成人禮儀精選(九篇)
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第1篇：成人禮儀范文
成人禮，在世界各民族中都曾盛行過。世界各地的成人禮五花八門，但其旨趣卻大體相似，不外乎是通過某種特定的儀式，宣示一個人從此步入成人世界，從社會上取得那些只為成人所擁有的“特權(quán)”，并相應(yīng)地承擔(dān)起更多的責(zé)任。我國各族的成人禮
中國古代婚俗中，青年男女在一定的年齡階段要舉行成人禮。為男子舉行的成人禮叫“冠禮”，為女子舉行成人禮叫“笄禮”。隨著時代的更迭和社會風(fēng)氣的澆薄，成人禮日益變得無足輕重，名不副實。到了清代，滿族統(tǒng)治者也許是對這種虛文假醋實在看不過去，干脆一紙令下，終結(jié)了漢族綿延了幾千年的成人禮，以致后來人只能在“不知不覺”中進(jìn)入成年。現(xiàn)在，中國的成人儀式主要集中在一些少數(shù)民族。
漆齒和文身
漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分。漆齒前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齒，再點一束松明，讓松脂滴在瓦塊或木片上，再將黑煙熏齒，連染數(shù)日，直至將雪白的牙齒染成墨黑之色。與此不同，布農(nóng)族的孩子長到十五六歲時，要拔掉兩顆門牙。
文身和繡腳是傣族、布朗族男子的成人禮，指在身上、腿上刺紋。男性以文身為榮，身上不刺紋者，人格低下，不如水中青蛙，會被姑娘們視為懦夫，很難得到女慕，只能孤獨終生。文身一般在十四五歲時舉行。
換裙和換褲
摩梭族、納西族、普米族、彝族等都通過更換服飾象征成年，女的換裙，男的換褲，換過之后，方可談情說愛。摩梭族孩子長到13歲，便要舉行成年禮。成年禮儀式一律在農(nóng)歷大年初一凌晨舉行。行禮時，男孩站在正房左邊“男柱”下，女孩站在右邊“女柱”下，一只腳踩著豬膘肉，一只腳踩著糧袋，象征終生吃用不盡。女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙，扎上紅腰帶，盤纏發(fā)辮，佩上彩色項鏈、耳環(huán)、手鐲等飾物。男孩由舅舅為其穿戴簇新男裝，扎上腰帶，佩上腰刀。納西族、普米族的成人禮與此相似。
四川涼山彝族少女的換裙禮稱為“沙拉洛”，意即換童裙。換童裙儀式有3個方面的內(nèi)容：改變發(fā)式、改變?nèi)故胶痛┐鞫棥?/p>
度戒
瑤族男孩長到十五六歲，即要舉行“度戒”成人禮，接受諸如“上刀山”、“過火煉”、“睡陰床”、“跳云臺”等近十種危險考驗。
世界各國的成人禮
［德國］：舞會
德國成人儀式是德國由來已久的一個傳統(tǒng)節(jié)日。每年的四五月份，全國滿14歲的少男少女穿戴一新，由家長陪同集合在當(dāng)?shù)氐奈幕摇Ｏ扔擅鞯戎罗o，隨后由師長等贈送禮物。中午，全家聚餐以示慶祝。晚上為他們舉辦舞會，時間還可以破例延長至夜里10點鐘。
［多哥］：摔跤、坐石
位于非洲西部的多哥有40多個部族，世代居住在北部山區(qū)的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要為部族里年滿18歲的男女青年舉行成人儀式：男的舉行摔跤節(jié)，女的舉行成熟節(jié)。每個年滿18歲的小伙子要連續(xù)3年參加比賽，才算真正成為男人。
在成熟節(jié)上，凡是閨閣待嫁的姑娘都要到山下參加坐“圣潔石”的儀式。姑娘們臉上用當(dāng)?shù)氐狞S泥顏料化妝，全身，面帶神圣，在家族中的成年婦女陪同下，載歌載舞，從山上來到“圣潔石”前。
［加拿大］：吞蜥蜴
洛基地區(qū)印第安少年在成人儀式上須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消成年資格。
［剛果］：銼牙禮
少男在成人儀式上由族長用銼刀將門牙銼成尖刀狀。據(jù)說這種“銼牙禮”意味著少男已長成“男子漢”，可以與任何野獸搏斗了。
［坦桑尼亞］：割禮
包括坦桑尼亞在內(nèi)的一些非洲國家，青年人在步入成人時要實施割禮手術(shù)，也就是去除外生殖器的一部分：男的包皮，女的。
［墨西哥］：負(fù)重游水
在海濱地區(qū)的某個部落，男孩的成人儀式非常奇特：每人須攜帶一塊沉重的大石頭游過一條海峽！
［秘魯］：跳崖禮
男孩在成人儀式上須通過的唯一考試，是從約8米高的懸崖上跳下，膽怯者就永遠(yuǎn)不能成為“大人”。盡管每次儀式上都有一些少年在跳崖時摔得鼻青臉腫，但這種古老的“跳崖禮”至今仍在秘魯盛行。
第2篇：成人禮儀范文
銷售是一門學(xué)問。對此，史彥澤很有發(fā)言權(quán)。
他曾是以直銷見長的Dell公司的Top Sales，又在分銷見長的思科學(xué)習(xí)和錘煉分銷體系。隨后他進(jìn)入軟件行業(yè)巨頭SAP公司，學(xué)習(xí)和掌握顧問式銷售模式，創(chuàng)業(yè)之前的職位是SAP中國商業(yè)用戶部總經(jīng)理。
在SAP，他深刻體會到，傳統(tǒng)管理軟件的復(fù)雜難用是廣受銷售人員詬病的缺陷。“我想通過我自身的銷售基因與移動互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行結(jié)合，為管理者和銷售人員提供一款真正好用、易用、愛用的銷售管理產(chǎn)品，用互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)，高效解決銷售管理中的老難題。”基于這樣的初衷，2011年，史彥澤創(chuàng)立了銷售易。
本土大作戰(zhàn)
之所以選擇在這個時間點創(chuàng)業(yè)，銷售易CEO史彥澤有他的思考。
20世紀(jì)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)席卷全球的時代，有一個很顯著的特點一一強勢品牌、弱勢客戶，這時，效能的核心是如何實現(xiàn)生產(chǎn)、運營整個過程中的標(biāo)準(zhǔn)化、體系化運作，實現(xiàn)最高的效率。所以，管理軟件企業(yè)的應(yīng)用應(yīng)該在ERP領(lǐng)域。但互聯(lián)網(wǎng)快速改變了生活的各個領(lǐng)域，21世紀(jì)毋庸置疑進(jìn)入了一個知識經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的時代，效能核心體現(xiàn)在如何滿足用戶個性化服務(wù)的需求。
