后赤壁賦翻譯精選(九篇)

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第1篇：后赤壁賦翻譯范文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)⑹?；赤壁公園；三維

中圖分類號(hào)：H059　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1005-5312（2012）33-0120-01

一、引言

旅游景點(diǎn)的翻譯首先要考慮的是如何在描述表達(dá)景點(diǎn)內(nèi)容的同時(shí)能吸引游客?；谶@樣的原則上，本文以生態(tài)翻譯學(xué)的三維觀為理論依據(jù)，通過對(duì)湖北黃岡赤壁公園的英譯為分析譯例，探討其對(duì)景點(diǎn)翻譯的啟示，以期得到大家的指正。

二、“三維”策略下赤壁公園的英譯

“生態(tài)翻譯學(xué)（Eco-translatology）”是本世紀(jì)初清華大學(xué)胡庚申教授提出的，它著眼于翻譯整體性并對(duì)翻譯的本質(zhì)作出了新的描述和解釋。其中的三維是指語言維，文化維和交際維。

（一）語言維

胡教授強(qiáng)調(diào)譯者在翻譯過程中應(yīng)根據(jù)具體情況對(duì)原文作出語言層面上的適應(yīng)性選擇，不能生搬硬套地進(jìn)行翻譯。

例1：相傳蘇軾同友人游赤壁酒醉后曾躺臥這里，其狀若仙，故后人改名為睡仙亭。

譯1：　Su　Shi　used　to　drink　here　with　his　friends　and　was　said　to　“l(fā)ike　an　immortal”　afterwards，　so　it　was　renamed　Shui　Xian?。╯leeping　as　an　immortal）.

原文中　“酒醉”是起修飾作用的形容詞，譯成了“used　to　drink”.不如改譯為Su　Shi　used　to　drink　here　with　his　friends　and　after　he　got　drunk……

（二）文化維

胡庚申教授指出翻譯就是一種文化的比較。譯者需具備文化交際的意識(shí)和能力，避免翻譯過程中的文化盲區(qū)。

例2：?jiǎn)桗Q亭原名玩月臺(tái)，因位置高顯，為賞月佳處。1922年擴(kuò)建赤壁時(shí)，為彰顯蘇軾《后赤壁賦》中孤鶴在為道士于夢(mèng)中回答的韻事，始將玩月臺(tái)更名為問鶴亭。

譯：Originally　called　“WanYue”?。ˋppreciating　the　Moon），　this　platform　was　the　best　place　for　moon　gazing.　It　was　renamed　WenHe?。╝sk　the　crane；　from　the　red　cliff　2　poem）　in　1922.　顯然moon　gazing難表達(dá)出賞月的意境，宜譯為this　platform　was　the　best　place　to　enjoy　the　glory　of　the　full　moon.

（三）交際維

生態(tài)翻譯視角下的交際維要求譯者除語言信息的轉(zhuǎn)換和文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)遞之外，需要關(guān)注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)。比如景點(diǎn)的描寫趨向模糊抽象，英譯時(shí)就宜去除華麗抽象辭藻。

例3：因樓依山而江，晚涵落日赤霞，夜搖明月清輝，故名“涵暉”。

譯：　The　light　of　the　setting　sun，　and　the　light　of　the　moon，　were　reflected　in　this　pavilion　so　it　was　named　Han　Hui在原文中，“晚涵落日赤霞，夜搖明月清輝”是對(duì)美景的虛描，直譯出其中的意境即可，不如改譯為　Being　opposite　to　the　mountain　and　facing　the　Yangtze?。–hang　Jiang）　River，　the　pavilion　offers　a　good　position　to　enjoy　sunset　and　moon　gaze，　that　the　source　of　its　name——Hanhui.

三、結(jié)語

生態(tài)翻譯學(xué)給翻譯研究提供了新的視角，它把翻譯放置于生態(tài)的范圍，引發(fā)了人們對(duì)翻譯整體性的認(rèn)識(shí)和思考。譯者只有在翻譯中遵從“三維”的策略，才有可能保證英譯的質(zhì)量從而吸引游客的慕名前往。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡庚申.從術(shù)語看譯論———翻譯適應(yīng)選擇論概觀[J].上海翻譯，2008b.

[2]胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)：譯學(xué)研究的　“跨科際整合”[J].上海翻譯，2009.

第2篇：后赤壁賦翻譯范文

一、應(yīng)該解釋的沒有加注

在平時(shí)的文言文教學(xué)中，教師一般都會(huì)要求學(xué)生結(jié)合書下注釋先行預(yù)習(xí)，注釋的作用是為了幫助學(xué)生更好地理解文本，但有的字詞，如果沒有工具書，可能教師都不能準(zhǔn)確理解。對(duì)于筆者所在的農(nóng)村學(xué)校來說，一般的學(xué)生是沒有古漢語詞典的，他們的預(yù)習(xí)基本就是靠課本自身，所以在書下注釋這一塊，有些內(nèi)容應(yīng)該考慮補(bǔ)充添加。

必修一《赤壁賦》中“正襟危坐”的“危坐”，高一學(xué)生知道“危樓高百尺”的“危”是“高”，但對(duì)“危坐”翻譯為“端坐，正坐”不甚了解；《始得西山宴游記》中“披草而坐”的“披”是“分開”之意，意同于“披荊斬棘”的“披”，課本應(yīng)解釋。

必修四《寡人之于國也》中“申之以孝悌之義”一句課本中沒有注釋，其中的“申”為“重復(fù)”之意，學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)僅借助課本是不能正確翻譯的；“涂有餓莩而不知發(fā)”一句， “發(fā)”為“開倉賑民” 之意，較為生僻，理應(yīng)加注；《滕王閣序》一文注解甚多，但“鐘鳴鼎食”未解釋，意為“擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪奢排場(chǎng)”。這個(gè)詞高估了學(xué)生的知識(shí)水平；《秋聲賦》中“草木無情，有時(shí)飄零”一句書下沒有注釋，其中的“有”作語氣助詞，不翻譯，可參考現(xiàn)代漢語中沿用至今的“有勞”、“有請(qǐng)”，但學(xué)生不知道。

教授必修二《念奴嬌?赤壁懷古》，講到“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，有善于思考的學(xué)生問了兩個(gè)問題：為什么像諸葛亮這些人要長(zhǎng)年拿著把扇子？夏天還能理解，其他不需要的季節(jié)呢？在歷史上“羽扇”其實(shí)是有爭(zhēng)論的，亦可加注以開闊學(xué)生眼界：魏晉南北朝時(shí)人們重清談，喜歡手持麈尾，清談因此叫做麈談。麈是一種大鹿，它的特異之處就是尾巴較長(zhǎng)，群鹿同行之時(shí)，作為首領(lǐng)的麈鹿就是用它的尾巴來指示群鹿前行的方向。麈尾剪下來加工后，兼有拂塵和扇子的功用，手持麈尾清談，成了名士的清雅道具。善于清談的大名士，方有執(zhí)麈尾的資格，這是士族門閥身份的象征。閻立本的《歷代帝王圖卷》中吳主孫權(quán)手里拿的是麈尾，喻示了地位；敦煌壁畫《維摩詰經(jīng)變》圖中，維摩詰居士手中也是麈尾，表明居士清雅多智的身份。后古人清談時(shí)必執(zhí)麈尾，相沿成習(xí)，為名流雅器，不談時(shí)，亦常執(zhí)在手。這就與基本只有納涼功用的“羽扇”產(chǎn)生了本質(zhì)區(qū)別，也能很好地解釋按史料記載發(fā)生在建安十三年（公元208年）十二月的赤壁之戰(zhàn)中，周瑜拿在手中的其實(shí)就是麈尾。

