會計誠信思考論文精選(九篇)

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第1篇：會計誠信思考論文范文

完善課程設置。首先，對于采取大類招生制度的學校，最晚要在大二下學期就開始系統的專業課學習。這樣有利于同學加強對會計作用的認識，培養學生專業學習的興趣。

合理選擇及修訂教材。學校應該合理選擇與課程內容相符合的教材，使學生們容易接受。

會計教育與實踐相結合。（1）增加實習機會，將實踐實習與理論學習相結合，大致同步進行。在學習專業課理論期間，應該根據課程的學習和掌握情況，有針對性地設置每個階段的專業實習。這樣不僅能及時鞏固專業課理論知識，還能使學生更全面地接觸會計實務，提高實際操作能力。（2）建立相對穩定的具有專業特色的社會實踐基地。高校教務部門、各院系等應加強與社會各部門、各行業的溝通，依照互惠互利、優勢互補的原則整合社會資源，在各行各業建立不同層次和類型的社會實踐基地。這樣一方面有利于教育，另一方面也便于各單位及時發現合適的會計人才，同時也間接地有利于學生體會并發現適合的就業單位。

重視培養論文寫作能力。高校會計教學應借鑒一些西方的教育經驗，注重培養學生平時的批判性思維。這樣做畢業設計（論文）時，學生就有能力和經驗撰寫有一定水平的論文，不至于抄襲成風。

加強會計職業道德教育。在會計人才培養中，必須要加強對學生職業道德教育的培訓，讓他們懂得承擔社會責任和具備風險意識。在本科會計專業的課程設置中應開設《會計職業道德》《注冊會計師職業道德》與《會計法及相關法律法規》等課程并將其作為必修課。通過職業道德教育使學生樹立“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的行業理念，并真正領悟“誠信”是會計執業機構與會計工作人員的安身立命之本。

提高會計教師的實踐能力與業務水平。首先，各高校應創造條件為會計教師提供更多的實踐機會以增加教師的會計實務經驗，并將這種實踐制度化。其次，高校要重視教師的后續培訓，加大經費投入，安排好教師培訓期間的工作銜接，樹立一種“高素質教師有利于高校可持續發展”的意識。

第2篇：會計誠信思考論文范文

論文摘要:本文就如何在中職學校開展會計誠信教育的問題，談點個人看法，提出學校開展會計誠信教育的途徑，使學生樹立“誠信為本”的職業人格，為他們將來走入社會形成正確的職業判斷打下良好的基礎。

近年來會計行業的“誠信”出現嚴重危機，一些學生剛走上社會不久，就出現了違反會計法規的事件，這不僅會影響這些學生今后的發展，而且也不利于整個會計人員隊伍的建設。因此，加強在學校開展會計職業道德教育是非常必要的。開展會計誠信教育是當務之急，可從以下幾方面去培養:

一、要構建校園誠信教育的環境和氛圍

俗話說:環境造就人。學校是學生學習、生活的主要地方。所以優化校園誠信環境、營造校園誠信氛圍對培養學生誠信意識，促成個人誠信行為至關重要。學生誠信教育，不只是針對學生，也涉及教師。教師和學生都是誠信教育的參與者和誠信意識的體現者。教師應當遵紀守法、敬業愛生、教人求真、勇于創新;學生應當尊敬師長、遵章守紀、誠實學習、學做真人。開展誠信教育，教師的作用尤其不容低估。教師的言行舉止、人生態度等都會對學生有潛移默化的影響。教師的誠信與否也會在很大程度上給學生以示范。因此，教師應嚴以律己，為人師表，真誠待人，與學生平等交流。教師的誠信意識和誠信行為對學生良好道德的形成將會起到巨大的作用。此外，要大力營造校園誠信教育的文化氛圍，校園宣傳欄、教學樓走廊可張貼誠信的名言警句，教室的黑板報要經常體現這方面內容，使學校內部形成良好的誠信教育氣氛。

二、要組織開展誠信教育的活動

如以弘揚和培育民族精神、愛國主義教育、傳統美德教育和誠信教育為重點的“中職生德育風采展示”活動，通過主題班會和演講等形式，著力探索加強未成年人政治思想教育、促進學生全面發展的新型教育教學模式。活動必須堅持宣傳正面典型與剖析反面典型并重，學生通過辯論這種形式積極參與到會計知識的主動學習和思索當中。運用正面典型進行示范教育，大力宣傳表彰愛崗敬業、誠實守信、堅持原則、奉公守法的會計人員，可以弘揚正氣，鼓舞士氣，增強會計人員固守會計誠信的信心和決心，在全班營造誠信光榮、造假可恥的良好氛圍。運用反面典型，進行直觀、形象、具體的警示教育，可以使學生從中吸取教訓，潔身自好，防微杜漸，做到自重、自治、自警、自律。開展會計誠信教育要與會計環境結合起來，實施正確引導。通過典型案例教育學生，使學生充分認識到“誠信為本，操守為重，堅持原則，不作假賬”的重要性和必要性，切實增強法律意識，徹底拋棄僥幸的心理，嚴格遵守會計誠信規范。

三、要在中職會計教學中滲透德育思想，應通過教學內容，把專業教育與職業道德教育有機地結合起來

講授會計專業知識過程中，應不失時機地向學生介紹有關會計的法律法規，有意地穿插一些問題給學生去思考。如在講到緒論時，教育學生充分認識未來所肩負的光榮職責，認識會計管理在經濟建設中所處的重要地位，使學生從內心熱愛會計職業，以主人翁的精神為人民當好家，理好財。誠信在會計行業尤為重要，要把信用作為會計工作的生命線。在學生中開展誠信教育，對規范會計從業行為，提高會計人員素質，增強學生誠信意識，幫助學生在走上會計工作崗位前就樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、要以準則為準繩，不斷學習新會計知識

作為財會班學生，無論是實習還是以后去做會計工作，都應不斷進行繼續教育，應對會計從業資格證引起足夠的重視。有的同學取得會計證后，便將會計證束之高閣，不參加繼續教育，不進行注冊登記，對《會計從業資格管理辦法》這一最基本的法規也不熟悉，有的同學實習之后對每年的繼續教育采取消極的態度，不愿意參加繼續教育，有的比較上進的同學雖然參加繼續教育，但只是把它當成每年的例行公事，敷衍了事，甚至采取交錢過關的形式，這都明顯體現了對會計從業資格證的不重視。我們的會計制度每年都發生變化，若既不自學新會計制度，又不參加繼續教育，最后直接導致會計知識水平的落后。 轉貼于

總之，作為財會專業的學生，都應明白市場經濟是法制經濟，是信用經濟。誠信是市場經濟的基礎，要治理會計信息失真，必須加強自身的會計誠信教育，嚴格遵循會計職業道德，以《會計法》為行為準則，指導自己的執業行為，提高自己的道德修養，做到自律、自重，堅決杜絕假賬行為發生，從源頭上根治會計信息失真，以維護社會主義市場經濟稚序健康發展。

參考文獻

[1]盛志華.淺談如何加強會計誠信教育[J].內蒙古科技與經濟.2004.(15).

第3篇：會計誠信思考論文范文

（上海立信會計學院　201620）

【摘要】綜觀人類歷史，會計的產生和發展始終與人們生存發展的許多根本性問題聯系在一起，構成一個獨特的文化體系。然而，會計文化的核心究竟是什么，迄今尚無確定結論。本文認為會計本質上是一個社會誠信維護體系，會計文化的實質在于誠信。從古至今，盡管會計的技術方法和具體功用發生了諸多變化，會計文化的誠信實質卻始終如一。

【關鍵詞】會計　誠信　文化

一、會計誠信的基本意義

通常認為，誠信是一個道德范疇，是日常行為的誠實與正式交流的信用之合稱。在社會誠信的建立與維護中，會計具有特殊意義，是因為會計作為一個以經濟記錄為基礎的社會控制體系，本身具有維護社會誠信和社會經濟秩序的功能。原財政部副部長王軍從與哲學的類比中，對會計的誠信品質做了高度概括。他認為：“哲學在追求真理的過程中，主張探索事物的一般本質，排除現象界中紛繁復雜的情況以及假象的混淆和迷惑，力求對客觀事物進行普遍正確的認知。會計在對會計主體的經濟進行計量和報告時，也是追求真實核算、全面反映。一定意義上，真實是會計的核心品質。”依照百度詞條解釋，“會計誠信是社會經濟關系發展到一定階段的產物，是傳統‘誠信’歷年的發展與延伸。它要求會計人員立足會計實踐，力行誠實守信”。