在這種時代下，一個企業(yè)不僅將內(nèi)部的流程形態(tài)化，更重要一點是如何利用新型互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)連接外部客戶，連接合作伙伴，甚至能夠連接產(chǎn)品和服務(wù)。銷售易在過去幾年時間里面，將云、社交、移動和大數(shù)據(jù)技術(shù)作為其CRM產(chǎn)品的基本技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，通過這幾種技術(shù)的無縫融合，為CRM帶來顛覆式變化，將企業(yè)管理的老問題解決得更好。
在與客戶的接觸過程中，銷售易團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，本土CRM軟件相較于Salesforce、Oracle這樣的國外成熟CRM軟件來說太小兒科，后者的成功更多地是基于其對管理的深刻理解和對用戶需求的深刻認(rèn)知。所以，包括金融行業(yè)在內(nèi)的國內(nèi)諸多大企業(yè)選擇了Salesforce和Oracle，但在選型、部署和實施的過程中也遇到了問題。
晉城銀行數(shù)據(jù)金融的張先生在職業(yè)生涯中轉(zhuǎn)戰(zhàn)外資銀行、中資銀行、汽車金融公司和民營銀行等不同性質(zhì)的金融企業(yè)，十多年的工作過程中，基本上服務(wù)于數(shù)據(jù)模型和業(yè)務(wù)領(lǐng)域。在上汽通用汽車金融有限責(zé)任公司所經(jīng)歷的兩次CRM抉擇讓他感悟頓深。
2011年的時候，通用汽車金融有100多位客戶經(jīng)理管理著大概6000家4S店，當(dāng)時的終端客戶大概有100萬，客戶經(jīng)理的工作內(nèi)容有三個：拜訪經(jīng)銷商、管控這些經(jīng)銷商的批發(fā)風(fēng)險和零售風(fēng)險、與后臺融資部門協(xié)調(diào)溝通給經(jīng)銷商放款。當(dāng)時對于CRM軟件的訴求包括：第一，實現(xiàn)流程標(biāo)準(zhǔn)化；第二，后臺實時數(shù)據(jù)分析和推送；第三，銷售行為的管理；第四，通過前臺與后臺互動提高生產(chǎn)效率；第五，把銷售一線獲取信息拉入到后臺數(shù)據(jù)之中。
“基于汽車金融業(yè)務(wù)的特性，我們對產(chǎn)品的可配置性和可擴(kuò)展性要求很高。”他回憶說，“另外，我們也非常看重本地實施的能力和計算機(jī)系統(tǒng)產(chǎn)品的合規(guī)性，當(dāng)然還有成本和后續(xù)的投入等問題。”在綜合比較之后，Oracle的SOD最終成為通用汽車金融CRM的服務(wù)提供商。
“但是這個平臺在用的過程中也有它致命的一些缺陷，導(dǎo)致了4年之后的2015年，我們不得不把這個平臺廢掉，重新再來。”首先面臨的是監(jiān)管機(jī)構(gòu)對于金融機(jī)構(gòu)信息系統(tǒng)國產(chǎn)化的要求，其次是SOD不支持流程可配置化，再次是操作界面過于復(fù)雜且不支持移動端。
2015年，通用汽車金融不得不放棄SOD進(jìn)行CRM項目的二次選型，銷售易成為了Salesforce的PK對象。“銷售易在移動性和可擴(kuò)展性上，相對于Salesforce都是很強的，可配置性上略微差一些，但其最重要的優(yōu)勢就是它的數(shù)據(jù)中心在國內(nèi)，它能夠滿足我們一些對數(shù)據(jù)加密的要求，在金融合規(guī)性上對我們的需求有很大的匹配。另外價格上的絕對優(yōu)勢也讓銷售易得到了獲勝的重要籌碼。”張先生說。
在項目選型過程中，銷售易團(tuán)隊給他留下了深刻的印象：對于新技術(shù)的追求、快速的產(chǎn)品迭代和以客戶為中心，還有就是銷售易的產(chǎn)品非常接地氣，適合中國本土國情。
作為一個在北美和中國市場有著多年銷售管理經(jīng)驗的CRM創(chuàng)業(yè)者，史彥澤對于這兩個市場的觀察與分析也更加深刻。北美市場和中國市場在CRM的業(yè)務(wù)需求上有很大的差別，特別是在移動化大趨勢之下，中國的步伐要領(lǐng)先于美國市場。針對于中國企業(yè)級市場特點開發(fā)適用于中國企業(yè)的CRM產(chǎn)品是銷售易的初衷。為此，銷售易在產(chǎn)品細(xì)節(jié)上也極盡所能，類似微信式的操作方式，更使其成為一款是本土化的“親民軟件”。
SaaS+PaaS
作為一家SaaS CRM公司，銷售易在過去幾年的市場實戰(zhàn)中慢慢發(fā)現(xiàn)，雖然SaaS具有穩(wěn)健的運營模式和較低的運營成本等優(yōu)點，但其本身不夠靈活的配置能力還是讓許多企業(yè)的行業(yè)特性需求無法得到滿足，要想真正提供客戶隨需而動的解決方案，僅僅靠SaaS模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是PaaS的重要性和必要性就凸現(xiàn)出來了。
經(jīng)過初期的SaaS服務(wù)積累，銷售易于2015年正式進(jìn)入PaaS時代。致力為不同行業(yè)，不同規(guī)模的公司提供真正貼合需求的CRM解決方案。
銷售易技術(shù)VP葉暉是史彥澤“三顧”硅谷從Oracle挖來的技術(shù)大咖，有著15年的企業(yè)服務(wù)和SaaS領(lǐng)域的研發(fā)經(jīng)驗。2016年，葉暉的加盟讓銷售易如虎添翼，4月20日銷售易在京了最新的旗艦版產(chǎn)品及PaaS平臺。
在葉暉看來，任何一個大型成功的產(chǎn)品，為了更好地滿足客戶個性化的需求，甚至有些客戶相互矛盾的需求，在進(jìn)一步深化產(chǎn)品的過程中，都是需要PaaS平臺來實現(xiàn)的。他舉例說，當(dāng)今比較典型的汽車制造平臺，把前部和后部的底盤、電子電控系統(tǒng)、發(fā)動機(jī)艙和駕駛艙都模塊化，制造商通過調(diào)整這些模塊或者通過更換這些模塊，或者調(diào)整模塊之間的相互關(guān)系產(chǎn)生完全不同類型的產(chǎn)品。BMW基于這種理念制造了這兩款很不一樣的車，一款是越野能力強、空間大的SUV，另一款是外觀時尚、彰顯個性的MINICooper。這兩款車對應(yīng)的目標(biāo)客戶群是完全不一樣的，但是BMW基于一樣的制造平臺制造了這兩款不一樣的車，滿足了客戶一個極致的體驗，這是用標(biāo)準(zhǔn)化的模塊滿足非標(biāo)準(zhǔn)化需求的一個典型的工業(yè)案例。
