泰山風景精選(九篇)
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第1篇：泰山風景范文
關鍵詞封山育林;生態環境;影響;遼寧風城
人類對森林效益的利用有悠久的歷史,但在相當長的時間內,對森林資源的開發利用僅限于對木材的簡單再加工和手工業生產。18世紀歐洲工業革命以后,隨著對木材需求量的增加,森林采伐運輸工業迅速發展,木材加工、林產化學加工也得到相應發展。但同時,森林的大面積采伐,又導致生態失調、水土流失、沙化面積擴大、水旱災害時有發生以及環境污染等問題的產生。這些問題迫使人們把過去單純采伐木材的經營方針轉變為注重整體效益,實行多功能、高效益永續利用的經營方針,以求在不破壞森林生態和社會效益的前提下,充分發揮其經濟效益。
封山育林是培育森林資源的一種重要營林方式,具有用工少、成本低、見效快、效益高等特點,對加快綠化速度、擴大森林面積、提高森林質量、促進社會經濟發展發揮著重要作用[1]。通過封山育林形成的林分植被種類增多,生物多樣性增加,涵養水源、保持水土的能力增強,森林病蟲害減輕,林分質量提高。原來的疏林地、灌叢地、灌木林地、具備封育條件的荒山荒地等經過5~10年的封育,大多已成為有林地,而封育成本僅為人工造林的1/10~1/5。封育起來的林分,植被種類豐富,使其涵養水源、改良土壤、水土保持的功能大大增強,為改善工農業生產條件起到了重要的作用,使糧食產量和農業產值得到穩步提高[2]。
1鳳城市封山育林狀況
鳳城市位于遼寧省東部山區,共轄21個鎮(區),201個行政村。總人口58.8萬人,其中農業人口41.0萬人。全市總面積55.1萬hm2,林業用地面積40.9萬hm2,其中有林地面積35.3萬hm2,農業用地6.1萬hm2。
鳳城市境內自然地貌特征可概括為:北部為山區地帶,南部為丘陵地帶,海拔800 m以上的高山82座。長期以來,由于片面追求森林的經濟價值,全市的森林受到不同程度的破壞,在2000年之前,全市荒山面積逾2萬hm2,低產低效林分逾13.3萬hm2,這些林分亟待恢復成森林。
鳳城市的封山育林項目主要從“封山”和“育林”2個項目抓起,“封山”就是針對有培育前途的疏林、低產、低效林分,容易引起水土流失的林地,以及生長著珍貴樹種、具有觀賞和保護價值的林分,進行人為的強制性地封禁,禁止一切經營活動,以促進林分在短時間內恢復森林環境或者是保護原有林木不被破壞的森林保護措施;而“育林”同樣是恢復森林的一種手段,是將那些不能單純通過“封”、“禁”措施就能恢復森林環境的林地,通過人工造林結合“封“、”禁”的手段,從而達到恢復森林的目的。
從2000年開始至2006年,全市21個鎮(區)累計完成工程封山育林24.8萬hm2,占有林地面積的70%,其中“封山”工程項目完成22.8萬hm2,即天然林保護工程項目4.46萬hm2、公益林保護工程項目18.3萬hm2;“育林”工程項目完成2.03萬hm2,即退耕還林工程項目1.28萬hm2、三北防護林造林工程項目0.75萬hm2。
2封山育林生態效益分析
2.1退耕還林
退耕還林工程和三北防護林工程使得昔日的荒山禿嶺變成了郁郁蔥蔥的林地,這2項工程所營造的逾2萬hm2林地,基本上消滅了鳳城市境內的荒山和荒地,同時還將逾0.4萬hm2的山坡耕地變成了林地。
2.2恢復生息
天然林保護工程和公益林保護項目將鳳城市內的疏林地、低產、低效林地全面地封育管護起來,使得這些林地得以修養生息,并快速恢復起來。特別是對“綠色通道”兩側的影響尤為顯著,現在的“沈丹高速公路”、“沈丹鐵路”、“304國道”、“201國道”以及省級公路“愛-蓋線”、“張-莊線”等交通要道,其兩側面山全部屬于封山育林工程范圍,并且全部完成了封山綠化,給鳳城市的造林綠化樹立了樣板,也提升了鳳城市生態環境的整體形象。
2.3調節氣候
這些快速恢復起來的森林對調節鳳城市的氣候起到了積極作用[3]。濃密的林冠阻擋太陽輻射,使林內呈現巨大的溫室效應,由于森林內的溫度較低、濕度較大,林地表面蒸發量比無林地小,一般為無林地的20%~60%,與無林地相比,冬暖夏涼、夜暖晝涼,溫差較小,有利于林下植物生長和動物棲息。
森林蒸騰是森林植物進行有機物合成及分解、能量的吸收和轉化的一種生理現象。即土壤水分經根系吸收,通過輸導系統,至葉部及嫩枝皮部逸散到大氣中的消耗過程。森林蒸騰量比草原、農田和裸地高。森林蒸發-蒸騰量一般接近年降水量的一半或一半以上。空氣濕度的增加,則易形成霧淞、露、霜等水平降水;同時對垂直降水也有一定影響。以此推算,鳳城市年降水量1 000~1 300 mm,封山育林工程面積占林地面積的70%,則其中70%的降水是封山育林工程所帶來的。
