中秋節的由來和習俗精選(九篇)
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第1篇：中秋節的由來和習俗范文
在每年的八月十五是我國的傳統節日中秋節，而中秋節對于我們國家來說是一個極其重要的節日，那么你們知道關于中秋節月餅的由來以及以下是小編為大家準備了八月十五中秋節月餅的由來，歡迎參閱。
中秋節月餅的由來在古代的時候就有拜月的習俗了，后來人們把月餅當成供品擺上桌子，儀式完畢后和家人一同分享。不過歷史上月餅的來歷則更為清晰，相傳是起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥得勝，八月十五凱旋而歸，當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”，說完把餅分給群臣一起吃。
中秋節吃月餅有什么講究宜早不宜晚。
月餅是高糖、高脂食品，早上或中午吃可以補充能量，也不易發胖。但晚上則應少吃或不吃月餅，特別是患有心血管疾病的老年人更應如此，否則可能會增加血栓的風險。
宜鮮不宜陳。
月餅大多含有較多的脂肪，一旦存放過久，容易發生變質，不利于健康。
宜少不宜多。
月餅含油脂、蔗糖較多，過量食用可能會引起胃滿、腹脹、消化不良、食欲減退、血糖升高等反應。老年人、兒童更不宜多吃。需要注意的是無糖月餅中所含的油脂并不少于普通月餅，熱量仍然較高，會導致糖尿病人血糖升高。高血脂、高膽固醇人群要少吃肉餡、蛋黃餡月餅。
宜與茶相配。
由于月餅吃得過多會覺得油膩，所以品嘗時宜多飲綠茶。茶能解膩，在綠茶中摻放少許花茶，飲起來香甜可口，效果更佳。
此外，吃月餅后最好多喝些功效茶，如開胃茶(酸梅湯等)、消滯茶(如以山楂、何首烏、決明子等中藥材泡制)，對于清腸胃頗具功效;也可以適當吃一些蛋白酶片幫助消化。
中秋節吃月餅的寓意吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。
第2篇：中秋節的由來和習俗范文
中秋節來歷作文范文一
中秋節是我國的傳統佳節在農歷八月十五日，是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有人說，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合。”客居他們的游子，更是以月寄托深情。唐代詩人李白的“ 舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫的“露從夜今白，月是故鄉明。”宋代詩人王安石的“春風有綠江南岸，明月何時照我還。”等詩句，都是千古絕唱。
現在中秋節這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團圓呢!
中秋節來歷作文范文二
中秋節有許多習俗，比如吃月餅，但是你知道中秋節的由來嗎?
傳說以前后羿到山里去尋友訪道，看見西王母路過此地，就向西王母求到一包不死藥。回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暫時把不死藥交給嫦娥保管。但這正好被徒弟蓬蒙看到了，蓬蒙就起了壞心眼。
有一次后羿帶著徒弟去打獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。后羿一走，蓬蒙就拿著寶刀闖進房間里逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒有辦法，突然她靈機一動，把不死藥一口吞了下去。因為嫦娥心里牽掛著丈夫，所以嫦娥飛到最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，發現嫦娥在天上對他說：“今天晚上月亮會變圓，你晚上做一塊面團在屋子東北角，等到午夜時我們夫妻二人就團圓了。”后羿按照嫦娥說的做，到了午夜，夫妻二人終于團圓了。兩人離別時嫦娥對后羿說：“每年的8月15這天，你都要做好面團，等到午夜時分我回來了之后再走。”每年都做好面團，等著嫦娥回來。后來，這個習俗被大家繼承下來，發展成為現在的中秋節，中秋節吃月餅也就成了習俗。
我非常喜歡這個神話，也非常喜愛中秋節。
中秋節來歷作文范文三
關于中秋節的由來有以下一種解釋。
有的人說：很久很久以前，天上有10個太陽，曬得莊稼寸草不生。后來一個名叫后羿的人，力大無窮，運足神力把9個太陽射了下來。
后來，后羿娶了一個名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對恩愛的夫妻。
有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據說，服下藥，就能升仙。
