日本企業(yè)文化論文精選(九篇)

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第1篇：日本企業(yè)文化論文范文

    論文摘要：企業(yè)文化一詞是美國(guó)人提出來(lái)的，它的最早實(shí)踐者卻是日本人。日本企業(yè)文化是由宗教和企業(yè)的發(fā)展決定的，日本企業(yè)文化帶有濃厚的宗教色彩，這就是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)。本文從宗教信仰這個(gè)角度對(duì)日本企業(yè)文化進(jìn)行新的詮釋，以便把握日本企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)。 

    眾所周知。第二次世界大戰(zhàn)中日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，世人都以為它需要較長(zhǎng)時(shí)間才能恢復(fù)，不久便發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。當(dāng)日本產(chǎn)品相繼敲開世界各國(guó)國(guó)門，特別是電視、汽車等占領(lǐng)了美國(guó)大部分市場(chǎng)時(shí)，美國(guó)研究起日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奧秘。20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者紛紛發(fā)表文章，指出日本企業(yè)發(fā)展迅猛的原因在于日本企業(yè)有自己的企業(yè)文化，于是企業(yè)文化成了日本企業(yè)高速發(fā)展的首要原因。 

日本企業(yè)文化的宗教現(xiàn)象與宗教發(fā)展有著很深的淵源。在日本的宗教發(fā)展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道對(duì)日本影響最大。在5世紀(jì)前后和6世紀(jì)中葉，隨著我國(guó)和日本的相互往來(lái)，我國(guó)各種文化和哲學(xué)思想傳到日本，儒教和佛教也在此時(shí)傳入日本。這兩種宗教對(duì)日本真正形成影響是在7世紀(jì)初，圣德太子為鞏固對(duì)日本的統(tǒng)治，大力推廣佛教，并以儒教、佛教教義為思想基礎(chǔ)，頒布了“十七條憲法”，從此在日本推行以兩大宗教為主的“和”式統(tǒng)治。神道是日本的土著宗教，最先是對(duì)自然的崇拜，后來(lái)吸收了其他宗教的思想，形成以“忠”為代表的教義。由于它提倡對(duì)國(guó)家、天皇的絕對(duì)忠誠(chéng)而被指定為國(guó)教，對(duì)日本近代影響非常大。因此日本在宗教上一開始就以多元體系為主，它并不像西方國(guó)家那樣信仰主宰萬(wàn)物的“一神教”，而是信仰無(wú)序列之分的“多神教”。大多數(shù)日本人并不只信仰某一個(gè)宗教，他們信仰兩個(gè)或兩個(gè)以上的宗教，由此可見宗教信仰對(duì)日本國(guó)民的重要性。我國(guó)的儒教對(duì)日本的影響巨大，“仁、義，禮、智、忠、孝、和、愛(ài)”等倫理思想和日本“忠于大皇，拼死無(wú)憾”的神道精神從古沿襲到現(xiàn)代便形成了“忠”“和”為代表的企業(yè)文化，這種企業(yè)文化又利用宗教的形式得以實(shí)施。日本企業(yè)家認(rèn)為：人生兩大需求是物質(zhì)需求和精神需求，為使人們的生活美滿幸福，就要不斷滿足這兩大需求。物質(zhì)需求通過(guò)大量生產(chǎn)物美價(jià)廉的產(chǎn)品得以滿足，精神需求則要依靠信仰。當(dāng)然，這里所講的信仰并不能完全按西方的模式加以衡量，它可理解為一種追求、理想。人三分之一的時(shí)間在工作，作為工作載體的企業(yè)理所當(dāng)然要負(fù)起這兩大責(zé)任，于是宗教的痕跡在企業(yè)里隨處可見。 