二、“會計”詞義的誠信解釋

討論會計文化的誠信意義，首先需從“會計”詞義說起。“會計”一詞見諸史料，以《周禮》為早。郭道揚教授《會計發展史綱》中對“會計”詞義有詳盡解釋。“會”（繁體為“會”）為“合”“曾”（與“增”通）二字形體省略之合一，既有“上下相合，聚會、會合之意，又有會計方面總計的含義”；“計”（繁體為“計”）由“言”“十”合文構成，含義與“會”相類似，只是它用“十”來表現來自不同方位的匯總。關于“言”，許慎《說文解字》云：“直言曰言。”楊雄《法言》中講言為心聲，皆強調其真實嚴肅性。遠古人類外出勞作，回來向主事者報告田獵所獲，必須正確真實，不允許任何隱瞞和欺詐，這是當時維護共同生存的基本要求。面對極為嚴酷的生存條件，1 年中很長時間要在饑餓中掙扎，有時甚至不得不靠同類相食、吃掉弱小和老人的方式維持生存的古代人類，以嚴格的方式保持有限資源的集中統一分配，是生存的必須手段，也是維護秩序之必然。這種情況下，要求報告收獲之物時直言（真實無欺），把收獲物毫無隱匿地上交給部落首領統一分配，并在文字構造中體現出這一要求，本身即反映了其特殊的歷史意義和突出的現實價值，也是會計這一特殊體系存在和發展的基本根基。

三、會計發展中的誠信價值

見諸《史記》的“禹會計”，是迄今所見“會計”一詞在我國的最早運用。《史記.夏本紀》載：“自虞、夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。”禹之“會計”，乃是考核官員的政績（會而稽考），建立一種服從權威的秩序，樹立誠信意識。為此，大禹甚至不惜以遲到為由斬殺威信頗高的諸侯防風氏。如《國語·魯語》所載：“昔禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。”

到《周禮》司會，“會計”的意義又有發展，除設“司會”對財計官制作明確劃分外，還將“會計”明確概括為以“聽”的方式進行國家財計考查（以逆群吏之治而聽其會計），并賦予“會”“計”二字更具體的含義，如“ 月計”“歲會”“三年大計”（三歲則大計群吏之治而誅賞之）之類。此后，漢之“計相”“計簿”“上計律”，唐之“計賬”“四時勾會”等，盡皆沿用了這種意義。迄至宋代，仍有“月計”“歲會”及“上計”之制。自宋代以降，編撰《會計錄》亦成為風尚。這種以“使國計大綱了然在目。庶乎量入為出，國計不虧”為目的的分析報告，“會計”一詞還是沿襲了原來“勾考”的基本意義。

接下來的問題則是：即便“會計”等于“勾考”，又與誠信何干？這就又回到了“會計”的初始意義。

早在原始時代，因為生存的需要，人類觀念中就有了控制和管理社會產品和社會活動的需求。用一定方式把勞動所獲及各種活動記錄下來，無疑是一種有效的控制手段，其原因，除記錄本身重要的備忘功能，更重要的則是以記錄資料作為考察審核的依據，記錄資料的公開或公布，兼具社會監督的功用。這種機制可使整個社會的大多數成員都成為社會監督體系的有機構成部分，讓許多社會行為，尤其是涉及財富創造、保管、處置及收入分配的行為處在社會體系的公開監管之下，由此構成并有效維護社會誠信和秩序，包括古希臘在內的文明古國都習慣于把一些重大開支事項刻錄在神廟、石柱或碑石上記錄下來供公眾監督，即是出于這種需求。這種功用是人類生存和社會發展的基本需求，其實現往往需要綜合運用業務及收支結果記錄本身的備忘和稽考作用，結合審查（勾考、審計）、法律制度約束、公示（表示清白并方便社會監督）等多種社會機制，達到對經濟活動和行為的綜合性監控，構成一個綜合性的會計及社會誠信維護體系。

此種意義上的會計，自然地承繼了“計”字“直言”的誠信追求。不但表明會計及相關行為中需要真實無欺，而且表明之所以進行“會計”，設置“會計”職官及部門（包括近現代經濟中的私人“賬房”），并將“會計”行為制度化、儀軌化，皆是為了構造一種誠信的環境氛圍和社會體系，利用會計的特殊功用，維護社會經濟活動中的誠信意識，維護秩序。它構成人類社會中會計誠信文化的獨特景象，數千年綿延不絕。

四、會計誠信的散點式證明

綜觀世界歷史，會計誠信的構建與追求乃是一個連續的文化體。在人類社會發展的每一個關鍵時刻或重要節點，總會發現對會計誠信更為突出的強調。因篇幅所限，以下擇要述其概略，作為會計誠信文化實質的又一論證。

1．孔子：“會計當而已矣。”《 孟子》中有“孔子嘗為委吏矣，曰：會計當而已矣。”常被解釋為孔子關于會計誠信的論斷。盡管對其含義人們理解各有不同，但其誠信意義卻是毋庸置疑的，并與孔子對誠信一貫的側重一脈相承。

2．“會計之父”的會計誠信觀。被稱為“會計之父”的盧卡·帕喬利曾于1477—1478 年間撰寫論文，精心記錄其12 年間的工作成果，其目的包括：“通過這一學科，商家可以了解情況，從而不會產生不合法和不公正的交流。”他認為：“商人應該是一個優秀的會計師，遵守規則和標準，提交公司全部的、真實的、明了的會計數據，沒有遵循這個規則的人，將會付出代價。”

3. 注冊會計師職業的誠信價值。1720 年，南海公司破產案，催生了世界上第一位執業會計師。會計師被視為“不拿工資的經濟警察”，通過其專業而權威的審計檢查，保證公司財務報告真實無欺，作為社會經濟發展的基本保障。

4．《公司法》的會計誠信維護。1844 年，英國頒布第一部《公司法》，股份公司財務報告的審計檢查成為法定責任，由此奠定了近現代股份制經濟下會計誠信維護的基本格局。

5. 會計準則建設與證券市場誠信維護。美國1929 年的股市大崩潰，引發了其后證券法的頒布、SEC 的建立及會計準則建設的嘗試，會計誠信與秩序的建設及維護是其核心意旨。

6．我國會計師事業發展中的會計誠信文化建設與誠信追求。20 世紀初，我國注冊會計師行業的發展中，“公正誠信”作為行業自律守則，得到了大力弘揚。1947 年，上海71 家會計師事務所中，名稱中有“公正誠信”中一字或兩字的多達38 家。立信會計事業創始人潘序倫先生是會計誠信思想的集大成者和忠實實踐者。他認為：“立信乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計。”

五、結論

1．誠信是會計與生俱來的品質。會計作為人類社會中一個重要而特殊的控制體系，本身源自社會誠信保持與維護的基本需求。

2．簿記作為一個記錄和報告體系，本身具有通過記錄反映真實、表明責任、接受社會監督的功用，但它只是會計體系的一個組成部分。完善的會計體系是通過一系列以簿記記錄為基礎的制度性審查（稽核、勾考等），配合相關的法律制度和嚴格的獎懲，并綜合利用權力階層及其他制度性權威的威懾作用，借助社會公眾及組織內部成員的監督作用，維護誠信，維護社會經濟秩序。會計誠信及因會計體系所構成和維護的社會誠信，是人類生存及社會發展的根本基礎。

3．會計文化的誠信追求體現在古今中外人類社會生活的方方面面，并在人類社會發展的某些階段表現出極為特殊的意義。盡管近幾十年來會計誠信缺失和會計造假造成了極大困擾，但它只是社會發展中的階段性現象，并不能改變會計的誠信實質。只要我們深入研究會計文化及其社會意義，從根本上做好會計誠信體系的構建與維護，會計事業就會堅持健康的發展方向。

參考文獻

[1] 楊雄勝. 會計誠信問題的理性思考[J]. 會計研究,2002(3).

[2] 任明川. 美國會計職業道德[M]. 北京：中國人民大學出版社，2010.

[3] 劉常青. 孔子“會計當而已”思想及其研究成果的財產評估[J].貴州財經學院學報,2009(5).

[4] 郭道揚. 會計發展史綱[M]. 北京：中央廣播電視大學出版社，1984.

