夏至詩(shī)詞精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的夏至詩(shī)詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：夏至詩(shī)詞范文
古人曰：不為良相，便為良醫(yī)。古代許多文人不僅才華橫溢，而且精通醫(yī)理，注重養(yǎng)生。中醫(yī)養(yǎng)生講究“因時(shí)而為”，詩(shī)詞歌賦中的養(yǎng)生之道也不例外。現(xiàn)在，正值盛夏炎炎，讓我們借著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的余韻，來(lái)感受詩(shī)詞之趣，品味其中的夏日養(yǎng)生之道吧。
穿衣之道
葛衣疏且單，
紗帽輕復(fù)寬。
一衣與一帽，
可以過(guò)炎天。
止于便吾體，
何必被羅紈。
（白居易?《夏日作》）
點(diǎn)評(píng)：白居易是唐代著名詩(shī)人。他不僅在詩(shī)壇成就不凡，同時(shí)還是養(yǎng)生大家，他的許多詩(shī)詞中涉及養(yǎng)生的方法，其中有關(guān)避暑的詩(shī)作，都是經(jīng)驗(yàn)之談。
在這首《夏日作》中，開(kāi)篇便寫(xiě)了盛夏酷暑時(shí)的穿衣之道。葛衣，是指用葛麻等天然植物纖維所制成的衣物，因?yàn)槠洳剂舷∈瓒覇伪。嘣谙募敬┐鳎惠p紗編織的帽子輕巧寬大，和葛衣搭配，便足以度過(guò)炎熱的夏季了。從詩(shī)中可以看出，白居易認(rèn)為，選擇夏季的衣帽，應(yīng)以適體和舒服為標(biāo)準(zhǔn)，不必講究精美貴重。
提醒：夏季選擇衣服，首先要考慮舒適度。衣服的舒適性主要表現(xiàn)為材質(zhì)和版型。由于夏季天氣炎熱，簡(jiǎn)單、涼爽、美觀、能保護(hù)皮膚是著裝所要遵循的原則，最好選擇柔軟、透氣、吸汗性強(qiáng)的衣料。夏季的衣物多直接接觸皮膚，所以選用純棉、真絲等天然纖維衣物最為適合。
由于夏季容易出汗，為了有利于汗氣散發(fā)，應(yīng)注意選擇穿著寬松自如的服裝，少穿緊身衣。同時(shí)，還要勤于換衣，防止汗液浸濕滋生細(xì)菌，不僅會(huì)引發(fā)不適，而且還容易出現(xiàn)濕疹、痱子等皮膚問(wèn)題。
睡眠之道
花竹幽窗午夢(mèng)長(zhǎng)，
此中與世暫相忘。
華山處士如容見(jiàn)，
不覓仙方覓睡方。
（王安石?《無(wú)題》）
點(diǎn)評(píng)：王安石，唐宋家之一，他的《無(wú)題》是中國(guó)古代養(yǎng)生詩(shī)詞中膾炙人口的一首詩(shī)。詩(shī)中所說(shuō)的“華山處士”，是指五代宋初著名道教學(xué)者陳摶，他繼承漢代以來(lái)的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，并把黃老清靜無(wú)為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀合歸一流，對(duì)宋學(xué)有較大影響。后隱居在華山，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”。
王安石晚年隱居時(shí)有感于陳摶的睡眠養(yǎng)生，故作此詩(shī)，通過(guò)對(duì)陳摶高質(zhì)量睡眠的贊譽(yù)，道出了他的長(zhǎng)壽秘訣――“不覓仙方覓睡方”。覓睡方，就是尋找睡眠的處方，也就是說(shuō)，作者認(rèn)為睡眠是比“仙方”還要好的長(zhǎng)壽秘訣，可見(jiàn)睡眠在古代養(yǎng)生體系中的重要性。
提醒：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)“夏三月，……夜臥早起，無(wú)厭于日”。古人認(rèn)為，養(yǎng)生要符合自然規(guī)律，夏季是萬(wàn)物生長(zhǎng)最茂盛的季節(jié)，所以夏季養(yǎng)生就要注意“養(yǎng)長(zhǎng)”，睡眠講究早起晚睡。起床時(shí)間要比其他季節(jié)早，最好在早晨5-6點(diǎn)。由于夏季天氣炎熱，可以等夜間暑熱之氣有所消散，人的氣息也比較平和時(shí)再睡覺(jué)。由于夏季日長(zhǎng)夜短，氣溫高，人體新陳代謝旺盛，消耗也大，所以要保證充足的睡眠，不要睡得過(guò)晚，一般應(yīng)在晚上11時(shí)之前入眠。
夏季怎樣才能保持充沛的精力呢？古人提倡的子午覺(jué)非常符合夏季養(yǎng)生。所謂子午覺(jué)，就是每天子時(shí)（晚11時(shí)至次日凌晨1時(shí)）和午時(shí)（中午11時(shí)至下午1時(shí)）按時(shí)入睡，其主要原則是“子時(shí)大睡，午時(shí)小憩”。中醫(yī)認(rèn)為，子時(shí)和午時(shí)都是陰陽(yáng)交替之時(shí)，睡好子午覺(jué)，有利于人體養(yǎng)陰、養(yǎng)陽(yáng)。子時(shí)為一天中陰氣最盛、陽(yáng)氣衰弱的時(shí)候，也是中醫(yī)的經(jīng)脈運(yùn)行到肝、膽的時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間段及時(shí)休息，最能養(yǎng)陰，睡眠質(zhì)量最好，睡眠效果也最好，可以起到事半功倍的作用。午時(shí)為“合陽(yáng)”之時(shí)，宜小寐，可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松，有利于下午的工作和學(xué)習(xí)，也是預(yù)防中暑的有力措施。即使睡不著也應(yīng)“入靜”，使身體得以平衡過(guò)渡，提神醒腦、補(bǔ)充精力。總之，夏季保持充足的睡眠對(duì)于促進(jìn)身體健康、提高工作與學(xué)習(xí)效率具有重要的意義。
飲食及靜心之道
爽口物多易作疾，
快心事過(guò)必為殃。
知君病后能服藥，
不若病前能自防。
（邵雍?《防病訣》）
點(diǎn)評(píng)：邵雍，號(hào)安樂(lè)先生，北宋時(shí)期著名哲學(xué)家、易學(xué)家，康熙皇帝曾為其題詞“學(xué)達(dá)性天”。邵雍在養(yǎng)生方面提倡“預(yù)防為主”的原則，《防病訣》一詩(shī)不僅充分表達(dá)了他的這種觀念，而且從飲食及靜心等方面進(jìn)行了具體闡述，堪稱防病益壽之妙訣。
詩(shī)中所說(shuō)的“爽口物”，指可口的美食和個(gè)人喜歡的食物，大多是膏粱美味，往往容易進(jìn)食過(guò)多，從而損傷脾胃，甚至誘發(fā)其他疾病。“快心事”是指令人快樂(lè)的事情，例如過(guò)度興奮、意氣用事求一時(shí)痛快等。適度的“快心事”能夠使人愉悅，但事過(guò)則為殃，過(guò)度放縱情緒會(huì)損害人體，成為致病因素。
提醒：明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)全勸誡人們“凡有喜食之物，不可縱口。常言病從口入，惕然自省”。經(jīng)常過(guò)量食用高蛋白、高脂肪的食物，不僅容易出現(xiàn)腸胃不適，而且會(huì)使體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)不均衡，脂肪堆積，血脂、膽固醇升高，誘發(fā)高血壓、冠心病等各種疾病。日常飲食應(yīng)葷素搭配、粗精兼?zhèn)洌嗣住⒚妗⒍沟戎魇臣叭獾邦愂澄锿猓⒁舛喑孕r(shí)新蔬菜及水果。
清代養(yǎng)生家曹庭棟說(shuō)：“大凡快意處，即是受病處。老年人隨時(shí)預(yù)防，當(dāng)于快意處發(fā)猛省。”心理健康的一個(gè)重要的表現(xiàn)是懂得控制自己的情緒，能做到不過(guò)度悲喜。開(kāi)開(kāi)心心是好事，但要掌握好“度”，謹(jǐn)防樂(lè)極生悲。尤其是患有高血壓、腦動(dòng)脈硬化等疾病的中老年人，如果情緒過(guò)于激動(dòng)，容易引起全身血管收s，誘發(fā)疾病，甚至出現(xiàn)意外。夏季天氣炎熱，容易心緒不穩(wěn)，人體抵抗能力也相對(duì)較弱，所以保持平靜的心境尤其重要，力求“心靜自然涼”。
運(yùn)動(dòng)之道
一帚常在傍，
有暇即掃地。
既省課童奴，
亦以平血?dú)狻?/p>
按摩與導(dǎo)引，
雖善亦多事。
不如掃地法，
延年直差易。
（陸游?《冬日齋中即事》）
點(diǎn)評(píng)：陸游是宋代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的詩(shī)作涉及了多方面的養(yǎng)生觀念，包括運(yùn)動(dòng)、飲食、心境等，這首詩(shī)就是說(shuō)的運(yùn)動(dòng)與養(yǎng)生的關(guān)系。
陸游一向把整理書(shū)籍、掃地抹桌當(dāng)作鍛煉身體的活動(dòng)，他在閑居鄉(xiāng)村時(shí)，經(jīng)常從事一些拾柴、割草的體力勞動(dòng)，年事漸高后，就做些養(yǎng)雞、養(yǎng)豬的活計(jì)，不讓自己閑著，總是要活動(dòng)筋骨。陸游還喜歡登山，他在《看鐘》中寫(xiě)道：“乘除尚喜身強(qiáng)健，六十登山不用扶。”此類運(yùn)動(dòng)不僅可以呼吸新鮮空氣，活動(dòng)筋骨，還能陶冶情操，舒緩心情，使其獲益匪淺。
提醒：中醫(yī)認(rèn)為，人體是一個(gè)由陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)組合的整體，生命的歷程是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。古人曰：“動(dòng)則不衰。”就是說(shuō)，只有活動(dòng)起來(lái)，才能很好地保養(yǎng)生命，達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的。
