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關鍵詞：新生兒及嬰兒；頭皮血腫；個體化治療；體會
頭皮血腫時因頭皮損傷導致血液滲出和局部積聚而成。由于小兒頭皮幾層之間結合比較松，且血管比較豐富，因而輕度的頭部損傷可致廣的血腫，新生兒可因分娩或產鉗而發生皮下血腫[1]。 頭皮血腫是新生兒及嬰兒的常見疾病，由于若治療不當，血腫機化、鈣化后可引起顱骨隆起變形[2]，嚴重影響外觀。臨床上應重視。
1資料與方法
1.1一般資料 本組108例患兒，男性68例，女性40例，年齡3 d～11個月。門診患兒76例，男性46例，女性23例。住院患兒32例，男性22例，女性17例。
1.2方法 新生兒及嬰兒頭皮血腫可分3種即頭皮血腫、帽狀腱膜下血腫、顱骨骨膜下血腫。
1.2.1頭皮血腫 頭皮的結構：皮膚、皮下組織與帽狀腱膜3層相連緊密，皮下組織內有縱行纖維隔，此層內血管破裂時，出血常限于一定范圍，通常頭皮血腫比較小，X線顱骨平片確診無骨折。治療上不特殊處理觀察，一般可自行吸收，但較大的血腫可穿刺抽出積血。
1.2.2帽狀腱膜下血腫 帽狀腱膜下層，因其為疏松峰窩狀組織，內有豐富血管傷后易致血腫，此類血腫大小不一，極大者可波及全頭皮下，有明顯的凸起及波動感。因出血多兒童可致貧血，重者休克[3]。
帽狀腱膜下血腫小的血腫可以保守治療，自行吸收，大的或逐漸擴大者，須行穿刺后加壓包扎，有時須多次抽吸，有時尚需切開頭皮達血腫，找出血點止血。
1.2.3顱骨骨膜下血腫 血腫僅局限于一塊顱骨范圍，不超過骨縫，較大血腫常需穿刺抽血，后加壓包扎。
1.2.4穿刺抽血要點 局部剃頭，消毒頭皮，穿刺頭皮的穿刺點用利多卡因局麻，用較粗穿刺針頭，刺入皮下斜行進入血腫腔，將血腫積血擠至針尖處，盡量1次抽出血液，然后加壓包扎，確保無菌操作操作，應用抗生素避免感染。
2體會
頭皮血腫新生兒及嬰兒頭皮血腫的常見疾病，若處理不當，血腫機化、鈣化后可引起顱骨畸形，嚴重影響外觀，應與重視。目前頭皮血腫治療主要分2種即無創和有創。
我科主張早期觀察等待，后期根據病情變化適時干預的個體化治療方案，我科治療的108例頭單純皮血腫中，都有X線顱骨平片確診無骨折和無其他顱內疾病，其中86例（80%），門診觀察61例，住院觀察26例，不經治療自行消失，其余21例未自行消退，應用止血藥治療，其中4例血腫逐漸消退，15例給于穿刺抽吸后加壓包扎消失，2例切開頭皮血腫找出血點止血，1例在穿刺點置管引流。無1例出現血腫機化、鈣化。因此應重視觀察隨訪。
在臨床實踐中，我們總結出頭皮血腫的轉歸規律如下：第1 w血腫逐漸增大后穩定，第2 w起開始吸收，第3～4 w絕大多數血腫逐漸消退少部分血腫四周后仍未有縮小消退的趨勢，此時血腫開始機化鈣化，最初在血腫的邊緣即血腫與顱骨的交界處可觸及像蛋殼樣的鈣化，血腫表面尚軟。2～3個月內血腫逐漸完全鈣化，質地變硬，并引起顱骨異常成骨，最終顱骨畸形，影響美觀及正常顱骨生長。
基于嬰幼兒頭皮血腫的轉歸規律，并結合臨床治療經驗，我們提出如下的個體化治療方案：大多數嬰幼兒頭皮血腫可自行消退，故起初1個月內密切觀察隨訪為主。若1個月后血腫未明顯縮小，則根據病情有2種方法選擇，①如果在血腫邊緣觸到鈣化，說明開始鈣化，則積極穿刺抽吸，以免血腫完全鈣化后失去最好治療機會。②如果在血腫質地尚軟，邊緣無明顯鈣化，此時慢性滲血的可能性大，可給予止血治療并觀察一周，如有縮小可待其自行吸收，若未縮小則穿刺抽吸。
大部分學者主張有創治療，如血腫早期有創治療的優點是早期積極處理，清除血腫，避免后期血腫機化、鈣化，以及隨后引起的顱骨畸形，然而穿刺具有一定創傷性和風險性，給患兒造成疼痛，可能繼發性出血、貧血和感然等并發癥。由于新生兒頭顱小，顱頂尖，頭皮油脂較多，頭部繃帶易滑脫，故穿刺后不易較長固定加壓包扎，導致再次出血。如反復穿刺抽血，還可能引起失血過多，造成貧血。也有人主張無創治療，主要為等待觀察，讓其自行吸收。其優點是無損傷、無痛苦，無操作引起的并發癥；但是如果最終血腫未能自行吸收，而仍然等待觀察，不給予積極處理，血腫機化、鈣化后可導致異常成骨，頭顱畸形。
因此，新生兒及嬰兒頭皮血腫的治療應力求規范，以最小的創傷達到最大限度的治愈，并避免后遺癥，治療手段應隨病程變化而有所不同，而個體化治療。108例患兒的頭皮血腫無一例有并發癥，取得滿意的效果。
參考文獻：
[1]王任直，尤曼斯.神經外科學[M].3版.北京：人民衛生出版社，2787.
紅樓一夢。占據中國歷史上古典小說的顛峰之位。這是一部博大精深的文學作品，超越了時間，超越了空間，甚至，超越了文學。 《紅樓夢》，兼備歷史圖景的描摹，思想精神的深刻，寬廣，人物形象的典型塑造。《紅樓夢》其中主要的，次要的，閃過即逝的人物不下千百，但卻反而不雜，亦決非一般小說中千人一面，多而不亂，每個人人物的性格，言語，行為乃至詩詞歌賦皆有其個性。 獨領悟《紅樓夢》中的一個人。 她并非葬花獨吟“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的林黛玉，又非冷香襲人空誦“好風頻借力，送我上青云”的薜寶釵。 她兼有寶釵停機之德，黛玉詠絮之才，熙鳳理家之能。 她的名字，便是賈探春。 探春是一個自主，獨立，敢說敢為德女子。 黛玉初見探春時，以二十八字描摹其神貌：“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。”“削肩”二字想是從曹植《洛神賦》中“肩若削成”四字化來，可見探春容貌之美麗脫俗。“文采精華”四字，既勾勒出一個氣質超凡的女子形象，有暗隱探春之文才。 由探春發起成立了海棠詩社（后改名桃花詩社）。詩社諸人各有雅號，如黛玉的“瀟湘妃子”。寶釵的“蘅蕪君”。探春為自己取得雅號是“蕉下客”，她說自己最愛芭蕉。“蕉下客”，別致超然，足見心境。 探春的詩歌不似寶釵的自寫身份，暗含諷刺，溫雅沉著。以品行為先才技為末；亦不似黛玉的風流別致，逸才仙品，超凡脫俗，讀來口齒盈香。 她的詩格調更高，更為超脫。探春真是如此，任憑別人如何說如何看，她只做自己認為對的事情，縱然無人理解無人支持，她仍會堅持走自己的路，一直走下去。 探春也是一個有管理才干的女子，于熙鳳不分伯仲，徑較熙風更沉靜些。畢竟她是個大家小姐。 探春理家之時，面對府中各個利益集團各種積蓄已久的矛盾沖突的一次次大爆發，她克服了諸多困難，興利除宿弊，充分發揮了自己的才能，亦是萬里挑一的英雄。她曾說：“我但凡是個男人。可以出得去，我必早走了，立了一番事業，到時自有我一番道理。”可見她雖是女子，卻志存高遠，遠勝于男子。有一條批說，若探春不遠嫁，那么賈府遭遇滅頂之災時，她并能使賈家子孫不致離散。這等本領，恐為釵，鳳等所不及吧！ “壽怡紅群芳開夜宴”，探春掣著杏花之簽，瑤池仙品。詩云日邊紅杏倚云栽。注中：得此簽者，必得貴婿。伏后文中探春遠嫁。然探春遠嫁何方？其夫當真“貴婿”哉？依眾人笑言“我們家已有了個王妃。難道你也是王妃不成”一句猜測，探春今后的身份可能是王妃。那么是哪個王妃呢？她的未來，究竟如何？悵然的是，曹翁以逝，紅樓以殘…… 《紅樓夢》一書，寶，黛之情極為突出。然而，探春的愛情，只字未提。探春。作為一個曹翁極為珍愛的藝術角色，為什么在她整個生命旅程中，沒有愛情的芬芳呢？也許曹翁太珍愛這個幾近完美的角色，以至難以找到一個相當的男子來匹配罷！有或許，如探春這般女子，人生之重心并不在此，且心比天高，又極為有才，難尋知音。 探春在《金陵十二釵正冊》中位列第四，僅次于釵黛及對賈府興衰起到極端鍵作用的賈元春。關于探春的冊頁，畫得是兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕。詩云才自精明志自高，生于末世運偏消。
詞曲.探春詞 一帆風雨路三千, 把骨肉家園齊來拋閃.
恐哭損殘年, 告爹娘, 休把兒懸念.