銷售易做PaaS平臺是基于同樣一個理念，首先把產(chǎn)品組件化、模塊化，以便滿足客戶個性化的需求和延展性的需求。“銷售易的產(chǎn)品始創(chuàng)于移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們有非常強的基于多用戶的社交框架，這就像汽車的底盤，給了我們一個堅實的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)之上，我們打造了一層非常豐富的微服務(wù)組件，這些組件是我們的基本模塊，也是軟件的基礎(chǔ)構(gòu)建。”葉暉補充道，業(yè)務(wù)對象模塊，就是CRM的核心，包括CRM的標(biāo)準(zhǔn)核心業(yè)務(wù)，大家經(jīng)常聽說了客戶、商機(jī)、聯(lián)系人、合同、訂單等，這些都是業(yè)務(wù)對象模塊的標(biāo)準(zhǔn)業(yè)務(wù)。
同時，銷售易PaaS平臺還提供一個很強的開放API，讓銷售易的產(chǎn)品跟第三方的ERP系統(tǒng)、財務(wù)系統(tǒng)可以做完整無縫的對接。另外，銷售易PaaS平臺給開發(fā)者提供了一系列的工具，并為開發(fā)者提供了一個專屬入口，讓開發(fā)者可以盡快上到平臺上來開發(fā)應(yīng)用。
史彥澤說：“銷售易的PaaS平臺不是推一些應(yīng)用讓大家去用，而是希望在垂直的CRM領(lǐng)域里，60%業(yè)務(wù)的訴求點能夠根據(jù)行業(yè)不同，得到很好的滿足；另外20%～30%的業(yè)務(wù)訴求點，可以通過自定義的業(yè)務(wù)實體、工作流和頁面布局得到滿足；余下的業(yè)務(wù)訴求點，則根據(jù)公司行業(yè)屬性的不同再行開發(fā)。這也正是銷售易去建立PaaS的目的，從而能夠在各個層面滿足目標(biāo)客戶和市場的訴求點。”
第3篇：成人禮儀范文
楚X蕎是在一個幸福殷實的家庭長大的，父親是國內(nèi)一個小有名氣的企業(yè)家，雖然母親在她很小的時候就病逝了，可是她卻從父親那兒得到了雙倍的父愛。
二十歲那年，父親送楚蕎去留學(xué)。天生聰慧，加上漂亮的外表，楚蕎成了許多男生心目中的夢中情人，其中也包括一位叫肖俊衍的中國留學(xué)生。肖俊衍是楚蕎的學(xué)長，老家是東北鄉(xiāng)下的，個子不高，皮膚黝黑，甚至還有點木訥，他顯然與小公主心目中的那個外表儒雅、氣質(zhì)非凡、家境優(yōu)越的理想白馬王子有著天壤之別。
天有不測風(fēng)云，楚蕎大學(xué)三年級那年，父親的公司突然因為經(jīng)營不善而破產(chǎn)。原本就患有心臟病的父親也因為承受不了這個打擊而臥病在床。楚蕎面對這突如其來的變故欲哭無淚，手足無措，幸好有肖俊衍的安慰和支持。他陪同楚蕎從美國趕往北京，用他微薄的積蓄付昂貴的醫(yī)療費，并且精心照料病重的老人直至去世。如果沒有他，一直嬌生慣養(yǎng)的楚蕎一個人是無論如何都扛不過來的。
父親臨終前，希望女兒能夠嫁給肖。楚蕎幾乎是下意識地就答應(yīng)了。可是在心里仔細(xì)掂量后，她發(fā)現(xiàn)對肖俊衍只是充滿感激，但愛情畢竟是另一回事啊。可這畢竟是老人臨終的安排，楚蕎只得把自己真實的想法藏起來，和肖俊衍結(jié)了婚。
婚后，兩人奔赴國繼續(xù)未完成的學(xué)業(yè)。不久，肖畢業(yè)了，在一家公司找了份推銷員的工作。雖然非常辛苦，但為了這份優(yōu)厚的工資和補助，他干得特別起勁。要知道，這些錢多少能解決一些他和妻子的生活費用和楚蕎昂貴的學(xué)費。
蜜月的時候，楚蕎第一次嘗到了肖俊衍包的餃子。那次，她吃著吃著，突然感覺牙被什么東西硌了一下。吐出來，是一枚小小的硬幣。肖俊衍微笑說：“這是我們老家的習(xí)俗，誰吃到藏著硬幣的餃子，就一定會有好運氣。”楚蕎不知所措地瞪了硬幣很久，她并不相信那顆小玩意能帶來什么好運，但心里卻很真切地有這種溫暖的感覺。
以后的日子里，餃子幾乎成為家庭生活中的必備。肖X衍不斷將餃子的形狀和口味翻新，他包的荷花餃子，那荷花邊兒一條條細(xì)細(xì)的花紋折皺像天然的那么逼真；那麥穗狀的餃子一頭尖尖的、翹翹的，看上去那么俏皮；有圓鼓鼓的番瓜型的；有扁扁的草帽型的；還有長著兩個長長耳朵的小兔子呢……那一個個餃子在肖俊衍的手里被塑造成了一個個栩栩如生的精美工藝品。但不管怎么改變，楚蕎總是能吃到那個藏著硬幣的餃子。
楚蕎不是傻瓜，當(dāng)然想得到這一切都在肖俊衍的設(shè)計之下。有些時候，她會對裝在盤子里的餃子挨個兒地比較、研究，但始終看不出里面的玄機(jī)。
大學(xué)畢業(yè)后，楚蕎幸運地進(jìn)入一家跨國大公司。憑她的才華和勤奮，五年后她就被提拔為部門主管。此時的楚蕎多了應(yīng)酬和交際，回家和丈夫的團(tuán)聚自然少了。
對楚蕎而言，那是一片嶄新的充滿誘惑的天空，她的眼界和心界逐漸被打開，也開始有了更多的向往甚至奢求。說不清從什么時候起，她對自己不咸不淡的婚姻也有了厭煩感。
就在這時，一個叫羅X杰的美國男人闖入楚蕎的視線。他在第五大街上經(jīng)營著一家律師事務(wù)所，身兼一些知名企業(yè)的法律顧問。羅杰剛過而立，氣質(zhì)灑脫，談吐不凡，所有這些都契合了楚蕎少女時代心中的“白馬王子”形象。
不久，集團(tuán)聘請羅杰幫助解決一樁糾紛，而楚蕎正是董事會委派的代表。他們除此見面彼此就留下了良好印象，這次兩個人又有了更多接觸。
那是一段格外愉快的日子，直到事務(wù)全部結(jié)束，當(dāng)羅杰對楚蕎發(fā)出周末的約會邀請時，她才意識到彼此的好感原來是另有深意的。她猶豫了一下，言不由衷地解釋說自己打算回家和丈夫在一起，隨后她談起肖俊衍，談起那些美味的家鄉(xiāng)布丁。不料羅杰聽了，居然沒有絲毫退縮的意思，反倒拿出在法庭上咄咄逼人的姿態(tài)，抓住楚蕎的手，很率性也很自信地說：“你們中國人有句話不是說，‘只要功夫深，鐵杵也能磨成針’嗎，給我機(jī)會和時間，我相信自己會做得令你滿意。”翌日，他就打電話給楚蕎，說自己買了專業(yè)的面點書，還聘請了專業(yè)的中國面點師教自己做餃子。
楚蕎的內(nèi)心翻騰起來：一個小小的細(xì)節(jié)顯示出羅杰對自己的真情。楚蕎想到了離婚。可是該怎么對肖俊衍說呢？她試圖從幾年婚姻里挑點肖俊衍的毛病，但奇怪的是，腦海里全是他的好。羅杰問：“難道就不能直接告訴肖俊衍，你愛上了別人？”然而，楚蕎卻本能地回答：“不行，那樣會讓他傷心的。”
又拖了些日子，集團(tuán)宣布了即將在建立分部的決定。這個消息傳到羅杰的耳朵里，他靈機(jī)一動地建議：如果楚蕎被派往歐洲，不就可以用長期分居的理由向肖俊衍提出離婚嗎？楚蕎的心終于被說動了，她積極爭取到了先赴歐洲考察的機(jī)會，甚至在行前無理取鬧地和肖俊衍爭執(zhí)了幾次。她覺得，或許這種方法能使肖俊衍因氣惱而淡漠對自己的感情。
半個多月的考察一晃就過去了，當(dāng)楚蕎返回紐約時，破天荒地沒有看見前來迎接待肖俊衍。一時間她心里有點失落，但轉(zhuǎn)念，她覺得是自己的伎倆奏效了──也好，省得將來離婚的時候他放不下。