第2篇：夏至詩(shī)詞范文
原文：
《題陳氏凈香亭》朝代:宋 作者:袁說(shuō)友
人生樂(lè)事難，清節(jié)視險(xiǎn)夷。
遇坎而履坦，詎以得喪虧。
我觀萬(wàn)物間，獨(dú)此瑯玕宜。
頎然挺冰操，得之風(fēng)雨時(shí)。
秋風(fēng)桐飛翻，夏雨民怨咨。
怵近真乃見(jiàn)，嗟物如一岐。
此君豈其然，風(fēng)雨而不移。
娟娟凈明月，細(xì)細(xì)香浮漪。
此理固千載，俗士難與知。
洮湖著危亭，千畝胸中奇。
植此凜凜節(jié)，照公堂堂姿。
仕已輕浮云，喜慍不一施。
山高空翠濕，草勁便疾吹。
此風(fēng)此雨至，公乎無(wú)磷緇。
我方索米久，官事成癡兒。
第3篇：夏至詩(shī)詞范文
【關(guān)鍵詞】認(rèn)知語(yǔ)法 可數(shù)名詞 物質(zhì)名詞
一、引言
我們生活在物質(zhì)世界中，每時(shí)每刻都在與世界上的事物進(jìn)行互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中便形成了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。因此，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始嘗試探究語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與人的認(rèn)知方式及概念結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，進(jìn)而探究語(yǔ)言背后的認(rèn)知規(guī)律。
在認(rèn)知英語(yǔ)語(yǔ)法中，把相對(duì)穩(wěn)定地存現(xiàn)于世界上的概念實(shí)體稱為‘事體’，語(yǔ)法上將其編碼為名詞。事體主要分為兩類：物體和物質(zhì)，反映到語(yǔ)言學(xué)中則為可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞的區(qū)別。不同于漢語(yǔ)，區(qū)分英語(yǔ)名詞可數(shù)性時(shí)，我們不能僅根據(jù)自己的常識(shí)來(lái)主觀臆斷該事物能否從直觀上被個(gè)體計(jì)數(shù)來(lái)判定。在認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)家看來(lái)，英語(yǔ)中沒(méi)有絕對(duì)的可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞之分，在實(shí)際語(yǔ)言交際的過(guò)程中，可數(shù)名詞可用作物質(zhì)名詞，物質(zhì)名詞亦可用作可數(shù)名詞，兩者之間并非涇渭分明，其間的界限是模糊的。
二、可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞的認(rèn)知區(qū)分
在認(rèn)知語(yǔ)法中，物體和物質(zhì)的區(qū)分有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：界限性、內(nèi)部構(gòu)成特點(diǎn)及可數(shù)性。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞的區(qū)分。
1.界限性。人們?cè)趯?duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)知過(guò)程中，傾向于運(yùn)用空間上的有界和無(wú)界來(lái)感知事體。英語(yǔ)中可數(shù)名詞是有界事物，它占有明確的三維空間，有其清晰的邊界，構(gòu)成它的各個(gè)部分是一個(gè)整體，并且以離散的個(gè)體形式存在，如bike；物質(zhì)名詞表示的是無(wú)界事物，它沒(méi)有清晰的輪廓且以連續(xù)的形式存在，如water。
2.內(nèi)部構(gòu)成特點(diǎn)。事體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要分為同質(zhì)和異質(zhì)。物體有獨(dú)特的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和組織方式，所以物體的各部分是異質(zhì)的；而物質(zhì)的內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)相同，所以物質(zhì)的各部分是同質(zhì)的。如bus，它是由許多不同的零部件整合成的一個(gè)具有特定功能的個(gè)體，當(dāng)它被拆卸之后，便不再具有bus的功能了；而pork，無(wú)論怎么切分，我們得到的仍舊是原本的pork，只是其體積大小發(fā)生了變化。因此，表示切分前后有差別的物體名詞為可數(shù)名詞，表示切分前后沒(méi)有差別的物質(zhì)名詞為不可數(shù)名詞。
3.可數(shù)性。有些外觀相似或者功能相當(dāng)?shù)氖麦w可以視為同一范疇，它們是可數(shù)的。如英語(yǔ)詞典、張培基散文集和小王子，它們都是供讀者閱讀的，所以被歸為書(shū)籍的范疇。然而，我們不能把不同的事體歸為一類，也就是不能把枕頭和鼠標(biāo)歸為同一范疇。所以，可數(shù)名詞指代的就是外觀相似或功能相當(dāng)?shù)耐环懂爟?nèi)的不同事體，它們?cè)诟拍钌鲜强梢员粡?fù)制和計(jì)數(shù)的。可復(fù)制性是指事物可以累加，得到的是多個(gè)獨(dú)立實(shí)現(xiàn)功能的事物，例如：一支筆加另一支筆，結(jié)果就是兩支可供人們使用的寫(xiě)字工具。物質(zhì)一般是不可以被復(fù)制的，正如上面所述，無(wú)論多少pork放在一起仍為pork，只是體積增大了，所以物質(zhì)名詞不具有可數(shù)性。
事體的這些屬性是密切相關(guān)的，例如：物體的有界性和異質(zhì)性為名詞的可數(shù)性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而無(wú)界性和同質(zhì)性則在某種程度上對(duì)物質(zhì)名詞的不可數(shù)性起到了決定性的作用。可數(shù)名詞在語(yǔ)法上有復(fù)數(shù)形式-s，并且可以用基數(shù)詞來(lái)直接修飾（如ten girls）；與此相反，物質(zhì)名詞不存在復(fù)數(shù)形式（如*milks），并且也不能用基數(shù)詞來(lái)直接修飾（如*two teas）。若要表達(dá)物質(zhì)名詞“數(shù)”的概念則需依靠有形的物量詞來(lái)為其劃界，這些物量詞常常是一些表示容器、物質(zhì)形狀的詞，如a puddle of water等。
三、可數(shù)名詞與物質(zhì)名詞間界限的模糊性
原型范疇理論認(rèn)為原本混沌的思想概念需要通過(guò)語(yǔ)言將其范疇化，但范疇之間的界限并不是清晰分明的，而且不同文化背景的社會(huì)成員對(duì)客觀物質(zhì)世界的范疇化結(jié)果截然不同。因此，在區(qū)分物體和物質(zhì)兩個(gè)范疇時(shí)，有界性、內(nèi)部構(gòu)成及可數(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)也不是恒定適用的，僅可作為一個(gè)范疇成員歸屬度的判定依據(jù)。那些通常情況下的可數(shù)名詞亦可用作物質(zhì)名詞，反之亦然。例如：
1.You will get a lot of hotel for your money.
2.hey are excellent Scottish whiskies.
Hotel本是可數(shù)名詞，但在1中其表示的是旅館給人帶來(lái)的舒適感，此時(shí)可數(shù)名詞便用作物質(zhì)名詞。這實(shí)際上是一種概念上的轉(zhuǎn)喻思維，hotel是用場(chǎng)所代替場(chǎng)所帶來(lái)的舒適感。Whisky原本為物質(zhì)名詞，但在2句中顯示了可數(shù)性特征，此處是用威士忌酒的復(fù)數(shù)形式來(lái)表示不同品牌或種類的威士忌酒。物質(zhì)名詞通過(guò)轉(zhuǎn)喻來(lái)表示該物質(zhì)的種類，因此，此時(shí)的物質(zhì)名詞表達(dá)的是有界的物體概念。
總體來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)中的名詞可劃分為可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞（不可數(shù)名詞）兩類，但名詞的可數(shù)性會(huì)因語(yǔ)境而異，其含義也會(huì)隨可數(shù)性而改變。本文基于英語(yǔ)名詞可數(shù)與不可數(shù)的認(rèn)知原理，對(duì)兩者的區(qū)別從界限性、內(nèi)部構(gòu)成特點(diǎn)及可數(shù)性三個(gè)方面進(jìn)行了探究，旨在幫助英語(yǔ)學(xué)習(xí)者建立英語(yǔ)思維的物質(zhì)世界觀，進(jìn)而培養(yǎng)運(yùn)用英語(yǔ)思維來(lái)區(qū)分英語(yǔ)名詞可數(shù)性的習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
[1]Günter Radden & Rene Dirven.Cognitive English Grammar[M].John Benjanmins Publishing Company，2007：63-73.