自古窮通皆有定, 離合豈無緣?
從今分兩地, 各自保平安. 奴去也, 莫牽連 她就像斷了線的風箏，飄飄搖搖，獨在異鄉，舉目無親，空嘆“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”。 即便有超凡的能力，亦是要哀嘆“生于末世運偏消”。這不僅僅是探春的悲哀，雪芹的和探春相向的命運，格外珍惜，落到癡情。暗詠自己的命運.悲哀 悲哀！更是天下滿腹經綸卻無處一展的雄才之士的悲哀！
【關鍵詞】紅樓夢 人物賞析 價值 效用
《紅樓夢》中融合了人生社會，也反映出了我國傳統文化的獨特魅力。在這部偉大的作品中，作者有效的使用了我國書法、繪畫、詩歌、歌賦和音樂等多種元素，把社會人生悲劇表現的淋漓盡致，特別是在描寫十二釵中，其內容充滿了詩情畫意，表現了中國傳統文化的深刻內涵，這些都側面反映出了曹雪芹多方面的藝術才能和學富五車的知識涵養。
1 突破傳統的人物個性描寫方式
魯迅先生認為《紅樓夢》的要點在于“敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全壞的，大為不同，所以其中所敘人物，都是真實的人物。”這段話的主要內容有兩方面的含義，首先《紅樓夢》中人物個性描寫方式和傳統不一，還有就是《紅樓夢》中人物個性的展示十分到位，使得他們更加符合實際的人物，增加了作品的可信程度。 第一，《紅樓夢》中的人物個性描寫和過去不同，主要是指《紅樓夢》突破了古代小說的枷鎖，不只是把美人和美玉進行比較，賊人和老鼠比較。在傳統的小說中，對女子外貌進行描寫時，通常會說：“柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點點，楊柳細腰賽筆管，說話燕語鶯聲”；在描寫文質彬彬的書生時，就會用到“溫文爾雅，身著白衣，手持折扇，閑看落花漫隨云舒。”所以劍眉星目就被貼上了英雄的標簽，而賊眉鼠眼就被認定為叛臣賊子。曹雪芹在編寫《紅樓夢》時，改變了這種傳統的人物描寫方式，運用多個角度進行人物描寫，使得人物刻畫更加生動形象。曹雪芹在刻畫人物的時候，根據自己所處時代，發揮自己的主觀認識，對有缺陷的人物進行描繪，從而表現出人物的復雜性。在《紅樓夢》中寶玉是其中的中心人物，作者曹雪芹希望在他身上能夠展現出自由平等的愿望。在刻畫寶玉這個人物的時候，雖然具有理想化的成分，但是曹雪芹并沒有把他刻畫的高不可攀，而是在他的身上添加了一些貴公子的惡習。金釧兒的死和寶玉的輕薄調戲脫不了干系；因為自己內心的怨氣，對著開門晚了的襲人進行一通亂踢，使得襲人口吐鮮血；在面對家族責任上，寶玉不但不反思圖改，還反過來諷刺探春，沒有任何責任意識。單單從一個人物刻畫就表現出了，曹雪芹在進行人物刻畫的時候，善于改變傳統，運用不一樣的模式來增加人物的真實感。這里所指的實際性就是指人物面貌的真實。他們雖然在身份地位和所處環境等方面存在不同，但是他們也具有自己獨特的一面。身為賈府中的千金小姐，元春溫柔善良，迎春墨守成規，探春精明能干，惜春不諳世事。這些都是她們精神層面的展示。因為這些不同角度的真實，使得作品中的人物和實際生活中的人物有了對比，其中所展現的魅力也就更加迷人。
2 注重多角度的描寫
《紅樓夢》在刻畫人物的時候，改變了傳統小說人物臉譜化的情況，在關鍵人物身上可以發現，其性格是通過多方面來展示的。《紅樓夢》中的人物刻畫更加注重其中的實際性，把人物行為放到作品中的社會環境。通過這種方式，作品中的人物就具備了不同的性格特征，也具有其獨特的魅力。前面我們也說過，曹雪芹也并沒有因為賈寶玉是《紅樓夢》的主角就肆意夸大美化他，而是把他放在了作品中的社會環境中，根據邏輯思維來刻畫人物性格。從某種程度上來說，作家不僅僅是進行創造，還要進行真實的記錄。作家根據社會生活的秩序和有關事情發展的邏輯思維，真實的記錄有關人物的動作和語言等內容。
王熙鳳是世故圓滑的典型代表。該作品從多個角度來刻畫王熙鳳，把這個人物描寫既豐富，又具有真實感。在賈府中她是一位年輕的掌權人，王熙鳳是所有人物關注的焦點。而且她自身世故圓滑、八面玲瓏，深受老祖宗和下人們的廣泛關注。她有時趨于奉承討賈母的歡心，有時又聰明機智得到了王母等人的信任，有時又幽默風趣得到了寶玉等人的尊重，有時又熱情豪爽使得眾人誠服，有時恩威并施管理家業。作者通過不同的角度，來展現王熙鳳的復雜性。首先，她自身能力比較強悍，不但能夠管理賈府的有關事宜，甚至于寧國府的事情，她也能很好的處理。
3 美丑對比，側面烘托
其中的美丑對照，側面烘托，是指作者在進行人物刻畫的時候，注重把人物進行相關的對比，也就是處境類似的人物在針對同一件事情時的不同反應，從而表現出人物的獨特性。趙姨娘的身份是個主子，但是出身卻是奴隸，所以在家族中地位不高。在家族中，她不但要受到王夫人的壓迫，還要受到下人們的歧視。所以她用盡方法使王熙鳳和賈寶玉悲痛死去。但是，趙姨娘的女兒探春在面對同樣處境的時候，卻使用了不一樣的方法。她想盡可能的掙脫自己是庶出的身份，自認為是正牌小姐，和母親以及弟弟不相親近，而是和寶玉黛玉等人親近。所以探春知道在這個社會環境中，禮法的巨大作用，所以在生活中運用禮法，使自己占據優勢地位。在解決家務進行掌權時，賞罰分明，但是不承認舅舅的親人身份。通過這些描寫，我們可以看出趙姨娘在舉動有其內在的因素，探春的有些行為過于絕情。但是，這些不能只運用我們的道德觀念來進行評價。曹雪芹在刻畫其他人物時，也使用了這種描寫方式。劉姥姥進行大觀園，針對不同的人進行不同的言語，針對公子小姐的戲耍，裝做一無所知，針對焦大又說出狠話。不同的層面來描寫劉姥姥，使得她這個角色顯得更加的世故圓滑。她的性格優缺均有，美丑對比，不能憑一詞來判定。并且，曹雪芹在人物描寫的時候，還運用了人物對照進行補充。
4 結束語
《紅樓夢》在人物個性描寫方面的價值是巨大的。這主要是因為曹雪芹自身高超的寫作能力，而且敢于改變傳統的觀念，進行大規模的創新思維。曹雪芹在進行人物個性描寫的時候，不僅改變了傳統的人物個性描寫方式，還對人物的個性進行了多角度的描寫，并且把人物的美丑進行對照，作為補充描寫，使得人物個性在作品中更加具有真實感，也表現出了曹雪芹的現實主義精神。
【參考文獻】
[1]李樹民.從“同在性”到“連續性”――試論明清長篇小說人物性格呈現方式的嬗變[J].甘肅社會科學，2012，（6）：127-130.
