重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)精選(九篇)
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第1篇：重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)范文
利用優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)充實(shí)語(yǔ)文課堂，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情懷，是我們義不容辭的責(zé)任。那么，怎樣讓我們的語(yǔ)文中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育呢？
一、扎實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作
語(yǔ)言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過(guò)查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。
二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長(zhǎng)篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩(shī)詞20首；五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩(shī)詞20首；六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩(shī)詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無(wú)法估量的作用?！独献印穭t適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。
三、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍
讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書(shū)的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。
四、誦讀古詩(shī)文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”之說(shuō)；東坡詩(shī)云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定的，漢語(yǔ)是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨(dú)立性很強(qiáng)，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強(qiáng)烈的語(yǔ)感?？梢?jiàn)，“眼觀(guān)其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。
五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，適時(shí)給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)。抓住語(yǔ)文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。
六、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華
古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過(guò)習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫(xiě)生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過(guò)習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類(lèi)繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門(mén)類(lèi)眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神。學(xué)生通過(guò)習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛(ài)之情。
七、通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩(shī)教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專(zhuān)門(mén)開(kāi)一節(jié)專(zhuān)題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢(xún)和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
八、借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣
第2篇：重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；實(shí)施對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）20-305-02
小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)所要誦讀的材料之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，是因其經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀和實(shí)踐的檢驗(yàn)，在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生能夠開(kāi)拓視野，積累更多的文學(xué)知識(shí)，提升自身的語(yǔ)文素質(zhì)，為日后更深入的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且，進(jìn)行誦讀教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感覺(jué)器官，在學(xué)生腦中形成反復(fù)刺激，加深學(xué)生的記憶。而經(jīng)典中濃縮的都是精華知識(shí)，對(duì)這些內(nèi)容不斷的進(jìn)行鞏固是提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)水平的一個(gè)有效措施。本文中，筆者將結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中的教學(xué)對(duì)策。
一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析
由于小學(xué)生的認(rèn)知能力和理解能力有限，對(duì)于一些經(jīng)典誦讀素材的把握還存在一些偏差，且一些經(jīng)典誦讀材料本身就存在著一定的難度，所以現(xiàn)階段在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)過(guò)程中仍然存在一系列亟需解決的問(wèn)題，具體主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、缺乏充足的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀
由于經(jīng)典誦讀教學(xué)并不是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中教學(xué)任務(wù)硬性安排的組成部分，基本都是由教師根據(jù)教學(xué)情況自發(fā)組織開(kāi)展，這就導(dǎo)致在教學(xué)時(shí)間安排上無(wú)法保證。大多數(shù)老師為對(duì)于正常的教學(xué)活動(dòng)就已經(jīng)安排了滿(mǎn)滿(mǎn)的教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上很少有時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀。另外，鑒于小學(xué)生的身心發(fā)展還不成熟，讓學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，自己安排時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀也是不現(xiàn)實(shí)的。以上的原因皆導(dǎo)致學(xué)生缺乏充足的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀以及深入的學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀材料中包含的知識(shí)。
