國(guó)外教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的國(guó)外教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：國(guó)外教育論文范文

通過(guò)幾十年的努力、研究和探索，我們對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)取得了一些令世人矚目的成績(jī)。課堂上，我們能看到對(duì)外漢語(yǔ)教師使用多種多樣的教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，他們?cè)谡n堂上能夠注重不同文化學(xué)生所帶來(lái)的教學(xué)差異，他們的身后，是越來(lái)越豐富的對(duì)外漢語(yǔ)教材的誕生。我們還能看到越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生走進(jìn)我們HSK的考場(chǎng)，走進(jìn)我們?cè)O(shè)在國(guó)外的孔子學(xué)院。但是，我們對(duì)此要保持清醒的頭腦，要看到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展到今天，由于過(guò)度產(chǎn)業(yè)化所帶來(lái)的一系列負(fù)面問(wèn)題是我們不能忽視的。

(一)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作取得的成績(jī)

1.更加注重教學(xué)方法的多樣性

語(yǔ)言教學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)非走路能夠相比擬的，因此，我國(guó)在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，追求了教學(xué)法的多樣性。主要采取了聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法、認(rèn)知法、功能法、暗示教學(xué)法、全身反應(yīng)法和任務(wù)型教學(xué)法等方法教學(xué)。最近不少教學(xué)工作者，吸取對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在幾十年的發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，吸收了外語(yǔ)教學(xué)各個(gè)流派、方法的優(yōu)點(diǎn)為我所用，形成了獨(dú)具特色的“綜合教學(xué)法”。這種對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法是十分成功的，它代替了以往的單一教學(xué)法，改革了原有的課堂單調(diào)乏味的講解局面，取得了極大的教學(xué)效果。

2.更加注重文化差異及個(gè)體性

由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)受者廣泛，有不同文化背景，必然有不同的文化差異，針對(duì)如此情況，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中形成了差異化教學(xué)的方法。如在備課差異性方面，對(duì)外漢語(yǔ)教師在備課時(shí)針對(duì)了學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，在充分了解學(xué)生，準(zhǔn)確把握學(xué)生的情況，包括了解學(xué)生的入門水平、學(xué)生的已有知識(shí)、學(xué)生的能力水平以及學(xué)生的特點(diǎn)(如學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、文化背景、學(xué)習(xí)方法等方面的特點(diǎn))的基礎(chǔ)上，把著眼點(diǎn)放在全班大多數(shù)學(xué)生身上，統(tǒng)一要求，而且在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求的前提下，充分考慮了“因材施教”，考慮了兩端學(xué)生的情況，多準(zhǔn)備了一些問(wèn)題，多設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，多布置了一些任務(wù)，讓不同的學(xué)生都有收獲，有進(jìn)步，感到愉快。在科學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論指導(dǎo)下，這種在教學(xué)過(guò)程中很重視教學(xué)對(duì)象的文化差異及個(gè)體性的方法，使教學(xué)工作能夠順利開(kāi)展下去。

3.漢語(yǔ)水平考試體系不斷發(fā)展

漢語(yǔ)水平考試簡(jiǎn)稱HSK，它是為測(cè)試母語(yǔ)非漢語(yǔ)者(包括外國(guó)人、華僑和中國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族人員)的漢語(yǔ)水平而設(shè)立的國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化考試，考查考生在各種語(yǔ)言交際環(huán)境中運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流和溝通的能力，包括HSK(基礎(chǔ))、HSK(初中等)和HSK(高等)三個(gè)部分。目前HSK考試已達(dá)到較高的科學(xué)化水平，實(shí)現(xiàn)了命題、施測(cè)、閱卷評(píng)分和分?jǐn)?shù)解釋的標(biāo)準(zhǔn)化。實(shí)現(xiàn)了預(yù)測(cè)統(tǒng)計(jì)分析、試題等值、考試報(bào)名、評(píng)分和成績(jī)報(bào)告等的計(jì)算機(jī)化。并在此基礎(chǔ)上，將推出計(jì)算機(jī)化自適應(yīng)性HSK考試，這種考試將更加具有針對(duì)性，更加個(gè)性化，從而可以達(dá)到更高的可靠性(信度)和更高的有效性(效度)。由于隨著漢語(yǔ)水平考試(HSK)作為為母語(yǔ)非漢語(yǔ)者的漢語(yǔ)水平而設(shè)立的測(cè)試等級(jí)得到全球的普遍認(rèn)可，HSK考試在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中已得到對(duì)外漢語(yǔ)教師和學(xué)生的高度重視，很多對(duì)外漢語(yǔ)教師已把它作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的一部分，得到學(xué)生的普遍歡迎。

4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教材更加豐富

隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，對(duì)外漢語(yǔ)教材也越來(lái)越豐富，迄今為止，中國(guó)大陸編寫的對(duì)外漢語(yǔ)教材已有近千種，基本上能夠滿足國(guó)內(nèi)外對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的需要。近幾年來(lái)，教材種類迅速增長(zhǎng)，其中亦不乏有特色和有所創(chuàng)新的教材，少數(shù)還成為國(guó)內(nèi)外廣為使用的優(yōu)秀教材。對(duì)外漢語(yǔ)教材的日漸豐富，教材內(nèi)容的實(shí)用性、趣味性的增強(qiáng)，這就在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情和興趣。由此可見(jiàn)，目前我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教材的發(fā)展取得了一定的成效，無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都有了提高，由于在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中教材起著紐帶的重要作用，沒(méi)有好的教材，就好比是無(wú)米之炊，再好的教師也不能上出好的課來(lái)，因此教材也可以看作對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究和學(xué)科發(fā)展的前沿陣地和突破口，對(duì)外漢語(yǔ)教材的發(fā)展也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科發(fā)展的一大重要表現(xiàn)。

(二)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.對(duì)個(gè)體性重視還不夠

雖然目前很多對(duì)外漢語(yǔ)教師在處理課堂教學(xué)時(shí)都注意到了學(xué)生的個(gè)體差異，但是對(duì)其個(gè)體性的重視程度還不夠，從而對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)不良影響。

2.HSK日漸突出的應(yīng)試問(wèn)題

隨著參加HSK考試的人數(shù)逐年增加，HSK考試也越來(lái)越引起對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)人員的重視。有的城市還專門設(shè)立了HSK成績(jī)攻關(guān)補(bǔ)習(xí)班，有些教學(xué)單位甚至還出現(xiàn)了“教學(xué)為HSK服務(wù)”的教學(xué)局面。這不免會(huì)給人一種應(yīng)試教育的感覺(jué)。這種局面的產(chǎn)生是由多方面引起的，最深層次的原因是各個(gè)高?；蛘呓虒W(xué)機(jī)構(gòu)為了追求短期利益而忽視了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身，這樣雖然能在短期內(nèi)得到一定經(jīng)濟(jì)利益，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，必然使眾多留學(xué)生喪失學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，受到損失的也必將是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)這門學(xué)科。

3.由于過(guò)于產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的課堂管理松散

隨著漢語(yǔ)熱的升溫，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)有了很大的發(fā)展，“漢語(yǔ)橋”工程的確立、世界各地孔子學(xué)院的建立以及中國(guó)本土對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，都讓我們看到了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的廣闊發(fā)展前景。但我們也應(yīng)該看到由于在教學(xué)過(guò)程中存在著重盈利而輕理論總結(jié)和研究的問(wèn)題，如部分學(xué)校出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮，為了爭(zhēng)取更多的外國(guó)留學(xué)生生源，進(jìn)行不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。這樣做只能使對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越產(chǎn)業(yè)化，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展幫助甚微。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，部分院校顯然沒(méi)有把重心放在真正學(xué)生的語(yǔ)言水平提升上，過(guò)度商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式和短時(shí)間內(nèi)大量灌輸技巧方法的填鴨式教學(xué)方式都普遍存在于各種各類對(duì)外漢語(yǔ)教育中，這種畸形的漢語(yǔ)教學(xué)方法對(duì)于在世界范圍內(nèi)正處于上升期的漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)來(lái)說(shuō)傷害尤其巨大。

4.教材需要更有針對(duì)性

目前，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教材已有近千種，基本上能夠滿足國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的需要。特別是近幾年來(lái)，教材種類迅速增長(zhǎng)，其中不乏有特色和有所創(chuàng)新的教材，少數(shù)還成為國(guó)內(nèi)外廣為使用的優(yōu)秀教材。但是同時(shí)我們也應(yīng)看到，關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)的教材問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界和海外的漢語(yǔ)教學(xué)中都存在十分嚴(yán)峻的情況，大家普遍感受到選不到各方面都比較合適的教材。當(dāng)前市面上常見(jiàn)的對(duì)外漢語(yǔ)教材出版商主要是北京語(yǔ)言大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等從事一線對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的高校出版社，幾乎每年各出版社都有新的教材推出。市場(chǎng)上大部分的教材只是對(duì)一些經(jīng)典教材進(jìn)行低水平的重復(fù)，缺乏對(duì)教材思想和體例的改進(jìn)。另外，一些教材缺乏綜合性和彈性，不能滿足短期教學(xué)和自學(xué)的需要。

5.教師水平需再提高

對(duì)外漢語(yǔ)教師的數(shù)量與質(zhì)量在對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)發(fā)展中有著重要的制約作用，尤其是當(dāng)前世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求高增長(zhǎng)的現(xiàn)狀使得教師隊(duì)伍的擴(kuò)大和提高成了這項(xiàng)工作的當(dāng)務(wù)之急、重中之重。據(jù)有關(guān)國(guó)際統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)提供的資料，目前在國(guó)外使用和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已有1億人以上，有約100個(gè)國(guó)家在各級(jí)各類的教學(xué)機(jī)構(gòu)內(nèi)教授中文課程。相對(duì)于國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)的快速發(fā)展和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)的急劇增加，各國(guó)漢語(yǔ)教師嚴(yán)重匱乏，許多國(guó)家紛紛向我國(guó)提出了派遣漢語(yǔ)教師的強(qiáng)烈要求。盡管國(guó)內(nèi)教育部門努力做了許多相關(guān)工作，但師資缺口仍然很大。而與此同時(shí)，合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師的缺乏仍然是影響對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)事業(yè)健康發(fā)展的最重要的因素。從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教師隊(duì)伍水平不一，個(gè)別單位片面追求經(jīng)濟(jì)效益，不顧自己的實(shí)力，一再擴(kuò)大招生，使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平參差不齊，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)狀況呈現(xiàn)一定程度上的混亂狀況。

二、解決現(xiàn)階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

(一)把語(yǔ)言考試(HSK)同日常教學(xué)結(jié)合

HSK雖然是檢驗(yàn)漢語(yǔ)水平的考試，但它自身仍有一些不足，不能完全反映漢語(yǔ)水平。一些研究者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，漢語(yǔ)水平考試雖然取得了令人矚目的成績(jī)，但還遠(yuǎn)未達(dá)到完善的程度。難度較大的口語(yǔ)測(cè)試和高級(jí)漢語(yǔ)水平考試還有待于進(jìn)一步研究，口語(yǔ)能力的測(cè)試基本上被排除在HSK考試之外。限于諸多原因，HSK考試測(cè)試并不完善，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課程不能為了HSK考試而設(shè)立，而應(yīng)該著眼于學(xué)生的漢語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用。這就要求那些與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的人員應(yīng)該正確把握HSK與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程之間的關(guān)系，以提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力為目標(biāo)，合理安排課程設(shè)置，不能讓教學(xué)成為應(yīng)試的手段。同時(shí)，我們也不能輕視HSK考試，同樣要借助考試檢驗(yàn)我們的教學(xué)成果，HSK與教學(xué)之間應(yīng)該相輔相成。對(duì)外漢語(yǔ)教師在教學(xué)中要考慮的是如何把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與HSK考試有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)二者的共同發(fā)展與進(jìn)步。我們可以從聽(tīng)力課、口語(yǔ)課、閱讀課和綜合課這四種課型的改善來(lái)看一下如何把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與HSK考試結(jié)合起來(lái)。

1.聽(tīng)力課

要改變聽(tīng)力教材與漢語(yǔ)課教材同步的唯一局面，促進(jìn)聽(tīng)力教材的多樣化，在聽(tīng)力課中增加內(nèi)容，加大專題的訓(xùn)練量，例如當(dāng)學(xué)生學(xué)完數(shù)字和年月日后，可以在聽(tīng)力上對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，加快他們的反應(yīng)速度，還可以在教學(xué)中滲透關(guān)于地點(diǎn)、人物關(guān)系的詞語(yǔ)，為他們以后的考試打下基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)半年以上的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以在教學(xué)中增加新聞聽(tīng)力和慣用語(yǔ)聽(tīng)力，由易到難，為學(xué)生介紹新新聞體裁、新聞術(shù)語(yǔ)，同時(shí)可以在每節(jié)課上為學(xué)生介紹幾個(gè)常用的慣用語(yǔ)，既不讓學(xué)生感覺(jué)聽(tīng)力課就是單純的聽(tīng)，枯燥乏味，又能同HSK考試聯(lián)系起來(lái)。此外，還可以講授一些考試時(shí)的基本要點(diǎn)和技巧。由于把聽(tīng)力課與HSK考試結(jié)合起來(lái)，又增加了生活的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)聽(tīng)力課產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)熱情高漲，這正是迎合他們的需要所取得的效果。

2.口語(yǔ)課

通常在系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年的漢語(yǔ)后，留學(xué)生對(duì)口語(yǔ)的重視程度往往不如起步階段了，一方面他們認(rèn)為自己的口語(yǔ)進(jìn)步太慢，另一方面則是因?yàn)樗麄円獏⒓拥腍SK考試中沒(méi)有口語(yǔ)考試，因此他們對(duì)口語(yǔ)課的重視程度降低。在這種情況下，我們可以適當(dāng)調(diào)整口語(yǔ)課內(nèi)容，在平時(shí)依據(jù)教材的條件下，適當(dāng)穿插一些慣用語(yǔ)的講解。在考試前幾周可以圍繞考試經(jīng)常出現(xiàn)的新聞、通訊類或評(píng)論類短文進(jìn)行話題式口語(yǔ)教學(xué)，還可以集中給學(xué)生講一些在考試的聽(tīng)力和閱讀的第一部分常出現(xiàn)的口語(yǔ)慣用語(yǔ)，這樣，學(xué)生上課的積極性也就提高了。

3.閱讀課

與綜合課配套的閱讀教材通常文章較長(zhǎng)，對(duì)于僅學(xué)習(xí)半年漢語(yǔ)的留學(xué)生而言顯得有些陳舊。我們應(yīng)該使用一些新穎的閱讀教材，涉及科學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面，這樣才更有利于學(xué)生水平的提高。而HSK考試規(guī)定考生的閱讀理解能力為：考試應(yīng)能綜合運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和閱讀技能來(lái)理解漢語(yǔ)書面材料，能閱讀各種題材(社會(huì)生活、人物傳記、科普、史地、政治、經(jīng)濟(jì)等)和體裁(議論文、記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等)的文字材料，考生應(yīng)能掌握所讀材料的主旨和大意；了解用以闡述主旨的事實(shí)和有關(guān)細(xì)節(jié)；既理解單句的意義，也理解上下句之間的邏輯；根據(jù)所讀材料進(jìn)行一定的判斷、推理和引申；領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等等，這樣，這類教材就能很好地同HSK考試的閱讀接軌。

4.綜合課

綜合課的教學(xué)任務(wù)主要有語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)言技能教學(xué)的訓(xùn)練、言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練和文化因素教學(xué)。留學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年漢語(yǔ)之后，已經(jīng)由語(yǔ)音階段過(guò)渡到語(yǔ)法階段，這時(shí)他們有了參加HSK考試的要求，但他們的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在這種情況下，綜合課教師應(yīng)該在考試的前兩周系統(tǒng)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)有選擇地講解一些沒(méi)有學(xué)到的考試常見(jiàn)的語(yǔ)法點(diǎn)。在講解過(guò)程中可以舉一些HSK考試的例題，來(lái)加深學(xué)生的理解。

(二)提高課堂教學(xué)質(zhì)量

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中，教師的指導(dǎo)是關(guān)鍵。雖然新教學(xué)理念要求體現(xiàn)主體教育，它要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師要一改以前的統(tǒng)治對(duì)外漢語(yǔ)課堂的局面，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛。但這并不等于要忽視教師的指導(dǎo)作用的發(fā)揮。其實(shí)，教師適時(shí)、適度、恰到好處的指導(dǎo)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中是十分重要、必不可少的。我認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)課堂要想取得進(jìn)展，就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師從以下幾方面來(lái)進(jìn)行提高和加強(qiáng)：

1.提高素質(zhì)，更新觀念。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)成敗的關(guān)鍵在于教師，對(duì)外漢語(yǔ)教師要提高自己的教學(xué)質(zhì)量，就需要全方位地提高自身的綜合素質(zhì)。教師不僅要了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確課堂標(biāo)準(zhǔn)中提出的各項(xiàng)要求，而且要置身于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的前沿，密切關(guān)注對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向，及時(shí)更新教學(xué)觀念，不斷給課堂教學(xué)內(nèi)容注入新觀點(diǎn)、新方法，這樣才能提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

2.目標(biāo)明確，全面具體。

明確、具體、全面的教學(xué)目標(biāo)是提高對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量重中之中。在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要將教學(xué)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，然后完成好單元目標(biāo)，從而達(dá)到最終完成總體目標(biāo)。在教學(xué)中要做到教有目標(biāo)，學(xué)有目標(biāo)，從而在課堂上有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。

