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【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009(2015)17-0067-01
王國維在《人間詞話》中說:“詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。”由此可見,意境是詩詞的根本,進入意境方能體會其中蘊含的情感和情趣。而意象是詩詞中浸染了作者感情的東西,是詩人用來興寄思想感情的人、物、景、事等。詩歌的意境就是透過這樣的意象浸潤出來的。朱光潛在《詩論》中說:“一種境界是否能成為詩的境界,全靠見的作用如何?!痹诮虒W中我們也可以讓學生見到這份意象,從而體會到那份美妙的意境。
1.見“人象”,達意意境自成。
詩人常常透過人來表達自己的思想感情,這里的人就成為意象中的一種表現(xiàn)形式――“人象”。緊緊抓住詩詞中的人,見到那個獨立自主的意象,就成為詩詞的意境。如:蘇教版五上《清平樂 村居》中描繪了農村一個五口之家的生活畫面,借助這些“人象”,就能見得意境。我先讓學生找出詞中有幾個人,他們在干什么,以此引導學生想象他們的生活,學生覺得他們的生活雖然辛苦但很幸福。然后,我和學生一起探討他們的幸福所在。這樣的情境,無數(shù)的意象已是紛至沓來,此時適時介紹當時的歷史背景,想象辛棄疾看到這戶人家時在想什么。那是一種希望,一種向往,一種心揣百姓的胸懷。至此,在“人象”中見到了完整的形象,感受到了詩詞的生命,情感融化于“人象”之中,意境自成。
2.見“景象”,寄情意境渾成。
“景象”是詩詞中所描繪的景和物,亦是一種意象,一切景語皆情語就是這個意思。如:蘇教版三上《楓橋夜泊》這首詩中的“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”“鐘聲”“客船”這些“景象”,寫的是落寞的秋景,這種秋景,創(chuàng)設的是沉郁悲涼的意境,浸透的是羈旅愁思的情懷。教學中抓住這些景物進行想象:這個晚上張繼看到了怎樣的月落,怎樣的江楓,怎樣的漁火,聽到了怎樣的烏啼,怎樣的鐘聲,感受到了怎樣的霜滿天,反映了客船中詩人怎樣的心情。景與物的意蘊,在這樣的想象描繪中躍然于眼前,在“景象”與物象之中,見到了鮮活的意境。
3.見“事象”,明情意境天成。
所謂“事象”,是詩人用來興寄思想感情的事,借助這樣的“事象”,就能體會到那微醺的意境。王崧舟老師在教學人教版五上《長相思》時緊緊扣住“山一程,水一程,身向榆關那畔行”這句話中的“事象”,讓學生思考作者納蘭性德征途中做了哪些事。通過“作者的身,身體的身,身軀的身,作者的身在哪里?身在何方?”這樣一個問題,讓學生在想象中見到了具體的“事象”。然后,讓學生根據自己的回答依次站著,王老師描述:“孩子們,這里站著一二三四五六七位同學。作者的身在哪兒?七位同學就是作者的身經過的點,他經過了崇山峻嶺,他經過了小河大川,他經過了山海關外,他經過了軍營的帳篷,他還經過了許許多多的地方,這就是作者身在何方。一句話,作者身在征途上?!蓖ㄟ^現(xiàn)場的模擬,這就將想象中的“事象”變成了一個具體可感的境象,催發(fā)了學生情感。王老師接著追問:“納蘭性德的心,心情的心,心愿的心,心在哪兒?”學生回答:“心在故鄉(xiāng)?!弊源耍渲兴械恼魍局械南嗨贾橛朴频鼗厥幵趯W生心中,意境生成。
1、竹外三兩枝,春江水暖鴨先知。(宋·蘇軾《惠崇春江晚景》)
2、竹引花滿街,疏籬茅舍月光篩。(宋·劉?《鷓鴣天》)
3、西塞山前白鷺飛,流水鱖魚肥。(唐·張志和《漁歌子》)
4、驛寄,魚傳尺素,砌成此恨無重數(shù)。(宋·秦觀《踏莎行》)
5、光風吹香洗游塵,隱芳蕕笑人。(元·王冕《幽蘭詠》)
6、接天蓮葉無窮碧,映日別樣紅。(宋·楊萬里《曉出凈慈寺》)
7、興盡晚回舟,誤入深處。(宋·李清照《如夢令》)
8、借問酒家何處有,牧童遙指村。(唐·杜牧《清明》)
9、沾衣欲濕雨,吹面不寒楊柳風。(宋·志南《絕句》)
10、潯陽江頭夜送客,楓葉秋瑟瑟。(唐·白居易《琵琶行》)
11、五月照眼明,枝間時見子初成。(宋·朱熹《題榴花》)
12、忽如一夜春風來,千樹萬樹開。(唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》)
13、落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。(唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)
14、更無柳絮因風起,惟有向日晴。(宋·司馬光《客中初夏》)
15、試問卷簾人,卻道依舊。(宋·李清照《如夢令》)
16、萬里關山路,雛鳳清于老鳳聲。(唐·李商隱《韓冬郎即席為詩相送》)
17、行人莫上長堤望,風起愁殺人。(唐·李益《汴河曲》)
18、日長睡起無情思,閑看兒童捉。(宋·楊萬里《初夏睡起》)
19、待到重陽日,還來就。(唐·孟浩然《過故人莊》)
20、人閑落,夜靜春山空。(唐·王維《鳥鳴澗》)
21、白鳥一雙臨水立,見人驚起入。(宋·戴復古《江村晚眺》)
22、有情含春淚,無力臥曉枝。(宋·秦觀《春日》)
23、簌簌衣巾落,村南村北響繅車,牛衣古柳賣黃瓜。(宋·蘇軾《浣溪沙》)
24、香里說豐年,聽取蛙聲一片。(宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)
25、西風惡,夕陽吹角,一陣落。(清·納蘭性德《點絳唇》)
26、孔雀行穿鸚鵡樹,錦鶯飛啄花。(明·楊慎《滇海曲》)
27、新槽酒聲苦無力,南湖一頃白。(唐·李賀《江樓曲》)
28、獨出前門望野田,月明花如雪。(唐·白居易《村夜》)
29、背人不語向何處?下階自折花。(唐·李賀《美人梳頭歌》)
30、花開仙子容,滿城歌館延秋風。(元·王冕《芙蓉山雉圖》)
Opening up the history of Chinese literature, there are countless romantic scholars in China who are fascinated by various kinds of flowers and have created many famous sentences with flowers as the theme. Can you fill in the flower names at the following lines?