2、缺乏對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)清晰認(rèn)識(shí)
雖然近年來(lái)教育界相關(guān)人士對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的關(guān)注度有所增加，但是在實(shí)踐過(guò)程中很多老師仍然缺乏對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)清晰的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典誦讀的理解分為兩方面，一方面關(guān)于“經(jīng)典”，一提到經(jīng)典，很多老師的第一反應(yīng)就是古詩(shī)文，但事實(shí)上經(jīng)典并不局限于古詩(shī)文，還包括其他一些文學(xué)著作等內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生豐富誦讀材料，而不只是讓學(xué)生背誦一些古詩(shī)文；另一方面，關(guān)于誦讀，經(jīng)典誦讀教學(xué)并不要求學(xué)生一定要深入理解文章的內(nèi)涵，而是讓學(xué)生盡可能多的接觸各類(lèi)文章，并在腦中加深印象，以達(dá)到記憶更多的經(jīng)典文章的目的，從而提高自身的文化底蘊(yùn)。因此，在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)之前，老師應(yīng)當(dāng)對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)有一個(gè)準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)。
3、注重形式，忽略實(shí)質(zhì)
在新課改的號(hào)召下，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可分割的一部分，但是由于在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校和老師沒(méi)有對(duì)誦讀教學(xué)給予足夠的重視，在改革的推動(dòng)下很多學(xué)校也是在被動(dòng)的作出改變，只注重形式，忽略了誦讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)。很多老師在課堂上安排幾分鐘的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，也沒(méi)有與學(xué)生建立溝通交流機(jī)制，一些學(xué)生甚至認(rèn)為誦讀經(jīng)典是不重要的，是可有可無(wú)的，這些都嚴(yán)重的影響了經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果，教學(xué)質(zhì)量在與未開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)之前相比也沒(méi)有任何的提高。
二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實(shí)施對(duì)策
針對(duì)目前小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，各位老師首先應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇科學(xué)合理的教學(xué)對(duì)策來(lái)深入的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典教學(xué)。對(duì)此，筆者有以下幾點(diǎn)建議：
1、精心篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容
對(duì)于經(jīng)典誦讀內(nèi)容的篩選是開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)的基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)恼b讀內(nèi)容會(huì)為學(xué)生帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)效果。在進(jìn)行經(jīng)典誦讀內(nèi)容選擇時(shí)，老師要充分考慮到小學(xué)生的特點(diǎn)，不同的年級(jí)要選擇不同的經(jīng)典誦讀內(nèi)容，分層次開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，這樣能夠更有針對(duì)性的提高學(xué)生的能力，比如低年級(jí)的主要需要的閱讀的基本技能，可以選擇一些簡(jiǎn)單易懂的經(jīng)典誦讀材料，這樣也會(huì)激發(fā)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。
比如，筆者根據(jù)我國(guó)一些經(jīng)典著作，為學(xué)生選擇的誦讀內(nèi)容如下：
一年級(jí)上：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》及古詩(shī)15首；
一年級(jí)下：《百家姓》《千字文》及古詩(shī)15首；
二年級(jí)上：《中華成語(yǔ)千句文》（上）及古詩(shī)15首；
二年級(jí)下：《中華成語(yǔ)千句文》（下）及古詩(shī)15首；
三年級(jí)上：《論語(yǔ)》（一）及古詩(shī)15首；
三年級(jí)下：《論語(yǔ)》（二）及古詩(shī)15首；
四年級(jí)上：《論語(yǔ)》（三）《大學(xué)》及古詩(shī)14首；
四年級(jí)下：《論語(yǔ)》（四）《中庸》及古詩(shī)文32首（篇）；
五年級(jí)上：《老子》及古詩(shī)文32首（篇）；
五年級(jí)下：《孟子（選）》及古詩(shī)文32首（篇）。
2、為學(xué)生創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的情境
在課堂教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備充足的時(shí)間來(lái)開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)建有關(guān)經(jīng)典誦讀的情境。并且，經(jīng)典誦讀并不僅僅局限于古詩(shī)文的背誦，新課標(biāo)明確說(shuō)明一切具有典范性、時(shí)代性的材料都可以作為學(xué)生經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，這也為開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)提供更多的可能。
比如，近年來(lái)人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度不斷加深，那么老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，從經(jīng)典著作中了解元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源，并在課堂上與其他同學(xué)進(jìn)行分享，為學(xué)生創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的情境。
3、開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)
在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的過(guò)程中，背誦是最常見(jiàn)的一種教學(xué)方法，背誦的方式雖然能夠取得一定的教學(xué)效果，但是學(xué)生很容易產(chǎn)生疲倦的心理，尤其小學(xué)生都是比較愛(ài)玩好動(dòng)的，所以結(jié)合小學(xué)生的性格特點(diǎn)，老師可以開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
比如，可以讓學(xué)生進(jìn)行“表演背”，即在課堂上把背誦的文章或者古詩(shī)文表演出來(lái)，并且分成各個(gè)小組進(jìn)行評(píng)比，并建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)體系，小學(xué)生的表現(xiàn)欲也比較強(qiáng)，在獎(jiǎng)勵(lì)的帶動(dòng)下會(huì)更積極主動(dòng)誦讀經(jīng)典。
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能一蹴而就，需要老師和學(xué)生共同努力，選擇科學(xué)的教學(xué)對(duì)策來(lái)提高經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：幼兒園；傳統(tǒng)文化；教育途徑
G611
