與同伴研究解決。祝您好運(yùn)！設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)者組成小組，以小小設(shè)計(jì)師的身份，進(jìn)入課件，從導(dǎo)語中了解需要完成的任務(wù)以及注意事項(xiàng)。真實(shí)的情境會(huì)很容易讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入角色，激發(fā)興趣。
第二階段：需求分析，市場考察。得到學(xué)校考察報(bào)告，了解兩所學(xué)校的情況，包括目前建設(shè)的情況，所處環(huán)境，校方建設(shè)要求，按照實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。得到市場考察報(bào)告，了解建筑所需材料的價(jià)格，對(duì)資金進(jìn)行規(guī)劃。
設(shè)計(jì)意圖：這是進(jìn)行設(shè)計(jì)之前必須完成的工作，學(xué)習(xí)者要周全考慮每個(gè)細(xì)節(jié)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)計(jì)算等知識(shí)分析收集的信息。
第三階段：設(shè)計(jì)校園。在工作區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇要建設(shè)的建筑，注意建筑放置的位置以及面積，同時(shí)注意資金的使用情況。所需知識(shí)都在知識(shí)表中列出，可根據(jù)需要隨時(shí)查看。
設(shè)計(jì)意圖：這一階段是本節(jié)課的重點(diǎn)，需要學(xué)習(xí)者運(yùn)用方位、面積、計(jì)算等知識(shí)，還需要學(xué)習(xí)者的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力，以小組合作的形式共同完成校園的設(shè)計(jì)，盡量做到合情合理滿足需求。在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)習(xí)者可以通過知識(shí)表回憶所需的知識(shí)以幫助學(xué)習(xí)者更好地完成任務(wù)。
第四階段：完成設(shè)計(jì)，展示作品。完成設(shè)計(jì)后，需完成一份報(bào)告，詳細(xì)說明設(shè)計(jì)的情況，最后將作品與大家分享，互相評(píng)價(jià)。
設(shè)計(jì)意圖：完成報(bào)告以方便學(xué)習(xí)者進(jìn)行反思，與大家分享，展示自己的作品，進(jìn)行自評(píng)互評(píng)，使學(xué)習(xí)者得到進(jìn)一步提高。
第2篇：策劃學(xué)論文范文
如何讓傳統(tǒng)文化融入到包裝設(shè)計(jì)教育中
對(duì)于剛剛接觸包裝設(shè)計(jì)課程的學(xué)生來說，第一次接觸似乎顯得既熟悉又陌生。“熟悉”是因?yàn)榘b與我們的生活密不可分，在我們周圍隨時(shí)都會(huì)接觸到各類形形，規(guī)格不一的產(chǎn)品包裝。“陌生”是因?yàn)樗麄円郧皬奈凑驹诶碚摵蛯W(xué)術(shù)的角度來學(xué)習(xí)和研究包裝設(shè)計(jì)，因此是十分陌生的。
目前，高等學(xué)校中藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制基本是沿用西方設(shè)計(jì)模式。然而中華文化作為東方文明的重要主干，存在著與西方文明完全不同的文化內(nèi)容。在哲學(xué)觀、民族觀、價(jià)值觀、審美觀和藝術(shù)思維形式等方面都有著巨大的差異性。所以，如何利用民族數(shù)千年的文化積淀來進(jìn)行自我構(gòu)造，發(fā)展具有中國文化特色包裝設(shè)計(jì)是解決包裝設(shè)計(jì)教育中文化傳承的關(guān)鍵問題。要用新穎的方式繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，用創(chuàng)新的精神發(fā)展包裝設(shè)計(jì)。
1學(xué)習(xí)理論，深入理解傳統(tǒng)文化
開設(shè)傳統(tǒng)文化理論課，在課程中主要闡釋傳統(tǒng)文化性概念。以傳統(tǒng)的審美哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合民族性、地域性等概念，從包裝材料的選擇、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面，結(jié)合實(shí)際課題來引導(dǎo)學(xué)生如何將傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來，為包裝設(shè)計(jì)的歷史梳理、創(chuàng)意開發(fā)做系統(tǒng)的思考和歸納。例如，我們可以結(jié)合傳統(tǒng)意識(shí)的各種具體形態(tài)及其發(fā)生初始階段的內(nèi)外因作用、起源機(jī)制，對(duì)現(xiàn)代包裝進(jìn)行動(dòng)態(tài)、實(shí)踐性的綜合考察與引導(dǎo)。同時(shí)充分把握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展趨勢，注重包裝設(shè)計(jì)與社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，吸收最新成果，充實(shí)內(nèi)容，開啟思路。
2繼承傳統(tǒng)裝飾，用現(xiàn)代手法表現(xiàn)
中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在漫長的發(fā)展歲月里，積累了極具特點(diǎn)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。將傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代美學(xué)教育中，包裝設(shè)計(jì)中以人文思想為切入點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出具有自然、民族、懷舊等意味的包裝設(shè)計(jì)。例如，把傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，不僅能使設(shè)計(jì)具有本民族的審美情趣，更是一種精神文明和文化情感的融入。在譚木匠SP禮盒彩繪婚慶梳子包裝設(shè)計(jì)中，它的傳統(tǒng)文化與時(shí)代性就結(jié)合的和諧自然。材質(zhì)上，整個(gè)包裝盒采用了再生紙，內(nèi)容物采用了天然木材，其表面裝飾來自中國南方天然的顏料———漆。造型上，該包裝取自中國古代吉祥符號(hào)———“合歡”，在傳統(tǒng)文化中，這一符號(hào)被認(rèn)為是一對(duì)新人百年好合、幸福美滿的象征。色彩上為紅色，紅色在中國具有喜慶、祝福的寓意。
民族性與時(shí)代性相結(jié)合，通過合歡梳子把“心心相印”的內(nèi)涵揭示出來，使得譚木匠梳子的包裝形象在國際上創(chuàng)造出獨(dú)特的個(gè)性形象。承德“板城燒鍋酒”的包裝設(shè)計(jì)同樣具有濃郁的民族色彩，造型以形傳神，將古代宮門的古銅釘元素作為裝飾，以金龍、祥云為基本圖案，風(fēng)格統(tǒng)一，品位高雅。整個(gè)包裝造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出中華民族雍容、華貴、大度的品質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)出濃郁的東方特色及中國民族藝術(shù)的博大精深。山西杏花村汾酒的包裝設(shè)計(jì)，以杏花、牧童表達(dá)了“牧童遙指杏花村”的詩情畫意，不僅用傳統(tǒng)的圖案體現(xiàn)其歷史悠久，而且與經(jīng)典的藍(lán)色青花瓷紋樣結(jié)合，充分體現(xiàn)了商品色彩的民族化特征。我們應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)既有視覺沖擊力、又富有民族文化的包裝設(shè)計(jì)。
3運(yùn)用傳統(tǒng)的包裝材料，增加作品的個(gè)性
包裝材料是完成包裝設(shè)計(jì)視覺形式美的物質(zhì)載體，是實(shí)現(xiàn)包裝各功能要素的先決條件。材料其本身就具有敘事功能，在教學(xué)實(shí)踐課中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用不同的材質(zhì)特征和肌理表達(dá)不同的文化內(nèi)涵，在充分考慮環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上，利用不同材料的紋理的原始特征與美感，再現(xiàn)商品形象的品質(zhì)和內(nèi)在美，讓材料本身的個(gè)性得到充分的展示，如木質(zhì)的包裝應(yīng)用在各種不同類型的商品包裝設(shè)計(jì)上，就體現(xiàn)出不同的商品文化屬性：做雪茄的包裝，表現(xiàn)了一種尊貴的氣息；做書籍的包裝，表現(xiàn)的是一種人文情懷；做食品的包裝，則表現(xiàn)了自然的味道。傳統(tǒng)的材料主要有稻穗、竹子、木材、藍(lán)印花布、絲綢、陶瓷等。著名的藝術(shù)家黃永玉先生曾經(jīng)為湖南湘泉酒業(yè)設(shè)計(jì)了酒鬼酒和湘泉酒的包裝。瓶體采用陶土工藝制成，表現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅的視覺感受。瓶形是個(gè)造型敦厚的扎口麻袋造型。
“麻袋”盛酒，暗示酒是糧食的精華。傳統(tǒng)民間包裝材質(zhì)中的土陶，經(jīng)過現(xiàn)代意味的設(shè)計(jì)，達(dá)到非常純粹和精煉的程度，形成一種獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。在包裝設(shè)計(jì)過程中，給材料敘事的平臺(tái)，借助它們表現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵，提升商品的品牌形象。
納入地域特點(diǎn)
中國地大物博，具有傳統(tǒng)人文傳承的廣泛視覺印象來源于生活的各個(gè)方面。歷史人文作為每一個(gè)地區(qū)的獨(dú)有資源，能夠直接引導(dǎo)新的現(xiàn)代視覺語言形式。例如，各地建筑的風(fēng)格類型、傳統(tǒng)食品的固有形式、特色菜肴、生活用具的特點(diǎn)、地方性的服飾特色、喜慶節(jié)日的色彩、娛樂活動(dòng)的特點(diǎn)、民居的起居習(xí)慣特征等。在漫長的歲月里，早已沉淀為公眾習(xí)慣與審美尺度的豐富視覺遺產(chǎn)。這種經(jīng)過長時(shí)間的優(yōu)勝劣汰所形成的文化影響，能輕易的與消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴，在第三十屆“莫比烏斯”獲獎(jiǎng)作品水井坊包裝設(shè)計(jì)，首次采用手工內(nèi)燒花工藝將老成都六處著名景點(diǎn)：武侯祠、杜甫草堂、九眼橋、合江亭、水井燒坊、望江樓彩繪圖燒制在玻璃瓶井底井臺(tái)六面，正是蘊(yùn)含著豐富歷史文化的地域特征孕育了水井坊的成功。這些具有地方特色的視覺形象，都能以現(xiàn)代的形式融入?yún)^(qū)域性包裝設(shè)計(jì)體系中。