3.把握方法，新舊互補(bǔ)。

課堂教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵，采用適當(dāng)、合理、有效的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法能夠起到事半功倍的效果。教學(xué)方法的選擇不僅要服從多樣性的原則，也要具有創(chuàng)新性，這樣才能促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法的不斷改進(jìn)。

4.優(yōu)化時(shí)間，加快節(jié)奏。

提高課堂教學(xué)質(zhì)量的另一個(gè)關(guān)鍵是合理地安排課堂教學(xué)中單位時(shí)間的使用率，有效地處理好課堂教學(xué)節(jié)奏。這就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師減少那些不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，不必要的說(shuō)明解釋，爭(zhēng)取以最少的教學(xué)時(shí)間和精力，取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

5.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)節(jié)緊湊。

保證教學(xué)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和教學(xué)環(huán)節(jié)的緊湊性是提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的有效方法之一。教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。教學(xué)環(huán)節(jié)的連接要符合教學(xué)規(guī)律，教學(xué)活動(dòng)與活動(dòng)之間的切換要恰當(dāng)合理。在轉(zhuǎn)換之間，教師的指令要清楚、明確。課堂教學(xué)過(guò)程要充滿變化，教學(xué)環(huán)節(jié)層層緊扣，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，引起他們不斷的期待。如果教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的處理缺少有效的方法，尤其是難點(diǎn)的處理缺少層次，就會(huì)直接影響課堂教學(xué)的效果。

6.巧設(shè)活動(dòng)，落到實(shí)處。

巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)每項(xiàng)任務(wù)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的保障。教師既要考慮到教學(xué)活動(dòng)的趣味性，又要考慮到教學(xué)效果。教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)來(lái)制訂，要遵循教學(xué)規(guī)律，本著從易到難，從簡(jiǎn)到繁，難易漸近，激發(fā)興趣的原則，使設(shè)置的活動(dòng)目標(biāo)明確，形式多樣，形成梯度，這樣才能激發(fā)不同個(gè)體性的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的吸引力。

(三)提高對(duì)外漢語(yǔ)教材的研究

隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展以及學(xué)科理論體系的逐漸完善，不論從教學(xué)的角度還是從學(xué)習(xí)的角度，都對(duì)教材建設(shè)提出了新的要求。面對(duì)為數(shù)眾多的教材不能滿足需要的現(xiàn)實(shí)，尤其是缺乏適應(yīng)時(shí)代需求的、符合外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的、全新的對(duì)外漢語(yǔ)教材的局面，我們更應(yīng)當(dāng)把漢語(yǔ)教材的編寫和推廣當(dāng)作對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在21世紀(jì)發(fā)展的一個(gè)最重要任務(wù)來(lái)對(duì)待。

1.準(zhǔn)確把握教材編制特點(diǎn)。

新一代對(duì)外漢語(yǔ)教材必須建立在體現(xiàn)新世紀(jì)信息技術(shù)發(fā)展的思維模式的基礎(chǔ)上，即基于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)概念的對(duì)外漢語(yǔ)教材，這種總體創(chuàng)新的教材應(yīng)該具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)由專家系統(tǒng)控制的網(wǎng)絡(luò)智能環(huán)境；(2)基于網(wǎng)絡(luò)信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)的篩選與編寫方案；(3)適合教師引導(dǎo)課程(teacher-ledcourse)編寫原則；(4)突出個(gè)體化教學(xué)的特點(diǎn)；(5)基于網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練方案。

2.加強(qiáng)教材編制突破創(chuàng)新。

要提高對(duì)外漢語(yǔ)教材實(shí)用性，關(guān)鍵是要不斷突破與創(chuàng)新，一方面要更新觀念，不斷吸收漢語(yǔ)理論研究、教學(xué)法理論研究和語(yǔ)言習(xí)得理論研究的新成果；另一方面，要遵循漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)的原則和規(guī)律，把握對(duì)外漢語(yǔ)教材發(fā)展的方向，不能隨心所欲地“出新招”“出怪招”?？梢詮南旅鎺醉?xiàng)工作入手：(1)加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與教材發(fā)展史的研究；(2)對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查與評(píng)估；(3)針對(duì)構(gòu)成教材的各種要素進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)試驗(yàn)，為教材編寫提供可靠的數(shù)據(jù)；(4)更新觀念，引進(jìn)漢語(yǔ)理論研究、教學(xué)法理論研究和語(yǔ)言習(xí)得理論研究的最新成果。

3.明確教材編制發(fā)展趨勢(shì)。

為了使對(duì)外漢語(yǔ)教材發(fā)展之路走得更好更穩(wěn)，我們應(yīng)該從以下幾方面出發(fā)：(1)選擇作者群體。國(guó)家在資金、政策投入的同時(shí)，也要制訂統(tǒng)一的編寫、出版計(jì)劃，組織一批結(jié)構(gòu)合理的編寫隊(duì)伍，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行實(shí)施，做好國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的調(diào)研工作，積極開(kāi)發(fā)國(guó)際市場(chǎng)。(2)選擇教材內(nèi)容。對(duì)外漢語(yǔ)教材的內(nèi)容要新穎、科學(xué)、規(guī)范和實(shí)用。同時(shí)要緊密針對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的和要求選擇課文內(nèi)容，要根據(jù)讀者不同的地理環(huán)境、不同心理、不同習(xí)俗、不同年齡等方面的因素，仔細(xì)推敲，切實(shí)編寫出多層次、多元化的應(yīng)用型教材。(3)選擇編輯。編輯要有語(yǔ)言文字的專業(yè)知識(shí)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)歷，以及較強(qiáng)的編輯能力，如此才能使教材具有吸引力和應(yīng)用能力。(4)作者、專家、編輯相結(jié)合。教材的編寫、出版和研究要緊密結(jié)合起來(lái)，才能保障教材出版工作的順利進(jìn)行。教材制作是一個(gè)團(tuán)體合作的過(guò)程，無(wú)論哪一方出現(xiàn)問(wèn)題，都可能影響教材的出版質(zhì)量。

(四)提高對(duì)外漢語(yǔ)教師水平

提高對(duì)外漢語(yǔ)教師水平，加快對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域亟待解決的問(wèn)題。留學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最主要的學(xué)習(xí)渠道是教師的傳授，教師肩負(fù)著在短時(shí)間內(nèi)把語(yǔ)言知識(shí)傳授給學(xué)生，并使之能把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言技能從而運(yùn)用于日常交際的重任。要搞好對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，必須先抓好教師，建立一支素質(zhì)高的對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍。而目前我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍的狀況遠(yuǎn)不能適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的需要，這給對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響，因此我們要始終堅(jiān)持以不斷提高教師的素質(zhì)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，從而在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下不斷開(kāi)拓、發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)事業(yè)。具體措施如下：

1.加強(qiáng)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍逐漸壯大，從而滿足國(guó)內(nèi)外對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的需求。

在數(shù)量增長(zhǎng)的同時(shí)，也要注意提高教師的素質(zhì)，促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的共同發(fā)展?？梢哉f(shuō)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的素質(zhì)，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)終身的過(guò)程。

2.改變以往的對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)研究中以定性研究為主的局面，增加更多的量化研究，從而使我們的研究更加科學(xué)化，更有說(shuō)服力。

比如，我們可以通過(guò)分析資格證書考試或能力證書考試的結(jié)果，來(lái)了解對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)工作的實(shí)際需求，進(jìn)而研究考試大綱和培訓(xùn)大綱的制訂。

3.在當(dāng)今漢語(yǔ)國(guó)際推廣的大背景下，對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)工作也要向國(guó)際化發(fā)展

加強(qiáng)面向漢語(yǔ)教學(xué)志愿者的培訓(xùn)、面向海外中小學(xué)漢語(yǔ)教師的培訓(xùn)、基于互聯(lián)網(wǎng)的漢語(yǔ)教師培訓(xùn)，同時(shí)，針對(duì)不同類型、不同水平、不同國(guó)別的漢語(yǔ)教師，要制訂有針對(duì)性的、個(gè)性化的、同時(shí)又切實(shí)可行的培訓(xùn)方案。

第2篇：國(guó)外教育論文范文

關(guān)鍵詞：認(rèn)知與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論實(shí)驗(yàn)教學(xué)法認(rèn)知結(jié)構(gòu)

一、引言

中國(guó)經(jīng)濟(jì)正越來(lái)越走向世界世界也越來(lái)越關(guān)注中國(guó).具相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì).2005年中國(guó)進(jìn)出口總額14221億美元比上年又增長(zhǎng)23.2，排列世界第三從這一點(diǎn)能過(guò)看出.我國(guó)對(duì)外語(yǔ)外貿(mào)人才的需求也來(lái)越大，怎樣能培養(yǎng)出符合經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)家需要的人才是擺在每一個(gè)外語(yǔ)教學(xué)工作者面前的嚴(yán)峻課題。

為滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，目前我國(guó)許多院校開(kāi)設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)，在課程設(shè)置上不一而足，但總體有兩個(gè)方向二一類是傳統(tǒng)課程，即以國(guó)貿(mào)實(shí)務(wù)為核心圍繞這一主線設(shè)置如怎樣與外商書信往來(lái)的外貿(mào)函電、怎樣與外商談判的商務(wù)談判等等在已開(kāi)設(shè)商務(wù)英語(yǔ)的院校中，鑒于師資經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生就業(yè)的考慮這種定位占大多數(shù):另一類是將經(jīng)濟(jì)管理類課程用英語(yǔ)(ESP)去學(xué)習(xí).比如開(kāi)設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行、國(guó)際金融等課程，以求拓展學(xué)生視野培養(yǎng)綜合性人才.為以后學(xué)生深造創(chuàng)造可能，以廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)為代表。但這種定位要求教師素質(zhì)較高除一些條件較好的院校一般不易實(shí)施。

二、外語(yǔ)系學(xué)生現(xiàn)狀分析

以傳統(tǒng)模式定位商務(wù)英語(yǔ)的院校既然占多數(shù)那么這種教學(xué)過(guò)程中存在哪些問(wèn)題呢，我們是否可以更加完善它呢，這是我們有必要討論的。據(jù)筆者調(diào)查和粗略統(tǒng)計(jì)在目前我國(guó)外貿(mào)從業(yè)人員當(dāng)中，外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的占到多數(shù)，而且用人單位因其深厚扎實(shí)的語(yǔ)言功底也偏向于聘用外語(yǔ)類畢業(yè)生這可以說(shuō)是我們學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。

但是我們和國(guó)際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生相比也存在不可回避的劣勢(shì)。這特別體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)上。國(guó)際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生從進(jìn)校，會(huì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商法、國(guó)際金融、國(guó)際貿(mào)易理論、就實(shí)務(wù)還有具體的貿(mào)易慣例、國(guó)際支付、國(guó)際運(yùn)輸?shù)茸詈筮€有實(shí)驗(yàn)操作課?？梢哉f(shuō)學(xué)生能夠透徹的掌握和理解進(jìn)出口貿(mào)易這一過(guò)程。而外語(yǔ)類學(xué)生一般在入學(xué)到二年級(jí)之前.諸多基礎(chǔ)課程如口語(yǔ)、聽(tīng)力、綜合英語(yǔ)等占據(jù)大部分時(shí)間.又有專業(yè)四級(jí)等考試的壓力很少人會(huì)把精力放在這些課程的學(xué)習(xí)上等到高年級(jí)開(kāi)國(guó)貿(mào)實(shí)務(wù)課時(shí)上來(lái)就是英文原版教材英語(yǔ)授課，簡(jiǎn)直是一頭水，不知究竟要干什么或也是知其然不知其所以然等到稍明白點(diǎn)了，一學(xué)期課馬上也要結(jié)束了如果以后畢業(yè)從事相關(guān)工作基本上也是自己邊干，邊從實(shí)際中總結(jié)學(xué)習(xí)這樣增加了時(shí)間成本，降低了企業(yè)效率。我們作為人才的輸出者，從培養(yǎng)實(shí)用型人才這一角度是否可以解決這一矛盾呢，通過(guò)研究學(xué)習(xí)法理論.我們可以得到一些啟示

三、商務(wù)英語(yǔ)課堂的問(wèn)題

目前，我國(guó)商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)中仍主要采用普通英語(yǔ)的傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法。課堂以教師為中心內(nèi)容圍繞語(yǔ)言點(diǎn)展開(kāi)主要時(shí)間和精力用在講解單詞、短語(yǔ)、句子、語(yǔ)法分析及課文的翻譯?？荚嚨拇蟛糠诸}型是英漢互譯、單向選擇等而缺乏具體的實(shí)務(wù)應(yīng)用。

當(dāng)然系統(tǒng)講授法容量大、成本低、通用性強(qiáng)，但這些作為商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)模式容易誤導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向.不能體現(xiàn)商務(wù)英語(yǔ)的實(shí)用性目標(biāo)，難以培養(yǎng)出具有業(yè)務(wù)能力的人才。筆者在擔(dān)任該課程教學(xué)過(guò)程中，曾安排了一次實(shí)務(wù)性練習(xí)要求學(xué)生根據(jù)合同審查對(duì)方銀行信用證，找出問(wèn)題并致函對(duì)方修改。結(jié)果學(xué)生感到束手無(wú)策。這說(shuō)明“灌輸十筆記+技藝“的學(xué)習(xí)方式對(duì)于靈活應(yīng)用知識(shí)和具體操作解決問(wèn)題缺乏訓(xùn)練。因此，筆者認(rèn)為商務(wù)英語(yǔ)作為專門用途英語(yǔ)(ESP)的一個(gè)分支必須圍繞“實(shí)務(wù)性”的特點(diǎn)和該課程中學(xué)生的熟悉英語(yǔ)語(yǔ)言的特征，運(yùn)用新型教學(xué)方法創(chuàng)造學(xué)習(xí)情景激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以學(xué)生為中心展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。

四、學(xué)習(xí)法中的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是在否定和汲取了行為主義理論后形成并成為當(dāng)代心理學(xué)主流學(xué)派，在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域如交際教學(xué)法(communicativeapproachl、意念教學(xué)法(notionalapproach)等教學(xué)法中運(yùn)用廣泛。代表人物有托爾曼的”符號(hào)學(xué)習(xí)”、”行為的信息加工理論，布魯那的“認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”等。它強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中有機(jī)體積極主動(dòng)地參與認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教學(xué)是傳遞客觀世界的知識(shí)，使學(xué)生達(dá)到教育者確定的目標(biāo)既幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得客觀事物及其特征使外界客觀事物內(nèi)化為其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其中對(duì)學(xué)習(xí)理論和課堂教學(xué)實(shí)踐都具有重大意義的’‘發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)’‘是其代表，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也就是學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和知識(shí)。

在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論上發(fā)展起來(lái)的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論進(jìn)一步提出:學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程它一方面是對(duì)新信息意義的構(gòu)建，同時(shí)又是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。合作學(xué)習(xí)受到特別關(guān)注。針對(duì)教學(xué)實(shí)踐，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論提出了促進(jìn)教學(xué)的四個(gè)條件:第一學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心;第二，學(xué)習(xí)情景要與實(shí)際情景相符合:第三，注重教學(xué)中的社會(huì)性相互作用和協(xié)作學(xué)習(xí);第四，注重教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)要為教學(xué)提供充分的資源。

五、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在實(shí)務(wù)課中的運(yùn)用

在引入認(rèn)知學(xué)習(xí)理論之前我們應(yīng)該了解國(guó)貿(mào)實(shí)務(wù)這門課程的知識(shí)特點(diǎn)。實(shí)務(wù)課是一門知識(shí)性、操作性很強(qiáng)的課程。對(duì)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)、跟單信用證等這些概念，只靠單純的歸納講解是不夠的，還要配以實(shí)際案例，更重要的是對(duì)于有關(guān)章節(jié)，如信用證使用流程，訂艙運(yùn)輸流程這些偏重實(shí)際操作的部分我們一定得讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，他們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題找出缺漏鞏固知識(shí)，將教師輸入的內(nèi)容，通過(guò)獨(dú)立思考和自行發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這也正是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)同的學(xué)習(xí)的一個(gè)基本規(guī)律。所以，課堂教學(xué)中我們建議引入實(shí)驗(yàn)課。針對(duì)外語(yǔ)系學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)較少、沒(méi)有專用實(shí)驗(yàn)室及課時(shí)有限的具體情況，為達(dá)到事半功倍的效果我們應(yīng)對(duì)實(shí)驗(yàn)課的安排精心策劃。

1基礎(chǔ)知識(shí)的鋪墊。介紹主要的專用術(shù)語(yǔ)，如托收(Collectio門)、匯票(Draft)、信用證(LetterofCredit)等。

2學(xué)生的準(zhǔn)備。首先，每章的實(shí)驗(yàn)課應(yīng)安排在一兩次正式授課之后這樣學(xué)生對(duì)本章的內(nèi)容已經(jīng)有了清晰的概念為實(shí)驗(yàn)課將他們頭腦中的知識(shí)點(diǎn)連成線和網(wǎng)(可以在教師的協(xié)助下)創(chuàng)造客觀條件次要求學(xué)生做情感上的準(zhǔn)備。課前應(yīng)給學(xué)生先分好組，30人班級(jí)可分成3組并固定下來(lái)形式上可圍坐在一起營(yíng)造友好合作的氛圍。