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始于萌童，幼兒時(shí)期是一個(gè)人性格的成型期， 也是品格形成的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒在園內(nèi)的一日生活體現(xiàn)最多的就是各種習(xí)慣。因此培養(yǎng)良好習(xí)慣就成為促進(jìn)幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段。在幼兒教育理念和教育方法不斷更新的今天，人們?cè)絹?lái)越多地重視幼兒智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，而對(duì)幼兒非智力因素的培養(yǎng)往往被人們所忽視。幼兒園教育的重要性不言自喻，如何將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入到幼兒教學(xué)之中，成為我們幼兒教育從業(yè)者所需思考的重要問(wèn)題。
一、通過(guò)各種教育活動(dòng)激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感
首先，我們可以通過(guò)各種教育活動(dòng)激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感。如設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)“有趣的漢字”，通過(guò)活動(dòng)讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字，知道漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化探索的興趣。另外，通過(guò)對(duì)古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語(yǔ)故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí)，幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強(qiáng)了。在日常生活中，幼兒非常愿意誦讀千字文、三字經(jīng)、唐詩(shī)等古典文學(xué)，對(duì)中國(guó)的一些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片也逐漸地喜歡了。他們開(kāi)始對(duì)中國(guó)的民間游戲和活動(dòng)有了一定的接觸和了解，并由此感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，萌發(fā)民族自豪感。
二、利用重大傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
正月初一春節(jié)，正月十五元宵節(jié)，五月初五端五節(jié)，八月十五中秋節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)……，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，都有一個(gè)年代久遠(yuǎn)，寓意深刻、耐人尋味的故事，同時(shí)也是我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要契機(jī)，傳遞給幼兒熱愛(ài)生活、講禮儀、重情義、報(bào)效祖國(guó)和人民和奮發(fā)向上的精神力量。
“老吾老以及人之老”、“尊老愛(ài)幼”、“路不拾遺”等等許許多多的典故和名句，都可以成為我們的活動(dòng)素材，對(duì)指導(dǎo)幼兒做人有著深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。許多有突出成就的外籍華人，華僑巨子們?yōu)槭裁捶艞壓廊A舒適的現(xiàn)代化生活，豐厚的待遇，一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)水，吃上一口家鄉(xiāng)飯，聽(tīng)上幾段家鄉(xiāng)戲，過(guò)過(guò)中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，用自己的學(xué)識(shí)為祖國(guó)盡心效力呢？究其根源，他們要尋的是一種民族，民俗的情結(jié)。而這情結(jié)，是他們的父母，師長(zhǎng)在他們極小的時(shí)候就已打好，深深埋在他們記憶和情感的最底層，而且在不斷發(fā)芽，生長(zhǎng)，任何外來(lái)的力量無(wú)法遏制得了的。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，為教育下一代服務(wù)，不失為教育者的明智之舉。它對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)振奮民族精神，提高民族認(rèn)知，培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德、身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用。
三、開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的代表，它具有情感性、形象性、音樂(lè)性、概括性和跳躍性等特征。特別是近體詩(shī)講究押韻、平仄、對(duì)仗等格律，在遣詞造句中力求精煉，因此朗朗上口，節(jié)奏優(yōu)美。幼兒誦讀古詩(shī)能豐富他們的詞匯，鍛煉提高他們的語(yǔ)言能力，能讓幼兒在體味古詩(shī)的優(yōu)美意境中，讓他們感受美、欣賞美，獲得愉悅的身心體驗(yàn)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史形成了自己獨(dú)特而璀璨的民族文化，千百年來(lái)一直綻放光芒，所以后世的人很尊敬它，稱(chēng)它為“經(jīng)典”，像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《唐詩(shī)三百首》等就是這樣的經(jīng)典。經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新。幼兒是在環(huán)境中學(xué)習(xí)的，環(huán)境潛移默化的影響能夠達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)為幼兒營(yíng)造誦讀的環(huán)境，這里的環(huán)境包含了物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，是通過(guò)物品的擺設(shè)、墻飾和一些輔助教材來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如：在區(qū)角中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的讀物；墻飾上布置一些《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中的圖片、名句；張貼古詩(shī)文的圖畫(huà)等等，讓幼兒置身于輕松自然的環(huán)境中感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上也不需要教師做大量的工作，而是滲透在幼兒一日生活中不斷累積。經(jīng)典誦讀不是一朝一夕的事，它追求的是過(guò)程而不是結(jié)果，讀經(jīng)就像吃飯睡覺(jué)一樣，是成長(zhǎng)的需要，是一種習(xí)慣。只要按計(jì)劃，每天早晚讀一段，堅(jiān)持下去就行了?？梢岳迷绯縼?lái)園、中午進(jìn)餐前、下午離園前等不同時(shí)段，帶領(lǐng)幼兒在沒(méi)有壓力的情況下集體誦讀。幼兒長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀，有利于積累知識(shí)，誦讀過(guò)程中書(shū)聲瑯瑯、情緒昂揚(yáng)、也營(yíng)造出了應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力。同時(shí)，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，激發(fā)培養(yǎng)了幼兒對(duì)經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，使幼兒沉浸在濃濃的經(jīng)典氛圍中。
四、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入家長(zhǎng)學(xué)校課程，鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子共同尋根去親近傳統(tǒng)文化