設(shè)計(jì)教育有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)類別，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著諸多因素而改變，多元化的需求決定多元化的設(shè)計(jì)。學(xué)生都來自全國各地，可以在教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)具有家鄉(xiāng)特色的包裝設(shè)計(jì)，這樣能激發(fā)學(xué)生的興趣并把區(qū)域性文化發(fā)揮到較高的水準(zhǔn)。因而，在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)，必須把不同地方性的特點(diǎn)加以整理利用，以達(dá)到包裝設(shè)計(jì)教育理念上面的融合。
體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，切身感受傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)技藝中的視覺設(shè)計(jì)資源，是我們傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。通過設(shè)計(jì)實(shí)踐的積累，可以將傳統(tǒng)技藝服務(wù)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，這就可能自然地由內(nèi)而外改造文化體質(zhì)，化技藝為有意味的形式。以木工技藝為例，它理性地構(gòu)造了造物審美的哲學(xué)高度：陰與陽的概念，在木質(zhì)材料中得到了最充分的體現(xiàn)。
工匠們無需一釘一鐵，而是運(yùn)用了“榫卯”結(jié)構(gòu)進(jìn)行固定與連接；“榫卯”結(jié)構(gòu)的陰陽互契，暗合了中國哲學(xué)中“萬物負(fù)陰抱陽”的文化思想。這些傳統(tǒng)技藝體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的意匠美、材料美、結(jié)構(gòu)美。現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)技藝，這并不是讓我們回到傳統(tǒng)社會(huì)生活中，而是帶給我們更多的是現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)啟示。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝設(shè)計(jì)教育的目的，實(shí)踐性教學(xué)是最為基本的一個(gè)教學(xué)方法。可以定期參觀傳統(tǒng)技藝的工作坊，建立一定的合作關(guān)系，同時(shí)也為學(xué)生提供了實(shí)踐的平臺(tái)。現(xiàn)行設(shè)計(jì)教育模式太過依賴電腦，不重視動(dòng)手制作，沒有體驗(yàn)設(shè)計(jì)工藝和結(jié)構(gòu)，就不可能設(shè)計(jì)出具有深層次文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)作品。
第3篇：策劃學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞:新課改;中學(xué)語文閱讀教學(xué);對(duì)話;策略
中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)02-0091-02
近幾年,對(duì)話教學(xué)作為新課改理念倡導(dǎo)的一種新穎的語文活動(dòng)形式已被廣泛地應(yīng)用于語文閱讀教學(xué)當(dāng)中,但是往往收效甚微,其原因是多方面的,其中一部分就是:沒有弄清“語文閱讀對(duì)話教學(xué)”的內(nèi)涵;在如何進(jìn)行對(duì)話教學(xué)的認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū);對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不到位等等。本文擬就“語文閱讀對(duì)話教學(xué)”之內(nèi)涵、當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中所出現(xiàn)的種種誤區(qū)以及以后應(yīng)采取的措施等問題,進(jìn)行一些探討。
一、語文閱讀對(duì)話教學(xué)的內(nèi)涵
要弄清楚語文閱讀對(duì)話教學(xué)的內(nèi)涵,我們首先應(yīng)該明確對(duì)話和對(duì)話教學(xué)的區(qū)別。
通常所指的“對(duì)話”是人與人之間的一種交談方式,即兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的談話。但作為教育學(xué)、教學(xué)論重要范疇的“對(duì)話”,則不僅僅是指談話和書面交流,而且還指心靈的溝通。
“對(duì)話教學(xué)”在很早之前就出現(xiàn)在教學(xué)中,比如我國古代大教育家孔子的啟發(fā)式教學(xué),古希臘哲學(xué)家和教育家蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)。素有“拉丁美洲杜威”之稱的巴西教育家保羅?弗萊雷說,教育具有對(duì)話性,教學(xué)應(yīng)該是對(duì)話式的,而對(duì)話是有創(chuàng)造性的。教學(xué)中真正的對(duì)話應(yīng)該發(fā)生在對(duì)話雙方自由探究或自發(fā)討論中,發(fā)生在對(duì)話雙方精神上真正的相互回應(yīng)與相互碰撞中,發(fā)生在對(duì)話雙方認(rèn)知世界的真正融合中。由此可見,對(duì)話教學(xué)是一種教師、學(xué)生、文本三者處于平等地位的教學(xué),是教師和學(xué)生以平等、互助、合作的發(fā)方式來探討自己對(duì)文本的體驗(yàn)。
歸納前人的研究,我們感到:對(duì)話與對(duì)話教學(xué)有著本質(zhì)上的區(qū)別:對(duì)話是一種交流方式,不僅包括書面語,口語交際,眼神、手勢等體態(tài)語之間的交流也是對(duì)話;而對(duì)話教學(xué),則是教師實(shí)施教學(xué)的一種媒介或方式。作為一種方式,對(duì)話教學(xué)與語感教學(xué)、審美教學(xué)是并列的。基于上述討論,我們認(rèn)為:語文閱讀對(duì)話教學(xué),就是在閱讀教學(xué)中,本著平等、自主、合作、探究的精神,以對(duì)話教學(xué)為手段,使教師、學(xué)生、教科書編撰者、文本之間發(fā)生多重對(duì)話,從而實(shí)現(xiàn)思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。
二、語文閱讀對(duì)話教學(xué)的誤區(qū)
雖然對(duì)話教學(xué)給語文閱讀教學(xué)注入了新的活力,但是在教學(xué)實(shí)踐中,由于對(duì)語文閱讀對(duì)話教學(xué)涵義的誤解,忽略師生之間、生生之間、師生和文本之間的進(jìn)一步交流,導(dǎo)致教學(xué)效果收效甚微,甚至走向死胡同。歸納起來,我們感到,目前所進(jìn)行的“語文閱讀對(duì)話教學(xué)”存在著以下的誤區(qū):
第一,“對(duì)話”就是滿堂問。近幾年,許多中學(xué)語文教師都把新課標(biāo)所提倡的“對(duì)話教學(xué)”錯(cuò)誤地理解為“一問一答”。課前準(zhǔn)備一大堆的問題,課堂上連續(xù)發(fā)問,也不管是難是易,能不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。
第二,對(duì)話教學(xué)中的自主探究就是文本的無限拓展。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的活動(dòng)。有的教師對(duì)新課標(biāo)關(guān)于對(duì)話教學(xué)的要求理解過于片面,結(jié)果是對(duì)話嚴(yán)重地脫離文本,思想缺乏相互碰撞,演變成學(xué)生自說自話。
第三,創(chuàng)設(shè)對(duì)話情景就是少數(shù)同學(xué)的表演。語文課堂中的對(duì)話往往需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情景,這方面許多教師都努力了,并收到了良好的效果。但也有不盡人意的,使對(duì)對(duì)話情景的創(chuàng)設(shè)變成讓少數(shù)學(xué)生的課堂表演。表演確實(shí)精彩,絕不亞于影視作品,但是教師把原文完全拋開,只取其中的幾個(gè)情節(jié)讓學(xué)生去表演,耗時(shí)耗力,讓人啼笑皆非。
第四,教學(xué)過程中出現(xiàn)太多“偽對(duì)話”。為了使課堂教學(xué)順利地進(jìn)行,很多教師采用顯性或隱形的話語來控制整個(gè)課堂。教師所用的“溫和暴力”純屬虛假對(duì)話,嚴(yán)重地禁錮了學(xué)生的思維的發(fā)展,使對(duì)話教學(xué)流于形式。
三、進(jìn)行語文閱讀對(duì)話教學(xué)的策略
在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,建構(gòu)主義的教學(xué)理論被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中,為扭轉(zhuǎn)語文閱讀對(duì)話教學(xué)所面臨的困境,很多專家學(xué)者都提出了自己的見解,在此,筆者認(rèn)為,雖然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是對(duì)話教學(xué)順利開展所不可或缺的因素,但是教師作為引導(dǎo)者,不僅是教育實(shí)踐活動(dòng)中教的主體,推動(dòng)教育活動(dòng)的原動(dòng)力,而且也是教學(xué)活動(dòng)的主要教育影響源,他在學(xué)生語文閱讀教學(xué)中的作用也是不能忽視的,那么作為一名新型的語文教師,應(yīng)該如何進(jìn)行教學(xué)呢?