2.4涵蓄水源
這些經過封山育林所形成的森林涵蓄水源、保持水土的效益尤為明顯[1]。森林的覆蓋、截留降水作用,使土壤免于雨水濺擊和地面徑流的沖刷。而降水滲透到地下,變成緩慢的地下徑流,既有利于削弱洪峰水量,又利于森林水分、土壤的保存[4]。
2.4.1蓄水效益。據專家研究測定,一般1 hm2林地可增加森林蓄水300 m3,按此標準計算封山育林工程每年可增加森林蓄水量7 438萬m3,相當于新建1個中型水庫,如按1 m3蓄水工程蓄水價值1.50元計算,則每年增加的蓄水量折合價值為11 155萬元。
2.4.2 保土效益。據專家研究測定,平均1 hm2森林保土22.5~30.0 t,按下限值計算,封山育林工程每年可減少土地流失557.9萬t,如按每流失1t土壤經濟損失1.00元計算,年獲保土功能價值557.9萬元。另據推算,每年有25%的土壤侵蝕量淤積在水庫,塘壩及河閘中,則有平均淤積量為139.5萬t,按土壤容量重1.15 m3計算,折合160.4萬m3泥沙,如按每清淤1 m3泥沙耗費6.00元計算,每年可節省清淤費962.4萬元,2項合計保土效益為1 520.3萬元。
2.4.3保肥效益。鳳城市土壤含有機質1.12%~2.60%、氮0.059%~0.126%、磷0.034%~0.126%、鉀0.52%~2.53%,按平均含量計算,因減少水土流失而保住的有機質1 115.8萬t,折合廄肥2 231.6萬t;氮肥55.8萬t,折合尿素111.6萬t;磷肥47.4萬t,折合過磷酸鈣379.2萬t;鉀肥836.9萬t,折合氮化鉀1673.7萬t。按現行市場價格計算,尿素1 100元/t、過磷酸鈣200元/t、氮化鉀900元/t、廄肥按20元/t,則項目建成后每年保肥效益達1 749 562萬元。
2.5保護野生資源
由于森林的快速恢復,使得林地內依靠森林生存的野生動植物也重新回歸自然,山上林茂草豐,林內野生資源重新豐富起來。據不完全統計,現在鳳城市擁有植物81科404屬998種;哺乳動物14科28種;鳥類39科162種;人參、細辛天麻等中藥材620種;木耳、榛蘑等野生食用菌幾十種。
2.6改善環境
封山育林使得森林環境逐漸改善,吸引了眾多的城市人群來到森林中休憩、養生。現在,鳳城市除了原有的鳳凰山自然保護區之外,又開發了賽馬鎮的浦石河森林公園、雞冠山鎮的大西溝森林公園。這些地方在為人們提供休閑娛樂的場所之外,也為促進鳳城市的經濟發展做出了貢獻。
2.7減少災害
減少旱災、洪災、蟲災、風災等自然災害。在夏季,森林使地面溫度降低,空氣垂直溫差變化減少,上升氣流速度減弱,因而還可削弱形成雹災的條件;森林的調節氣候和涵養水源的作用,減少了旱災和洪災的發生,或者降低了災害的強度;森林中棲息的各種鳥類,是危害農作物的害蟲們的最有效的“殺手”。因此,封山育林又間接地為農村糧食增產起到一定的作用。
2.8改良土壤
森林的逐漸恢復,改良林地內的土壤。枯枝落葉層經微生物分解變為有機質而增加了土壤肥力,據測算,1 hm2闊葉林的年枯枝落葉量干重為600 kg,以此推算,封山育林工程所產生的枯枝落葉量為14.9萬t。
2.9林業發展
封山育林為鳳城市的林業積累了豐富的后備資源。“封山”和“育林”所形成的逾20萬hm2森林,每年的蓄積生長量逾80 m3,按現在的木材市場價格推算,僅每年林木生長量的經濟價值就可達24 000萬元。
3小結
鳳城市從2000年開始的封山育林工程,累計完成封山育林24.8萬hm2,僅生態效益一項,每年就可以創造經濟價值將近200億元,相當于全市58.8萬人每人可享受3.4萬元。森林覆蓋率由過去的71.2%增加到72.0%。如今,只要一踏進鳳城市境內,人們就會被這里的山林植被所吸引,郁郁蔥蔥、蒼翠欲滴的景色,使人猶如進入一個綠色世界。經過幾年持之以恒的封山育林工程,為鳳城市營造了一個獨具特色的生態環境體系,為全市經濟、社會的快速、健康發展創造了良好的生態條件。對于改變鳳城市的環境、控制水土流失,減緩各種自然災害,促進農、牧業穩產高產和國土治理都起到了決定性的作用。
4參考文獻
[1] 張革,張明宏,宋佩東.封山育林效果調查初探[j].遼寧林業科技,2008(1):38-40.
[2] 張先存,張德順.安康市封山育林技術推廣初探[j].陜西林業,2008(6):18.