開(kāi)展豐富多彩的家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)活動(dòng)、家園合作活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子共同參與傳統(tǒng)文化教育之中，讓家長(zhǎng)感受孩子對(duì)傳統(tǒng)文化課的喜愛(ài)和興趣。例如我們開(kāi)展了《羊羔跪乳》家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)，發(fā)出邀請(qǐng)函邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加我們的活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程溫馨而親切，孩子們表演了根據(jù)經(jīng)典歷史故事“羊羔跪乳”改變的童話(huà)劇，家長(zhǎng)眼含熱淚觀(guān)看了孩子們的表演，在孩子們一聲聲感恩的話(huà)語(yǔ)里流下激動(dòng)的熱淚，孩子們通過(guò)表演也深刻的體會(huì)了父母的辛苦和不易，感恩之情油然而生，紛紛跑過(guò)去擁抱自己的媽媽?zhuān)媲榈牧髀陡腥玖爽F(xiàn)場(chǎng)的所有人，從而升華了我們的活動(dòng)主題，真正實(shí)現(xiàn)了用傳統(tǒng)文化潤(rùn)養(yǎng)孩子們的心靈。
第4篇：重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)范文
【關(guān) 鍵 詞】 經(jīng)典閱讀；教學(xué)；幼兒
幼兒時(shí)期進(jìn)行經(jīng)典閱讀，有利于讓孩子形成良好的閱讀習(xí)慣，擁有強(qiáng)烈的閱讀欲望，高雅的閱讀品位，形成豐厚的文化底蘊(yùn)。皮亞杰認(rèn)為：幼兒的發(fā)展是在與主客體交互作用過(guò)程中獲得的。幼兒與客體環(huán)境的交互作用愈積極、主動(dòng)，發(fā)展就越快。閱讀環(huán)境以潛移默化、耳濡目染的方式，影響著生理和心理都正處于迅速發(fā)展過(guò)程中的幼兒。為此，幼兒時(shí)期創(chuàng)設(shè)適宜的“幼兒經(jīng)典閱讀”環(huán)境是促進(jìn)閱讀有效性的重要舉措。
一、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”環(huán)境氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣
生活環(huán)境中的書(shū)香氛圍猶如肥沃的土壤，想要讓孩子愛(ài)上經(jīng)典，必須為孩子營(yíng)造一個(gè)適宜的閱讀環(huán)境。
一是班級(jí)經(jīng)典閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在活動(dòng)室的角角落落為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境。如“經(jīng)典誦讀屋”“經(jīng)典圖書(shū)角”“經(jīng)典對(duì)對(duì)碰”“經(jīng)典小舞臺(tái)”等，并在這些區(qū)域里擺放自制的《三字經(jīng)》故事書(shū)、三字經(jīng)接龍卡、經(jīng)典故事的表演道具頭飾……環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)幼兒參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的興趣。在區(qū)域里，幼兒自由、愉快地玩樂(lè)，沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。
如“經(jīng)典圖書(shū)角”中，對(duì)圖書(shū)的內(nèi)容、圖書(shū)的畫(huà)面、圖書(shū)的數(shù)量上都有精心的考慮。準(zhǔn)確把握幼兒的閱讀程度，選擇幼兒需要的、感興趣的經(jīng)典故事圖書(shū)。幼兒年齡越小，思維具有具體性、直觀(guān)性和形象性等特點(diǎn)，對(duì)一些具體、形象、直觀(guān)的東西容易理解和接受。因此，小班應(yīng)選擇一些以圖為主，色彩鮮艷，情節(jié)簡(jiǎn)單，貼近生活，語(yǔ)言淺顯，生動(dòng)有趣，朗朗上口，句型短而重復(fù)，易學(xué)易記，圖畫(huà)與文字的形、音、義高度匹配的經(jīng)典故事書(shū)或故事繪本。故事人物多以動(dòng)物為主。書(shū)的紙質(zhì)比較結(jié)實(shí)，相同的圖書(shū)要多。
二是校園經(jīng)典閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個(gè)幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。”環(huán)境創(chuàng)設(shè)得好可以使活動(dòng)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。為了讓家長(zhǎng)和孩子在經(jīng)典中浸潤(rùn)，在詩(shī)海中徜徉，我們要做到經(jīng)典閱讀環(huán)境的多方位營(yíng)造。
我園針對(duì)幼兒年齡特征，專(zhuān)門(mén)創(chuàng)設(shè)了具有海量的電子繪本館、開(kāi)放溫馨的親子書(shū)吧、自主表演的陽(yáng)光故事劇場(chǎng)；充分利用樓梯的臺(tái)階、樓道的墻壁等公共場(chǎng)所，一樓一主題，創(chuàng)設(shè)了故事城堡、古詩(shī)長(zhǎng)廊、兒歌樂(lè)園、經(jīng)文寶庫(kù)等，讓幼兒時(shí)刻被經(jīng)典所暈染。
二、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”人際氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)信心
良好的人際氛圍是開(kāi)展經(jīng)典閱讀的有效保障，教師的指導(dǎo)策略和激勵(lì)措施都是形成經(jīng)典閱讀良好人際氛圍的重要因素，并能有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)信心。
首先，教師應(yīng)成為孩子經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)者，是要幫助幼兒掌握閱讀的技能，這是決定閱讀時(shí)間長(zhǎng)短的因素之一，也是提高閱讀有效性的因素之一?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，早期閱讀技能包括良好的閱讀習(xí)慣，口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)能力，初步的視覺(jué)感知辨別能力，初步的反思、預(yù)期、質(zhì)疑和假設(shè)等閱讀策略預(yù)備能力等。只有掌握了閱讀的基本技能，才能更加深入地閱讀、觀(guān)察、分析故事中角色的外部表情和動(dòng)作，理解角色的心理活動(dòng)，讀懂故事情節(jié)，閱讀的時(shí)間才能長(zhǎng)久。因此，我園設(shè)有專(zhuān)門(mén)的集體閱讀活動(dòng)時(shí)間，可以保證教師有一定的時(shí)間指導(dǎo)幼兒開(kāi)展經(jīng)典閱讀。教師在每次開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)時(shí)，都堅(jiān)持要求幼兒遵守翻閱圖書(shū)的規(guī)則，掌握正確的閱讀方法，形成良好的閱讀習(xí)慣。
其次，教師是孩子經(jīng)典閱讀方法的設(shè)計(jì)者。孔子的教育觀(guān)點(diǎn)注重“因材施教”。而現(xiàn)代教育思想也認(rèn)為“教無(wú)定法”。特別是對(duì)于幼兒，經(jīng)典古詩(shī)文中精練的語(yǔ)言、深邃的意境、深?yuàn)W的內(nèi)容，非生活經(jīng)驗(yàn)少、認(rèn)知水平低的幼兒所能理解。幼兒剛開(kāi)始接觸，出于新奇，他們會(huì)很認(rèn)真。但若一直按一種固定的模式去活動(dòng)，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，他們難免會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。只有順應(yīng)幼兒年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)多樣性、游戲性的活動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的興趣與積極性。因此，教師探索了諸如故事表演法、藝術(shù)渲染法、童趣作品引領(lǐng)法等生動(dòng)形象的方式讓幼兒多方位參與、寓教于樂(lè)。
第三，教師是孩子經(jīng)典閱讀的激勵(lì)者。激勵(lì)是指為了激發(fā)幼兒閱讀的動(dòng)機(jī)，使之朝所期望的目標(biāo)前進(jìn)而給予其積極的行為或心理引導(dǎo)的過(guò)程。教師最常用的激勵(lì)方式就是口頭表?yè)P(yáng)。教師給出的表?yè)P(yáng)應(yīng)該有針對(duì)性，把激勵(lì)的理由歸結(jié)到幼兒的能力和努力上，幼兒一聽(tīng)就明白哪方面做得好。
三、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”的快樂(lè)氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