二、已經(jīng)解釋的不夠完整

課本中有些短語已經(jīng)給出了翻譯，但其中難理解的字沒解釋，少數(shù)句子意譯有了，但沒有落實(shí)到位。

必修三《指南錄后序》中“號(hào)呼靡及” 文下注釋為“叫天不應(yīng)，叫地不應(yīng)”。其中的“靡”是“沒有”之意，意同于“靡不有初，鮮克有終”的“靡”，最好注出；《諫太宗十思疏》中“見可欲”文下注釋為“看見想要的東西”，其中的“可”是“堪，值得”的意思，意同于“勇氣可嘉”的“可”，不是學(xué)生都知道的；《非攻》一文中的“從而譽(yù)之”， 文下注釋為“就（這件事情）來稱贊他”。其中“從而”是古今異義詞，“從”是“跟著”的意思，后面省略了代詞“之”，“而”是連詞。課本僅解釋為“就”，顯然簡(jiǎn)略了。

三、明確解釋的值得商榷

注釋中有極少幾個(gè)經(jīng)反復(fù)推敲后發(fā)現(xiàn)有待商榷，列舉如下：

必修四的《漁夫》中有兩處注釋，其一，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”中的“汶汶”，文下注釋為“玷辱”。教學(xué)參考書上全句的翻譯為：“怎么能讓干干凈凈的身體，去沾染污污濁濁的外物呢？”此句中的“察察”，文下注釋為“皎潔的樣子”。從句子的結(jié)構(gòu)看，“汶汶”的翻譯也應(yīng)與此相對(duì)應(yīng)。課本與教參出現(xiàn)了矛盾之處，查商務(wù)印書館的《古代漢語詞典》，“汶汶”解釋為“污濁的樣子”，所舉的例子正是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”這樣翻譯為“怎么能讓干凈的身體，去沾染污濁的外物呢？”無論結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，都能詮釋得合情合理。而教材所列舉的“玷辱”之意，明歸有光《答周淀山書》中的“珠摧璧毀，汶汶以沒”的“汶汶”一詞照此解釋恰如其分。其二，“漁父莞爾而笑，鼓而去，乃歌曰……”中的“鼓”文下注釋“鼓”：敲打船槳。教學(xué)參考書上全句的翻譯為：“漁夫聽完后微笑起來，敲打著船槳邊走邊唱……”，也是同樣的意思。這里有些令人費(fèi)解：漁夫的“走”應(yīng)是駕船離開之意，敲打船槳的同時(shí)難道在駕船？查商務(wù)印書館的《古代漢語詞典》，“鼓” 解釋為“敲擊，振動(dòng)”， 所舉的例子同樣是“漁父莞爾而笑，鼓而去”。乍一看，課本應(yīng)該是對(duì)的；再查找了一些關(guān)于“鼓”的古文，《晉書?文苑傳?庾闡》：“中興二十三載，余忝守衡南，鼓三江，路次巴陵”。唐杜甫《幽人》詩：“洪濤隱笑語，鼓蓬萊池”。清魏子安《花月痕》第四八回：“陸兵縱馬，水師鼓”。如果都解釋為“敲打船槳”，顯然有失偏頗，其他資料解釋為：“鼓”，亦作“ 鼓 ”，劃槳，謂泛舟。這樣原句翻譯為：“漁夫聽完后微笑起來，泛舟而去，邊劃邊唱……”顯然比教參的翻譯更容易讓人接受?；仡櫋豆糯鷿h語詞典》中的解釋，應(yīng)該從“振動(dòng)”之義引申而來，機(jī)械地理解為“敲打”也是不可取的。

《〈史記〉選讀》中《項(xiàng)羽本紀(jì)》第三小節(jié)“破釜甑”的“甑”，課文注音為“zēng”,字典上是“zèng”，已經(jīng)堅(jiān)持幾年沒改了。

第3篇：后赤壁賦翻譯范文

作為高中語文教師，如何打破文言文教學(xué)中教師在課堂上唱獨(dú)角戲，而學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，提高課堂教學(xué)效率，讓文言文教學(xué)發(fā)揮出獨(dú)特的魅力呢？實(shí)踐中本人逐漸摸索出一套行之有效的方法，即撥動(dòng)文言文教學(xué)“三根弦”：激趣法、保鮮法、 增值法。

一、 激趣法

文言文中有許多是人物傳記，教學(xué)伊始，采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的文言文學(xué)習(xí)氛圍。如：教學(xué)《項(xiàng)羽本紀(jì)》前，知道大家對(duì) 故事《霸王別姬》很感興趣，就讓學(xué)生小組合作思考如何看待“失敗的英雄”，并提出如下問題：“性格決定命運(yùn)”說法你贊同嗎？劉邦和項(xiàng)羽你更佩服誰？先要讀懂課文，才能思考這些有趣有深度的問題。為了研究項(xiàng)羽這個(gè)一生雖然短暫，但算得上是一個(gè)轟轟烈烈的英雄人物，有同學(xué)看了《古文觀止》、《三國志》，甚至連《四庫全書全文檢索系統(tǒng)》都有人去翻看。從項(xiàng)羽的出身到杜牧、王安石、李清照、胡曾等人“詠項(xiàng)羽”或“烏江”、“鴻溝”、“鴻門”等詠史詩，到韓愈的《鴻溝有感》，的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，都有學(xué)生在研究。在興趣的引導(dǎo)下，組內(nèi)學(xué)生做了大量的文言文的研究，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)課本的閱讀，因此學(xué)生心中的“項(xiàng)羽”形象也自然的樹立起來了。教學(xué)蘇軾的《后赤壁賦》時(shí)，則將黃州的生活經(jīng)歷及其相關(guān)的詩詞和余秋雨的《東坡突圍》介紹給大家，加深對(duì)蘇軾復(fù)雜思想的認(rèn)識(shí)。教柳宗元的《賀進(jìn)士王參元失火書》激疑設(shè)趣：朋友家失火為什么不安慰卻要祝賀呢？換位思考你能接受嗎？等等。從而引導(dǎo)學(xué)生欣然學(xué)習(xí)文言文。

新課標(biāo)下，文言文課堂也要強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，教師要善于提出恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生力所能及的文言問題，這樣才能激起學(xué)生的興趣。課堂上還要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間；然后，師生一同交流、互動(dòng)解決問題。這樣學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練交替進(jìn)行，學(xué)生的思維得以充分發(fā)揮，那么文言課堂就會(huì)有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲了。

采取“激趣法”能使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣倍增，情感激蕩，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文架設(shè)了一條綠色通道。

二、 保鮮法

文言文的時(shí)代背景和言語形式對(duì)學(xué)生來說容易產(chǎn)生距離感和疏遠(yuǎn)感，學(xué)生很難進(jìn)入文本與古人對(duì)話。但是古人留給我們博大精深的思想仍需要我們?nèi)鞒邪l(fā)揚(yáng)，語文教師應(yīng)根據(jù)時(shí)展的要求，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，除繼承傳統(tǒng)教法外，還應(yīng)整體處理文言教材，創(chuàng)造性地采用新的教學(xué)方法，保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的新鮮感。

1.對(duì)比鑒賞閱讀

文言文語言凝煉、結(jié)構(gòu)精巧，非尋常白話文可比。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不妨用對(duì)比閱讀的方式來進(jìn)行鑒賞。比較的方法有：相同題材作品的比較閱讀、不同觀點(diǎn)作品的比較閱讀、不同表現(xiàn)手法作品的比較閱讀。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》比較閱讀。從劉邦“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此！”到項(xiàng)羽的“彼可取而代也”，思考什么導(dǎo)致二人迥然不同的命運(yùn)。例如《前赤壁賦》、《后赤壁賦》比較閱讀，結(jié)合背景“烏臺(tái)詩案”他的《定風(fēng)坡》、《卜算子》等，才發(fā)現(xiàn)還是原來的想法過于簡(jiǎn)單,蘇軾身上的儒釋道的思想是復(fù)雜的。運(yùn)用對(duì)比法進(jìn)行閱讀教學(xué)，可以收到事半功倍的效果。它能更好地揭示知識(shí)規(guī)律，讓學(xué)生樂于思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