日本企業(yè)文化的宗教現(xiàn)象也是由日本企業(yè)的特殊發(fā)展過(guò)程決定的。日本企業(yè)的現(xiàn)代化從明治維新開始，為使日本走上資本主義道路，政府把大量的企業(yè)廉價(jià)賣給私人。此時(shí)，武士階級(jí)的特權(quán)也被廢除了，大量的武士進(jìn)入工商界，這些受神道思想和儒教教義熏陶的原武士一旦進(jìn)入企業(yè)，就不可避免地給企業(yè)帶來(lái)宗教的各種思想和習(xí)慣，作為管理階級(jí)的資本家和一般管理者很多本身就是武士出身，因此日本企業(yè)文化里包含有宗教色彩也就不足為奇。其實(shí)在此之前，由于受到傳統(tǒng)文化的影響，工商界的宗教現(xiàn)象并不少見，只是到了此時(shí)因政府各種政策的作用，宗教影響才真正在企業(yè)間擴(kuò)散開來(lái)，所以宗教和企業(yè)文化的真正結(jié)合是從此時(shí)開始的，這就是他們自稱的“論語(yǔ)加算盤”或“士魂商才”的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化與宗教的結(jié)合并不是某個(gè)企業(yè)家憑空捏造出來(lái)，它的出現(xiàn)是其傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，這也是其他國(guó)家不可能擁有像日本一樣的企業(yè)文化的原因所在。 

作為企業(yè)文化神經(jīng)中樞的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是企業(yè)家精神和宗教思想相互融合的產(chǎn)物。經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)思想，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)實(shí)質(zhì)都是企業(yè)家在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它是企業(yè)家管理的指導(dǎo)原則，通過(guò)它把企業(yè)的員工凝聚起來(lái)，形成共同的志向和精神動(dòng)力。日本的企業(yè)家把宗教思想融入到自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中，“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、以社會(huì)責(zé)任為己任、和睦相處，上下一致”等思想正是和神道“忠”的思想和儒教的“和”有著莫大的相似性。在大多數(shù)日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中，絕對(duì)不會(huì)將“賺取利潤(rùn)”這個(gè)任何企業(yè)都必須達(dá)到的目標(biāo)放在首位，相反，他們更多地是強(qiáng)調(diào)企業(yè)對(duì)社會(huì)、國(guó)家乃至全人類所負(fù)的責(zé)任。如松下電器公司就把“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”放在第一位；豐田公司社訓(xùn)的第一條是：“上下同心協(xié)力，以至誠(chéng)從事業(yè)務(wù)的開拓，以產(chǎn)業(yè)的成果報(bào)效國(guó)家”；日本tdk公司精神：“創(chuàng)造：為世界文化產(chǎn)業(yè)作貢獻(xiàn)?！比毡酒髽I(yè)家們?cè)谡務(wù)撈髽I(yè)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)時(shí)，與其說(shuō)是產(chǎn)業(yè)者在發(fā)表經(jīng)營(yíng)心得，還不如說(shuō)是一位宗教得道者在傳教布道，他們的談話充滿了哲學(xué)思想，“企業(yè)生存目的，企業(yè)如何生存”這些現(xiàn)代管理問(wèn)題經(jīng)過(guò)他們的注解都提升成整個(gè)社會(huì)，整個(gè)人類的發(fā)展、生存的哲學(xué)問(wèn)題。有的企業(yè)直接將宗教問(wèn)題導(dǎo)入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中。如豐田汽車公司就明確提出：“尊崇神佛，心存感激，為報(bào)恩感謝而生活”。正是這種“感激”“報(bào)恩”的思想，使企業(yè)員工的奉獻(xiàn)精神發(fā)揮得淋漓盡致，生產(chǎn)已不單單是滿足個(gè)人物質(zhì)生活的需要，更重要的是它能給員工這種精神上的滿足。由

于日本宗教信仰上的多元體系和兼容性，日本員工對(duì)企業(yè)這種充滿宗教色彩的思想也很容易接受，反映到具體某家企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，則各種各樣，沒(méi)有統(tǒng)一體現(xiàn)，但都以儒家的“和”，神道的“忠”為基礎(chǔ)。由于宗教的影響，導(dǎo)致了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)都以倫理思想為基礎(chǔ)，再加上各個(gè)企業(yè)家的觀點(diǎn)，到處開花結(jié)果，形成了仿如宗教的各種流派，而企業(yè)好像是各種宗教，不過(guò)這只是局限在各個(gè)企業(yè)內(nèi)部而已，我們把它稱為“企業(yè)宗教現(xiàn)象”。 