1、竹外三兩枝,春江水暖鴨先知。(宋·蘇軾《惠崇春江晚景》)
1. There are three or two branches outside the bamboo. The spring river warms the duck. (Su Shi, Song Dynasty, huichongchunjiang evening scene)
2、竹引花滿街,疏籬茅舍月光篩。(宋·劉錡《鷓鴣天》)
2. The streets are full of bamboos and flowers, with hedges and thatched cottages and moonlight screens. (Song Dynasty, Liu Zhen's Partridge Sky)
3、西塞山前白鷺飛,流水鱖魚肥。(唐·張志和《漁歌子》)
3. In front of Xisai mountain, egrets fly and mandarin fish are fat. (Zhang Zhi of Tang Dynasty and yugezi)
4、驛寄,魚傳尺素,砌成此恨無重數(shù)。(宋·秦觀《踏莎行》)
4. It's sent by Posthouse. It's made of fish, but it's hard to count. (song Qin Guan's a trip to the sand)
5、光風吹香洗游塵,隱芳蕕笑人。(元·王冕《幽蘭詠》)
5、 The light wind blows the fragrance to wash the traveling dust. (Yu Lan Yong by Wang Mian in Yuan Dynasty)
6、接天蓮葉無窮碧,映日別樣紅。(宋·楊萬里《曉出凈慈寺》)
6. The lotus leaves in the sky are boundless, and the sun is red. (Yang Wanli, Song Dynasty, the dawn of Jingci Temple)
7、興盡晚回舟,誤入深處。(宋·李清照《如夢令》)
7. Xing as late as possible back to the boat, into the depths. (Song Dynasty, Li Qingzhao, rumengling)
8、借問酒家何處有,牧童遙指村。(唐·杜牧《清明》)
8. Ask where the restaurant is. The shepherd boy points to the village. (Qing Ming by Du Mu, Tang Dynasty)
9、沾衣欲濕雨,吹面不寒楊柳風。(宋·志南《絕句》)
9. Wet clothes, not cold willow wind. (song Zhinan's quatrains)
10、潯陽江頭夜送客,楓葉秋瑟瑟。(唐·白居易《琵琶行》)
10. Xunyang river head night to see off, maple leaves autumn rustle. (Pipa line by Bai Juyi, Tang Dynasty)
11、五月照眼明,枝間時見子初成。(宋·朱熹《題榴花》)
11. In May, when you see the eye, you will see the beginning of your son. (Song Dynasty, Zhu Xi's the title of durian flower)
12、忽如一夜春風來,千樹萬樹開。(唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》)
12. Suddenly like a night of spring breeze, thousands of trees open. (Tang cencan's white snow song to send judge Wu back to Beijing)
13、落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。(唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)
13. The crow of a child's rule falls to the end. He hears that the road is marked by a dragon across the five streams. (Li Bai, Tang Dynasty, heard about Wang Changling's move to the left and the dragon sign is far away)