不過，當(dāng)羅杰開車準(zhǔn)時出現(xiàn)在機(jī)場門口時，楚蕎似乎得到了一點安慰。那是圣誕節(jié)的傍晚，羅杰將楚蕎帶到自己的住處。屋子里的音樂悠揚回響，餐桌上點著蠟燭，還有紅玫瑰和葡萄酒。一切都是那么浪漫，楚蕎深深陶醉了。她壓抑著內(nèi)心的愧疚，決定第二天就回家和肖俊衍攤牌。
這時，羅杰從廚房端出一盤剛剛做好的餃子。羅杰好象沒有理會楚蕎的愕然，他殷勤而紳士地給她斟酒，然后一邊陪她吃餃子，一邊說：“你離開的這些天，有個男人來找我，他很耐心地教我做這種家鄉(xiāng)餃子，并且叫我在藏著硬幣的餃子上留一個小印記！以前他一直這么做，希望把所有的好運都帶給妻子；后來發(fā)現(xiàn)妻子移情別人，他便把這個秘密交給那個情敵，希望他也能和自己一樣延續(xù)一份不動聲色的愛。”
第4篇：成人禮儀范文
醫(yī)學(xué)成人高等教育的發(fā)展是隨著普通高等教育的發(fā)展而進(jìn)行的。普通高等教育在發(fā)展過程中形成了一套行政指令性的管理模式，這種模式以明顯的上下級、管理與被管理為主要特征。但是醫(yī)學(xué)成人教育的管理師不同于普通高等教育的，應(yīng)該突出自我的特色，這種模式使醫(yī)學(xué)成人教育缺乏靈活性。
1.醫(yī)學(xué)成人教育管理的目標(biāo)不夠明確
醫(yī)學(xué)成人教育管理缺乏明確的目標(biāo)，很多學(xué)校受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，盲目的追求利益最大化，其目標(biāo)是不斷擴(kuò)大學(xué)校的規(guī)模，以期獲得更大的效益。這種片面性的辦學(xué)理念影響著醫(yī)學(xué)成人教育的專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、管理機(jī)制等，使得醫(yī)學(xué)成人教育的發(fā)展失去特色。醫(yī)學(xué)成人教育目標(biāo)是要考慮市場的需求，要根據(jù)市場的需求不斷地進(jìn)行專業(yè)調(diào)整，但是其作為教育系統(tǒng)的一個重要的組成部分，是在為社會培養(yǎng)人才，因此也應(yīng)該考慮學(xué)生個人的成長，考慮學(xué)生的全面發(fā)展。
2.醫(yī)學(xué)成人教育的對象層次不一
醫(yī)學(xué)成人教育相對于普通高等教育，面對的對象更為廣泛。其一是醫(yī)學(xué)專科畢業(yè)的學(xué)生，這部分學(xué)生進(jìn)行了醫(yī)學(xué)相關(guān)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有較強的理解和分析能力，而且這一部分學(xué)生通常都有豐富的實踐經(jīng)驗，為了更好的發(fā)展而開始進(jìn)修和學(xué)習(xí)，這一部分學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)能力較強；其二是一些高中或者中專畢業(yè)的學(xué)生，這部分學(xué)生是迫于社會形勢的需要，為了能夠找到工作而不得不開始學(xué)習(xí)。這一部分學(xué)生沒有醫(yī)學(xué)的基本知識，學(xué)生的基礎(chǔ)知識底子也比較薄，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也比較差，這部分學(xué)生在理解醫(yī)學(xué)專業(yè)知識方面會出現(xiàn)一些困難，也不能按時完成一些課余作業(yè)。正是由于學(xué)生層次的層次不齊，也要求醫(yī)學(xué)成人教育的管理要更加靈活。
3.醫(yī)學(xué)成人教育的在校人員學(xué)習(xí)時間約束性強
醫(yī)學(xué)成人教育的在校人員大部分都是醫(yī)療單位的在職人員，他們不僅在單位承擔(dān)著繁重的任務(wù)，而且還得兼顧工作和家庭。在這種情況下，在校人員的精力被嚴(yán)重的分割，學(xué)生只能利用周末時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。即使是一些高中和中專尚未取得工作和成家的在校成員，也面臨著找工作和滿足自我物質(zhì)需求的壓力，在學(xué)習(xí)時間上也無法像普通高等學(xué)生把主要精力放在學(xué)習(xí)上，這些特征也表明了醫(yī)學(xué)成人教育管理的特殊性。
二、促進(jìn)醫(yī)學(xué)成人管理的有效策略
1.突破傳統(tǒng)的講授制教學(xué)模式，建立新型教學(xué)模式
醫(yī)學(xué)成人管理大都采用課堂講授的方式，先不說這種模式中學(xué)員的被動和機(jī)械，學(xué)員理論知識和實踐知識的結(jié)合，因為學(xué)員面對的社會壓力和家庭壓力，學(xué)員對于每一次的課堂教學(xué)也無法全部參加，這就要求要突破傳統(tǒng)的課堂講授制教學(xué)模式，利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，建立網(wǎng)絡(luò)課程和資源，突破時空限制，促進(jìn)學(xué)員的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)一方面可以購買由專業(yè)成員開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)資源。各商業(yè)網(wǎng)絡(luò)公司和專業(yè)訓(xùn)練團(tuán)隊、重點大學(xué)合作開發(fā)的醫(yī)學(xué)精品課程，通過數(shù)字化處理轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)資源；另一方面是由本校教師自己制作和開發(fā)的教學(xué)課件。專業(yè)成員開發(fā)的醫(yī)學(xué)教學(xué)資源，是面向全國醫(yī)學(xué)教學(xué)的一般需求，教學(xué)的針對性較差，而且并不是所有的教學(xué)資源都能夠得到運用，或者經(jīng)過本校教師的微變動進(jìn)行運用，這就需要本校醫(yī)學(xué)教學(xué)結(jié)合本校學(xué)生的特點，制作充滿學(xué)校特色的醫(yī)學(xué)教學(xué)資源。
2.結(jié)合學(xué)生和社會的需求，調(diào)整課程設(shè)置