2.借助影視媒體

當(dāng)下，熒屏上古裝戲大行其道，許多歷史名著等都進(jìn)入了觀眾的視角。因此在教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生觀看相關(guān)的影片及評(píng)論，既可拉近文本與學(xué)生的距離，又可加深對(duì)教材的理解。教學(xué)《刺客列傳》時(shí)，可指導(dǎo)看電影《夜宴》；教學(xué)《項(xiàng)羽本紀(jì)》可指導(dǎo)看《霸王別姬》。更有意思的一個(gè)做法是結(jié)合課堂實(shí)際，給影視作品挑挑刺。因?yàn)楝F(xiàn)在的古裝戲中戲說成分很多，如果真的能夠挑出其中的“刺”，就會(huì)加深學(xué)生對(duì)作品的印象，更培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，大大提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)主體意識(shí)。

3.開展多種競(jìng)賽活動(dòng)

通過競(jìng)賽活動(dòng)，既可激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，又可激發(fā)學(xué)生的好勝和求成的動(dòng)機(jī)，從而主動(dòng)地細(xì)讀課文，獲取知識(shí)。在文言文教學(xué)中，可以采取“擂臺(tái)賽”、“智力快車”等形式開展朗讀競(jìng)賽，背誦競(jìng)賽，實(shí)詞虛詞的查字典競(jìng)賽，把課文改成故事及其他文體的演講競(jìng)賽等。這樣，既活躍了課堂氣氛，又讓學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)到知識(shí)，學(xué)生的主動(dòng)性得到了發(fā)揮，合作探究能力大大提高了。

另外，文言文中有很多經(jīng)典的名句和成語，名句如《進(jìn)學(xué)解》中的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，成語如“焚膏繼晷”、“細(xì)大不捐”等。我們都可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)語境，讓學(xué)生“用古人的話訴說自己”，做到古為今用。我們也可以借這精彩、鮮活的語言進(jìn)行思想教育，效果肯定比苦口婆心地勸導(dǎo)好得多。

“保鮮法”很多，教師只要注意合理運(yùn)用，就一定能使學(xué)生在自主合作的形勢(shì)下將學(xué)習(xí)文言文的興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入到新的學(xué)習(xí)之中去。

三、增值法

有了快樂的情感體驗(yàn)，對(duì)文言文的興趣會(huì)漸漸濃起來。教師應(yīng)善于從中捕捉到相對(duì)穩(wěn)定的興趣點(diǎn)，并不失時(shí)機(jī)地加以誘導(dǎo)，以此提高文言文的閱讀解題能力，這就是“增值法”。教師可引導(dǎo)學(xué)生選擇一些簡(jiǎn)易的、生動(dòng)有趣的寓言、神話、故事作為課外拓寬的材料，以吸引學(xué)生的注意力，為了能使學(xué)生讀懂，應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生利用聯(lián)系語境的方法進(jìn)行閱讀，并提出“不求甚解，但求讀懂”的口號(hào)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀文言文，使他們能體驗(yàn)到成功的喜悅，逐漸把這愉悅的情感轉(zhuǎn)化提升為文言文的閱讀能力。2009年全國大聯(lián)考《魯悉達(dá)傳》翻譯“不以富貴驕人，雅好詞賦，招禮才賢”句中的關(guān)鍵詞“雅”的意思，學(xué)生能夠比較“察納雅言”，“雅望”，“文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)和”等幾個(gè)課文句子，雅的幾個(gè)意項(xiàng)有：正確的、美好的，一向、很，因此句子中“雅”很快就確定為“很”。

“增值法”主要是為了使文言文的課堂教學(xué)趨于完美，并將有限的課堂文言文資源延伸到無限的文言文學(xué)習(xí)中去，因此不能小覷。

第4篇：后赤壁賦翻譯范文

下面以《〈三國志?魏書十一 王烈傳〉翻譯(譯文)及試題設(shè)計(jì)》中的第6小題為例具體談?wù)劇?/p>

第6小題A選項(xiàng)“王烈為父親守喪三年，終日以淚洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的糧食分送給鄉(xiāng)親活命，所以本族人稱贊他‘孝’，鄉(xiāng)親們稱贊他‘仁’。” 4小題B選項(xiàng)“遇歲饑饉，路有餓殍”中的“歲”解釋為“年末”是行不通的。

第6小題B選項(xiàng)“王烈非常重視道德教化，既興辦學(xué)校，也非常講究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盜賊改惡向善，最終成為道德榜樣?！迸c第7小題翻譯句子第一句“其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡?！庇嘘P(guān)聯(lián)?！捌湔T人也”和“非常講究教化方式”有聯(lián)系，以此可推斷出“誘”為“教導(dǎo)”的意思。“皆因其性氣”和“因材施教，因人施教”有聯(lián)系，“因”字是 介詞，“依據(jù)，根據(jù)”的意思。

文言知識(shí)的積累至關(guān)重要。對(duì)于把握不夠準(zhǔn)確的信息，可以通過多種途徑來解決。以《陳書?列傳第四》的程靈洗一文后的第4小題B選項(xiàng)“靈洗乘勝逐北”中的“北”字，被釋為“向北”為例來介紹兩種方法。

一、觸類旁通，由一個(gè)句子引發(fā)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)解決問題

《古代漢語詞典》對(duì)“北”的釋義有三種：①通“背(bèi)”，相背；②北方；③打了敗仗往回跑。聯(lián)系《過秦論》“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓”，可知“北”應(yīng)為“③打了敗仗往回跑”得意思，這和“靈洗乘勝逐北”的“北”同為“逐”的對(duì)象，可知二句“北”的意思相同。《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》項(xiàng)王曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北?！薄皵”薄币鉃椤按驍≌獭保瑢W(xué)生對(duì)此很熟悉，講解時(shí)可以聯(lián)系它進(jìn)一步讓學(xué)生理解“北”的第三種解釋。

二、運(yùn)用語法知識(shí)，辨識(shí)實(shí)詞的含義是否恰當(dāng)

分析“靈洗乘勝逐北”，“靈洗”是傳主，指人，做主語；“乘勝”是介賓短語，在句中充當(dāng)狀語，“逐”是動(dòng)詞，做謂語，“北”為“逐”的對(duì)象，顯然是名詞。而第4小題B選項(xiàng)卻釋為“向北”?！跋虮薄笔墙橘e短語，不是名詞，由此可以確信此釋義不正確。

急學(xué)生所急，供學(xué)生所需。學(xué)生對(duì)文言字詞掌握不牢，我就把高考所需的文言120個(gè)實(shí)詞和18個(gè)虛詞，包括與之相關(guān)的例句譯文都一一提供給他們。引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的知識(shí)入手，溫習(xí)舊知，進(jìn)一步運(yùn)用到新知中。學(xué)生語法不通，我反復(fù)講解，總結(jié)判別語法的規(guī)律，強(qiáng)化記憶。