14、更無柳絮因風起,惟有向日晴。(宋·司馬光《客中初夏》)
14. No catkins because of the wind, but sunny. (Song Dynasty, Sima Guang's the early summer of the guest)
15、試問卷簾人,卻道依舊。(宋·李清照《如夢令》)
15. Ask the roller shutter, but the way is still the same. (Song Dynasty, Li Qingzhao, rumengling)
16、萬里關山路,雛鳳清于老鳳聲。(唐·李商隱《韓冬郎即席為詩相送》)
16. On the mountain road of Wanli pass, the young Phoenix is clear from the old one. (Li Shangyin, Tang Dynasty, Han donglang delivers poems on the spot)
17、行人莫上長堤望,風起愁殺人。(唐·李益《汴河曲》)
17. Don't walk on the long dike to watch. The wind blows to worry about killing people. (Bianhe opera by Li Yi of Tang Dynasty)
18、日長睡起無情思,閑看兒童捉。(宋·楊萬里《初夏睡起》)
18. I sleep for a long time without feeling. I watch children catch me. (Yang Wanli, Song Dynasty, sleeping in early summer)
19、待到重陽日,還來就。(唐·孟浩然《過故人莊》)
19. When it comes to Chongyang day, I will come back. (Meng Haoran, Tang Dynasty, passed the old man's manor)
20、人閑落,夜靜春山空。(唐·王維《鳥鳴澗》)
20. People idle fall, night static spring sky. (song of birds by Wang Wei of Tang Dynasty)
21、白鳥一雙臨水立,見人驚起入。(宋·戴復古《江村晚眺》)
21. A pair of white birds stand on the water, startled by people. (Song Dynasty, Dai Fugu's a late view of Jiangcun)
22、有情含春淚,無力臥曉枝。(宋·秦觀《春日》)
22. Love with tears in spring, unable to lie on the dawn branch. (spring day, Qin Guan, Song Dynasty)
23、簌簌衣巾落,村南村北響繅車,牛衣古柳賣黃瓜。(宋·蘇軾《浣溪沙》)
23. Su Su's clothes and scarves fall, the Village South Village North rings the reeling car, and the cattle clothes and ancient willows sell cucumbers. (song Sushi's huanxisha)
24、香里說豐年,聽取蛙聲一片。(宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)
24. Xiangli says "good year", listen to the sound of frogs. (Song Dynasty, Xin Qiji, Xijiang moon, walking in the yellow sand road at night)
25、西風惡,夕陽吹角,一陣落。(清·納蘭性德《點絳唇》)
25. The west wind is evil. The setting sun blows the horn and falls. (Nalan Xingde's "a little red lips" in Qing Dynasty)
26、孔雀行穿鸚鵡樹,錦鶯飛啄花。(明·楊慎《滇海曲》)
26. Peacocks walk through parrot trees and Orioles peck flowers. (Yang Shen's Dian Hai Qu, Ming Dynasty)
27、新槽酒聲苦無力,南湖一頃白。(唐·李賀《江樓曲》)