第2篇：泰山風景范文
開展“轉變作風、改善發展環境建設年”活動，全力推進科學發展和諧發展跨越發展的重要舉措，是新時期經濟社會發展的必然要求。進一步增強作風建設和改善發展環境的責任感、使命感，求真務實、真抓實干，促進作風轉變、決策落實、效率提高。通過學習，使我充分認識到轉變作風建設、改善環境的重要性和緊迫性，圍繞實施意見的總體要求，進行深刻反思，查擺自身問題，剖析存在問題的思想根源，明確今后努力的方向。
一、存在的問題
1、學習不夠深入細致，系統性不夠強。學習理論知識，打下堅牢的基礎，保持政治上的清醒和堅定。更需要用科學的理論武裝自己，然而多年來不能持之以恒地堅持理論習，特別是工作忙的時候，終日埋頭于紛繁復雜的事務推里，常用老眼光、老辦法、老經驗去對待和處理新問題，對于一些具有前瞻性、指導性的理論學習不夠，理解不深。面對新形勢下的工作不斷出現的新情況、新問題，深感自己無論在思想政策水平上，還是在實際工作能力上，都還有很大的差距。因此，我要能夠自覺地堅持把學習作為加強理論修養、提高思想政策理論水平和實際工作能力、保持政治上的堅定性和思想道德的純潔性的重要途徑，努力在工作中學以致用。
2、工作中缺乏主動性。對待工作有時只滿足于認真完成領導交辦的任務，常常只是根據領導布置的工作，說一步走一步，開拓意識還不夠，常常求穩慎亂，由于思想不夠解放，就談不上敢想、敢試、敢闖、敢冒，缺乏知難而上，排難而進的工作態度和果斷精神。平時只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周圍發生的事情，對與自己無關的或關系不大的事還不夠熱心，不夠主動，與其他同事交流不夠，有針對性地去想辦法，幫助周圍的同志解決實際問題不夠。
3、因循守舊，缺乏迎難而上，敢于擔當的進取。雖然工作的開展能進行，但自身理論知識儲備不足，這就導致了在工作的開展中有畏難現象，在工作任務堆積過多的情況下，還會出現情緒不穩的情況。這是因為思想上因循守舊，缺乏迎難而上，敢于擔當的進取精神。
二、分析產生這些問題的原因
本人在這些方面存在的問題，原因是多方面的，有主觀因素，有客觀影響，有內因也有外因，但究其根本，主觀因素在起作用：1、對于學習“走過場”、停于形式、敷衍了事，平時單位組織的學習會積極參加，但思想上未引起高度的重視、學習時缺乏思考，理論聯系實際不夠，沒有嚴格的學習計劃和約束自己學習的制度，只能說有求知欲重，但缺乏持之以恒的自覺性，從而想問題、辦事情、干工作難免有主觀性、局限性、片面性、想得不遠，站得不高，思想境界沒有提到更高的層次。
2、對自己的要求不夠高，認為工作那么忙，事情那么多，時間總不夠用，自己盡心做好本職工作就不錯了，沒有主動、熱情地和領導、同事多做交流。
3、開拓進取精神不夠，既不爭先，也不落后，甘做中上游，做個太平人就行了。
三、下一步整改措施
針對個人存在的問題，我將從思想深處查找原因，從身體力行上下功夫，迅速整改，早日見效，力求在政治上有明顯提高，思想上有明顯進步，做好工作。
1、加強政治理論學習，提高自身素質，今后將進一步端正學習態度，改進學習方法，理論聯系實際，抓住學習重點，學習要像體育競賽一樣，做好傳接棒，不斷提高個人政治修養，增強分析問題，解決問題，辯別是非的能力并注意與實際結合起來，指導實際工作。
2、強化工作的責任意識，進取意識，服務意識，工作中做到踏踏實實，認真負責，精益求精，要以高度的責任感做最好的工作，多向領導和同事學習，多交流溝通，用最好的服務為領導、同事排憂解難。
3、要緊跟時代脈博，充分發揮主觀能動性，在工作中學會善于總結和觀察，提高開拓創新意識。
4、進一步更新觀念，要牢固樹立政治意識，大局意識，中心意識，服務意識，進一步落實科學發展觀，在工作中展現干部良好的工作作風，富于創造性，把握規律性，不斷開拓辦工作的新局面。
第3篇：泰山風景范文
【關鍵詞】空間形態 透視 三遠法 留白
一、繪畫的空間形態
空間形態是指介于物與物之間，環繞物與物四周或包含于物與物之間的間隔、距離或區域的意象形態。在繪畫作品中，空間可視為兼具有二次元空間與三次元空間的特征。并分為實在空間、非實在空間。實在空間，亦可稱“物理空間”，即被人直接可視的空間。如西方風景畫中建筑物之間的空間感。體與外空間的關系，常固體之力所形成之“場”的作用，在其影響范圍之外空間，成為體之有機組成部分。如中國畫的留白，“意到筆不到”。非實在空間，亦即通過特殊處理，造成人的心理感的空間，而非客觀存在的物理空間，是二次元圖形上的虛擬空間。二次元圖形是利用透視造成的深度感空間感，并以視角的不同形成各種虛擬空間。中國傳統哲學中的虛實、有無等空間觀念都是一種對非實在空間的陳述，如西方風景畫中通過透視來表現近景和遠景的關系。
二、中國山水畫與西方風景畫在空間形態的理解和表現上的差異
從繪畫產生那一刻起，人類就一直在繪畫藝術實踐中感受空間，并理解和分析空間形態。
在中國傳統的美術理論中，關于空間觀念，早在宋代郭熙就已經提出，“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；山前而窺山后，謂之山遠；山而望遠山，謂之平遠”，這表達的不單是單純的物理空間，而是置身于天地之間充滿詩意的空間概念。在西方繪畫中，空間理論原理是建立在自然科學規律的基礎上有著嚴格而完善的規則，它是要使畫中表現的物象在透視法則的制約下符合視覺的真實性和客觀性。而中國山水畫很早以前就已經明白透視的道理。南北朝時期的宗炳在其《畫山水序》中指出：“且夫昆侖之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹。迥以數里，則可圍于寸眸，誠由去之稍闊，則其彌小”，這就是最初的透視空間原理的一種形象表達。西方風景畫強調對景寫生，在大自然只能依賴“焦點透視”表達自身對自然空間和精神空間的理解。中國山水畫面對的不僅是實際自然景象，畫出一角的視野，而是以一管之筆，模擬雖不完全客觀存在，用有限的空間形態表達了無限的空間生命，是對對象的現實表達到意象表達的過程。