第4篇：夏至詩(shī)詞范文
【關(guān)鍵詞】圖式理論；詞匯學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)策略
詞匯是語(yǔ)言組成的三大要素之一。詞匯之于語(yǔ)言猶如磚塊之于高樓。在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有充足的詞匯量，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就無(wú)法取得進(jìn)步，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就變得沒(méi)意義了。正如Wilkins(1972)指出的那樣：“要是沒(méi)有語(yǔ)法，很多東西無(wú)法表達(dá)。要是沒(méi)有詞匯，什么東西也無(wú)法表達(dá)”。而新課標(biāo)對(duì)詞匯的要求有進(jìn)一步提高，學(xué)生必須有一定的詞匯學(xué)習(xí)策略才可以適應(yīng)新課標(biāo)下的英語(yǔ)學(xué)習(xí)要求。
1.學(xué)生英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀觀察和調(diào)查
根據(jù)筆者平時(shí)課堂觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生在詞匯掌握方面存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題：許多學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)更多時(shí)間花在了詞匯記憶上，然而在平時(shí)的詞匯測(cè)試方面發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)遠(yuǎn)不能讓人滿意。在跟學(xué)生的交談過(guò)程中，學(xué)生普遍抱怨單詞記不住，產(chǎn)生了詞匯“疲軟感”，許多學(xué)生總是在記，而無(wú)功而返讓許多學(xué)生詞匯記憶長(zhǎng)時(shí)間的停留在第一頁(yè)上。詞匯學(xué)習(xí)阻礙了學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)各個(gè)方面的積極性和自信心。一次可以說(shuō)對(duì)于大多數(shù)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中遇到的一個(gè)主要問(wèn)題就是詞匯學(xué)習(xí)(吳霞、王薔，1998)。為了充分了解學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的狀況，筆者曾經(jīng)做了一個(gè)小調(diào)查。根據(jù)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)特征，問(wèn)題設(shè)置如下：
你的詞匯學(xué)習(xí)時(shí)間安排 早讀 自習(xí) 其他英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中
你的詞匯學(xué)習(xí)時(shí)間在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的比例 50% 更多 更少
你的詞匯學(xué)習(xí)方法 反復(fù)誦讀 反復(fù)抄寫(xiě) 有一定的學(xué)習(xí)技巧
你在詞匯學(xué)習(xí)時(shí)希望 有更好地記憶力 受到良好的策略訓(xùn)練
你的詞匯及時(shí)記憶效果 一般 好 不好
你的詞匯長(zhǎng)時(shí)記憶效果 一般 好 不好
詞匯問(wèn)題對(duì)你英語(yǔ)學(xué)習(xí)的困擾程度 一般 大 不大
詞匯記憶過(guò)程中你最大的困惑是
結(jié)果顯示：大部分學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)主要靠重復(fù)記憶，記憶時(shí)間主要是早讀和自習(xí)，在此期間，大部分學(xué)生采取誦讀和反復(fù)抄寫(xiě)的方式來(lái)記憶單詞，而結(jié)果證明學(xué)生的重復(fù)機(jī)械記憶在短時(shí)間內(nèi)是有效的，而長(zhǎng)時(shí)記憶效果相當(dāng)不好，即就是看似熟悉的詞匯往往和漢語(yǔ)意思對(duì)應(yīng)不起來(lái)也就是學(xué)生所謂的“記住了又忘了”，詞匯給學(xué)生帶來(lái)的困擾很大。因此，解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的詞匯問(wèn)題是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的當(dāng)務(wù)之急，為進(jìn)一步英語(yǔ)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的主要手段。
2.圖式和現(xiàn)代圖式理論
圖式是頭腦中的先存知識(shí)或背景知識(shí)的有機(jī)排列，是人們接收到某些信息時(shí)在腦海中產(chǎn)生的景象或聯(lián)想，是已知事物或信息存儲(chǔ)于人腦中的既存知識(shí)構(gòu)架。它使信息有條不紊地儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中，當(dāng)人們處理新的輸入信息時(shí)，總會(huì)把它與已知信息（背景知識(shí)）聯(lián)系起來(lái)，從而給認(rèn)知提供依據(jù)。圖式是大腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映或積極組織，是被學(xué)習(xí)者儲(chǔ)存在記憶中的信息對(duì)新信息起作用的過(guò)程，也是怎樣把這些新信息豐富到學(xué)習(xí)者知識(shí)庫(kù)中的過(guò)程。現(xiàn)代圖式理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是于先前的知識(shí)和教育來(lái)加工和解釋經(jīng)驗(yàn)的。當(dāng)外在環(huán)境的信息輸入時(shí)，學(xué)習(xí)者總是嘗試著把輸入的外在信息（或刺激）和先前的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)相比照，并伴隨著相應(yīng)的情感體驗(yàn)且產(chǎn)生某種意向性，由此創(chuàng)構(gòu)一種內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)。圖式機(jī)制可如下圖示：
3.圖式理論指導(dǎo)下的英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)策略：
圖式理論可以簡(jiǎn)單的解釋為:任何新圖式獲得都是由原來(lái)圖式發(fā)展、衍生或轉(zhuǎn)化而來(lái)。所以，新的圖式建構(gòu)是通過(guò)和原有圖式之間各種形式的聯(lián)想形成新、舊圖式之間有機(jī)聯(lián)系的過(guò)程。來(lái)自大腦外部詞匯新信息被感知后通過(guò)回憶與記憶中已存在的詞匯信息取得聯(lián)系。這樣，新的詞匯被并入原有圖式結(jié)構(gòu)中，從而產(chǎn)生與舊圖式相關(guān)的新圖式。所以，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中如果能夠把所有新的詞匯通過(guò)某些策略和原有圖式取得直接和間接的聯(lián)系，這樣不但可以縮短詞匯學(xué)習(xí)的時(shí)間而且，在再識(shí)和回憶過(guò)程中，新詞匯很容易被提取。
圖式的主要特點(diǎn)是具有靈活性和創(chuàng)造性。靈活性體現(xiàn)在詞匯圖式處于不斷積極更新的循環(huán)過(guò)程中，詞匯信息的存儲(chǔ)和調(diào)用都非常快捷方便。
（1）音形加工策略
學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)受到漢語(yǔ)的影響，這是因?yàn)閷W(xué)生不自覺(jué)的大腦中已有漢語(yǔ)圖式參與到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，那么這可以很好的利用起來(lái)，通過(guò)學(xué)生的各種思維能力，和創(chuàng)造力把新的詞匯通過(guò)加工和大腦中已有的漢語(yǔ)圖式建立起發(fā)音或者具體形態(tài)的聯(lián)系，學(xué)生可以更容易更快速的學(xué)新詞匯。比如：
①發(fā)音加工：assess（評(píng)估），評(píng)估中許多人a說(shuō)說(shuō)e說(shuō)說(shuō)； hunger(饑餓) 好餓。
②形狀加工：m在英語(yǔ)詞匯中表示連綿起伏突出像山脈一樣。所以mess東西擺放不整齊；major在許多事物中突出來(lái)的就是重要的，引申為在城市中突出的人：市長(zhǎng)。
③音和形狀加工：r在英語(yǔ)中代表花或草，所以grass（割）草。
（2）詞匯分解策略
即就是把新詞匯分解成和自己腦子中與存儲(chǔ)的圖式相似或者相同的圖式，讓新詞匯的學(xué)習(xí)變成已有圖式的再現(xiàn)。記憶規(guī)律表明對(duì)新信息的記憶，通過(guò)和原有知識(shí)的各種形式的聯(lián)想形成新、舊知識(shí)之間有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，是有利于知識(shí)儲(chǔ)存的。此策略是學(xué)生在掌握了一定的詞匯基礎(chǔ)，對(duì)一些詞匯的構(gòu)成有基本的認(rèn)識(shí)，對(duì)英語(yǔ)詞源學(xué)有一定的了解，才能做到把新詞匯和已有的圖式存儲(chǔ)聯(lián)系起來(lái)，從而生成新的圖式，做到快速記憶單詞。
如:pose意為“姿勢(shì)”，作為詞根為“擺放”
expose：“放在外面”――暴露
compose：“共同放在一起”―― 組成
depose：“向下放”―― 免職、降職
deposit：“低頭放下一個(gè)東西”――下蛋、存款、沉淀物
repose：“反復(fù)放下來(lái)”――休息 impose：“往里放”―― 強(qiáng)加于，征稅
star（aster）“星體，星星”
disaster“（古代星象學(xué)認(rèn)為）不好的星象出現(xiàn)就會(huì)有”――災(zāi)難
astronomy“研究星體的科學(xué)”――天文學(xué)
（3）建構(gòu)詞匯網(wǎng)絡(luò)策略
英語(yǔ)詞匯量大而且詞性，詞義繁多，要孤立的學(xué)習(xí)記住每個(gè)詞匯，需要大量時(shí)間，這樣不但導(dǎo)致英語(yǔ)學(xué)習(xí)的低效，而且在詞匯使用過(guò)程中，要從眾多詞匯中提取自己需要的詞匯很不容易，所以，在詞匯學(xué)習(xí)的過(guò)程中要建構(gòu)各種詞匯圖式網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)已有的圖式把新的圖式填充進(jìn)去，從而形成穩(wěn)固的詞匯網(wǎng)絡(luò)圖式。在以后的使用過(guò)程中，學(xué)生可以隨時(shí)新對(duì)生成圖示進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。詞匯網(wǎng)絡(luò)圖式可分為一下幾種：
①主題網(wǎng)絡(luò)圖式亦即以某個(gè)主題為中心，把新的詞匯圖示納入到已有的圖式中去，建立相關(guān)詞匯網(wǎng)絡(luò)圖式，這樣太詞匯提取的時(shí)候很容易搜索到自己所需的詞匯。如圖示：
②形似網(wǎng)絡(luò)圖式亦即把相似意思或相似拼寫(xiě)的詞匯建成網(wǎng)絡(luò)詞匯。例：
稱贊：acclaim、applaud、commend、eulogize、exalt、extol、glorify；
Light、delight、slight、alight、blight、flight、plight｛有l(wèi)ight才是光，light加s是燈泡（light）前面加a是點(diǎn)燃，前面加b是枯萎，弟弟（de）見(jiàn)光真快樂(lè),（s）在光前真苗條）｝
英語(yǔ)新課改的實(shí)施不僅為為教師的教帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也為學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)提出更高的要求，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中要有自我意識(shí)，積極調(diào)動(dòng)各種思維模式，運(yùn)用多種策略，把詞匯學(xué)習(xí)提高到另一個(gè)層面，才能不斷擴(kuò)大自己的詞匯量，克服詞匯難關(guān)，也只有這樣才能更好的適應(yīng)新課標(biāo)提出的要求。
參考文獻(xiàn)
[1]程曉堂,鄭敏.英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2004.