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。下面小編給大家分享一些紅樓夢的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
紅樓夢的知識主要內容
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈寶玉和林黛玉的愛情婚姻悲劇為線索，以賈、史、王、薛四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個封建社會的時代內容。《紅樓夢》內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是我國古典小說中偉大的現實主義作品。
主要人物及其性格特點
賈寶玉：率性單純，溫和善良，沒有功利心，富有同情心，厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念。
林黛玉：敏感細心，易傷感，天真率直，絕頂聰明，悟性極強，蔑視功名權貴，與寶玉同為封建社會的叛逆者。
薛寶釵：穩重隨和，多才多識，雄心勃勃，舉止嫻雅，熱衷于“仕途經濟”，恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心。
王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家;尖酸刻薄，兩面三刀，心狠手辣，極盡權術機變、殘忍陰毒之能事。
史湘云：心直口快，快人快語，樂觀豪爽，心懷談單，才情超逸，詩思敏捷。
賈探春：情趣高雅，才識不凡，精明能干，曾以出色的能力管理過偌大的賈府，個性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。
妙玉：稟性極其高潔、怪癖，才情不凡。
李紈：一生奉行“三從四德”，性格隨和、平淡，心慈面軟。
襲人：溫柔和順，小心謹慎，但十分工于心計。
晴雯：風流靈巧，高傲潑辣，機敏尖刻，快言快語，光明磊落。
《紅樓夢》常考知識點
1、《紅樓夢》原名《石頭記》，該書以(賈寶玉、林黛玉、薛寶釵)三人的愛情婚姻悲劇為核心，以(賈、王、史、薛)四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個封建社會的時代內容。
2、《紅樓夢》的作者是(清)代作家(曹雪芹)，相傳后40回是(高鄂)所作。
3、《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。
4、《紅樓夢》的兩條主線是(賈府由盛到衰的演變過程)、(寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇)。
5、金陵十二釵指的是：(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈wán、史湘云、秦可卿、妙玉)。
6、“品格端方，容貌豐美，行為豁達，隨時從分。
”——薛寶釵
7、“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。
雖怒時而若笑，即嗔時而有情。”——賈寶玉
“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”、“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”——賈寶玉
8、“心比天高命比紙薄”——晴雯
“撕扇子作千金一笑”——晴雯
9、“富貴又何為，襁褓之間父母違。
轉眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。”——史湘云
10、“情天情海幻情身，情既相縫必主。
漫言不有皆榮出，造釁開端實在寧。”——秦可卿
11、“枉自溫柔和順，空云似貴如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”——襲人
12、“才自精明志自高，生于未世運偏消。
清明涕淚江邊望，千里東風一夢遙。”——賈探春
13、賈府的媳婦，穩重賢惠，本分隨和，青春喪偶，統領眾姐妹，曾負責海棠詩，此人便是(李紈)。
14、《紅樓夢》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個人分別是(襲人)、(晴雯)。
15、《紅樓夢》中“未見其人，先文其聲”的是指(王熙鳳)，該人最善弄權術，例如毒設(相思局)、弄權(鐵檻寺)、逼死(尤二姐)、破壞(寶黛)最后落了個”機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場。
16、《紅樓夢》中頗具叛逆性格的三人是：(賈寶玉)、(林黛玉)、(晴雯)。
17、舉出賈府中醉生夢死、聲色犬馬的兩名男子：(賈赦)、(賈璉)。
18、“四春”之中，性格比較懦弱的是(迎春)，精明志高、具有管理才能的是(探春)，最后出家為尼的是(惜春)。
19、因吃酒醉臥怡紅院的人是(史湘云)，最潑辣狠毒的女子是(王熙鳳)，最具有管理才能、大膽改革的女子是(賈探春)。
20、賈府的“四春”分別是：孤獨的(元春)、懦弱的(迎春)、精明的(探春)、孤僻的(惜春)，取“_原應嘆息_”之意。
21、最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯)，涉及到她的情節有(撕扇子作千金一笑)。
最卑躬屈膝的丫鬟是(襲人)。性格最剛烈的丫環是(鴛鴦)。書中還刻畫了一個善良風趣的農村老婦人，她就是(劉姥姥)。
22、《紅樓夢》中，“絳珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(賈寶玉)。
23、瀟湘妃子指的是(林黛玉)，蘅蕪君指的是(薛寶釵)。
24、《紅樓夢》中被人稱為“病西施”的是(林黛玉)。
25、“玉帶林中掛，金簪雪里埋”分別指(林黛玉)、(薛寶釵)。
26、“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩提示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是(林黛玉)，“美玉無瑕”指的是(賈寶玉)。
27、《紅樓夢》中有兩位小姐當上了王妃，此二人是(元春)，(探春)。
28、《紅樓夢》中結的兩個詩社分別是(海棠社)和(桃花社)，社長是(李紈和林黛玉)。
29、《紅樓夢》中最熱鬧的情節是(元妃省親)，最有趣的情節是(劉姥姥進大觀園)，最凄慘的情節是(黛玉焚稿)。
30、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流”的作者是《紅樓夢》中的(林黛玉)，此詩的名字是《葬花詞》，此詩意在喻人，悲嘆自己的命運，控訴社會的黑暗，其思想性與藝術性均達到最高境界。
31、“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。
”一曲紅樓多少夢?情天情海幻情身。作品塑造了三個悲劇人物：
(林黛玉)，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;
(賈寶玉)，終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入空門;
(薛寶釵)，雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。
32、《紅樓夢》中，有一個女子，她模樣標致，語言爽利，心機極深細，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個人是(王熙鳳);
還有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這個就是(林黛玉)。
33、《紅樓夢》中有一個人物說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。”這句話是(賈寶玉)說的。
34、《紅樓夢》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。
態生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點點，微微閑靜時如姣花昭水，行動處似弱柳扶風。心較比千多一竅，病如西子勝三分。”這寫的是(林黛玉)，她有的性格特點(多愁善感、多才多藝)。
35、《紅樓夢》第六十六回，“情小妹癡情歸地府，冷二郎冷入空門”中的情小妹是(尤三姐)，冷二郎是(柳湘蓮)。
36、下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請指出這些判詞分別預示了哪個女子的命運。
①可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(林黛玉和薛寶釵)
②根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。(香菱)
③凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。(王熙鳳)
37、寶玉夢游太虛幻境時，飲的仙茶叫(千紅一窟)，品的酒叫(萬艷同杯)，聽的歌曲名叫(紅樓夢)。
38、《紅樓夢》中最長的一首詩是(賈寶玉)寫的《芙蓉誄》。
39、賈寶玉佩戴的玉叫(通靈寶玉)，薛寶釵佩戴的是(金鎖)，史湘云佩戴的是(玉麒麟)。