27. The sound of new trough wine is bitter and powerless, and the South Lake is white. (Tang Lihe's jianglouqu)
28、獨出前門望野田,月明花如雪。(唐·白居易《村夜》)
28. Out of the front door alone, you can see the wild fields. The moon is bright and the flowers are like snow. (village night by Bai Juyi, Tang Dynasty)
29、背人不語向何處?下階自折花。(唐·李賀《美人梳頭歌》)
29. Where to turn away from others? The next step is self folding. (Tang Lihe's the song of beauties combing their hair)
30、花開仙子容,滿城歌館延秋風。(元·王冕《芙蓉山雉圖》)
30. The flowers bloom and the fairies look like the autumn wind in the song hall of the city. (the painting of pheasant in Mount Furong by Wang Mian in Yuan Dynasty)
【參考答案】
[reference answer]
關鍵詞:古詩詞 雨 意象
中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:A 文章編號:1004-6097(2013)12-0009-02
作者簡介:周(1977―),女,江蘇南通人,本科學歷,中學一級教師,江蘇啟東市匯龍中學語文教師。研究方向:中學語文教學。
綜觀近三年全國各地高考語文試題中的古詩鑒賞部分,有近十個省市所選的詩詞不約而同地都含有“雨”的意象,可見在古代詩詞中,除卻風花雪月這些常見的意象以外,細綿輕柔的雨也常訴諸于詩人的筆端,雨中有歡喜,雨中有哀愁,雨中有悲憤,雨中有雅趣,雨中有禪思。
一、歡喜
詩人常把令人歡喜的雨與生機勃勃的春天聯(lián)系在一起,這里有生命的蓬勃,也有人生的希望。2011年廣東卷考查了蘇軾的《減字木蘭花》:“鶯初解語,最是一年出好處。微雨如酥,草色遙看近卻無。休辭醉倒,花不看開人易老。等待春回,顛倒紅英間綠苔?!逼渲小拔⒂耆缢郑萆b看近卻無”是化用韓愈的“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”,那綿綿的細雨飄灑下來,如夢如幻,草色因它的籠罩時隱時現(xiàn)極淡的青色,格外惹人喜愛。望著這眼前的早春景色,詩人頓覺歡喜、新鮮。2012年北京卷考查了金鑾的《柳堤》:“春江水正平,密樹聽啼鶯。十里籠睛苑,千條鎖故營。雨香飛燕促,風暖落花輕。更欲勞攀折,年年還自生。”其中“雨香飛燕促,風暖落花輕”一句令人叫絕。詩人愛煞了這眼前的春景,啼鶯、飛燕、暖風、落花,連本無香的雨因詩人的歡喜也變得有些許清香。
二、哀愁
詩人常把令人哀愁的雨與離愁別恨、失意愁苦、孤獨寂寞等情感聯(lián)系在一起,時間大多是秋天的黃昏或夜晚。最有名的莫過于李清照的《聲聲慢》。2011年浙江卷考查了納蘭性德的《蝶戀花?出塞》:“今古河山無定據。畫角聲中,牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語?西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數(shù)。鐵馬金戈,青冢黃昏路。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。”他長嘆道:如果有人問我對理想的執(zhí)著有多深?那就去看看深山中的夕陽與深秋中的細雨。“雨”這個意象悲涼凄冷,讓人產生一種揮之不去又無法形容的傷感。詩人雖然志向高遠,卻無法實現(xiàn)自己的志向,所以他的心頭郁積著太多的郁悶,正如深秋的細雨揮散不去。在詞中作者情感的表達不是直接的,而是通過對“雨”這一意象的描繪展現(xiàn)出來,婉約深沉,耐人尋味。2012年山東卷考查了晁補之的《吳松道中二首》(其二)。2013年安徽卷考查了金朝趙秉文的《和韋蘇州〈秋齋獨宿〉》:“冷暈侵殘燭,雨聲在深竹。驚鳥時一鳴,寒枝不成宿?!钡脑鹿饫淅涞赜痴赵诩磳⑾绲臓T火上,窗外雨滴落在竹葉上,聲聲入耳,更添悲冷凄涼。這里的“雨”流露出作者無限的哀怨孤獨。
三、悲憤