3.教師的準(zhǔn)備。實(shí)驗(yàn)課成功與否直接取決于教師的課堂組織能力課上教師雖然是讓學(xué)生自己去操作但大量心血花在課前備課。首先教師要準(zhǔn)備課堂會(huì)用到的系列信函和空白單據(jù)的文本每組一套人手一份。實(shí)驗(yàn)課開(kāi)始時(shí)，教師提出問(wèn)題創(chuàng)造問(wèn)題情景提示問(wèn)題的解決途徑必需的知識(shí)。然后，明確各組學(xué)生的角色劃分。如運(yùn)輸這一章，誰(shuí)做托運(yùn)人;誰(shuí)做承運(yùn)人誰(shuí)是海關(guān)分別負(fù)責(zé)一至幾個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，分別布置任務(wù)。其實(shí)有時(shí)學(xué)生做不出我們的預(yù)期效果是因?yàn)樗麄儾恢雷约喊缪莸拿鞔_職責(zé)。最后，教師有必要在黑板上將操作涉及的每一個(gè)步驟以流程方式寫出來(lái)以指導(dǎo)學(xué)生的完成。其間，教師可以在各組間觀察及時(shí)糾正錯(cuò)誤并隨時(shí)解決學(xué)生的疑問(wèn)。:

六、結(jié)語(yǔ)

第3篇：國(guó)外教育論文范文

值得特別注意的是，法國(guó)高職物理小模塊課程與目前我國(guó)高職高專簡(jiǎn)單地將物理課程拆分為“力學(xué)”、“電磁學(xué)”、“光學(xué)”等課程有著本質(zhì)的區(qū)別。無(wú)論是開(kāi)設(shè)課程的指導(dǎo)思想、課程的設(shè)計(jì)依據(jù)、課程的框架結(jié)構(gòu)，還是課程的具體教學(xué)內(nèi)容都存在較大差異。因此，它并非簡(jiǎn)單地拆“整”為“零”。由此可見(jiàn)，概括地講法國(guó)高職公共基礎(chǔ)小模塊課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)大致為公共基礎(chǔ)理論知識(shí)+專業(yè)銜接知識(shí)+應(yīng)用實(shí)踐知識(shí)。對(duì)小模塊課程提出教學(xué)要求的依據(jù)是應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)學(xué)習(xí)需求。法國(guó)高職公共基礎(chǔ)教育小模塊課程的特點(diǎn)法國(guó)高職公共基礎(chǔ)教育中的小模塊課程與我國(guó)高職公共基礎(chǔ)教育相比較，更能切實(shí)體現(xiàn)我國(guó)高職高專教育中對(duì)公共基礎(chǔ)課所提出的“夠用為度”和“服務(wù)于專業(yè)”的要求。教學(xué)實(shí)踐顯示，公共基礎(chǔ)小模塊課程對(duì)教師而言，其工作量和操作難度將大為增加。概括小模塊課程的主要特點(diǎn)如下:(1)具有較強(qiáng)的專業(yè)個(gè)性化特征。緊扣專業(yè)需求制定課程框架和教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化專業(yè)所需、淡化或刪去不需要的內(nèi)容。以高職物理課程為例:有的專業(yè)需要強(qiáng)化和深入“電學(xué)”中的電磁感應(yīng)知識(shí);有的專業(yè)需要強(qiáng)化“力學(xué)”中的靜力分析和力矩的訓(xùn)練，而不需要運(yùn)動(dòng)學(xué)和動(dòng)力學(xué)內(nèi)容等，專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)。(2)與專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的銜接度高。在公共基礎(chǔ)理論知識(shí)基礎(chǔ)上，融入專業(yè)銜接點(diǎn)知識(shí)和應(yīng)用實(shí)踐知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了與專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的無(wú)縫對(duì)接。(3)教師需要精心組織教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)實(shí)踐顯示，由于小模塊課程的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)，不同專業(yè)其需求不同，教學(xué)內(nèi)容也必然存在較大差異，因此，難有完全適用的教材，多數(shù)情況下采用同時(shí)使用數(shù)本教學(xué)和學(xué)習(xí)參考書的形式。如法國(guó)高職公共基礎(chǔ)課中的“熱傳遞”課程同時(shí)使用《熱學(xué)》、《傳熱學(xué)》、《熱工測(cè)試技術(shù)》三本教材及學(xué)習(xí)參考書。這就需要教師自我設(shè)計(jì)課程框架，精心組織每一堂課的教學(xué)內(nèi)容，并且要特別注意前后知識(shí)的銜接性、關(guān)聯(lián)性和條理性，這與我國(guó)高職公共基礎(chǔ)課由教材決定課程框架，完全由一本教材決定整個(gè)課程內(nèi)容完全不同。(4)總學(xué)時(shí)中的理論課學(xué)時(shí)較少，而指導(dǎo)課和實(shí)踐課所占比例較大。通常小模塊課程中理論課和指導(dǎo)課的學(xué)時(shí)都低于總學(xué)時(shí)的三分之一，而實(shí)踐課學(xué)時(shí)則為總學(xué)時(shí)的三分之一到二分之一。關(guān)于強(qiáng)化應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)人才動(dòng)手能力的培養(yǎng)，值得一提的是發(fā)生在中法教學(xué)交流中的事例:在實(shí)踐性教學(xué)中，中方教師習(xí)慣于將實(shí)驗(yàn)或?qū)嵱?xùn)所需器材設(shè)備課前準(zhǔn)備齊全并調(diào)整好，整齊地放置在工作臺(tái)上;而法國(guó)教師則極力主張完全由學(xué)生自己動(dòng)手，從一堆儀器設(shè)備中，去自行挑選、配備完成實(shí)踐任務(wù)所需的器材設(shè)備，并獨(dú)立學(xué)會(huì)對(duì)儀器設(shè)備的安裝、調(diào)試和檢查，繼而再去進(jìn)行實(shí)踐項(xiàng)目的學(xué)習(xí)活動(dòng)。(5)總學(xué)時(shí)數(shù)較少，一般在30～40學(xué)時(shí)。雖然不同課程所需的學(xué)時(shí)數(shù)不同，但總體來(lái)說(shuō)，小模塊課程的總學(xué)時(shí)數(shù)都較少。顯示了小模塊課程特有的貼近專業(yè)、小巧靈活、易于變化的特點(diǎn)。

公共基礎(chǔ)小模塊課程對(duì)我國(guó)高職公共基礎(chǔ)教育改革的借鑒作用

我國(guó)高職院校公共基礎(chǔ)教育怎樣才能更好地“服務(wù)于專業(yè)”?這一直是我國(guó)高職公共基礎(chǔ)教育教學(xué)改革和課程建設(shè)的核心問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)高職高專教育的實(shí)際情況和近幾年參與法國(guó)高職公共基礎(chǔ)教育小模塊課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以借鑒法國(guó)高職公共基礎(chǔ)小模塊課程的結(jié)構(gòu)模式，在課程內(nèi)容和學(xué)時(shí)計(jì)劃上加以改進(jìn)和調(diào)整，將更加適合于我國(guó)高職高專教育中對(duì)公共基礎(chǔ)課程的需求。首先，借鑒法國(guó)高職公共基礎(chǔ)小模塊課程的結(jié)構(gòu)模式，將徹底改變我國(guó)高職高專公共基礎(chǔ)教育課程“大而全”的現(xiàn)狀，真正使高職公共基礎(chǔ)教育課程“學(xué)有所需，學(xué)為所用”;其次，對(duì)課程內(nèi)容的改進(jìn)是指根據(jù)我國(guó)中學(xué)教育的基礎(chǔ)和高職專業(yè)學(xué)習(xí)的需求，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，使其更加適合我國(guó)高職高專教育的實(shí)情;再次，在學(xué)時(shí)計(jì)劃上的調(diào)整是指法國(guó)高職院校制定的課程教學(xué)時(shí)數(shù)通常過(guò)于寬松，根據(jù)我國(guó)高職院校學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，具有較大的壓縮空間，一般每門課程僅需30～40學(xué)時(shí)，具有“小巧靈活”的特點(diǎn)。這一點(diǎn)在最近幾年的中法班物理小模塊課程的教學(xué)中已經(jīng)進(jìn)行了調(diào)整，例如:上述“熱傳遞”課程的總學(xué)時(shí)由原來(lái)的55學(xué)時(shí)調(diào)整為36學(xué)時(shí);“光學(xué)”課程的總學(xué)時(shí)由原來(lái)的65學(xué)時(shí)調(diào)整為38學(xué)時(shí)。綜上所述，借鑒法國(guó)公共基礎(chǔ)小模塊課程的結(jié)構(gòu)模式，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高職高專公共基礎(chǔ)教育的整體結(jié)構(gòu)和課程框架進(jìn)行改革，逐步形成我國(guó)高職院校公共基礎(chǔ)教育富有專業(yè)特色的小模塊課程群體，以高職公共基礎(chǔ)教育中的物理課程為例:力矩+剛體轉(zhuǎn)動(dòng)+力學(xué)實(shí)驗(yàn)機(jī)械專業(yè)適用的“剛體轉(zhuǎn)動(dòng)”;電磁感應(yīng)+電工基礎(chǔ)與實(shí)例+電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)電氣專業(yè)適用的“電磁感應(yīng)”;熱傳遞+傳熱學(xué)初步與實(shí)例+傳感器實(shí)驗(yàn)應(yīng)用物理與測(cè)量專業(yè)適用的“熱傳遞”;力矩+壓強(qiáng)+測(cè)量技術(shù)+力學(xué)實(shí)驗(yàn)土木建筑專業(yè)適用的“力矩與壓強(qiáng)”;現(xiàn)代高新技術(shù)+創(chuàng)新教育+實(shí)踐環(huán)節(jié)工科學(xué)生素質(zhì)教育適用的“高新技術(shù)講座”;等等。

第4篇：國(guó)外教育論文范文

日本的特殊教育經(jīng)歷了三個(gè)主要階段:第一階段是特殊教育的初步形成階段(日本明治時(shí)期～昭和初期)。此階段的代表事件就是1878年京都盲啞學(xué)院的設(shè)立。直到1941年，養(yǎng)護(hù)學(xué)校的叫法被逐漸推廣，但隨著第二次世界大戰(zhàn)日本自吞侵略苦果后，特殊教育也趨于停滯。第二階段是“特殊需要教育”時(shí)代(1946年～2001年)。以1946年在大和田國(guó)民學(xué)校開(kāi)設(shè)養(yǎng)護(hù)班級(jí)作為日本戰(zhàn)后復(fù)興的開(kāi)始。并在1947年頒布了“教育基本法”和“學(xué)校教育法”，規(guī)定盲、聾兒童實(shí)行義務(wù)教育，1979年養(yǎng)護(hù)學(xué)校義務(wù)化，直至1993年，學(xué)校教育法實(shí)施規(guī)則修訂，“通級(jí)”指導(dǎo)被制度化。第三階段是“特殊需要教育”向“特別支援教育”理念的轉(zhuǎn)換階段(2001年～至今)。2001年文部科學(xué)省提出用“特別支援教育”代替“特殊需要教育”，經(jīng)過(guò)近六年的運(yùn)行和修訂，“特別支援教育”于2007年正式實(shí)施。日本的體育特殊教育的發(fā)展是伴隨著日本特殊教育的推進(jìn)而逐漸成長(zhǎng)的，但在其發(fā)展過(guò)程中，日本體育特殊教育經(jīng)歷了三個(gè)重要時(shí)期，對(duì)其起到了極大的推動(dòng)作用，促進(jìn)了日本體育特殊教育的飛速發(fā)展。第一是1964年日本承辦的東京殘奧會(huì)。它激發(fā)了日本對(duì)于殘疾人體育發(fā)展的熱情和好奇心，也引起了日本相關(guān)部門的重視，開(kāi)始在特殊教育中開(kāi)發(fā)和推廣殘疾人體育。第二則是1979年養(yǎng)護(hù)學(xué)校義務(wù)教育化。這一法規(guī)的實(shí)施，促使身心有障礙的兒童能夠回歸學(xué)校接受教育，從而也有機(jī)會(huì)參與體育，并獲得體育特殊教育的機(jī)會(huì)。第三是1998年的長(zhǎng)野冬季殘奧會(huì)。它推進(jìn)了殘疾人體育向競(jìng)技體育范圍的進(jìn)一步拓展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，日本體育特殊教育基本做到了幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的良好銜接，普通高校體育特殊教育更加重視整個(gè)社會(huì)和學(xué)校教育的協(xié)同發(fā)展，而不是只針對(duì)個(gè)體的教育。對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行研究將對(duì)我國(guó)體育特殊教育起到很好的示范和借鑒作用。

2日本高校體育特殊教育實(shí)施現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)日本18所高校的調(diào)查并參考日本平成21年學(xué)校特殊教育實(shí)施情況調(diào)查研究報(bào)告書(高校部分?jǐn)?shù)據(jù))獲取分析數(shù)據(jù)。其中北海道、東北地區(qū)及九州、沖繩地區(qū)比例最高，其它地區(qū)比例相當(dāng)，所調(diào)查82所高?；靖采w了日本全境。所調(diào)查高校，綜合性大學(xué)占52．4%，單科院校占42．7%，其它4．9%。本科生不足500名的學(xué)校占到了42%，500～1000名的學(xué)校占18%，1000～1500名的學(xué)校占17%，1500～2000名的學(xué)校占7%，2000～2500名的學(xué)校占5%，2500名以上的學(xué)校占7%。

2．1日本特殊體育教育基本情況分析

在全校范圍內(nèi)體育作為必修課的高校占43%，另外作為院系單獨(dú)要求作為必修課的學(xué)校占6%，還有一類是體育綜合課程必修的占11%。但也有25%的高校將體育課程作為選修課，而不做強(qiáng)制要求。在這些高校中，對(duì)于特殊群體學(xué)生的體育教學(xué)，38%的高校每年會(huì)根據(jù)學(xué)生不同的情況進(jìn)行不同的處理，也就是說(shuō)會(huì)安排適合他們的、更有針對(duì)性的教學(xué)方式;28%的高校是按學(xué)校多年常規(guī)進(jìn)行統(tǒng)一管理和教學(xué);15%的高校制定了相對(duì)細(xì)化的特殊教育體系，根據(jù)體系的劃分進(jìn)行區(qū)別對(duì)待;另外11%的高校則按照普通學(xué)生對(duì)待，不進(jìn)行特殊安排。對(duì)于特殊群體學(xué)生的判定，不同高校判定的方法也不相同。對(duì)于特殊群體學(xué)生的認(rèn)定依靠教師主觀判斷的占到了33%，根據(jù)校外醫(yī)療機(jī)關(guān)診斷的占21%，依據(jù)校醫(yī)院進(jìn)行判定的占17%，其它判定方式占16%。幾乎所有被調(diào)查高校都未采用體力測(cè)定的方法來(lái)進(jìn)行判定，也就是說(shuō)主要還是依靠生理上的傷、病、殘進(jìn)行判定的，對(duì)于肥胖等體質(zhì)較差的學(xué)生依舊劃歸到正常學(xué)生的范圍。從圖1特殊群體學(xué)生殘障分類可知，涉及運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)方面的人數(shù)最多，分別是35%和26%，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)原因是特殊群體學(xué)生不能參與正常體育教學(xué)的重要因素，因此，如何設(shè)置適合的體育特殊教育課程是面臨的主要問(wèn)題，其次則是學(xué)生的康復(fù)和保健。特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起授課的情況下，項(xiàng)目選擇其實(shí)是比較廣泛的，包括迷你網(wǎng)球、排球、飛碟高爾夫、棋類、瑜珈、冬季運(yùn)動(dòng)、輪滑、蹦床、計(jì)算機(jī)游戲等26個(gè)項(xiàng)目。

2．2日本高校體育特殊教育模式調(diào)查與分析

只有6所學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)針對(duì)特殊群體學(xué)生的體育課程，大部分高校都設(shè)置了專門體育課程。其中9所高校采用的是一對(duì)一的教學(xué)模式，這無(wú)疑是最具有針對(duì)性的方式，但也對(duì)教學(xué)條件提出了更高的要求。還有18所高校則根據(jù)學(xué)生情況開(kāi)設(shè)了不同的體育課程。23所高校則開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，讓特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起上課，其中3所高校另外安排了專業(yè)護(hù)理人員。另外，有4所高校在原有體育課程教學(xué)中，增加助教或?qū)I(yè)護(hù)理人員幫助特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起參與正常體育教學(xué)。還有17所高校針對(duì)特殊群體學(xué)生的實(shí)際，在他們不能很好完成體育教學(xué)的情況下，增加參觀、觀看或調(diào)查等教學(xué)形式，以加深他們對(duì)體育的理解。在選擇第一、第二選項(xiàng)的高校中，有76%的高校是由體育特殊教育的專職教師進(jìn)行教學(xué);12%的高校由一定比例的專職和兼職老師共同進(jìn)行教學(xué);8%的高校由兼職老師承擔(dān)教學(xué)工作;其它情況占4%。