第5篇：后赤壁賦翻譯范文

【關(guān)鍵詞】高一文言文教學(xué) 羅列重點(diǎn)學(xué)知識(shí) 點(diǎn)撥思路背課文

把語文課堂變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生真正樂學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)，我常常這樣希望著。如何放手課堂，又能讓學(xué)生學(xué)有所獲？在教堂實(shí)踐過程中，我深深體會(huì)到新課堂改革其實(shí)不是解放老師，而是對(duì)老師有了更高的要求；或者說學(xué)生“能撬起整個(gè)地球”，老師就必須想方設(shè)法提供給學(xué)生足夠有力地“杠桿”。

高中語文必修二第二單元和第三單元都是古文，有的文章篇幅相當(dāng)長(zhǎng)，文言知識(shí)點(diǎn)眾多，其中大多數(shù)篇目都要求全文背誦，并且課程安排在學(xué)生要學(xué)習(xí)九門功課的高一階段，這無疑給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都帶來了極大的挑戰(zhàn)。因此，在平時(shí)的備課過程中，我有意識(shí)地開始探索如何通過給予學(xué)生必要的學(xué)法指導(dǎo)、思路點(diǎn)撥，化文章、知識(shí)點(diǎn)的繁難為簡(jiǎn)易，從而打消學(xué)生的恐懼心理，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.羅列重點(diǎn)學(xué)知識(shí)

積累必要的文言知識(shí)，基本能疏通簡(jiǎn)單古文的大意，這是高中學(xué)生必須掌握的一個(gè)能力，而高一又是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年?？墒牵瑥谋匦抟坏摹肚G軻刺秦王》、《鴻門宴》開始，看到學(xué)生見到課文第一眼時(shí)叫苦不迭的神情，我心里也有點(diǎn)犯嘀咕，如何才能放手課堂，讓學(xué)生學(xué)有所獲呢？

經(jīng)過幾節(jié)課不同思路的教學(xué)實(shí)踐，我逐漸思考出適合我所帶班級(jí)班情的教學(xué)方法。每個(gè)課時(shí)，我都會(huì)精心做好幻燈片。只要是文言文教學(xué)，其中有一項(xiàng)內(nèi)容亙古不變，那就是羅列、標(biāo)記該課時(shí)的文言知識(shí)點(diǎn)，作為學(xué)生上課合作探討的一個(gè)重要內(nèi)容。如在上《赤壁賦》的第二課時(shí)時(shí)，我在幻燈片上羅列、標(biāo)記了第三段的重點(diǎn)句子，并給出提示。

①蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

②烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？

③西望夏口，東望武昌……此非孟德之困于周郎者乎？

④方其破荊州，下江陵，順流而東也。

⑤釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

⑥況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

⑦挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得。

（提示：加點(diǎn)只要求翻譯，劃?rùn)M線的要指出文言現(xiàn)象。）

這樣一羅列，大段大段的文章沒有了，學(xué)生看到的只是幾個(gè)有標(biāo)注的句子。討論探究有針對(duì)性了，文言知識(shí)也能把握重點(diǎn)了。一番小組合作討論之后，學(xué)生踴躍發(fā)言，教師強(qiáng)調(diào)課本批注和直譯為主、意譯為輔的翻譯方法，課堂的重難點(diǎn)知識(shí)就這樣突破了。同時(shí)，在日常的學(xué)習(xí)過程中，教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)課時(shí)課下重點(diǎn)注釋的批注和文意初步的疏通，以及復(fù)習(xí)課時(shí)集體的再次口譯和鞏固是極其必要的，這就有助于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)重點(diǎn)文言知識(shí)的識(shí)記。經(jīng)過一段時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生有了一定的文言知識(shí)儲(chǔ)備后，教師就可以及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)高中常見的文言現(xiàn)象，并輔助現(xiàn)代漢語語法知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)常見的文言現(xiàn)象有一個(gè)系統(tǒng)性的總體認(rèn)識(shí)和一定的理解。

當(dāng)然，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)少、故事性強(qiáng)的文言文，教師就可以嘗試讓學(xué)生自己去理解文章，然后通過講故事、課本劇等方式來展示自己的學(xué)習(xí)成果，靈活了教學(xué)方式的同時(shí)，還能鍛煉學(xué)生的文言文理解能力。

高一文言文的學(xué)習(xí)，僅僅是高中文言文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。教師羅列重點(diǎn)文言知識(shí)，僅僅是學(xué)生入門文言文的一個(gè)引子，當(dāng)學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)之后，教師就可以放手，讓學(xué)生自己在文言文中去發(fā)現(xiàn)、去思考文言現(xiàn)象，從而提升學(xué)生的文言文理解能力。

2.點(diǎn)撥思路背課文

文言文背誦可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的理解，當(dāng)然也與高考名句默寫息息相關(guān)。但是，一提到名句默寫，學(xué)生就覺得這是個(gè)雞肋，食之無味，棄之可惜。引導(dǎo)學(xué)生思想上重視背誦固然重要，但不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，這雞肋并非那么容易得到。因此，教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生背誦就顯得極其必要。

我點(diǎn)撥課文背誦思路的最初嘗試，是在學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》時(shí)。文章第三段和第四段主要闡述了王羲之的生死觀，學(xué)生理解起來比較困難，背誦起來自然不容易。于是，我在學(xué)生學(xué)習(xí)完三、四段的時(shí)候，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了簡(jiǎn)練而具體的背誦思路點(diǎn)撥。

人生一世短暫兩種人生態(tài)度興趣性格迥異沉浸快樂，年華消逝情隨事遷，感慨系之已為陳跡，悵然難覓壽命聽?wèi){造化死生大事，豈不痛哉 （第三段）

閱讀前人，引發(fā)共鳴批判老子的生死觀生死感慨，古今相同寫作此文，以期共鳴。 （第四段）

結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生比平時(shí)背誦的效率高多了。于是，在學(xué)習(xí)《詩三首》中陶淵明的《歸園田居》其一時(shí)，我繼續(xù)采取了這種方法。

自述本性痛悔做官向往自由回歸田園鄉(xiāng)村近景鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景遠(yuǎn)聞近聽歸后感受收束全文

而在《詩三首》中曹操的《短歌行》的學(xué)習(xí)中，鑒于文章所貫穿的內(nèi)容主要是作者渴望建功立業(yè)、期求賢才的情感，所以我沒有給學(xué)生進(jìn)行背誦思路點(diǎn)撥。結(jié)果在背誦過程中，我發(fā)現(xiàn)雖然兩首詩歌的篇幅都比較短，但是《歸園田居》的背誦情況明顯比《短歌行》好。這又一次讓我意識(shí)到，教師給學(xué)生授之以魚不如授之以漁的重要性。

在文賦大篇蘇軾的《赤壁賦》的學(xué)習(xí)中，我更是不失時(shí)機(jī)的運(yùn)用了這一方法。

第6篇：后赤壁賦翻譯范文

1、《大同》論證理想社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了()

A.演繹法

B.歸納法

C.對(duì)比法

D.類比法

2、《左傳》是一部()

A.編年體的歷史著作

B.國別體的歷史著作

C.紀(jì)傳體的歷史著作

D.紀(jì)傳體的斷代史著作

3、《報(bào)劉一丈書》中“權(quán)者”的形象特征是()

A.狐假虎威

B.貪婪虛偽

C.奴顏婢膝

D.才德稱位

4、下列作家屬于明代“后七子”的是()

A.李密

B.侯方域

C.馬致遠(yuǎn)

D.宗臣

5、蘇軾《前赤壁賦》的感情變化線索是()

A.由樂而悲由悲而喜

B.由悲而樂由喜而悲

C.由樂而悲由喜而悲

D.由悲而樂由悲而喜

6、在下列詩歌中富有理趣的是()

A.《氓》

B.《蜀相》

C.《飲酒》

D.《從軍行》

7、下列句中加點(diǎn)字翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.以此詬遠(yuǎn) 詬：辱罵

B.能順木之天 天：天空

C.迨半奏，引商刻羽 迨：等到

D.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也 赍：贈(zèng)與

8、被譽(yù)為“曲狀元”的作家是()

A.馬致遠(yuǎn)

B.白樸

C.關(guān)漢卿

D.鄭光祖

9、李煜的《虞美人》是一首()

A.悼亡詞

B.抒情詞

C.詠物詞

D.懷古詞

10、《季氏將伐顓臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指()

A.顓臾

B.魯國

C.齊國

D.宋國

11、 《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤?)