目前醫(yī)學(xué)成人教育的課程設(shè)置是參照普通高等院校醫(yī)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置開展的，但是醫(yī)學(xué)成人教育是由自我特色的。醫(yī)學(xué)成人教育更加主要對學(xué)生業(yè)余能力和實踐能力的培養(yǎng)，而目前的課程體系中基礎(chǔ)理論課程所占的比例過高，不能滿足解決學(xué)生實踐困難和指導(dǎo)實踐的功能，同時，理論課程講授的內(nèi)容范圍廣泛，而內(nèi)容淺顯也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此醫(yī)學(xué)成人教育要結(jié)合自我發(fā)展的特色，系統(tǒng)考慮學(xué)員的特征，制定以能力為中心的課程體系，從實踐出發(fā)，更新教學(xué)內(nèi)容，增加其技術(shù)性和實用性，充分利用現(xiàn)代化的信息資源和設(shè)備，利用學(xué)生的實踐經(jīng)驗推進(jìn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
3.建立靈活多樣的學(xué)生管理辦法
第5篇：成人禮儀范文
2、只能處分自己所有的合法財產(chǎn)，不能處分他人財產(chǎn)或非法財產(chǎn)。
（1）公證遺囑由遺囑人經(jīng)公證機(jī)關(guān)辦理，自書遺囑由遺囑人親筆書寫簽名，注明年月日。
（2）代書遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個以上見證人在場見證，由其中一人帶署注明年月日，并由代書人其他見證人和遺囑人簽名。
（3）以錄音形式立的遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個以上見證人在場見證。
（4）遺囑人在危急情況下，可以念口頭遺囑，口頭遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個以上見證人在場見證。
（5）危急情況解除后，遺囑人能夠用書面或者錄音形式立遺囑的所列口頭遺囑無效。
（6）對于自書遺囑代書遺囑和錄音遺囑可以委托律師進(jìn)行見證。
第6篇：成人禮儀范文
可那千年的修行哪那么容易就擁有，“狐貍”倒是千千萬，能成“精”的有幾人?《聊齋》里那“狐貍精”嬰寧的笑聲至今還在櫻桃樹上嫵媚動人，癡情的傻公子已經(jīng)望上了千年。但書中的演繹終是美好的愿望，生活里就別指望著一堆偽“狐貍精”，來拯救人性的黑暗與悲涼了吧。男人大多只是喜歡著一些或許擁有“狐貍”所謂美貌，又或許擁有“狐貍”所謂手段的女人，可因為缺失了“精”的味道，她成不了仙又做不了妖，如果再沒有了人味，你說她能成什么氣候?
如果你認(rèn)真看過蒲松齡的《聊齋志異》，就會發(fā)現(xiàn)，狐貍精類型的女人在男人眼中簡直就是完美的。其一，這樣的女人一般都很漂亮，不但風(fēng)情萬種，而且溫柔賢惠，上得廳堂，下得廚房；其二，這樣的女人一般都是在男人最需要的時候出現(xiàn)，或者幫助他度過難關(guān)，或是因為對方長得漂亮就毫不猶豫的以身相許；其三，這樣的女人可以甘當(dāng)小妾，或者根本不要名份，但絕對不會死纏爛打，也不會把自己以身相許的那點事情到處去宣傳。她們一旦決定去愛一個她所認(rèn)為值得愛的人，她們就會義無返顧。她們的癡情令那些沒有修行的狐貍嘆為觀止。
事實上，想念一個狐貍精是很多男人一生中必須經(jīng)歷的痛楚。更重要的是，他們往往因為這個狐貍精而長大。狐貍精之所以受到廣大男人們的熱烈追捧，最具代表性的特色就是一一媚、妖、野。
媚是從女人生命里，實際上是從骨髓里透出來的東西，它是一種有色的、穿透力極強的光線，一縷毒性強烈的輕煙，能直接刺激男人的性意識，使他陷入奮不顧身、視死如歸的激昂狀態(tài)。“媚”里邊隱藏著欣賞、被吸引、取悅、癡迷等等物質(zhì)，它與萬有引力、重力加速度等定律有關(guān)，是物質(zhì)之間力量作用的一種特殊方式。
媚的近義詞是溫柔，差別主要是在程度和力度大上。一般來說，沒有修行的狐貍對男人的打擊可以達(dá)到心臟的淺表層，最多到中間，而“精”則可以在穿透心臟之后進(jìn)入骨髓一一因為它出白骨髓，所以還要進(jìn)入骨髓。當(dāng)一個千嬌百媚、小鳥依人的“精”女人用眼神、笑容、淚水、語言、性的利箭向一個男人發(fā)射過來的時候，你會聽到他的身體里發(fā)出“嘎巴嘎巴”的響聲，那是他的骨頭酥軟碎裂的聲音：這時候，不管多么剛硬的男人，都可能像嚴(yán)重風(fēng)化的山體一樣顫顫巍巍的，隨時可能坍塌成泥末。
“妖”也是女人的難以言說的性狀。它指的是女人天生具有或后天裝飾出來的蠱惑男人的輕靈、柔軟、奇幻、迷離的氣質(zhì)和狀態(tài)。“精”之妖，首先反映在身材苗條、姿態(tài)輕盈婀娜、腰肢靈活方面。其次，妖是一些足以激發(fā)性感的言行舉止，反映的是“精”的靈魂在生活中的輕盈婀娜。可能跟某種新奇的穿著打扮有關(guān)，可能跟某些獨特的肢體動作有關(guān)，也可能跟許多怪異的語言詞匯有關(guān)，表面上也可能是被動的、不動聲色的，實際上極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。
有女人說，“妖”與性有關(guān)，一個很妖的女人會讓男人持續(xù)產(chǎn)生強烈的性沖動，但妖與性還是有本質(zhì)區(qū)別的：沒有修行的狐貍至多能抓住肉體，而“精”則可以抓住靈魂，真正很妖的“精”總是善于把性上升為足以摧毀靈魂的藝術(shù)。
“野”是指狐貍精無拘無束、隨心所欲、張狂恣肆的個性，通常表現(xiàn)為未經(jīng)世俗污染的清純自然，不受規(guī)矩約束的自由灑脫。一聽她說話，你就會覺得她像一棵來自遼闊草原的野生植物，散發(fā)出來的是原始的野性的氣味；她的舉止像童蒙未鑿的少兒，“咯咯咯咯”，放肆地縱聲大笑，許多人覺得瘋瘋癲癲的，但又總是透出喜人的清新爽快，她一出現(xiàn)，空氣頓時就會活躍起來，感染得在場的每一個人都會突然有了活力，不由自主地想跟著蹦蹦跳跳。
第7篇：成人禮儀范文
醫(yī)學(xué)成人高等教育的發(fā)展是隨著普通高等教育的發(fā)展而進(jìn)行的。普通高等教育在發(fā)展過程中形成了一套行政指令性的管理模式，這種模式以明顯的上下級、管理與被管理為主要特征。但是醫(yī)學(xué)成人教育的管理師不同于普通高等教育的，應(yīng)該突出自我的特色，這種模式使醫(yī)學(xué)成人教育缺乏靈活性。
1.醫(yī)學(xué)成人教育管理的目標(biāo)不夠明確