企業(yè)日常的各種活動(dòng)深受宗教的影響。除經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之外，日本企業(yè)日常的一些常規(guī)活動(dòng)也帶著濃厚的宗教色彩。在松下王國(guó)里，它的每家公司都設(shè)有一個(gè)神社，專門用來(lái)供奉神靈，公司的高級(jí)職員每周都要來(lái)這里，由主持神社的和尚給他們講法。使他們凈化心靈，更好地執(zhí)行公司的有關(guān)命令。作為松下創(chuàng)始人的松下幸之助被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”，他一生中最尊重的顧問(wèn)就是一個(gè)和尚，通過(guò)各種宗教活動(dòng)，企業(yè)民宗教的各種教義、精神和企業(yè)的巧妙結(jié)合起來(lái)，然后灌輸給企業(yè)員工，使他們相信工作目的并不只是為了個(gè)人和社團(tuán)，更多地是追求人類生活的共同幸福。在企業(yè)家的言詞里，處處體現(xiàn)著種“因果報(bào)應(yīng)”“順應(yīng)同化”的宗教精神，他們用這種充滿靈性的宗教手法來(lái)解釋企業(yè)與社會(huì)、員工與上司以及員工之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間必須以“仁愛(ài)”的態(tài)度來(lái)相處，企業(yè)發(fā)展以人為主，貫徹這種人本主義就是“和”的精神。利用宗教活動(dòng)，企業(yè)家很好地協(xié)調(diào)了企業(yè)管理部門之間的關(guān)系，同時(shí)也把下屬的思想引到他們所希望的境界，從而在管理層內(nèi)部形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，避免了企業(yè)的內(nèi)耗。朝會(huì)、晚訓(xùn)、社歌等可謂日本管理方法上的一大特色，在公司每天上下班前的20分鐘里，所有員工都必須集中一起高唱社歌，背誦社訓(xùn)或檢查自己的過(guò)失。他們深信只有這樣才能真正做到所有員工心靈的一致。更加令人驚奇的是，他們真的做到讓每個(gè)員工就同一個(gè)問(wèn)題做出完全相同的回答，而且這是他們所達(dá)成的“共識(shí)”。據(jù)說(shuō)無(wú)論你問(wèn)松下公司的任何一個(gè)員工，他們公司生產(chǎn)什么?他們都會(huì)一致回答說(shuō)：“我們公司是培訓(xùn)人才兼生產(chǎn)電器的公司。”可見他們對(duì)人才的重視和對(duì)公司經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的執(zhí)著追求。這些和佛教和尚每天敲鐘念佛，基督教徒的禱告一樣，在每天不斷地重復(fù)強(qiáng)調(diào)之下，每個(gè)人都不知不覺(jué)地被潛移默化了。日本企業(yè)就像一個(gè)個(gè)的宗教，都具有自己的宗教思想，企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)者就是教主，他為實(shí)施自己的教義，不斷向他的教徒傳播他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，企業(yè)員工則是一群宗教的狂熱信徒，為維護(hù)他們的信仰可以舍生取義，因此日本企業(yè)能夠取得令人難以想象的成績(jī)來(lái)。 