2．3日本高校體育特殊教育實(shí)施情況調(diào)查與分析

調(diào)查問(wèn)卷采用李斯特5級(jí)評(píng)價(jià)量表，表示為:5很符合、4較符合、3一般符合、2不夠符合、1不符合。平均值越接近5，說(shuō)明所提問(wèn)題越符合實(shí)際情況。反之，越接近1，則越不符合實(shí)際情況。日本高校對(duì)于特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起授課的認(rèn)可度很高(平均值達(dá)到了3．24)，并且能夠根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行不同的教學(xué)評(píng)價(jià)，并配置了相關(guān)的針對(duì)特殊群體學(xué)生需求的附屬設(shè)施，讓特殊群體學(xué)生能在比較良好的氛圍里進(jìn)行學(xué)習(xí)(平均值達(dá)到了3．32)，而學(xué)生對(duì)體育課比較積極的態(tài)度和興趣。但在具體實(shí)施過(guò)程中，也存在資金短缺、醫(yī)療保障不完善、特殊體育教學(xué)設(shè)施、教具不齊全等問(wèn)題。全納體育這一教育理念在日本高校已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同，許多高校將特殊群體學(xué)生置于正常體育教育之中，因此，“特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起上課，教學(xué)效果理想”的平均值達(dá)到了3．30。同時(shí)，“將協(xié)助特殊群體學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，作為普通學(xué)生體育課程的組成部分”的平均值達(dá)到了3．57，充分體現(xiàn)了全納體育教育是對(duì)全體學(xué)生的教育理念。但在實(shí)際教學(xué)中也表現(xiàn)出“特殊群體學(xué)生的針對(duì)性教學(xué)具體實(shí)施時(shí)比較困難”、“滿足特殊群體學(xué)生的不同需求比較困難”等矛盾。

3日本高校體育特殊教育對(duì)我國(guó)高校體育特殊教育改革的啟示

3．1轉(zhuǎn)變體育特殊教育理念，構(gòu)建體育特殊教育理論

1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織在西班牙的薩拉曼卡召開(kāi)包含92個(gè)國(guó)家及25個(gè)國(guó)際組織的國(guó)際會(huì)議，會(huì)議的主題是“specialneedseducation”，著重將有障礙孩子的教育作為主要問(wèn)題進(jìn)行了討論，旨在推進(jìn)“Inclusiveeducation”(全納教育)的教育理念，創(chuàng)造沒(méi)有“特殊孩子”的社會(huì)，最終通過(guò)了“薩拉曼卡宣言”。也正是在這次會(huì)議后，“Inclusiveeduca-tion”的教育理念對(duì)日本傳統(tǒng)特殊教育理論產(chǎn)生了巨大沖擊。越來(lái)越多的日本高校開(kāi)始反思傳統(tǒng)的教育理念和教育方式，日本許多高校也嘗試將全納教育融入到體育教育之中，現(xiàn)在特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起授課已得到廣泛認(rèn)同，其意義也已凸顯。針對(duì)全納體育教育，在適應(yīng)性教育(adaptiveed-ucation)的大背景下，日本高校也加大了適應(yīng)性體育(adaptivesports)的推廣和創(chuàng)新力度，開(kāi)發(fā)即能滿足全納體育教育需要，又能適合特殊學(xué)生不同需求的課程體系。2001年日本文部科學(xué)省根據(jù)日本社會(huì)特殊教育發(fā)展的現(xiàn)狀，又提出用“特別支援教育”代替“特殊需要教育”的理念，為了適應(yīng)這一變革，日本體育界又進(jìn)行了相應(yīng)的改革。正是在不斷順應(yīng)世界特殊教育理念發(fā)展并充分依據(jù)本國(guó)國(guó)情的前提下，日本高校體育特殊教育才能不斷變革、創(chuàng)新和發(fā)展。目前，我國(guó)體育特殊教育在先進(jìn)教育理念的引進(jìn)、推廣和踐行方面，無(wú)論是與國(guó)內(nèi)特殊教育的發(fā)展而言，還是與國(guó)外體育特殊教育的發(fā)展而言都相對(duì)滯后。如果沒(méi)有先進(jìn)的教育理念作為支撐，沒(méi)有完善的教育理論作為指導(dǎo)，就很難發(fā)現(xiàn)目前體育特殊教育中存在的不足，那么打破舊的桎梏從而進(jìn)行改革創(chuàng)新也就難以進(jìn)行。

3．2全面認(rèn)識(shí)全納體育教育

薩拉曼卡宣言指出:克服歧視態(tài)度的最有效辦法，是讓普通學(xué)校逐步全納化，營(yíng)造一個(gè)寬容的社會(huì)氛圍，建設(shè)一個(gè)全納的社會(huì)環(huán)境，逐步實(shí)現(xiàn)全民教育。全納教育的核心是忠實(shí)地把教育看作是個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的基本要素。因此，其作為一種教育理念有著重要意義。首先，從社會(huì)發(fā)展的視角來(lái)看，通過(guò)一視同仁地為所有學(xué)生提供教育，使他們相互理解和信任，逐步改變社會(huì)對(duì)于特殊群體的態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)公平、公正、包容、沒(méi)有歧視的社會(huì);其次，全納教育要求學(xué)校制定出適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，讓所有學(xué)生各有所用，通過(guò)教育在身心兩方面受益。最后，能在一定程度上節(jié)省教育、社會(huì)資源，讓教育效能最大化。在這種大背景下，日本文部科學(xué)省指出，21世紀(jì)的特殊教育應(yīng)該符合每一位殘障學(xué)生的需求。全納體育教育就是針對(duì)不同的殘障(身體殘障、智力殘障、身體能力有缺陷等)學(xué)生，都有適合其參與的體育項(xiàng)目、器材、場(chǎng)地和規(guī)則。而近年來(lái)隨著我國(guó)對(duì)特殊教育越來(lái)越重視，教育環(huán)境也不斷發(fā)展和改善，殘障學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的比例也呈現(xiàn)逐年增加的趨勢(shì)，到2007年，達(dá)到國(guó)家錄取分?jǐn)?shù)線殘疾考生被普通高校錄取比例為95%，有近2萬(wàn)名殘疾人在普通高校就讀。我們也面臨著殘障學(xué)生教育諸多問(wèn)題，而體育所面臨的問(wèn)題更加嚴(yán)峻。正確地認(rèn)識(shí)全納教育，并最終形成符合中國(guó)國(guó)情的全納體育教育理念、思想和理論，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)特殊教育，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)體育特殊教育是非常重要的。全納教育融合了當(dāng)今對(duì)于殘障概念更廣泛的理解。按照全納教育思想，有些學(xué)生不能勝任體育教學(xué)，我們不能將這個(gè)問(wèn)題歸咎于特殊學(xué)生本身，而是應(yīng)從教育體制、體育教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、師資培訓(xùn)、硬件等因素考慮我們自身存在的缺陷，為特殊群體學(xué)生掃除障礙，滿足他們學(xué)習(xí)的需求。全納教育自90年代被正式提出，就在世界范圍內(nèi)掀起了研究熱潮，北歐一些國(guó)家更是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始就進(jìn)行了相關(guān)的嘗試，全納體育教育是全納教育的有益補(bǔ)充，我們的體育特殊教育必須抓住機(jī)遇，創(chuàng)造條件，跟上世界發(fā)展的車輪。

3．3需要構(gòu)建完整的“體育特殊教學(xué)體系”

從對(duì)日本高校的調(diào)查可以看出，體育特殊教育的開(kāi)展是單一部門無(wú)法完成的，它本身就是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。可以說(shuō)，“體育特殊教學(xué)體系”主要由學(xué)校內(nèi)部環(huán)境、特殊體育教學(xué)系統(tǒng)、社會(huì)外部環(huán)境三部分構(gòu)成。體育特殊教育不是僅集中于學(xué)校，集中于課堂實(shí)踐，它包括學(xué)校、社會(huì)、家庭的協(xié)同配合，也受到多方因素的影響，包括國(guó)家政策、教育體制、師資培訓(xùn)、教育系統(tǒng)及其所服務(wù)的社區(qū)之間的關(guān)系，也包括資金和資源的管理問(wèn)題。但對(duì)目前體育特殊教育面言，迫在眉睫的問(wèn)題是構(gòu)建合理地“體育特殊教學(xué)系統(tǒng)”，這是全面推行體育特殊教育的基礎(chǔ)和必經(jīng)途徑?！绑w育特殊教學(xué)系統(tǒng)”的建立就是要力求改變目前體育特殊教育特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生“隔離”的現(xiàn)狀，努力做到教育的“融合”。從而最大程度滿足全體學(xué)生的體育教育需求。“體育特殊教學(xué)系統(tǒng)”與普通體育教學(xué)系統(tǒng)的主要區(qū)別應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面:課程統(tǒng)整、差異教學(xué)、教學(xué)輔助設(shè)計(jì)和全納設(shè)計(jì)。“體育特殊教學(xué)系統(tǒng)”的構(gòu)建強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)是學(xué)生積極參與并理解其實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也就是說(shuō)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己理解并發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。主要包括課程目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)調(diào)整。我們從上面的調(diào)查可以看出，日本高校體育課程內(nèi)容的設(shè)置是比較豐富的，并能根據(jù)普通學(xué)生和特殊群體學(xué)生的不同需求設(shè)置和安排相應(yīng)的內(nèi)容，從而保證全體學(xué)生的需求。新的教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該融入“全納體育教育”理念，將更加注重雙方學(xué)生一種“態(tài)度”的培養(yǎng)，即“協(xié)作、平等、公正”的態(tài)度，把“共同發(fā)展”的理念充分體現(xiàn)出來(lái)?！绑w育特殊教學(xué)系統(tǒng)”的課程結(jié)構(gòu)主要包括人格教育、認(rèn)知教育、情意教育。差異教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全納體育教育的必然要求，我們即考慮學(xué)生的個(gè)體差異，但也不能忽視學(xué)生的共性，差異教學(xué)尊重學(xué)生的個(gè)體差異(正視殘障)，滿足不同學(xué)生體育學(xué)習(xí)的需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心最大限度的發(fā)展。通過(guò)評(píng)價(jià)差異、教學(xué)內(nèi)容差異、教學(xué)方法、手段、方式的差異、教學(xué)實(shí)施的差異，從而能夠主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生身心動(dòng)態(tài)的變化，做到教育資源的共享，創(chuàng)造公平的教育機(jī)會(huì)，營(yíng)造積極的情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并客觀評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。而要實(shí)現(xiàn)差異教學(xué)，就離不開(kāi)相應(yīng)的教學(xué)輔助設(shè)計(jì)，常規(guī)的體育教學(xué)很難滿足和適應(yīng)特殊學(xué)生的要求，這就要求在教學(xué)實(shí)施、教材、教學(xué)設(shè)施、教具等多方面進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，做到“因材施教”。

根據(jù)對(duì)日本體育特殊教育的調(diào)查我們可以看到，日本高校在體育特殊教育中也存在體育教具、教學(xué)設(shè)施、教材、資金不足等問(wèn)題，但相比較我們的體育特殊教育，日本在教學(xué)輔助的開(kāi)發(fā)、研制上已經(jīng)積累了大量的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如盲人學(xué)生專用體育教材、為聽(tīng)力障礙學(xué)生開(kāi)發(fā)的體育多媒體視頻、為特殊學(xué)生學(xué)習(xí)或康復(fù)治療而改進(jìn)或設(shè)計(jì)的體育教具、為行動(dòng)不便學(xué)生提供網(wǎng)上教學(xué)等，特別教室、無(wú)障礙設(shè)施等在許多高校也作為常規(guī)化設(shè)施而存在，保障了特殊學(xué)生參與各種活動(dòng)。在這方面國(guó)內(nèi)體育特殊教育基本還是空白。教學(xué)輔助設(shè)計(jì)主要涉及兩個(gè)方面:(1)教學(xué)輔助技術(shù)。主要包括三個(gè)部分，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體輔助技術(shù)在為特殊學(xué)生提供便利學(xué)習(xí)的同時(shí)，增加了獲取知識(shí)和技能的途徑;教學(xué)輔助器具主要針對(duì)特殊學(xué)生個(gè)體差異，設(shè)計(jì)出符合他們身體特點(diǎn)的教學(xué)器具，比如針對(duì)盲人學(xué)生設(shè)計(jì)的帶響聲的乒乓球和特制乒乓球臺(tái)，改變體積和重量的排球等等，使他們最大程度參與體育教學(xué);第三部分是教學(xué)設(shè)施方面，設(shè)計(jì)更利于特殊學(xué)生出行和參與體育活動(dòng)的場(chǎng)地、輔助器材等。(2)輔助治療技術(shù)。體育特殊教學(xué)的另一個(gè)重要功能是幫助特殊學(xué)生康復(fù)或治療，而不僅僅是承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。因此在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、手段、實(shí)施等設(shè)計(jì)上都要盡可能體現(xiàn)這一點(diǎn)，讓他們能更健康地走出校門，走向社會(huì)。全納設(shè)計(jì)是為了適應(yīng)全納體育教學(xué)所提出的教學(xué)構(gòu)想，目的在于提供一種教學(xué)方案，在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間和場(chǎng)合下，用最少的人力、物力滿足全體學(xué)生的體育教學(xué)需求，這并非意味著針對(duì)全體學(xué)生提供單一的教學(xué)方案，相反，它強(qiáng)調(diào)采用多種方式滿足差異學(xué)生的需求。它通過(guò)創(chuàng)建適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)體差異的靈活性教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略，教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)價(jià)提供具有深遠(yuǎn)發(fā)展空間的藍(lán)圖。例如，葡萄牙正在開(kāi)發(fā)一套靈活的全納性課程，來(lái)代替原有的、嚴(yán)格的、內(nèi)容過(guò)多的課程。這個(gè)新課程不是基于課程內(nèi)容的細(xì)節(jié)，而是基于三個(gè)領(lǐng)域基本能力的發(fā)展需要:成為自我管理的學(xué)生所需要的能力;正確態(tài)度和社會(huì)技能的培養(yǎng);個(gè)性發(fā)展和對(duì)人生質(zhì)量的探求。根據(jù)這三個(gè)原則，規(guī)定了一個(gè)核心課程，在這個(gè)框架里，學(xué)校可以自由地計(jì)劃自己的教學(xué)項(xiàng)目，組織教學(xué)時(shí)間和使用教學(xué)方法。

4結(jié)論與建議

1)日本高校普遍開(kāi)設(shè)了體育特殊教育課程，從體育師資、教學(xué)設(shè)施及教學(xué)輔助設(shè)施、項(xiàng)目選擇上都較充分地考慮到特殊群體學(xué)生的需求;全納體育教育已被廣泛接受，并能將全納體育教育的理念運(yùn)用到體育特殊教育實(shí)際，保證了特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生的共同發(fā)展。

2)日本體育特殊教育給我們的啟示是:首先，我們要重視目前面臨的體育特殊教育問(wèn)題;其次，我們對(duì)全納體育教育的理解和接受都處于萌芽階段，需要全面認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí);最后，體育特殊教育不僅僅是體育教學(xué)，我們需要構(gòu)建一個(gè)完整的體育特殊教育系統(tǒng)，才能真正實(shí)現(xiàn)全納體育教育的實(shí)施。

第5篇：國(guó)外教育論文范文

一、整合專題安排

在實(shí)際的高中語(yǔ)文教材中，外國(guó)文學(xué)選文較為集中，需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行順序和形式上的整合，不能每篇課文都詳細(xì)地講解，需要有一定的取舍。比如，在高中語(yǔ)文必修教材中，選有《我有一個(gè)夢(mèng)想》《在馬克思墓前的講話》《不自由 毋寧死》等，這幾篇文章都是以演講詞的形式展現(xiàn)給學(xué)生的。所以，教師需要詳細(xì)講解前兩篇或者自己認(rèn)為較為重要的兩篇，讓學(xué)生理解作者表達(dá)的情感和價(jià)值觀，也讓學(xué)生掌握演講詞的表現(xiàn)形式。剩下的兩篇就讓學(xué)生自己根據(jù)教師的講解過(guò)程去揣摩體會(huì)，進(jìn)一步了解作者的情感展現(xiàn)方式和演講的形式，這樣就可以更好地加深學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的了解。

除了教材中的外國(guó)文學(xué)作品以外，教師也可以根據(jù)講課進(jìn)度引進(jìn)一些文學(xué)性較強(qiáng)的外國(guó)作品，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣教師可以更好地?cái)U(kuò)大文學(xué)視野，深化學(xué)生對(duì)外國(guó)作品的體驗(yàn)。比如，教師可以引進(jìn)托爾斯泰的著名作品《安娜?卡列尼娜》或是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它們都是具有很強(qiáng)代表性的外國(guó)作品，很好地表現(xiàn)了作者的情感和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，展現(xiàn)形式也比較經(jīng)典，可以極大地提升學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的理解。

二、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

教師若想更好地引導(dǎo)學(xué)生了解外國(guó)文學(xué)作品，自身應(yīng)該有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。教師自己應(yīng)該對(duì)外國(guó)文學(xué)有很深的了解，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師首先應(yīng)該對(duì)語(yǔ)文課堂中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，外國(guó)文學(xué)作品富有人文性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以了解外國(guó)的風(fēng)土人情、人物特征等，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握語(yǔ)言文字的應(yīng)用，把握文章的整體語(yǔ)感，了解文章的結(jié)構(gòu)特征。因此，教師一定要具備極好的文學(xué)素養(yǎng)，熟悉外國(guó)文學(xué)史，應(yīng)對(duì)教材所涉作家的寫作風(fēng)格有深入的了解。這樣在講解的時(shí)候才可以幫助學(xué)生從一個(gè)更深更廣的角度解讀文章，理解其中的情感。

教師在教學(xué)的時(shí)候要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去思考，學(xué)生之間進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情境中，這樣可以更好地體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和主人公的情感，感悟到文章中更深喲蔚哪諍。舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)《歐也妮?葛朗臺(tái)》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析歐也妮的父親老葛朗臺(tái)，從他身上感悟出資本主義社會(huì)的丑惡本質(zhì)，讓學(xué)生將自己帶入歐也妮這個(gè)身份中去體會(huì)主人公的無(wú)助和悲哀。這樣學(xué)生就可以更好地體會(huì)出資本主義的丑陋面貌，進(jìn)一步肯定社會(huì)主義，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師也可以讓學(xué)生將外國(guó)文學(xué)作品和中國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比，這樣學(xué)生會(huì)有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)。