除幾何學中的焦點透視法處理空間外，西方風景畫還有光影的對比法處理空間形態關系。西方風景畫家認為，由于物體受光、遠近距離因明暗層次的對比變化，從而產生“空氣透視法”的運用，它是通過深淺對比、色彩對比等方法來表現空間形態。中國山水畫在處理空間的方法上主要體現在三個方面：留白、三遠法、散點透視法。1.中國山水畫空間最突出的表現――留白。“留白”是處理山水畫空間意境的重要表現手法，這與中國山水畫重“神韻”“意境”的藝術處理手法有關。“留白”又著意于“烘托環境”和“空間境象”的創造。2.宋代郭熙在《林泉高致集》中提出“三遠法”，是根據人所站立的視角、地點、方位的不同而產生了視覺不同的空間感受，但它是實際觀察自然景物，確定人站立的地點方位，推測出眼睛與景物之間相對視角角度，以確定畫中景物之間相對聯系。3.散點透視法。由于人的視野有一定的局限性，西方焦點透視法雖符合科學自然規律，卻給藝術家在畫面創作時帶來了很大的制約。為了達到從自然規律的約束中釋放出來，取得意象表現的自由，中國山水畫家把有限的畫面轉化成無限的藝術空間，在空間的處理上毫無視點可言，畫面的空間形態組織全憑畫家肆意組織起來，這為中國畫構圖所提供的創造自由不言而喻。
三、認識中國山水畫與西方風景畫對空間形態不同理解的意義
中西方文化藝術交流多年，西方藝術思想和藝術作品中對中國美術創作已產生了深遠影響，在繼承與發揚“中西合璧”“以西救古”等口號中，如何穿越歷史、在繼承的基礎上賦予智慧、創造新的中國山水畫空間形態是我們長期思考的問題之一。西方的“焦點透視法”“空氣透視法”的運用為中國山水空間形態的創新提供了有利條件，它雖然沒有“空白”的概念，但畫面空間虛與實、遠與近、清晰與模糊的關系非常和諧，對于在二度空間的山水畫面，可以起到加強空間感和縱深感的作用。實踐創作中，我們時常選擇部分水墨中黑白的處理而增加冷暖變化、光影變化、明度深淺變化處理山水畫，結果所呈現出來的空間層次感也較為豐富和富于時代感，這種偶然的嘗試趣味性很強，當色與墨、色與水、紙發生相互關系時，墨中有色、色中有墨，在中國畫色彩上的變化突破顯而易見，其所呈現出來的空間效果讓人耳目一新。雖然當代種種繪畫在空間形態的處理上更加注重借鑒西方繪畫空間感對視覺元素的探索，但此時也要冷靜思考，中國山水畫之所以有上千年的生存與發展，是因為中國畫在空間形態的表現上始終有自己本民族的特色。在借鑒中立足于中國人文思想的根基，理性借鑒分析空間形態的視覺心理認識，融入西方“科學透視”方法，在構圖中實現現代構成的視覺空間，還可在書法、印章使用上拓展與延伸繪畫作品的空間局限，打破程式化空間布局，構成了詩、書、畫、印一體的新的中國山水畫平面視覺空間形式。
從前輩對中國山水畫精神的表現上可看出，當我們在山水畫實踐時，借鑒傳統的同時，也要發揚筆墨當隨時代的精神，并結合自身的努力，在空間形態、筆墨趣味等方面去吸收精華；借鑒西方繪畫表現方法的同時，要立足本民族的精神內涵，發現自然界的新秩序，并運用相應的空間形態語言表現這種新秩序，空間形態的創新，必然成為對傳統的繼承與發展重要的組成部分。
（注：本文為中央高校基本科研業務費專項資金資助，項目編號：141416009）
參考文獻：
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[5]張大鳴.中國美術全集[M].中國對外翻譯出版公司，1999.
[6]王宏建，袁寶林.美術概論[M].高等教育出版社，1994.
[7]韓瑋.中國畫構圖藝術[M].山東美術出版社，2010.
第4篇：泰山風景范文
祖國啊，你是我們的家。黃河是溫柔賢惠的媽媽，長江是堅強不屈的爸爸，萬里長城是那白發蒼蒼的爺爺，故宮奶奶用那溫柔的雙手撫摸著我們，泰山是我們的叔叔，瀾滄江是我們的伯伯……
祖國古代詩人非常多。唐代的李白、杜甫、王維、杜牧……宋代的蘇軾、楊萬里、范仲淹、王安石、范成大……明代于謙……元代馬致遠、王冕……清代鄭燮、袁枚、高鼎、龔自珍……這些文人大家給我們子孫后代留下不盡的文學財富。
祖國的名勝古跡非常多。有皇家園林圓明園、頤和園。還有故宮、天壇、長城、郭煌莫高窟、秦始皇陵兵馬俑……等這些人文景觀。還有那些數不清的自然風景區。總之，一個“美”字了得！
祖國有自然遺產共8處：武陵源風景名勝區、九寨溝風景區、黃龍風景名勝區、云南“三江并流”自然景觀。自然文化遺產：武夷山風景名勝區、泰山風景名勝區、黃山風景名勝區、峨眉山——樂山大佛。這些都是我們中國人的驕傲。
祖國還有一些旅游勝地：長江三峽、塔里木沙漠、金華雙龍洞、錢塘江大潮……等等，這些人間仙境，真讓人流連忘返。
喜馬拉雅山上的珠穆朗瑪峰是多少登山愛好者的向往之地。
那萬花之王牡丹，那堅強不屈的梅花，還有歲寒三友松、竹、梅。所有這些，都是我們中華民族特有的。
第5篇：泰山風景范文
中國是一個歷史悠久、文化燦爛、旅游資源十分豐富的國家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河流、雄偉的古代建筑藝術，還有數不盡的名勝古跡，可謂自然景觀與人文景觀交相輝映。眾多的世界自然與文化遺產閃爍著中國人民的智慧和勤勞的光芒。在這里陽光將帶領大家探訪中國世界遺產的蹤跡，和同學們一起來領略中國的古老文明……
什么是世界遺產?