日本企業(yè)對(duì)員工的培訓(xùn)充滿宗教氣氛。為使員工能更好地接受企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，成為企業(yè)集團(tuán)的一份子，日本大多數(shù)企業(yè)從員工一進(jìn)入公司就開始進(jìn)行精神上和技能上的培訓(xùn)，但最重要的是使員工在思想上和企業(yè)融為一體，這就是所謂的“咨詢制”，和田加津是日本八佰半集團(tuán)的創(chuàng)始人之一，她為了使“成長(zhǎng)之家”(實(shí)際上是日本一種宗教)的思想能在企業(yè)員工內(nèi)深植，曾以67歲高齡親赴新加坡對(duì)新員工進(jìn)行培訓(xùn)，而引起宗教上的糾紛，差點(diǎn)導(dǎo)致員工的罷工。日本的雇傭制度采用終身雇傭制，他們從大學(xué)剛畢業(yè)或剛踏上社會(huì)的青年人中間挑選，然后通過(guò)各種考驗(yàn)，選擇合適人才，被錄用的人將在這個(gè)企業(yè)里工作到退休為止。只要他們喜歡，可以一直工作到死。有些大企業(yè)設(shè)立專門埋葬本企業(yè)員工的墓地，他們把死去的員工埋葬在靈塔下，在節(jié)日里企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工一起到墓地舉行大規(guī)模的宗教儀式，以表示對(duì)死去員工的緬懷之情，同時(shí)也是對(duì)新員工進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育，使他們更忠于企業(yè)。 

由以上分析可知，日本企業(yè)文化和宗教信仰的結(jié)合，是日本傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代管理方法相結(jié)合的一個(gè)重要體現(xiàn)。從一定程度上說(shuō)，沒(méi)有宗教信仰就沒(méi)有日本企業(yè)文化，宗教信仰是日本企業(yè)文化的重要組成部分。它在人們精神上所帶來(lái)的凝聚力、向心力是任何其他形式很難達(dá)到的，這種精神上的作用反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了物質(zhì)上的發(fā)展。從唯物論的角度來(lái)說(shuō)，日本企業(yè)文化上的這種宗教思想只不過(guò)是一種形而上學(xué)或唯心論，它強(qiáng)調(diào)精神、心靈的重要性而把物質(zhì)放在次要地位，但對(duì)日本這個(gè)“大和”民族而言，它有著特殊的作用。在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，宗教信仰仍然是日本企業(yè)文化的重要因素。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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[2]羅伯特·克里斯托弗著，陳如為譯，大和魂[m]，北京：新華出版社，1987 

第2篇：日本企業(yè)文化論文范文

論文摘要：個(gè)異性是企業(yè)文化的一個(gè)重要特征。文化本來(lái)就是在本身組織發(fā)展的歷史過(guò)程中形成的。每個(gè)企業(yè)都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，企業(yè)文化建設(shè)要充分利用這一點(diǎn)，建設(shè)具有自己特色的文化。企業(yè)有了自己的特色，而且被顧客所公認(rèn)，才能在企業(yè)之林中獨(dú)樹一幟，才有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。文章就如何突出企業(yè)文化的個(gè)性進(jìn)行了探討。

企業(yè)文化是20世紀(jì)80年代興起的一種新興的科學(xué)管理理論，是一種以價(jià)值觀為核心、激發(fā)職工的責(zé)任心、積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，提高企業(yè)整體效率的管理新形式。它主要從一個(gè)全新的角度來(lái)思考分析企業(yè)這一經(jīng)濟(jì)組織的運(yùn)行，給企業(yè)注入文化活力，從組織文化的高度，力圖把企業(yè)管理從技術(shù)上升為藝術(shù)，從經(jīng)濟(jì)層面上升到文化層面，從而提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平。企業(yè)文化已引起國(guó)內(nèi)眾多企業(yè)家的高度重視，有的企業(yè)出資與文化團(tuán)體合作，有的聘請(qǐng)專家學(xué)者為企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略策劃，以求樹立良好的形象，這些都為企業(yè)文化在中國(guó)的推廣起到了積極作用。從現(xiàn)實(shí)情況看，我國(guó)企業(yè)引進(jìn)企業(yè)文化還存在一些不足，一是企業(yè)缺乏對(duì)國(guó)情的了解和自身潛能的認(rèn)識(shí)，生搬硬套國(guó)外的模式，使企業(yè)文化變成了一種好看不好用的花架子；二是一些企業(yè)雖然提出了自己的企業(yè)精神和價(jià)值觀，但不是不完全就是缺乏必要的落實(shí)手段，到頭來(lái)企業(yè)文化只是成為一種口號(hào)和空話。如何建立起適合國(guó)情和企業(yè)自身的企業(yè)文化，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、注重和突出企業(yè)文化的民族性