40、有一位作家曾對他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是(曹雪芹)。
41、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知!”這首詩出自《紅樓夢》中人物(林黛玉)之手。
42、《紅樓夢》中第一回寫了“女媧補天”的故事，寫出神瑛侍者和(石頭
絳珠仙草)的故事，還寫了(甄士隱)和賈雨村。
43、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”這是古典名著《紅樓夢》中人物__林黛玉__寫的詩《葬花吟》中的句子。
44、《紅樓夢》中塑造了兩個叛逆者的形象，這兩個人物是(賈寶玉)、(林黛玉)。
45、女媧煉石補天所遺靈石在(青埂峰上)，是(茫茫大士)、(渺渺真人)把這塊石頭帶入紅塵。
46、賈府姐妹中，迎春的父親是(賈赦)，探春的父親是(賈政)，惜春的父親是(賈敬)。
47、冷子興演說中曾談到賈赦有兩個兒子，長子名叫(賈璉)，次子則是(賈琮)。
48、探春最初并不引人注目，但在(辱親女愚妾爭閑氣)中顯露志趣抱負，又在(敏探春興利除宿弊)中表現出精明才干，使鳳姐對她刮目相看。
(填寫《紅樓夢》回目中的相關文字)
49、《紅樓夢》中表明賈府收入主要書回的情節在第(五十三)回的(除夕祭宗祠)一事上，表明賈府“排場費用，又不肯將就省儉”的主要情節是(元妃省親)和(元宵開夜宴)兩件事。
50、《紅樓夢》前八十回中，有兩處描寫暗示了黛玉夭亡，寶玉出家的悲劇結局，一處是在第(二十三)回，另一處是在第(三十)回。
51、根據書中描寫，在模樣和性格上與林黛玉相似的人還有(齡官)和(晴雯)。
52、甄士隱的仆人(霍啟)丟失了他的愛女(英蓮)，他的岳父(封肅)又很勢利，只有丫環(嬌杏)反成為“人上人”。
53、《紅樓夢》中所說的“金玉良緣”的象征是(薛寶釵)的(金鎖)和(賈寶玉)的(通靈寶玉)，“木石前盟”是指開篇神話中(絳珠草)和(神瑛侍者)的“還淚之說”。
54、來自于《紅樓夢》的著名故事
木石前盟 金玉良緣 李代桃僵 黛玉葬花 晴雯撕扇 寶釵撲蝶 湘云醉眠 元妃省親
55、出自《紅樓夢》的歇后語
狗咬呂洞賓——不識好歹 小蔥拌豆腐——清的清白的白
賈寶玉的丫環——喜(襲)人 劉姥姥出大觀園——滿載而歸
林黛玉葬花——自嘆命薄 坐山觀虎斗——坐收其利
推倒油瓶不扶——懶到家了 劉姥姥進大觀園——眼花繚亂
鋸了嘴子的葫蘆——沒口齒 瘦死的駱駝一一比馬大
讀《紅樓夢》有感第一次接觸紅樓夢是初中吧，看的電視劇。真正看書是在高二，當時用了整整一年才把它看完。而且當時興趣也不是很大，就是偶爾拿出來看看。
當看完第一遍時，很多都沒搞懂，就只知道寶玉、黛玉、寶釵他們三人之間的感情糾紛，而且里面的人物關系也不是很清楚。當時覺得黛玉很愛哭，真是典型的女人是水做的一樣，哪來的那么多淚水，而且覺得太愛斤斤計較了，心眼兒小不能容人。寶釵這人不錯，算是理想中的妻子形象吧，人和善大度，很會體恤下人，感覺沒有多大心計。印象最深刻的是可卿，是一個溫婉賢淑，待人熱情，很會照顧人的人，是一個好妻子。最同情的是迎春，一個美麗的可人，就葬送在那個豺狼般的丈夫手里，當時看的我眼淚都掉了。寶玉的話，覺得比較叛逆，算是一種新新人類吧!很會討女孩喜歡，也很會憐愛女孩，很會逗女孩開心的人，還有點粉面小生的味道，而且對自己的決定不夠堅持，決心不夠大。對鳳姐當時就覺得潑辣有心計。晴雯也給我比較特別的感覺，是個心靈手巧的妙人。襲人就只是決定挺規矩的人。劉姥姥的身份特別，所以也留心了，覺得她膽子不小，面皮夠厚，也很會討好人，很會看人臉色做事。
到大學后，看了很多人關于紅樓夢的評論。再次接觸時，發覺自己當時的看法挺單純的。在他人評論里看到可卿是我沉迷在個人欲望中的人，不是那么完美，也不是一個好的妻子兒媳，我很吃驚，就在我買的那本書里找證據。可是我沒能找到確切的證據，只有焦大的醉語“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”中，隱約的看到了些模糊的痕跡，最后在脂硯齋評石頭記里明確看到了。我從中看到了人性丑惡的一面。
一聲聲的蟬聲帶領我步入盛夏。欣賞著“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的田園風光，感受著“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的悠遠意境，王維，一個身著寬袍闊袖的儒生向我走來，臉上是佛般的圣潔與開闊。他在盛夏光景里，在篁竹中，吟嘯撫琴，任明月灑照山頭，月我成三影。這是一個熱愛生活到極致的人，所以他選擇逃避生活，到輞川別墅閑云野鶴去了。一直以來，我都認為《三國演義》是屬于夏天的。試想有哪個季節可以承受如此濃墨重彩、恢宏開闊的戰爭場面呢？只有夏季，以它熱情的胸懷，擁抱同樣熱情的三國。
秋爽居士賈探春實為我愛。出身不高，卻從未自視失意，從來都是自信美麗的。她的居室，如同秋天般，爽潔又開闊。秋天當仁不讓的是雅士的歸所，探春算一個，還有劉禹錫。那幾句詩“我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，一改往日“草木零落露為霜”的蕭瑟氣象，真是寫秋之絕唱。亦是另一個積極心態的代稱，“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，在他眼中“萬類霜天競自由”，何其遼闊，何其生機，值得好男兒投身于此，效力家國。
沉香屑繼續燃燒。時間走過了深秋，來到了寒冬。梅花、白雪，這兩樣同樣高潔的景象不約而同地選擇在此寄生，縱然“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，依然為蕭瑟冬日增添幾分旖旎。猶記得張愛玲那張穿著紅旗袍，高傲地昂著下巴的照片，那是怎樣地睥睨人生啊！想起《紅樓夢》中的一個人，她必也當之無愧屬于冬天，那就是妙玉。如云中仙子般美麗，又如冬日冰雪般寒冷，似梅般傲骨、遺世獨立，真真一朵冰做的梅花。
關鍵詞：迎春 順從 怯懦 二木頭
曹雪芹在塑造人物性格的時候，沒有簡單地強調單一因素，而是注重個人的先天稟賦、家庭環境以及后天所受教育程度。然而，中國人物性格描述注重意會，西方心理學研究注重理論。本文利用西方個體心理學家阿德勒以及卡倫霍尼的理論，并結合《紅樓夢》文本當中有關迎春的敘述，對迎春的“二木頭”性格進行更為清晰的解釋和分析。
一、迎春“二木頭”性格的表現
第六十五回，興兒同尤二姐、尤三姐說起賈府的姑娘們，稱呼迎春為“二木頭”，縱觀全書，這個諢名絕佳地詮釋了迎春的性格。
（一）迎春的外貌
《紅樓夢》第三回，借助林黛玉的眼睛，我們看到了迎春的形象，“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”。這是標準的侯門世府千金，大家小姐的模樣。但細查之，“溫柔沉默，觀之可親”已將迎春基本的性格表現出來。迎春多數情況下都隱藏在眾人之中，溫柔沉默。她極力地將自己“縮小”到一個角落之中，企圖讓別人注意不到自己的存在。而片面地“縮小”自己，卻讓她在別人眼中顯得可有可無，可以隨意欺負。從這個角度而言，臺灣大學的歐麗娟教授認為，“親”同“欺”有著諧音的聯系。[1]
（二）迎春的日常行為
通過第二回冷子興的演說榮國府，我們知道迎春是赦老爺的妾所生，在賈家少女中是最年長的一位，親生母親早逝，因賈母喜歡孫女，跟在王夫人身邊長大。
七十三回之前，迎春僅僅說過八句話，有過一次獨立的行為，日常行為皆是順從姊妹，敘述的時候往往一筆帶過，她幾乎沒有獨立的言語、獨立的動作。同李紈、寶玉、黛玉、寶釵、探春、湘云甚至香菱等人相比，確實木訥沉默得過了頭。
十八、二十、二十二、二十三、二十七、二十九、三十三、三十五、三十七、三十八、四十、四十二、四十五、六十四、六十九、七十一回敘及迎春，皆是追隨眾姐妹，若不是因為其年最長（《紅樓夢》中敘述總按年歲為序），恐怕她也不會出現這么多回。第三十七回探春起詩社，此后在賽詩這個大觀園姊妹們最重要的活動中，迎春竟一首詩也沒有作。撇開年齡小的惜春，同樣不會作詩的李紈，尚且有“開門雪尚飄，入泥憐潔白”的詩句。[2]第六十二回因寶玉等人的生日歡笑，迎春沒有歡笑，甚至沒有話語。第六十三回群芳開夜宴，她也沒有接到邀請。第四十回劉姥姥造成的脫序的笑話之中，唯獨沒有寫迎春的反應。第四十二回黛玉取笑劉姥姥為“母蝗蟲”，迎春也沒有反應。
除此之外，迎春容易生病。文本中并沒有細致的地描寫她生的是什么病，且往往是毫無來由。第十四回，合家忙碌秦可卿的喪事，迎春染了病。第三十五回，寶玉挨打，驚動了所有人，而后安排吃飯，王夫人令喊姑娘們，迎春身上不耐煩。第四十九回，大觀園中多了許多姊妹，探春等要起詩社聚會，迎春染了病。筆者認為，不同于黛玉自小的不足之癥，病是她的常態。迎春的病應該也是她逃離人際交往，縮小自己的一種方式。
（三）迎春的愛好
迎春不擅長詩詞，應該也不喜歡詩詞。她更沒有什么日常情趣，攢錢買一些“柳枝兒編的小籃子”“整竹子根摳的香盒兒”[3]。連其所居住的紫菱洲內的陳設亦沒有過多的描述。迎春連同她的房屋一起，只有一個簡簡單單、模模糊糊的影像，沉默而毫無個性。如果非說迎春對什么感興趣，那也許就是下棋了。文中有兩次描寫迎春下棋。第一次在第七回，周瑞家的送宮花，正遇到迎春和探春下棋。第二次，第七十九回寶玉所作的《紫菱洲歌》，“不問永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰”，可見迎春閑暇之余，應多以下棋消磨時光。用棋聲來代表迎春，且迎春的大丫頭名喚司棋。基于以上三處描寫，迎春似乎更喜歡下棋。