第一,師生真正地平等。良好的師生關(guān)系是教育活動(dòng)順利進(jìn)行和教育目標(biāo)完成的基本保證,教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中起到了主導(dǎo)作用,美國教育學(xué)家布魯納說過:“教師的工作,主要的不是向?qū)W生提供一個(gè)讓人模范的典型,更重要的是他能夠成為學(xué)生心中的對(duì)話人之一。”教師要想真正成為學(xué)生心中的對(duì)話人,必須擯棄傳統(tǒng)的問答式和不經(jīng)過師生心靈交流的對(duì)話方式,要以建構(gòu)主義教學(xué)理論為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主動(dòng)構(gòu)建,通過自主、合作、探究的方式,對(duì)文本進(jìn)行理解和交流,從而溝通心靈和情感。在教學(xué)過程中,教師作為引導(dǎo)者,對(duì)每一位學(xué)生都要一視同仁,讓每一位學(xué)生都能參與到對(duì)話交流中去,而不是使一小部分成績好的學(xué)生成為對(duì)話的“主角”,絕大部分學(xué)生成為對(duì)話的“聽眾”,尊重學(xué)生的個(gè)別差異,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神,保留他對(duì)文本的“另類見解”,及時(shí)地表揚(yáng)和鼓勵(lì),讓他們?cè)趯?duì)話教學(xué)中體驗(yàn)到成功的快樂,當(dāng)然對(duì)學(xué)生的誤解進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)也是很必要的。張志公曾說:“教學(xué)應(yīng)當(dāng)是兩方面的事―教者和學(xué)者,“賞析”只說到一方面―“析者”,而“導(dǎo)讀”涉及兩方面―“導(dǎo)者”和“讀者。”所以師生的這種平等并不是教師與學(xué)生在教學(xué)中的作用是等量的,教師和學(xué)生都是教學(xué)中的主體,兩者缺一不可,要想使語文閱讀對(duì)話教學(xué)取得良好的效果,二者必須保持人格上的平等,進(jìn)行靈魂與思想的交流。
第二,進(jìn)行有效對(duì)話。在語文閱讀對(duì)話教學(xué)中,教師首先要有自己獨(dú)特的見解,要善于找到對(duì)話的突破口,引導(dǎo)學(xué)生在平等民主的氛圍進(jìn)行有效對(duì)話。何謂有效對(duì)話?有效對(duì)話就是不能脫離教學(xué)目標(biāo)的對(duì)話,師生進(jìn)行友好互動(dòng)的對(duì)話。例如鼓勵(lì)學(xué)生叫自己的名字,消除了學(xué)生對(duì)老師的敬畏之感,營造了一種友好的對(duì)話氛圍,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效地對(duì)話,使對(duì)話教學(xué)在民主、平等、和諧的課堂氣氛中進(jìn)行。
第三,教師要善于創(chuàng)造閱讀對(duì)話教學(xué)的情景,激發(fā)學(xué)生的對(duì)話興趣。成功的課堂教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí),提高能力,陶冶情操,更應(yīng)該給人以美的享受,教師要教得輕松,學(xué)生要學(xué)得愉快,營造的是一種和諧融洽的氣氛。在對(duì)話教學(xué)過程中,教師可以借助各種媒介(詩歌、戲曲、電影、電視等等)來啟發(fā)學(xué)生的思維,要采取一切措施把枯燥的文字生動(dòng)化、形象化,靜止的畫面動(dòng)態(tài)化,把所教的知識(shí)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)給學(xué)生,變枯燥為有趣,實(shí)現(xiàn)形象與思維的融合,使學(xué)生享受到美的愉悅,激起對(duì)話的興趣。
第四,教師要掌握高超的教學(xué)藝術(shù),不斷地提升自身的專業(yè)技能。教學(xué)藝術(shù)是衡量語文教師教學(xué)能力的重要尺度,因此語文閱讀對(duì)話教學(xué)開展得是否精彩,教師的教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)不容忽視的因素。教師要想使課堂教學(xué)取得良好的效果,就必須不斷地提高自己組織課堂教學(xué)的藝術(shù)水平,只有使課堂教學(xué)的組織因素以最佳的方式組合,才能發(fā)揮課堂教學(xué)的整體功能,達(dá)到最佳的境界。
課堂教學(xué)應(yīng)該是對(duì)話的,只有通過對(duì)話才能使課堂煥發(fā)生機(jī)和活力,在民主與平等,溝通與合作的對(duì)話中,教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者,也應(yīng)該具有與時(shí)俱進(jìn)的精神,逐步改善教學(xué)策略,使語文閱讀對(duì)話教學(xué)擺脫目前所面臨的困境。
參考文獻(xiàn):
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第4篇：策劃學(xué)論文范文
在我國全面實(shí)施素質(zhì)教育的背景下，對(duì)我國小學(xué)譯林版英語教學(xué)中的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的介紹和分析。通過對(duì)英語教學(xué)現(xiàn)狀的分析得知在我國的小學(xué)英語教學(xué)中存在學(xué)生的漢式英語的學(xué)習(xí)和應(yīng)用習(xí)慣以及英語語言環(huán)境的未形成和教師的教學(xué)方式較單一，缺乏創(chuàng)新性等問題，針對(duì)以上問題，養(yǎng)成學(xué)生正確的英語習(xí)慣以及對(duì)教師的英語教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和形成良好的英語語言環(huán)境等具有針對(duì)性的對(duì)策。基于此，我國英語教師在寫話教學(xué)過程中的問題進(jìn)行解決，有利于提高我國英語教師的英語教學(xué)能力，對(duì)學(xué)生英語成績的提高以及英語思維習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。
一、小學(xué)英語寫話教學(xué)的現(xiàn)狀
在當(dāng)前素質(zhì)教育的大環(huán)境下，我國的英語教學(xué)走進(jìn)我國的小學(xué)校園。以譯林版英語為例，對(duì)譯林版英語教學(xué)過程中的寫話教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的介紹。譯林版英語的學(xué)習(xí)者范圍主要為：5-16歲的學(xué)生，主要特點(diǎn)即為語言簡潔方便，適合小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行英語的學(xué)習(xí)。一是小學(xué)的英語課程的課時(shí)安排為單個(gè)工作日內(nèi)具有1-2節(jié)英語課程的安排。二是在英語的教學(xué)過程中，寫話教學(xué)的現(xiàn)狀為教師通過對(duì)英語板書的書寫傳授學(xué)生英語的單詞以及語法等英語知識(shí)。利用英語教科書中的圖畫內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生分角色進(jìn)行英語教科書中的內(nèi)容對(duì)話，學(xué)生在分角色朗讀英語對(duì)話的過程中完成英語寫話的學(xué)習(xí)。
二、小學(xué)英語寫話教學(xué)的問題
1.漢式英語習(xí)慣嚴(yán)重。在學(xué)生方面，學(xué)生未形成正確的英語讀寫習(xí)慣。漢式英語習(xí)慣嚴(yán)重，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中對(duì)寫話教學(xué)的開展具有困難性。以譯林版英語五年級(jí)下冊(cè)的第三單元為例，例句：“You can get on the metro at Park Station.”，在英語的語言習(xí)慣中并非是單詞的累積和運(yùn)用，而是對(duì)語法的掌握和有異于中國的正式語序，學(xué)生即會(huì)根據(jù)漢式的英語習(xí)慣說成：“You can at Park Station get on the metro.”由于學(xué)生的漢式英語語言習(xí)慣的嚴(yán)重性導(dǎo)致在英語課堂中的英語成績較低。漢式英語的習(xí)慣性嚴(yán)重對(duì)英語教學(xué)的開展帶來重大困難。
2.教師的教學(xué)方式單一。教師的教學(xué)方式單一是造成我國小學(xué)英語寫話教學(xué)過程中問題產(chǎn)生的主要原因。教師的教學(xué)方式體現(xiàn)在英語教師在教學(xué)過程中英語寫話教育的方式缺乏創(chuàng)新性。在譯林版英語五年級(jí)的第五單元中，對(duì)“What are you doing？”例句的學(xué)習(xí)，英語教師對(duì)學(xué)生利用傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式，通過板書的英語句子的書寫，在黑板上單一的對(duì)例句進(jìn)行書寫，學(xué)生對(duì)照黑板進(jìn)行逐一單詞的閱讀，未對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性進(jìn)行調(diào)動(dòng)，未對(duì)小學(xué)生形成學(xué)習(xí)英語的吸引力和學(xué)習(xí)英語的熱情。由于教師單一的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語熱情造成嚴(yán)重的影響，進(jìn)而導(dǎo)致英語教師的寫話英語教學(xué)過程的開展困難。
3.未形成英語的語言環(huán)境。英語的語言環(huán)境的未形成是導(dǎo)致我國小學(xué)的英語教學(xué)過程中的寫話教學(xué)未取得成效的外部原因。例如在譯林版英語五年級(jí)的第八單元“Birthday”教學(xué)中，由于英語教師未根據(jù)英語語句的具體含義為學(xué)生創(chuàng)造具體的生日的單詞語言環(huán)境，學(xué)生僅是根據(jù)英語的讀法照讀，同時(shí)也未在課堂中實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)讀寫的行為，并未理解具體的英語句子的含義導(dǎo)致寫話教學(xué)的開展困難。由于英語語言環(huán)境對(duì)英語學(xué)科的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，小學(xué)英語教師未對(duì)學(xué)生形成英語寫話教學(xué)的全英式教學(xué)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語習(xí)慣造成極大的影響。因此，英語語言環(huán)境的未形成使我國小學(xué)的英語課堂中教師的寫話教學(xué)活動(dòng)展開陷入困境。