從世界其他國(guó)家的企業(yè)文化對(duì)比中，我們可以看到，企業(yè)文化往往帶有鮮明的民族傳統(tǒng)文化色彩，民族文化的性質(zhì)決定和影響著企業(yè)文化的特征。如日本的大和民族文化，它所派生的日本文化，著眼點(diǎn)放在運(yùn)用職工的“集體智慧”，力求“協(xié)調(diào)，”“合作”，并格外強(qiáng)調(diào)職工對(duì)企業(yè)、企業(yè)對(duì)社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的責(zé)任感，因而就有了“和親一致、順應(yīng)同化、感謝報(bào)恩、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、奮力向上、獻(xiàn)身組織”的特色。而在英、美這些帶有濃厚個(gè)人英雄主義色彩的國(guó)家，則強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)和能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)新，所以“發(fā)展個(gè)性、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)創(chuàng)第一、走向國(guó)際”構(gòu)成了他們企業(yè)文化的特點(diǎn)。產(chǎn)生上述兩種不同類型的企業(yè)文化,無(wú)疑是民族文化差異的影響，是東西方企業(yè)面臨的不同社會(huì)環(huán)境和職工思想意識(shí)的深刻作用所致。所以，中國(guó)的企業(yè)要發(fā)展企業(yè)文化，同樣也要體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的特色。鑒于日本傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著極其深厚的歷史淵源，我們的一些企業(yè)就試圖套用日本企業(yè)文化的模式，以傳統(tǒng)的價(jià)值觀為核心，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中某些與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀要求相矛盾的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行更新和改造，藉此創(chuàng)建中國(guó)特色的企業(yè)文化，以達(dá)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功和民族經(jīng)濟(jì)騰飛的目的，事實(shí)上卻起不到應(yīng)有的作用。那么，怎樣才能創(chuàng)造出中國(guó)特色的企業(yè)文化呢？首先，還是不能離開中國(guó)幾千年來(lái)遺留下來(lái)傳統(tǒng)民族文化這個(gè)根本，因?yàn)橹挥忻褡宓臇|西才是最有特色的；其次，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族文化要加以批判性利用，取其精華，去其糟粕，發(fā)掘其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀要求相抵觸的內(nèi)容，同時(shí)還要體現(xiàn)出社會(huì)主義公有制企業(yè)的鮮明個(gè)性；最后，對(duì)日美等國(guó)在企業(yè)文化的成熟經(jīng)驗(yàn)也要堅(jiān)定地吸取，只有這樣，我們的企業(yè)文化才是真正具有中國(guó)特色的。因此，我們企業(yè)建立企業(yè)文化應(yīng)著重突出職工的主人翁地位、企業(yè)對(duì)國(guó)家對(duì)民族的義務(wù)，企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、尊重知識(shí)尊重人才、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與生產(chǎn)者同呼吸共命運(yùn)等內(nèi)容。