我園始終將經(jīng)典閱讀貫穿在幼兒一日生活之中，讓孩子在不知不覺(jué)中耳濡目染學(xué)習(xí)經(jīng)典，結(jié)合經(jīng)典故事將教學(xué)游戲化，將原本難懂的道理通過(guò)一個(gè)個(gè)有趣、生動(dòng)、易懂的小故事啟發(fā)孩子們。同時(shí)也將經(jīng)典語(yǔ)句與主題活動(dòng)充分結(jié)合在一起，如母親節(jié)時(shí)引導(dǎo)幼兒誦讀“父母呼， 應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承……”知道感恩父母，重陽(yáng)節(jié)時(shí)引導(dǎo)幼兒誦讀“或飲食，或坐走。長(zhǎng)者先，幼者后。長(zhǎng)呼人，即代叫。人不在，己即到……”知道尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)禮節(jié)等等。利用每周一升旗活動(dòng)后集體唱跳古詩(shī)，利用戶(hù)外游戲時(shí)的整理部分唱跳《弟子規(guī)》，利用午睡起床時(shí)間讓幼兒聽(tīng)經(jīng)典故事，讓幼兒在園內(nèi)活動(dòng)中近距離地接觸經(jīng)典。
其次是利用節(jié)日活動(dòng)，讓幼兒進(jìn)行經(jīng)典閱讀。如“經(jīng)典故事城堡”活動(dòng)中每個(gè)班一個(gè)經(jīng)典故事表演劇場(chǎng)。道具、服裝都是家長(zhǎng)與幼兒共同完成，將一個(gè)個(gè)故事布景放在幼兒園操場(chǎng)中，全園幼兒自選喜歡的故事進(jìn)行表演。如利用六一開(kāi)展“童話(huà)世界 夢(mèng)幻樂(lè)園”活動(dòng)，幼兒園處處被裝扮成童話(huà)般的世界，當(dāng)天讓幼兒與家長(zhǎng)扮演喜歡的童話(huà)故事人物到幼兒園，通過(guò)童話(huà)歌曲大聯(lián)唱和童話(huà)游園活動(dòng)讓幼兒宛如置身于一個(gè)奇妙的童話(huà)世界中，為幼兒營(yíng)造一個(gè)“樂(lè)中學(xué)，趣中長(zhǎng)”的和諧、優(yōu)雅的書(shū)香樂(lè)園，并培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣，陶冶幼兒情操，啟迪幼兒智慧，讓孩子學(xué)會(huì)做人，受益終生。
四、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”的家庭氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的自主性
幼兒除了在幼兒園生活、學(xué)習(xí)，還有大部分的時(shí)間在家庭中生活。僅僅依靠在幼兒園中的閱讀活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)幼兒的自主性閱讀能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！毒V要》中指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社會(huì)密切配合，與小學(xué)互相銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件?！奔彝ソ逃菍?duì)幼兒園教育的鞏固和延伸。
首先，樹(shù)立家長(zhǎng)經(jīng)典閱讀正確理念。由于家長(zhǎng)的生活習(xí)慣、生活背景、文化水平各不相同，他們的教育理念也大相徑庭。經(jīng)典閱讀不是以強(qiáng)迫、灌輸?shù)姆绞阶層變簩W(xué)習(xí)，而是要科學(xué)引導(dǎo)，如經(jīng)典書(shū)籍的選擇、閱讀方法的指導(dǎo)等，我們可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、資料宣傳、課堂教學(xué)觀(guān)摩、專(zhuān)題講座等形式向家長(zhǎng)宣傳，更新家長(zhǎng)理念。通過(guò)開(kāi)展好書(shū)推薦、優(yōu)秀繪本展覽會(huì)、親子閱讀小報(bào)展評(píng)、閱讀節(jié)開(kāi)放活動(dòng)、書(shū)香家庭評(píng)選等活動(dòng)促進(jìn)家長(zhǎng)參與。
其次，家園同步培養(yǎng)幼兒經(jīng)典閱讀能力。家長(zhǎng)對(duì)幼兒的教育有著潛移默化的特點(diǎn)。幼兒喜歡模仿成人的言行，家長(zhǎng)一定要樹(shù)立熱愛(ài)經(jīng)典閱讀的正面形象，掌握正確的閱讀方法，以榜樣的力量影響幼兒閱讀，促進(jìn)幼兒自主性閱讀能力的培養(yǎng)。教師運(yùn)用校訊通等形式，每周向家長(zhǎng)發(fā)出家庭經(jīng)典閱讀任務(wù)，幫助家長(zhǎng)科學(xué)、有序地指導(dǎo)幼兒在家中的閱讀活動(dòng)，向家長(zhǎng)推薦經(jīng)典閱讀指導(dǎo)卡，也可以通過(guò)家長(zhǎng)回饋的意見(jiàn)，及時(shí)了解幼兒的表現(xiàn)，幫助家長(zhǎng)解決遇到的問(wèn)題，提高幼兒經(jīng)典閱讀的有效性，從而促進(jìn)幼兒自主性閱讀能力的提高。
經(jīng)典閱讀不僅培養(yǎng)了孩子們的文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，給了孩子一把開(kāi)啟心智的鑰匙，同時(shí)也豐富了幼兒園的文化建設(shè)，潛移默化地提升了老師和幼兒的文化品位?！熬艑又_(tái)，起于累土”，我們將不斷探索幼兒經(jīng)典閱讀的良好環(huán)境，讓經(jīng)典的價(jià)值伴隨孩子的成長(zhǎng)而吐露芬芳，綻放光明。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 羅麗霞. 幼兒經(jīng)典閱讀的探討[J]. 科技資訊，2015（2）.
第5篇：重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)范文
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透措施
一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明的重要載體，集中反映了民族特質(zhì)和民族文化風(fēng)貌，具有鮮明的民族特色、歷史悠久和博大精深的特點(diǎn)，其內(nèi)容除了儒家文化相關(guān)內(nèi)容外，還包含有諸如道家文化、佛教文化等的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德教育。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段的初期，他們對(duì)新生事物充滿(mǎn)好奇。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)滲透相對(duì)比較淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識(shí)，有助于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生文化素質(zhì)，但是很多學(xué)校在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視，導(dǎo)致小學(xué)生的知識(shí)積累不夠，造成對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解薄弱，因此需要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的傳承文化教育。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有助于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，讓學(xué)生們樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容都能有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)文化教育，在學(xué)生們價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)學(xué)生們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)念。比如在學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》之后，可以為學(xué)生們講解柳宗元的坎坷身世，然后再結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容，向?qū)W生們表達(dá)柳宗元那種無(wú)所畏懼，不向惡勢(shì)力低頭的精神，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生明白如何正確面對(duì)逆境和挫折，進(jìn)而堅(jiān)持自己的人生信念。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透還可以促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)。傳統(tǒng)文化中的崇尚道德和注重人文素質(zhì)的內(nèi)容，有利于新時(shí)期小學(xué)生思想素質(zhì)的提高。在小學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，傳統(tǒng)文化的積累可以促進(jìn)小學(xué)生道德素質(zhì)的提高。比如，在教學(xué)《離騷》相關(guān)內(nèi)容過(guò)程中，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容和作者的講解，可以向?qū)W生們展示屈原獻(xiàn)堅(jiān)貞不屈的偉大人格和高度的愛(ài)國(guó)主義精神，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇惺艿絺鹘y(tǒng)文化的熏陶。另外，傳統(tǒng)文化的滲透有利于學(xué)生知識(shí)體系的完善，促進(jìn)小學(xué)生形觀(guān)念和個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)生正處于個(gè)人內(nèi)涵修養(yǎng)的初期，詩(shī)詞、歷史、文學(xué)等都能夠?yàn)閷W(xué)生們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化起到積極促進(jìn)作用。