三、小學(xué)英語寫話教學(xué)的對(duì)策
1.養(yǎng)成學(xué)生英語的語言習(xí)慣。養(yǎng)成學(xué)生英語的語言習(xí)慣對(duì)解決我國小學(xué)英語教學(xué)過程中的寫話教學(xué)困難的首要舉措。
2.創(chuàng)新教師的教學(xué)方式。對(duì)教師的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新是解決我國小學(xué)英語寫話教學(xué)過程中問題產(chǎn)生的主要方法。教師教學(xué)方式的創(chuàng)新體現(xiàn)在英語教師在教學(xué)過程中英語寫話教育的方式進(jìn)行創(chuàng)新性的運(yùn)用。英語教師改變傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式。
第5篇：策劃學(xué)論文范文
人本主義教學(xué)思想認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)并非給學(xué)生傳授知識(shí)，而在于幫助學(xué)生構(gòu)建健康的內(nèi)心精神世界，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)情感等一系列非智力因素的動(dòng)力功能，重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。案例教學(xué)法更加注重發(fā)揮學(xué)生的在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，這也正是人本主義理論所強(qiáng)調(diào)的中心內(nèi)容。
二、《文化產(chǎn)業(yè)政策與法規(guī)》課程中采用案例教學(xué)的必要性分析
（一）課程特點(diǎn)要求使用案例教學(xué)
1.課程內(nèi)容涉及量大文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常復(fù)雜且龐大的行業(yè)集群，這些行業(yè)彼此之間甚至并無直接的或者密切的聯(lián)系，這一特點(diǎn)也影響著《文化政策法規(guī)》課程的教學(xué)內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域的市場準(zhǔn)入制度與經(jīng)營規(guī)范制度是《文化政策法規(guī)》課的重要教學(xué)內(nèi)容，具體而言，涉及到出版物管理、廣播影視管理、演出娛樂市場管理、旅游業(yè)管理等多個(gè)行業(yè)的法律制度與實(shí)務(wù)[3]。此外，與文化政策法規(guī)相關(guān)的其他部門法知識(shí)也需要向?qū)W生講解，比如說民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等。所以，內(nèi)容多且雜，是該課程的一個(gè)重要特征。而該課程課時(shí)有限，所以，好的教學(xué)思想和教學(xué)方法就顯得尤為重要。2.課程實(shí)踐操作性強(qiáng)法律作為一門操作性非常強(qiáng)的學(xué)科，目的在于引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的法律知識(shí)來解決文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理中所遇到的一系列實(shí)際問題，不斷提高自己的法學(xué)思維能力和解決實(shí)際問題的能力。所以，在教學(xué)中，根據(jù)所講的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)情境和任務(wù)，有針對(duì)性地提出問題，然后組織學(xué)生對(duì)所涉及的情景和提出的問題進(jìn)行思考和探討，從而培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。這是講授該課程的關(guān)鍵。
（二）學(xué)情要求使用案例教學(xué)
《文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)》課程，其授課對(duì)象的法律基礎(chǔ)相對(duì)于法學(xué)專業(yè)學(xué)生是比較薄弱的，對(duì)法律基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生開展缺少目的性的討論，對(duì)其知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)毫無意義。如果授課教師直接引入專業(yè)且復(fù)雜的行業(yè)法律制度，不利于學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路和建立系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，在課程教學(xué)中，授課教師必須以形象的情境設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。通過縮短教學(xué)與生活的距離，更快地使學(xué)生在分析案例的過程中增強(qiáng)對(duì)所學(xué)法律背景等知識(shí)的理解，加深對(duì)理論知識(shí)的掌握和理解，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的法學(xué)思維能力。
（三）提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)要求使用案例教學(xué)
在課程改革和現(xiàn)代化教育當(dāng)中，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者和學(xué)習(xí)指導(dǎo)者，更重要的還是資料提供者、問題解決者和困難幫助者，教師只有在不斷地提高自己的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)等多方面的能力，才能不斷與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新形勢的要求，真正實(shí)現(xiàn)由“生存型”向“發(fā)展型”的轉(zhuǎn)變。
三、引入案例教學(xué)法的困境
（一）法律體制的限制
英美國家屬于英美法系，法的規(guī)則和原則大多數(shù)散見在具體的案例之中，這使通過學(xué)習(xí)案例掌握法律知識(shí)成為可能，而且，判例法也是法的一個(gè)重要淵源，所以，這種遵循先例的特點(diǎn)使得英美國家選擇案例教學(xué)法進(jìn)行法學(xué)課程的教育，而我國作為大陸法系國家，法律淵源基本上是以成文法為主，法律的規(guī)則和原則都由立法者制定于法典之中，且法學(xué)理論有深厚的基礎(chǔ)和很強(qiáng)的系統(tǒng)性，法律規(guī)范體系整體編排非常嚴(yán)謹(jǐn)，這在客觀上要求整個(gè)法學(xué)教育或法學(xué)課堂不能完全脫離傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式[4]。
（二）案例教學(xué)法自身的缺點(diǎn)
案例教學(xué)法一般會(huì)占用過多的教學(xué)時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于一些基本概念和原理等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不足，影響知識(shí)講授的全面性和系統(tǒng)化。在應(yīng)用型本科院校中，一般都是嚴(yán)格按照人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)進(jìn)度要和教學(xué)計(jì)劃保持一致，課堂規(guī)范化要求高，這給開展案例教學(xué)增加了一定的難度。
（三）傳統(tǒng)教學(xué)法不可比擬的優(yōu)點(diǎn)
在傳統(tǒng)式教學(xué)中，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的掌控者，而學(xué)生只是作為傳授對(duì)象被動(dòng)的對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行消化和接受，教材是學(xué)生知識(shí)的主要來源[5]。它在理論知識(shí)的系統(tǒng)講授與分析上具有不可替代的優(yōu)勢，系統(tǒng)理論知識(shí)的講授與分析是學(xué)生掌握各種技能的基礎(chǔ)，只有全面系統(tǒng)的理解了基本的理論知識(shí)，才能更好地分析問題、解決問題。所以，案例教學(xué)法的使用應(yīng)該是要兼顧理論講授和課程實(shí)踐，在理解理論知識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行分析的一種折衷案例教學(xué)法。
四、應(yīng)用案例教學(xué)法的對(duì)策
（一）平衡傳統(tǒng)講授法與案例教學(xué)法的關(guān)系
在妥善處理講授法和案例教學(xué)法的關(guān)系上，我們不能走極端去完全照搬西方國家的模式，應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)到案例教學(xué)法優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析講授法所具有的不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及缺乏培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)理論知識(shí)分析實(shí)際問題的能力，提供了工具給學(xué)生但并未傳授實(shí)用工具的方法等方面的固有缺陷，并結(jié)合我們國家高等教育課堂的實(shí)際情況，將案例教學(xué)法改良后適應(yīng)我國的法學(xué)課程學(xué)習(xí)[6]。
（二）正確選擇案例，建立教學(xué)案例庫