第4篇：會計誠信思考論文范文

誠信是個人立身之本、是企事業單位的立業之本、是政府的立國之本。誠信文化是把誠信的內在自律和外在約束有機地結合起來形成人們共同的信仰和追求。只有讓誠信理念融入文化之中，誠信才能真正成為人們的自覺行動，才能達到誠信建設的最高境界。成人教育是全民參加的社會性教育活動，擔負著提高國民素質的重任。但是受外界社會環境的消極因素影響成人教育存在著誠信缺失。具體表現為：招生宣傳信息片面夸大、教學實踐環節存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現象制約成人教育健康發展。長此以往勢必損害整個成人教育的聲譽，以至于失去其存在的意義。因此，在成人教育中加強誠信文化建設顯得尤為重要。

【關鍵詞】成人教育 誠信文化 研究

一、誠信文化建設的相關理論

誠信就是要求人們在行使權利和履行義務過程中，講究信用，恪守諾言。它是一個道德范疇，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。誠信文化是社會各個領域共同追求的價值觀文化。在我國，誠信文化源遠流長，早在先秦時期，儒家就提出了“誠”“信”概念。在當今，我們生活在物質豐裕的社會，同時也是誠信有序的社會。這就要求每個人都將誠信作為言語行動的基本規范，將誠信文化視為社會不同領域和社會成員不可缺少的道德文化養料，建設誠信文化是全社會的價值共識。

二、成人教育中加強誠信文化建設的意義

1.誠信文化建設是成人教育的一項重要任務，它是學校文化建設的重要內容，是引導學生走向成功的保證，也是世界各國教育發展的共同追求。

2.誠信文化建設對成人類學生的發展至關重要，成人學校要將誠信文化建設提高到與知識教育同等重要的地位。通過營造誠信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠信文化植入學生的日常工作和學習生活中。

三、成人教育中誠信文化建設存在的問題

1.對誠信文化建設的重視程度不夠。

成人教育是全民參加的社會性教育活動，擔負著提高國民素質的重任。為了調查目前邢臺成人教育中對誠信文化建設的重視程度，我們分別向邢臺廣播電視大學、邢臺市成人教育學校及邢臺市職業技術教育中心等成人教育機構的60名教師發放“成人教育中誠信文化建設狀況調查表”，進行的調查。通過調查，在三所成人教育機構中，認為誠信文化建設對學校發展有作用的人數為62人，占調查總數的34.44%。對于單位是否經常開展誠信文化建設活動，選擇不清楚的人數是148人，占調查總數的82.22%。對于學校是否有誠信文化建設資源的調查，選擇不清楚的人數達到118人，占總數的65.56%可見在本地區的成人教育中普遍存在著對誠信文化建設重視程度不夠的問題。

2.利益驅動下成人教育誠信文化缺失。

目前我國正的社會主義市場經濟發展尚未完全成熟，受外界不良因素的影響成人教育存中存在招生宣傳信息片面夸大、教學實踐環節存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現象制約成人教育健康發展。由于利益的驅使誠信文化缺失，如果這種情況長期發展必損害整個成人教育的聲譽。

3.成人教育中誠信文化建設缺少制度支撐。

在成人教育中開展誠信文化建設離不開制度支撐，但目前我國處在新舊社會體制、結構的轉換過程中，在成人教育中相應的社會誠信制度尚未真正建立起來或者其作用沒能發揮到位，誠信數據庫的建設仍處在起步狀態，這就使我們的誠信文化少了制度的支撐。

四、完善成人教育中誠信文化建設的措施

1.更新觀念，提高認識。

改革開放30年，從成人教育的恢復到新型終身教育制度的建立，成人教育向社會培養大量人才取得了矚目的成就。但是受外界社會環境的消極因素影響，成人教育中誠信缺失現象嚴重，影響到成人教育健康發展。因此，在成人教育中開展誠信文化建設有著十分重要的現實意義。我們要更新觀念、提高認識，可以通過加強誠信文化學習、開展誠信文化建設大討論、擺問題、出主意、想辦法等等使成人教育工作者們充分認識到誠信文化建設的重要性。只要思想觀念上有了進步，就會在實際行動上有變化；只要在精神上有了投入，緊接著就會有人力和物力的投入，就會全面推動誠信文化建設工作的發展。

2.建立“誠信檔案”，鼓勵學生做誠信之事。

誠信文化建設對成人類學生的發展至關重要，成人學校要將誠信文化建設提高到與知識教育同等重要的地位。通過營造誠信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠信文化植入學生的日常工作和學習生活中。我們可以給學生建立“誠信檔案”，把學生在學校的行為記錄在案，包括上課情況、完成作業情況、考試有無作弊情況、論文造假情況等等記錄下來，制成一份“信用記錄”，斷開“黑暗的利益線條”，鼓勵學生做誠信的事，并給予一定的獎勵，使誠信之根植于學生的心底。

3.完善成人教育中誠信制度。

誠信文化建設需要嚴格制度建設。在市場經濟條件下，單靠良心和道德的內在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，成人高校應該從實際情況出發，依靠制度的力量把一切誠信行為納入制度的軌道，培育良好的誠信秩序，形成良好的誠信環境。

參考文獻：

[1]潘立新.誠信建設的文化分析與制度安排[J].中國注冊會計師,2002,(5):11-13.

第5篇：會計誠信思考論文范文

論文摘要：由于會計人員缺乏職業道德而帶來的會計信息失真給社會造成了巨大的損失。作為一名會計專業的教育工作者，我深感在會計教學中加強會計職業道德教育的重要性，本文闡述了在會計教學中應采取多種形式，充分利用有關案例和實例豐富會計教學內容，將會計職業道德教育貫穿于會計教學始終，從而提高學生的職業判斷能力和職業道德水平。

近幾年來，由于我國會計信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會計行業的職業道德問題已經引起了整個社會的關注。會計作為市場經濟中的一項重要職業，提供的信息質量如何，將直接影響經營者、投資者、社會公眾、政府決策和相關利益，從而影響整個社會經濟秩序，而會計職業道德作為對會計信息直接生產者的一種約束，是促進會計人員誠信工作的重要精神力量。因此，加強會計職業道德教育，是當前會計教學中的一大重要課題。

一、會計職業道德教育在會計教學中存在的問題

1、會計課程設置沒有把職業道德教育放在應有的地位

會計學科設置比較重視專業技能的培養和教育，而沒有認識到會計人員不僅與數字打交道，在執行會計制度中還需要與人打交道，面臨利益誘惑和道德沖突，處理的是復雜的人際關系，會計問題及其解決方法存在很多不確定因素，時常面臨著利益和道德的沖突。正因為如此，沒有把職業道德教育作為教育的一項重要內容來抓。

2、會計教學重視專業技能的培養，忽視職業道德教育

大多數學校開設了道德課程，但均屬公德方面的內容，開設會計職業道德修養課程的學校很少。因在校學習期間，學校不重視給學生灌輸會計職業道德觀念、職業風險意識、保密意識、責任意識、學生面臨實際工作中的道德沖突無所適從，因而導致部分畢業的學生雖然具有較高的會計專業理論和技能，但缺乏會計法律觀念和會計職業道德觀念。

二、在會計教學中加強會計職業道德教育的重要性

職業道德教育在會計教學中的重要性不同于其他專業。會計是一種經濟語言，它所傳達的信息是投資者、債權人、政府等各種信息使用者進行決策的依據。如果會計信息的提供者處于各種目的而編制虛假會計報告，其危害的范圍和程度是無法預計和防范的，尤其在當今這樣一個全面參股的市場經濟社會中，我們已經震驚地看到了虛假會計信息帶來的損失。朱容基總理視察上海、北京國家會計學院時，欣然題寫了“誠信為本、操守為重、遵循準則、不做假賬”的十六字諍言，至今仍然震耳發聵。教育治本，法紀治表；教育治遠，法紀治近；教育和法紀，德治和法治并舉，才能從根本上遏止造假行為。不可否認會計職業道德需要他律，但是我們在不斷完善法規建設的同時往往忽視了會計職業道德的自律要求。雖然安然事件終結了美國注冊會計師行業自律的歷史，但是這并不等于說自律不重要，相反，這恰恰是因為自律做得不夠。為什么會計做假事件頻頻發生呢？其中一個重要因素就是會計人員缺乏應有的職業道德，直接參與制假。所以，會計職業教育道德教育必須從“會計源頭”抓起，學校教育作為灌輸其價值觀和道德原則的重要場所，使其在未來的職業活動中，必須具備與其職能相適應的職業道德水準。概而言之，強化學校會計職業道德教育勢在必行。