后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。
三天后，后羿外去打獵，蓬蒙假裝生病沒去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間最近的月亮上成了神仙。
傍晚，待后羿知道所發生的事時，想殺了蓬蒙時，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見月亮上面有一個影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個影子，因為他前進三步，影子也跟著他前進三步。
后來后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時最愛的花園那里點香、供水果等。
后來百性知道這件事以后，就也學點香、供水果等后來就發展到了吃月餅。希望嫦娥能保佑他(她)們。
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第3篇：中秋節的由來和習俗范文
北方人的中秋節習俗1、北京
兔爺是北京老傳統玩具，它最早出現在明末，用來祭月的，明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉兔兒爺，擺上好吃的瓜果菜豆。
古人素有將圓月視為美滿、團圓的象征，因此八月十五敬月習俗源遠流長。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
2、天津
天津有獨具特色的中秋習俗。每到中秋節，媽媽都會讓孩子穿兔鞋，戴兔帽。所謂兔鞋就是將童鞋的鞋幫縫制成兔子形狀，繡上紅色的兔子眼睛，縫綴兩只長長的兔子耳朵。在夜晚賞月時，天津人還要給嬰幼兒戴上豎著兩只長耳朵的兔帽，寓意驅邪祈福、健康長壽。
中秋之夕，天津還有“螃蟹爬月”的習俗，買回幾只肥蟹，養在盆中，中秋月圓之時，用制錢(老錢)包裹浸油紙捻，綁在螃蟹背上，點燃后放到院中，任其四處爬行，以卜來年財運走向。若螃蟹向屋內爬行，則預示來年財源廣進，如向院外爬行則預示來年無財。
3、山東
山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。
山東省有些地區，中秋之夜有拋帕招親的習俗。中秋節之夜，于廣場中搭一彩臺，布置成月宮景狀，并設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領獎。有些未婚的小伙子在交還手帕時，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈。此后，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。
中秋節簡介中秋節，即農歷八月十五。八月十五為什么叫中秋節呢?這是因為七、八、九三個月為一年四季的秋季。八月十五正好是時間的一半，是秋季的正中，所以謂之中秋節。
中秋節，是我國的一個古老的節日，我國人民過中秋節的習慣由來已久。
農民春天撒下的種子，經過夏鏟夏蹚等辛勤的田園管理，到了中秋節，五谷雜糧相繼成熟。舉目一片金黃，就要開鐮收割大田作物了。人們為了喜慶豐收，能改善生活而祝賀。所以，中秋節也是慶祝豐收的節日。
中秋節，習慣上又把它叫團圓節。因為每月的十五日月最圓，八月十五又時值秋高氣爽，這天夜間月又最亮。外出辦事和遠離家鄉的人，有條件的都要趕回家中團聚。所以，這天晚上，人們在浩月從東方升起時，家家戶戶都把西瓜、月餅等最圓的果品、食物，放在院中的桌子上供月，也叫圓月中秋節來歷簡介中秋節來歷簡介。為了吉利，人們在供月后都要吃點月餅，慶祝團圓。
適合中秋節游玩的地方中秋節旅游好去處：紅海灘
紅海灘
紅海灘出現的時間太短了，只有選擇恰當的地方和時機，才會看到退潮后鮮艷的堿蓬草的美麗畫面。這里以紅海灘為特色，以濕地資源為依托，以蘆葦蕩為背景，再加上碧波浩渺的葦海，數以萬計的水鳥和一望無際的淺海灘涂，還有許多火紅的堿蓬草，成為一處自然環境與人文景觀完美結合的純綠色生態旅游系統，被喻為擁有紅色春天的自然景觀。
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中秋節旅游好去處：安徽棠越
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棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作，建筑風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。在牌坊群旁，還有男女二祠，建筑規模宏大，磚木石雕特別精致!