在文化法規(guī)課當(dāng)中，可以通過建設(shè)教學(xué)案例庫來適應(yīng)該課程內(nèi)容多、課時(shí)少的特點(diǎn)，來更好地滿足課堂教學(xué)需要，拓展學(xué)生的視野，提高課堂效果。案例的選取也要具有典型性、時(shí)效性和系統(tǒng)性。第一，典型性。典型性是指被選擇進(jìn)入案例庫的案例應(yīng)該具有明顯的代表性，是理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的最好體現(xiàn)，可以引發(fā)研究和討論，能夠很好的反映案件爭議的事實(shí)和所適用的法律法規(guī)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。第二，時(shí)效性。我國文化產(chǎn)業(yè)正處在蓬勃發(fā)展的階段，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和制度的變革，上策建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)適應(yīng)，案例選擇的時(shí)效性就變得非常重要，只有反映時(shí)代特征的鮮活案例，才能使激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性[7]。第三，系統(tǒng)性。文化規(guī)課程因?yàn)樯婕拔幕a(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的多個(gè)行業(yè)，所以，案例庫應(yīng)該有分屬于不同章節(jié)的案例組成，比如在出版物管理政策法規(guī)這一章，該章的內(nèi)容就涉及到圖書市場管理法律制度、報(bào)刊市場管理法律制度、音像制品市場管理法律制度、電子出版物市場管理法律制度等，因此，涉及到這幾個(gè)方面的案例都應(yīng)該在案例庫中體現(xiàn)。只有結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容充實(shí)、體系完善的案例庫才能夠更好地發(fā)揮資源庫的作用，發(fā)揮資源庫應(yīng)有的效應(yīng)[8]。
（三）認(rèn)真準(zhǔn)備，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)
第6篇：策劃學(xué)論文范文
公共政策學(xué)產(chǎn)生于美國，因此其理論體系都貫穿著西方國家的問題，并體現(xiàn)在主流的公共政策學(xué)教科書中。例如，戴伊的《理解公共政策》的宗旨是“政策分析與探求美國問題的方案”，并用理性主義決策理論、團(tuán)體決策理論、漸進(jìn)主義決策理論等理論分析了美國的刑事司法、健康福利、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的政策。反觀我國公共政策學(xué)的教學(xué)，盡管也有形式上的“中國公共政策學(xué)”的教學(xué)體系，但本土化的程度很低，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容安排的仿西方化以及教學(xué)方法上的“灌輸式”講解和“牽強(qiáng)式”舉例。教學(xué)內(nèi)容安排的仿西方化通過國內(nèi)出版的公共政策學(xué)教科書直接體現(xiàn)出來。截至2011年，國內(nèi)學(xué)者出版的公共政策學(xué)教材達(dá)到106部[3]。盡管數(shù)量不少，但其內(nèi)容構(gòu)成基本都是西方的公共政策學(xué)知識(shí)體系框架，有的甚至是西方教材的“翻版”。國內(nèi)教材的核心內(nèi)容是“政策系統(tǒng)”、“政策過程”、“政策分析”三個(gè)板塊。如果將這些教材與國外的經(jīng)典教材對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)部分都有明顯的西方“藍(lán)本”：政策系統(tǒng)的“藍(lán)本”是查爾斯•E•林德布洛姆的《政策制定過程》和邁克爾•好利特、M•拉米什的《公共政策研究：政策循環(huán)與政策子系統(tǒng)》，政策過程的“藍(lán)本”是安德森的《公共政策制定》，政策分析的“藍(lán)本”是威廉•鄧恩的《公共政策分析導(dǎo)論》以及卡爾•帕頓和大衛(wèi)•沙維奇的《政策分析和規(guī)劃的初步方法》。教材的編著者抽取這些內(nèi)容中的理論部分，隱去西方的背景和案例，用中國式的思維和語言重新編排起來，就成為公共政策學(xué)教材的主體框架。可以說，到目前為止，國內(nèi)公共政策學(xué)的教材都沒有跳出上述西方教材“藍(lán)本”的三大板塊，再加上一個(gè)必要的“公共政策學(xué)學(xué)科發(fā)展”導(dǎo)論，就成為標(biāo)準(zhǔn)的國內(nèi)公共政策學(xué)教材“四部曲”。
以政策過程理論為例，國內(nèi)公共政策學(xué)教材對(duì)政策過程的講述完全以安德森在《公共政策制定》中所作的政策問題、政策議程、政策方案形成、政策決策、政策執(zhí)行、政策評(píng)估和政策變遷的邏輯劃分為“藍(lán)本”，基本是一個(gè)邏輯環(huán)節(jié)一章的內(nèi)容篇幅，不同的只是對(duì)這些邏輯環(huán)節(jié)的具體劃分和取舍有所差異。這些對(duì)公共政策過程邏輯環(huán)節(jié)的講述往往占據(jù)一本教材的很大比例，有的甚至占到所有章節(jié)的80%以上。按照這種框架給學(xué)生講述公共政策過程，學(xué)生的常見反映是“過于理想化”，與政策運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)過程不符。實(shí)際上，西方學(xué)者后來將這種方法稱為“階段啟發(fā)法”，也稱為“教科書法”。從這個(gè)稱呼中就可以看出他們對(duì)這種理論的批評(píng)態(tài)度。這種邏輯劃分不僅與政策過程的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)不相符，也無法解釋階段與階段之間的因果關(guān)系。因此，西方公共政策學(xué)者全面改革公共政策學(xué)教材的內(nèi)容體例安排，例如戴伊的《理解公共政策》就完全拋棄了“階段啟發(fā)法”的內(nèi)容體例，而是按照不同領(lǐng)域政策專題的形式進(jìn)行講解。然而，國內(nèi)的教材在講述公共政策過程的時(shí)候，依舊在西方早期的“階段啟發(fā)法”后面亦步亦趨。中國公共政策學(xué)教學(xué)的本土化嚴(yán)重不足還表現(xiàn)為教學(xué)方法上的缺陷。一方面，大部分任課教師采用的主要教學(xué)方式是“灌輸式”講解，即使不是“照本宣科”，也只是在西方的理論內(nèi)容上隨機(jī)添加一些自己的個(gè)人觀點(diǎn)甚至是經(jīng)驗(yàn)感悟來作為補(bǔ)充。另一方面，為了彌補(bǔ)“灌輸式”講解西方理論的教學(xué)缺陷，近年來很多任課教師嘗試學(xué)習(xí)和引進(jìn)案例教學(xué)，但這些所謂的案例大部分更多地只是“牽強(qiáng)式”的舉例說明，還遠(yuǎn)未達(dá)到案例教學(xué)的規(guī)范。
二、公共政策學(xué)教學(xué)本土化的途徑
從社會(huì)科學(xué)知識(shí)“地方性”（Parochial）的基本屬性來看，公共政策學(xué)教學(xué)本土化的根本途徑是公共政策學(xué)理論研究的本土化。因?yàn)橹挥泄舱邔W(xué)的理論研究本土化了，才能提供本土化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。盡管當(dāng)前我國公共政策學(xué)的基本理論體系依然是西方的，但近年來也出現(xiàn)了一些不同程度本土化的研究成果，然而這些成果并沒有很好地反映在公共政策學(xué)的教科書和課堂教學(xué)中。因此，公共政策學(xué)教學(xué)的本土化有兩個(gè)途經(jīng)：首先是鑒于絕大部分理論知識(shí)沒有本土化，要求任課教師必須辨識(shí)并講述其在中國的適用性，稱之為“西方理論——適用辨明”式教學(xué)；其次，緊密追蹤公共政策學(xué)理論研究的動(dòng)態(tài)進(jìn)展，及時(shí)將那些某種程度能夠修正西方理論甚至嘗試提出本土理論的成果設(shè)計(jì)在教學(xué)內(nèi)容中，稱之為“西方理論——本土修正”式教學(xué)和“本土實(shí)踐——本土理論”式教學(xué)。下面以政策過程理論為例，對(duì)這三種本土化教學(xué)策略進(jìn)行分析。
（一）“西方理論——適用辨明”式教學(xué)在我國公共政策學(xué)發(fā)展過程中引介西方的理論是無可厚非的，問題是無論是公共政策學(xué)的教科書，還是課堂教學(xué)，都習(xí)慣于機(jī)械地講述西方理論內(nèi)容，而對(duì)理論產(chǎn)的背景脈絡(luò)及其在中國的適用性不作任何介紹和分析，其結(jié)果是教師對(duì)理論的講述和學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)只能“生吞活剝”。對(duì)西方理論的教學(xué)，在講述內(nèi)容之前，應(yīng)該著重介紹其產(chǎn)生的背景和條件，在講述完內(nèi)容之后則引導(dǎo)學(xué)生思考其在中國的適用性。例如政策過程理論中的政策網(wǎng)絡(luò)理論。政策網(wǎng)絡(luò)理論的基本內(nèi)容是，政策活動(dòng)中的行動(dòng)者及其互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成政策網(wǎng)絡(luò)，而政策網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)中行動(dòng)者的策略影響政策產(chǎn)出。但是教科書中對(duì)這個(gè)理論的講述都是介紹政策網(wǎng)絡(luò)的概念、類型及其對(duì)政策產(chǎn)出的影響。于是學(xué)生在學(xué)習(xí)之后就開始在課程作業(yè)中大量直接套用，但在很多情況下錯(cuò)誤地使用了。典型的代表就是將我國政府之間的縱向關(guān)系也直接理解為政策網(wǎng)絡(luò)。雖然西方理論中對(duì)政策網(wǎng)絡(luò)的分類包括“府際網(wǎng)絡(luò)”，但在我國并非凡是政府之間的關(guān)系都能形成政策網(wǎng)絡(luò)。在這里，必須要向?qū)W生講述西方政策網(wǎng)絡(luò)理論的背景和來源。政策網(wǎng)絡(luò)理論產(chǎn)生于西方國家的分權(quán)體制，即政府結(jié)構(gòu)內(nèi)部在橫向和縱向上的分權(quán)和制衡。即使是不同層級(jí)的政府之間也是分權(quán)的，例如在美國聯(lián)邦政府與州政府之間是分權(quán)的，而州以下的地方政府是自治的，在聯(lián)邦憲法和州憲法規(guī)定范圍內(nèi)行使自治權(quán)，聯(lián)邦政府和州政府與無權(quán)直接干涉地方政府的事務(wù)。因此在分權(quán)體制的西方國家是存在縱向上政策主張完全相反的“府際網(wǎng)絡(luò)”。但是我國的政府架構(gòu)是權(quán)力集中體制，上級(jí)政府對(duì)于下級(jí)政府擁有法律賦予的權(quán)威和行政權(quán)力，上下級(jí)政府之間無法各自成為獨(dú)立的博弈主體。即使存在下級(jí)政府消極抵制或拖延執(zhí)行上級(jí)政府政策的現(xiàn)象，但難以出現(xiàn)下級(jí)政府或政府部門聯(lián)合形成政策網(wǎng)絡(luò)提出與上級(jí)政府相反政策主張的情況，也就不會(huì)出現(xiàn)相互公開對(duì)抗的政策網(wǎng)絡(luò)。因而，必須要注意到中國政府體制的等級(jí)制約和權(quán)力集中的特點(diǎn)，由于政府間關(guān)系在政治、法律和文化方面與西方國家完全不同，必須要辨識(shí)垂直的“府際網(wǎng)絡(luò)”的適用性。如果這樣給學(xué)生講述政策網(wǎng)絡(luò)理論在中國政治體制下哪些情況下適用，哪些情況下不宜適用或根本不適用，不僅可以使學(xué)生在比較中更好地理解什么是政策網(wǎng)絡(luò)及其功能，也可以提高學(xué)生實(shí)際分析問題的能力。