而曹公在第三十七回，非常鄭重地寫了一句“眾人皆在園中玩耍，她只是一個人安安靜靜獨在花蔭下，拿著花針穿茉莉花。”這是前七十三回中迎春唯一一次獨立的行為，沒有將自己隱藏在姊妹之中隨波逐流，也沒有妨礙其余姊妹的玩鬧。既然是唯一一次獨立的行為，這便成為她生命情趣的絕佳體現，也是研究她作為一個獨立的生命個體的生命意義的唯一證據。每每讀及此處，不禁動容，弱小的迎春獨坐角落，自得其樂，盡管只是卑微的生命里針尖上的滿足。
（四）《紅樓夢》中其他人對迎春的評價
賈母、薛姨媽幾乎沒有對迎春的評價，甚至連日常關照的話也很少。只兩個玉兒是賈母心尖兒上的肉，第七十回南安太妃要見姊妹，賈母也只讓探春出來作陪。迎春一生之中最快樂的時光便是在王夫人身邊的這幾年，對于迎春，王夫人是真心憐愛的。第八十回，出嫁的迎春歸寧，回來向王夫人哭訴，王夫人真心悲傷，又命收拾紫菱洲，又命姊妹們開導解釋。歸去之后，又感傷了好一陣子。
邢夫人雖是迎春的嫡母，評價迎春卻是“心活面軟”[4]，只想著用迎春為自己掙臉面，利用迎春來滿足自己的私欲。
探春評價迎春老實[5]、好性兒[6]。寶釵評價迎春是個有氣的死人，連自己尚不能照顧完全[7]。邢岫煙評價迎春是個老實人[8]。鳳姐評價迎春更不中用[9]。寶玉評價迎春是個最懦弱的人[10]，甚至沒有她也無妨[11]。迎春的大丫鬟司棋評價她語言遲緩、耳軟心活兒，是不能作主的[12]。繡橘評價她只是臉軟怕人腦[13]。平兒也評價迎春好性兒[14]。眾老婆子們說“我們姑娘老實仁德”[15]。王柱兒媳婦等人因素日迎春懦弱，他們都不放在心上。興兒說迎春諢名為“二木頭”，戳一針不知道哎呦一聲兒[16]。
綜上所述，迎春不斷地縮小自己，讓自己像一個影子一樣地活著，不展示自己的興趣，沒有自己的追求，一味地忍讓退縮，依從別人，結果卻更降低了自己的尊嚴，造成了自己可有可無、任人欺凌、無力反抗的性格。我們不禁要問，是什么原因使她把自己變成這個樣子？
二、迎春“二木頭”性格的原因探求
（一）自卑感
在個體心理學研究體系中，“自卑感”是一個最為重大的發現。自卑感是每個個體都有的感覺，它會以個人的行為方式展現出來。有的人可能表現為自怨自艾，憂心忡忡，貶低自己，確信自己無能、愚蠢和無魅力。而這種自我貶低往往毫無根據，例如黛玉。有的人則可能抑制自己表達意見、發表批評或命令他人，抑制自己選擇愿意與之交往的人，抑制自己選擇個人立場來表達。他們認為通過此種方式能夠保護自己不受他人的攻擊，事實卻恰恰相反。[17]例如迎春。
自卑感得不到補償的人，會放棄改變客觀環境的希望，放棄自己的堅持，跑到他覺得自己強大的環境里尋求庇護，而不是想辦法使自己更強大、更有適應能力，他會麻醉自己，但是真正的自卑感仍然原封不動，成為精神生活中長久潛伏的暗流，形成所謂的“自卑情結”。[18]有自卑情結的人在面對問題的時候會無所適從。他在困難面前苦心追求的是避免失敗，而不是成功。他會猶疑、彷徨甚至退卻。這種人的人生信念是，“我不能走得太遠，我必須留在熟悉的環境里，生活中充滿了危險，我必須回避它們。”[19]果然，我們在迎春的日常生活中發現，她總是試圖逃避各種抉擇、各種活動，退縮在紫菱洲之中，很少見到她同姊妹閑話家常。第七十六回中秋佳節，林黛玉曾感嘆雖有迎春、惜春二人，素日又不大合。
這樣自卑情結甚重的迎春，對所有的生活問題已經放棄尋求解決之道，她無力改善自己身處的環境，只好將自己完全暴露給她認為強大的外部環境，尋求保護。阿德勒認為，自卑情結甚重的人，會想要和生活中必須面臨的現實問題保持距離，并將自己局限于他覺得能夠主宰的環境之中，為自己筑起一座窄小的城堡，關上門窗，并遠隔清風、陽光和新鮮空氣，虛度一生。至于他是用怒吼叱喝或是用低聲下氣來統治他的領域，則視他的經驗而定。[20]迎春的小城堡――紫菱洲，距離大觀園的正統中心、情榜中心最遠，甚至有水阻隔。
（二）焦慮和恐懼
卡倫?霍尼身為女性心理學家，補充了弗洛伊德精神分析學的不足，加強了對文化因素的關注程度，她理論中的核心“概念焦慮”使得她的理論上升到了哲學的高度。我們借用霍尼關于焦慮和恐懼的闡述，來進一步解釋迎春的“二木頭”性格。
霍尼認為，焦慮和恐懼都是對危險境況做出的情緒反應，都可能伴隨強烈的生理感覺。霍尼從文化的角度歸納了四種逃避焦慮的方式。第一，把焦慮合理化;第二，根本否認焦慮;第三，麻醉自己;第四，避免一切可能焦慮的思想。迎春最明顯地表現出了第一種逃避焦慮的方式，實質在于把焦慮轉變為一種合理的恐懼，她不僅不會認為自己的態度中包含著種種非理性因素，相反還會覺得自己的態度完全是合理的，她不僅不會覺察并接受改變自己某些態度的警告，相反還會繼續把自己的責任轉移給外部世界，并借此逃避面對她自己的真實動機。[21]
第七十三回，迎春一直在逃避責任。她的乳母聚賭犯了錯，邢夫人質問，迎春卻回答：“我說他兩次，他不聽也無法.況且他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的。”繡橘向她提供處理的辦法，迎春卻說：“罷，罷，罷，省些事罷.寧可沒有了，又何必生事。”王柱兒媳婦為了讓迎春去求情牽連出邢夫人的隱私來，迎春忙截住她的話：“罷，罷，罷。你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷.我也不要那鳳了。便是太太們問時，我只說丟了，也妨礙不著你什么的，出去歇息歇息倒好。”探春來幫助迎春處理，迎春還替她們瞞著探春。平兒來討迎春的示下，迎春卻說：“問我，我也沒什么法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至于私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化，若瞞不住，我也沒法，沒有個為他們反欺枉太太們的理，少不得直說。你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以八面周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”針尖對麥芒的過程中，迎春一直在努力地縮小自己，想要不觸怒任何人。要么只是低著頭弄衣帶，要么便拿著《太上感應篇》將自己置身事外，這便是典型的將焦慮合理化，她將責任轉移到了外部環境，借此逃避他的合理動機，以為解決了事情，實際上卻不理會焦慮的警告，繼續自己病態的處事方式。
除此之外，迎春大多數情況下是用順從的方式來對抗基本焦慮的。在賈府這種侯門世府之中，此種順從已經擴及全府上下，并不付諸某個個體身上，就會變為一般化的形式。表現為順從一切人的潛在愿望，避免一切可能招致的敵意。他們謙虛謹慎、安分守己，盡量不惹人注目。還會通過自輕自賤、自我貶低來逃避競爭，不讓自己顯得與眾不同。壓抑自己的一切需要，壓抑對別人的批評，寧愿遭別人辱罵而不還擊，并且隨時準備不分好壞地幫助一切人。基本想法是“如果我放棄自己，就不會受到傷害。”[22]
這種順從態度可能如此過分，以致不僅止息了攻擊性沖動，而且扼殺了一切自我肯定的傾向，會任自己被人辱罵，會做出任何犧牲，而不管這會對自己多么有害。[23]殊不知，“自我抹煞”和“與人為善”只會招致被踐踏、被捉弄的處境，而依附他人也只會使自己更加脆弱。迎春戳一針不知哎呦一聲兒，既然迫害她能夠得到好處又不會受到責罰，下人們自然會刁難。全書中精明強干的王熙鳳打起精神同奴才們周璇，尚且有刁奴挑釁為難，以至于累病。“玫瑰花兒”探春多刺，還有人要來試探試探。迎春的毫不設防，無法反抗，必然使得她成為予取予求，任人宰割的俎上之肉。出嫁后所遭受到的折磨和痛苦，恐怕是非戰之罪，自己要負很大一部分責任。
（三）家庭環境
阿德勒說過，我們必須在了解了一個人所生長的環境后，才能對一個人做出判斷。且講求既要全神貫注，找出人格的整體，又須心存疑慮，至關鍵點昭然若揭，還必須從細微末節中搜集靈感。[24]曹公也很清楚地告訴讀者，一個人性格的形成絕非偶然，是由諸多復雜因素導致的。
1.父母教育
父母對兒童的態度簡單粗暴，限制太多，也會壓抑幼兒的主動性，造成幼兒墨守成規，性格怯懦。迎春在家庭中確實受到了這種粗暴的對待。限于女性的身份，女孩兒成長過程中母教則更為重要，要想分析迎春為什么會養成這樣退縮逃避、溫柔沉默的“二木頭”性格，就要研究迎春之嫡母邢夫人的性格以及行為表現。
邢夫人是一個秉性愚強，弄左性而多疑的人。第一，家里面的大小事務，一由賈赦擺布，邢夫人完全放棄自己的責任，奉承賈赦以自保。賈赦強娶鴛鴦，她不勸反助。第二，攬取財貨，不容別人染指自己的利益。以賈赦浪費為命，對銀兩克扣異常。邢德全要邢家的財產，幾次不能如愿。邢岫煙一個月二兩的銀子，邢夫人還要拿走一兩。賈璉央求鴛鴦借賈母的東西，邢夫人知道了立刻也來要分一杯羹。第三，自己不明是非，易受小人挑撥。費婆子等刁奴都圍在邢夫人身邊挑唆是非，導致大觀園美好世界崩潰的抄撿事件，也是邢夫人的陪房王善保家的挑唆。
賈母不喜歡她，說她假孝敬，王熙鳳和賈璉對邢夫人頗有微詞，探春對邢夫人有些看法，邢德全也曾向賈珍埋怨過邢夫人。第七十五回，邢德全對賈珍埋怨的話語被尤氏聽見，這里有一段夾批：“眾惡之，必察也。今邢夫人一人，賈母先惡之，惡賈母心偏，亦可解之。若賈璉阿鳳之怨，恐兒女之私，亦可解之。若探春之怒，恐女子不識大二知小，亦可解之。今又忽用乃弟一怨，吾不知將又何如矣。”
小小的迎春原本就充滿著焦慮、自卑感，而又遇到了這樣一個嫡母，她不得不縮小自己，避免觸怒邢夫人，以求自身不受到傷害。邢夫人這樣對待迎春，其害了病，迎春依舊朝夕侍藥。當王柱兒媳婦牽扯到邢夫人的私意的時候，連忙出言制止以維護邢夫人的尊嚴。除了大家小姐孝順的必然禮數之外，恐怕也有其不觸怒邢夫人，維護其權威的意思。
且賈府是侯門世府，延續百年的大家族，但到了這一代已經如百足之蟲，死而不僵。迎春生活在這樣的世家大族之中，總會感受到其逐漸沒落的無奈和悲涼。而其嫁入的孫府不過是一般暴富的小門小戶之家，其一落千丈可想而知。