三、在會計教學中加強會計職業道德教育的措施

1、加強會計職業基本教育

在介紹會計專業知識之前，必須進行會計職業介紹。首先，介紹會計職業的重要性和優越性，使學生認識會計工作在國民經濟和單位生產經營管理中的地位和作用，認識會計工作的社會意義和價值，從而喜愛這一職業，并將該職業作為自己的理想，作為自己的追求，進而對會計學習產生興趣，在以后的工作中，真正做到敬業、愛業和樂業。其次，要介紹會計專業知識的構成體系及復雜性、系統性，以及其不斷的更新和變化的特點，使學生了解從事這一職業必須有勤奮的學習態度，濃厚的學習熱情。要求學生不斷鉆研業務、精益求精，優化會計知識結構，不斷提高自己的能力和水平，最終成為一個具有國際化標準和現代經營理念的優秀會計人員，為我國會計事業的發展和單位會計工作水平的提高做出貢獻。

2、充分利用會計職業道德的案例來豐富會計教學內容

由于中專層次的財會教學是會計專業學習的起點，教材中對涉及到的知識沒有深入地展開，因此，應充分挖掘教材的潛力，使知識的外延得以延伸，將涉及到職業道德方面的知識及時地用淺顯的案例加以講解，以增強學生的誠信觀念。例如：某公司2009年12月份預付下年度保險費12000元，其賬務處理時將12000元計入了當月管理費用，則會虛增當期費用，低估當期收益，從而引起偷稅漏稅。

我們的學生大都已習慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而我們的會計教材在會計職業道德教育內容方面是所欠缺的，因此，教師應結合社會實際及時地將報紙、電視、雜志、網站所報道的各種新聞和案例作為教學內容的補充，來彌補教材的不足，多引導學生更多的關注身邊的有關信息，有針對性地指導學生閱讀某些財會方面的報刊、雜志、書籍和網站，讓學生在現實生活中學會如何識別和判斷虛假會計信息，學會如何拒絕各種經濟利益的誘惑而堅守職業道德標準，這樣學生的職業判斷能力職業道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運用所學會計知識為社會經濟服務。

3、聘請專家學者進行專題講座

在當前的會計教學中，我們的專業教師長期從事專業理論教育，對實物中存在的一些問題往往知之甚少，基本上是從大學畢業直接走上講臺，實踐知識比較欠缺，從而在職業道德教育中顯得說服力不夠。基于這種不足，學校可以聘請法律界、財稅部門、會計師事務所、企業會計主管等學識豐富的人員以講座、班會的方式對學生進行職業道德教育和職業判斷教育。這些具有實踐經驗的專家學者、行業名家對會計界的動態了解的非常清楚，他們以自己的親身經歷、工作實踐或經驗教訓向學生講述會計行業發展現狀、存在的問題、未來發展方向，宣傳遵守職業道德的模范，通過這種方式讓學生間接了解我國會計職業道德線裝，加強職業道德教育的重要性，達到在校期間培養自己良好道德品質的目的，從而使自己成為國家有用的人才。實踐證明，這是一種較好的教學模式，既豐富了課堂教學，激發了學生的學習興趣，又達到了教育學生的目的，使學生更直接、更深刻地感受到職業道德對做好會計工作的重要性，從而可以使學生牢固地樹立職業道德觀念。

4、開展有關會計職業道德專題的討論

在會計教學過程中可以開展有關會計職業道德專題的討論，學生很樂于通過討論這種形式積極參與到會計知識的主動學習和思考中，尤其是對當前社會發生的各種案例，他們會不遺余力地查找資料，力爭以充足的論據，鮮明的觀點表達自己的見解。例如：組織學生討論著名的美國安然事件。安然公司自1985年成立以來，一直在能源領域從事相關工作，到1999年已發展成為美國最大的能源交易商，并吸引了大量的投資，1997年到2000年之間在紐約上市的安然公司股價翻了兩番。但在2001年10月，安然震動了整個華爾街，它突然宣布第三季度的虧損達到了6億美元，三個星期后，安然重新公布了1997年至2000年的財務報表，結果顯示累積利潤比原來減少了5.91億美元，債務卻增加了6.38億美元。其審計師安達信解釋稱：這是因為安然在股權交易過程中將公司發行的股權換取了應收票據，這些應收票據在公司的賬簿中記錄為資產，發行的股票則被記錄為股東權益。并承認自己確實判斷失誤，以至縱容了安然在會計方面進行的一些違規操作。安達信真的是職業判斷失誤還是違背職業道德作假？我們可以讓學生討論，讓學生自己去尋找答案比教師直接告訴結果要深刻得多。

“誠信興企，失信敗企”，不僅對于會計行業，對于任何一個行業，誠信教育的重要性都是無庸置疑的。作為會計專業教師，我們有責任、有義務正確引導學生樹立“誠信為本”的職業道德觀念。如果會計人員都能視職業道德為行動準則，那么無論其專業技能和理論水平上升到什么層次，都不會做出造假違規損害國家和公眾利益的事情了。

參考文獻：

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[2]孫長峰.會計職業道德教育之我見[j].財會月刊（綜合版）,2006，（11）：78－80．

[3]李永波.高職院校應加強會計專業的職業道德教育[j]．時代教育，2007，7．

第6篇：會計誠信思考論文范文

中國注冊會計師行業的誠信建設與制度安排研究

一、急遽轉軌時期的社會經濟特點是導致誠信缺失的主要原因

（一）社會道德秩序嚴重失衡

一般來講，與經濟生活相適應的道德狀態大致可分為三類：①以“忠誠”為核心建立起來的道德世界。在這里，個人并不認為自己具有獨立的人格，而是認為自己必須忠于某個偶像，其結果是個人喪失個性和自由的蒙昧主義基礎上的專制。②以“誠信”為核心建立起來的道德世界。這種“誠信”以相互承認平等的權利、責任為原則，它不僅是指對人格、人品的信任，更重要的是指對能否擔負起與其權利相對稱的責任，特別是能否負擔財產責任的信任。③道德的無秩序狀態。即個人既不考慮忠誠，又不恪守信用，只考慮個人的利益和愿望，并且把個人利益、愿望的實現建立在損害和欺騙他人的基礎之上。

在傳統經濟向市場經濟過渡時期，社會生活的經濟基礎和道德秩序發生了巨大的變化，以“忠誠”為核心的道德傳統在動搖，而以“誠信”為核心的道德秩序又尚未確立。在這種狀態下，作為社會成員之一的注冊會計師很容易陷入迷茫、彷徨以至極端自私之中。當整個經濟體制處于轉換的時候，注冊會計師的道德世界也就不可避免地出現激烈的動蕩，個別注冊會計師不再相信科學和知識的作用，不再追求道德的自我完善、自我約束，不再重視社會責任和職業責任，取而代之的是對特權，特別是對權錢交易的渴望，對職業的不負責、不虔誠，對自己的放縱，對社會的無信等等。這種情況蔓延下去就會導致會計服務市場道德秩序的混亂、失衡，甚至道德的無政府狀態。

（二）信息不對稱和法制不健全

我國現階段極其嚴重的失信現象，除了社會道德秩序失衡外，還有一條應歸因于我國經濟轉軌時期普遍的信息不對稱和法制不健全。在傳統的計劃經濟條件下，幾乎所有的經濟活動都是在各種計劃的控制之下進行的，資源的配置也是根據計劃指標的安排來垂直進行的，因此根本就不需要信用關系來調節人們之間的經濟行為，交易意義上的社會信用體系也形同虛設。

在市場經濟條件下，經濟活動主要通過各市場主體之間的相互交易來進行，信息主要是在各個交易主體之間橫向傳遞。同時，市場上的信息量空前增大，并且瞬息萬變。加上由于我國目前市場機制遠未完善，尚未形成一套有效機制來保證信息的公開、公正和有效傳遞，這就使得市場交易主體之間，如會計師事務所與上市公司之間、會計師事務所與監管部門之間、注冊會計師與客戶之間、注冊會計師與普通投資者之間，所了解和掌握的信息不對稱，這就給失信和欺詐提供了可能。與此同時，法制不健全、輿論監督不力等因素，又使得失信者難以受到應有的懲罰，失信者的失信成本遠遠小于失信收益。這種失信的成本和收益的不對稱就使得失信從可能轉化為現實。