二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的建議措施
（一）營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透需要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，比如可以在教室墻壁上張貼名人畫(huà)像和名言警句，在黑板報(bào)上專(zhuān)門(mén)設(shè)置傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄，尤其在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中涉及到傳統(tǒng)文化的過(guò)程中要全面系統(tǒng)引用與課文內(nèi)容相關(guān)的典故詩(shī)文，進(jìn)而能夠鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，有效激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣。為了更好營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇合適的音樂(lè)或影像資料，讓學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深。在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字過(guò)程中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化需要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，這一階段是開(kāi)發(fā)兒童記憶力的最好時(shí)期，通過(guò)擴(kuò)大小學(xué)生的識(shí)字量可以讓小學(xué)生們更好閱讀理解和寫(xiě)作傳統(tǒng)文化，可以將一些傳統(tǒng)文化的教材與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相融合，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典制作成視頻動(dòng)畫(huà)，不僅讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到了生字，而且還可以對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解。另外，語(yǔ)文教師是傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中模仿的榜樣，所以在教學(xué)過(guò)程中教師需要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，確保傳統(tǒng)文化的基本功扎實(shí)可靠，比如用毛筆寫(xiě)字的練習(xí)，這是最具有“中國(guó)特色”的傳統(tǒng)文化，在教學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，要積極倡導(dǎo)“寫(xiě)好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，讓傳統(tǒng)的豐厚文化底蘊(yùn)和情感感染學(xué)生，才能更好進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。
（二）結(jié)合具體教學(xué)教材進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，優(yōu)化語(yǔ)文教材可以在課本的有限文章中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生最大化地感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由于語(yǔ)文教材具有簡(jiǎn)單易懂等特點(diǎn)，其中蘊(yùn)涵著豐富的民族美德，對(duì)于選入小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)美古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。具體而言，小學(xué)語(yǔ)文教材的課文都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格程序精心選擇的，教材的課文內(nèi)容語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，而且蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教材就是一部滲透著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師要合理引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，比如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》文章時(shí)，可以將挖掘教材中所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)禮儀、稱(chēng)謂及尊師愛(ài)師的名言警句等，并在課后讓學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，確保對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)全面掌握。在課堂中進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透，要結(jié)合語(yǔ)文課堂的具體實(shí)際，充分利用四十五分鐘的課堂時(shí)間，在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，才能更好提高教學(xué)效率，陶冶學(xué)生的情操。
（三）利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶
傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中，如中秋賞月、春節(jié)團(tuán)聚等，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，就可以讓學(xué)生討論傳統(tǒng)節(jié)日，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，比如結(jié)合具體節(jié)日，可以組織學(xué)生開(kāi)展對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎以及編中國(guó)結(jié)等相關(guān)的風(fēng)俗民俗活動(dòng)，讓學(xué)生搜集相關(guān)民間傳說(shuō)故事，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生體會(huì)到博大精深的傳統(tǒng)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系，并且傳統(tǒng)節(jié)日都具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，本身就是弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化的最佳機(jī)會(huì)，所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透熏陶。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)能夠讓學(xué)生更加深刻地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。比如可以在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及與之相關(guān)的習(xí)俗；在中秋節(jié)可以組織全體學(xué)生朗讀李自的《月下獨(dú)酌》等相關(guān)詩(shī)詞，開(kāi)展一次專(zhuān)題文化課，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義。傳統(tǒng)文化是厚重的，有些知識(shí)往往深?yuàn)W難懂，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，理解起來(lái)更是有難度，所以語(yǔ)文教師可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去，比如《憶江南》這首詞，可以通多音視頻方式將江南春景再現(xiàn)，并伴以悠揚(yáng)的音樂(lè)和感人的朗誦，讓學(xué)生真實(shí)的理解文化內(nèi)涵。