2.后天教育
后天的教育可以塑造出薛寶釵這樣博學而集大成的人物，也能夠塑造出林黛玉那樣好弄小性卻懂得反省自己的普通女孩兒，也能夠塑造出探春進退得宜又有詩意雅趣的君子情懷。而迎春最重要的后天教育便體現在《太上感應篇》之中。
明清非常流行的一種特殊的書籍類型即所謂的功過格，《太上感應篇》便是其中最為典型的一本書。這是一種雜糅了儒釋道各種功過思想，形成各種功過的計算的書。最早出版于大概在1164年，最主要綱領是：“禍福無門，唯人自招，善惡之道，如影隨形”，用算數的方式將善惡具體化，對一般人而言非常有用。16世紀展開了善書運動，17世紀風靡，1644年明末清初，善書運動達到了。18世紀，傳播這種善書被文人看做一種責任。
《太上感應篇》的版本比《圣經》和莎士比亞作品的版本還多。這種計算功德分的方式，可以使人們在更大程度上來控制自己的功過行為。而且在清初，它往往成為知識分子心靈救贖的讀物。迎春利用《太上感應篇》，來評價自己的行為，從而試圖改變自己的命運。但是過于相信所謂強大的外部環境，用來作為心靈的救贖物實際上最終會讓人發現改變個人的行為并不能改變既定的命運。一味地縮小自己追求善良，往往會淪為為人所欺的境地，委屈不一定能夠換來求全。而當沉迷于此的迎春意識到這一點的時候，想要改變也來不及了。美國的漢學家包筠雅便總結道：“功過格的危險是它導致了膚淺的騙人的善，肢解了道德，導致了自我的毀滅。”[25]
三、結語
劉心武在評價《紅樓夢》的文章里，曾經說道：“歷來的紅樓夢仕女圖畫迎春，都是畫一個惡狼來撲她。但是曹雪芹那樣認真地寫了一句，迎春獨立在花蔭下，用花針穿茉莉花。該是怎樣較弱的生命，在時空的那個瞬間，顯現出了她全部的尊嚴。”[26]曹公是在告訴我們如何能夠從尊重弱小的生命開始，一步一步達到人性的光輝。讓更多的人，能夠詩意地棲居在這片大地上。
但我們每個人都應該是生命的負責人，如果你輕率地將決定權交付于別人，那本身也是一種不負責，不尊重。我們都應該尊重弱小的生命，為這些弱小的生命付出，讓他們合理地詩意地生活。但這也不是單單靠別人的良善和尊重就能夠獲得的，我們要追求生命的意義，必須反求諸己，自我尊重。黛玉說迎春“虎狼屯于階陛，尚談因果”，并不是一種刻薄的評價，而是“哀其不幸，怒其不爭”的無奈。《孟子》有言：“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”[27]孟子這句話，在評價迎春之逃避的同時，也在提醒著我們，天助自助者，自己才是生命的負責人。
注釋：
[1]歐麗娟：《紅樓夢導論》公開課，第五十四集，。
[2]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十回。
[3]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第二十七回。
[4]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[5]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第四十六回。
[6]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[7]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十七回。
[8]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十七回。
[9]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第五十五回。
[10]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第八十一回。
[11]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第六十二回。
[12]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十七回。
[13]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[14]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[15]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第七十三回。
[16]曹雪芹：《紅樓夢脂評匯校本》，北京：萬卷出版公司，第六十五回。
[17]卡倫?霍尼：《我們時代的神經癥人格》，貴州：貴州人民出版社，2003年版，第22頁。
[18][奧]A?阿德勒：《挑戰自卑》，北京：華齡出版社，1996年版，第39頁。
[19][奧]A?阿德勒：《挑戰自卑》，北京：華齡出版社，1996年版，第40頁。
[20][奧]A?阿德勒：《挑戰自卑》，北京：華齡出版社，1996年版，第40頁。
[21][德]卡倫?霍尼：《我們時代的神經癥人格》，貴陽：貴州人民出版社，2003年版，第31―32頁。
[22][德]卡倫?霍尼：《我們時代的神經癥人格》，貴陽：貴州人民出版社，2003年版，第75頁。
[23][德]卡倫?霍尼：《我們時代的神經癥人格》，貴陽：貴州人民出版社，2003年版，第95頁。
[24][奧]A?阿德勒：《理解人性》，北京：國際文化出版公司，2003年版，第111頁。
[25][美]包筠雅：《功過格――明清社會的道德秩序》，杭州：浙江人民出版社，1998年版，第244頁。
[26]劉心武：《劉心武揭秘紅樓夢》（第二部），東方出版社，2005年版，第183頁。
[27]楊伯峻譯注，《孟子?離婁上》，北京，中華書局，1995年版。
參考文獻：
[1][奧]A?阿德勒.挑戰自卑[M].北京：華齡出版社，1996.
[2][奧]A?阿德勒.兒童的人格教育[M].上海：上海人民出版社，2006.
[3][奧]A?阿德勒.挑戰自卑[M].北京：華齡出版社，1996.
[4][美]包筠雅.功過格――明清社會的道德秩序[M].杭州：浙江人民出版社，1998.
[5]曹雪芹.紅樓夢脂評匯校本[M].北京：萬卷出版公司，2013.
[6][德]卡倫?霍尼.我們時代的神經癥人格[M].貴州：貴州人民出版社，2003.
[7]劉心武.劉心武揭秘紅樓夢第二部[M].北京：東方出版社，2005.
[8]楊伯峻譯注.孟子[M].北京：中華書局，1995.
厚黑學派：王熙鳳
《紅樓夢》中，性格特點最鮮明的人物就屬王熙鳳了，她既聰明能干，又心狠手辣。支配王熙鳳行為的思想理論，就是來源于厚黑學。什么叫厚黑學？就是把厚黑兩個字拆開解讀：厚，是臉皮要厚如城墻；黑，是心要黑如煤炭，這是民國時期的李宗吾先生總結出來的。賈府小廝評價王熙鳳r說：“上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。”這個評價就是典型的臉皮厚、心腸黑。
厚黑學雖然能給人帶來一時且快速的勝利，卻不能保持長久的成功。厚黑學支配的行徑，大多情況下只能是一條捷徑，而且還是條危險的捷徑，并不是安全人生的康莊大道。就像許邵評價曹操為“亂世之奸雄”一樣，這是一門用于亂世投機的學問。但是王熙鳳不懂，她認為自己一時的僥幸獲利，可以當作長久的生存之道，所以她在嘗到了一些甜頭之后，沒有及時收手，也沒有考慮應該改換自己的文化系統，于是最后落得“一從二令三人木”的結局。據紅學家考證，這句話應該是說，她種種惡劣行徑都東窗事發――被夫家所休，最后在遣回娘家的途中染病死去。所以，厚黑學文化，不是健康的文化，對它的一味信奉，只會讓自己死無葬身之地。
儒家學派：薛寶釵
厚黑學只是亂世守則，那什么才是用于治世的、適于長治久安的健康文化呢？那就是儒家文化。回看中國歷史，每當國家進入了和平發展的穩定、盛世時期，政府都會重新提倡“以文治國”“以儒治國”。因為儒家文化是一種有禮有節、秩序井然、中正平和的文化，它不是快意進取的捷徑，而是穩扎穩打的安全大道。
在《紅樓夢》中，用儒家文化指導自己行為的人，就是薛寶釵。薛寶釵永遠都是彬彬有禮、喜怒哀樂收發有度，她能讓上上下下所有的人，甚至是自己的對手都感覺到如沐春風、心服口服，因為她就是按照儒家經典《論語》中說的“克己復禮”的要求在約束自己，也就是說，薛寶釵自我要求一言一行都符合禮儀規范。同時她也是在按照儒家經典《中庸》中所說的“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”來要求自己。所有的情緒，當它表現出來的時候，一定是不過激的、是正合適的，這就是“和”的最高標準，所以薛寶釵人緣很好，與誰都能相和。
薛寶釵身上還有積極進取的精神。她勸賈寶玉應該讀書考試、光宗耀祖，激勵他奮進；詩社姐妹寫的柳絮詞都低沉哀戚，唯有她的詞里說“好風頻借力，送我上青云！”從薛寶釵這些言談行為以及她協理榮國府的表現中，我們能夠感覺到，在薛寶釵身上，有一種儒家文化中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的擔當意識和“學而優則仕”的社會責任感。薛寶釵給自己設定的人生之路行為指南，正是儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”這樣一個修己達人的順序。
法家學派：探 春
《紅樓夢》中，探春代表了法家文化。探春代管大觀園的時候，最能看出她的性格，那真是雷厲風行、賞罰有度、不徇私情、照章辦事。探春的綽號叫“玫瑰花”，是什么意思呢？就是說，看著是那么漂亮如花一般的小姑娘，脾氣卻很硬，在原則問題上一步都不讓，跟她接觸，常常把人扎得生疼。所以說，探春所反映出的法家文化，就是一種剛性的、不變通的、只講原則不講人情的文化。