地址：安徽省黃山市歙縣棠樾村
中秋節旅游好去處：達里諾爾湖
達里諾爾湖
第4篇：中秋節的由來和習俗范文
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
第5篇：中秋節的由來和習俗范文
關鍵詞： 中秋風俗 流傳現狀 文化內涵 發展特點
中秋節是中國的傳統節日，無論是從內容還是形式都與中國人的生活和文化心理密切相關。作為傳統節日，它同時也是中國人文化心理的一個符號，它的發展流傳是沿著盛行、失落與回歸的軌跡進行的，這個軌跡其實是中國人對于傳統文化態度的發展軌跡。
一、中秋風俗流傳及現狀
中秋節的確立和風俗的形成是一個漸進的過程，最初的中秋節是以功利的用途為主的，具有神化的色彩，但是隨著時間的流轉，越來越多的文化元素融入其中，穩定地展現出中國人的心理面貌。
（一）中秋節風俗形成與盛行
據學者考證，中秋節的雛形在周代就已經形成，流傳至今已經有幾千年的歷史。最初的中秋節是一種祭祀活動，是由統治者組織進行的向天地祈禱的儀式，用以希望國家昌盛、社會平穩。隨后的漫長歷史里，這種祭祀活動逐漸流傳到民間，到了唐代中秋節的日期、儀式、習俗基本定型。到了宋代，“月餅”的名稱作為中秋節的節日食品最終確定下來。中秋節最盛行的是在明清時期，這一時期的中秋節已經繼春節、清明、端午之后成為中國人的第四大節日，儀式的繁瑣、宴飲的規模、習俗的豐富程度都達到巔峰。皇家要進行祭祀月神的儀式，民間同樣也要進行祭拜月亮的活動。可以說中秋節的產生與盛行是由神化到世俗化的過程，由局部性向全國性、全民性發展的過程。
（二）中秋節風俗的遺失
人們對于中秋節的重視在上世紀中葉開始出現下降的趨勢，內容簡化、文化內涵消失，而只重視中秋節的形式。中秋節團聚和祝福的內涵在逐漸淡化甚至消亡，取而代之的是，人們對于禮物價值極度看重。很多“80后”“90后”，只知道中秋吃月餅，而為何吃、怎么吃、吃的意義為何，根本不清楚；相反他們更傾心過洋節，對于洋節的由來、風俗如數家珍、充滿熱情。可以這樣說，中秋節風俗的失落是伴隨著中國人對于傳統意識的遺失而產生的。
（三）中秋節風俗的回歸
近幾年，國家保護文化傳統的意識在不斷增強，社會上強化文化傳統的呼聲日益高漲。在這種背景下，中秋節的風俗習慣又漸漸回到人們的視野中。我國的中秋節被列為世界非物質遺產名錄，大大激發了國人珍惜民族文化的熱情。政府以法律的形式，確定中秋節為法定假日，人們在這一天可以享受節日放假，民間甚至以“串休”的方式，把中秋節所在的周六周日休息和中秋節放在一起放假。這樣的放假方式，讓更多的人能在中秋節這天趕回家，和家人吃團圓飯共度中秋。
二、中秋節風俗的文化內涵
中秋節有許多風俗，這些風俗有的具有全民性，是整個中華民族所共有的，但是這些風俗在各地方的形式略有不同。同時，各地都要祭拜月亮，但是祭拜的東西和具體細節又稍有差異。可是無論形式上有何不同，都改變不了共同的文化內涵。
中秋節的風俗首先具有月崇拜的意味。中國古代歷法是我們經常說的太陰歷，也就是說我國的古代歷法是以月亮的運行周期和特點制定的，因而月亮在中國人心目中的位置是十分重要的。中秋節祭月就是這種崇拜的最直觀體現。
中秋節的風俗也帶有慶祝豐收的含義。中秋節恰逢秋季糧食、果蔬成熟的季節，而農作物豐收在封建制度下的農業國家是最重要的事情，不難想象人們對于中秋節的重視程度。進行中秋節的祭祀和祭拜活動，都少不了各種供奉食品和果品，這些果品都是當時成熟的果品。而且南方有“偷瓜送崽”的習俗，所偷的瓜必須是長勢最好的瓜。在開封地區，還有“燃鐵塔”的習俗，這些習俗都有慶祝的味道。
中秋節風俗具有舉家團聚的含義。中秋節從最初皇家祭祀月神的活動到最終形成廣泛的民間活動，其中最重要的因素，就是人們從希望月亮給以人們幸福生活進而演化成中秋月亮的圓滿也恰似家人團圓的意味。在北方，人們還習慣用藕來祭拜月亮，就是取“藕斷絲連”的意象，寓意游子雖然遠在他鄉，但是能和家人思念不斷。
中秋節風俗具有寄托祝福的含義。中秋節的風俗中有祭拜活動，有贈送禮物的風俗。祭拜活動是通過祈禱給自己、家人、朋友送祝福、表達美好意愿。在貴州、湖南和許多少數民族地區，人們晚上要去偷瓜，但所偷之瓜并非占為己有，而是要送給沒有孩子的夫婦，傳說得到了別人所送的瓜崽，就會得到孩子。被偷的主人并不生氣，因為這是能給別人帶來幸福的事情。這種活動恰恰體現了鄰里之間的關愛、祝福之情。
三、中秋節風俗發展特點形成的原因
中秋節風俗的形成、流傳其實是中國人傳統文化形成與發展的一個縮影。形成的原因，是文化繁榮的結果，是家庭觀念的凝結，是國家凝聚力的體現。它的失落與回歸恰恰體現出傳統文化的弱化、家庭觀念和國家凝聚力的下降。
中秋節的起源在周代，最初是祭祀月神的活動，和祭祀天地太陽是一個道理。在之后的流傳過程中，中秋節的文化意味是越來越濃厚的，形式是越來越豐富的。最初的月崇拜，是統治者祈求國泰民安、統治穩定的活動，而團圓、祝福、慶祝這些內涵都是由人民不斷增加的。當下，在交通便利的現代社會當人們的家庭觀念下降的時候，中秋節要和家人團聚的意識也在消解，人們有了各種各樣的借口，不再趕回家和家人團聚。