（三）政策的多變性和改革的艱巨性

我國符合市場經濟體制要求的會計服務市場遠未最終形成，會計服務市場的內在機制、操作規則和有效秩序尚在摸索和完善之中。面對中國已加入WTO的現狀，一些舊的、不適應市場經濟發展的政策法令和規章制度應逐漸被淘汰，新的、符合世界經濟潮流的有關會計服務市場的政策法令和規章制度應不斷出臺。在這一層面上，政策的多變性難以避免。而1998年開始的注冊會計師行業的體制改革，由于諸多方面的阻力，在脫鉤改制過程中，有的會計師事務所采取了“欺詐”的手段，脫鉤不徹底，為其后的改革埋下了隱患。

另外，有關政府部門尤其是一些地方政府仍然擺脫不了計劃經濟的思維模式，對會計服務市場活動干預過多。一些地方政府出臺的各種“土政策”經常是朝令夕改，缺乏透明度，使會計師事務所無所適從。更有一些地方政府出于地方保護的需要，直接以行政手段干預正常的市場行為，嚴重擾亂了會計服務市場秩序，也為會計師事務所的改制設置了障礙。政策的多變性和改革的艱巨性大大增加了會計服務市場的不確定性，使注冊會計師對會計師事務所的發展前景難以形成良好的預期，這無疑也助長了其短期行為的發生。

二、從道德規范、制度保障和體制改革方面加強誠信建設

（一）倡導以“誠信”為核心的與市場經濟體制相適應的道德規范

1．要認識道德在市場經濟中的重要地位。在市場經濟中，道德的地位是法律和規范無法替代的。法律和規范是正式的、有形的制度，它們對注冊會計師個人行為的約束需要社會的強制。而道德是一種非正式的、無形的制度，其特征在于得到絕大多數注冊會計師的自覺遵守和維護。更為重要的是，法律和規范之所以行得通和有效率，不僅僅因為它們的絕對權威性，還在于人的道德觀給這種強制的實施提供了社會心理學基礎。同時，注冊會計師執業質量的提高程度也取決于他們以道德為基礎的行為自律程度。

2．結合“以德治國”的思想，在全行業進行誠實守信的道德教育。在道德教育中，既要弘揚中華民族傳統的誠信美德，又要摒棄違背人類本性的種種“假、大、空”的偽道德觀念。應該承認，在市場經濟條件下，注冊會計師必然是有理性的、追求自身利益或效用最大化的人，同樣遵循著自利原則；但同時我們更應該看到，理性原則和公共原則同樣也制約著注冊會計師的行為。只要建立健全的約束機制，注冊會計師追求個人利益的行為不但不會損害社會利益，而且會帶動整個社會公共利益的不斷實現。其原因在于，他們是在理性中追求自身利益的。大多數注冊會計師都能清醒地認識到，只有遵循獨立審計準則，公允地表達審計意見，才最符合其追求自身利益的目標，尤其是長遠利益的目標。出于理性的思考，注冊會計師不可能無視法律制裁、道德譴責的嚴肅性。所以，決不能以注冊會計師遵循自利原則為由，發出能否信任注冊會計師的疑問，進而否認整個獨立審計職業界在市場經濟建設中所發揮的巨大作用。市場經濟的道德基礎是對“人”的價值的尊重，它充滿了人文關懷、道德力量和精神動力，而這一切絕不是建立在虛無飄渺的說教上，而是建立在“人”的自利性和社會性的統一上。

3．以“整頓和規范市場經濟秩序”為契機，使注冊會計師認識到市場經濟所要求的道德。市場經濟并不是與欺詐、商業投機、不負責任、不講信用聯系在一起的，恰恰相反，競爭越是充分的市場經濟越是排斥這種道德的無政府行為。市場經濟是一種信用經濟，這種信用經濟客觀上要求社會成員普遍遵守信用原則。“競爭”說到底就是在單位時間里看誰能最先贏得別人的信任。“贏得別人信任”、“守信用”應該成為中國注冊會計師的基本素質之一，而這種道德凝聚力實際上也是未來會計服務市場競爭中最具殺傷力的武器。當以“誠信”為核心的道德觀念深入人心，成為絕大多數注冊會計師所認同的行為準則時，個別注冊會計師的失信、敗德行為必然會成為“過街老鼠”，人人喊打。

（二）建立以注冊會計師個人信用制度為基礎的規范的會計服務市場信用體系

制度的存在使注冊會計師的行為受到約束。在制度的約束下，注冊會計師對自身利益的追求，既有利于其培養一些可貴的品質，又有利于社會財富的增加和獨立審計事業的發展。會計服務市場規范的信用體系建立在制度上，亦即從制度上保證“誠信”的注冊會計師能夠得到應有的回報，“失信”的注冊會計師必須承擔其行為造成的成本。這就為會計服務市場信用水平的提高提供了制度上的保障。自1980年我國恢復重建注冊會計師制度以來，陸續制定了一系列的政策法規制度，基本上建立起中國獨立的審計法規和審計規范體系。但是也應該看到，作為改革措施的審計立法依然帶有明顯的滯后性，審計監督體系尤其是審計信用體系仍不十分完善。在缺乏法律依據、監督制度和信用體系的情況下，獨立審計工作實際上很難有效推行。

第7篇：會計誠信思考論文范文

關鍵詞：財政監督，會計信息質量，防治

安然事件已經過去了好幾年，但是它對于我們的警示意義仍在，特別是我國市場經濟還在發展中，各種制度還不夠完善，會計信息影響著整個經濟的發展，在我國國情下，僅僅依靠市場的力量自動調和是不夠的，需要政府出面予以支持，結合社會大眾的力量監督會計信息，保證會計信息的質量。

一、會計信息質量概念簡述

會計信息其實像普通產品一樣，發揮其效用的前提是能符合其質量標準。信息使用者利用會計信息做出決策，因此會計信息質量是指能夠滿足信息使用者的需求所應具有的特征。質量好的會計信息才可以在市場上出售與流通，當然因會計信息與成本沒有那么直接的關系，其還是有別于普通的產品質量，特別是將會計信息的質量的衡量用技術手段量化比較難。

葛家澎在2003年提出會計信息的質量標準可以用會計信息質量特征來描述，質量特征具體規定了能夠實現會計目標的會計信息至少應具有的一些標準，如包括可靠性、相關性和重要性等。可靠性這一要素包括完整性、準確性和公允性。可靠性強調會計信息客觀的如實反映，對于會計對象的描述，不是為了滿足某些利益相關者的利益而去估計或著重一些方面，要求數據等的準確和格式的規范，是信息使用者放心使用做出決策的依據。相關性的意思是信息使用者可以從會計信息中找到與其決策相關的信息，因為會計信息正是為了滿足信息使用者的需求的。相關性這一要素包括預測性和及時性。預測性是指提供的會計信息能夠促進提高信息使用者預測能力，特別是對未來環境和需求的預測，從而對戰略等方面做出調整。

二、當前我國企業會計信息失真的現狀

會計信息失真主要是指會計信息質量達不到標準，搜集或整理過程不合規，不能反映出會計對象的真實財務狀況及其經營業績。企業會計信息質量問題可以從會計基礎規范和會計核算兩個方面來看：

首先是會計基礎規范方面。

1.部分企業采用了會計信息系統，但是應用不全面，并且未能按照國家會計法規規定將總賬、明細賬紙質資料打印保存；

2.部分企業年度會計報告未能編制會計報表附注和財務情況說明書，或者編有以上文件但簽章手續不全；

3.存在大額款項支付、費用報銷審批手續不全的情況；

4.填制原始憑證、票據入賬不合規，原始憑證失真，記賬憑證與原始憑證不相符的情況。

其次是會計核算方面。

1.收入不實影響當年利潤及利潤分配，個別企業將財政拔入的企業技術改造資金不入賬，造成虛減收入；

2.費用支出不實，沒有正式費用支出票據的情況下列為費用，甚至人為調整報表的數字，造成會計報表虛假，造成費用支出不實，影響當年信息使用者使用；

3.票據入賬不合規，白紙據入賬或有的企業取得的票據印章手續不全；

4.個別行政事業單位預算執行核算還不夠細。表現在個別行政事業單位在預算執行過程中，項目核算沒有與與基本支出預算分開核算，從而分不清基本支出和項目支出，無法對項目預算執行情況進行分析評價。