（二）“西方理論——本土修正”式教學(xué)在辨識(shí)和講述西方公共政策學(xué)理論在中國的適用性的基礎(chǔ)上，任課教師或者自己發(fā)現(xiàn)，或者通過其他人的研究發(fā)現(xiàn)本土的政策“案例”與已有理論不符的情形。在這種情況下，就不能僅僅停留在講述適用性的層面上，而是要將這些發(fā)現(xiàn)及時(shí)吸納進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，展示本土“案例”對(duì)西方理論的修正和擴(kuò)充作用，逐漸引導(dǎo)學(xué)生思考本土“修正版”的西方理論。例如政策過程理論中的“多源流”理論。“多源流”理論由美國公共政策學(xué)家金登提出，其基本內(nèi)容是：政策議程的開啟和政策變遷取決于政治系統(tǒng)中的問題流、政策流和政治流，當(dāng)三種源流符合特定的條件并交匯時(shí)就會(huì)開啟“政策之窗”，議題就會(huì)提上政策議程從而政策就會(huì)發(fā)生變遷。其中，政策流中的政策建議需要具備“技術(shù)上可行”和“價(jià)值（政治）上可接受”兩個(gè)基本條件。“技術(shù)上可行”是指政策方案在法律、行政、財(cái)政和具體操作上可實(shí)施；“價(jià)值（政治）上可可接受”是指政策方案符合既定的意識(shí)形態(tài)和政治文化。只有符合這兩個(gè)條件的“政策流”才能與其它源流交匯并促進(jìn)“政策之窗”的開啟。但中國本土的案例反駁了“政策流”的標(biāo)準(zhǔn)要求，證明在中國政治體制下即使“技術(shù)不可行”也可以開啟“政策之窗”。典型的案例是2003年“孫志剛”事件中的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的廢除[4]。法學(xué)學(xué)者提出十分激進(jìn)的“憲法審查”政策方案當(dāng)時(shí)在“技術(shù)上”是“不可行”的。如果按照金登的“多源流”理論，“政策流”中的政策方案“技術(shù)不可行”就不符合“政策之窗”開啟的基本條件。然而，2003年6月，國務(wù)院很快就以《城市生活無著落的流浪乞討人員救助管理辦法》取代了實(shí)施20多年的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》，不僅開啟了“政策之窗”，而且實(shí)現(xiàn)政策的重大變遷。之所以如此，是因?yàn)椤岸嘣戳鳌崩碚撛从诿绹姆謾?quán)制衡和“否決”體制，政策要出臺(tái)必須要闖過重重“否決點(diǎn)”，這就要求任何政策方案必須在各種“技術(shù)”細(xì)節(jié)上具有高度的實(shí)施可行性，才能通過法律規(guī)定的程序成為正式政策或改革政策。但是我國是黨領(lǐng)導(dǎo)下的權(quán)力集中體制，越是重大問題和“棘手”的問題，越可能從常規(guī)程處理序“轉(zhuǎn)移”到高層或頂層決策機(jī)構(gòu)中去“特殊”處理，也就越有可能實(shí)現(xiàn)重大變遷。“孫志剛”事件中法學(xué)學(xué)者提出的“憲法審查”的“技術(shù)不可行”的政策方案就是一個(gè)重大而又“棘手”的問題，因而問題迅速進(jìn)入了黨和國家的最高決策層。很快，國務(wù)院就“自行”宣布廢止“收容遣送”制度，并出臺(tái)“救助”制度。這說明在我國政治體制下，如果是“價(jià)值（政治）上可接受”但“技術(shù)上不可行”的政策方案，反而可能會(huì)開啟“政策之窗”。對(duì)于這種方式的教學(xué)，首先要向?qū)W生客觀地講述“多源流”理論的背景和基本內(nèi)容，然后讓學(xué)生思考并舉例說明在中國是否適用，接著詳細(xì)地向?qū)W生講述“孫志剛”事件和“收容遣送”制度廢除的來龍去脈，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照“多源流”理論思考這個(gè)案例中的差異及其原因，最后進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。這種教學(xué)不僅不至于讓學(xué)生將“多源流”理論生搬硬套在中國的政策實(shí)踐上，而且可以讓學(xué)生更好地了解中國政治體制的特點(diǎn)。
（三）“本土實(shí)踐——本土理論”式教學(xué)近年來，還有一些研究嘗試完全基于中國本土的政策實(shí)踐和政策案例提出本土化的政策理論。任課教師要充分吸收這些成果，將其設(shè)計(jì)成“本土實(shí)踐——本土理論”式教學(xué)。典型的代表是陳玲提出的“制度——精英”雙層決策模型和王紹光提出的“共識(shí)型”決策模型，這兩個(gè)政策決策模型都是基于本土的重大政策案例而提出的。陳玲基于我國集成電路產(chǎn)業(yè)政策變遷與重大決策過程的分析，提出我國公共政策決策是在“制度”和“精英”兩個(gè)渠道交互影響下達(dá)成“共識(shí)”的過程。正式制度層面上形成“政策舞臺(tái)”，政策問題自下而上按既定程序進(jìn)入決策層；同時(shí)由“人際關(guān)系”構(gòu)成的非正式制度則形成“協(xié)商網(wǎng)絡(luò)”，政策問題自上而下在各類精英之間尋求“共識(shí)”；“政策舞臺(tái)”和“協(xié)商網(wǎng)絡(luò)”兩個(gè)渠道相互作用，達(dá)成并擴(kuò)散“共識(shí)”，就可以完成公共政策的制定。同樣，王紹光和樊鵬基于我國“新醫(yī)改”政策決策過程的分析提出中國式“共識(shí)型”決策模式，這種決策模式由“開門”型參與結(jié)構(gòu)和“磨合”型互動(dòng)機(jī)制兩個(gè)維度構(gòu)成，多元主體參與和多渠道協(xié)商溝通形成中國公共政策決策的基本過程。這兩個(gè)理論不僅是本土的，而且所依據(jù)的事實(shí)是學(xué)生有所了解的。在講述的時(shí)候可以完全拋棄教材上充斥的西方政策過程理論，首先細(xì)致地向?qū)W生介紹案例，之后讓學(xué)生討論并從中自己概括案例中所蘊(yùn)含的政策制定方式，然后再完整講述研究者提出的理論本身，加深學(xué)生對(duì)中國政策制定過程特征的理解。最后，還可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考“人際關(guān)系”、“協(xié)商政治”等標(biāo)志性的本土元素是如何體現(xiàn)在政策制定過程中的問題，激發(fā)學(xué)生以此去觀察和分析其它的政策制定事件。除此之外，還有關(guān)于中國“政策試驗(yàn)”的研究，其獨(dú)特的政策過程直接挑戰(zhàn)了“階段啟發(fā)法”，這也是政策過程理論教學(xué)本土化的可用內(nèi)容。
從上述本土化教學(xué)的途徑和策略可以看出，教學(xué)內(nèi)容的本土化和教學(xué)方法的本土化是“一體之兩面”。教學(xué)內(nèi)容的本土化離不開案例教學(xué)和討論啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用，而無論是案例式教學(xué)還是啟發(fā)討論式教學(xué)方法的本土化，如果沒有本土化的教學(xué)內(nèi)容作為理論主線，要么是天馬行空式的“花邊新聞”課堂娛樂，要么是牽強(qiáng)附會(huì)地“舉例說明”應(yīng)付了事，難以激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣和提高其分析問題的能力。
三、結(jié)語
第7篇：策劃學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：警務(wù)化管理；學(xué)生；個(gè)性發(fā)展
一、重視警務(wù)化管理與學(xué)生個(gè)性協(xié)調(diào)發(fā)展的必然性
1.1警務(wù)化管理的意義公安院校是為我國的人民警察培養(yǎng)后備人才的院校，作為武裝性質(zhì)的人民民主的重要工具，各個(gè)公安院校一定要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督，使整個(gè)人民警察隊(duì)伍的能力得到明顯提升。所以，在各個(gè)公安院校在進(jìn)行日常的文化素質(zhì)教育和職業(yè)技能教育的同時(shí)，還必須堅(jiān)持“從嚴(yán)治警，從嚴(yán)治校”的方針，根據(jù)自身的具體情況建立一套系統(tǒng)的警務(wù)化管理制度。警務(wù)化管理對(duì)我國公安院校的長期發(fā)展，為我國培養(yǎng)合格的人民警察，提高我國人民警察的總體水平有重要意義。
1.2警務(wù)化管理是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提警務(wù)化管理對(duì)于加強(qiáng)對(duì)公安院校學(xué)生警察意識(shí)的培養(yǎng)，有重大的現(xiàn)實(shí)意義。公安院校要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展的預(yù)備人民警察，因此他們從入校的那天起就受到警察理念，警察思想的熏陶，這樣的環(huán)境下使學(xué)員更能夠塑造出學(xué)員的警察意識(shí)，使他們更能夠堅(jiān)定自己人民警察的立場。實(shí)行警務(wù)化管理能夠使學(xué)員始終保持優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)和保持嚴(yán)格的紀(jì)律性，經(jīng)過長期的警務(wù)化管理，能夠使學(xué)員在以后的工作中自主的保持自己的紀(jì)律性，形成了忠誠、堅(jiān)毅、吃苦耐勞的警察品格。這是警察院校與其他普通院校在管理方面的最大的不同點(diǎn)。公安院校有其行業(yè)特點(diǎn)，所以在警察院校進(jìn)行警務(wù)化管理的同時(shí)還要注重學(xué)員的個(gè)性發(fā)展，在警務(wù)化管理的前提下為學(xué)員提供足夠的個(gè)性發(fā)展空間，為學(xué)員提供展示自己個(gè)性的平臺(tái)。有時(shí)候，學(xué)員的個(gè)性發(fā)展違背了警務(wù)化管理的要求，這就需要學(xué)員的個(gè)性發(fā)展服從于院校的警務(wù)化管理，要讓警務(wù)化管理去約束學(xué)員的個(gè)性發(fā)展，沒有警務(wù)化管理的個(gè)性發(fā)展，就會(huì)使學(xué)員失去嚴(yán)明的紀(jì)律性，失去警務(wù)化管理的意義。
二、正確處理好學(xué)生個(gè)性發(fā)展與警務(wù)化管理的辯證關(guān)系