[2]譚茗兮.論圖式理論在高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的運(yùn)用[J].考試周刊,2007(16).
[3]宣克勤.圖式理論對(duì)高職商務(wù)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示[J].瘋狂英語(yǔ)(教師版),2010(3).
[4]汪艷玲.運(yùn)用記憶理論指導(dǎo)詞匯教學(xué)[J].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué),2001(4).
[5]文秋芳.英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略論[M].上海外語(yǔ)教育出版社,l996.
[6]吳霞,王薔.非英語(yǔ)專業(yè)本科學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)策略[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,l998(l).
第5篇：夏至詩(shī)詞范文
1、此夜曲中聞?wù)壑Φ南乱痪涫呛稳瞬黄鸸蕡@情。
2、出自李白的《春夜洛城聞笛》，原文：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
3、白話譯文：是誰(shuí)家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)中，飄滿洛陽(yáng)古城。客居之夜聽(tīng)到《折楊柳》的樂(lè)曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情？
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
第6篇：夏至詩(shī)詞范文
摘要：詞匯語(yǔ)用學(xué)是20世紀(jì)末期國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一門新的分支學(xué)科，它以研究詞匯為基礎(chǔ)，對(duì)詞匯在使用過(guò)程中的意義進(jìn)行研究。詞匯語(yǔ)用學(xué)是通過(guò)對(duì)詞匯的詳細(xì)敘述而對(duì)涉及到語(yǔ)義方面的語(yǔ)用學(xué)問(wèn)題做出系統(tǒng)闡釋。詞匯語(yǔ)用學(xué)研究的重點(diǎn)是包括語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充的語(yǔ)用充實(shí)現(xiàn)象。本文以認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)為視角，首先對(duì)詞匯語(yǔ)用學(xué)的概念及術(shù)語(yǔ)做出界定，隨后對(duì)詞匯語(yǔ)用學(xué)中的語(yǔ)用充實(shí)現(xiàn)象包括語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，旨在使讀者對(duì)詞匯語(yǔ)用學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：詞匯語(yǔ)用學(xué)；語(yǔ)用充實(shí)；語(yǔ)用收縮；語(yǔ)用擴(kuò)充
1.引言
詞匯語(yǔ)用學(xué)作為上世紀(jì)末國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一門新的分支學(xué)科，近些年來(lái)有了迅速的發(fā)展，它從詞匯的研究為出發(fā)點(diǎn)，研究詞匯的字面意思在使用過(guò)程中意義的調(diào)整，如涉及到詞義的收窄和近似等情況。雖然詞匯語(yǔ)用學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但它作為語(yǔ)用學(xué)的一門分支，卻可以解決詞匯語(yǔ)義學(xué)所不能解決的許多問(wèn)題。詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究涉及到了語(yǔ)用學(xué)，語(yǔ)義學(xué)，詞匯學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。詞匯語(yǔ)用學(xué)是在社會(huì)語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)視角下從詞匯層面來(lái)研究語(yǔ)言的使用和語(yǔ)言的理解，其關(guān)注的重點(diǎn)是研究包括語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充的語(yǔ)用充實(shí)現(xiàn)象。本文是以認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)為視角，首先對(duì)詞匯語(yǔ)用學(xué)的概念及術(shù)語(yǔ)界定做出總結(jié)，隨后對(duì)語(yǔ)用充實(shí)中的語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，旨在提高讀者對(duì)于詞匯語(yǔ)用學(xué)的認(rèn)知水平。
2.詞匯語(yǔ)用學(xué)的概念及術(shù)語(yǔ)界定
詞匯語(yǔ)用學(xué)雖然是一門新興的學(xué)科，但其的產(chǎn)生與發(fā)展卻受到許多學(xué)者的關(guān)注。最初的詞匯語(yǔ)用學(xué)研究可追溯到Mc Cawley（1978），但比較系統(tǒng)的研究始于上個(gè)世紀(jì)90年代（曹巍，2012）。在20世紀(jì)末，德國(guó)Blunter教授最早提出詞匯語(yǔ)用學(xué)這一術(shù)語(yǔ)，并且在他的論文集中作了關(guān)于詞匯語(yǔ)用學(xué)的一系列研究。之后，其他一些語(yǔ)言學(xué)家如Lascarides & Copestake（1998），Mercer（2000），Packard（2003），Wilson（2003），Jaszczolt and Turner etc.也對(duì)詞匯語(yǔ)用學(xué)作了進(jìn)一步研究。Wilson（2003）將詞匯語(yǔ)用學(xué)定義為是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一門快速發(fā)展的學(xué)科，它研究的是詞匯的字面意思在使用過(guò)程中的調(diào)整過(guò)程（李佐文，2010）。根據(jù)Wilson的研究，詞匯字面意義在使用過(guò)程中的調(diào)整包括詞匯詞義的收縮，擴(kuò)充，近似，喻化等的過(guò)程（余姿，2008）。
盡管詞匯語(yǔ)用學(xué)是一門新興發(fā)展的學(xué)科，但在其研究過(guò)程中還存在著很多問(wèn)題，如對(duì)于詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究目的與對(duì)象仍缺乏清晰明了和系統(tǒng)的界定，對(duì)于與詞匯語(yǔ)用學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域如詞匯語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的界面問(wèn)題，詞匯變化與語(yǔ)境之間的關(guān)系等的研究還不夠?qū)挿骸Ａ硗猓F(xiàn)有的詞匯語(yǔ)用學(xué)語(yǔ)料研究?jī)H僅只從英語(yǔ)，德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)入手，缺乏與其他語(yǔ)言的比較。因此，在詞匯語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)其做進(jìn)一步研究是非常有必要的。
3.詞匯語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)用充實(shí)
詞匯語(yǔ)用學(xué)中的詞義理解是在語(yǔ)境的參與下通過(guò)語(yǔ)用充實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人際交往中的話語(yǔ)理解既不是詞匯編碼與解碼的簡(jiǎn)單過(guò)程，也不是尋找詞匯常規(guī)意思的過(guò)程，它是指聽(tīng)者在特定語(yǔ)境下對(duì)說(shuō)話人的話語(yǔ)做出語(yǔ)用判斷的過(guò)程。這一過(guò)程包括語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充兩種現(xiàn)象。
3.1語(yǔ)用收縮
語(yǔ)用收縮是語(yǔ)用充實(shí)的一種形式。根據(jù)Wilson的研究，詞義的語(yǔ)用收縮是指在交際中詞的編碼意義在特定語(yǔ)境中的特定所指，在傳達(dá)信息時(shí)，詞義受到限制而表達(dá)更具體的概念，或所指范圍和含義的收窄（Wilson，2004）。也就是說(shuō)，在話語(yǔ)理解的過(guò)程中，為了得到詞匯的真正含義，我們必須在特定語(yǔ)境下做出語(yǔ)用推理。如：
例1：All doctors drink.
例2：a，As I worked in the garden，a bird perched on my spade.
b，Birds wheeled above the waves.
c，At Christmas，the bird was delicious.（李佐文，2010）
在以上1，2兩個(gè)例子中，詞匯的字面意義在特定語(yǔ)境下都進(jìn)行了收縮。在例1中，“drink”的原意是喝液體，但在這句話的特定語(yǔ)境下，“drink”一詞被語(yǔ)用收縮為更具體的含義，指“喝酒”或者是“喝一定量的酒”。同樣在例2中，a，b，c三個(gè)句子中都有“bird”這個(gè)詞，但是每句中的bird因?yàn)檎Z(yǔ)境的不同而被語(yǔ)用收縮為具有不同含義的更加具體的詞。我們?cè)谡Z(yǔ)境下做出推理可知a中的bird是指“麻雀”，b中是指“海鷗”，c中是指“火雞”。
Levinson將語(yǔ)用收縮看作是一個(gè)推理過(guò)程，而推理過(guò)程的進(jìn)行必須要依賴于話語(yǔ)所處的語(yǔ)境信息。語(yǔ)用收縮可以幫助我們能更好地掌握語(yǔ)言學(xué)中的一詞多義現(xiàn)象。如：“short”一詞在字典中被定義為“短的，短暫的，矮的，簡(jiǎn)短的，缺乏”，它既可以表達(dá)時(shí)間的信息，又可以表達(dá)空間的含義，在理解short一詞在話語(yǔ)中的確切含義時(shí)，我們必須要根據(jù)不同的語(yǔ)境信息作出合理的推理。如：
例3：a，The barber has cut my hair very short.
b，The days are getting shorter as winter is approaching.
c，The soldiers complained that they were getting short rations.
d，He often has short drinks.