中秋節風俗的發展特點是和人們對待傳統文化的態度息息相關的。對于中秋節風俗的忽視體現了現代社會對傳統文化的漠視。熱衷過洋節的現象和傳統節日的凋落形成鮮明的對比，這側面反映我國傳統文化被遺忘的事實。
綜上所述，只有民族的才是世界的，當我們漠視遺忘自己的民族之根時，就喪失了自己的特色。我們要從保護傳統節日入手，從理解認同傳統節日的文化意義入手，傳承好自己民族的文化。
參考文獻：
[1]胡兆量.中國文化地理概述[M].北京：北京大學出版社，2005.
[2]程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學與研究出版社，2004.
第6篇：中秋節的由來和習俗范文
中秋節的簡單由來通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。
有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。
中秋節的習俗月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.富察敦崇的《燕京歲時記》(一九六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”,更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
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第7篇：中秋節的由來和習俗范文
中秋佳節我國民間有家家吃月餅的習俗。中秋吃月餅，和端午節吃粽子、元宵節吃元宵一樣，是我國民間的傳統食俗。下面是小編精心推薦的中秋節民間傳統民俗活動，僅供參考，歡迎閱讀！
中秋節傳統民俗活動1、拜月
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
2、祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
3、賞月
文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。
4、吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
5、賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
6、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。
近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
7、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。
漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
8、燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。
如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。
9、猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
10、玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中秋節介紹每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。早在唐時中秋就正式成為節日，是中國僅次于春節的第二大傳統節日，至今已有千余年歷史。
中秋節的命名來源于中國的農歷，農歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節有許多別稱：因為它的節期在八月十五，所以稱為“八月節”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓、更亮，中秋節的主要活動都是以“月”為內容的，所以又叫做“月夕”、“秋節”、“仲秋節”、“八月會”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”等等。中秋節這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團圓的象征，因此，又被人們叫做“團圓節”。
據說此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節的起源中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
第8篇：中秋節的由來和習俗范文
過完八月份，一波節日和假期就要到來了!據中國政府網8月19日消息，2021年中秋、國慶假期放假安排已出爐!下面是小編為大家整理的2021最新中秋國慶雙節放假安排，希望能幫助到大家!