三、會計信息失真的危害

（一）會計信息失真會導致資源的配置不合理，誘導經濟利益偏向于某些擁有信息優勢者，破壞經濟環境秩序。

（二）國家經濟建設和社會福利主要依靠財政稅收，一些企業為了避稅偽造會計信息，會影響國家財政收入和國家項目的建設，影響這個國家整體經濟的發展。

（三）會計信息失真會導致企業決策失誤，會計信息的主要作用就是提供企業以做出決策的依據，會計信息失真務必導致投資決策失誤、生產經營混亂等，還會導致國家宏觀和微觀決策失誤，造成整體經濟的蕭條。

（四）會計信息失真影響社會穩定。如果整體經濟是建設在大量的虛假的會計信息環境下，經濟泡沫嚴重，會導致企業破產，失業人口增多，就業壓力加大，犯罪活動也會增多，人們的生活就會缺少保障。

四、對加強會計信息質量的監督檢查的幾點建議

（一）加強對會計信息質量的監督檢查，提高會計信息質量

加強會計信息質量的監督，完善責任追究機制，是改善現在會計信息質量不真的重要手段。嚴格按照法律法規的要求，加大對企事業單位會計信息的抽查范圍和頻率，定期與不定期抽查相結合，防止一些企業應付檢查而臨時藏匿非法行為，實地檢查與賬面檢查相結合，盡量得到第一手資料，提高信息的可靠性，國有資產、財管以及社會監督相結合，努力提高會計信息質量。

（二）集合社會的監督力量，財政內外部門協調配合，發揮監督職能

財政內外監督形成合力，才能最大程度監督檢查及治理會計信息失真的現象。從財政內部監督來說，財政業務機構和專門的監督作為國家機構做好監督檢查工作是義不容辭的，要做好帶頭人榜樣，嚴格按照法律法規做好本身機構的會計工作的同時，也要做好監督工作，這是其職責所在。機構之間要職責明確，分工協作，配合好財政外部機構的監督審計工作，做到內外信息的有效傳遞。從財政外部來說，財政監督與紀檢監察、社會監督等機構要配合協作與制衡相結合，這樣才能充分發揮各自的職能優勢，對單位財政違紀行為，要從三個方面處理，分別是企事業內部懲罰、追究責任人黨紀、政紀及其法律責任，促進我國經濟監督體系朝著科學、完善及有效的方向發展進步，從而更好的促進我國社會主義市場經濟的發展，縮短與西方發達國家的距離。

（三）提高財政監督團隊成員素質，加強財政監督效果

首先是思想意識上，思想決定決策的方向，起引導性作用，這就要求財政監督檢查干部要對社會經濟有強烈的責任感，身為國家干部，有義務有責任為國家為社會大眾服務。我國在干部的選拔上還是很注意這方面，如在建設財政監督隊伍時，注重選拔品德兼優、原則性強與業務強的干部。但是我們做的還不夠，平常還要加強會計法等的學習，不斷提高思想認識。由于在實際工作中，監督人員會遇到來自各個方面的壓力和誘惑，這就需要組織給予物質和精神支持，如體恤和關懷成員，遇到困難時及時給予幫助；有時成員犯錯誤不是自愿的，可能是來自家庭的某些經濟壓力。其次，不斷更新知識，經濟發展的速度越來越快，法律變更的步伐也在加快，為適應這些變化及發現企事業單位不斷出現的新的舞弊行為，我們財政監督不能在業務水平上落后，更不能原地踏步，要經常組織培訓加強學習，提高隊伍整體素質。再次，擴大會計信息質量宣傳，搞好與企業關系，通過社會輿論提高財政監督在社會中的影響力震懾力，而不是形同虛設的一個機構。

（四）加大執法力度和調查結果的透明度，硬化處罰程序

監督檢查工作必須嚴格按照財政法律法規進行，對質量有問題的會計信息，追究行為人和責任人，并加大處罰力度，讓企事業單位看到政府部門對于整治會計信息的決心，同時對有違法行為的企事業要通報批評，這樣這些單位及其他有違法行為但還沒有被查出的單位自覺遵守法律，不然將嚴重影響其在社會中的形象。將監督檢查工作透明化，拉近與下面企業的關系，擴大監督社會影響力。同時，要針對企業類型及具體存在的問題分析原因，根據成本效益原則，幫助提出可行的建議。

（五）加大宣傳會計工作誠信的力度

提高會計信息質量，僅僅依靠財政監督的事后檢查是不夠的，只能起到一個督促的作用，要想徹底提高會計信息質量，還是要從企事業單位會計工作的每一步入手。影響會計質量的一個很重要的因素是會計誠信問題，有意造假既影響會計信息質量，又對檢查工作造成了困難。會計信息失真與人員業務素質水平有關，筆者認為更多的不真實現象還是由于人員的故意所為，由于會計信息的重要作用，它與經濟利益密切相關，誰擁有第一手的信息，誰就擁有了決策的優先權，可以做出制衡其他競爭對手的決策，可以粉飾報表上市，可以躲避稅收，種種利益誘導，處于這樣一個風險口，誠信不夠，很容易做出違法行為。誠信建設要求對單位負責人、會計人員乃至整個會計行業或會計市場均具有誠信品質，塑造一個健康的環境。因此，財政部門必須重視誠信建設，如通過媒體宣傳、舉辦專題講座和培訓等,通過社會輿論的力量讓人們重視會計誠信。思想教育工作不可能是一蹴而就的，是個循序漸進的過程，通過全社會的不懈努力，徹底解決會計信息失真問題，建立一個健康的會計體系。

（六）健全財政監督信息網絡

財政監督要發揮其職能，必須能夠獲得及時、全面、真實的會計信息，并不是僅僅依靠那一時的監督檢查，要提高財政監督的預警功能。目前，信息反饋的渠道還不夠順暢，有必要建立一個基于計算機網絡手段的信息網絡管理平臺，使信息及反饋。真正做到網絡化后，財政監督機構可以詳細及時掌握財政撥付的情況，加強各管理職能部門與財政監督部門之間的溝通，也有助于財政監督管理機制建設和解決財政監督信息不對稱問題。多方位、寬視野的管理網絡建設后，可以對財政資金全程追蹤，對其流向和使用進行監控，同時，簡化財政監督檢查人員的工作，使其有時間去做更重要的工作，如實地檢查等，實地檢查往往需要人員親自檢查，才更可靠。

從一個社會會計信息質量的可以看出很多方面的問題，所以現存的會計信息問題向我們敲響了警鐘，更應該引起政府部門的高度關注，要從道德素質水平和業務素質水平兩方面著手，借助各方面的力量，在社會中形成一股合力，崇尚誠信、道德，積極監督會計的管理，提高會計信息的可信性。現在計算機水平的高速發展，信息更加透明化和公開化，更提供了利用社會力量的可能，借助網絡技術，在這一平臺上宣傳誠信的重要性，也使得信息使用者更容易得到想了解的信息。

參考文獻：

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6．李長愛，財政部門實施會計監督的幾點思考，監督廣角，2003年7月

第8篇：會計誠信思考論文范文

一、應用型會計本科實踐教學的國內外現狀分析

國外對會計本科教育實踐教學的研究和嘗試比較早，而我國應用型會計本科教育實踐教學的發展情況很不平衡，總體上還處于發展較緩慢的階段。

（一）國外概況 1870年前后，美國哈佛大學前院長克里斯托佛?哥倫布?郎得爾就將“案例教學法”（又稱蘇格拉底式教學法）使用于哈佛大學的商科（包括會計學）教學中。1990年美國會計教育變革委員會（Accounting Education Change Commission）在第一份公告中說：學生在學習過程中必須成為主動的參與者而非被動的信息接收者，應該界定和解決那些需要利用多種信息來源的非結構性問題。這一公告在會計教育領域被視為是更多使用案例教學法等實踐。在德國，“企業主導型”的實踐教學模式比較典型，會計專業學生有兩個完整的學期被安排在企業財務部門進行頂崗實習，并將實習與畢業實踐結合，解決企業實際的真實課題。而且，國外應用型會計本科實踐教學已有不少成功經驗，如美國的應用型大學都要求學生的畢業論文必須在工廠、企業進行，畢業論文題目也都是工廠、企業的實際課題。