詩人常把自己不被朝廷重用,懷才不遇,壯志難酬的悲憤和雨聯(lián)系在一起,在雨中抒發(fā)自己的不平,釋放自己的怒意。最有名的莫過于岳飛的《滿江紅》。2013年全國新《課標》乙卷考查了陸游的《鵲橋仙》:“華燈縱博,雕鞍馳射,誰記當年豪舉?酒徒一一取封侯,獨去作江邊漁父。輕舟八尺,低篷三扇,占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人,又何必君恩賜與!”當時的陸游被迫賦閑鄉(xiāng)里,貌似享受漁歌唱晚的生活,實則仍心系國家,渴望收復中原。上闕中作者先深情回憶了他最難忘的戎馬生活,與同伴縱情賭博,快馬飛馳,這是何等的快意恩仇,自在豪邁!下闕蘋洲煙雨,作者駕一葉扁舟,在蒙蒙煙雨中“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”,無拘無束,獨往獨來,給人以孤傲之感。這里的雨與其說是渲染作者的哀愁,不如說是抒發(fā)詩人的悲憤,一種壯志難酬、報國無門的悲憤,直指當時的最高統(tǒng)治者。2013年四川卷考查了蘇洵的《九日和韓魏公》:“晚歲登門最不才,蕭蕭華發(fā)映金。不堪丞相延東閣,閑伴諸儒老曲臺。佳節(jié)久從愁里過,壯心偶傍醉中來。暮歸沖雨寒無睡,自把新詩百遍開?!碑敃r詩人手持張方平、雷簡夫的推薦信進京拜謁韓魏公韓琦時,已四十八歲了,當他發(fā)現(xiàn)他那“蕭蕭華發(fā)”與金光閃閃的酒器相映襯時,心中是何等滋味,有羞愧,有傷感,何從向人訴說!尾聯(lián)詩人在暮色中歸來,窗外陰雨綿綿,寒氣逼人,無法入睡,只能反復吟誦韓琦的新詩。韓琦久居高位,一生富貴,那種與生俱來的優(yōu)越感在自己的詩中自然流露那是再正常不過的,但落在敏感而又才華橫溢的蘇洵眼里,對照自身,萬般滋味,情何以堪。這里的“雨”渲染了一種凄冷、悲涼的氣氛,作者在此情此景下,更添壯志難酬、懷才不遇的悲憤。2013年重慶卷考查了清代錢繼章的《鷓鴣天?酬孝峙》:“發(fā)短髯長眉有棱,病容突兀怪于僧。霜侵雨打尋常事,仿佛終南石里藤。閑倚杖,戲臨罾。折腰久矣謝無能。熏風未解池亭署,捧出新詞字字冰?!卞X繼章是明末清初人,作為當時有節(jié)操骨氣的知識分子,具有崇高的民族氣節(jié),面對滿清韃虜充滿凜然正氣。他長相怪異,發(fā)短須長,眉有棱,有病容,但卻如終南山石縫里那千年的藤蔓,任憑寒霜侵蝕,暴雨擊打,視若平常,毫不動搖。這里的“雨”映襯了詩人面冷、心灰、骨硬的形象,也襯托了詩人那孤傲不羈、偉岸獨立的風姿。但何嘗沒流露出作者的滿腔悲憤,空有滿腹才華,卻只能如遁入空門的高僧一樣隱居山林,無為終老。
四、雅趣
詩人常把富含雅趣的雨與自己恬靜愜意、高雅閑適的人生意境結合在一起,詩人的心靈也因雨的洗滌變得雅致起來。2011年四川卷考查了陳與義的《懷天經智老因訪之》:“今年二月凍初融,睡起苕溪綠向東??妥庸怅幵娋砝?,杏花消息雨聲中。西庵禪伯還多病,北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子,綸巾鶴氅試春風?!薄翱妥庸怅幵娋砝?,杏花消息雨聲中”是陳與義的名句,自然清新,曾經得到宋高宗的激賞。詩人生活雖然貧賤,但日子卻過得寧靜淡泊。詩人吟詩作賦,坐看杏花春雨送來春天的消息,還有老友與之心靈相契,怎一個“雅”字了得?這里的“雨”自然清新,充滿雅趣。
五、禪思
關鍵詞:櫻桃 古詩詞 社會風俗 文學意象
櫻桃,自古以來就受到人們的喜愛,許多人都曾極力贊美櫻桃。人們不僅把它當作珍饈,更把它作為一種特殊的觀賞植物。例如,李世民在《賦得櫻桃》中寫道:“昔作@中實,今來席上珍?!彼未w彥端的《豆葉黃》:“綠蔥蔥,幾顆櫻桃葉底紅。”尤其在唐宋時期,櫻桃成為文人墨客喜愛的抒情對象。如李煜的《臨江仙》:“櫻桃落盡春歸去,蝶翻金粉雙飛?!彼未~人蔣捷的《一剪梅?舟過吳江》:“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉?!?,等等。
不論是櫻桃花還是櫻桃果實,都在中國古典文學中占有一席之地,是重要的抒情對象。通過對此的研究,我們可以從中窺見古代中國的習俗,能夠體味到櫻桃所承載的中華傳統(tǒng)文化。同時,櫻桃花和櫻桃果實在文學作用上又有微妙的差別。
一、櫻桃花
櫻桃屬于薔薇科落葉喬木果樹,站在生物學的角度,櫻桃和櫻花同科但不同屬,因此櫻桃花有別于我們常見的櫻花。
在今人看來,櫻桃花的觀賞性并不如櫻花。但在中國古典文學中,不乏描寫櫻桃花的詩詞名作,如元稹的《櫻桃花》、李商隱的《櫻桃花下》、劉禹錫的《和樂天宴李周美中丞宅池上賞櫻桃花》、白居易的《櫻桃花下有感而作》《題東樓前李使君所種櫻桃花》《櫻桃花下嘆白發(fā)》,等等。古人對櫻桃花的喜愛可見一斑。
通過眾多描寫櫻桃花的文學作品,我們能夠窺見古代文人常常將特殊的情感寄寓在櫻桃花上。作為詩詞意象而言,櫻桃花的意蘊是極為豐富的。
(一)借花懷人
借花懷人是古代詩詞中一種常見的手法?;ǘ渚`放,卻已是物是人非,曾經的人早已不在身旁。于是,賞花與懷人便聯(lián)系在了一起。而在春季盛開的櫻桃花,自然而然地就成為人們借景傷懷的對象。