2.1公安院校警務(wù)化管理是一種相對(duì)封閉的管理，它通過對(duì)學(xué)員進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練和管理，為學(xué)生營造一個(gè)團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑、有令則行、有禁則止的校園環(huán)境，提高學(xué)員的警察素質(zhì)的培養(yǎng)。這種管理模式并不等同于封閉辦學(xué)。我校長期以來通過開放辦學(xué)，使得院校的教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效率以及學(xué)生的綜合素質(zhì)都明顯提高。我校與多個(gè)單位建立實(shí)習(xí)基地，其中包括深圳。通過實(shí)行學(xué)警結(jié)合，校局互動(dòng)的辦學(xué)模式，讓學(xué)生實(shí)踐鍛煉中培養(yǎng)獨(dú)立思考，解決問題的能力，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的潛能搭建平臺(tái)。通過在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并學(xué)習(xí)公安人員的工作方法，有利于提高學(xué)員的警察職業(yè)技能的提升。
2.2公安院校警務(wù)化管理的顯著特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明的紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)集體行為的統(tǒng)一規(guī)范，強(qiáng)調(diào)制度條例的約束等，這對(duì)于學(xué)生個(gè)性的彰顯具有一定的抑制作用。而現(xiàn)代高等教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，突出學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。因此，公安院校警務(wù)化管理需要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制，將紀(jì)律的規(guī)范性、行動(dòng)的統(tǒng)一性、行為的約束性與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有機(jī)地結(jié)合起來。首先警務(wù)化管理主要通過隊(duì)列操課、一日生活制度、請(qǐng)銷假制度等載體來體現(xiàn)，并且通過經(jīng)常性的檢查來貫徹落實(shí)。在某種程度上，警務(wù)化管理容易導(dǎo)致學(xué)生自我管理的弱化。因此，學(xué)校在嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練中，十分注意提高學(xué)生自我管理的能力，讓學(xué)生在警務(wù)化管理活動(dòng)中得到鍛煉和提高。校團(tuán)委和各大隊(duì)建立了如督察隊(duì)等學(xué)生自治組織，讓學(xué)生參與到警務(wù)化管理中來，充分發(fā)揮學(xué)生在管理中的主觀能動(dòng)性，在警務(wù)化管理中體現(xiàn)學(xué)生主體性，使學(xué)生更加明確地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，更加明確學(xué)習(xí)目的，自覺性更強(qiáng)，更能有效地自覺進(jìn)行警察意識(shí)的培養(yǎng)和鍛煉。其次，積極和豐富多彩的校園文化活動(dòng)使學(xué)生精力有宣泄之道身心有釋放之所。所有這些，都使學(xué)生的個(gè)性和特長有發(fā)揮之地，同時(shí)自身的組織策劃宣傳發(fā)動(dòng)使學(xué)生在邏輯思維言語表達(dá)文字寫作特長技能等才能在活動(dòng)中得到全面調(diào)動(dòng)提高。
2.3社會(huì)發(fā)展、競爭激烈、學(xué)業(yè)壓力、艱苦警訓(xùn)等帶來學(xué)生一系列心理問題，在嚴(yán)格的警務(wù)化管理面前易感到更大壓力，以至違反規(guī)章，所以我們?cè)趪?yán)格在警務(wù)化管理同時(shí)，建立關(guān)懷、人文管理意識(shí)。管理要有針對(duì)性，要深入學(xué)生內(nèi)心，同時(shí)把學(xué)生看作是同學(xué)、朋友進(jìn)行平等交流、對(duì)話。讓學(xué)生從管理中學(xué)會(huì)服從，學(xué)會(huì)尊重人，學(xué)會(huì)處事的方法原則，這不是不講管理原則，而是嚴(yán)格管理的另一面。學(xué)生從學(xué)校接受到管理嚴(yán)格無情的一面，又接受到管理寬懷感性的一面。
在公安院校強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理的同時(shí)，更要充分注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展，堅(jiān)持警務(wù)化管理與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一，警務(wù)化管理與學(xué)生個(gè)體發(fā)展在公安院校學(xué)生管理工作中不是對(duì)立而是完全可以統(tǒng)一的。高素質(zhì)創(chuàng)新性人才是一種綜合性人才，他不僅擁有良好的思想道德素質(zhì)、科技智能素質(zhì)、社科人文素質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)，而且更重要的是具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，樹立科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新和完善公安院校警務(wù)化管理機(jī)制，在警務(wù)化管理與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的和諧統(tǒng)一中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)培養(yǎng)公安高級(jí)專門人才的需要，是公安院校教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：策劃學(xué)論文范文
摘要：我國的科研工作者在數(shù)字電視廣播標(biāo)準(zhǔn)的研究方面作了大蚤的工作，提出了多套方案，筆者其中以上海交通大學(xué)提出的高級(jí)數(shù)字電視廣播ADTB系統(tǒng)傳愉方案和清華大學(xué)電子工程系提出的地面數(shù)字多嫌體/電視廣播傳愉系統(tǒng)((DMB-T)較為成熟，在實(shí)際的地面數(shù)字電視廣播系統(tǒng)中都有所試用，本文時(shí)此進(jìn)行了研究。
一、上海交通大學(xué)的AD丁B一數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨?/p>
ADTB一T是一種“單載波”方案，其采用偏置正交幅度調(diào)制(OffsetQuadrateAm-plitudeModulationOQAM)采用4位或16位及32位OQAM變調(diào)方式，并在其中融入了獨(dú)特的平均化技術(shù)，使用8MHz帶寬，擁有SMbit/s.lOMbitls,20Mbit/s三種傳輸模式。ADTB方案的工作過程大致為：各種數(shù)據(jù)碼流進(jìn)入數(shù)據(jù)緩沖器，經(jīng)過擾碼、外編碼(RS編碼)、交織、內(nèi)編碼后，經(jīng)過同步信號(hào)插入、導(dǎo)頻插入、OQAM調(diào)制后形成基帶信號(hào)，再經(jīng)上變頻為射頻信號(hào)。圖1為ADT’B-T方案流程框圖。
其主要的技術(shù)組成和特點(diǎn)包括：有效的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)：滿足靈活的綜合數(shù)字業(yè)務(wù)和抗干擾要求，雙導(dǎo)頻輔助同步技術(shù)：穩(wěn)健的上下導(dǎo)頻輔助同步系統(tǒng)，載波恢復(fù)和時(shí)鐘恢復(fù)更穩(wěn)健、可靠。采用級(jí)聯(lián)的交織內(nèi)外碼信道編解碼技術(shù)。由于采用單載波調(diào)制技術(shù)，信號(hào)的峰均比低，載噪比門限低，.有利于頻譜規(guī)劃，做到更好的信號(hào)覆蓋，對(duì)抗相位噪聲的能力強(qiáng)，跟蹤快速變化信道的能力強(qiáng)。強(qiáng)大的對(duì)抗信道衰落的均衡技術(shù)：多經(jīng)和前、后向回波。更多高效的接收處理技術(shù)：普通高頻頭復(fù)雜的數(shù)字信號(hào)處理。大容量移動(dòng)接收：移動(dòng)條件下最高速率可達(dá)12Mbps。
二、清華大學(xué)。MB一下數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨?/p>
清華大學(xué)DMB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨福捎昧薖N序列填充的時(shí)域同步正交頻分復(fù)用(TDS一OFDM)多載波調(diào)制技術(shù)，有機(jī)地將信號(hào)在時(shí)域和頻域的傳輸結(jié)合起來，控制信號(hào)以便進(jìn)行同步、育旨。在頻域傳送有效載荷，在時(shí)域通過擴(kuò)頻技術(shù)傳送信道估計(jì)，實(shí)現(xiàn)快速碼字捕獲和穩(wěn)健的同步跟蹤性能。
在技術(shù)上，針對(duì)插人強(qiáng)功率同步導(dǎo)頻的傳統(tǒng)OFDM調(diào)制方式，在傳輸系統(tǒng)的有效性、可靠性都受損失的缺陷，發(fā)明了基于PN序列擴(kuò)頻技術(shù)的高保護(hù)同步傳輸技術(shù)和巧妙利用OFDM保護(hù)間隔的填充技術(shù)，同時(shí)提高了傳輸系統(tǒng)的頻譜利用效率和抗噪聲干擾性能。針對(duì)地面數(shù)字電視廣播現(xiàn)有傳輸標(biāo)準(zhǔn)的信道估計(jì)迭代過程較長的不足，發(fā)明了新的TDS-OFDM信道估計(jì)技術(shù)(利用PN序列在接收端進(jìn)行信道估計(jì))，提高了系統(tǒng)移動(dòng)接收性能。應(yīng)用一種新的糾錯(cuò)編解碼(FEC)(由格狀碼、卷積交織碼和R一S分組碼構(gòu)成的級(jí)聯(lián)碼)技術(shù)，有效地改善了采用多載波OFDM技術(shù)系統(tǒng)誤碼門限差的現(xiàn)實(shí)，DMB-T還采用了不同于已有數(shù)字電視技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的與自然時(shí)間同步的分層復(fù)幀結(jié)構(gòu)，來支持單頻網(wǎng)。單頻網(wǎng)不但能夠更好的支持移動(dòng)數(shù)字電視服務(wù)，而且能夠解決由單個(gè)發(fā)射機(jī)無法覆蓋的盲區(qū)問題。