A.明末清初的散文家

B.明末清初的小說家

C.元末明初的散文家

D.元末明初的小說家

12、《季氏將伐顓臾》所運(yùn)用的論據(jù)中，屬于歷史材料的是()

A.且在邦域之中矣

B.先王以為東蒙主

C.是社稷之臣也

D.虎兕出于柙

13、 先秦諸子散文中最富于浪漫色彩的是()

A.《孟子》

B.《莊子》

C.《荀子》

D.《韓非子》

14、 《前赤壁賦》是蘇軾被貶至何處時(shí)所作()

A.杭州

B.密州

C.黃州

D.湖州

15、《季氏將伐顓臾》所體現(xiàn)出的孔子的政治主張是()

A.治國以法、為政以德

B.無為而治、順其自然

C.隆禮重法、為政以德

D.治國以禮、為政以德

16、 下列《馬伶?zhèn)鳌返木渥又凶钅荏w現(xiàn)作者主觀創(chuàng)作意圖的是()

A.以分宜教分宜，安得不工哉

B.倘三年猶不得，即猶不歸爾

C.日侍昆山相國于朝房

D.見昆山猶之見分宜也

17、 《杜陵叟》是一首()

A.七律

B.五律

C.新樂府詩

D.舊題樂府詩

18、 被譽(yù)為“七絕圣手”的詩人是()

A.李白

B.杜甫

C.王昌齡

D.杜牧

19、 《答司馬諫議書》一文的寫作背景是()

A.王安石變法

B.王叔文變法

C.詩*新運(yùn)動(dòng)

D.古文運(yùn)動(dòng)

20、 巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說三部曲最的是()

A.《蝕》三部曲

B.“愛情三部曲”

C.“激流三部曲”

D.“抗戰(zhàn)三部曲”

二、文言文閱讀：21-29小題，共30分。

21、 閱讀《氓》中的兩段詩句，回答21-29小題：

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

解釋這段詩句中加點(diǎn)字的含義。(4分)

說：

徂：

湯湯：

漸：

22、 選出上面兩節(jié)詩中的比興句，并分析其比興意義。(4分)

23、 從這兩節(jié)詩中選出相應(yīng)詩句說明造成女主人公悲劇命運(yùn)的根本社會(huì)原因和遭丈夫遺棄的直接原因。(2分)

24、(一)閱讀下面一段文字，回答24-32小題：

說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。人之將 死，其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣!小人之好議論，不樂成人之美，如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?

這段話采用了什么樣的論證方法?(4分)

25、 請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(4分)

詬：

絕：

尤：

卓卓：

26、 請(qǐng)將“引繩而絕之，其絕必有處”譯成現(xiàn)代漢語。(2分)

27、 (二)閱讀曹操《短歌行》中的一段文字，回答27-35小題：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談燕，心念舊恩。

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(4分)

沉吟：

枉：

存：

契闊：

28、 請(qǐng)將“青青子衿，悠悠我心”譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

29、 概括這一段文字的主要內(nèi)容。(2分)

三、現(xiàn)代文閱讀：30-38小題，共30分。

30、(一)閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答30-38小題：

十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒有改變。死了許多人，毀了許多家。許多可愛的生命葬入黃土。接著又有許多新的人繼續(xù)扮演不必要的悲劇。浪費(fèi)，浪費(fèi)，還是那許多不必要的浪費(fèi)——生命，精力，感情，財(cái)富，甚至歡笑和眼淚。我去的時(shí)候是這樣，回來時(shí)看見的還是一樣的情形。關(guān)在這個(gè)小圈子里，我禁不住幾次問我自己：難道這十八年全是白費(fèi)?難道在這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞?我痛苦地搓自己的手，不敢給一個(gè)回答。

這十九年中，改變的是什么?沒有改變的又是什么?(4分)

31、 文中“我”為什么“痛苦地搓自己的手，不敢給一個(gè)回答”?(4分)

32、 這段文字表達(dá)了作者怎樣的感情?(2分)

33、 (二)閱讀《論快樂》中的一段文字，回答33-41小題：

穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常看見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r(shí)的你，一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

這段文字運(yùn)用了什么修辭方法?(4分)

34、 簡(jiǎn)要分析文中運(yùn)用的修辭方法所起的作用。(4分)

35、 這段文字在寫作上有何特色?(2分)

36、(一)閱讀《香市》中的一段文字，回答36-44小題：

天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社廟前雖然比平時(shí)多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音?？墒悄锹曇魡握{(diào)，廟前烏龍?zhí)兑汇p水依然如昔，可是潭后那座戲臺(tái)卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光風(fēng)化日”之下。一切都不像我兒時(shí)所見的香市了!……

在我看來，這所謂“南洋武術(shù)班”的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣膏藥的玩意來，委實(shí)是好看得多了……但是今天第一天也只得二百來看客。往常“香市”的主角——農(nóng)民。今天差不多看不見。

后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動(dòng)者;他們想借此吸引游客“振興”市面.他們打算從農(nóng)民的干癟的袋里榨出幾文來。可是他們這計(jì)劃失敗了!

文章的結(jié)尾部分描述鎮(zhèn)上小商人想借重興“香市”來榨取農(nóng)民干癟的袋里的錢，最后計(jì)劃落空。這一結(jié)尾有什么含義?其作用是什么?(4分)

37、 在重興“香市”后，香市主角的轉(zhuǎn)移反映了什么問題?(4分)

38、 作者在描述重興的“香市”時(shí)運(yùn)用了什么手法?(2分)

四、作文(50分)

39、題目：誠信

要求：A.必須寫成以議論為主的文章;

第7篇：后赤壁賦翻譯范文

1．總觀全文，把握作品脈絡(luò)，聯(lián)系上下文推斷詞句

作品的整體與部分是相互依存的，理解了個(gè)別能有效地理解整體; 同樣，對(duì)整體有了大致理解，也有利于對(duì)個(gè)別字詞的理解。

《禮記》中有這樣一段文字：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！北径沃杏捎凇笆А薄盎颉眱勺蛛y于理解，便會(huì)影響對(duì)全段的理解。我們可以從全段大意與脈絡(luò)來推斷這兩個(gè)詞的意義。全段大意是說，學(xué)習(xí)的人有四種什么樣的情況，是由什么原因造成的，教育者應(yīng)該怎么辦。推斷出“失”指情況，“或”是列舉四種情況。再看“然后能救其失也”一句，“救”是補(bǔ)救之意，“其失”就應(yīng)當(dāng)是賓語，便可知“失”不能解釋為“失去”，而應(yīng)解釋為缺點(diǎn)、過失或錯(cuò)誤。這個(gè)詞弄清楚了，可推斷出前五個(gè)“失”都同義?！按怂恼摺北砹信e后的概括，前面的四個(gè)“或”都表列舉的事實(shí)，那么便可推斷幾個(gè)“或”字都不是“或者”之意，而應(yīng)解為“有的”。這兩個(gè)難點(diǎn)解決了，整段也就貫通了。

2．將單音詞聯(lián)成雙音詞或?qū)Q新詞

古典作品單音詞占絕大多數(shù)，這些單音詞在現(xiàn)代漢語中多數(shù)已成為多義語素，閱讀時(shí)將單音詞聯(lián)成雙音詞，語意自然顯露。