白居易在《題東樓前李使君所種櫻桃花》中寫道:“身入青云無見日,手栽紅樹又逢春。唯留花向樓前著,故故拋愁與后人?!睙o疑,這首詩中的“紅樹”便是指櫻桃樹,是友人李使君親手種下的??菽痉甏?、盛櫻開放,卻不見當年的栽樹人。而這栽樹之人,已經身入青云、難以相見。偏偏留下盛開的櫻桃花還在這里,讓故地重游的人不得不想起舊日時光,勾起一陣陣回憶,令人心中郁結難捱。白居易借用逢春綻蕾的櫻桃花表達了故友之思,是借花懷人的佳作。
元稹的《櫻桃花》則別有一番風味:“櫻桃花,一枝兩枝千萬朵?;ùu曾立摘花人,@破羅裙紅似火?!遍_頭便開門見山地寫出櫻桃花盛放時的燦爛絢麗,一枝兩枝便盛開千萬朵,體現(xiàn)出櫻桃花繁茂的特征,雅靜的櫻桃花也有了一種熱鬧、絢爛的爆發(fā)之勢。第三句則睹物思人,由輝煌嬌妍的櫻桃花聯(lián)想到亭亭玉立、美麗可愛的摘花人。而這摘花人雖然如櫻桃花一般美艷可人,卻也只是“曾立”,如今她身在何處已不得而知,只剩這一樹恢弘的櫻桃花還在原處。滿樹盛開的繁花與遠在他方的摘花女子形成對比,令櫻桃花染上熱鬧之后的凄清。
詩人劉商《雜言同豆盧郎中郭南七里橋哀悼姚倉曹》也借此表達了生離死別的傷痛,令讀者唏噓。“橋邊足離別,終日為悲辛。登橋因嘆逝,卻羨別離人。橋下東流水,芳樹櫻桃蕊。流水與潮回,花落明年開??蓱z三語掾,長作九泉灰。宿昔歡游在何處,花前飲足求仙去?!苯洑v了死生相隔的別離之苦,詩人內心痛苦郁結,流水東流、花蕊盛放,循壞往復、年復一年,卻唯有那人,永遠都無法相見。
另外還有許多作品中也體現(xiàn)了櫻桃花在借花懷人上的作用,如王維在《送錢少府還藍田》中所寫的“每候山櫻發(fā),時同海燕歸”等。
(二)感慨身世
古詩詞常借物抒懷,詩人常常觸景傷情,聯(lián)想到自己的身世際遇,感慨萬千。櫻桃花于春日盛放,紅花恢弘、覆滿枝頭,然而人生無常、世態(tài)炎涼,俯首間苦澀之感油然而生。
李商隱在《櫻桃花下》中寫道:“流鶯舞蝶兩相欺,不取花芳正結時。他日未開今日謝,嘉辰長短是參差?!睓烟一ㄩ_放最盛時,流鶯舞蝶卻沒有如約而至,空留一樹繁華。正如詩人的際遇,在人生最美好的時候,才華橫溢而無人賞識。李商隱一生仕途坎坷不得志,見到此情此景難免有所感懷,于是便將感情寄寓在鮮明的意象上,通過詩歌來排遣心中的憤懣與郁悶。櫻桃花開風華無人賞,暗喻了詩人生不逢時、懷才不遇,白白耽誤了大好嘉年。李商隱借櫻桃花表達仕途困頓的憤懣,達到了形象鮮明與寓意深刻的統(tǒng)一。
白居易也曾在《同諸客攜酒早看櫻桃花》中一抒憂憤之情?!皶詧髾烟野l(fā),春攜酒客過。綠餳粘盞杓,紅雪壓枝柯。天色晴明少,人生事故多。停杯替花語,不醉擬如何。”首聯(lián)和頷聯(lián)描寫了櫻桃花初開,作者便和友人相約賞花。酒香醇厚,櫻桃花如紅色雪花壓在枝頭,人生樂事也不過如此。然而接著便筆鋒一轉,感慨人生無常。陰晴不定的天氣,就如世幻的一生?!疤焐奔仁侵笟夂颍舶抵噶苏巫兓??!巴1婊ㄕZ”實則是作者借花來表達自己仕途困頓,遭際落拓。這首詩借賞花抒發(fā)憂憤之情,感慨身世,是借物抒懷的典型代表。
(三)贊美春色
相對于借花懷人和感慨身世來說,贊美春色則是無數(shù)作者借櫻桃花而做的一種更為簡單純粹的表達。因為櫻桃花開放于四、五月萬物復蘇的仲春季,這是一個適合游玩觀賞的季節(jié),詩興大發(fā)多半在游玩之時,所以驚嘆山櫻之美,盛贊大好春色的作品數(shù)不勝數(shù)。
如王維在《游化感寺》中所寫:“抖擻辭貧里,歸依宿化城。繞籬生野蕨,空館發(fā)山櫻?!边@首出自王維之筆的詩,讀來也確有其獨特味道,素有“詩佛”之稱的他,所寫的詩更被蘇軾評價說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!倍@種感覺在這首詩中也體現(xiàn)得淋漓盡致,游玩之時遇到山櫻,突覺此景甚好,又是誰說空館野地就無趣呢?這種因山櫻而發(fā)的簡單的感慨,純粹的贊美與欣賞也總能讓人動容。
當然,注意到如此美景的自然不止王維,“詩豪”劉禹錫也曾在《和樂天宴李周美中丞宅池上賞櫻桃花》中寫到:“櫻桃千萬枝,照耀如雪天?!速p芳月,幾人有華筵。杯行勿遽辭,好醉逸三年。”仲春芳月,與友人同道賞櫻桃花實在是件使人心情愉悅的事,千萬枝櫻桃花所帶來的震撼也使春色更為賞心悅目。
這種通過贊美櫻桃花之美感嘆春色的詩作較多,例如皮日休的《櫻桃花》等等??傊?,在古詩中,提到櫻桃花的詩作有許多,每首詩中作者所要表達的情感所要賦予的含義也各有不同,需要我們細心去體會。也正是這種意象使古詩詞更為光芒萬丈,留下了深遠持久的影響。
二、櫻桃果
相較于櫻桃花,更受人歡迎的是櫻桃的果實。櫻桃果實飽滿、色澤鮮艷、玲瓏剔透,模樣十分可憐。唐代櫻桃已經很普遍,上自皇宮御苑,下至寺院花圃,均有櫻桃園。
櫻桃味道鮮美,是頗受古代上層階級和文人雅士喜愛的珍饈。唐朝的戴叔倫在《春日早朝應制》中提到:“丹荔來金闕,朱櫻貢玉盤。”可見,櫻桃在當時和荔枝一樣,都是只有上流社會才能享用到的。同時,這樣的珍果也被用于宗廟祭祀中。另外,櫻桃還有較高的藥用價值,在《本草綱目》《名醫(yī)別錄》《食性本草》等藥學著作中皆有對其醫(yī)用功效的記載。