醫(yī)學(xué)成人教育管理缺乏明確的目標(biāo)，很多學(xué)校受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，盲目的追求利益最大化，其目標(biāo)是不斷擴(kuò)大學(xué)校的規(guī)模，以期獲得更大的效益。這種片面性的辦學(xué)理念影響著醫(yī)學(xué)成人教育的專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、管理機(jī)制等，使得醫(yī)學(xué)成人教育的發(fā)展失去特色。醫(yī)學(xué)成人教育目標(biāo)是要考慮市場的需求，要根據(jù)市場的需求不斷地進(jìn)行專業(yè)調(diào)整，但是其作為教育系統(tǒng)的一個重要的組成部分，是在為社會培養(yǎng)人才，因此也應(yīng)該考慮學(xué)生個人的成長，考慮學(xué)生的全面發(fā)展。
2.醫(yī)學(xué)成人教育的對象層次不一
醫(yī)學(xué)成人教育相對于普通高等教育，面對的對象更為廣泛。其一是醫(yī)學(xué)專科畢業(yè)的學(xué)生，這部分學(xué)生進(jìn)行了醫(yī)學(xué)相關(guān)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有較強的理解和分析能力，而且這一部分學(xué)生通常都有豐富的實踐經(jīng)驗，為了更好的發(fā)展而開始進(jìn)修和學(xué)習(xí)，這一部分學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)能力較強；其二是一些高中或者中專畢業(yè)的學(xué)生，這部分學(xué)生是迫于社會形勢的需要，為了能夠找到工作而不得不開始學(xué)習(xí)。這一部分學(xué)生沒有醫(yī)學(xué)的基本知識，學(xué)生的基礎(chǔ)知識底子也比較薄，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也比較差，這部分學(xué)生在理解醫(yī)學(xué)專業(yè)知識方面會出現(xiàn)一些困難，也不能按時完成一些課余作業(yè)。正是由于學(xué)生層次的層次不齊，也要求醫(yī)學(xué)成人教育的管理要更加靈活。
3.醫(yī)學(xué)成人教育的在校人員學(xué)習(xí)時間約束性強
醫(yī)學(xué)成人教育的在校人員大部分都是醫(yī)療單位的在職人員，他們不僅在單位承擔(dān)著繁重的任務(wù)，而且還得兼顧工作和家庭。在這種情況下，在校人員的精力被嚴(yán)重的分割，學(xué)生只能利用周末時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。即使是一些高中和中專尚未取得工作和成家的在校成員，也面臨著找工作和滿足自我物質(zhì)需求的壓力，在學(xué)習(xí)時間上也無法像普通高等學(xué)生把主要精力放在學(xué)習(xí)上，這些特征也表明了醫(yī)學(xué)成人教育管理的特殊性。
二、促進(jìn)醫(yī)學(xué)成人管理的有效策略
1.突破傳統(tǒng)的講授制教學(xué)模式，建立新型教學(xué)模式
醫(yī)學(xué)成人管理大都采用課堂講授的方式，先不說這種模式中學(xué)員的被動和機(jī)械，學(xué)員理論知識和實踐知識的結(jié)合，因為學(xué)員面對的社會壓力和家庭壓力，學(xué)員對于每一次的課堂教學(xué)也無法全部參加，這就要求要突破傳統(tǒng)的課堂講授制教學(xué)模式，利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，建立網(wǎng)絡(luò)課程和資源，突破時空限制，促進(jìn)學(xué)員的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)一方面可以購買由專業(yè)成員開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)資源。各商業(yè)網(wǎng)絡(luò)公司和專業(yè)訓(xùn)練團(tuán)隊、重點大學(xué)合作開發(fā)的醫(yī)學(xué)精品課程，通過數(shù)字化處理轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)資源；另一方面是由本校教師自己制作和開發(fā)的教學(xué)課件。專業(yè)成員開發(fā)的醫(yī)學(xué)教學(xué)資源，是面向全國醫(yī)學(xué)教學(xué)的一般需求，教學(xué)的針對性較差，而且并不是所有的教學(xué)資源都能夠得到運用，或者經(jīng)過本校教師的微變動進(jìn)行運用，這就需要本校醫(yī)學(xué)教學(xué)結(jié)合本校學(xué)生的特點，制作充滿學(xué)校特色的醫(yī)學(xué)教學(xué)資源。
2.結(jié)合學(xué)生和社會的需求，調(diào)整課程設(shè)置
目前醫(yī)學(xué)成人教育的課程設(shè)置是參照普通高等院校醫(yī)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置開展的，但是醫(yī)學(xué)成人教育是由自我特色的。醫(yī)學(xué)成人教育更加主要對學(xué)生業(yè)余能力和實踐能力的培養(yǎng)，而目前的課程體系中基礎(chǔ)理論課程所占的比例過高，不能滿足解決學(xué)生實踐困難和指導(dǎo)實踐的功能，同時，理論課程講授的內(nèi)容范圍廣泛，而內(nèi)容淺顯也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此醫(yī)學(xué)成人教育要結(jié)合自我發(fā)展的特色，系統(tǒng)考慮學(xué)員的特征，制定以能力為中心的課程體系，從實踐出發(fā)，更新教學(xué)內(nèi)容，增加其技術(shù)性和實用性，充分利用現(xiàn)代化的信息資源和設(shè)備，利用學(xué)生的實踐經(jīng)驗推進(jìn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
3.建立靈活多樣的學(xué)生管理辦法
第8篇：成人禮儀范文
——-雨菲
你問：“你相信網(wǎng)戀嗎？”
我說：“我相信真愛。”
每一個人都有著自己的生命軌跡，無論軌跡是深是淺，可以知道的就是這條人生道路，我們曾經(jīng)走過。走過每一個人的身邊，也許是無聲的，也許是喧鬧的，當(dāng)兩個人像平行的鐵軌永遠(yuǎn)相依卻永遠(yuǎn)無法靠近的時候，我們還是要告訴自己，那個人曾經(jīng)來過。生命的色彩曾經(jīng)因為一個人而放過異樣的光芒。
在我們剛開始上大學(xué)的時候上聊天成為一種時尚，也是一種潮流，當(dāng)痞子蔡和輕舞飛揚的故事在電影院上映的時候，一群少男少女瘋了一樣的往電影院趕，一場沒有彩排的網(wǎng)絡(luò)愛情故事在那些凄迷、濃烈的氣氛里將一個校園的網(wǎng)絡(luò)弄得格外的興盛。