怎樣聯(lián)詞呢？根據(jù)整句意義，將單音詞生發(fā)開去，組成恰切的雙音詞，聯(lián)通上下文?！安伲弥﹨牵▍堑兀└辏ǜ昝⑽淦鳎┵獗唬ㄅ┫ㄏ＃┘祝ㄦz甲），車（戰(zhàn)車）錯(cuò)（交錯(cuò)）轂(車輪)兮短兵（兵器）接（互相接觸）?！甭?lián)詞之后，全句意義就明白易懂了。

如果有些單音詞不能用聯(lián)詞的方法釋義，那么就根據(jù)句子前后意思，用另一個(gè)恰切的雙音詞去對(duì)換原詞，聯(lián)通文意。如《禮記》中“雖有佳（美好）肴（魚肉），弗食，不知其旨（味美）也；雖有至（最好）道，弗學(xué)，不知其善（正確）也。是故學(xué)然后知不足（夠），教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)（努力）也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)（促進(jìn)）也?！?/p>

3．根據(jù)同類句子結(jié)構(gòu)類推

3．1 并列結(jié)構(gòu)。如《過秦論》“有席（像卷席）卷天下，包（像包裹)舉宇內(nèi)，囊（像口袋）括四海之意，并吞八荒之心。”

3．2 排比句類推。如《天時(shí)不如地利》“域民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！庇傻谌涞摹巴苯忉尀椤巴稹保茢嗲岸洹坝颉薄肮獭笔莿?dòng)詞，意思為“限制”“鞏固”，全句意思也就好理解了。

此外，還有對(duì)偶句的類推等。如柳宗元《捕蛇者說》：“叫囂乎東西，隳突乎南北?！鼻熬渲甘斩惖墓倮粼跂|西方向亂吼亂叫，后句可推斷他們?cè)谀媳狈较蝌}擾。兩句互相補(bǔ)充，譯為：酷吏到處亂吼亂叫，四處騷擾破壞。又如蘇軾《前赤壁賦》中的對(duì)偶句：“狹飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。”“耳得之而為聲，目遇之而成色?！倍伎捎猛瑯拥胤椒▉砝斫饩湟狻?/p>

4．調(diào)整語序，補(bǔ)充省略

古漢語中有很多句子和現(xiàn)代漢語語序不同，理解翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語的語序作適當(dāng)調(diào)整。如蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》中“故國神游，多情應(yīng)笑我”難于理解，調(diào)整為“故國神游，應(yīng)笑我多情”，意思也就明白了。韓愈的《師說》中“句讀之不知，惑之不解?！瘍蓚€(gè)句子的賓語“句讀”“惑”都借助“之”提到動(dòng)詞之前，翻譯時(shí)要還原為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思就明確了。

在古漢語中本應(yīng)作狀語的，常置于句末作了補(bǔ)語，閱讀時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，提到動(dòng)詞前還原作狀語。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅”，閱讀時(shí)應(yīng)將“以師旅”置于動(dòng)詞“加”前，讓它們作狀語。

另外，省略句在古漢語中是極為常見的。如《過秦論》“（秦始皇）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，（蒙恬）卻匈奴七百余里”，翻譯時(shí)把省略成分補(bǔ)出來，意思自然清楚，但不可一一不出。有的可承前省，有的可蒙后省，這樣語意簡(jiǎn)潔，全都補(bǔ)出來，倒顯得嗦。

5．注意詞的活用

在古漢語中，其他詞類活用作動(dòng)詞的情況是常見的。如范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！敝小跋取薄昂蟆倍蓟钣米髁藙?dòng)詞，它后面的連帶成分是賓語，成為接受動(dòng)作的對(duì)象，解釋為“把----放在先”“把----放在后”。韓愈《師說》中“吾師道也”的“師”，“不恥相師”的“恥”，都是名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。

由此可見，凡形容詞后帶了名詞性成分的，若不是并列關(guān)系和偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞活用作了動(dòng)詞。凡兩個(gè)名詞連用的，若不是并列和偏正關(guān)系的，那么前一個(gè)名詞必定活用作了動(dòng)詞。

6．找準(zhǔn)通假字

“通假”指在古漢語中音同或音近的兩個(gè)字通用或借用?！巴ā?，即“通用”；“假”，借用之意。通假字與本字在字義上沒有關(guān)系，在字形上也沒有必然聯(lián)系，它們的聯(lián)系只是音同或音近。在古典作品中，通假字是閱讀中的攔路虎，如果不能辨識(shí)它，對(duì)作品的理解也就卡住了。

怎樣辨識(shí)通假字？根據(jù)通假字音同音近或形近的特點(diǎn)，凡按字面無法解釋，只有按音同音近的另一字才能解釋的，便有可能是通假字。如荀子《勸學(xué)》“君子生非異也，善假于物也。”中“生”通“性”，解釋為“本性”。再如《鴻門宴》中“張良出，要項(xiàng)伯”，句中“要”通“邀”，解釋為“邀請(qǐng)”。又如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，“事”通“侍”，“侍奉”的意思。知道是通假字，照本釋義，句意自明。

翻譯時(shí)要注意：第一，以本字之義解釋通假字。因?yàn)橥僮质墙枰舳皇墙枇x，解釋是必須改用本字之義。如上面舉的“張良出，要項(xiàng)伯”中“要”

是通假字，“邀”才是本字，必須按“邀”義解釋。第二，以本字之音改讀通假字。如上所舉“君子生非異也，善假于物也?！敝小吧蓖ā靶浴?，應(yīng)將“生”

讀著“性”。既然通假字是以其音同或音近的字來替代本字的，那么通假字必定該讀本字的音，用本字的義。

7．根據(jù)上下文確定虛詞的意義

古漢語中常見虛詞很多，而且每一個(gè)虛詞一般都有幾種不同的用法，閱讀時(shí)可根據(jù)上下文作合理解釋。如《鴻門宴》中“以”的用法：

①私見張良，具告以事。 介詞，把 ②料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？ 連詞，用來 ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。所以：……的原因 ⑤籍何以至此？ 介詞，因?yàn)?。⑥舉所佩玉以示之者三。 連詞，來 ⑦請(qǐng)以劍舞。 介詞，用 ⑧軍中無以為樂 無以：沒有什么辦法用來……。在這篇文章中，“以”字出現(xiàn)了七種不同的用法。

虛詞的解釋靈活性很大，它的意義需要根據(jù)前后語意而定，但也不是說可以隨意解釋，而是必須按常規(guī)去處理。

第8篇：后赤壁賦翻譯范文

（2014廣東卷）5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 素習(xí)知山川道徑 素：向來

B. 將論囚 論：討論

C. 持府縣短長(zhǎng) 持：挾制

D. 卒之付御史決 決：判決

【參考答案】B

【解析】“論”應(yīng)為“判罪，判決”。屬于實(shí)詞中一詞多義的考查。如成語“論功行賞”中的“論”即為“批決，定罪”之義。如果將“討論”之義代入該句，在選項(xiàng)中是不能直接確定是否正確的，因此需要代入原文，根據(jù)上下文可以明確該句的意思是“將要批決定罪囚禁”這樣才能銜接下文：“敞曰：‘冤也’。”另外三個(gè)實(shí)詞“素”“持”“決”也均為一詞多義的考查，只要結(jié)合上下文的語境均能輕易判斷。