2021最新中秋國慶雙節放假安排2020年11月25日，《國務院辦公廳關于2021年部分節假日安排的通知》，2021年中秋節9月19日至21日放假調休，共3天。9月18日(星期六)上班。
2021年國慶節：10月1日至7日放假調休，共7天。9月26日(星期日)、10月9日(星期六)上班。
中秋、國慶假期高速免費嗎?根據國家出臺的《重大節假日免收小型客車通行費實施方案》規定：高速公路免費通行的節日范圍為春節、清明節、勞動節、國慶節等四個國家法定節假日。
中秋節不在高速公路免費通行的節假日內，意味著上高速路是要收費的，而國慶節高速公路是免費通行的。
免費時段從國慶節第一天(10月1日)00∶00開始，到國慶節最后一天(10月7日)24∶00結束。普通公路以車輛通過收費站收費車道的時間為準，高速公路以車輛駛離出口收費車道的時間為準。
免費通行的車輛范圍：行駛收費公路的7座以下(含7座)載客車輛，包括允許在普通收費公路行駛的摩托車。
此外，值得一提的是今天是出伏的日子!從7月11日到8月19日，今年40天的三伏天終于過完了，出伏后，暑氣漸散，天氣日漸干燥，晝夜溫差大，還要警惕“秋老虎”發威。這里還要提醒小伙伴，節假日期間不扎推、不聚集，外出做好個人防護!
中秋節由來中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來才調至夏歷(農歷)八月十五，也有些地方將中秋節定在夏歷八月十六。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。
中秋節起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。2006年5月20日，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。
國慶節的意義國家象征
國慶紀念日是近代民族國家的一種特征，是伴隨著近代民族國家的出現而出現的，并且變得尤為重要。它成為一個獨立國家的標志，反映這個國家的國體和政體。
功能體現
國慶這種特殊紀念方式一旦成為新的、全民性的節日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。同時國慶日上的大規模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現。
基本特征
第9篇：中秋節的由來和習俗范文
“黨建引領共治，民族連合共融”奧林社區喜迎中秋運動
二、運動配景
中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國浩繁民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
為展示中華民族傳統文化，了解中秋節的由來與宗教文化的關聯，知曉少數民族關于中秋習俗，凸顯黨對各民族的厚愛，同時搭建社區鼓吹交流平臺，匆匆進社區居民介入社區運動，享受節日的喜悅，營造歡暢協調的氣氛，匆匆進社區的協調成長，展現我社區內各民族的連合，奧林社區特開展“黨建引領、民族共融、社區共治”喜迎中秋運動。
三、主辦單位
本次運動由XX區民宗局主辦，茶店子街道奧林社區承辦。
四、運動目的
1.通過開展迎中秋運動，凸顯黨對各民族的厚愛與連合;
2.通過開展迎中秋運動，讓社區居民學習與傳承中華民族傳統節日文化;
3.通過開展迎中秋運動，搭建社區居民交流平臺，展現各民族的不合風度與習俗，富厚居民的精神文化生活;
4.通過開展迎中秋運動，匆匆進各民族的交融連合，共建共治協調社區;
5.通過開展迎中秋運動，強調黨建引領社建，施展黨員先鋒表率帶頭作用;
五、運動光陰
2018年9月20日(星期四)上午9:00-11:30(暫定)
六、運動所在
區XX春天廣場(暫定)
七、工作進度表
1.9月10日召開工作聯席會議，討論各介入方的分工協作，明確各自任務和職責。
2.進行運動時，所有工作人員必須聽從支配，弗成自行隨處閑逛，開小差。全體介入者必須遵守工作規律和規章制度。
3.參加的工作人員要注意平安，要有團隊意識，決弗成零丁行動，不聽指揮。遇到突發問題要實時上報街道相關領導。
4.注意天氣變更，做好下雨、起風等晦氣天氣的應對。