世界遺產是指被聯合同教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。被稱為“精品中的精品”。分為自然與文化遺產(即雙遺產)、自然遺產、文化遺產、文化景觀以及人類口述和非物質文化遺產。
我們首先介紹的是世界文化與自然遺產，我國一共有四處獲此殊榮：泰山、黃山、峨眉山―樂山大佛和武夷山。這期我們走進的是泰山。
會當凌絕頂，一覽眾山小
泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時改稱泰山。其自然景觀雄偉絕奇，有數千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。它與中國其他四座名山――南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山合稱“五岳”，泰山有“五岳之首”、“天下第一山”之譽。
泰山位于山東省中部，主峰玉皇頂在泰安市北，海拔1545米。泰山風景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒迭起，氣勢非凡，蘊藏看奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。而人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。
泰山是中國山岳公園之一，又是天然的歷史、藝術博物館，泰山中軸線上現存各種石刻1800余處，著名的有稀世珍寶《秦刻石》、大字鼻祖《經石峪金剛經》、千古之謎《無字碑》、金碧輝煌的唐摩崖石刻《紀泰山銘》等。泰山岱廟天貺殿，與北京太和殿、曲阜大成殿并稱為中國三大宮殿，殿內有著名的《泰山神啟蹕回鑾圖》，是一幅模擬封建帝王封禪巡狩的大型古壁畫。靈巖寺千佛殿內的40尊宋代羅漢塑像也很有特色。
巍巍泰山是古老的，在舊石器時期泰山周圍就有人類活動的蹤跡；在新石器時期，泰山孕育了燦爛的大汶口文化和龍山文化。泰山又是常新的，20世紀80年代以來，泰山上相繼架設了三條現代化游覽索道，添置了直升飛機，登泰山更便利了，泰山先后舉辦過九次國際登山節；為維護文物古跡，六千余級石階全部整修一新；“不夜山”工程使泰山夜晚平添光彩。新建起的融現代化旅游咨詢與星級賓館于一體的泰山旅游咨詢中心、國際飯店，使泰山真正形成了吃、住、行、游、購、娛等配套齊全的風景旅游區。巖巖泰山已成為世人游覽的勝地。
泰山風景以壯麗著稱，累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙風光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國山水名勝的集大成者。
佳作擷英
在描寫泰山的眾多佳作中，以杜甫的《望岳》流傳最廣。
望 岳
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
玄宗開元二十三年(公元735年)，詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩就是在漫游途中所作。寫泰山的詩很多，只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數千里，其結句尤其精妙，氣勢不凡，意境遼遠，將詩人的抱負和理想都含蘊其中。
得名“封禪山”由來
泰山在五岳中名聲最著，其原因也與秦漢之際開始的封禪活動有關。封禪，是一種祭祀性的禮儀活動，“封”是在泰山上堆土為壇，在壇上祭祀天神，報答上蒼的功績；“禪”是在泰山下掃除一片凈土，在凈土上祭祀土神，報答后土的功績。一代帝王登封泰山，被視為國家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也儼然成了“奉天承運”的“真龍天子”。封禪泰山，大約可溯源于原始人群對自然山川的崇拜，與后世強調帝王統治權力的禮儀活動有明顯區別。封禪和朝拜泰山，載入史冊的是從秦始皇開始，秦二世、漢武帝、隋文帝、唐玄宗等都曾到泰山登封告祭、刻石記功。泰山這座自然山岳，受到文明大國歷代最高統治者親臨封禪祭祀，并延續數千年之久，幾乎貫穿整個封建社會，這是世界上獨一無的精神文化現象。泰山由此也被稱為“封禪山”。
環保衛士
泰山是我國著名的旅游勝地，孔子也曾說過：“登泰山而小天下”，而在登泰山之時，你是否想過好好保護泰山這個珍貴的世界遺產呢?
在泰山荒涼的山間不時可以看見牛奶袋、包裝紙等，都是路人隨手丟棄的，純潔的自然環境，就被這么隨意地一下破壞了。山上沒有專門的清理人員，這些垃圾會保留很多年。多年之后，這里還會風景優美嗎?后人看到的又會是什么呢?
第6篇：泰山風景范文
2、趵突泉。趵突泉是“泉城”濟南七十二泉之冠，泉池內立著“第一泉”的石刻，是清朝書法家王鐘霖墨跡；
3、嶗山風景區。嶗山是道教名山，在黃海海岸拔海而立，風景變幻無窮；
4、孔廟。孔廟是祭祀孔子的地方，在孔子過世一年后由魯哀公建立；
5、孔林。孔林本名“至圣林”，是孔子及其家族的墓地，也是世界上最大、延續最久、保留最完整的宗族墓地與人造林園；
第7篇：泰山風景范文
1、北岳山，即恒山，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內外。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。
2、北岳山，上古山名。《山海經》中記載，北岳山屬于北山山系，位于獄法山以北二百里。山上有茂盛的樹木。還有一種叫諸懷的野獸。諸懷長著四只角、人眼、豬耳朵，叫聲像大雁，吃人。
（來源：文章屋網 ）
第8篇：泰山風景范文
登山賞景好去處
中國的名山眾多，數不勝數，三山五岳各具特色，有黃山的奇松、怪石、云海、溫泉聞名中外，也有泰山的雄偉冠絕天下。當然，更有佛教的金五臺弘揚佛法，道教的武當山仙風道骨，如果你想遍訪中華名山，一個“十一”的時間肯定不夠，我們給大家列出的這些山也遠遠不夠，但是如果你想趁這個黃金周登高遠望，倒是不妨在三山五岳，亦或是佛道教名山中找找，因為他們的美名不是虛的。
黃山
地理位置：安徽省南部黃山市境內
交通信息：黃山市車站有直達黃山風景區的班車，在湯口下車，再乘新國線景區車進入風景區，大約每人單程13元，景區門票3月~11月 230元。
景區簡介
黃山處于亞熱帶季風氣候區內，由于山高谷深，氣候呈垂直變化。同時由于北坡和南坡受陽光的輻射差大，局部地形對其氣候起主導作用，形成云霧多、濕度大、降水多的氣候特點。主峰蓮花峰，海拔1864.8米 。山中的溫泉、云谷、松谷、北海、玉屏、釣橋六大景區，風光旖旎，美不勝收。黃山集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，是大自然造化中的奇跡，歷來享有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽,是最美的、令人震撼的名山之一。