（二）我國現狀及原因分析 相比我國高等教育大眾化的快速發展、經濟的快速增長和人才市場的快速變化，應用型會計本科教育實踐教學明顯滯后，主要表現在：會計本科教育的培養目標模糊不清；實踐教學理念滯后，實踐教學內容陳舊；教學環節安排不合理，實踐教學形式單一；實踐教學教師隊伍和教材建設滯后。造成我國會計本科教育實踐教學現狀的主要原因在于我國長期以來教師主導型和應試型的教學范式，實踐教學環節及其理論研究往往被忽略，近年來雖然有所改善，但其中不乏有講形式、走過場的現象，實踐教學在會計本科教育中尚未得到應有的重視，其功能也未得到充分的發揮。因而對應用型會計本科教育實踐教學模式改革的研究和探討具有較強的現實意義，同時也是對教育部“人才培養模式改革和開放教育試點”工作精神的具體落實。

二、“4+2+2”立體化實踐教學工程的構建

在教學改革理念上，應用型會計本科教育必須打破傳統的以會計理論為主、實踐教學為輔的課程教學體系，著力打造與完善以知識驗證、能力提升為目標的立體化實踐教學工程，即按照“4+2+2”的人才培養模塊，突出“理論夠用，技能管用，應知為用，應會為主”的教學改革理念。應用型會計本科專業實踐教學內容應該與企事業單位的會計職業崗位緊密結合，體現社會對會計人才的需求特點，符合應用型會計專門人才培養目標的要求――“一個面向、一個加強、兩個突出”，即面向企事業單位管理類崗位，加強會計職業道德建設，突出會計實踐能力，突出應用型人才的培養。其實踐教學工程的基本構成如圖1：

（一）理論教育模塊 大學本科教育共八個學期。前面四個學期（第一、三、五、六學期）學生完成理論（課程）教學模塊，即完成通識課程、學科共同課程和專業課程的學習。同時，通過課程教學改革，建成精品課程，并提出精品課程建設理念：以能力、素質為抓手，立足于培養會計學理論基礎扎實，系統掌握通用會計準則，具有組織管理和溝通交流能力，具備良好的誠信品德和職業道德素養的創新應用型會計人才。

（二）仿真實踐模塊 兩學期（第二、四學期）實施學生的校內實驗實踐教學模塊，即完成基礎課程實驗、專業課實驗和學科綜合實驗。通過師生的演示教學、案例教學、模擬實習等渠道，使學生結合所學理論進行主動學習和積極思考。如通過在實驗室安裝財務軟件，使學生能進行仿真操作。以工資管理及核算系統為例，學生動手設置系統參數、工資類別、基礎資料及輔助資料等，使學生掌握工資系統的初始設置；通過工資數據錄入、所得稅計算、工資審核、費用分配等操作，使學生熟悉日常工資業務處理；通過工資條查詢、期末處理等，使學生了解工資系統的期末處理。這樣，通過每一個具體知識模塊的模擬操作，使學生能從理論教育層次的理性認識提升到感知層次，從而達到仿真性實踐的效果。

（三）創新與就業模塊 在最后的兩個學期（第七、八學期）實施創新與就業模塊。以就業、創業為導向，以校企合作共建的實訓基地為據點，把企事業單位作為應用型會計人才的孵化器，讓學生走出去，到企事業單位進行參觀、實地考察、進行課外科技活動、畢業調查、撰寫畢業論文或設計、頂崗預就業，從而了解企事業單位的會計崗位實際情況，使學生有一個真實、完整的認識，同時也為學生的就業提供了更多的機會。這種以校企“聯合培養、共同考核、雙向選擇”的方式，形成了將學習內容與將來工作內容有機地融于一體的、以就業導向為主的“校企全程合作培養”的應用型創新與設計模塊。

三、實踐教學工程的教學范式與保障機制

為了整體推進“4+2+2”的立體化實踐教學工程，形成學校（理論，學生）-工廠（實踐，學徒）-學校（理論，學生）-工廠（實踐，學徒）相結合的“雙循環”工學交替人才培養模式，筆者建議采用“五元一體”的教學范式，并具備相應的保障機制。

（一）實踐教學工程的“五元一體”教學范式 在具體實施“4+2+2”的立體化實踐教學工程時，應創新其教學方法和手段，采取“五元一體”的教學范式，即融多媒體教學、啟發式教學、案例教學、實踐教學和網絡教學等五種教學方式于一體，充分把現代技術、實務情景融入到教學之中，通過問題教學、實務引導、課堂討論以及自我認知、專項訓練等教學手段。實施自主性學習小組，鼓勵學生進行課堂討論，將筆試與口試相結合，先進技術與專業學習相結合，采取短信、電子郵件和教學博客等多種方式與學生進行互動，同時通過專項科研課題申報指南，設計與課程相關的招標課題，由學生自由組隊參與課題招標等形式，努力培養學生的興趣，充分調動學生的積極性，增強師生之間的互動，做好學生課外能力訓練安排，提升學生對問題的分析能力和判斷能力。總之，教師要將教學重點由教師導向轉型為學生需求導向，不斷更新教學理念和教學方式，完善知識結構，樹立正確的教育思想和方法，加大對教學的投入，要多從學生的角度著想，做到因人施教。

（二）實踐教學工程的保障機制 以“4+2+2”模塊為基礎的應用型會計本科實踐教學工程的實施必須具有相應的保障機制。在教育部所頒發的關于“本科教學改革工程”文件中明確提出，重點建設500個左右實驗教學示范中心，支持15000個創新性試驗，擇優選擇500個左右人才培養模式創新實驗區等，這為立體化實踐教學工程提供了根本保障。同時，建立由政府通過有關法規使合作制度化的合作教育項目培養機制，建立健全實踐教學的時間和經費保障機制，建立教師隊伍保障機制，開發適應應用型會計本科實踐教學的教材等都是必不可少的外部條件。為保障實踐教學工程的順利實施，按照實踐教學質量管理要求，強化實踐教學內涵建設，制定科學合理的實踐教學考核標準及操作規程，從組織、時間、地點、師資、經費和制度等六個方面進行一一落實，從而使實踐教學工程實現標準化、規范化和科學化。

［本文系湖南省普通高等學校教學改革研究項目“應用型會計本科專業實踐教學模式的改革研究”（湘教通［2009］321號）、2010年校級教改項目“會計專業實訓課程教學模式的改革與實施”階段性研究成果］

參考文獻：

第9篇：會計誠信思考論文范文

［關鍵詞］高職；會計專業；就業

［中圖分類號］G71 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2011）48-0073-03

1 高等教育及高等職業教育的培養目標

高等職業教育應以適應社會需要為目標,以培養技術應用能力為主線來設計學生的知識、能力、素質結構和培養方案。強調理論教學和實踐訓練并重,畢業生具有直接上崗工作的能力。同時,許多學校按勞動和社會保障部門有關職業技能考核標準,對學生實施職業技能考核鑒定,使學生畢業時能同時獲得相應的學歷證書和職業資格證書。按照教育部規定的“以服務為宗旨,以就業為導向,走產學結合發展道路”的辦學要求,教育部關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見里明確規定高等職業教育的培養目標：要針對高等職業院校學生的特點,培養學生的社會適應性,教育學生樹立終身學習理念,提高學習能力,學會交流溝通和團隊協作,提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

2 會計專業高職畢業生就業的現狀分析

本科生、高職生和中職生共同構成了會計人才市場的大部分份額。本科生在就業時因長于基礎扎實、綜合能力突出而受到市場歡迎,中職生則長于實踐能力突出并且自身定位較低,因此也較為適應市場,只有高職生近些年因各高職院校教育目標定位不清,教學設置與社會需求嚴重脫節,因此就業時并不能具備用人單位所要求的能力,而且高職畢業生就業定位不準確,對就業形勢盲目樂觀,過分要求高待遇等,導致就業時處境尷尬。

本人對江蘇6所高職院的 200 名會計專業畢業生寄出調查問卷,回收有效問卷198份,其中已就業的人數達到 189 人,平均就業率為 94.5%,略高于全國高職院校的會計專業的平均就業率。從下表中可見會計類專業學生畢業后主要從事的還是會計類工作,就業去向是比較集中的。

從上表中我們不難發現,在我們教學過程中,對銀行結算業務,特別是納稅申報業務的教育和訓練是嚴重不足的,這必然會影響畢業生的就業。

3 會計專業高職教育教學現狀分析

3.1 課程設置不合理和考試方法單一

目前,課程設置模式過于傳統,缺乏創新,重專業,輕基礎能力拓展。高職會計專業各課程教學安排中,一般有40%左右的課時安排的是公共基礎課,如經濟數學、英語等,其他60%安排的是專業理論課和專業實踐課,專業選修課偏少。不能按照實際會計工作崗位要求組織教學,實習實訓的絕大部分內容是賬務處理,其實是準則、制度講解的繼續,是將平時做在作業紙上的作業改做在賬冊、憑證上而已。