通過(guò)對(duì)比例3的4個(gè)句子中short的含義可以看出：脫離語(yǔ)境，我們是很難準(zhǔn)確說(shuō)出“short”在每個(gè)句子中的確切含義。a中“short”是其字典中的原意，指變短了，b中指時(shí)間方面，c中指沒(méi)有達(dá)到正常水平，d指少量飲用烈性酒，b，c，d中short的含義與其原意相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)理解話語(yǔ)時(shí)，我們必須進(jìn)行以語(yǔ)境為背景的語(yǔ)用加工和推理，并且在特定語(yǔ)境中建構(gòu)相關(guān)信息。
3.2語(yǔ)用擴(kuò)充
語(yǔ)用擴(kuò)充石語(yǔ)用充實(shí)的另外一種現(xiàn)象，它是指詞在使用中意義拓寬以表達(dá)更加籠統(tǒng)的概念。在語(yǔ)用擴(kuò)充過(guò)程中，詞語(yǔ)被用來(lái)表達(dá)更加寬泛的意義。根據(jù)Wilson的觀點(diǎn)，近似用法（approximation）和隱喻性外延（metaphorical extension）是一種語(yǔ)用擴(kuò)充現(xiàn)象（Wilson，2003）。
語(yǔ)用近似性（approximation）是一種語(yǔ)用擴(kuò)充現(xiàn)象，通常來(lái)說(shuō)，它是指具有相對(duì)嚴(yán)格意義的單詞被延伸用來(lái)表達(dá)更加籠統(tǒng)的意義。如：
例4：The stones form a circle，an oval，a pyramid.
例5：This injection will be painless.
上面的例4，例5中，“a circle，an oval，a pyramid，painless”表達(dá)的并不是詞典當(dāng)中的精確含義，而是與其編碼意義在特征上有某種程度的相似。那些石頭組成了一個(gè)圓形，橢圓形，棱錐形，這些雖是一些模糊概念，聽(tīng)話人在聽(tīng)后仍然得到一個(gè)相對(duì)清晰的概念。“painless”并不是一點(diǎn)也不疼，而是幾乎感覺(jué)不到疼痛。類似的語(yǔ)用近似用法在生活中是很常見(jiàn)的。多數(shù)情況下，對(duì)話語(yǔ)生成或話語(yǔ)理解，交際雙方只需追求近似或模糊的信息，便可成功地實(shí)現(xiàn)交際目的（冉永平，2005）。
隱喻性外延（metaphorical extension）也是一種語(yǔ)用擴(kuò)充現(xiàn)象。隱喻性外延具有隱喻，夸張的功能。如：
例6：The water is boiling.
例6中“boiling”這一詞既可以用來(lái)表示語(yǔ)用近似，又可以用來(lái)表示隱喻性外延，當(dāng)其表示語(yǔ)用近似時(shí)，是指水溫接近但未達(dá)到沸點(diǎn)，當(dāng)其表示隱喻性外延時(shí)，是指水溫比預(yù)期的舒適度偏高，這就成為夸張手法―這水真能燙死人！
根據(jù)Wilson的觀點(diǎn)，隱喻性外延也是范疇延伸的一種，而范疇性延伸也是一種語(yǔ)用擴(kuò)充現(xiàn)象。有一些范疇性延伸是用具有凸顯意義的術(shù)語(yǔ)來(lái)指示更加寬泛的范疇，比如品牌名稱，人名和一些熱點(diǎn)事件的名稱。如：
例7：Englishmen are afraid of the“9.11”in their mainland.
例7中，“the 9.11”并非指美國(guó)遭受的那一次嚴(yán)重的恐怖襲擊，而是指涉及所有恐怖襲擊的事件。“9.11”在這里沒(méi)有被局限于其常規(guī)之意，而是在特定語(yǔ)境中其含義得到了延伸。范疇性延伸要傳遞比常規(guī)含義更多的信息，并且其勢(shì)必會(huì)影響聽(tīng)話人的理解程度，所以聽(tīng)者必須要花費(fèi)更多認(rèn)知精力去得到話語(yǔ)的外延信息。
4.結(jié)語(yǔ)
認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)視域下的詞匯語(yǔ)用學(xué)為我們研究詞匯意義提供了一個(gè)全新的視角和方法，它對(duì)于我們研究詞匯的語(yǔ)言意義具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。詞義語(yǔ)用充實(shí)過(guò)程包括語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充都是在建立臨時(shí)概念時(shí)對(duì)編碼意義的細(xì)化或是模糊放大（張星，2010）。詞義的語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用擴(kuò)充在很大程度上取決于語(yǔ)境，這就需要我們?cè)谙鄳?yīng)的語(yǔ)境中做出判斷和推理。通過(guò)對(duì)語(yǔ)用收縮及擴(kuò)充現(xiàn)象和特點(diǎn)的闡釋，能使我們更好地揭示詞匯意義的本質(zhì)，理解詞匯的語(yǔ)用現(xiàn)象，從而逐步構(gòu)建出推理信息的認(rèn)知機(jī)制，實(shí)現(xiàn)有效地交際。（作者單位：遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]Levinson，S.C.Pragmatics[M].Cambridge：Cambridge University Press.1983.
[2]Wilson，D.Relevance，word meaning and communication：the past，present and future of lexical pragmatics[Z].Paper presented at the 18th National Conference on Pragmatics，Guangzhou.2003.
[3]Wilson，D.Relevance and Lexical Pragmatics[J].Italian Journal of linguistics.2004.273-291.
[4]曹巍.詞匯語(yǔ)用學(xué)淺析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2012（8）：134-135.
[5]冉永平.詞匯語(yǔ)用學(xué)及語(yǔ)用充實(shí)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2005，（5）.
第7篇：夏至詩(shī)詞范文
1、在湖南湘西，炒臘肉是頗具土家風(fēng)味的菜肴。春節(jié)期間，有些人為了吃上好臘肉，竟砍伐防護(hù)林熏烤臘肉。這 些人砍樹(shù)熏肉的做法( )
A.符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求 B.破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，應(yīng)堅(jiān)決制止
C. 是自由的，沒(méi)有必要說(shuō)三道四 D. 有利于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)該鼓勵(lì)
2、近年來(lái)，各地的蛇、貓頭鷹被大量捕殺，造成鼠害橫行，糧食大量減產(chǎn)。南方某大城市，每年都有約1000噸野生蛇類、50余噸野生蛙類、5萬(wàn)余只鳥(niǎo)類，成為酒樓餐館里的野味“賣點(diǎn)”或市民的盤中美餐。這種行為( )
①破壞了生態(tài)平衡 ②破壞了各種生物之間的食物鏈關(guān)系
③說(shuō)明人類置身于食物鏈之外 ④破壞了 自然界的和諧
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
3、美國(guó)學(xué)生的課本重復(fù)使用，一本教科書(shū)平均使用5年;一次性臺(tái)布和洗漱品在韓國(guó)早已絕跡;日本發(fā)明了一次性筷子，但嚴(yán)禁砍伐本國(guó)的樹(shù)木制作。以上材料給我們的啟示是( )
①中國(guó)地大物博，沒(méi)有必要節(jié)約不重要的資源
②必須建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)
③大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，節(jié)約有限的資源
④要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.③④
4、黨的十七大報(bào)告中指出，必須把建 設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)家庭、每個(gè)單位。下列舉措沒(méi)有體現(xiàn)這一要求的是 ( )
A. 某熱電廠再建設(shè)過(guò)程中大量采用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了低排放
B. 某社區(qū)制定節(jié)能規(guī)劃，給每個(gè)家庭下達(dá)節(jié)能指標(biāo)
C. 某地政府為保護(hù)稅源，不讓磷礦污染企業(yè)停產(chǎn)
D. 某中學(xué)成立環(huán)保宣傳隊(duì)，發(fā)動(dòng)學(xué)生上街做“環(huán)保宣傳員”
5、某市公布了“定額用水”方案，每人每天定額為了210升,對(duì)超額的部分收取“累進(jìn)水費(fèi)”。這種做法有利于( )
A. 提高人們的生活水平 B. 提高水資源人均占有量
C. 解 決水污染問(wèn)題 D. 增強(qiáng)人們的節(jié)水意識(shí)
6、第21屆“中國(guó)水周”主題: 發(fā)展水利，改善民生。下列宣傳標(biāo)語(yǔ)符合該主
題的有( )
①堅(jiān)持人水和諧,建設(shè)生態(tài)文明 ②改善民生,共享水利發(fā)展成果
③加強(qiáng)農(nóng)村水利工作,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村 ④珍惜水,保護(hù)水,讓水造福人類
A. ①②③ B. ②③ C. ①②④ D.①②③④
7、下列屬于我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施是( )
①加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) ②實(shí)行計(jì)劃生育的基本國(guó)策
③制定節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策 ④節(jié)能減排
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
8、生物多樣性( )
①維持著自然界生態(tài)系統(tǒng)的平衡 ②是人類 生存和可持 續(xù)發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)
③是大自然造就的基因資源庫(kù) ④是生命支持系統(tǒng)最重要的組成部分
A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③
9、自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，它包括( )
①地質(zhì)環(huán)境 ②生態(tài)環(huán)境 ③空間環(huán)境 ④大氣環(huán)境 ⑤水環(huán)境
A、①③④⑤ B、①②③④⑤ C、①②④⑤ D、②③④⑤
10、下列詩(shī)句中，不屬于人們歌唱大自然、贊美大自然的是( )