廬山
地理位置：江西省九江市
交通信息：在南昌轉乘旅游中巴經昌九高速公路，不到兩個小時便可到廬山，門票旺季180元。
景區簡介
大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成了罕見的壯麗景觀。“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。源遠流長的歷史和數千年博大精深的文化蘊育了廬山無比豐厚的內涵，使她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰—大漢陽峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅游觀賞價值，得全國人民厚愛及世界的肯定 ，是我國第一處世界文化景觀。
雁蕩山
地理位置：溫州市境和臺州市南部
交通信息：溫州火車站對面的新汽車南站有發往雁蕩山的空調旅游車，車資約27元，門票旺季150元。
景區簡介
雁蕩山位于中國東南溫州市境和臺州市南部。《載敬堂集》載：“雁蕩山以甌江自然斷裂，分北雁蕩山和南雁蕩山。2005年2月，有‘古火山立體模型’之稱的雁蕩山被聯合國教科文組織評為世界地質公園，因該公園管理機構和地質展示館均在北雁蕩山的原因，北雁蕩山或簡稱雁蕩山。”距杭州297公里，溫州68公里。始開發于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽，史稱“東南第一山”。廣義的雁蕩山景觀，自北而南包括溫嶺的方山景區，樂清的顯勝門景區、二靈景區、大龍湫景區，平陽的明王峰景區、石城景區和東西洞景區等。
泰山
地理位置：山東省中部，隸屬于泰安市
交通信息：泰山市內公交3路車可達，門票旺季127元。
景區簡介
泰山是我國的“五岳”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，又稱東岳，是中國最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產名錄。數千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
衡山
地理位置：湖南省衡陽市南岳
交通信息：乘坐武廣高速鐵路在衡山西站下車，再乘坐衡山西站到南岳衡山風景區公交到南岳衡山牌樓車站下車，15分鐘~20分鐘左右可到，車費4元，門票約100元。
景區簡介
衡山又名南岳、壽岳、南山，為我國五岳名山之一，七十二群峰，氣勢磅礴，主峰坐落在湖南省第二大城市—衡陽市。衡山素以“五岳獨秀”、“宗教圣地”、“中華壽岳”著稱于世，中華祝頌詞“福如東海，壽比南山”的“南山”即衡山。現為國家級重點風景名勝區、國家級自然保護區、全國文明風景旅游區示范點和國家5A級旅游景區。衡山是南中國的宗教文化中心，中國南禪、北禪、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系之發源地；南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天—朱陵洞天，道教七十二福地之青玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地。衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以南岳衡山風景區得名義，被第一批列入國家級重點風景名勝區名單。
華山
地理位置：陜西省渭南華陰市
交通信息：乘火車到華山站下車，然后乘坐出租車（15元~20元）或者公交（3元）抵達華山景區，門票旺季180元。
景區簡介
華山是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。憑藉大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 ( 亦稱朝陽峰 ) ，朝陽臺為最佳地點。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。山上現存72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。
恒山
地理位置：山西大同市渾源縣
交通信息：可在大同乘汽車到渾源，再從渾源向南方向，前往永安西街 85 米，門票約60元。景區簡介
恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。
嵩山
地理位置：河南省西部
交通信息：從鄭州長途客車站乘車至登封，行程約2小時，高速約1小時，下車后原地轉中巴，不出半個小時即到，門票約80元。
景區簡介
嵩山位于河南省西部，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米，面積450平方公里，東西綿延60多公里，是我國文明的發源地，也是我國名勝風景區，入選世界地質公園、世界文化遺產名錄。嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內，連綿六十多公里，嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山，嵩山是其總名。古人以太室為嵩山主山，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中岳如臥”的說法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據這些山峰的形態，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說。
五臺山
地理位置：山西省東北部
交通信息：從太原到五臺山的車，大概兩個小時，門票旺季168元。
景區簡介
五臺山距省會太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。是中國佛教及旅游勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產名錄。五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺縣，周圍百余里。中心地區臺懷鎮，距五臺縣城78公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50’～39°05’、東經113°29’～113°44’之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。