佛學派：賈寶玉
《紅樓夢》中最有慈悲心腸的是賈寶玉。什么叫慈悲？慈，就是用愛護之心給眾生安樂。悲，就是用憐憫之心解除眾生痛苦，所以慈悲是一對相互補充的概念：慈是懂得眾人心中所愿，幫助其實現快樂；悲是理解眾生心中所苦、幫助其超脫痛苦。賈寶玉不理會考試做官、光宗耀祖那一套，也不理會照章辦事、遵紀守法那一套。他是用一顆善良的、寬厚的心，盡可能去幫助和關懷所有人，尤其是那些小人物。賈寶玉善于體諒、善于理解，他愿意盡他所能去普度眾生、包容過失，因為他有一顆悲憫心。
道家學派：林黛玉
而在《紅樓夢》中，最有個體意識、最有個性、最發乎自然，又最關注自然的人是林黛玉，在她身上，有著道家風骨的體現。
眾人都在熱鬧中賞花，只有林黛玉在無人處葬花。眾人在經濟仕途中去實現自己的人生價值，而林黛玉在孤獨中進行自己的精神狂歡，她彈琴、寫詩、思考、感悟，自有一片天地。她就像是一個生活在大觀園里的隱居者一樣，而她背著花鋤、帶著花囊去葬花，就像是陶淵明“帶月荷鋤歸”的形象，只不過林黛玉是在自己的花園中完成的。
林黛玉就像中國古代的一些知識分子――當人生發展從順境走入逆境，當社會關系從門庭若市變成門可羅雀，當對社會從充滿激情到喪失希望，當寂寞孤獨、不被人理解的情緒把他們包圍得無法逃脫的時候，他們便向道家文化去學習一份超然的生命態度。道家精神講，可以自得其樂，可以順其自然，可以仿照陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的樂趣，可以學習坡“自喜漸不為人知”的豁達。《紅樓夢》有一回寫道，薛蟠遠遠一見到林黛玉，就渾身都酥倒了。是林黛玉五官太過驚艷嗎？不是，是因為林黛玉浸染了天地自然的靈氣，是她的氣質，有一種超脫世俗的美麗。
《紅樓夢》給我們展示出中國文化的范本，因此，《紅樓夢》才品讀不盡。
讀有所思
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《紅樓夢》是我國古典小說四大名著之一，是我們寶貴的文化遺產，自其誕生以來就頗受歡迎，有諸多專家學者畢生研究《紅樓夢》，因而也誕生了顯學——紅學。高考也將其列為必讀名著書目，特別是文科附加題也十分青睞紅樓。但高考畢竟是一個指揮棒，中學生閱讀《紅樓夢》更多的應該是汲取文本中的古代文化經典，豐富自己的閱讀視野，提高自己的文學修養。筆者在教學及自己的閱讀實踐中，總結了幾種方法來引導促進學生去科學閱讀《紅樓夢》。
一.以導促讀
《紅樓夢》盡管接近白話文，但仍屬半文半白，對于高中生而言，仍有許多文字不通之處，學生往往急于瀏覽，多數生字生詞幾乎放過，少有人放下書本拿出工具書來查閱漢字所表示的意思。另外《紅樓夢》人物眾多，關系龐雜，對于高中生來講有很大的困難，因為整部書卷帙浩大，等學生讀完整部書之后，情節人物早已模模糊糊，他們因為不明白其中很多的審美內涵，對于《紅樓夢》的再次閱讀則猶如噩夢。
興趣是人學習的動力，如果能夠讓同學們感受到解讀文本過程中所帶來的審美愉悅，特別是從人性、文化、社會等屬性出發，讓書中的人物形象與文化獲得再生。《紅樓夢》中人物的一生往往是分散于各個章回的，如果不能很好地歸納總結，往往會成一個片面閱讀。教師如何引導學生去閱讀呢，我們可以梳理人物的事跡，將人物的全貌呈現給同學們，通過這些事情來了解人物的性格。如金陵十二釵之首的林黛玉，黛玉的一生主要糾葛是與寶玉的愛情，當然可以從黛玉與寶玉的前世姻緣說起，那就是木石前盟，黛玉進賈府是與寶玉愛情的開端，之后黛玉與寶玉的愛情可謂一波三折，前段比較平靜，后因寶釵的出現掀起波瀾，隨著關系的逐漸調和，又趨于安穩，黛玉與寶玉的愛情也日漸成熟，最后在外部力量的干預下，黛玉與寶玉的愛情夭折了，當然還有一些重要的故事情節表現了黛玉的性格，如黛玉的詩才及黛玉葬花這些都表現了黛玉的聰明及多愁善感。
《紅樓夢》似一幅卷軸，人物的命運也早已被確定，特別像一些女孩子，如金陵十二釵及一些副冊女孩子，往往通過判詞以及曲詞就可以知曉一二，學生往往因未看過全書，對于詩詞中的內容也就缺乏應有的重視，所以像這些人物命運的輔助材料也是我們解讀的重點，如第一回中癩頭和尚和跛腳道人遇見甄士隱抱著英蓮，想要讓甄士隱將英蓮舍與他們，那甄士隱半生才得此女，如何舍得，僧人便念了四句言詞道：“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。”這四句話是讖語，提前預示了情節的發展，英蓮是在元宵節那日被拐走的，甄家又因葫蘆廟走火而走向落魄，這里竟然還交待了英蓮改名為菱（香菱），要嫁給雪（薛）姓，如果能夠將這一些輔助材料幫助學生適當分析，他們會茅塞頓開，也不會將詩詞匆匆一覽而過了。再如襲人的判詞：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”說明了襲人的性格以及最后的歸宿，襲人最后嫁給了戲子琪官（蔣玉菡）的姻緣也是十分巧妙的，其實寶玉是其中的暗中的牽線人，這些可以給同學們擴展一下，以引起他們閱讀的興趣。
《紅樓夢》的評論書籍頗多，有很多通俗讀物，書中對人物的評價及情節的分析十分精妙透徹，在看了作者的分析之后再去閱讀文本，猶如清水洗面，甘甜如飴，而閱讀不同的評論，可能會對同一個人物有不同的評價，這正是公說公有理，婆說婆有理，也意味著對同一個人物的評價是允許有不同的聲音的，同學們在分析人物時也要注意角度的多元化、客觀化，避免人物評價的絕對化。例如對薛寶釵的評價，有的人認為其心機十分重，特別是兩個細節（1）滴翠亭外，寶釵聽說了小紅與墜兒的談話，因涉及小紅私相授受的事情，寶釵為了避免生事和沒趣，而將黛玉引到其中，有的人認為寶釵有意陷害黛玉，有人則認為寶釵乃是急中生智之舉，彼此都有各自的理由。（2）金釧兒投井后，寶釵與王夫人的一席話，有人認為寶釵過于冷漠，而也有人認為寶釵是為了安慰王夫人，替王夫人排憂，另外，寶釵將自己的新衣讓金釧兒穿去了，表現了寶釵對金釧兒的一份情意。同學們閱讀了不同的評論會豐富同學們的視野，豐富他們的思維，避免思維的單一。
此外，《紅樓夢》被拍成了電視劇，大多情節忠實于原著。當然細節也獲得了豐富。這些電影材料也可以作為學生閱讀的導引，讓學生在情節上對作品有一個了解，因為電視劇更加會吸引學生，也沒有文字上的障礙，學生在看完電視劇之后會產生濃厚的閱讀欲望，進而有一種閱讀的沖動。
二.以寫促讀
《紅樓夢》回數眾多，故事情節瑣碎，如果不能很好地掌握則易將人物、情節記得混淆，另外學生囫圇吞棗式的閱讀對于人物的理解往往易人云亦云淺嘗輒止。學生的思維往往過于功利化，只希望快速將全書讀完，猶如走馬觀花，《紅樓夢》本是應該細細讀慢慢品，書中的韻味才會呈現出來，如何讓學生改變這種閱讀形式呢，首先將書中的美呈現給學生，這一環節主要體現在“導讀”上，而第二個環節則應是如何讓學生自己尋找到文本的美，然后我手寫我心，將他們自己對作品的理解寫出來。通過寫來促進學生閱讀，然后他們對作品才會有更深刻的認識。《普通高中語文課程標準》：“培養閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優秀的小說、戲劇作品中汲取思想、感情和藝術的營養，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養。”
《紅樓夢》中可寫的東西很多，我們可以給學生提供一些視角也可以讓學生自己去尋找一些題目，但囿于高中生知識的有限，我們要讓學生選擇較小的視角去寫，而不是尋找過于宏大的主題。可以是一些著名的情節，如“寶釵撲蝶”、“黛玉葬花”、“湘云醉臥”、“晴雯撕扇”等，可以通過這些情節的描寫來反映人物的性格。如我們可以通過“湘云醉臥”的情節表現湘云的巾幗不讓須眉的個性，同學們在閱讀全書會知道，湘云喜歡女扮男裝，性格也是十分豪爽，還可以通過一些其他細節補證，如湘云和寶玉一起烤鹿肉喝酒賦詩，通過這一系列情節的描寫，便可以歸納出人物的性格特征，也可以鍛煉學生歸納總結的能力。
除了著名的故事情節可以讓學生去寫，也可以給一些能力較強的學生布置一些探究性的題目，如與文化有關的題目，當然這需要教師的引導與輔助，如《紅樓夢》中的“茶文化”，茶文化在中國有著悠久的歷史，《紅樓夢》中對茶文化也是十分考究的，有諸多禮儀，如第三回中，黛玉吃茶習慣與賈府不同也只好隨俗，書中寫道：“當日林如海教誨女以惜福養身，云飯后務待飯粒咽完，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情，不合家中方式，不得不隨的，少不得一一改過來。”再如，還有下為上敬茶，以及妾為主婦敬茶等，還有聘娶之茶，王熙鳳曾奚落林黛玉，即喝了我們家的茶，就要給我們家作媳婦，弄得林黛玉十分害羞。除了茶文化，《紅樓夢》中有諸多可以挖掘的方向，同學們除了在書中尋找材料以外，還要去找一些文化方面的書籍，進而豐富自己論證的材料，這樣無形中會讓同學們閱讀很多書籍，有助于養成他們探究的習慣。
《紅樓夢》的寫作手法也值得去寫一寫，如草蛇灰線，伏筆鋪墊等，《紅樓夢》中有很多故事情節是先有伏筆的，然后過了一些章回再浮現出來，如劉姥姥三進大觀園，如果沒有一進大觀園，王熙鳳的熱情接待，王熙鳳沒有過多地擺主子的架勢，而且對劉姥姥這個經過世面的老人還是十分信任的，讓她為巧姐取名字，然后才有了劉姥姥的二進三進大觀園，特別是最后一次，王熙鳳病重，將自己與巧姐的命運都托付給了劉姥姥，劉姥姥最后也沒有忘記這份恩情，還是幫助了巧姐擺脫了苦海，也算是王熙鳳的一件恩德得到了的回報。再如賈雨村初次寄宿的葫蘆廟里的小沙彌，在后來賈雨村補缺應天府的時候，小沙彌已經成為了門子，而那次正好是葫蘆廟失火，而英蓮當時也是那時走失的，而葫蘆案的發生又將幾個當年的人聚集在了一起，后來賈雨村為了避免小沙彌將以前的事情講出來，將其發派了出去，當然最后小沙彌也成為了一個官員，而賈雨村則落魄為犯人，可謂意味十足。