正因為櫻桃外觀可愛、味道甜美,它也成為了古典文學中的“??汀?。通過閱讀各種有關櫻桃的名句,我們可以窺見,文人墨客筆下的櫻桃在文學上發(fā)揮著獨特的作用,寄寓了他們對離別的傷感、對時光流逝的嘆惋等豐富細膩的情感,成為中國古代文學中重要的植物意象。
(一)宴請賓客
在中國古代,櫻桃的種植遠沒有當今普遍,再加上運輸和儲存上的困難,使得它成為了珍貴的美食。享用櫻桃在當時是非常奢侈的,只有少數(shù)貴族階層得以品嘗。因此,倘若宴會上設有櫻桃將是一件令人歡欣的事。詞人辛棄疾就曾在《菩薩蠻?坐中賦櫻桃》中寫道:“香浮乳酪玻璃碗,年年醉里嘗新慣”。
唐朝皇帝常以櫻桃賜群臣,設“櫻桃宴”招待新科進士,被招待的進士,認為是殊榮。就如晚唐詩人韓在《恩賜櫻桃分寄朝士》中寫道的:“未許鶯偷出漢宮,上林初進半金籠。蔗漿自透銀杯冷,朱實相輝玉碗紅”。
在眾多寫有櫻桃的詩詞中,白居易的《宴周皓大夫光福宅?座上作》可謂淋漓盡致地描寫出櫻桃在宴會上的光彩:“綠蕙不香饒桂酒,紅櫻無色讓花鈿。野人不敢求他事,唯借泉聲伴醉眠?!币环蠈尤耸匡嬀谱鳂?、酣然自足的熱鬧圖景頓時浮現(xiàn)在眼前。而櫻桃無疑為宴會增添了一抹色彩,紅櫻在盤、舉觴飲酒、嘉賓滿座,著實是令人身心愉悅,不禁便詩興大發(fā)、把酒吟誦。
又如唐代宰相、文學家權德輿的《酬裴杰秀才新櫻桃》:“新果真瓊液,來應宴紫蘭。圓疑竊龍頷,色已奪雞冠。遠火微微辨,殘星隱隱看。茂先知味易,曼倩恨偷難。忍用烹H駱,從將玩玉盤。流年如可駐,何必九華丹?!比娪脽崆檠笠绲幕{描繪出品嘗櫻桃的愉悅,在詩人筆下,櫻桃已不僅是一道珍饈,反而更像一件難得一遇的藝術品。唐人對櫻桃的喜愛,在此詩中可見一斑。
此外,在韓愈的《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩》、陸龜蒙的《和襲美春夕陪崔諫議櫻桃園宴》等作品中,也都表現(xiàn)了櫻桃在宴會時的熠熠光彩。
(二)宗廟祭祀
櫻桃作為宗廟之祭的貢品,最早可以在《禮記》中找到記錄?!抖Y記?月令》中記載“羞以含桃,先薦寢廟”,其中的“含桃”就是指櫻桃。櫻桃罕有珍貴,色澤紅潤如瑪瑙,口味而甜美,如此可遇不可求的珍果,普通平民百姓不可輕易享用,而是要先作為貢品用于宗廟祭祀中。同時,《史記》中也出現(xiàn)了類似的記載:“孝惠帝曾春出游離宮,叔孫生曰:‘古者有春嘗果,方今櫻桃孰,可獻,原陛下出,因取櫻桃獻宗廟?!嗽S之。諸果獻由此興?!笨梢姡瑱烟以谧趶R祭祀中發(fā)揮的作用由來已久。
正如北宋的女詞人朱淑真在《櫻桃》一詩中寫道:“為花結實自殊常,摘下盤中顆顆香。味重不容輕眾口,獨于寢廟薦先嘗?!边@首詩中,除了對櫻桃芳香鮮美的描述,更多地表達出了對它的珍視喜愛,將櫻桃作為重要宗廟禮儀的一部分來對待,是祭拜先祖的佳品。
(三)庭院觀賞
中國古代的庭院觀賞植物種類繁多,其中,櫻桃也有其一席之地。
每年三四月份,櫻桃花如期開放。時至五六月份,果實成熟,晶瑩剔透的紅色珍果掛滿枝頭,亦是一道亮麗的風景,為庭院增添不少情趣。另外,櫻桃成熟后還可采摘來食用或是入藥。因此,櫻桃獲得了部分上層人士的青睞。
唐代詩人白居易描寫了眾多有關櫻桃的作品。如他在《傷大宅》中所寫的:“繞廊紫藤架,夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃,帶花移牡丹。”該詩便極力描繪了富貴人家庭院的華麗氣派。從中我們能夠窺見,在庭院中種植櫻桃,已成為當時官宦名士的高級趣味,以彰顯他們的地位。櫻桃甚至同紫藤、芍藥、牡丹一般重要、必不可少。
韋莊在《李氏小池亭十二韻》里寫道:“花落魚爭唼,櫻紅鳥競k?!崩顛凇段逶路罱套鳌分袑懙溃骸肮盒聶咽?,花庭曙槿芳。欲逃三伏暑,還泛十旬觴?!边@些詩句都描寫了櫻桃在私人庭院中成熟時的風光,可以見得櫻桃在唐朝時期頗受世人寵愛,作為一種觀賞植物被廣泛種植。
三、文學意象
中國歷代文學作品中,植物意象的運用極為普遍,以草木喻情成為中國文學傳統(tǒng)的抒情母題。中國古典文學中,植物常被當做抒情對象,草木意象中蘊含了豐厚的內涵。夏之放在《文學意象論》中對意象一詞的解釋是:“作品中的‘象’已都不只是客觀事物的物理現(xiàn)象,而是主w的心理現(xiàn)象,是意中之象,滲透了主體的理解、情感和行動傾向的象”。
櫻桃在初春盛放,滿樹燦爛、一派美好,之后慢慢成熟,紅果玲瓏可人,讓人心旌搖曳。但旋即,恢弘漸漸走向糜爛、衰敗零落,令人喟然長嘆,悲涼之意襲上心頭。在眾多的植物意象中,櫻桃這一意象雖稱不上非常普遍,但卻獨樹一幟,許多詩詞名作都依托櫻桃意象來抒發(fā)感情。
(一)臨別抒情
送別詩在中國古代詩歌中占有較高的地位。在交通不便、通信不發(fā)達的古代,一旦別離便經年難見,因此,古人重視送別。歌詠別離愁緒,成為了古代詩歌的重要主題。古人常借物抒情、寓情于景,其中,櫻桃也成為了古人借以抒發(fā)離愁的對象。