峨眉山
地理位置：四川峨眉山市境內
交通信息：乘坐市區到伏虎寺的公交可到達峨眉山景區，旺季150元。
景區簡介
景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，為峨眉一大特色。峨眉山是中國四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，有寺廟約26座，重要的有寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。
九華山
地理位置：安徽省池州市東南境
交通信息：北京到合肥，乘直達車去九華山，門票190元。
景區簡介
九華山古稱陵陽山，是首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，現為國家5A級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，被譽為國際性的佛教道場。
梵凈山
地理位置：貴州省銅仁市
交通信息：乘火車直接抵達貴州省最東端的玉屏，在玉屏坐中巴到銅仁，到銅仁后乘坐到江口或梵凈山的中巴即可，門票旺季110元。
景區簡介
得名于“梵天凈土”，原名為“三山谷”，國務院于1978年將其確定為國家級自然保護區，1986年梵凈山成為全球“人與生物圈”保護區網的成員單位。梵凈山乃“武陵正源，名山之宗”，曾先后榮膺2008年度和2009年度的“中國十大避暑名山”，梵凈山是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。
普陀山
地理位置：浙江省
交通信息：上海吳淞碼頭有到普陀山的班船，預定需提前5天，買票需提前2天，門票160元。
景區簡介
普陀山是東海舟山群島中的一個小島，南北狹長，面積約12.5平方公里。島上風光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺山合稱中國佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美，山海相連，顯得更加秀麗雄偉。是全國最著名的觀音道場，佛教圣地，其宗教活動可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，更加促進了普陀山觀音道場的形成。
武當山
地理位置：湖北省西北部的十堰市丹江口境內
交通信息：經由漢十高速，在十堰市境內的武當山收費站下高速即可，門票210元。
景區簡介
武當山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內，屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。武當山是聯合國公布的世界文化遺產地之一，是中國國家重點風景名勝區，同時它也是道教名山和武當拳的發源地，是中國著名的道教圣地之一。武當山景區面積古稱“方圓八百里”，現有312平方千米。不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統一，因此被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。武當山，是國家重點風景名勝區、5A級旅游區、全國武術之鄉、全國避暑勝地之一。
青城山
地理位置：四川省都江堰市西南
交通信息：在都江堰市客運中心乘坐101路到青城前山，門票90元。景區簡介
青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古稱“丈人山”，東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1260米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區，自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中，充分體現出道家崇尚樸素自然的風格。
齊云山
地理位置：安徽省徽州休寧縣城西十五公里處
交通信息：黃山市區乘往黟縣或祁門縣的中巴車可至齊云山，門票75元。
景區簡介
海拔585米，方圓一百平方公里。境內有三十六奇峰，七十二怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。齊云山與江西龍虎山、湖北武當山、四川青城山并稱中國四大道教圣地，1981年列為省重點保護單位，1994年國務院公布為國家重點風景名勝區。
龍虎山
地理位置：江西省鷹潭市西南20公里處貴溪市境內
交通信息：鷹潭火車站廣場有旅游專線車直達龍虎山景區，全程游覽門票約225元。
景區簡介
第9篇：泰山風景范文
【關鍵詞】 互動功能;旅游網站;5A級景區
隨著電子科技和網絡技術的普遍運用,旅游網站的作用越來越突出,我國已逐步有專家和學者對旅游網站進行研究和探索,以“旅游網站”為關鍵詞在中國全文期刊數據庫中搜索出100篇文獻。
本文將從網站的互動功能視角比較研究我國5A級景區的網站,比較分析各網站所采用的互動功能模塊的特點、互動效果及存在問題等相關情況,并對存在問題提出完善措施,以優化5A級景區網站的互動功能,并對其他旅游網站起借鑒作用。
一、樣本選擇
研究對象為2007年國家旅游局評定的66個5A級景區的網站,考慮到有部分景區正在進行網站的改版,還有一部分景區網站的互動功能不明顯,故遴選34個網站為樣本進行重點比較研究。遴選出來的34個5A景區是:頤和園、天津盤山風景名勝區、承德避暑山莊及周圍寺廟景區、忻州市五臺山風景名勝區、大連老虎灘海洋公園?海洋極地館、長春市皇宮博物院、長白山景區、哈爾濱市太陽島公園、上海野生動物園、蘇州市周莊古鎮景區、溫州市雁蕩山風景名勝區、舟山市普陀山風景名勝區、池州市九華山風景區、泰安市泰山景區、登封市嵩山少林景區、焦作市云臺山風景名勝區、衡陽市南岳衡山旅游區、武漢市黃鶴樓公園、廣州市長隆旅游度假區、深圳華僑城旅游度假區、桂林市漓江景區、桂林市樂滿地度假世界、三亞市南山文化旅游區、三亞市南山大小洞天旅游區、重慶大足石刻景區、阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區、安順市黃果樹大瀑布景區、安順市龍宮景區、昆明市石林風景區、西安市華清池景區、延安市黃帝陵景區、嘉峪關市嘉峪關文物景區、平涼市崆峒山風景名勝區、中衛市沙坡頭旅游景區。
二、研究方法