三、加強(qiáng)興趣引導(dǎo)

教師在學(xué)生外國(guó)文學(xué)作品學(xué)習(xí)中起到的是指導(dǎo)的作用，而不是強(qiáng)制學(xué)生去閱讀，否則會(huì)讓學(xué)生失去閱讀體驗(yàn)的興趣。適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的喜愛(ài)，讓學(xué)生自己積極地閱讀。教師可以在學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的過(guò)程中進(jìn)行恰當(dāng)指點(diǎn)，在閱讀的思路和方法方面加以指導(dǎo)，具體想要表達(dá)的情感和內(nèi)涵則需要學(xué)生自己去揣摩，通過(guò)自我的閱讀得出。例如，必修教材里面節(jié)選有莎士比亞的作品《羅密歐與朱麗葉》，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確體會(huì)全文中兩個(gè)人物的情感，從而激發(fā)他們對(duì)于閱讀莎士比亞其他文學(xué)作品的興趣，深入地了解這位英國(guó)作家，更好地理解這位作家的作品。

教師可以讓學(xué)生自主進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品閱讀，不止是教材上的文章，這樣也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的興趣。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)試，更是為了讓學(xué)生了解各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等，讓學(xué)生暢游在文學(xué)的海洋中，體會(huì)語(yǔ)言文字帶來(lái)的愉悅，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生可以充分利用課余時(shí)間自己去閱讀，到學(xué)校圖書館借閱書籍，拓展自己的語(yǔ)文知識(shí)面和思維。學(xué)生也可以去市里的公共圖書館借閱或者在書店里購(gòu)買一些外國(guó)文學(xué)作品閱讀，拓寬自己的文學(xué)知識(shí)，增加自己的閱讀量，在大量的閱讀中不斷積累知識(shí)，從而加深學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的積極性。教師還應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)該不斷提升自己的素養(yǎng)，而不是停留在原地。學(xué)生應(yīng)該對(duì)這種新的知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行不斷的探索和研究，提高自己的思維創(chuàng)新能力，接觸更多形式的外國(guó)文學(xué)作品，掌握更多更全面的知識(shí)，提高自身的素養(yǎng)。

第6篇：國(guó)外教育論文范文

中國(guó)古代教育家孔子認(rèn)為，“樂(lè)”是使人超越自身達(dá)到成功的東西。在漢語(yǔ)和中國(guó)文化課的教學(xué)活動(dòng)中部分學(xué)生因開(kāi)口能力差而缺乏信心，以致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因，筆者認(rèn)為一方面在于學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)因擔(dān)心出錯(cuò)受到教師的指責(zé)和同學(xué)的嘲笑而不敢嘗試。更重要的是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性和依賴性上，導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性的不斷減弱。所謂中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式就是長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)的比較死板的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。一般都是教師拼命地講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，教師在臺(tái)上做演示，學(xué)生在臺(tái)下刻意模仿。而IANDAIXUWENY2015.04論經(jīng)緯國(guó)外的課程教學(xué)與中國(guó)課程講授的根本區(qū)別是其實(shí)踐性強(qiáng)，技術(shù)技能是在多次反復(fù)地不斷進(jìn)行實(shí)際操作訓(xùn)練中養(yǎng)成的。但很多教育機(jī)構(gòu)（包括學(xué)校）仍在延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，并且中國(guó)文化課的大部分教學(xué)內(nèi)容基本是理論課的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容空洞單一，書本上教什么、教多少，教師就講多少，學(xué)生學(xué)什么技術(shù)項(xiàng)目、學(xué)到何種程度都是學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的，這樣的課程教學(xué)忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都失去了學(xué)習(xí)的興趣。雖然許多外國(guó)學(xué)生也熱愛(ài)中國(guó)文化，但是如果長(zhǎng)時(shí)間處于機(jī)械模仿的過(guò)程中，很多學(xué)生就會(huì)漸漸失去喜愛(ài)中國(guó)文化的動(dòng)機(jī)。雖然大家也都在努力學(xué)習(xí)，可是中國(guó)文化的教學(xué)卻沒(méi)有任何創(chuàng)新之處，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)形成了“教師灌輸知識(shí)、學(xué)生死記硬背”的惡性循環(huán)。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如何讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索，結(jié)合外國(guó)學(xué)生喜新求異、樂(lè)于展示、喜歡挑戰(zhàn)的心理特點(diǎn)，教師開(kāi)展了一系列的活動(dòng)，并以活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的情趣，讓枯燥的剪紙課“活”起來(lái)。

（一）交流剪紙知識(shí)，激發(fā)對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)

剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，它擁有悠久的歷史、精湛的技藝，是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶。精妙絕倫的作品是民間約定俗成的觀念化意向的完美體現(xiàn)，種種質(zhì)樸而率真的造型，既寄托了人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)幸福吉祥的期盼，又是中國(guó)人的原始視覺(jué)思維方式和民間審美觀念的形象表達(dá)。許多學(xué)生來(lái)中國(guó)之前，已對(duì)中國(guó)剪紙有一些基本了解，但對(duì)透過(guò)這一民間藝術(shù)表象所表達(dá)出來(lái)的中國(guó)人的文化觀念和哲學(xué)內(nèi)涵卻了解很少。為了讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解剪紙文化的意義和價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)剪紙的熱愛(ài)，課堂上可以舉行以“中國(guó)剪紙知識(shí)知多少”為主題的討論活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己對(duì)剪紙的了解提出了許多的問(wèn)題，比如中國(guó)剪紙的發(fā)展歷史是怎樣的？中國(guó)傳統(tǒng)剪紙有哪些創(chuàng)作流程？南方和北方的剪紙有什么不同？中國(guó)剪紙與中國(guó)文化的關(guān)系等等，一系列問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的探知欲望，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，采用不同的形式去探尋研究。學(xué)生到圖書館查閱資料，了解剪紙；在網(wǎng)絡(luò)上查尋，探求答案；調(diào)查剪紙藝人，探求真跡；匯集資料，分類整理。教師在講授剪紙的過(guò)程中，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，學(xué)生遇到學(xué)習(xí)上的困惑時(shí)，老師要及時(shí)協(xié)助，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤找到原因，盡快解決。學(xué)生們?cè)谶@些多樣的剪紙活動(dòng)中，搜集到了許多的剪紙素材，感受到了剪紙文化的獨(dú)特魅力，也在課堂上學(xué)習(xí)了豐富的知識(shí)，收獲了友誼，收獲了信心，感受到了團(tuán)結(jié)。這段經(jīng)歷將成為他們?nèi)松械膶氋F財(cái)富，也進(jìn)一步增強(qiáng)了大家對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)。

（二）培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓剪紙走進(jìn)學(xué)生生活

在學(xué)習(xí)剪紙之初，教師可以選擇一些較為簡(jiǎn)單的圖形進(jìn)行示范，然后讓學(xué)生練習(xí)，以此增加他們的好奇心。比如老師先將一張正方形的紙張沿著對(duì)角線對(duì)折，然后將對(duì)折的三角形紙片五等分折疊，在折疊好的圖形上只剪一剪刀，展開(kāi)后就做出一個(gè)美麗的五角星。這時(shí)，學(xué)生們的眼睛中表現(xiàn)出的是驚奇和渴望，隨后他們會(huì)躍躍欲試，想要把這種技巧學(xué)會(huì)。此時(shí)，教師就要緊緊抓住學(xué)生的好奇心和欲望，進(jìn)行技法的講解和剪紙技巧的展示，教會(huì)他們剪出五角星。需要指出的是，教師僅僅讓學(xué)生機(jī)械地模仿五角星的制作是不夠的，還需要因勢(shì)利導(dǎo)，如可以在五角星其中的一個(gè)角上剪出鼻子、眼睛和嘴巴，形成一個(gè)微笑的圖案，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。另一方面，為了讓學(xué)生對(duì)剪紙有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和具象把握，教師在課堂上可播放一些剪紙藝術(shù)家創(chuàng)作的精美作品，通過(guò)剪紙圖案的欣賞，讓學(xué)生遨游于剪紙藝術(shù)的海洋，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)到民間勞動(dòng)人們無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力的同時(shí)，也激發(fā)起大家學(xué)習(xí)剪紙的熱情。一系列的學(xué)習(xí)，讓剪紙走近了學(xué)生們的生活，自然也起到了寓學(xué)于樂(lè)的教學(xué)效果。

（三）開(kāi)展剪紙競(jìng)賽，為學(xué)生提供展示的平臺(tái)

學(xué)習(xí)上，目標(biāo)是最好的助推劑。不同的學(xué)習(xí)階段，教師要為學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以促使他們不斷的進(jìn)步。為了讓學(xué)生的目標(biāo)盡快得以實(shí)現(xiàn)，教師策劃了多種形式的剪紙競(jìng)賽，以競(jìng)賽帶動(dòng)大家的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生剪紙能力的提高，比如開(kāi)展剪紙活動(dòng)大賽。選取相同的剪紙圖案，舉行剪紙作品大比拼，所有參加比賽的學(xué)生要求要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立剪出作品。教師按照事先約定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，既要看剪紙技法是否運(yùn)用熟練、圖案主題是否把握準(zhǔn)確、整體是否美觀，還要看剪紙的速度。通過(guò)剪紙比賽這樣的平臺(tái)，學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性不斷提高，并一致要求希望今后這樣的活動(dòng)多開(kāi)展一些。經(jīng)常開(kāi)展這樣的小型比賽可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)性的技法練習(xí)，提高學(xué)生的剪紙技巧?，F(xiàn)代教育中，“尋找正確答案”已不是唯一的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生就問(wèn)題去思考解決的辦法并允許多種答案的出現(xiàn)。課堂剪紙活動(dòng)要求學(xué)生在突破自身的受動(dòng)性和依賴性上，使自己的能動(dòng)性和獨(dú)立性得到張揚(yáng)、發(fā)展和提升。這種教學(xué)方式不僅使學(xué)生在欣賞中得到美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)的欲望，而且生動(dòng)直觀地宣傳了剪紙藝術(shù)在歷史悠久的中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的光輝成就，開(kāi)拓了學(xué)生的眼界。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

中國(guó)剪紙對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)越來(lái)越受到教育者的關(guān)注和重視，教師越來(lái)越發(fā)現(xiàn)中國(guó)剪紙對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展起到的作用。剪紙課上，教師既是剪紙的引導(dǎo)者、記錄者，同時(shí)也是合作者、參與者，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在中國(guó)剪紙中的表現(xiàn)適時(shí)地改變自己的角色，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。教師要充分肯定學(xué)生的大膽創(chuàng)造，及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們的成果，給他們以成功的體驗(yàn)，再次激發(fā)他們的創(chuàng)造積極性。中國(guó)剪紙?bào)w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美理想：“天人合一”、“境生象外”。這種審美理想是通過(guò)典型的原發(fā)性思維方式和天然的視知覺(jué)方式表現(xiàn)出來(lái)的，它“不是機(jī)械復(fù)制自然對(duì)象，而是依照作者對(duì)客體的原發(fā)性視覺(jué)認(rèn)知，按照內(nèi)心的意愿和自我理想，重新安排和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)秩序，并含目的性地去把握對(duì)象的整體結(jié)構(gòu)式樣，并將它們物化成視覺(jué)形態(tài)。”[3]例如，剪魚(yú)兒戲水，可在魚(yú)身上剪出蓮花、水草等紋樣，這樣剪出的作品既美觀又寓意“連年有余”；在大肥豬身上設(shè)計(jì)牡丹花，再馱個(gè)元寶，元寶上再剪出枝葉，葉上或枝間掛銅錢，就寓意了“肥豬牡丹，富貴連連”或“招財(cái)進(jìn)寶、大富大貴”。傳統(tǒng)剪紙常以花中套葉、葉中套花等手法來(lái)表現(xiàn)思維無(wú)限自由的原發(fā)性視覺(jué)，這種視覺(jué)的表達(dá)既超越了現(xiàn)實(shí)世界的界限，又充分體現(xiàn)了中華民族追求完美、表達(dá)含蓄的審美心態(tài)。在運(yùn)用中國(guó)剪紙教學(xué)吸引學(xué)生的興趣，增強(qiáng)他們的注意力后，需要對(duì)他們進(jìn)一步的加強(qiáng)引導(dǎo)，以充分發(fā)揮學(xué)生們的想象力，創(chuàng)造出自己滿意的作品。如剪雙喜字，可以用多種方法去剪。一是把張正方紙對(duì)折再對(duì)折，然后剪出字形豐滿、筆劃端正的雙喜字；二是把正方形紙對(duì)角折三至四次，按圖案折剪的方法，剪出喜字紋樣，打開(kāi)是圓盤喜字等等。在學(xué)生掌握了基本折剪方法之后，教師要啟發(fā)學(xué)生去聯(lián)想，在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造。除此之外，還可把喜字變形，可方可圓，可長(zhǎng)可扁等等，還可以在喜字兩邊添加紋樣，如在喜字兩邊添加梅花、喜鵲、荷花、鴛鴦、雙鳳和龍鳳等等，還可以把喜字中方口變形，變成心形稱為“心心相印”喜字。[4]在學(xué)習(xí)了剪紙的基本技法、掌握了一些折疊的要領(lǐng)之后，就要讓他們摸索折剪的各種方法，鼓勵(lì)他們大膽地嘗試創(chuàng)作，只有這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新精神。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：國(guó)外教育論文范文

1.美國(guó)高校充分發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的主體作用。

美國(guó)高校關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的研究與實(shí)踐處于世界領(lǐng)先地位，截止到2005年，在美國(guó)4200多所高校中，已有2000多所大學(xué)和學(xué)院開(kāi)設(shè)了3000多門創(chuàng)業(yè)教育課程，設(shè)立了44種學(xué)術(shù)性期刊和277個(gè)創(chuàng)業(yè)教育捐贈(zèng)席位，成立了100多個(gè)有關(guān)創(chuàng)業(yè)的研究中心，累計(jì)超過(guò)4.4億美元資助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，百森商學(xué)院、斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院、加州大學(xué)柏克利分校等高校一直走在美國(guó)各大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的前列。首先，任何一種系統(tǒng)的構(gòu)建，都要以一定的目標(biāo)為支撐，準(zhǔn)確定位創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的第一步。隨著創(chuàng)業(yè)教育研究的深入和創(chuàng)業(yè)教育工作者認(rèn)識(shí)的加深，美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)逐步由培育創(chuàng)業(yè)者，使受教育者能夠創(chuàng)辦實(shí)體企業(yè)的“功利性”目標(biāo)向培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力，使受教育者能夠獨(dú)立地工作生活和更好地適應(yīng)社會(huì)變革的“非功利性”目標(biāo)轉(zhuǎn)變。作為全球創(chuàng)業(yè)教育成功實(shí)施的典范，斯坦福大學(xué)在創(chuàng)建之初就確立了鮮明的辦學(xué)宗旨，即“使所學(xué)的東西都對(duì)學(xué)生的生活直接有用，幫助他們?nèi)〉贸晒?rdquo;。作為全球創(chuàng)業(yè)管理教育和研究最著名的商學(xué)院，百森商學(xué)院的創(chuàng)業(yè)教育宗旨是全力幫助學(xué)生發(fā)展創(chuàng)業(yè)式的思維方式、進(jìn)取心、靈活性、創(chuàng)造力、冒險(xiǎn)的愿望、抽象思維能力以及視市場(chǎng)變化為商機(jī)的能力。其次，創(chuàng)業(yè)教育課程體系是創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)核，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育理念的主戰(zhàn)場(chǎng)。盡管美國(guó)各高校創(chuàng)業(yè)教育的側(cè)重點(diǎn)不同，但美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的課程基本已經(jīng)系統(tǒng)化，并由基礎(chǔ)課程——其他課程或法律課程——企業(yè)戰(zhàn)略的金字塔課程模式向所授知識(shí)以創(chuàng)業(yè)為核心，成環(huán)狀向外輻射散開(kāi)的圓形模式轉(zhuǎn)變。作為全球創(chuàng)業(yè)性大學(xué)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者，麻省理工學(xué)院形成了創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識(shí)普及——創(chuàng)意資產(chǎn)紙質(zhì)化——創(chuàng)業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，打破了創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育之間的圍墻，涵蓋了教育過(guò)程的全鏈條。在百森商學(xué)院，為學(xué)生安排了科學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育理論課程和實(shí)踐課程，其理論課程包括由一系列選修課程組合的4個(gè)整合模塊和由基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程和支持課程組成的22門課程，其實(shí)踐課程包括機(jī)會(huì)識(shí)別訓(xùn)練、商業(yè)計(jì)劃書撰寫、促銷訓(xùn)練和模擬創(chuàng)辦企業(yè)等。再次，師資力量不僅是創(chuàng)業(yè)教育成功的必要條件，更是創(chuàng)業(yè)教育體系中最具活力的一環(huán)。美國(guó)高校一般鼓勵(lì)和選派擁有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和良好創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀師資從事創(chuàng)業(yè)教育，還注重吸收社會(huì)上既有學(xué)術(shù)背景又有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家、行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者等擔(dān)任兼職教師，不僅可以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，使創(chuàng)業(yè)教育在理論與實(shí)踐相互結(jié)合的過(guò)程中不斷發(fā)展完善。最后，高校濃郁的創(chuàng)業(yè)文化氛圍既是創(chuàng)業(yè)教育成功的潛在軟動(dòng)力，更是創(chuàng)業(yè)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的持久動(dòng)力。美國(guó)鼓勵(lì)創(chuàng)新、允許失敗的創(chuàng)業(yè)文化，以潛在的動(dòng)力推動(dòng)著青年廣泛參與到創(chuàng)業(yè)教育及教育活動(dòng)中。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，美國(guó)18-29歲的青年中超過(guò)60%的人想要擁有自己的企業(yè)，18-34歲中80%的青年想成為企業(yè)家，在他們的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)中，個(gè)人獨(dú)立愿望超過(guò)了對(duì)財(cái)富的追求。在麻省理工學(xué)院，MIT創(chuàng)業(yè)論壇、MIT10萬(wàn)美金創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部等為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供了交流學(xué)習(xí)和提升能力的平臺(tái)，《科技創(chuàng)業(yè)》《斯隆管理評(píng)論》《MIT“創(chuàng)新影響”研究報(bào)告》等評(píng)論雜志為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供了豐富的信息資源和有效的傳播途徑。