唐人項斯曾在《欲別》中寫道:“花時人欲別,每日醉櫻桃。買酒金錢盡,彈箏玉指勞。歸期無歲月,客路有風濤。錦緞裁衣贈,麒麟落剪刀?!庇讶讼嗑墼跇湎?,暢意飲酒、高談闊論,然而情隨事遷,短暫的相會過后便迎來長久的離別。櫻桃依舊紅艷、美酒依舊醇香,而友人卻身在天涯、歸期難尋,這讓人不得不無比傷懷。
清初詩人錢謙益的《吳門春仲送李生還長安》也體現(xiàn)了濃濃的別離傷感之情:“闌風伏雨暗江城,扶病將愁起送行。煙月?lián)P州如夢寐,江山建業(yè)又清明。夜烏啼斷門前柳,春鳥銜殘花外櫻。尊酒前期君莫忘,藥囊我欲傍余生?!痹娙送现≤|,在風雨連綿的仲春起身送別,楊柳依依、櫻桃靡靡,一樽清酒寄托他對后輩的無盡期許,無奈他自己已年老多病,余生卻只能和苦味之藥度過。遲暮老者在送別之際的悲涼之情,躍然紙上。
可見,櫻桃雖然精巧可愛,但在特定的場景中,它依然可以勾起人的傷感悲情,成為送別詩中寄寓別離愁意的對象。
(二)借喻女子
以植物來比喻人,是古典文學中常用的方法。不同的植物有其不同特征,被文人賦予了各種不同的個性和秉性。
現(xiàn)今,當我們形容美麗的女性時,常用“櫻桃小口”一詞。事實上,這一詞匯有很長的淵源。在中國古典文學中,以櫻桃來借喻女子,尤其是指女子的雙唇,是非常常見的。
櫻桃小巧別致,成熟時直徑只有約一公分,且呈精致的球形,惹人喜愛。而在古人的審美中,女子的嘴唇倘若小巧而紅潤,則為美麗。因此,古代女子的妝容中,就有“點絳唇”這一說法,將嘴唇中間涂上一抹圓形的紅色,如櫻桃般小巧可愛。所以,形容一個女子美麗動人時,常用“櫻唇”來形容。
例如,宋代詩人白玉蟾所寫的:“梅花體態(tài)香凝雪,楊柳腰肢瘦怯風。螺髻雙鬟堆淺翠,櫻唇一點弄嬌紅。”這四句話,體現(xiàn)了當時古人對女子外貌的審美要求,而“櫻桃小口”就是其中之一。宋代趙福元的《鷓鴣天》中寫道:“裙曳湘波六幅縑。風流體段總無嫌。歌翻檀口朱纓小,拍弄紅牙玉筍纖。”將女子的雙唇喻作朱櫻,芊芊之手喻作玉筍,一個動人美艷的女子形象自然而然地浮現(xiàn)于眼前。而吳禮之則在《雨中花》里寫道:“憶湘裙霞袖,杏臉櫻唇。眉掃春山淡淡,眼裁秋水盈盈。便如何忘得,溫柔情態(tài),恬靜天真?!币约凹{蘭性德的《眼兒媚?詠紅姑娘》:“騷屑西風弄晚寒,翠袖倚闌干。霞綃裹處,櫻唇微綻,H紅殷?!边@些作品中,都直接寫到了“櫻唇”,女子的嘴唇已和“櫻桃”難分難舍,在文學中具有自然而然的聯(lián)系。
王之道在《西江月?賞梅》中道:“酒面初潮蟻綠,歌唇半啟櫻紅。冰肌綽約月朦朧,仿佛暗香浮動。”雖然沒有直接寫“櫻唇”二字,但也以櫻桃借喻了雙唇。女子輕聲吟唱、雙唇微啟的美麗儀態(tài)被刻畫得形象生動。
(三)感慨時光
在我國古代,衡量四季變化、時光流逝的一個重要標志就是植物。無論是農作物還是果樹、觀賞植物,它們的興榮枯敗都預示著時間的流轉。
而櫻桃在春末夏初時成熟,之后便很快零落殆盡。于是,它也成了文人筆下季節(jié)變幻、時間流逝的象征。
南唐后主李煜在《臨江仙》中寫道:“櫻桃落盡春歸去,蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西,玉鉤羅幕,惆悵暮煙垂?!痹谶@里,櫻桃的零落不僅暗示了春天逝去,更烘托出了一種寂寥傷感的氣氛,為全詞奠定了感情基調。春歸的惆悵無奈與櫻桃落盡完美融合在了一起。
宋代詞人蔣捷的《一剪梅?舟過吳江》中有一名句:“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉?!边@首詞,也同樣表達了傷春的情緒。時光匆匆向前、不舍晝夜,流逝的速度讓人措手不及,不知所措的人們就像被時間拋在了身后。在季節(jié)的無盡變化中,櫻桃紅熟,芭蕉染綠,春天就這樣悄然逝去。
另外,還有許多詩詞都以櫻桃的生長成熟暗示了時間。例如,韋莊在《思歸》中寫道:“紅垂野岸櫻還熟,綠染回汀草又芳?!卑拙右住度氯兆鳌罚骸敖癯卤M,寂寞春事畢。黃鳥漸無聲,朱櫻新結實?!钡?。
同時,由于櫻桃和春筍都在農歷三月上市,所以,古人以“櫻筍”(或“櫻筍時”)來指代陽春三月,并由此引申“櫻筍年光”一詞。唐代鄭谷《自貽》詩云:“恨拋水國荷蓑雨,貧過長安櫻筍時?!狈冻纱蟮摹段鹘隆罚骸皺压S園林綠暗,槐榆院落清和,年年高會引笙歌,戲彩人隨燕賀?!币约扒宕惥S崧《丁香結?詠竹茹》詞:“櫻筍年光,餳簫節(jié)候?!钡茸髌分?,都出現(xiàn)了以“櫻筍”指代農歷三月春天的情況。
“櫻桃”在中國古典文學中承載著極為豐富的意蘊,表達了許多復雜的情感。隨著文學的進步和文人的創(chuàng)新,它在更多的地方得到運用,所包含的意味并不止以上所陳述的內容,而是會不斷地豐富發(fā)展,變得越來越具有光彩。
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