筆者于2009年5月10日(星期日)和5月11日(星期一)親身體驗各樣本網站的互動功能,據此統計分析各網站所采用的互動功能模塊,從中總結出五個使用率最高的功能模塊,以此界定此次研究的旅游網站互動功能比較的內容:即時通訊、留言板、社區論壇、在線預訂、景區展示。接著針對每一個功能模塊,逐個網站體驗比較,得出各自的特點、互動效果及存在問題等。根據體驗結果,針對每一個功能模塊為每一個網站評分,評分標準為:各網站的基礎分為50分,賦予每個功能模塊滿分為10分,對每個網站采取加分的形式評分,其中“無此功能”為0分,“出錯不能用”為1分,“一般”為2～4分,“較好”為5～7分,“很好”為8～10分,最終得出每個網站的評分并排名。
三、比較研究
1.即時通訊
即時通訊工具是訪客向景區網站發出咨詢或投訴最直接、效率最高的方式,結合34個網站的實際情況,主要討論騰訊QQ及直接對話框這兩種即時通訊工具。34個網站中,11個網站采用了騰訊QQ,3個網站采用了直接對話框工具,九華山的網站同時采用了這兩種工具。從實際的上機體驗結果看來,11個采用騰訊QQ工具的網站并沒有很好地發揮QQ即時通訊的互功效果,長時間離線或者在線但回復很慢的情況頻繁出現;直接對話框這種工具使用方便快捷,回復及時,能很好地滿足訪客的需求,其中南岳衡山采用了BICQ面板,盤山采用了Live800對話,九華山采用Live Reception(表1)。
表15A景區網站即時通訊功能測試及評價結果
騰訊QQ具有可靈活獲取較多所需信息、完整真實地保存記錄等優點。據騰訊公司2008年全年財務報告披露,騰訊QQ的注冊用戶達8.919億,其中活躍用戶達3.766億。由此可見,騰訊QQ已成為人們網絡通訊的主要方式,景區網站的互動功能建設需注重騰訊QQ即時通訊工具的完善,確保訪客登陸網站后即可方便使用該功能并快速得到相關回復。另外,網站可以考慮建立景區的QQ群,讓關注景區的訪客之間也可以相互討論,這一方面減少工作人員的工作量,另一方面還增加了訪客之間的交流,增強訪客對景區的歸屬感,這也是網絡營銷的手段之一。Live800等直接對話工具能更快速有效地滿足訪客的咨詢或投訴等需求,盡管這類即時通訊工具需要另外花錢購買才能使用,這能大大提升景區網站的互動功能,提升網絡營銷的能力,建議購買并正確使用令其發揮最大功效。
2.留言板
(由表1可以看出)留言板是最普遍被采用的方式,有23個景區的網站都設置了留言板以供訪客咨詢和投訴,占樣本網站總數68%。有些網站能很快回復訪客的留言且回復內容與問題相關,使留言板發揮較大的作用;有些回復很慢,或者一直沒有回復,甚至有些是出錯不能用(表3)。留言板主要用于下班時間供訪客向景區發出咨詢或對景區進行投訴,這也是網站咨詢與投訴功能的重要方式,必須引起網站建設的重視,必須回復及時,并且要有選擇性地對外公開訪客的留言,讓每位訪客都能分享其他人的留言,更容易獲取相關信息,更深入了解景區。
3.社區論壇
社區論壇主要為會員在網絡上創造一個互相交流的平臺,可以是發表一個主題,讓大家一起來探討,也可以是提出一個問題,大家一起解決。34個網站中,有23個設置了社區論壇這個功能模塊,占68%(表4是對這些網站的社區論壇功能模塊的體驗及評價結果)。
表2留言板測試及評價結果
表3社區論壇功能測試及評價結果
一個成功的社區論壇至少必須具備成員多、主題及內容以景區為中心、會員活躍(內容更新快)這些特點(從表5中可以發現)。目前我國5A景區的社區論壇仍存在很多問題,需大力加強論壇的建設。提供以下幾個小建議:(1)仔細觀察了解每位會員的基本情況,最大限度避免搗亂的情況出現;(2)對于會員提出的主題或問題要及時做出回應,并積極引導其他成員參與討論;(3)及時更新論壇的內容、刪除不雅或令人反感的信息;(4)定期或不定期舉辦一些活動或對會員提供一些優惠,活躍論壇氣氛;(5)定期獎勵積極的會員。
4.在線預訂
在34個網站中,有21個設置了網上預訂功能,占62%,這是適應現代電子科技發展及網絡營銷的表現。以訪客身份逐個體驗這21個網站的預訂功能,主要考慮其使用的方便性、支付安全及支付方式及取票方式等因素,測試及評價結果(如表5所示)。
使用預訂功能的訪客都是景區的潛在游客,更應引起重視。據一項調查表明,人們選擇在線旅游預訂的主要原因有:節省時間(43.8%)、信息全面(18.5%)、價格便宜(13.1%)、便于對產品信息進行比較(23.4%)、其他(1.2%)。綜合考慮潛在游客的這些心理因素及景區網絡營銷等因素,對景區的網上預訂功能建設提出以下建議:(1)讓訪客簡單快捷地完成預訂程序。這要求將網上預訂功能模塊設置在網站首頁顯眼的位置,使訪客快速找到;取消“先注冊登陸再預訂”的方式,只需訪客填寫姓名、電話、門票數量等基本信息即可。(2)支付方式與價格優惠相結合。網上預訂可提供提前付款和到景區取票時再付款兩種方式,但對提前付款的游客提供票價優惠。(3)將即時通訊工具與預訂功能結合,讓訪客一邊咨詢一邊預訂,在與工作人員溝通的過程中完成預訂程序。
表4網上預訂功能測試及評價結果
5.景區展示
本文的景區展示主要從視頻及三維或虛擬體驗這兩種展示形式討論,34個網站中有16個是有此功能的,占47%。筆者主要從播放速度、使用的方便性、展示效果三個方面來比較這16個網的景區展示功能(表6)。16個網站中,有些既有視頻又有虛擬體驗,有些只有其中一項,而虛擬體驗中有的網站要求訪客先下載控件安裝完后才能使用,這給訪客造成一定的不便,也很大程度降低了吸引力度。
四、結論與討論
綜合上述比較與分析,合計基礎分50分及各功能模塊中的得分,計算各網站的最終得分,50～59分有13個,占38%;60～69分有18個,占53%;70分及以上有3個,僅占9%。具體分值分布如下:
70分及以上的網站:南山文化(73)、九華山(72)、泰山(70)。
60～69分的網站:長隆(69)、崆峒山(68)、黃鶴樓(65)、黃帝陵(65)、周莊(64)、雁蕩山(64)、衡山(63)、九寨溝(63)、石林(63)、沙坡頭(63)、頤和園(62)、少林(62)、樂滿地(62)、華清池(62)、黃果樹(61)、盤山(60)、云臺山(60)、嘉峪關(60)。
50～59分的網站:太陽島(59)、龍宮(59)、華僑城(58)、大小洞天(58)、老虎灘(57)、避暑山莊(56)、五臺山(56)、長白山(56)、上海動物園(56)、漓江(56)、皇宮(55)、大足石刻(55)、普陀山(52)。
表5景區展示功能測試及評價結果
由上觀之,南山文化旅游區、九華山風景區和泰山景區網站的互動功能建設比較好,大部分5A級景區網站的互動功能尚有待完善。即時通訊、留言板、社區論壇、在線預訂、景區展示是旅游景區網站的五個主要互動功能模塊,但還有其它體現網站互動功能的方式如網上調查、游記、設計與景區相關的游戲、博客等,這些方式因在5A景區的網站中體現不突出,未作討論。本文的數據基本上都來源于個人的體驗結果,其客觀性及普遍代表性可能偏弱,還有待進一步完善,關于如何確實提高各互動功能模塊的效果的問題,值得以后進一步探討。
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