A、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 B、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
C、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) D、滿園春*關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)
11、據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有150多萬(wàn)種動(dòng)物，50多萬(wàn)種植物，另外還有大量的微
生物資源。這說(shuō)明( ) A、生物多樣性是自然界的重要特征 B、人類是自然界萬(wàn)物的主宰
C、自然資源取之不盡，用之不竭 D、地球上的物種資源太復(fù)雜
12、下列人類活動(dòng)，有利于可持續(xù)發(fā)展的是( )
A.砍伐森林,開(kāi)墾草原,開(kāi)發(fā)新的耕地 B.捕捉珍稀野生動(dòng)物,進(jìn)行人工飼養(yǎng)
C.積極圍湖造田種糧,增產(chǎn)糧食 D.跨流域調(diào)水,改變水資源分布不平衡狀況
13、下列幾種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，符合可持續(xù)發(fā)展的( )
A.追求利潤(rùn)----盲目發(fā)展----損害環(huán)境 B.先發(fā)展----后治理----再積累
C.先積累----后發(fā)展----再治理 D.邊發(fā)展----邊積累----邊治理
14、雨果說(shuō)：“大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫”。這句話啟示我們( )
①大自然既善良又兇殘，不可捉摸 ②破壞大自然必受懲罰
③不保護(hù)好周圍的環(huán)境，必將帶來(lái)災(zāi)難 ④人類必須與大自然和諧共處
A.①②③④ B.①② C.③④ D.②③④
15、從2000年起，白洋淀死魚(yú)事件頻見(jiàn)報(bào)端，電影《小兵張嘎》描述的白洋淀早已成夢(mèng)中美景。材料告訴我們 ( )
A、環(huán)境被破壞，人類生存面臨重重危機(jī) B、地球上的自然資源是有限的
C、大氣污染嚴(yán)重影響地球上各種生物的生存 D、我國(guó)是一個(gè)水資源緊缺的國(guó)家
16、“黃河斷流、長(zhǎng)江污染、森林減少、酸雨增多、沙塵暴肆虐。”這說(shuō)明我國(guó)存在嚴(yán)重的( )
A、人口問(wèn)題B、資源問(wèn)題C、環(huán)境問(wèn)題D、空氣質(zhì)量問(wèn)題
17、下列關(guān)于公共場(chǎng)所的說(shuō)法正確的是( )
①它是人們交往互動(dòng)的公共生活空間 ②它可以歸屬于某個(gè)特定的人或集團(tuán)
③大家都可以出入、停留和使用 ④對(duì)公共場(chǎng)所，我們愛(ài)怎么用就怎么用
A、①②③ B、①②④ C、①③ D、②③④
18、隨著社會(huì)的進(jìn)步，公共設(shè)施越來(lái)越多。以下說(shuō)法正確的是( )
A、公共設(shè)施是由生產(chǎn)廠家直接提供的 B、建設(shè)公共設(shè)施是為了直接造福于人民
C、農(nóng)田水利不屬于公共設(shè)施 D、建設(shè)公共設(shè)施是為了某些群體的私利
19、第五次 人口普查, 我國(guó)人口平均預(yù)期壽命達(dá)71.40歲。比世界平均水平高5歲,比發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)高7歲，這反映了( )
①中國(guó)人民生活水平和生活質(zhì)量的提高 ②中國(guó)疾病預(yù)防、控制、治療水平的提高
③我國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展 ④我國(guó)已成為世界上醫(yī)療水平的國(guó)家
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
20、下列屬于關(guān) 涉全人類的公共利益 ( )
①打擊恐怖組織 ②金融危機(jī) ③氣候變化 ④西部大開(kāi)發(fā)
A、②④ B、①②③ C、②③④ D、 ①③④
二、非選擇題(30分)
1、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《喜洋洋和灰太狼》自開(kāi)播以來(lái)，受到男女老少的喜愛(ài)。有人引用“狼和羊”的故事：狼能追上的羊都是笨羊，而能追上羊的狼都是好狼。這樣整個(gè)狼群得以發(fā)展，同時(shí)被狼追上的羊淘汰了，羊群也得以發(fā)展。因此，狼吃羊使狼和羊都進(jìn)化了。
(1)狼和羊的故事說(shuō)明了什么?(2分)
(2)自然環(huán)境對(duì)人類的生存和發(fā)展具有什么意義?(4分)
(3)狼和羊的故事啟示我們應(yīng)如何對(duì)待大自然?(1分)
2、材料一：按照目前人類對(duì)燃料的消耗速度，可供人類使用的資源——石油50年，天然氣60年，煤炭220年。
材料二：地球上可利用的淡水量不到總 水量的0.3%，一些國(guó)家已出現(xiàn)了“水比油貴”的嚴(yán)峻形勢(shì)。
材料三：全世界的物種正在以每天幾十種的速度消失，每消失一種生物，就會(huì)有10～30種依附于這個(gè)物種的其他物種也隨之消失。
材料四：目前地球上有20%的陸地受到荒漠化的威脅，我國(guó)土地沙化面積正在大幅度增加，已達(dá)到國(guó)土面積的11.4%。
(1)上述材料分別說(shuō)明了什么問(wèn)題?面對(duì)這些問(wèn)題，人類的選擇是什么?
(3分)
(2)青少年應(yīng)該以哪些實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)自然環(huán)境?(6分)
3、材料：在德國(guó)城市漢堡，駐地同事為大家接風(fēng)洗塵，多點(diǎn)了些菜，因而有三分之一沒(méi)吃完剩在桌上。離開(kāi)時(shí)幾個(gè)白人老太太指出我們太浪費(fèi)了，同事中有人說(shuō)：“我們吃飯買單，剩下多少，關(guān)你們什么事?”聽(tīng)到這話，為首的老太太叫來(lái)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保障機(jī)構(gòu)的工作人員。問(wèn)清情況后，這位工作人員開(kāi)出50馬克的罰單，鄭重地說(shuō)：“錢是你自己的，但資源是全社會(huì)的，你們不能夠也沒(méi)有理由浪費(fèi)!”
(1)請(qǐng)列舉出生活中浪費(fèi)資源 的現(xiàn)象。(至少三種)(2分)
(2)結(jié)合我國(guó)國(guó)情，說(shuō)明“錢是你自己的，但資源是全社會(huì)的”這句話的啟示。
(5分)
4、隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們共享的公共場(chǎng)所和公共設(shè)施越來(lái)越多，給我們的生活帶來(lái)了更多的便利。
(1)請(qǐng)觀察你生活的周圍，主要有哪些公共場(chǎng)所和設(shè)施?(2分)
第8篇：夏至詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：隱喻 英語(yǔ)詞匯教學(xué) 隱喻性構(gòu)詞
中圖分類號(hào)： H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2012)04-0025-02
1 關(guān)于隱喻
在修辭學(xué)中，隱喻被認(rèn)為是一種修飾話語(yǔ)的手段；在哲學(xué)中，隱喻性被認(rèn)為是語(yǔ)言的根本特性；而認(rèn)知科學(xué)家認(rèn)為隱喻在本質(zhì)上是一種認(rèn)知現(xiàn)象，隱喻是人類認(rèn)知事物的方式。理查茲指出，“隱喻是人類語(yǔ)言無(wú)所不在的原理”。Derrida將隱喻視為整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的象征，將其稱為普遍的認(rèn)知活動(dòng)和表達(dá)活動(dòng)，認(rèn)為哪里有文字哪里就有隱喻。束定芳認(rèn)為，隱喻是語(yǔ)言中詞義變化的重要方式，它是語(yǔ)言變化的先導(dǎo)，是語(yǔ)言的刀鋒，它總是處在不同的變化之中。George Lakoff和Mark Johnson于1980年發(fā)表了《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Live By)，主張隱喻不僅僅是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種思維方式。他們認(rèn)為隱喻在日常生活中無(wú)處不在, 不但在語(yǔ)言中，而且存在于思想和行為中。我們賴以進(jìn)行思考和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng)，在本質(zhì)上也是隱喻性的（Lakoff&Johnson, 1980: 4)。他們對(duì)隱喻的定義是：隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)另一類事物來(lái)理解和經(jīng)歷某一類事物。隱喻可以幫助我們用已知的事物來(lái)理解未知的事物，或者可以幫助我們重新理解已知的事物。多義詞是隱喻認(rèn)知的產(chǎn)物，隱喻對(duì)多義詞的形成起著不可替代的作用。隱喻作為一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)促進(jìn)了詞匯的變化，幫助我們理解一詞多義和詞義變化。一個(gè)詞不同義項(xiàng)之間的語(yǔ)義聯(lián)系是隱喻性的，這為我們創(chuàng)造新的表達(dá)以便更好地理解客觀世界提供了重要工具。隱喻也是語(yǔ)言變化發(fā)展的一個(gè)重要方式，它是詞匯發(fā)展和擴(kuò)充的重要途徑。本文將從隱喻的相關(guān)理論及入手，討論它于英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的意義。
2 關(guān)于英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)與教學(xué)