2.美國(guó)政府為創(chuàng)業(yè)教育提供切實(shí)的政策支持。

政府在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)中作為支持者，在政策法規(guī)和市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制等方面推動(dòng)著創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。根據(jù)世界銀行公布的《2014年全球營(yíng)商環(huán)境報(bào)告》（DoingBusiness2014）顯示，美國(guó)的法律環(huán)境、管制規(guī)則和企業(yè)營(yíng)商環(huán)境的寬松程度在全球189個(gè)經(jīng)濟(jì)體中排名第4。在政策法規(guī)方面，早在1953年，美國(guó)國(guó)會(huì)依據(jù)《小企業(yè)法》設(shè)立了小企業(yè)管理局（SBA），幫助有意于經(jīng)營(yíng)的小企業(yè)者創(chuàng)辦自己的企業(yè)，并設(shè)立了白宮小企業(yè)委員會(huì)和國(guó)會(huì)小企業(yè)委員會(huì)，協(xié)同SBA工作。截至目前，SBA已成為美國(guó)最大的公共創(chuàng)業(yè)投資的提供者，是美國(guó)最大的對(duì)小企業(yè)的獨(dú)立融資機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)80年代，美國(guó)政府就提出要為大學(xué)生“設(shè)定創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”，以造就“最具革命性的創(chuàng)業(yè)一代”為其價(jià)值取向，并頒布了《貝多法案》（BayhDoleAct）、《小企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展法案》（SBIDA）等公共政策，促進(jìn)了大批實(shí)驗(yàn)室發(fā)明成果開(kāi)發(fā)成產(chǎn)品并推向市場(chǎng)，推動(dòng)了高技術(shù)小企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和迅速發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以后，美國(guó)政府愈發(fā)重視高校創(chuàng)業(yè)教育，在2011年美國(guó)總統(tǒng)的國(guó)情咨文中，奧巴馬總統(tǒng)提出把創(chuàng)業(yè)教育納入國(guó)家創(chuàng)新體系，并啟動(dòng)了“沖頂賽跑”的競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目，旨在資助能夠提高人們生活質(zhì)量的創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目。在市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制方面，一是美國(guó)政府簡(jiǎn)化了創(chuàng)辦企業(yè)流程，設(shè)立了一站式創(chuàng)業(yè)窗口，僅需5天即可完成一個(gè)有限責(zé)任公司從注冊(cè)到運(yùn)營(yíng)的6個(gè)環(huán)節(jié)：預(yù)定公司名稱，提交公司組織文件，制訂并通過(guò)公司經(jīng)營(yíng)協(xié)議；申請(qǐng)聯(lián)邦的雇主識(shí)別號(hào)；注冊(cè)征收營(yíng)銷稅；在勞工部的失業(yè)保險(xiǎn)部門注冊(cè)；購(gòu)買雇員補(bǔ)貼和傷殘保險(xiǎn)；在兩家報(bào)紙上公開(kāi)公司的組織文件并提交證書和公開(kāi)宣誓書。二是美國(guó)政府降低了創(chuàng)辦公司的準(zhǔn)入成本，推動(dòng)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極性。以2014年為例，美國(guó)的人均國(guó)民收入總值為50120美元，注冊(cè)一個(gè)新企業(yè)則僅需750美元（其中第一個(gè)環(huán)節(jié)繳275美元，第六個(gè)環(huán)節(jié)繳475美元，其他環(huán)節(jié)免費(fèi)），最低實(shí)繳資本為0美元。三是美國(guó)聯(lián)邦政府及各州政府制定了多項(xiàng)創(chuàng)業(yè)投資的稅收激勵(lì)政策。1978年將資本利得稅從49%降至28%，當(dāng)年美國(guó)的創(chuàng)業(yè)投資額增至5.7億美元；1981年政府進(jìn)一步將資本利得稅降至20%，帶來(lái)了創(chuàng)投行業(yè)的第二次繁榮；2000年《新市場(chǎng)稅收抵免方案》（NMTC）出臺(tái)，規(guī)定投資者如果投資在促進(jìn)低收入地區(qū)發(fā)展的“社會(huì)發(fā)展基金”，可以從所得稅中獲得稅收抵免。

3.美國(guó)社會(huì)為創(chuàng)業(yè)教育提供有效的資源支持。

社會(huì)是大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的真正“舞臺(tái)”，一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)社會(huì)環(huán)境對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在美國(guó)，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的創(chuàng)業(yè)教育社會(huì)支撐體系，為高校創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)展提供各種中介服務(wù)。一是創(chuàng)業(yè)交流會(huì)、創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部、創(chuàng)業(yè)研究會(huì)、家庭企業(yè)研究所等組織機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供課程補(bǔ)充，協(xié)助學(xué)生在校園內(nèi)與金融界、商界、學(xué)界等各界知名人士、專家、學(xué)者交流合作，最大程度獲取最新資訊與資源支持。二是由杰出創(chuàng)業(yè)者、風(fēng)險(xiǎn)投資家、管理、法律、會(huì)計(jì)等方面的專家組成的智囊團(tuán)，為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)咨詢和輔導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生發(fā)展創(chuàng)意、確定商業(yè)模式和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。三是科爾曼基金會(huì)、考夫曼創(chuàng)業(yè)流動(dòng)基金中心等支持創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的基金會(huì)每年都會(huì)以商業(yè)計(jì)劃大賽獎(jiǎng)金、論文獎(jiǎng)學(xué)金等多項(xiàng)獎(jiǎng)金和捐贈(zèng)教席的形式向高校提供大量的創(chuàng)業(yè)教育基金。

二、美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的啟示

我國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育自1997年正式開(kāi)展，經(jīng)過(guò)十幾年的不斷探索和發(fā)展，已取得了一定的成績(jī)。根據(jù)麥可思研究院公布的《就業(yè)藍(lán)皮書：2014年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例逐年上升，2013屆畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例已達(dá)到2.3%，比2012屆（2.0%）高0.3個(gè)百分點(diǎn)，比2011屆（1.6%）高0.7個(gè)百分點(diǎn)。但從整體來(lái)說(shuō)，我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育成效并不顯著，與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家還有相當(dāng)大的差距。充分借鑒美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的成功要素，對(duì)于我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展具有積極的意義。

1.高校、政府和社會(huì)“三位一體”，構(gòu)建良性互動(dòng)的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

近年來(lái)，我國(guó)政府出臺(tái)了多項(xiàng)鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，各高校組織開(kāi)展了形式多樣的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，社會(huì)各界采取了一系列引導(dǎo)和扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的措施，但政府、高校、社會(huì)大多孤軍作戰(zhàn)，相互之間缺乏有效的協(xié)調(diào)溝通，難以形成工作合力。因此，我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育要取得突破，必須科學(xué)構(gòu)建“高校為主體、政府和社會(huì)為支撐”三位一體、相互聯(lián)動(dòng)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，充分發(fā)揮政府、高校和社會(huì)中的一切資源和力量，實(shí)現(xiàn)各組織要素間的相互作用、相互促進(jìn)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)構(gòu)筑廣闊平臺(tái)。

2.有效整合資源，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

人才、信息和資金等“能量”是創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)得以良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，是大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的必要條件。借鑒美國(guó)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，高校應(yīng)增加與政府、企業(yè)、行業(yè)、其他高校機(jī)構(gòu)以及各地校友組織的溝通聯(lián)系，爭(zhēng)取形成固定合作關(guān)系，加大政策扶持力度，多層面開(kāi)展專項(xiàng)服務(wù)，引進(jìn)各類資源，拓寬資金支持渠道，從而實(shí)現(xiàn)政策、技術(shù)、資金、渠道、咨詢等創(chuàng)業(yè)要素的聚集，進(jìn)一步改善創(chuàng)業(yè)教育支撐體系，打造優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)，共同推動(dòng)創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。

3.優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍。

第8篇：國(guó)外教育論文范文

在美國(guó)的教育理念中，每個(gè)學(xué)生，無(wú)論男女，種族，殘疾與否，都應(yīng)該有均等的接受教育的機(jī)會(huì)。根據(jù)美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家、教育家加德納提出的“多元智能理論”，兒童的思維被區(qū)分為7種思維形式，它們分別是語(yǔ)言的、邏輯的、音樂(lè)的、空間的、體態(tài)的、人與人之間的（交往的）以及對(duì)自我的認(rèn)識(shí)等智力表現(xiàn)形式。依據(jù)加德納的這種理論，教師將所有的學(xué)生大致根據(jù)智力表現(xiàn)形式的不同分為：視覺(jué)型學(xué)生，聽(tīng)覺(jué)型學(xué)生，閱讀型學(xué)生，動(dòng)作型學(xué)生，語(yǔ)言型學(xué)生等。不同類型的學(xué)生應(yīng)該分別在不同的方面有所擅長(zhǎng)，如視覺(jué)型的學(xué)生會(huì)對(duì)畫面敏感，可以更快掌握創(chuàng)作技能；語(yǔ)言型的學(xué)生擅長(zhǎng)對(duì)歷史的研究和對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；動(dòng)作型的學(xué)生肢體語(yǔ)言能力相對(duì)較高。對(duì)于不同的學(xué)生，美國(guó)教育試圖盡最大可能給予其平等的教育機(jī)會(huì)和公平的成績(jī)?cè)u(píng)估，DBAE教學(xué)理念的施行，促進(jìn)了這種平等觀念的實(shí)施。這就改變了以往只有動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生才會(huì)在視覺(jué)藝術(shù)課上得到教師賞識(shí)，拿到較好成績(jī)的狀況，使不同類型的學(xué)生可以用自己所擅長(zhǎng)的思維形式表達(dá)對(duì)藝術(shù)的理解，從而愛(ài)上藝術(shù)，自覺(jué)地接受審美教育。這就讓視覺(jué)藝術(shù)教育成為一個(gè)具有明確的目標(biāo)、內(nèi)容和方法的人文學(xué)科。它以講授本學(xué)科的全面知識(shí)和發(fā)展本學(xué)科的整體智能為宗旨，在學(xué)校中與科學(xué)和語(yǔ)文等科目處于平等的地位。具體到這種教育理念的實(shí)施，美國(guó)的學(xué)校把每個(gè)具體的教學(xué)任務(wù)落實(shí)到了實(shí)處和細(xì)處。教師的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)活動(dòng)的安排都要和這一理念吻合，校長(zhǎng)和教務(wù)人員會(huì)常常到教室聽(tīng)課，并隨時(shí)提出對(duì)課堂活動(dòng)的意見(jiàn)，以確保這種教育理念的貫徹執(zhí)行。

自由創(chuàng)造精神

席勒說(shuō)：“藝術(shù)是自由的女兒。”在美國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)教育中，自由創(chuàng)造的精神深入人心。在美國(guó)的課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生開(kāi)始制作自己的視覺(jué)藝術(shù)作品時(shí)，作為教師應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)谋３殖聊?。?duì)比國(guó)內(nèi)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，作為教師有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳盡的指導(dǎo)，否則，就可能被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。但是，在美國(guó)如果一個(gè)教師喜歡在學(xué)生制作作品時(shí)指手畫腳，則會(huì)被看作沒(méi)有專業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。美國(guó)人的觀念里，“幫助”只有在被請(qǐng)求時(shí)才應(yīng)該給予，否則則被視為某種意義上的騷擾，這和美國(guó)人對(duì)獨(dú)立自主觀念的重視有很大的關(guān)系。在美國(guó)，一個(gè)人在出手相助前，一定會(huì)先問(wèn)準(zhǔn)備幫助的對(duì)象：你需要幫助嗎？得到允許才可以伸手幫忙，否則，即被視為打擾和不尊重他人。所以，課堂上學(xué)生的創(chuàng)作自由會(huì)被充分地尊重。美國(guó)的審美教育觀念深受瑞士的心理學(xué)家皮亞杰的影響。皮亞杰的研究認(rèn)為，“兒童思維與成人思維是不同的，兒童有著自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和思維的方式”。教育界對(duì)這種觀念的認(rèn)可使美國(guó)日漸形成了一個(gè)“兒童中心主義”的教育環(huán)境，無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭和社會(huì)教育，都非常注重兒童主體性的發(fā)揮。

在美國(guó)的教育家看來(lái)，兒童應(yīng)該有機(jī)會(huì)在毫無(wú)干涉的情況下接觸和探索不同種類的繪畫或音樂(lè)。在此期間，任何人給予他們過(guò)多的示范、觀摩、建議，都有可能會(huì)使兒童過(guò)早形成固定的他人的思維模式。因?yàn)檫@樣就遏制了他們自己的藝術(shù)理解力和創(chuàng)造力的發(fā)展，會(huì)在他們?nèi)蘸蟮膶徝肋^(guò)程中形成桎梏和枷鎖，無(wú)法進(jìn)行自主的創(chuàng)造性的審美活動(dòng)。加德納發(fā)展了這一理論，提出藝術(shù)思維不同于科學(xué)思維和邏輯思維，有著自己的思維方式。所以，在美國(guó)視覺(jué)藝術(shù)的審美創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者無(wú)論年齡大小，都被給予了廣闊的自由自主的空間，教師必須尊重兒童的思維模式。對(duì)于初期的視覺(jué)藝術(shù)教育，重要的是讓兒童大量接觸不同種類的藝術(shù)形式，并且教育者鼓勵(lì)學(xué)生用自己的獨(dú)特方式來(lái)自由傳達(dá)對(duì)不同藝術(shù)形式的審美理解和再創(chuàng)造。以“梵•高的《星空》”這一課為例。學(xué)生在學(xué)習(xí)這幅畫的歷史和美學(xué)價(jià)值之前，先要對(duì)它作出自己的評(píng)價(jià)判斷，而后嘗試創(chuàng)作表達(dá)自我感受中的《星空》。在此過(guò)程中，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，每個(gè)人的觀點(diǎn)和創(chuàng)造都是珍貴的，重點(diǎn)是表達(dá)了自己的獨(dú)立看法。

如果教師把自己的判斷和想法直接告訴學(xué)生，學(xué)生就很有可能重復(fù)教師的評(píng)判，畫出教師所感受到的星空，這在無(wú)形之中磨滅了學(xué)生珍貴的創(chuàng)造力，使他們成為人云亦云的所謂“權(quán)威”的傳聲筒。這種情況在中國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)課堂上時(shí)有發(fā)生，十分值得我們深思。

在美國(guó)人眼里，藝術(shù)根源于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，即使無(wú)意識(shí)的自由創(chuàng)造也是獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，如美國(guó)行動(dòng)派藝術(shù)家杰克遜•波拉克的滴灑藝術(shù)就是這樣。同時(shí)，藝術(shù)也是藝術(shù)家個(gè)人情感的表現(xiàn)和宣泄。因此，藝術(shù)教育的根本在于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生不僅需要能夠理解、感知藝術(shù)作品中所滲透的作者的情感，而且需要調(diào)動(dòng)自己的情感和審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出自己的藝術(shù)作品，通過(guò)自己的創(chuàng)作對(duì)自己的感受進(jìn)行自由傳達(dá)。藝術(shù)就是創(chuàng)造，復(fù)制不是藝術(shù)。從美國(guó)政府對(duì)版權(quán)的保護(hù)可以看出美國(guó)人對(duì)于原創(chuàng)的重視，對(duì)于自由創(chuàng)造的尊重。

這給予了藝術(shù)創(chuàng)造以良好的環(huán)境和肥沃的土壤。在我的美國(guó)課堂里，學(xué)生會(huì)對(duì)模仿自己作品的人說(shuō)：“請(qǐng)你不要拷貝我的畫，這是我的想法，你要有自己的想法?！庇捎诖_認(rèn)了藝術(shù)是情感的創(chuàng)造性表達(dá)，所以在美國(guó)，視覺(jué)藝術(shù)的教學(xué)不會(huì)只針對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行邏輯性分析，而是通過(guò)多樣化的手段努力構(gòu)建審美主體的審美心理結(jié)構(gòu)。在這里，自由創(chuàng)造的精神讓審美主體的主觀能動(dòng)性得到了最大程度的發(fā)揮。

多元化特征

在美國(guó)工作和生活，能夠強(qiáng)烈感覺(jué)到這個(gè)國(guó)家的多元化特征。作為世界上最大的移民國(guó)家，兼容并蓄、開(kāi)放包容是美國(guó)社會(huì)公眾心理的主要表現(xiàn)。美國(guó)的多元化特征正反映出公眾對(duì)外來(lái)文化的包容心理。且不說(shuō)種族的多元，文化的多元，飲食的多元，生活方式的多元，就連酒店里的水龍頭設(shè)計(jì)都是多元化的。