（2014廣東卷）9. （1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？（4分）

【參考答案】（道路）非常筆直、好走，用不到幾日便可抵達(dá)中京，因?yàn)槭裁淳壒室哌@條路呢？

【解析】重點(diǎn)實(shí)詞“徑”，因其與“易”對(duì)舉，故須名詞活用為形容詞，翻譯為“筆直的”；“道”，名詞作動(dòng)詞，翻譯為“取道，走”，其來源于教材《鴻門宴》“道芷陽間行”一句中的“道”。

②甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。（3分）

【參考答案】王甲知道劉敞能為自己申明冤屈，才敢告知（實(shí)情），原來殺人的人是姓陳的富人。

【解析】重點(diǎn)實(shí)詞“直”本義為“伸直”，結(jié)合語境“為己直”是為王甲做主，可翻譯為伸冤、洗冤。

【析題有得】

1. 梳理命題特點(diǎn)，明確考點(diǎn)。

近幾年廣東高考對(duì)文言實(shí)詞的考查涉及的內(nèi)容不只是一詞多義，同時(shí)還有詞類活用、古今異義、通假字等。如：2009年廣東卷5A.開奇之，曰：“公輔才也?！?該句中的“奇”即為意動(dòng)用法，“對(duì)……感到驚奇”。2010年廣東卷翻譯題①“今天以授予，不可失也?！痹摼渲械摹敖裉臁焙汀笆谟琛本鶠楣沤癞惲x，分別是“現(xiàn)在上天”“授予我們”的意思。再如翻譯題②：“上麾師渡河，鼓噪直沖其陣。”該句中的“河”是古今異義詞，要譯為“黃河”，而不能直接譯為“河流”。2011年廣東卷翻譯題②：“并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也?！逼渲械摹颁奔礊橥僮?，通“恂”（的確，確實(shí)），同時(shí)，該詞也來自教材《靜女》“自牧歸荑，洵美且異”。

所考查的文言實(shí)詞大都在語文課本中出現(xiàn)過。如2009年廣東卷翻譯題①語迪曰：“卿向不欲吾欲國事，殆過矣?！痹摼渲械摹按保ù蟾牛┘磥碜越滩摹俄?xiàng)脊軒志》：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。”總的來看，近年廣東高考的實(shí)詞考查難度不算很大，更側(cè)重考查常見實(shí)詞的基本義，主要是一詞多義。因此備考時(shí)要熟練掌握課本中重要的文言實(shí)詞，尤其是考綱中規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞。

考查方式主要有：（1）題目給出加點(diǎn)的詞的解釋，要求辨析解釋意義的正誤；（2）翻譯題中涉及的重點(diǎn)實(shí)詞，要求自行根據(jù)語境判斷翻譯。這種兩種考查方式將會(huì)延續(xù)。

2. 分析實(shí)詞特點(diǎn)，掌握辨析方法。

（1）課本遷移。聯(lián)系教材中學(xué)過的文言實(shí)詞，在語境中辨識(shí)判斷正誤。

高考文言文的文本雖然選自課外，但絕大部分實(shí)詞都可以在課本中找到依據(jù)。高考命題時(shí)，選項(xiàng)中的正確答案，一般是考綱規(guī)定的必須掌握的120個(gè)實(shí)詞，這在平時(shí)所學(xué)的語文課本中可以找到相同意義和用法。考生在考試時(shí)只要聯(lián)系課文，舉一反三，相互比照，辨其異同，就不難準(zhǔn)確辨析選文中的幾個(gè)實(shí)詞釋義的正誤。

如：（2012年廣東卷）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 陶澍就擢巡撫 擢：升遷

B. 分別應(yīng)劾，應(yīng)償，應(yīng)豁 豁：免除

C. 將以次舉劉河，白茆 舉：推舉

D. 后咸豐中乃卒行之 卒：最終

【參考答案】C

【解析】此題中的“擢”“舉”“卒”都是常見文言實(shí)詞?！斑痹谡n文《陳情表》中有“今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢”一句，“擢”即為“選拔，提拔”之意；“舉”在課文《陳情表》中有“后刺史臣榮舉臣秀才”一句，“舉”在本句中跟的是身份，因此其含義是“提拔，推舉”，而題目中C項(xiàng)的“舉”跟的是劉河等工事，因此應(yīng)當(dāng)理解為“興起，發(fā)動(dòng)”；“卒”在課文《赤壁賦》中有“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”一句，“卒” 為“最終”的意思，與選項(xiàng)中的“卒”的意思相同。

（2）語境推斷。把提供的詞義置于句子中，然后根據(jù)上下文判斷正誤。

“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”準(zhǔn)確地闡釋了語境推斷法的內(nèi)涵，要想推斷實(shí)詞的正確意思，首先要對(duì)該實(shí)詞的多個(gè)義項(xiàng)了然于胸，其次在代入的時(shí)候一定要放到到原文中去，同時(shí)還要結(jié)合該實(shí)詞所在的上下文完整理解，認(rèn)真分析上下文之間的照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，在實(shí)際考試中，不少考生只是代入到該選項(xiàng)所在的句子，表面上看是說得通的，但是這是脫離整體閱讀造成的錯(cuò)誤理解，這一點(diǎn)尤其要注意。

如：（2006年廣東卷）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 重然諾，好周人急 周：救濟(jì)

B. 母如其言，附舟詣譚 詣：往見

C. 譚謝不納，母大困 謝：道歉

D. 奉糜食母，抱衾寢母 食：給……吃

【參考答案】C

【解析】此題C項(xiàng)中的“謝”是一個(gè)多義實(shí)詞，有“道歉”“辭別”“感謝”“告訴”“凋落”“推辭、謝絕”等義項(xiàng)，如果不考慮該句的上下文背景，除了“凋落”這個(gè)義項(xiàng)明顯不正確外，其他義項(xiàng)似乎都說得通。但是只要將這些義項(xiàng)代入原文，結(jié)合語境分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有“推辭、謝絕”這一義項(xiàng)符合語境。因?yàn)樵恼f的是常允恭的母親張氏無所依，想投靠?jī)鹤拥呐笥炎T敬先而不被接納，最后只好到金陵找杜一元這個(gè)具體語境，可以斷定“謝”的意思是“謝絕”而不是“道歉”等其他含義。

（3）結(jié)構(gòu)對(duì)照。根據(jù)文言文常用對(duì)舉的句法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可用已知詞義推斷未知詞義。

文言文中的排比句、對(duì)偶句、互文句和并列結(jié)構(gòu)非常多，其中位置對(duì)應(yīng)的詞語一般詞性相同而意義相同、相近或相反、相對(duì)，運(yùn)用這種方法很容易由已知推出未知，由簡(jiǎn)易推出繁難。

如：（2007年浙江卷）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于。

B. 自飯期人之淺也 期：看待。

C. 畏其敏 畏：擔(dān)憂。

D. 飲酒不衰 衰：減退。

【參考答案】C

【解析】原文全句為“畏其敏，而服其工也”。在該句中，“畏其敏”是與“服其工”對(duì)舉的。為此，我們可以借助“服（佩服）”的意義，推斷出與之對(duì)位的“畏”的意義。“工”與“敏”的評(píng)價(jià)取向相同――均為正面，所以“服”與“畏”的情感取向也應(yīng)相近――均為褒揚(yáng)，可以解釋為“敬畏”，據(jù)此可以推斷出C項(xiàng)“擔(dān)憂”的解釋是錯(cuò)誤的。其實(shí)類似情況在教材也有，如《過秦論》“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”中的“據(jù)”與“擁”意思基本一致，都可以理解為“占據(jù)，擁有”的意思，而“固”與“地”也處于對(duì)應(yīng)位置，我們借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“險(xiǎn)要的地勢(shì)”。

（4）語法分析。根據(jù)詞在句中的語法功能推斷詞義。

詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)。對(duì)實(shí)詞所在的短語作結(jié)構(gòu)分析，對(duì)實(shí)詞所在的句子作成分分析，可以幫助我們很快推斷出文言實(shí)詞釋義的正誤。