詞匯教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。詞匯教學(xué)的主要任務(wù)之一是：促使和幫助學(xué)生逐漸意識(shí)到操母語(yǔ)的人和其他語(yǔ)言水平高的人如何使用該語(yǔ)言，以及如何逐步增強(qiáng)對(duì)詞義細(xì)微差異的敏感性。基于這一理念，傳統(tǒng)的教學(xué)方法更多的注重詞義的教學(xué)，認(rèn)為教授詞匯就是進(jìn)行講解，包括單詞的語(yǔ)音和拼法，語(yǔ)法和構(gòu)詞方面的特點(diǎn)以及它的意義。在講解詞義時(shí)利用詞綴法、典型例句法、擴(kuò)大閱讀法等，或是直接翻譯。如今基于研究的詞匯教學(xué)的方法已經(jīng)與傳統(tǒng)方法大不一樣了。R.Oxford 和R. Scarcella(1994)對(duì)兩種詞匯教學(xué)方法進(jìn)行了比較，認(rèn)為：傳統(tǒng)教學(xué)法詞匯教學(xué)無(wú)序，教師在教學(xué)中使用學(xué)生不掌握的詞匯，沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生的差異和不同需求，沒(méi)有學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，且大部分為孤立的詞匯教學(xué)，脫離上下文；而基于研究的方法認(rèn)為詞匯應(yīng)從學(xué)生的需要入手，審慎地考慮學(xué)生所需學(xué)習(xí)的詞匯，教學(xué)須適應(yīng)不同學(xué)生的風(fēng)格，特點(diǎn)，需求和目標(biāo)，尤其強(qiáng)調(diào)詞匯學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)。運(yùn)用相關(guān)語(yǔ)言理論是英語(yǔ)詞匯教學(xué)策略性的體現(xiàn)之一。學(xué)生需要加強(qiáng)對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)與理解、掌握運(yùn)用隱喻的策略，把隱喻與詞匯聯(lián)系起來(lái)，掌握詞項(xiàng)的隱喻性擴(kuò)展意義(metaphoric extensions of meaning)。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起對(duì)隱喻和詞匯關(guān)系的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從隱喻的角度去認(rèn)識(shí)和理解詞匯與詞義的關(guān)系，結(jié)合隱喻的認(rèn)知方式進(jìn)行推理，加深對(duì)詞義的理解，有效地?cái)U(kuò)大詞匯量。
3 隱喻理論對(duì)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的意義
3.1隱喻認(rèn)知對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的重要性
隱喻認(rèn)知研究對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的意義是多方面的，其中最廣泛的是它對(duì)詞匯教學(xué)的影響。它使人們認(rèn)識(shí)到詞匯之間普遍的內(nèi)在聯(lián)系。隱喻是人類的基本認(rèn)知模式，隱喻化是大量詞匯意義生成和擴(kuò)展的基本方式。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻理論為學(xué)習(xí)者在認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)的多義現(xiàn)象和語(yǔ)義擴(kuò)展方式等方面提供了好的思路。束定芳認(rèn)為，“隱喻是語(yǔ)言中詞義變化的重要方式，隱喻是語(yǔ)言變化的先導(dǎo)，是語(yǔ)言的刀鋒，它總是處在不同的變化之中。”Lakoff等人提出的隱喻映射（mapping）具體描述了隱喻意義到底是如何產(chǎn)生的。即隱喻意義是兩個(gè)類屬不同的語(yǔ)義場(chǎng)之間的語(yǔ)義映射，是從一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域映射到另一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域的過(guò)程和結(jié)果。隱喻的這種映射功能是詞義的擴(kuò)展和詞義創(chuàng)造的工具。英語(yǔ)詞匯中大量的一詞多義現(xiàn)象就是隱喻映射功能的體現(xiàn)，多義詞的擴(kuò)展不是任意的，而是有理有據(jù)，有規(guī)律可循的。隱喻是詞義產(chǎn)生的主要理?yè)?jù)，是多義詞的重要來(lái)源。把隱喻認(rèn)知相關(guān)理論和概念引入到英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們了解一詞多義現(xiàn)象背后所隱藏的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)原理，把握詞匯語(yǔ)義的內(nèi)在規(guī)則和聯(lián)系，有助于學(xué)習(xí)者理解和記憶多義詞，從而擴(kuò)大詞匯量。隱喻理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的積極指導(dǎo)作用，在于“語(yǔ)言教師可以利用隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言意義的變化過(guò)程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言中不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”(束定芳、湯本慶，2002)。 3.2對(duì)隱喻構(gòu)詞的理解有助于促進(jìn)對(duì)詞匯的深層次理解
一般認(rèn)為,隱喻產(chǎn)生的語(yǔ)言學(xué)原因是“語(yǔ)言貧困”。所謂“語(yǔ)言貧困”是指在現(xiàn)有詞匯中沒(méi)有合適的詞來(lái)表達(dá)一個(gè)特定概念或新的概念。在這種情況下，人們只有借用某一現(xiàn)成的詞來(lái)表達(dá)，從而形成了英語(yǔ)中大量的隱喻性詞匯。詞匯的詞義變化與人們的認(rèn)知過(guò)程緊密相關(guān)。詞義的延伸，詞性轉(zhuǎn)換和復(fù)合造詞是隱喻性構(gòu)詞的一般方法。計(jì)算機(jī)技術(shù)中的很多術(shù)語(yǔ)都是利用詞義的延伸得來(lái)的，如：computer virus, menu, network, information highway, address, cyberspace等。除此之外，跟計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的很多動(dòng)詞也是由詞義的延伸得來(lái)，如：download, retrieve,copy,drive,read等。詞性轉(zhuǎn)換是指在隱喻作用下，一個(gè)詞改變了原有的性質(zhì)，而被賦予新的性質(zhì)。如：author the book 相當(dāng)于 to be the author of the book, 其中author的詞性由名詞轉(zhuǎn)換成了動(dòng)詞; wolf可以用作動(dòng)詞，相當(dāng)于to behave like a wolf。又如漢語(yǔ)中的席卷，囊括，冰釋等詞，是將說(shuō)明狀態(tài)的某一名詞與動(dòng)詞搭配，構(gòu)成一個(gè)新的具有隱喻意義的動(dòng)詞。此外，漢語(yǔ)中還有很多由復(fù)合造詞法得來(lái)的隱喻性復(fù)合詞，如：杏眼，面包車，剪刀差，蛙泳等，這類復(fù)合詞是由一個(gè)中心詞和一個(gè)修飾詞組合而來(lái)。了解隱喻在英語(yǔ)構(gòu)詞及詞義擴(kuò)展過(guò)程中所發(fā)揮的作用，可以幫助我們了解詞語(yǔ)理?yè)?jù)。通過(guò)分析構(gòu)詞及詞義拓展中的隱喻機(jī)制及理?yè)?jù)性，可以加深對(duì)詞語(yǔ)的理解和記憶，有助于學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯隱喻意義的深層把握，對(duì)于擴(kuò)展其詞匯量會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]George Lakoff，Mark Johnson．Metaphors We Live by[M]．Chicago：University of Chicago Press．1980.
[2]束定芳.隱喻學(xué)研究[M]. 上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.
[3]束定芳，湯本慶．隱喻研究中的若干問(wèn)題與研究課題[J]．外語(yǔ)研究，2002(2).
[4]汪榕培.英語(yǔ)詞匯學(xué)高級(jí)教程[M]，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.
[5]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.
第9篇：夏至詩(shī)詞范文
許多人都倡導(dǎo)“方法”，前面講了許多別的內(nèi)容，到這里才說(shuō)到方法，我認(rèn)為，“方法”還是淺了，是小事兒，前面說(shuō)的是大事兒，具有大境界。但是方法是門徑，不能離開(kāi)。
我們現(xiàn)在給高中生用的高考復(fù)習(xí)資料中，對(duì)各方面的問(wèn)題可以說(shuō)精微之至，關(guān)于古詩(shī)詞欣賞也如此，大致歸納起來(lái)，基本還是詩(shī)詞賞析、常用表現(xiàn)方法、修辭方法等，而且專門針對(duì)考試題型進(jìn)行設(shè)計(jì)，老師反映一招一式都教了，可學(xué)生到了考場(chǎng)還是把握不好。
這里面有兩個(gè)問(wèn)題得解決，一是真正的悟性，一是對(duì)平時(shí)所學(xué)的一般規(guī)律的把握。悟性是需要豐厚的積累的，其實(shí)古語(yǔ)說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”中包含的深意可能主要就是通過(guò)一定量的感知而獲得一定水平的悟性。一般規(guī)律需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷研習(xí)，把各種方法進(jìn)行歸納、推演，能夠進(jìn)行思維多維互聯(lián)交通。這樣，掌握一些基本方法后，方能夠類推、演繹，達(dá)到自由靈活運(yùn)用。
賦、比、興為《詩(shī)經(jīng)》主要表現(xiàn)方法，“賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用，又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)際意義的用法。但正因?yàn)椤芭d”原本是思緒無(wú)端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定呆板，而是虛靈微妙的。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。”（《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》）這里具有象征性，前者表現(xiàn)出青春與活力，后者表現(xiàn)出遲暮與悲傷。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”（《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》）水邊的鳥(niǎo)與淑女都美麗優(yōu)雅。
再回到“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”（《論語(yǔ)?季氏篇》）來(lái)思考一下，通過(guò)對(duì)詩(shī)的理解，舉一反三，獲得對(duì)許多道理的理解，獲得這樣的思維，那么，用這樣的思維來(lái)解讀詩(shī)的形象表達(dá)的情感、思想，掌握規(guī)律，進(jìn)行類推，就容易把握了。其實(shí)，所謂方法，這個(gè)應(yīng)該是個(gè)較高層次的方法。