三、兩種方案性能及特點(diǎn)分析
土海交通大學(xué)的ADTB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨甘且环N“單載波”方案，清華大學(xué)的DMB一T數(shù)字電視地面?zhèn)鬏敺桨笧槎噍d波方式。本節(jié)從單載波與多載波角度對(duì)兩種方案性能及特點(diǎn)進(jìn)行分析。
單載波方式的頻譜效率高，相應(yīng)的減少了鄰頻干擾，有利于進(jìn)行頻譜規(guī)劃。單載波方式信號(hào)峰均比相對(duì)較低，產(chǎn)生的非線性失真小，在同等的覆蓋范圍情況下，可以使用較小功率的數(shù)字電視發(fā)射機(jī)實(shí)現(xiàn)。單載波方式的接收靈敏度高，接收門限低，易解決弱信號(hào)的接收問題。單載波方式實(shí)現(xiàn)單頻網(wǎng)相對(duì)簡單，無需外部時(shí)鐘信息。單載波在支持移動(dòng)接收方面技術(shù)研制較晚，相應(yīng)的發(fā)射機(jī)及接收機(jī)成本高。
第9篇：策劃學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】高中語文；學(xué)困生；特點(diǎn)成因；轉(zhuǎn)化
語文教學(xué)中，有一類特殊對(duì)象，就是學(xué)閑生。所謂學(xué)閑生，就是指智力水平正常，但由于種種原因，導(dǎo)致長期成績不理想，甚至思想品德也比較差的學(xué)生。布魯納認(rèn)為：“教學(xué)局限于天才學(xué)生，或以中等學(xué)生為目標(biāo)都是不恰當(dāng)?shù)摹！奔纫疹欀械纫陨蠈W(xué)生，又要顧及學(xué)困生，其實(shí)是很難的。因此我們要不斷研究學(xué)困生的形成原因，學(xué)困生的個(gè)性心理傾向和個(gè)性心理特征，端正學(xué)困生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，徹底扭轉(zhuǎn)學(xué)困生畸形的學(xué)習(xí)心理，這是他們學(xué)好文化知識(shí)的前提。調(diào)查顯示，高考競爭模式下的高中語文學(xué)科，學(xué)困生的比例遠(yuǎn)高于其他學(xué)科。一個(gè)高中畢業(yè)生，“口頭表達(dá)支支吾吾，書面表達(dá)空話連篇，拿起文本讀不明白，人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失”，早已不是少數(shù)更非個(gè)別現(xiàn)象。“轉(zhuǎn)化一名學(xué)困生，比培養(yǎng)一名優(yōu)等生更重要”，“轉(zhuǎn)化學(xué)困生是最好的教育科研”，顯然，中小學(xué)教師更應(yīng)堅(jiān)守這樣的教育科研觀。面對(duì)數(shù)量相對(duì)較多的被視為“包袱”的高中語文學(xué)困生這一群體，每一位高中語文教師都不應(yīng)也不能視而不見或刻意回避。
一、高中語文學(xué)困生的特點(diǎn)
1.對(duì)語文學(xué)習(xí)沒有興趣
“興趣是最好的老師。”語文學(xué)困生普遍的特點(diǎn)就是對(duì)語文沒有興趣，不僅很難產(chǎn)生興趣，對(duì)于語文學(xué)習(xí)甚至存在厭煩抵觸等負(fù)面情緒。興趣的缺失往往是學(xué)習(xí)語文的第一障礙，不好的情緒會(huì)讓這種障礙更大，這是語文學(xué)困生們首先面對(duì)的難題。
2.對(duì)于文章的理解與鑒賞能力欠佳
語文教學(xué)過程中就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于好的文章和文章背后需要傳達(dá)的思想情感及意境有良好的感知能力，這種能力一方面是后天逐步培養(yǎng)與習(xí)得的，另一方面?zhèn)€人天賦也存在一定差異。語文學(xué)困生在這方面大多都表現(xiàn)出較為明顯的欠缺，對(duì)于文章沒有很好的理解與感知能力，甚至對(duì)于怎樣的文章都表現(xiàn)出無感，不管是唯美的風(fēng)景畫卷還是深刻的人物刻畫，都無法激起他們心中的漣漪。
3.自身學(xué)習(xí)習(xí)慣不夠好
無論是哪一個(gè)科目的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)習(xí)慣都是十分重要的，語文學(xué)困生們?cè)趯W(xué)習(xí)習(xí)慣上也表現(xiàn)出一些共有的特點(diǎn)，那就是學(xué)習(xí)被動(dòng)，不愿意閱讀也不愿意思考。語文學(xué)了課堂中老師的講授分析，很大程度還需要學(xué)生課后閱讀，不斷拓寬自己的知識(shí)與視野，這對(duì)于提高語文能力是很有幫助的，然而他們卻不愿這么做。
二、高中語文學(xué)困生的轉(zhuǎn)化對(duì)策
1.塑造教師個(gè)人魅力，藝術(shù)詼諧授課
在具體教學(xué)的過程中，教師在學(xué)生中的人格定位和學(xué)生對(duì)老師專業(yè)水平的認(rèn)可，及學(xué)生對(duì)老師的良好評(píng)價(jià)也是促使學(xué)生能夠有興趣并且能認(rèn)真學(xué)好語文的重要因素之一。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。假若學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生了極大的“興趣”，那么學(xué)生就會(huì)在課外時(shí)間積極的“漸修”自己，以便在課堂上積極的表現(xiàn)，以博得老師的鼓勵(lì)、贊許或偏愛。從而使老師對(duì)他或她更加關(guān)注。正是這種高度“關(guān)注”，師生之間就會(huì)發(fā)生空前的“默契”。因此，老師就會(huì)得到學(xué)生的感性“認(rèn)可”，那么語文課堂教學(xué)就會(huì)在積極而生動(dòng)，熱烈而高亢的凱歌聲中奏響。
2.幫助學(xué)困生樹立成功的信心
學(xué)困生并非是智力低下、行為能力很差的學(xué)生，造成他們學(xué)習(xí)困難的主要原因是由于他們?nèi)狈W(xué)習(xí)興趣，缺少推動(dòng)他們努力學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力因素，使他們一再經(jīng)歷學(xué)習(xí)活動(dòng)過程上的失敗，從而產(chǎn)生自卑心理和畏難情緒，并且認(rèn)為自己無足輕重，被大家另眼相看。學(xué)困生最缺乏的恰恰是自信，他們羞于表達(dá)、樂于沉默。要激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣、求知欲望、學(xué)習(xí)意志就必須從培養(yǎng)他們自信心入手。例如：定期開展心理輔導(dǎo)，多談心、多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)、多耐心啟發(fā)，讓他們能夠感受來自老師的關(guān)愛；開辦“心靈角”，讓學(xué)困生組織話題和交流活動(dòng)；課堂預(yù)留回答問題和參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)以及課后優(yōu)先輔導(dǎo)的原則，將其記錄到個(gè)案中；組建諸如成語收集、美詞佳句、語文才藝等興趣小組，讓他們?cè)诨顒?dòng)中了解自己的特長，以樹立信心；課前五分鐘給他們匯報(bào)學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，讓他們感受成功的快樂。教師要看到學(xué)困生每一點(diǎn)每一滴的進(jìn)步，及時(shí)肯定學(xué)困生的優(yōu)良表現(xiàn)。
3.應(yīng)切實(shí)樹立“因材施教”的教學(xué)觀念
在高中階段，由于學(xué)生思維發(fā)展不夠成熟、認(rèn)知相對(duì)落后，語文“學(xué)困生”的人數(shù)明顯增多。要使這些學(xué)困生不成為教育的“失敗者”，就要求語文教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生，因材施教，以達(dá)到轉(zhuǎn)化學(xué)困生、提高語文教學(xué)質(zhì)量的目的。語文教師要摸清本教學(xué)班的“學(xué)困生”情況，確定“學(xué)困生”人數(shù)和名單，通過課堂、活動(dòng)、家訪等形式開展師生交流以確定“學(xué)困生”的形成原因和類別，根據(jù)每位學(xué)困生談心、輔導(dǎo)、教育轉(zhuǎn)化情況等建立“學(xué)困生”個(gè)案。對(duì)學(xué)困生進(jìn)行全面了解，全面分析，從中找到學(xué)困生的根源及主要因素，了解學(xué)困生的性格愛好，主要優(yōu)缺點(diǎn)，然后有的放矢，因材施教，幫助學(xué)困生提高。結(jié)合學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn)，設(shè)置適合學(xué)困生認(rèn)知水平的問題，使其消除對(duì)語文的恐懼。例如寫作時(shí)，要求學(xué)困生的文章真實(shí)、順暢、字?jǐn)?shù)足即可。令學(xué)生腳踏實(shí)地，而非好高騖遠(yuǎn)。
4.及時(shí)和家長溝通，形成合力
學(xué)校教育離不開家庭的支持和配合，良好的家庭教育更重于學(xué)校教育。通過家訪，使家長能及時(shí)了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律等情況，架起學(xué)校與家庭的橋梁，真正做到學(xué)生在校由老師管，在家家長管。調(diào)動(dòng)家長的積極性，配合老師輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。學(xué)校里有老師督促學(xué)習(xí)、作業(yè)。但在家里自覺地孩子能叫認(rèn)真地完成家庭作業(yè)，但碰到這種不自覺地孩子或者智力差點(diǎn)的孩子，如果沒有家長地督促、幫助，學(xué)習(xí)對(duì)他們而言也是很困難的，家長的配合非常重要的。
總之，高中語文學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)貫穿整個(gè)高中教育的復(fù)雜而艱巨的工作，每一位語文教育工作者都要充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要性和迫切性。我們堅(jiān)信，只要找準(zhǔn)原因，改進(jìn)方法，因材施教，長期堅(jiān)持，并與學(xué)困生建立良好的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，我們就一定能變學(xué)困生為學(xué)優(yōu)生，并進(jìn)而大面積提高高中語文的教學(xué)質(zhì)量。
【參考文獻(xiàn)】