到底是現(xiàn)實的殘忍惹得這群看似成熟，其實內(nèi)心稚氣的孩子這樣瘋狂的在虛擬的網(wǎng)絡(luò)里找尋著真愛？那是一個深沉的問題，沒有知道答案。
她，一個農(nóng)村出來的孩子，一以前沒有太多的時間和機(jī)會接觸電腦，大學(xué)里的氣氛使得她對電腦異常感興趣，網(wǎng)上聊天成了她除了上課之外最重要的事。她為自己取了一個網(wǎng)名叫：夏季飛雪。炎熱的夏季，陽光像一層透不過氣的薄膜，把氣息隔絕，而一場飛雪卻是冷卻一切的開始。
一個機(jī)會，讓夏季飛雪和另一個城市的他成為了網(wǎng)絡(luò)上的朋友，隔著不知是幾千里的距離把那些人生的問題在網(wǎng)絡(luò)的世界里一一排解。他們本來都不是寂寞的人，卻做著寂寞的事，彼此的吸引除了網(wǎng)名之外就是各人散發(fā)出來的東西。
他的網(wǎng)名是：沒落塵埃。沒落是一種形態(tài)，當(dāng)?shù)椭^在塵埃里尋找是一種絕響，帶著悲與喜的四個字開啟的卻是另外的一扇門。
如果你問現(xiàn)實和理想的距離到底相差多少的話，我想告訴你的是現(xiàn)實和理想的距離就像是現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)的距離，你看得到彼此的心，卻感覺不到它跳動的旋律。旋轉(zhuǎn)的陀螺是最美的，因為你不知道它到底何時停，你也不知道它停下來的姿態(tài)是什么樣的。那么如果心失去了旋轉(zhuǎn)的美，還留下的是什么呢？
飛雪告訴塵埃，她居住的城市有著青翠的柳樹，嚶嚶的鶯啼，流水像是唱歌一樣的流淌著，沒有時間的限制，生命好像是靜止般恬靜，沒有打擾。大學(xué)生活也像是放進(jìn)了油鹽醬醋一樣的充滿著味道。塵埃告訴飛雪，他想到她的城市看柳樹，聽鶯啼，看著那些在歲月的長河里流淌的河流，不分時間，沒有晝夜的區(qū)別，靜止的看世界，因為塵埃的城市過于繁華。沒有樹木的悲哀，像是失去水的河流，兩岸的風(fēng)光即使美麗，也只是畫上的一樣。
每當(dāng)講到他回來看她，她的心里就像注了一貫蜂蜜一般的甜。他們彼此的幻想著相見時的歡喜，就像他們與一個久別的親人相見一樣。夢一直像是一個美麗的支撐，幫助著他們一步步的走下去。
沒落塵埃還讓夏季飛雪去看了痞子蔡和輕舞飛揚的《第一次親密接觸》還有電視機(jī)《一網(wǎng)情深》，飛雪存著無限的夢，一天天累積著思念。網(wǎng)絡(luò)的真假似乎不再他們考慮的范圍了。
一次上網(wǎng)的時候，沒落塵埃問道：“你相信網(wǎng)戀嗎”？夏季飛雪的回答是：“我相信真愛”。
我不知道世間是否真愛，我只是知道這樣的愛情在現(xiàn)實中顯得那樣的慘白和無力。生活是殘忍的，到底殘忍到什么程度，似乎誰也說不清楚。
當(dāng)夏天的陽光像一道艷麗的色彩照耀著這個城市的時候，沒落塵埃出現(xiàn)在了這個城市的中心。見面沒有太多的驚喜，因為熟悉已經(jīng)讓他們像校園里所有的情侶一樣啦。走進(jìn)、牽手、擁抱、分離，他們做得那樣的自然，兩個人的城市，像擋著一個人的距離一樣。他們盡力的在靠近，可是時間、人物、地點都讓他們一再的遠(yuǎn)離。
下一次在上彼此都不會在顯示那個熟悉的名字啦。痞子蔡和輕舞飛揚的故事還是那個夏天如火如荼的上演著，電影落幕之后又是電視劇，一批一批的少男少女還是不厭煩的坐在電腦前把它看得津津有味。夏末飛雪裹緊飛雪時候穿的風(fēng)衣，站在陽光底下，光透過那些枝枝蔓蔓的樹，留下斑駁的影子在臉上，時光的痕跡像水一樣流過，愛，傷到什么程度？淚，流在什么地方？
第9篇：成人禮儀范文
關(guān)鍵詞:新課程以人為本人文觀
“堅持以人為本樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀是促進(jìn)我國教育變革的重要指導(dǎo)思想而新一輪課程改革的一個突出特點正是要大力加強人文教育。關(guān)于人文教育、人文精神的涵義非常豐富至今也沒有一個統(tǒng)一的定義但對于中學(xué)教育而言以人為本應(yīng)是人文觀念的核心所在在于對人的充分理解、關(guān)愛和尊重。新課程背景下以人為本的人文觀在學(xué)生觀、教學(xué)觀、教師觀、評價觀中應(yīng)有新的體現(xiàn)。
一、以人為本的學(xué)生觀
以人為本的學(xué)生觀要求尊重學(xué)生的人格建立溫馨融洽的師生情誼。以人為本的學(xué)生觀要求相信學(xué)生相信每一個學(xué)生都有巨大的潛能。尊重學(xué)生的價值教師就會用正面的、積極的眼光看學(xué)生就會有意識的發(fā)現(xiàn)并及時肯定學(xué)生身上的每個“閃光點”從而培養(yǎng)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情最大限度地挖掘和培養(yǎng)每個學(xué)生的潛能。
以人為本的學(xué)生觀要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。以人為本的學(xué)生觀要求充分尊重學(xué)生的自主性。實際教學(xué)中教師是學(xué)生的“主導(dǎo)者”:課堂中教師是絕對主角學(xué)生參與進(jìn)去的機(jī)會非常少。
以人為本的學(xué)生觀要求關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。學(xué)生面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)以及教師和家長的雙重壓力疲于應(yīng)付。但教師和家長往往只注重對學(xué)生學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)忽視學(xué)生情感態(tài)度的變化使學(xué)生漸漸失去學(xué)習(xí)興趣甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此我們教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況也要留意學(xué)生的喜怒哀樂把他們調(diào)整到學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)使學(xué)生能夠健康快樂地成長。
二、以人為本的教學(xué)觀