3.2 教學內容重復和教材陳舊

近幾年來,會計新業務不斷涌現,我國會計制度、會計準則也發生了很大的改變,教學內容注重于準則、制度的講解,過分強調會計核算內容；教材內容陳舊老化、交叉重復、內容偏多、不全面、理論偏深,缺乏特色鮮明的高職會計實踐教材。現有教材內容相互之間往往是分割的、不成體系的。如某一出版社出版的《財務會計模擬實訓》教材的內容和《財務分析模擬實訓》教材的內容描述的是兩個不同會計主體、不同會計期間的經濟業務,兩本教材之間的內容沒有相互連接。

3.3 缺乏完善的實踐教學基地

高職會計實踐教學基地有兩部分：校內會計模擬實訓室和校外實習基地。但存在不少問題：一是由于經費短缺等原因,實踐教學基地的建設遠未達到要求,部分院校根本沒有建立專門的會計模擬實訓室,而是在普通教室進行教學,上課也與理論教學相差無異,老師講,學生做。二是校外實訓基地沒有得到有效的落實。目前市場經濟條件下企業都把財務信息作為商業秘密,讓這些流動性很強的學生做這些重要的工作是他們所不愿意的,這樣學生就很難見到真實而全面的會計資料,更難參與到實際工作中去。

3.4 對學生職業道德教育不夠重視

目前大部分高職院校對會計專業學生職業道德教育不夠重視。雖然有的學校重新開設了德育課程,但均屬公德方面的內容,開設會計職業道德修養課程的學校很少。即使涉及,也多是一般性的政治說教和情理性的規勸,過于虛擬和籠統。而對于職業性問題的倫理道德因素的深層討論較少,道德教育性的案例更少。因學生在學校期間,學校不重視給學生灌輸會計職業道德觀念、職業風險意識、保密意識、責任意識。當學生面臨實際工作中的道德沖突時,就無所適從。

4 以就業為導向完善會計專業高職教育的對策

高職會計教育的目的在于培養實用型的會計人才,為提高高職會計專業學生的素質,實現學校教育與就業崗位的“零距離”,高職會計教學必須對現有的會計教學進行改革,提高學生的專業技能和實際動手能力,改變傳統的教學觀念,調整課程體系結構,深化師資隊伍建設,建立實訓基地,推進人才培養模式改革,從而培養出適應社會需求的,高素質、高技能的會計人才。

4.1 合理定位會計專業高職教育目標

要真正做好高職教育工作,使專業培養目標更加符合地方經濟發展的需要,并了解社會對會計專業人才知識結構及能力素質的要求,因此要合理定位會計專業高職教育的目標。高職高專會計高職教育目標實際上是培養德、智、體全面發展,面向中小型企業,掌握會計核算、稅務處理、財務管理、審計監督的基本理論和方法：掌握企業財務會計核算、稅務處理、財務控制和審計查證業務的基本技能,熟悉計算機數據庫語言和微機系統維護技術,能運用計算機熟練處理會計業務的技能型人才。而且會計高職教育目標必須與現實相符,并具有前瞻性,需隨著社會變化不斷進行修正。

4.2 優化會計課程體系，完善實踐教學基地

高職會計教育培養的是高技能型的會計人才,如何實現高職會計教育與社會對高技能型會計人才需求的對接,如何提高高職畢業生就業率,是高職院校面臨的一個難題。我認為,高職高專會計專業制定的課程體系、教學內容,應與專業培養目標相適應,必須從對學生基本職業素質和綜合能力的培養抓起,將中小型企業會計崗位需要的能力培養作為重點教育內容,重視實踐能力的培養,使學生畢業后適應人才市場日益變化的新要求。一是理論課程體系應符合技能型人才的培養,以目前社會對會計專業技術人員知識結構及能力培養的要求,應強調基礎理論知識的適度和夠用,為學生以后可持續發展打下良好基礎；二是實踐課程體系應以服務社會為目的,以綜合素質為基礎,以職業能力為根本,積極整合、優化會計專業實踐課程體系設置,積極探索建立以職業能力為本位,以職業實踐為主線的專業課程體系。

4.3 擇優選擇會計教材,改革會計教學方式和教學方法

我們應該借鑒澳大利亞的做法,將一些比較流行的優秀教材作為學生們在課堂上使用的教材。比如在我國,一年一度的會計專業技術職稱考試的教材就比較優秀,因而,某些課程可以直接將其作為學生使用的教材。除此之外,學校應該盡量鼓勵教師采用一些全國知名的優秀教材。在課堂上進行面授時,要更廣泛地采用現代化教學手段,比方說以多媒體教學、情景模擬教學等現代化的教學手段帶動教學方法、課程內容乃至教育思想的變革,使過去單一呆板的課堂教學變得豐富多彩,以培養適應企業和社會需要的高質量人才。一般來說,電化教學媒體用于教學重點、教學難點和教學手段難以表達的教學內容,或者運用電化教學媒體旨在提高教學效率,加大課時的知識容量,開闊學生視野,或者是為了增強思想教育的內涵。

4.4 改革考試考核內容和方式

改革考試方式,可以將理論知識的考核轉化為實踐技能考核,將考核內容趨于靈活性和實用性。如基礎會計,可用填制原始憑證、記賬憑證、登記賬簿、編制報表等幾種形式來替代簡單的選擇、判斷和問答。同時,加強實訓課程的考核,對于實訓課程分別設計各種科學合理的可操作的考核方法,提高實踐教學效果。目前,在很多高職院校,畢業論文往往都是流于形式。因此,本人認為,我們可以取消對會計專業畢業論文的要求。與其要求其畢業論文,不如要求他們提交企業財務分析報告、案例研究報告或市場調查報告等更有價值的科研成果。

4.5 始終抓緊會計誠信教育

會計教育不僅傳授必需的技巧和知識,而且要灌輸道德標準和敬業精神。首先,要在專業計劃中設置“會計職業道德教育”課程,通過在校階段的教育,向學生灌輸會計職業道德的主要內容,使學生樹立會計職業道德觀念。除采用增加單獨的《會計職業道德教育》課程的方法外,在教學中,應突出案例教學研究和分析道德沖突的解決途徑和方法,幫助學生培養職業道德觀念,為他們畢業后進入會計職業打下良好的道德基礎。其次,開展會計職業道德建設活動。學校要將職業道德教育納入正常的教學內容中,增加學分比重,針對不同學生特殊需要，采用輔導教育方式，通過開設會計職業道德課程加強引導,開展各種公益活動,強化正確的價值觀和職業誠信觀念。再次,結合會計專業課程講職業道德。專業課教師在教學設計中應將職業核心能力的元素融合到日常教學中,根據會計職業工作的特點,就可能出現的問題提起學生的注意和重視,讓學生知道在哪些方面、哪些情況下容易出現問題及出現什么問題,并給他們以具體的指導,指出正確的應對策略,從開始即為他們建立起“拒惑防變”的能力,增強學生的法律意識和職業道德水準。最后,完善會計職業道德考核標準,建立一個完善的、系統的職業道德評價體系。評價過程中一定要將學校、教師、學生協調統一起來,堅持公平合理實事求是對同學們的職業道德方面的認識做出正確評價。對于評價的結果,要建立會計專業學生的會計職業道德考評檔案,將每年的考評情況計入個人檔案,以促進良好的職業道德形成。

4.6 加強就業指導力量,實行全過程跟蹤

從整個就業趨勢來看,高職會計專業的就業形勢仍較為嚴峻,政府機關、事業單位和國有企業對會計需求較少,中小型企業和自主創業逐漸成為會計人才需求的主力軍。因此,要與企事業等用人單位建立良好的長效互動聯系。可用以下方式：一是大力推行工學結合、校企合作的人才培養模式,逐步建立和完善半工半讀制度,建立健全企業接收職業院校學生實習制度,二是大力發展“訂單”培養,鼓勵職業院校與企業合作辦學,或依托會計專業發展校辦企業,走前校后廠、校企合一的辦學路子,如成立校辦記賬公司等,促進高職會計教育與生產實踐、社會服務的緊密結合,與勞動就業的緊密結合,為畢業后順利就業創造條件。

總之,高職會計專業教育與就業環境的對接,不但要培養人才的專業技能,而且要加重培養人才的綜合素質,培養學生終身學習的理念和知識更新的能力,進而提高就業競爭能力。

參考文獻：

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