初來(lái)美國(guó)時(shí)，常常需要詢問(wèn)服務(wù)臺(tái)才明白它的使用方法。這種多元化特征也無(wú)一例外地體現(xiàn)在視覺(jué)藝術(shù)的審美教育中。首先是教育標(biāo)準(zhǔn)的多元化。就像美國(guó)不同的州可以擁有不同的法律一樣，美國(guó)的州也可以制定自己的教育標(biāo)準(zhǔn)，連各個(gè)州的教師資格標(biāo)準(zhǔn)都有很大的不同。其二是教學(xué)內(nèi)容的多元化。

美國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)審美教育內(nèi)容不是關(guān)于某個(gè)民族、某個(gè)國(guó)家、某種文化的藝術(shù)，而是涵蓋了世界范圍的題材廣泛的多種藝術(shù)形式。研究美國(guó)不同州的州立藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪一個(gè)州的藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)都涵蓋著不同文化來(lái)源的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀點(diǎn)，任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式都可能被放在美國(guó)的參考教材中。美國(guó)文化坦然接納外來(lái)藝術(shù)作品，并且樂(lè)于從這些藝術(shù)作品中找到與其自我審美情感、審美經(jīng)驗(yàn)互相認(rèn)同的部分，對(duì)之進(jìn)行審美理解和再創(chuàng)造。和美國(guó)的學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容多元化一致的是：走訪美國(guó)的地方藝術(shù)節(jié)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)一些美國(guó)本土藝術(shù)家在以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度制作著非洲風(fēng)格的木雕或者南美風(fēng)格的壁畫。

嚴(yán)格來(lái)講，每個(gè)國(guó)家的藝術(shù)形式都可以成為他們創(chuàng)作靈感的來(lái)源。其三是教學(xué)方法的多元化。美國(guó)的學(xué)校喜歡接納具有獨(dú)特個(gè)人教學(xué)風(fēng)格的藝術(shù)教師，學(xué)生也期待在課堂上經(jīng)歷別出心裁的教學(xué)過(guò)程。事實(shí)上，這些學(xué)生也確實(shí)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)各種各樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。他們可以坐在地上聽(tīng)課，可以創(chuàng)造自己的課堂游戲，可以躺在地上作出真人填充壁畫，也可以趴在博物館的地上對(duì)著自己喜歡的作品發(fā)呆。有的時(shí)候，教師還會(huì)在課堂里加入力量游戲的內(nèi)容，讓一些精力過(guò)剩的學(xué)生可以發(fā)泄過(guò)剩的精力。其四，創(chuàng)作材料的多元化。談到視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的環(huán)節(jié)——藝術(shù)媒介的運(yùn)用，美國(guó)的教育給學(xué)生提供了最大范圍的可能性。幾乎所有學(xué)校的視覺(jué)藝術(shù)教室都配備有多種質(zhì)地和色彩的紙材，多種畫筆和顏料，多種針對(duì)不同材質(zhì)的粘合劑，多種陶土及燒制陶瓷的電鍋爐，多種不同肌理的細(xì)碎材質(zhì)：紐扣，絲網(wǎng)，馬賽克……大多數(shù)出現(xiàn)在傳統(tǒng)及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的媒材在美國(guó)一個(gè)普通的視覺(jué)藝術(shù)教室里都可以發(fā)現(xiàn)。作為我們的高等教育才會(huì)接觸的綜合材料運(yùn)用，在美國(guó)的中小學(xué)就已經(jīng)廣為普及。

美國(guó)社會(huì)公共審美教育情況

藝術(shù)博物館美國(guó)的藝術(shù)博物館是世界著名的藝術(shù)資源庫(kù)，即使與世界馳名的歐洲藝術(shù)博物館相比也毫不遜色。除去古根海姆這種私立的藝術(shù)博物館，大多數(shù)藝術(shù)博物館在美國(guó)都可以全天候免費(fèi)參觀，或者把每一周的某個(gè)半天劃分為免費(fèi)參觀時(shí)段。筆者看到在那些著名藝術(shù)博物館的免費(fèi)參觀時(shí)段里，參觀者往往摩肩接踵絡(luò)繹不絕，因?yàn)檫@里是視覺(jué)藝術(shù)審美教育重要的教育基地。

筆者看到在紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館前，每逢周末，都會(huì)有超過(guò)2條街區(qū)的長(zhǎng)隊(duì)等待入館參觀。藝術(shù)博物館是視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)主要的場(chǎng)所，隨時(shí)要為視覺(jué)藝術(shù)審美教育提供資源和服務(wù)。博物館會(huì)根據(jù)館內(nèi)每個(gè)時(shí)期的展覽為不同程度的學(xué)生提供課外課程，除了給學(xué)生提供免費(fèi)參觀講解，還會(huì)給教育工作者提供一定的課程素材，一般為數(shù)據(jù)圖片、視頻資料和藝術(shù)復(fù)制品等，以方便教師把藝術(shù)博物館的活動(dòng)課程帶入課堂，積極與學(xué)校合作開(kāi)展審美教育活動(dòng)。2009年冬天，美國(guó)明尼蘇達(dá)州立藝術(shù)博物館舉辦了“走進(jìn)盧浮宮”的展覽，展出來(lái)自法國(guó)盧浮宮的一些珍貴藝術(shù)品。其間博物館舉辦針對(duì)各級(jí)學(xué)校的“盧浮宮之旅”活動(dòng)，和招募的藝術(shù)教育志愿者一起安排了大量的適合不同藝術(shù)層次的有關(guān)此次展品的課程，并把這些課程送入該州的各個(gè)學(xué)校。在美國(guó)，博物館里經(jīng)?？吹礁鱾€(gè)年齡段學(xué)生的身影。參觀藝術(shù)博物館是視覺(jué)藝術(shù)課程中極為重要的一項(xiàng)，任何年齡的人都可以隨時(shí)拿出畫筆，在這里停駐臨摹。

幾乎每個(gè)美國(guó)大學(xué)都有自己的視覺(jué)藝術(shù)博物館，即使規(guī)模較小的大學(xué)也不例外,較大的綜合性大學(xué)還會(huì)擁有兩個(gè)以上。這些展館擁有一定數(shù)量的館藏藝術(shù)品，但其主要任務(wù)是舉辦多種風(fēng)格的藝術(shù)展覽，并結(jié)合展覽邀請(qǐng)相關(guān)藝術(shù)家為學(xué)生舉辦講座，為視覺(jué)藝術(shù)交流和審美教育研究提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)。

藝術(shù)家和藝術(shù)工作室

美國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)家在美國(guó)的審美教育中也發(fā)揮著重要作用。除卻一部分在學(xué)校擔(dān)任教職的藝術(shù)家之外，還有一些專職的視覺(jué)藝術(shù)家，包括畫家，雕塑家，陶瓷藝術(shù)家，首飾設(shè)計(jì)師，服裝設(shè)計(jì)師等，他們大多擁有自己的工作室，在自己的所屬業(yè)界已經(jīng)卓有成就。這些人中很多人的工作室對(duì)外界開(kāi)放，有興趣的人可以參觀，也可以請(qǐng)教和學(xué)習(xí)。其中一些工作室定期對(duì)學(xué)校開(kāi)放。屆時(shí)，藝術(shù)家會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生參觀并一起進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這就給學(xué)校教育增添了更直觀更有趣味的藝術(shù)實(shí)踐教育。我所任教的學(xué)校，每一年都會(huì)到不同藝術(shù)家的工作室參觀學(xué)習(xí)實(shí)踐。一些藝術(shù)家還會(huì)走進(jìn)學(xué)校，舉辦短期藝術(shù)培訓(xùn)和教育講座，給學(xué)校視覺(jué)藝術(shù)審美教育注入鮮活的力量。

第9篇：國(guó)外教育論文范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際推廣 跨文化 教學(xué)

基金項(xiàng)目：本文系江蘇大學(xué)“多元文化背景下的漢語(yǔ)國(guó)際教育培養(yǎng)模式的創(chuàng)新研究與探索”（2014JSDXLXSJY04）；江蘇大學(xué)“高校國(guó)際漢語(yǔ)教師教學(xué)能力提升與課堂評(píng)估研究”（2015JGYB014）項(xiàng)目研究成果

一、引言

語(yǔ)言是文化最重要的載體。在漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中，漢語(yǔ)教師除了具備牢固的語(yǔ)言知識(shí)外，更需要具備一定的跨文化交際能力。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際上就是一次次的跨文化交際活動(dòng)。教學(xué)效果的有效性，取決于漢語(yǔ)教師的跨文化的交際能力。而人際交往功效的優(yōu)劣是受諸多因素制約的。不同的文化背景、接受教育的程度、社會(huì)經(jīng)歷與興趣愛(ài)好、認(rèn)知水平等等，勢(shì)必影響著漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的跨文化交際與漢語(yǔ)言教學(xué)，勢(shì)必制約著每一位漢語(yǔ)教師的交際能力。而語(yǔ)言和文化又是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，因此從事漢語(yǔ)國(guó)際推廣的工作者，需要把相關(guān)的交際學(xué)、文化學(xué)和社會(huì)學(xué)等理論體系的學(xué)習(xí)放在首要位置上，不僅僅是熟知漢民族的文化習(xí)俗，還需要對(duì)來(lái)華留學(xué)生的母語(yǔ)文化有一種包容姿態(tài)，從細(xì)微之處遵守言語(yǔ)交際的合作原則和禮貌原則，在跨文化交際中更好地發(fā)揮交際言語(yǔ)的信息溝通、自我認(rèn)識(shí)和人際協(xié)調(diào)的諸多功能。

二、跨文化溝通中的誤區(qū)

不同文化背景的人，在語(yǔ)言和非語(yǔ)言及文化影響方面各不相同。來(lái)自不同文化背景的人，對(duì)外界的認(rèn)知必然存在著很多差異?？缥幕瘻贤?，最重要的是要對(duì)對(duì)方文化的了解和認(rèn)同，能夠在溝通中對(duì)對(duì)方的編碼和解碼求同求異，這樣才能夠保障溝通的暢通性。從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)師資選拔與培訓(xùn)方面看，我們更多的是強(qiáng)調(diào)教師如何掌握中華才藝，如何把自己國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等等爛熟于心，而在了解他國(guó)習(xí)俗或文化方面一直是一種忽視甚至是無(wú)視的態(tài)度。這種狀態(tài)明顯會(huì)影響到跨文化交際的效果，因此分析歸納跨文化溝通中的障礙與誤區(qū)很有必要。

（一）思維模式

中國(guó)傳統(tǒng)文化思維的特征就是特別重視直覺(jué)感受到的東西，并且在人際交往中常常以自己的感受“以己度人”，那就是思維的整體性與統(tǒng)一性。有人認(rèn)為漢字不僅表音，而且還能表形、表意。這種音、形、意相聯(lián)系的文字，為中國(guó)人擅長(zhǎng)形象思維提供了便利的參照工具。

按照薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)“語(yǔ)言決定論”，即一個(gè)人的思維完全由母語(yǔ)決定，因?yàn)橐粋€(gè)人只能根據(jù)其母語(yǔ)中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界。而中國(guó)人的直覺(jué)感受與形象思維又恰恰是依賴于客觀世界的，所以我們的思維方式是一種表象定勢(shì)。這種表象定勢(shì)帶來(lái)的先入為主，忽視了個(gè)體差別，從交際活動(dòng)開(kāi)始就帶著明顯的固化模式，這樣的思維定勢(shì)會(huì)直接影響跨文化交際與漢語(yǔ)言教學(xué)的效果，造成跨文化交際的種種失誤。主要表現(xiàn)在：

1.文化差異導(dǎo)致誤解

不同的民族有著不同的文化價(jià)值觀念。不同的價(jià)值觀念體現(xiàn)在社會(huì)用語(yǔ)方面，就是語(yǔ)言的表達(dá)方式是本民族早已習(xí)以為常的交際模式。而這種模式在跨文化交際中與來(lái)自不同文化的個(gè)體在交際時(shí)出現(xiàn)誤解或失誤，達(dá)不到預(yù)期的交際目的。比如中國(guó)人的好面子吃完飯搶著付錢、在車上搶著買票等等行為舉止，在外國(guó)人眼里是非常不文明的行為。外國(guó)人擅長(zhǎng)契約制，在外出就餐或旅行中奉行AA制，所以通常不會(huì)發(fā)生各自搶著付錢、買單之類的肢體碰撞的行為。再有因?yàn)檎J(rèn)知范圍的局限性，導(dǎo)致一些個(gè)體無(wú)視跨文化者之間的差異，盲目類推，或自高自大，總是設(shè)想自己的文化高于其他民族的文化。這些都是文化差異造成的交際障礙。

2.交際界定導(dǎo)致語(yǔ)用失誤

在跨文化交際時(shí)，交際者對(duì)對(duì)方的文化掌握得不夠全面，就會(huì)造成語(yǔ)用失誤。比如，中國(guó)人習(xí)慣詢問(wèn)他人的年齡、工資、婚戀狀況、所購(gòu)物品的價(jià)格等，自認(rèn)為是關(guān)心或喜歡與對(duì)方交往才會(huì)如此表達(dá)。而許多異民族認(rèn)為是自己的隱私問(wèn)題，不宜在社交場(chǎng)合公開(kāi)談?wù)?。這方面在對(duì)外漢語(yǔ)教材語(yǔ)料使用中，也是一種普遍現(xiàn)象，西方人則對(duì)此很敏感，甚至反感。在與學(xué)生交往過(guò)程中，漢語(yǔ)教師往往會(huì)熱心提醒學(xué)生衣食住行方面的注意事項(xiàng)，而作為成人的學(xué)生并一定領(lǐng)情，甚至覺(jué)得教師過(guò)于干涉他們的個(gè)人行為，或小瞧了他們的判斷能力與自理能力，從而引起不快。

3.角色意識(shí)導(dǎo)致語(yǔ)用失誤

中國(guó)傳統(tǒng)教育中，師道尊嚴(yán)使得教師的角色一直是處于被尊敬的地位。師生之間的交流基本是導(dǎo)師引導(dǎo)、W生回答這樣的模式，課堂一切進(jìn)度與環(huán)節(jié)都在教師的掌控之中。而在漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中，這樣的格局并不能適用于任何課堂。不同國(guó)家與地區(qū)的來(lái)華留學(xué)生，或是國(guó)外中學(xué)大學(xué)的漢語(yǔ)課堂，學(xué)生們對(duì)待漢語(yǔ)教師都是尊敬的，但是在教學(xué)過(guò)程中，他們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，往往會(huì)不停地打斷教師的講課程序，影響教師的講課進(jìn)度，學(xué)生會(huì)因?yàn)閯倓偮?tīng)課過(guò)程中自己沒(méi)有理解的問(wèn)題隨時(shí)發(fā)問(wèn)。針對(duì)這種情況，一部分教師能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)以應(yīng)對(duì)這種自由開(kāi)放的互動(dòng)式教學(xué)，與學(xué)生迅速建立起合作友好的溝通關(guān)系，創(chuàng)設(shè)愉悅輕松的教學(xué)課堂。而另外一些教師則始終堅(jiān)守自己的教師身份，從表情到身體語(yǔ)都流露出一種“為何要打斷我的講課秩序”的情緒來(lái)，甚至有教師說(shuō)出：“這個(gè)問(wèn)題我上節(jié)課已經(jīng)講過(guò)了，你不認(rèn)真聽(tīng)講或者你就沒(méi)來(lái)聽(tīng)課，跟我沒(méi)關(guān)系”等諸如此類的怨言來(lái)，嚴(yán)重影響了師生之間的關(guān)系，也就失去了建立合作關(guān)系的良好契機(jī)。

（二）語(yǔ)用差異

在跨文化交際中，同一種語(yǔ)用表達(dá)在不同文化背景的交際中往往有不同的含義。人們能夠容忍對(duì)方語(yǔ)音的缺陷或語(yǔ)法的誤用，但對(duì)語(yǔ)用的失誤，人們常常把他歸結(jié)于不禮貌或不友好，甚至認(rèn)為是粗魯和惡意的自然流露，因?yàn)楦髯悦褡寤蛭幕后w固定的文化模式制約相互之間的溝通與領(lǐng)會(huì)，甚至?xí)?lái)一定的沖突，產(chǎn)生尷尬的局面，直接影響到交際的效果。

以一種包容的姿態(tài)對(duì)待所有的異族文化，語(yǔ)用失誤就會(huì)大大減弱。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，本民族文化中視為陽(yáng)光的、正義的，也許不能被另一種文化所理解。因?yàn)槊恳环N文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的，絕不可認(rèn)為自己所處的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是先進(jìn)的，而另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是落后的。每當(dāng)交際雙方編碼與解碼出現(xiàn)偏差，交際活動(dòng)中語(yǔ)用失誤的發(fā)生就不可避免。