“詩(shī)眼”、“煉字”等方法是寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)的重要方法，歷來(lái)被學(xué)者推崇。王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出，‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”（王國(guó)維《人間詞話》）對(duì)此，近年來(lái)，高考古詩(shī)詞欣賞也常涉及到，比如2007年全國(guó)Ⅱ卷就考查“白水明田外，碧峰出山后”最精練傳神分別是哪兩個(gè)字。
“千里江陵一日還”（李白《早發(fā)白帝城》），許多人把注意力放到“一日”，言舟快，這沒(méi)什么錯(cuò)。但更應(yīng)注重“還”，因?yàn)檫@是遭貶遇赦，這樣的“快”才更彌足珍貴，更能表現(xiàn)內(nèi)心世界，后面兩句也才更有味道。
再看“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”（李白《望天門山》）。“出”把很慢的過(guò)程縮短時(shí)間，成了快鏡頭，一般來(lái)講，人們總感覺(jué)旅途漫長(zhǎng)，希望快些，但是這兩句卻把漫長(zhǎng)寫(xiě)得快捷，一反常態(tài)，只是反映了詩(shī)人內(nèi)心的一種微妙狀態(tài)：“日邊來(lái)”！遠(yuǎn)離繁華，那種失望和不愿盡在其中，所以不希望走快，雖然船并不快，但在詩(shī)人眼里還是太快了。
許多尋常的字眼在詩(shī)里往往并不尋常。比如“白日依山盡，黃河入海流”（ 王之渙《登鸛雀樓》）里的“白”字就值得咀嚼品味。十幾年前給小學(xué)四年級(jí)做了一個(gè)古典詩(shī)詞講座，問(wèn)道：“‘白日’是什么日？”學(xué)生回答：“落日。”再問(wèn)：“你們見(jiàn)到落日是什么樣的？”“是紅的。”“那么什么時(shí)辰的日是白的？”“懸高的時(shí)候是白的。”這個(gè)“白”在這里別有玄機(jī)。再問(wèn)作者是不是寫(xiě)錯(cuò)了，當(dāng)然不是，那為什么這樣寫(xiě)？是站在高山上看高山上的落日。這樣，“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙《登鸛雀樓》）才有了更高的立足點(diǎn)，詩(shī)的意境也更加凸顯；已經(jīng)站到山頂了，“更上一層樓”才是極頂上的極頂，如果不顧這個(gè)前提，再上三層樓又有多高呢？雖然“更高”的含意是在其中，但是那種高山之巔的凸起的雄壯感蕩然無(wú)存。
還有 “長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一詩(shī)句，《紅樓夢(mèng)》中養(yǎng)在深閨里的小姐只能這樣回答：“落日自然是圓的。”但是，那些小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，問(wèn)他們落日什么形狀，他們都說(shuō)不是圓的，是扁的。什么時(shí)候的日是圓的？比較高的日是圓的。詩(shī)人感覺(jué)沒(méi)錯(cuò)，是人們的理解出了點(diǎn)偏差。詩(shī)的標(biāo)題告訴我們是到了“塞上”，詩(shī)的結(jié)尾告訴我們是“蕭關(guān)”，這里是站在蕭關(guān)的高山上遠(yuǎn)望的景象，雄渾又蒼涼，壯麗又前景黯淡，“孤煙”與“落日”都是悠悠天地之間的孤單個(gè)影，而“落日”之后又是黑夜，日有落處，人落何處？詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的處境下，失意、惆悵，前途渺茫的感慨盡在其中。
關(guān)于詩(shī)詞的常識(shí)、方法、修辭等，教材、復(fù)習(xí)資料和平常的課外讀物解釋具體而詳盡，注意掌握規(guī)律，互相聯(lián)系，可以觸類旁通，更重要的是對(duì)于詩(shī)的深層次讀解。
六、走進(jìn)畫(huà)卷，走進(jìn)大自然
大自然是人類智慧的源泉，是人類美感的源泉。劉勰說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”（劉勰《文心雕龍?神思》）王安石說(shuō)：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往而有得。”（王安石《游褒禪山記》）詩(shī)人都善于從自然中獲得啟迪，激發(fā)靈感，陶淵明的“登東皋而舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》），王勃的“登高作賦，是所望于群公”（王勃《滕王閣序》）。走進(jìn)畫(huà)卷，走進(jìn)大自然，是走進(jìn)詩(shī)詞的又一門徑。畫(huà)面不僅可以陶冶人的情操，激發(fā)人們的審美渴望，進(jìn)而間接引導(dǎo)人們進(jìn)入詩(shī)詞境界，還可以直接提供詩(shī)詞的形象與感受，引導(dǎo)人們進(jìn)入詩(shī)詞境界。
古典詩(shī)詞中，以大自然物象為抒情對(duì)象或通過(guò)自然景物抒情的詩(shī)歌可以說(shuō)占了詩(shī)歌世界的半壁江山。我們常用“詩(shī)情畫(huà)意”評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，《東坡題跋?書(shū)摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)” 。中國(guó)自古以來(lái)講究求學(xué)要“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，也是注重實(shí)地考察、找切實(shí)感受。
學(xué)生的情趣、審美等基本處在原始狀態(tài)，而近些年，又分外強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)，過(guò)度進(jìn)行狹隘的訓(xùn)練，現(xiàn)實(shí)情況更是壓縮了人們的心靈空間，人們?cè)趯?shí)際生活中，雖然也會(huì)看到周圍的美景，但情趣、意識(shí)、境界等缺乏拓展與提升。
三十多年前，我剛參加工作，那時(shí)的額濟(jì)納旗真是荒涼，只有林業(yè)工作站種些花草，秋天帶領(lǐng)學(xué)生去觀花，他們那種興奮勁兒，現(xiàn)在都記憶猶新。去野外看胡楊、紅柳、朝霞、落日，吟誦些古代吟誦景物的詩(shī)詞，特別是有關(guān)大漠、邊塞的詩(shī)詞，學(xué)生獲得非常深刻的審美體驗(yàn)――原來(lái)，世界還有這樣的感覺(jué)。
近年來(lái)，額濟(jì)納旗胡楊生態(tài)美景吸引了世界各地游人、學(xué)者、藝術(shù)家，歷屆（已舉辦十三屆）胡楊生態(tài)旅游節(jié)都要舉辦攝影展或書(shū)畫(huà)展。我們也組織學(xué)生欣賞畫(huà)冊(cè)，參觀藝術(shù)展，然后寫(xiě)作文，有情趣，有美感，再欣賞古詩(shī)詞，詩(shī)情畫(huà)意非常容易入境。這樣的美景引發(fā)類似的美感，心中有詩(shī)情畫(huà)意，理解詩(shī)歌意象感鮮明，寫(xiě)作文有情趣、有美感，想象豐富，形象生動(dòng)。
大致想想，大自然恩賜予我們的，除了直接的生物資源，更有情感智慧資源。觀察大自然，自然知識(shí)、美感、想象、情趣、智慧等，各方面不同層次的賜予更是豐富。“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”（蘇軾《前赤壁賦》）
近十年來(lái)，每學(xué)期都邀請(qǐng)美術(shù)老師、音樂(lè)老師利用語(yǔ)文課進(jìn)行藝術(shù)欣賞指導(dǎo)，自己也常和學(xué)生一起欣賞音樂(lè)、畫(huà)作，自己跑出去拍了照片、寫(xiě)了詩(shī)文，回來(lái)和學(xué)生分享。這樣，學(xué)生的情趣激發(fā)起來(lái)了，能力也得到提升。
藝術(shù)想象是藝術(shù)構(gòu)思的核心，沒(méi)有藝術(shù)想象，就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作。《神思》以構(gòu)思為核心論題，從想象入手，深入闡述了藝術(shù)想象在藝術(shù)構(gòu)思中的核心地位，闡述了藝術(shù)想象和藝術(shù)構(gòu)思在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要意義，闡述了藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象與客觀生活的密切關(guān)系。
鄭板橋畫(huà)竹，一是“胸有成竹”，二是心中有“民間疾苦聲”，實(shí)際生活感受不是憑空得來(lái)的，而是生活中的體驗(yàn)。詩(shī)歌創(chuàng)作也是這樣，所以，欣賞詩(shī)歌必須體察世事，理解生活內(nèi)涵。
觀察自然，積累豐富的素材和感受，是提升自己的審美力與想象力的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，心靈得到豐富，不僅可以與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴而深入理解詩(shī)的情趣，而且藝術(shù)欣賞水平可以得到提高。
陸機(jī)在《文賦》中提出：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“恢萬(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津”；劉勰的《文心雕龍?神思》：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”這是由此及彼、超越了現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)想象，這種藝術(shù)想象，突破了時(shí)空的限制，是造境。而這個(gè)“造”，是現(xiàn)實(shí)景象在胸中非常豐富的積淀的基礎(chǔ)上的突破，這種藝術(shù)想象，突破了事物本身的局限，各種美妙的特征匯聚在心頭，成為特征鮮明的藝術(shù)形象。這就是藝術(shù)想象。寫(xiě)作是這樣，閱讀欣賞也是這樣，同樣一個(gè)過(guò)程不同方向的生成與呈現(xiàn)。
茫茫世界，奧妙無(wú)窮，走進(jìn)大自然，獲得形象的感受、審美的體驗(yàn)，同時(shí)，也獲得了情感、智慧的提升。
以上筆者從六個(gè)方面概述了我國(guó)古典詩(shī)詞教學(xué)常用的一些方法，在平常的詩(shī)詞欣賞和寫(xiě)作練習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到，不斷練習(xí)，熟能生巧，對(duì)于詩(shī)詞境界的領(lǐng)悟和詩(shī)心的修養(yǎng)意義深遠(yuǎn)。
《出梁莊記》
梁鴻著
花城出版社
定價(jià)：39.8元
這是一群生活在“大詞”之下的鮮活生命。農(nóng)民工已然成為一個(gè)符號(hào)，在呼天搶地的悲劇和吃飽穿暖的感恩中，被媒體、企業(yè)、圍觀的各色人等拿來(lái)說(shuō)事兒。進(jìn)城，討薪，下跪……這些詞你都聽(tīng)過(guò)，這些事兒天天耳聞，但這群人的苦難，《出梁莊記》里面具體而深沉的哀傷，仍然給我們一記重?fù)簟摹吨袊?guó)在梁莊》到《出梁莊記》，梁鴻為我們展現(xiàn)了當(dāng)下發(fā)生在中國(guó)鄉(xiāng)村的“數(shù)千年從未有過(guò)的大變局”。
《多難而偉大的十九世紀(jì)》
托馬斯?曼著
浙江大學(xué)出版社