（四）有效利用社會(huì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透
傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性以及鮮明的民族性，根據(jù)這一特性，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以將傳統(tǒng)文化延伸到課外學(xué)習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間中品讀鑒賞傳統(tǒng)文化。同時(shí)小學(xué)階段是進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育的最佳階段，小學(xué)語(yǔ)文教育是為人生可持續(xù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育，所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能更好留住民族傳統(tǒng)之根，這也是每一位語(yǔ)文教育工作者義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文教學(xué)不僅局限于教材中的特定內(nèi)容，而要充分與社會(huì)資源相結(jié)合，挖掘社會(huì)資源中的傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)而讓學(xué)生們接受一堂生動(dòng)形象的傳統(tǒng)文化課，讓學(xué)生們受到全方位的文化熏陶，學(xué)?？梢越M織相關(guān)系列活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教學(xué)效果，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以讓孩子以小組的形式上網(wǎng)搜索《論語(yǔ)》及孔子的相關(guān)資料，然后進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)題研究，可以結(jié)合傳統(tǒng)時(shí)令文化，為學(xué)生講解相關(guān)詩(shī)詞，再如在學(xué)習(xí)母親河的課文時(shí)，可以開(kāi)展關(guān)于長(zhǎng)江黃河等相關(guān)的詩(shī)歌吟唱會(huì)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。通過(guò)這種方式可以促進(jìn)師生之間的互動(dòng)，還可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而更好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)了小學(xué)生們對(duì)經(jīng)典的理解。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有顯著意義，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著積極促進(jìn)作用，同時(shí)也有助于推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的正常有序開(kāi)展。所以為了更好的在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化文化滲透需要語(yǔ)文教師堅(jiān)定不移地繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，結(jié)合具體教學(xué)現(xiàn)狀，以學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)新教學(xué)方法，將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，就可以讓孩子們?cè)跐撘颇蝎@得傳統(tǒng)文化熏陶，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
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第6篇：重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)范文
有個(gè)叫雷夫的美國(guó)老師，在一所貧民聚集區(qū)的偏遠(yuǎn)小學(xué)里，在一間被命名為56號(hào)的狹小教室里，教著一群母語(yǔ)非英語(yǔ)的移民國(guó)家的孩子，卻創(chuàng)造出這樣一個(gè)奇跡：一人獨(dú)自設(shè)計(jì)并教授全部課程，其中獨(dú)創(chuàng)的莎士比亞課程享譽(yù)全美，讓一群原本平凡的孩子成為全美最優(yōu)秀的孩子，而他本人，將這一切寫(xiě)成了一本書(shū)――《成功無(wú)捷徑――第56號(hào)教室的奇跡》。
很多老師在讀完這本書(shū)后，都會(huì)被雷夫老師的智慧和精神所打動(dòng)，之后卻往往是一聲長(zhǎng)嘆：這樣的教法，在中國(guó)是根本行不通的。
但是，一個(gè)叫常麗華的老師以新教育人的姿態(tài)站出來(lái)，為中國(guó)教育貢獻(xiàn)了一個(gè)“卓越教室”的課程范本。
常麗華，新教育實(shí)驗(yàn)晨誦項(xiàng)目“在農(nóng)歷的天空下”課程主創(chuàng)人，山東淄博臨淄金茵小學(xué)語(yǔ)文教師兼班主任，2008年《中國(guó)教育報(bào)》“全國(guó)推動(dòng)讀書(shū)十大人物”、齊魯名師、山東省優(yōu)秀班主任……因?yàn)樗拇嬖冢c(diǎn)燃了一線(xiàn)教師重新審視自己追逐夢(mèng)想的激情，她像雷夫老師一樣，賦予了“教室”無(wú)限的可能。
教室里的大世界
很多人了解常麗華，了解她的教室，都是從“農(nóng)歷課程”開(kāi)始的。在五年的時(shí)間里，常老師的班級(jí)完整地貫徹實(shí)踐了新教育兒童課程理念，而且語(yǔ)數(shù)英幾門(mén)學(xué)科協(xié)同進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，成績(jī)斐然。其中，以中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣為主線(xiàn)的特色課程――“在農(nóng)歷的天空下”，更是打造了新教育實(shí)驗(yàn)“晨誦”項(xiàng)目最浪漫的篇章。這不是傳統(tǒng)意義上的課程，而是一個(gè)以詩(shī)詞為主的綜合課程，以農(nóng)歷時(shí)間為線(xiàn)索，根據(jù)四季變化學(xué)習(xí)詩(shī)歌，同時(shí)配合國(guó)畫(huà)、星象學(xué)、民間故事、古代文字流變、書(shū)法、考古、對(duì)聯(lián)、民俗等內(nèi)容，來(lái)全面呈現(xiàn)中國(guó)農(nóng)歷文化，演繹風(fēng)花雪月的故事。我們不妨擷取其中一個(gè)課程片段一窺究竟：
秋已至，一首王維的《山居秋暝》，令常老師和孩子們開(kāi)始坐擁秋天的禪意。白露時(shí)節(jié)，他們背誦“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；中秋節(jié)，師生相約賞月，高臺(tái)之上，把盞言歡，對(duì)月當(dāng)歌；寒露節(jié)，他們吟誦著杜甫的《倦夜》，感受著一個(gè)寂寞而偉大的靈魂；重陽(yáng)節(jié)，師生打點(diǎn)行囊，攜一身豪情上路，和古人一起登高，與先人一起賞菊……不僅如此，在這個(gè)秋天里，常老師還把“蘇軾”和“杜甫”這兩個(gè)光輝的名字鐫刻在了孩子們的心底。對(duì)兩位詩(shī)人專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，讓孩子們真切地感受中國(guó)文學(xué)史上不可磨滅的一段記憶。這個(gè)秋天，于是變得不平凡。秋天結(jié)束時(shí)，常老師班里一個(gè)叫王文曉的孩子寫(xiě)下了這樣的文字：“空寂的山/淋著連綿的雨/明月和清泉/浣女與漁舟/立秋這天/她們定格在/初秋的日子里/……/皎潔的月光/怒放的/在千古的詩(shī)詞里/成為秋天最美好的回憶/立冬到來(lái)時(shí)/身后跟著/日漸長(zhǎng)大的北風(fēng)/秋天溫暖的身軀不復(fù)存在/有些東西/卻永遠(yuǎn)留了下來(lái)?！焙⒆觽儗?duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，對(duì)物候的敏感，對(duì)自然的柔情，就這樣留了下來(lái)。