新教育呼喚新的教學(xué)觀摒棄舊的知識本位、學(xué)科本位觀。以人為本正是符合新教育理念的教學(xué)觀它的養(yǎng)成要注意兩個方面:一是要樹立平等、民主的師生觀這種平等和民主應(yīng)體現(xiàn)在認(rèn)知領(lǐng)域和情感領(lǐng)域兩大方面。對人主體地位的充分尊重是人文關(guān)懷的第一要義教師和學(xué)生是平等的。在知識方面教師與學(xué)生只是“先知者”與“后知者”的區(qū)別而且很大程度上也僅局限于教師的本專業(yè)在教師的專業(yè)之外好多知識教師可能還不如學(xué)生知道得多。所以在認(rèn)知世界里教師不是學(xué)術(shù)權(quán)威師生不應(yīng)該是權(quán)威依從關(guān)系。在情感領(lǐng)域教師和學(xué)生也不應(yīng)該有尊卑之分、長幼之別。二是要在教學(xué)過程中真正實現(xiàn)互動和對話。變教師講授、學(xué)生接受式的學(xué)習(xí)為師生共同探究、師生互動交流和對話式學(xué)習(xí)這種對話不僅包括教師與學(xué)生之間的對話、學(xué)生與學(xué)生之間的對話也包括教師和學(xué)生與書本的對話由“教教科書”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒炭茣獭薄?/p>
新課程背景下教學(xué)工作者應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力以及探究意識和自主精神為重點注重教學(xué)過程和方法樹立以人為本的新的教學(xué)觀。
三、以人為本的教師觀
教師被稱為人類靈魂的工程師特別是在中小學(xué)教師對學(xué)生的影響是非常廣泛而深遠(yuǎn)的。教師的一言一行、一舉一動不管有意識的還是無意識的都會在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響無論是認(rèn)知、人格還是情感、態(tài)度、價值觀等。因此社會、學(xué)校和家長在關(guān)注對學(xué)生的人文關(guān)懷的同時也應(yīng)該對教師多一點人文關(guān)懷、多一份理解、多一點寬容。作為“資方”的學(xué)校更要對教師多一些人格上的尊重;積極創(chuàng)造條件讓教師參加進(jìn)修培訓(xùn)促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展;改變把學(xué)生的考試成績作為評價教師依據(jù)的主要手段的狀況建立適應(yīng)新課程的教師發(fā)展性評價體系。
四、以人為本的評價觀
以人為本的評價觀要求改變單一的評價手段。考試、測驗法由于操作方便易于掌握并且能夠使教師在較短時間內(nèi)得到學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的反饋信息作出定量分析并據(jù)此調(diào)整教學(xué)計劃所以長期以來得到了沿用。但這種方法的局限也比較明顯:在限定的時間內(nèi)能夠考察的內(nèi)容和范圍較窄對于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、能力、創(chuàng)造性、態(tài)度、情感、價值觀等很難測出。
以人為本的評價觀要求現(xiàn)有的選拔制度必須改變。教學(xué)實踐中由于中考和高考制度的存在在升學(xué)壓力下不僅教育觀念和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式都受到強烈影響而且教學(xué)評價也受到制約評價觀念陳舊、功能蝙狹、手段單一評價就等同于考試和測驗分?jǐn)?shù)決定一切。
以人為本的評價觀要求建立適應(yīng)教師的發(fā)展性評價觀。從教育測量與評價的角度講教師的能力和水平、教學(xué)實施過程中教師對教學(xué)投人的程度和所作的努力在一定程度上能夠從學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上反映出來但對教師的測量與評價的內(nèi)容和方法跟學(xué)生還是有區(qū)別的。然而在實際教學(xué)中卻簡單地以學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的結(jié)果作為對教師的評價依據(jù)學(xué)生考得好就說明教師教得好;學(xué)生考得差就是教得不好其他因素一概忽略。學(xué)校根據(jù)教師所教班級學(xué)生的分?jǐn)?shù)決定教師的一切;教師根據(jù)分?jǐn)?shù)決定學(xué)生的一切。提高教學(xué)質(zhì)量變成了千方百計提高考試分?jǐn)?shù)學(xué)校逼教師教師逼學(xué)生以人為本的教學(xué)異化成了以“分”為本。這不是以人為本的評價觀。
鑒于中學(xué)教學(xué)評價的現(xiàn)狀所以新課程提倡發(fā)展性的評價觀不僅要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展而且要促進(jìn)教師的不斷進(jìn)步強調(diào)建立多元主體共同參與的評價制度在綜合評價的基礎(chǔ)上關(guān)注個體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃堋Ｐ抡n程倡導(dǎo)的這種發(fā)展性評價正是以人為本的評價觀這種評價觀的傳播、滲透評價方法的實施需要廣大教育教學(xué)工作者在工作實踐中努力領(lǐng)會、積極實踐。
五、構(gòu)建“學(xué)校一教師一學(xué)生”三位一體的教育教學(xué)體系
在教育教學(xué)中師生地位有兩種傾向:一是受傳統(tǒng)教育觀念以及應(yīng)試教育的影響教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位極端化即教師中心主義。二是受當(dāng)代人本主義教育思潮的影響“以學(xué)生為本”成了辦學(xué)基本理念。在新課程實施過程中我們要摒棄教師中心主義但也要防止學(xué)生中心主義。以學(xué)生為本不是否定教師的主導(dǎo)性更不能片面夸大學(xué)生的主體性。
一所學(xué)校包含三個基本要素:學(xué)校、教師和學(xué)生學(xué)校作為管理方教師、學(xué)生作為教學(xué)活動的主體。學(xué)校與教師、教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是一種平行關(guān)系—學(xué)校組織引導(dǎo)教師教師引導(dǎo)學(xué)生三方協(xié)調(diào)一致構(gòu)成三位一體的教育教學(xué)體系才能真正提高教學(xué)質(zhì)量提高學(xué)校整體的凝聚力和競爭力培養(yǎng)出符合新課程培養(yǎng)目標(biāo)的人才。