1.稱呼語(yǔ)的誤用

不同文化背景的人在說(shuō)話方式或語(yǔ)言使用習(xí)慣上有很大的差異，如果我們忽視了這些差異，意識(shí)不到文化因素對(duì)跨文化交際的影響，就會(huì)不自覺(jué)地受到本民族語(yǔ)言使用習(xí)慣的影響和干擾，在跨文化交際中就會(huì)犯“文化錯(cuò)誤”，讓對(duì)方感到迷?；蚶Щ?，甚至引起相互之間的誤解。不同國(guó)家、不同種族，面對(duì)的關(guān)系圖式基本一致，稱謂方式大同小異。但不能小瞧這“小異”，這可作為一個(gè)鏡像，折射出不同國(guó)家在文化上的差異。比如漢語(yǔ)中由詞頭“老”構(gòu)成的稱呼語(yǔ)，老王、老李、老劉等等是表示對(duì)對(duì)方的尊敬，后來(lái)由此衍生出“老外”這個(gè)詞語(yǔ)，統(tǒng)稱外國(guó)人，在實(shí)際使用中并不能外國(guó)人愉快地接受。早在2000年畢繼萬(wàn)先生就這個(gè)詞語(yǔ)的使用專門發(fā)表文章，明確提出：“老外”一詞還是慎用為好[1]（畢繼萬(wàn)，2000：35）。但是十多年過(guò)去了，這個(gè)并不受外國(guó)人歡迎的稱呼語(yǔ)竟然進(jìn)入部分教材，讓留學(xué)生很無(wú)奈，在教學(xué)中往往需要花時(shí)間去解釋。2007年?yáng)|南大學(xué)還出版了一本《老外在中國(guó)》的漢語(yǔ)教材，網(wǎng)絡(luò)媒體方面也出現(xiàn)英語(yǔ)脫口秀“老外看東西”，“老外在中”等等欄目，而中央電視臺(tái)首個(gè)以外國(guó)人為主體的紀(jì)實(shí)性專題節(jié)目的名稱卻是《外國(guó)人在中國(guó)》，語(yǔ)體很正規(guī)，很得體。筆者認(rèn)為“老外”一詞還是得慎用，它仍舊是一個(gè)值得商榷的稱呼語(yǔ)。

2.問(wèn)候語(yǔ)的范圍

問(wèn)候語(yǔ)是日常生活中頻繁使用的言語(yǔ)行為，在跨文化交際中有著很重要的作用。問(wèn)候語(yǔ)表面看是一種禮貌語(yǔ)的使用，似乎沒(méi)有什么有價(jià)值的信息，但是它傳遞的信息是潛在的，表示雙方的友好關(guān)系的建立或延續(xù)。漢語(yǔ)的一些詢問(wèn)式的問(wèn)候語(yǔ)常常因與對(duì)方文化因素的差異，造成一些本不該發(fā)生的誤會(huì)。比如，你到哪里去？你吃了沒(méi)有？今年多大啦？你家里有些什么人？你的爸爸收入高不高？你的媽媽為什么不工作？你怎么還不結(jié)婚？等等諸如此類的詢問(wèn)語(yǔ)，讓大部分留學(xué)生覺(jué)得中國(guó)人喜歡探聽(tīng)隱私，甚至覺(jué)得很不舒服。再有，在教學(xué)中當(dāng)請(qǐng)學(xué)生介紹“我的家”之類的話題時(shí)，有的教師非得糾正學(xué)生表達(dá)中的“我家有爸爸、媽媽、哥哥、我，還有小狗皮特”這樣的句子。在西方人眼里，小狗就是他們家庭的一分子，自然是“我家”的一個(gè)成員。再有，漢語(yǔ)教學(xué)中，我們也常常面對(duì)這樣的句型練習(xí)：你好，好久不見(jiàn)，你的身體好嗎？我很好，你呢？……其實(shí)這樣的句型是英文翻版，并不是漢語(yǔ)的常用問(wèn)候語(yǔ)。達(dá)到較高漢語(yǔ)水平的留學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，在與中國(guó)人溝通中，中國(guó)人并不喜歡這樣的問(wèn)候語(yǔ)，大多數(shù)中國(guó)人與普通人交流時(shí)并不是很樂(lè)意把自己的身體狀況做為一個(gè)話題來(lái)談?wù)摗ＶT如此類的問(wèn)候語(yǔ)，在漢語(yǔ)教學(xué)中，我們主張，盡量使用雙方都能夠接受的語(yǔ)句，以確保交流的質(zhì)量。

3.態(tài)勢(shì)語(yǔ)的界定

在人際交往中，交際者的風(fēng)度美、氣質(zhì)美、形象美等等，都必然給對(duì)方留下良好的印象。因此態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用不是一般的信息傳遞，而是一種人與人之間的心理溝通，一種情緒和情感、態(tài)度和興趣之間的相互交流和相互感應(yīng)，是語(yǔ)言交流的最好補(bǔ)充，而且是一種十分有效的溝通手段。在人際交往中，人與人間隙大小取決于溝通情景及交際對(duì)象的關(guān)系。交際距離遠(yuǎn)近又受到不同國(guó)家、不同民族的歷史文化背景以及習(xí)慣、性別、政治地位的影響，因而人際交往距離的遠(yuǎn)近就有不同的觀念。比如，中國(guó)人為了表示彼此的親近，長(zhǎng)輩在夸贊對(duì)方孩子的時(shí)候，伴隨的體態(tài)語(yǔ)常常是撫摸對(duì)方孩子的腦袋或摟抱孩子等動(dòng)作，這在歐洲人眼中是不尊重孩子的舉動(dòng)，因?yàn)樗麄兊膫鹘y(tǒng)教育是，只有父母才可以撫摸或摟抱自己。未經(jīng)許可，外人不得隨意撫摸或摟抱對(duì)方的孩子。因此，在跨文化交際中，必須清楚地了解什么行為是對(duì)方比較忌諱的，哪些行為是對(duì)方接受和認(rèn)可的。只有正確掌握并辨析彼此文化上的種種差異，規(guī)范個(gè)人的行為舉止，才能保證跨文化交際順利進(jìn)行。

文化人類學(xué)家愛(ài)德華?霍爾認(rèn)為每個(gè)人都有自己的空間需要。他認(rèn)為人類對(duì)自己獨(dú)有的空間表現(xiàn)為四個(gè)區(qū)域：（1）親密距離（2）個(gè)人距離（3）社交距離（4）公眾距離。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，通常使用的是公眾距離，有的教師忽略了這個(gè)界定，引起學(xué)生的不快，就會(huì)影響跨文化交際的效果。當(dāng)然，人際交往的空間距離不是固定不變的，它具有一定的伸縮性，這依賴于具體情境、交談雙方的關(guān)系、社會(huì)地位、文化背景、性格特征等。只有當(dāng)交際雙方了解了彼此所需的自我空間及適當(dāng)?shù)目臻g需求，才能有意識(shí)地選擇最佳的社交距離，更好地開(kāi)展跨文化的人際交往活動(dòng)。

三、跨文化交際與漢語(yǔ)言教學(xué)

在漢語(yǔ)國(guó)際推廣的大背景下，如何更好地進(jìn)行跨文化交際與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，是學(xué)者同仁需要探索的共同話題。

跨文化交際的基本理念是確認(rèn)文化存在差異性和多樣性。這就要求跨文化交際者不僅僅是依據(jù)自己的思維習(xí)慣和行為方式，選擇適合自己的語(yǔ)言編碼程序，而是同時(shí)需要了解對(duì)方與自己有關(guān)聯(lián)的所有的關(guān)系。這里面包括所有的自我特征、文化的獨(dú)特性與認(rèn)同感，再進(jìn)行雙方都認(rèn)可的語(yǔ)言編碼程序。因此，研究跨文化交流就意味著我們必須深入研究交際學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等理論知識(shí)，并且在漢語(yǔ)國(guó)際推廣中加以運(yùn)用。

（一）熟知各國(guó)的禮儀文化

跨文化交際的雙方來(lái)自不同的社會(huì)群體，擁有不同的文化背景。因此，了解并熟知不同的文化背景與風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)成為跨文化交際中一個(gè)不可忽視的重要內(nèi)容之一。近幾年漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的快速發(fā)展，使得來(lái)華留學(xué)生的文化背景更為復(fù)雜多樣，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不再是簡(jiǎn)單面對(duì)西方人，或是亞洲人，而是同時(shí)面對(duì)不同信仰、不同民族、不同種族的各國(guó)人。因此了解各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰與禁忌、尊重各國(guó)的交往禮儀、區(qū)別言語(yǔ)之間的差異，就顯得更為重要。比如，中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的數(shù)字6，西方人認(rèn)為是不吉利的野獸數(shù)字；俄國(guó)人偏愛(ài)的7，加納人視為不祥之兆，在中國(guó)人的禮儀交往中也是一個(gè)忌諱數(shù)字；俄國(guó)人喜愛(ài)的3，在漢語(yǔ)中同樣是極為活躍的數(shù)字，3在漢族文化中往往表示很多、極多，甚至是表示尊貴之?dāng)?shù)，“道生一，一生二、二生三，三生萬(wàn)物”；三生有幸、三思而行、三朝元老、三絕韋編、三句不離本行等等。不同國(guó)家與民族對(duì)數(shù)字有著不同的喜好，因此 “在跨文化交際中慎重運(yùn)用數(shù)字就顯得十分重要，掌握不同民族的數(shù)字文化，可以幫助人們克服語(yǔ)言交際中的文化心理障礙，促進(jìn)相互溝通，使交際更為順利，人際關(guān)系更為和諧” [2]（劉光準(zhǔn)、黃蘇華，1999：137）。

（二）包容并理解異族文化

在跨文化交際中，許多事實(shí)證明，當(dāng)交際雙方對(duì)彼此文化上的差異了解得越多，認(rèn)識(shí)得越深，跨文化交際就能順暢進(jìn)行并獲得成功。所以，交際雙方在文化方面的相互包容與理解就顯得至關(guān)重要。

為了M足自身的需求而創(chuàng)造出來(lái)的本民族物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和就是本民族的文化。當(dāng)不同文化群體的人們?cè)谶M(jìn)行持續(xù)不斷的直接接觸時(shí)，文化適應(yīng)性便產(chǎn)生了。文化適應(yīng)性主要體現(xiàn)在一種文化對(duì)于另一種文化環(huán)境的適應(yīng)，有時(shí)也指文化的各個(gè)部分的相互適應(yīng)。確認(rèn)文化的差異性和多樣性的過(guò)程又是一個(gè)不斷超越自身文化的過(guò)程，即通過(guò)反思自身的文化價(jià)值，由民族中心主義向文化價(jià)值平等的方向轉(zhuǎn)變。

跨文化交際不僅僅是從理解尊重異族文化差異的角度進(jìn)行說(shuō)教，而是必須從文化交流實(shí)踐過(guò)程中去感知、理解并解開(kāi)雙方的心結(jié)，以達(dá)到包容、適應(yīng)、理解的目的。洪堡特曾在探討人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異時(shí)指出，不同的語(yǔ)言，不同的民族，都是人類精神以不同方式、不同程度自我顯示的結(jié)果，語(yǔ)言是精神的創(chuàng)造活動(dòng)，或者說(shuō)是“精神不由自主地流射” [3]（威廉?馮?洪堡特，1999：48）。人類的跨文化交際活動(dòng)都是人類精神以不同方式、不同程度自我顯示的結(jié)果，探求各種文化之間的微妙的心理差異，尋求不同文化之間對(duì)話的可能性，是跨文化交際研究中的另一個(gè)有效路徑。

（三）知己知彼，提高認(rèn)同感

21世紀(jì)是跨文化交際日趨頻繁的時(shí)代。重視并開(kāi)展相關(guān)的跨文化交際的教育已成為世界公民素質(zhì)教育中的一個(gè)重要內(nèi)容。這種教育不僅可以幫助交際者提高文化差異的認(rèn)知度，還可以幫助交際者提高自身的跨文化交際能力，力求避免跨文化交際中語(yǔ)用失誤和行為習(xí)慣的不得體。

在跨文化交際中，人們常常以本族文化的行為習(xí)慣來(lái)解釋和評(píng)價(jià)另一種文化現(xiàn)象或他人的行為，用本族文化的語(yǔ)用規(guī)則去套用另一種文化中的語(yǔ)用規(guī)則，這種因語(yǔ)用遷移造成的交際障礙屢見(jiàn)不鮮。比如，漢族文化別注重面子，雙方在交往過(guò)程中，無(wú)論是小到時(shí)間的商定，大到請(qǐng)客送禮都是要考慮面子問(wèn)題的。維護(hù)自身形象和尋求他者認(rèn)同是在漢族文化人際關(guān)系中顯得尤為突出的一大特點(diǎn)。離開(kāi)他者的理解和認(rèn)知，自我認(rèn)同就變成了自言自語(yǔ)，失去了意義。根據(jù)丁允珠的“面子-協(xié)商”理論[4]（丁允珠，1998：336），中國(guó)人所講究的積極面子包括“要面子”和“給面子”?！耙孀印北硎救藗兩钤谌后w當(dāng)中，有被接納被保護(hù)被包容的要求；“給面子”是鼓勵(lì)、支持并滿足人們對(duì)被包容被接納被承認(rèn)的需求。這種群體價(jià)值導(dǎo)向的文化處理沖突的策略一般是謀求“群體包容”，也就是通過(guò)不斷地“給面子”，來(lái)滿足人們的“要面子”，從而化解沖突。這種面子協(xié)商策略在中國(guó)文化群體內(nèi)是有效的，一旦轉(zhuǎn)移到與他者的跨文化交際中，“面子協(xié)商”由于文化的差異，不能分享面子的意義，就無(wú)法在面子問(wèn)題上溝通了，這種謀求他者包容的“要面子”心理很難得到西方人的理解。因此，在跨文化交際中，他者并不能理解主人在喝酒、請(qǐng)客時(shí)勸酒勸吃的那份熱情都是源自于“要面子”的心理活動(dòng)，往往弄得雙方尷尬不已。許多民族文化尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的文化禮儀是崇尚平等與自由的。只有了解了彼此之間的差異，才能避免讓“面子”尷尬。

（四）強(qiáng)化文化認(rèn)同意識(shí)，提升交際能力

漢語(yǔ)國(guó)際教師和來(lái)華留學(xué)生管理者都應(yīng)增強(qiáng)文化差異的認(rèn)知能力，提高跨文化交際的能力，不斷提高語(yǔ)用的應(yīng)變能力，在教學(xué)中得體得當(dāng)?shù)剡M(jìn)行交流，逐步提高漢語(yǔ)教學(xué)的效率。

何兆熊認(rèn)為“跨文化言語(yǔ)交際指交際一方或雙方使用非母語(yǔ)進(jìn)行的言語(yǔ)交際。由于在這樣的環(huán)境中所使用的第二語(yǔ)言總是伴隨著母語(yǔ)的一些特征，因此稱為跨文化言語(yǔ)交際”[5]（何兆熊，1999：243）。漢語(yǔ)國(guó)際教師在語(yǔ)言教學(xué)中需要不斷提高學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知與認(rèn)同，在課堂與課外幫助學(xué)生不斷提高運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，克服文化的制約和語(yǔ)言的制約，從而減少語(yǔ)用失誤。同樣的課堂有來(lái)自不同國(guó)家與地區(qū)的學(xué)生，他們的信仰不同，飲食習(xí)慣不同，對(duì)待一些問(wèn)題的看法也不同。有一些善于談?wù)摰膶W(xué)生，常常喜歡提一些話題，來(lái)了解目的語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)狀，以此來(lái)提高自己的漢語(yǔ)表達(dá)能力。比如，“大齡青年”“ 閃婚”“ 白富美”“ 高富帥”等等，在與中國(guó)年輕人交往中獲得的新詞新語(yǔ)，留學(xué)生往往會(huì)向教師詢問(wèn)。教師在教學(xué)中應(yīng)客觀而中性地講解，并借此機(jī)會(huì)引出“中國(guó)人喜歡詢問(wèn)年輕人婚戀問(wèn)題是一種民族習(xí)慣，不是打探對(duì)方隱私，而是一種關(guān)懷……”等話題，諸如此類的教學(xué)環(huán)節(jié)就是對(duì)漢文化習(xí)俗講解的最佳契機(jī)。再比如同性戀問(wèn)題，在歐洲一些國(guó)家是可以受到法律保護(hù)的，人們也是可以談?wù)摶蛘叱职莸膽B(tài)度。而對(duì)于南亞與非洲的穆斯林來(lái)說(shuō)，同性戀問(wèn)題就是一個(gè)不可思議的問(wèn)題。在課堂上，教師不易就這個(gè)問(wèn)題多加討論，而是借機(jī)對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)的理解與發(fā)音開(kāi)展分類訓(xùn)練，從而發(fā)揮課堂教學(xué)話語(yǔ)策略，減少語(yǔ)用失誤，力爭(zhēng)國(guó)際學(xué)生彼此都能接受。因此，在成功的跨文化交際中，雙文化比雙語(yǔ)言更加重要。只有熟知雙文化、多文化的差異，才能在教學(xué)中不斷提高文化認(rèn)同意識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，才能超越文化交流的重重障礙，以確保漢語(yǔ)教學(xué)的順暢進(jìn)行。

注釋

① 語(yǔ)文建設(shè)[J].2000.11：35

② 俄漢語(yǔ)言文化習(xí)俗探討[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.11：137.

③ 論人類語(yǔ)言機(jī)構(gòu)向差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響[M].商務(wù)印書館，1999.11.48

④ 初識(shí)傳播理論?面子協(xié)商理論（第7版?影?。M].1988：31

⑤ 新編語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1999：243.

參考文獻(xiàn)

[1] 賈玉新.美國(guó)跨文化交際研究[J]外語(yǔ)學(xué)刊，1992（3）.

[2] 胡文仲.跨文化交際學(xué)在美國(guó)，外語(yǔ)研究[J].1994 .

[3] 胡文仲.論跨文化交際的實(shí)證研究[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2005（5）.

[4] 畢繼萬(wàn).跨文化交際研究與第二語(yǔ)言教學(xué)[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1998（1）