“詩(shī)詞，儀式，體驗(yàn)，自然”成為農(nóng)歷課程的關(guān)鍵詞。而除了農(nóng)歷課程外，常麗華的教室里還有很多“卓越課程”正在進(jìn)行中。2009年送走了一個(gè)完整的大循環(huán)實(shí)驗(yàn)班后，常麗華坦言“收獲很大，遺憾也很多”。所以，她重新接手了一年級(jí)，命名為“小螞蟻班”，誓將最美好最卓越的教育，在教室里進(jìn)行到底。
兩年過(guò)去了，在常麗華的不懈努力下，小螞蟻班又成為新的“卓越教室范本”，我們不妨看看常老師的“夢(mèng)想進(jìn)行時(shí)”清單：
每個(gè)學(xué)期，我們只用三周左右的時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本，其他時(shí)間都在課程的引領(lǐng)下進(jìn)行經(jīng)典閱讀。兩年的時(shí)間，課堂上共讀了50多本書(shū)，學(xué)生的平均閱讀量達(dá)到了400冊(cè)(大部分是圖畫(huà)書(shū))。二年級(jí)下學(xué)期，每個(gè)學(xué)生完成了200萬(wàn)字的閱讀量，學(xué)生的閱讀理解和書(shū)寫(xiě)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同齡孩子。2010年7月和2011年3月，我的學(xué)生應(yīng)邀參加中央電視臺(tái)第二頻道《對(duì)話(huà)》欄目和十二頻道《小學(xué)生應(yīng)該閱讀哪些課外書(shū)》的討論，精彩的表現(xiàn)，贏(yíng)得了大家的一致贊揚(yáng)。
每個(gè)星期，我都帶孩子們出去觀(guān)察大自然，我們稱(chēng)之為“思維課”，讓詞語(yǔ)在思維課上醒過(guò)來(lái)。然后，我們做寫(xiě)繪作業(yè)，讓孩子通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己――這是一個(gè)孩子完整的生命表達(dá)。孩子們非常迷戀，在這個(gè)過(guò)程中，孩子們的觀(guān)察和表達(dá)能力都得到了很大的提高。
每天早晨，我們都在音樂(lè)和詩(shī)歌中開(kāi)始一天的學(xué)習(xí)――在我們的晨誦課程中，每個(gè)孩子已經(jīng)背誦了100首童謠和100多首兒童詩(shī)。等到三年級(jí)，我們就要開(kāi)始浩浩蕩蕩的古詩(shī)詞課程：在農(nóng)歷的天空下。我們將跟隨著二十四節(jié)氣，走進(jìn)唐詩(shī)宋詞，走進(jìn)古老的中國(guó)文化中。這也是我?guī)弦粚煤⒆幼龅米畛晒Φ恼n程。而到了高段的儒道課程、泰戈?duì)栒n程，將會(huì)讓這間教室的孩子，習(xí)得世界上最經(jīng)典的語(yǔ)言。
每個(gè)學(xué)期的旅行課程，也是孩子們最盼望和向往的。2010年國(guó)慶節(jié)，我們和家長(zhǎng)、孩子一起去上海參觀(guān)世博會(huì)。去之前，我們用一個(gè)月的時(shí)間，做了世博會(huì)的課程――我們熟知了很多館的內(nèi)容，了解了很多國(guó)家，教室里的中國(guó)地圖、世界地圖和大大的地球儀，給了孩子們另一雙看世界的眼睛。所以，當(dāng)孩子們到達(dá)世博園的時(shí)候，就像故地重游一樣。家長(zhǎng)們很感慨：孩子們可以給我們當(dāng)導(dǎo)游了!這是課程的魅力。孩子們收獲的不僅僅是世博的知識(shí)，還有他們開(kāi)闊的胸襟。而當(dāng)孩子們穿著班服走在世博園里時(shí)，也是世博園最獨(dú)特的風(fēng)景。
我們教室有最隆重的慶典：每個(gè)孩子的生日。每個(gè)孩子過(guò)生日時(shí)，我會(huì)精心選擇一個(gè)暗含了他獨(dú)特的生命氣質(zhì)的生日故事講給他聽(tīng)――當(dāng)然也講給全班同學(xué)聽(tīng)。在這個(gè)故事里，有這個(gè)孩子的影子，也有我對(duì)他的期待。然后，我們?nèi)嗤瑢W(xué)給他讀我根據(jù)生日故事寫(xiě)的生日詩(shī)。接下來(lái)，每個(gè)同學(xué)都會(huì)為他畫(huà)生日畫(huà)、寫(xiě)生日詩(shī)――裝訂起來(lái)，這就是屬于一個(gè)孩子的生日書(shū)。現(xiàn)在，每個(gè)孩子已經(jīng)都有了自己的生日故事和生日書(shū)，這是我能給予一個(gè)生命的最隆重的禮物。其次，我們還有每個(gè)學(xué)期的“語(yǔ)言藝術(shù)節(jié)”。二年級(jí)過(guò)去了，我們已經(jīng)舉行了四屆。每一屆語(yǔ)言藝術(shù)節(jié)，我們要回顧整個(gè)學(xué)期走過(guò)的旅程，我會(huì)給每個(gè)孩子頒發(fā)“生命獎(jiǎng)”，我們會(huì)上演全班同學(xué)參與的童話(huà)劇――在這隆重的慶典中，我們結(jié)束一個(gè)學(xué)期的生活，也即將迎來(lái)下一個(gè)學(xué)期的生活。
我們擁有一個(gè)全班同學(xué)參與的室內(nèi)交響樂(lè)隊(duì)?，F(xiàn)在，這個(gè)樂(lè)隊(duì)還很稚嫩，我們還只能演奏簡(jiǎn)單的曲子。但兩年之后，這個(gè)由一個(gè)班級(jí)組成的樂(lè)隊(duì)，一定能創(chuàng)造一個(gè)了不起的奇跡。我對(duì)此充滿(mǎn)信心。
為師之道
伴隨著夢(mèng)想的進(jìn)行，常麗華付出了常人難以想象的辛勞和代價(jià)：她每天給家長(zhǎng)和孩子寫(xiě)便條，沒(méi)有特殊情況，一天不落，寫(xiě)下了近十萬(wàn)字；她每天以現(xiàn)象學(xué)的姿態(tài)記錄教室里發(fā)生的故事，寫(xiě)下了近十五萬(wàn)字。她每周給家長(zhǎng)寫(xiě)一封信，從教育學(xué)、心理學(xué)的角度討論孩子的成長(zhǎng)，寫(xiě)下了近十萬(wàn)字。
這沉甸甸的三十多萬(wàn)字，不僅讓常麗華在不斷地反思、研究中得到了成長(zhǎng)，將專(zhuān)業(yè)閱讀和專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作化為自己的生活方式，同樣把家長(zhǎng)們也帶到了一條和孩子共同成長(zhǎng)的道路上。
很多人都很奇怪：常老師的時(shí)間從哪里來(lái)?一般老師每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，備課時(shí)間都很難保證，她怎么可能寫(xiě)那么多東西?
常麗華的答案很簡(jiǎn)單，她借助了蘇霍姆林斯基的觀(guān)點(diǎn)：教師的時(shí)間很重要的是從閱讀中來(lái)。如果教師僅僅滿(mǎn)足于教材教參和一些快餐式的書(shū)籍閱讀，工作就會(huì)陷入被動(dòng)的惡性循環(huán)中。所以常麗華每天堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)的閱讀?！督o教師的一百條建議》、《兒童的人格教育》、《第56號(hào)教室的奇跡》、《學(xué)校是一段旅程》、《兒童的紀(jì)律教育》、《漢字密碼》成為她的根本性書(shū)籍――所謂的根本性書(shū)籍，就是在不斷反復(fù)閱讀的書(shū)，從中汲取“養(yǎng)分”。因?yàn)檫@樣的閱讀，使她擁有了研發(fā)課程的能力。所以在常麗華的教室里，很少用到課本，所有的課程，都是她和孩子們的創(chuàng)造。這樣的生活，讓她對(duì)每一天都充滿(mǎn)了期待。
當(dāng)然，這樣的生活節(jié)奏，也讓常麗華的課余時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。她給出了自己的“日常作息表”：每天晚上，十點(diǎn)之后休息，主要是備課和書(shū)寫(xiě)當(dāng)天的故事。早上五點(diǎn)半起床，讀書(shū)一個(gè)小時(shí)，然后準(zhǔn)備早飯。從周三晚上開(kāi)始寫(xiě)周末的信，兩個(gè)晚上寫(xiě)完。每個(gè)周末，她盡量不外出，除非班級(jí)組織的活動(dòng)。周末只做兩件事情，一是把這個(gè)星期的課程總結(jié)寫(xiě)出來(lái)，二是準(zhǔn)備下個(gè)星期的課程內(nèi)容。問(wèn)常麗華這樣的生活累不累，她笑著說(shuō)，做自己喜歡的事情，再多也不覺(jué)得累，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，可以看到自己生命的價(jià)值。最重要的是，她看到了自己的努力在孩子身上發(fā)生的變化。
常麗華愛(ài)自己的教室，愛(ài)得沉醉。在她看來(lái)，“教室”是個(gè)充滿(mǎn)魔力的詞語(yǔ)，教室就是師生的愿景，是決定每一個(gè)生命故事平庸還是精彩的舞臺(tái)，是師生共同穿越的所有課程的總和，它包含了論及教育時(shí)所能想到的一切。常老師說(shuō)：“因?yàn)樾陆逃?，我有一個(gè)樸素的理想：讓每一個(gè)生命都在教室里開(kāi)花，讓每一個(gè)孩子能在清晨醒來(lái)時(shí)，對(duì)即將開(kāi)始的一天充滿(mǎn)期待和向往；讓每一個(gè)孩子結(jié)束一天的學(xué)習(xí)回家時(shí)，能對(duì)教室充滿(mǎn)留戀和不舍?！?/p>