如：（2010年廣東卷）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 上語諸將曰… 語：談?wù)?/p>

B. 委尸填滿溝壑 委：放置

C. 識(shí)其父兄子弟咸在 識(shí)：標(biāo)志

D. 噫！我固無恙 恙：禍患

【參考答案】B

【解析】D項(xiàng)加點(diǎn)字解釋為“禍患”，將此義代入該句，似乎說得通，但聯(lián)系整個(gè)語境“噫！我固無恙，是宋都督誑我也，幾為所誤”，可以判定此處的加點(diǎn)字“恙”，應(yīng)該充當(dāng)動(dòng)詞，而“禍患”是名詞，所以這個(gè)釋義肯定錯(cuò)誤。

（5）成語聯(lián)想。借助熟知的成語推斷詞義。

在成語中，保留了大量的文言詞義，我們掌握了一定量的成語后，便可以根據(jù)一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。如《過秦論》“殺人如不能舉”中的“舉”釋義比較困難，但是如果能聯(lián)想到“舉國歡慶”“舉世矚目”等成語就迎刃而解了，即為“全，都，盡”的意思。

如：（2013年廣東卷）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 有夙儒張覃者未第 第：科舉考中

B. 推辱主帥 推：追究

C. 不痛繩之 繩：捆綁

D. 復(fù)命知益州 知：掌管

【參考答案】C

【解析】C項(xiàng)中“繩”解釋為“捆綁”顯然不符合語境含義，原文是“不痛繩之，恐無以禁”。應(yīng)該為“約束，制裁”之義，該詞義其實(shí)很常見，如成語“繩之以法”中的“繩”即為“約束，制裁”。

總之，廣東高考對(duì)文言實(shí)詞的考查難度并不太大，而且還有一定規(guī)律可循，備考時(shí)只要能牢牢掌握課本上學(xué)過的文言實(shí)詞和考綱中規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，就可以做到“手中有糧，心里不慌”了。在推斷詞義的時(shí)候牢記“字不離詞，詞不離句，句不離段”，注意實(shí)詞的語境義就可以確保萬無一失了。如果能結(jié)合上述基本的判斷技巧那就可以事半功倍了。

第9篇：后赤壁賦翻譯范文

（考試時(shí)間150分鐘）

一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）

1．《飲酒》是一首（ ）

A．五言律詩 B．樂府詩 C．五言絕句 D．五言古詩

2．下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳作品是（ ）

A．《張中丞傳后序》 B．《李將軍列傳》 C．《種樹郭橐駝傳》 D．《馬伶?zhèn)鳌?/p>

3．小說《苦惱》的作者是（ ）

A．契柯夫 B．莫泊桑 C．巴爾扎克 D．都德

4．“禍起蕭墻”一語出自（ ）

A．《韓非子》 B．《墨子》 C．《論語》 D．《詩經(jīng)》

5．曹操《短歌行》詩篇‘何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是（）

A．借喻 B．借代 C．比擬 D．比喻

6．下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是（ ）

A．《陌上?！?B．《氓》 C．《短歌行》 D．《杜陵叟》

7．“青海長(zhǎng)云暗雪山”中的“暗”從語法角度看是（ ）

A．意動(dòng)用法 B．使動(dòng)用法 C．為動(dòng)用法 D．一般用法

8．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@一句詩出自（ ）

A．《行路難》 B．《杜陵叟》 C．《蜀相》 D．《泊秦淮》

9．詩集《死水》的作者是（ ）

A．魯迅 B．郭沫若 C．艾青 D．聞一多

10．我國盛唐時(shí)期邊塞詩派的代表作家是（ ）

A．李白 B．杜甫 C．王維 D．岑參

11．《論快樂》一文提出精神的煉金術(shù)能（ ）

A．比一切宗教信仰更有效力 B．教人學(xué)會(huì)休息

C．使肉體痛苦都變成快樂的資料 D．洗滌靈魂

12．下列四句中，有賓語前置這一語法現(xiàn)象的一句是（ ）

A．姜氏何厭之有？ B．公語之故，且告之悔。

C．姜氏欲之，焉辟害？ D．此四君者，皆以客之功。

13．從文體方面講，《前赤壁賦》是（ ）

A．騷賦 B．古賦 C．駢賦 D．文賦

14．《天凈沙·秋思》的作者是（ ）

A．關(guān)漢卿 B．王實(shí)甫 C．湯顯祖 D．馬致遠(yuǎn)

15．“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是（ ）

A．暫時(shí) B．突然 C．新穎 D．姑且

二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案鎮(zhèn)在題中橫線上）

16．“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________。

17．所謂“四書”指的是《論語》、《_________》、《大學(xué)》和《中庸》。

18．陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳，_____________?！?/p>

19．王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來秋?！?/p>

20．杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計(jì)，________________?！?/p>

21．《論毅力》一文的作者是___________。

22．魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，_____________?！?/p>

23．《西廂記·長(zhǎng)亭送別》：“曉來誰染霜林醉，______________?！?/p>

24．小說的三要素是：人物、情節(jié)和___________。

25．《戰(zhàn)國策》是一部__________體史書。

三、詞語解釋題（解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題,每小題1分,共10分）

26．首身離兮心不懲

懲：

27．玉盤珍羞直萬錢。

羞：

28．麥苗不秀多黃死。

秀：

29．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

兇：

30．拘于虛也。

虛：

31．然而不王者，未知有也。

王：

32．抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。

宮：

33．引繩而絕之，其絕必有處。

絕：

34．梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩。

無論：

35．冬雷震震，夏雨雪。

雨：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）

36．駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”（《種樹郭橐駝傳》）

名我固當(dāng)：

37．坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

坐客乃四顧而嘆：

38．使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）

藉寇兵而赍盜糧：

39．用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）

垂諸文而為后世法：

40．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）

則修文德以來之：

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）

41．《寡人之于國也》這篇文章運(yùn)用了什么樣的推理論證方法？

42．《秋水》記敘了哪兩個(gè)神話人物的對(duì)話？本文的主旨是什么？

43．《論毅力》的寫作動(dòng)機(jī)和中心思想是什么？

44．《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么？本文運(yùn)用了什么手法？

45．談?wù)劇队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）一詞最后兩句的表達(dá)效果。

六、分析題（本大題共10個(gè)小題，46~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答文后問題。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江河不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯；使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

46．這段話可分為幾部分？概括各部分的大意。

47．各部分的論證角度有何不同？

48．這段話運(yùn)用了哪些修辭手法？

（二）閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問題。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

49．“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么？

50．“周公吐哺”用典的意旨是什么？

51．由此可見全詩表達(dá)了曹操怎樣的思想感情？

（三）閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問題。

沙子龍的鏢局已改成客棧。東方的大夢(mèng)沒法不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會(huì)，失去了國土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢？連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊！龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓的破壞風(fēng)水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，全都?jí)羲频淖兂勺蛞沟?。今天是火車、快槍、通商與恐怖。聽說，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢！

52．當(dāng)時(shí)中國處于什么樣的時(shí)代？

53．這段文字對(duì)描寫沙子龍起什么作用？

（四）閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問題。

“長(zhǎng)宜子孫’這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的字畫。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個(gè)老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路！“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使同時(shí)不使他們睜起眼睛去看廣大世界；財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

“長(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字！許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”！“甜蜜的家”！這不是我應(yīng)該來的地方。愛爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來的。

54．“長(zhǎng)宜子孫”的含義是什么？

55．巴金為什么要批判“長(zhǎng)宜子孫”的思想？

七、作文（50分）