《紅樓夢》中不僅故事寫得妙，詩也寫得十分美，如果能夠將其詩詞摘抄出來，也可獨自成冊，供人賞玩。可以讓有興趣的同學摘抄并模仿創作，未嘗不是很好的教材，但也需要教師在詩的規范方面予以指導，或許對紅樓的閱讀又多了一份雅興和詩意。如第三十八回“林瀟湘魁奪詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”。寶釵的詠蟹詩：“桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃”。又有一首：“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何首，月浦空余禾黍香。”眾人看畢，都說：“這是食螃蟹絕唱。這些小題目原要寓大意，才算是大才。只是諷刺世人太毒了些。”黛玉作了三首詠菊詩，最后的李紈給出的評價是：題目新，詩也新，立意更新。黛玉自己點評過于纖巧，而李紈又評道：“巧的卻好，不露堆砌生硬。”同學讀了不僅學了作詩，又學了幾招點評之法。
三.以論促讀
一門學問離不開“論”，因為只有眾人都有自己的看法，一門學問才會變得豐富多元，正所謂有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。《紅樓夢》也是這樣，高中生階段有他們自己對《紅樓夢》的認識角度，不同的學生可能又會有不同的認識，讓大家將自己的觀點表達出來，形成頭腦風暴，我們的課堂才會變得豐富多彩起來。
同學們對作品的討論離不開文本本身，可以讓學生從文本的幾個要素出發，如人物形象、小說的細節描寫、人物的性格、藝術手法等，但囿于高中生的文學功底，主要集中在人物形象及性格的論述上，可以采取分組討論的方法，讓每一個小組成員寫一個人物的評論，然后隨機抽取讓他們來讀，其他小組聽然后發表意見，供發言小組參考，然后發言人員把自己的文章再次修改，反復幾次最后定稿，最終將同學們的文章集結成冊，供以后學習使用，再好的文章還可以發到校報校刊上，以激勵同學們去論去寫。
只有有好的論題，才會有有效的討論，這需要有一定的高度，教師可以挑選一些適合同學們去討論的問題來設置，讓同學們有抓手，如可以試問：林黛玉的性格真的就是那么小性嗎？薛寶釵的心機體現在什么地方？另外也可以讓同學們關注一些自己不太注意的人物，如同為金陵十二釵的元春，因為她出場不是很多，所以往往為人所忽視，我們要培養學生以小見大的能力，讓同學們從書中所給的材料去挖掘人物的形象及性格。如元春的出場是冷子興介紹的，她是出生在大年初一，長相應該不錯，不然不能被選入宮中。才情如何呢？這一點可以讓同學們去挖掘一下，元春自己在省親時說到：“我素乏捷才，且不長于吟詠，姐妹輩素所深知，今夜聊以塞責，不負斯景而已。”但她的才能真正如何呢？同學們可以通過她省親大觀園以及元宵佳節賜燈謎以及品評諸姐妹的詩可以知曉一二，通過這些瑣碎情節來判斷一個人物的性格，培養學生的辨析能力。如元春對于賈寶玉所作的《杏簾在望》（實際上是林黛玉代作）的評價。《杏簾在望》如下：
杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十全稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。
元妃將此首詩列為四首之冠。可見元春是辨析詩歌的好手，還是有一定的才能的。這首詩情景交融，前兩聯寫景，一動一靜，展現了一幅安靜祥和之景，后兩聯歌頌盛世，再有就是元妃進入深宮真的幸福嗎？她真的給賈家帶來了榮華富貴嗎？這些都可以讓學生去討論。
《紅樓夢》中的人物有時的議論離不開比較，只有通過人物之間的相互對比，才能突顯人物獨特的性格，此外，有些人物的關系也是有著千絲萬縷的聯系的。如黛玉和寶釵的性格比較。黛玉性格有些小性，又有善解人意的一面，如她小性方面有時說話尖酸刻薄，她善解人意方面是很少批評寶玉的不讀書，當然黛玉有時也很莽撞，喜歡表現自己，如元妃省親之時，她捉刀，竟枉用《西廂記》《牡丹亭》中的句子，黛玉還有多愁善感的一面，如一回見寶玉未果，還遭到了晴雯的閉門羹，又聽見寶玉與寶釵歡笑，心里十分心酸，寫下了葬花吟。而寶釵與黛玉比起來，性格有豪爽的一面，當然也不乏人性的瑕疵，如滴翠亭小紅一事，王夫人面前說金釧兒的事情，還有抄檢大觀園時她未將蘅蕪苑留給湘云一事，都飽受批評。
當然一些人物的性格還與大的生存環境緊密聯系在一起，所以在討論人物的性格方面一定要聯系人物的地位及周邊的環境，如探春從小就在王夫人身邊，王夫人悉心調教，探春很少叫趙姨娘母親，而是敬而遠之，而倒是趙姨娘每每出來作怪，時不時提醒探春的身份，讓探春十分惱火。在大觀園中真正給探春表現機會的是王熙鳳病倒之后，探春、李紈、薛寶釵共掌榮國府，探春確實做了一些改革，舉措也十分大膽，有所成效，但囿于自己的出身地位，后來又逐漸放手，所以人物性格以及行為往往與環境有著重要的聯系。
中國古代文學的藝術長廊中，呼之即出的鮮活人物 ，洋洋大觀形象萬千。《三國演義》中的“智雄”諸葛亮，“奸雄”曹孟德；《水滸傳》中的英雄武二郎，《西游記》中的“魔雄”孫大圣等等，他們，聽名如聞黃鐘大呂，品味如赴滿漢全席，但真正令我“入魘”難返的還是曹雪芹的《紅樓夢》境。我以為，能以《紅樓夢》中眾兒女為夢中情人，當是人生最愜意的事情，但我不配，只能為曹公“造人”手段之高妙唏噓俯首。并且一夢三十年，至今不醒。
本文是我結合《基礎寫作學》授課 的需要，析《紅樓夢》高人筆法，正學子視聽，避免人物描寫時的千人一面，異口同聲。
魯迅說過：一部《紅樓夢》，單是命意，就因個人的眼光不同而有種種。經學家看見《易》，道學家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。
本人非經非道，無才有德，也不怎么革命。只是對《紅樓夢》中曹公雪琴“以笑傳神”的藝術手法，情有獨鐘。最為我稱道的就是對同一個場合里的不同人物，作者寫他們不同的外部行動，來展現他們各自不同的個性。使每一個“這一個”都栩栩如生。
空談無益你我，現有《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園”當中的一幅“群笑圖”為證：下面，我就來探討這幅“群笑圖”中，作者在“以笑傳神”方面，怎樣用“笑”的不同舉動，來表現他們各自不同的性格特征。
人的音容笑貌是表達思想?、交流感情的主要外在形式，是人的內心世界向外敞開的窗口。作為敘事文學的小說，必須通過對人物音容笑貌的描寫，來達到塑造鮮明人物形象的目的。曹公雪琴在“群笑圖”中，正是通過對特定場合，特定人群，各自笑貌的 “同” 與“不同”的描寫，來表現他們各自的出身、地位、身份、教養，對他們“笑態”的影響作用。作者以發笑人群中各自笑態的“專利”，來達到使形象本身增值的目的。為分析的方便，現將《紅樓夢》第四十回的“群笑圖”一段轉引如下：
“只見一個媳婦端了一個盤子站在當地，一個丫環上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳 姐偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲‘請’，劉姥姥便站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉。食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。’自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎吆，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫‘心肝’，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰曲背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。”
這幅“群笑圖”的背景是劉姥姥到賈府打打牙祭。家宴之前， 她在被鳳姐掂掇，鴛鴦囑咐之后，明白了自己今兒個要扮演的角色 ， 果然，剛剛開宴，劉姥姥的一句自嘲，一個扮相，就把在座的太太夫人姨媽公子小姐侍女丫環一起逗樂，上上下下都一起哈哈大笑起來。下面我要重點分析的就是這幅“群笑圖”中的每個人都為 什么要那么笑？這樣各自的笑態和他們的性格有什么相關。
首先撐不住的是史湘云，這位豪門千金。“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，舉止灑脫，性格豪爽，酒場輪盞，擼袖搳拳，不讓須眉半點。聽到劉姥姥粗話，看見她豬的扮相，竟至于嘴無遮攔，一口飯都噴出來，沒剩星點。這場合，這方向，這速度，這數量，真不辜負了“英豪闊大寬宏量”。哪里還有半點，史家千金，小姐模樣？作者寫史湘云笑樣，突出的是她的“噴像”。接下來寫林黛玉笑樣，表現的則是一棵“病秧”。林黛玉這棵終生背著“還淚宿債”的絳珠仙草，在賈府，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，誰曾見她幾次笑過？但今天外來的這位“野意”兒，劉姥姥粗俗的話語，拙劣的表演，林黛玉可是第一次見得，這些都著實讓她想笑了。但笑首先 要呼入大量空氣到肺里，再從氣管噴出，才能發聲的。這個過程對在座的任何一位來說，平常得就像打個哈哈，但此時在笑的不是別人，而是林黛玉，一個得了陰虛癥的憂郁患者。她的肺葉怎么經得起著劇烈的脹縮呢？
以上是我分析的曹雪芹傳神文筆，在寫笑的動作手法的高妙之處，你若是今天的寫作者，該從中悟出些什么呢？
參考文獻：
[1]《紅樓夢》曹雪芹 高鶚 著 華夏出版社 2007年1月北京第1版 第335-336頁.