二、企業(yè)文化是企業(yè)長(zhǎng)期的積累，應(yīng)有突出的個(gè)性

就企業(yè)而言企業(yè)文化是以企業(yè)精神為核心的獨(dú)特的思維方式，行為方式和企業(yè)形象，同時(shí)它又是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的，并為全體人員遵守和奉行的價(jià)值觀念行為準(zhǔn)則和審美理念的綜合反映。因此，企業(yè)文化應(yīng)與本企業(yè)的產(chǎn)品一樣，具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。企業(yè)精神在內(nèi)容歸納、升華和凝煉中，由于每個(gè)企業(yè)的情況各不相同，因而表現(xiàn)出來(lái)的企業(yè)精神也都應(yīng)各有千秋。然而，時(shí)下有相當(dāng)一部分企業(yè)在開創(chuàng)企業(yè)精神時(shí)，僅僅模擬其他企業(yè)文化的語(yǔ)言文字，提出幾句口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)，都是團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、拼搏、求實(shí)、開拓、創(chuàng)新等不同組合。眾多的企業(yè)都用同一面目去描繪企業(yè)的精神，而不講究企業(yè)的具體特點(diǎn)，造成雷同，使企業(yè)文化失去企業(yè)個(gè)性。與我們相比，日本的多數(shù)企業(yè)在引進(jìn)企業(yè)文化時(shí)，就非常注重突出每個(gè)企業(yè)的特殊性，如索尼精神就提出：索尼是開拓者，索尼的窗口永遠(yuǎn)朝未知的世界而開，充滿活潑的氣息，做別人不做的事。日立公司的社訓(xùn)要求為：誠(chéng)——將優(yōu)良產(chǎn)品貢獻(xiàn)給社會(huì)；開拓精神——積極進(jìn)取，獨(dú)立自主；和——尊重個(gè)人意見，廣與談話，但以和為本。這些企業(yè)精神、價(jià)值觀都是每個(gè)企業(yè)根據(jù)自身的情況制定出來(lái)的，不僅個(gè)性鮮明，且言之有物，比起我國(guó)許多企業(yè)一概籠統(tǒng)地提出“求實(shí)”“拚搏”等口號(hào)，內(nèi)容顯然要豐富得多。當(dāng)然，企業(yè)的目標(biāo)精神制定后，更重要的還是要采用切實(shí)可行的措施加以落實(shí)，如果只是口號(hào)，不采取行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，那么用企業(yè)文化管理企業(yè)只能成為美好的愿望。

三、企業(yè)文化是企業(yè)的行為準(zhǔn)則，要能為企業(yè)職工接受

一個(gè)企業(yè)的企業(yè)精神、價(jià)值觀等要能被企業(yè)的員工認(rèn)同，這樣才能為員工自覺(jué)地接受，變成員工的信仰和追求。像“肯德基”店所供應(yīng)的雞，24小時(shí)內(nèi)沒(méi)有銷售掉的雞，全部銷毀，看似企業(yè)蒙受損失，但因?yàn)樗男抛u(yù)與質(zhì)量，而吸引了更多的顧客光臨，這就是一種深入淺出的飲食文化。同時(shí)企業(yè)的這種道德行為規(guī)范必然直接影響和制約著職工的忠于職守，高質(zhì)量的服務(wù)等,并將之內(nèi)化為自己的行為規(guī)范而自覺(jué)地接受。企業(yè)文化能否成為員工的自覺(jué)追求,主要決定于下列因素:一是看企業(yè)文化制定的是否與員工的切身利益相聯(lián)系。有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在創(chuàng)建企業(yè)文化時(shí)往往好高騖遠(yuǎn)，不能充分體現(xiàn)員工的意愿，這樣的企業(yè)文化即使制定出來(lái)，也很難獲得員工的贊同與認(rèn)同，員工不是發(fā)自內(nèi)心去接受執(zhí)行，就難以產(chǎn)生企業(yè)內(nèi)在的凝聚力；二是看企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部能否在接受企業(yè)文化中率先垂范。實(shí)施企業(yè)文化往往需要打破以往陳舊的觀念，改變?nèi)藗兺盏墓ぷ鞣绞胶蛻B(tài)度，面對(duì)這種破舊立新的情況，尤其需要有人起帶頭作用，而領(lǐng)導(dǎo)干部又是職工關(guān)注的焦點(diǎn)，就更需要在企業(yè)文化中以身作則。如果企業(yè)文化不能為職工自覺(jué)接受，這樣的企業(yè)文化就等于一紙空文。

四、要用發(fā)展的眼光看待企業(yè)文化

縱觀中華五千年文化和中國(guó)的世界地位，不難看到，經(jīng)濟(jì)和文化是個(gè)對(duì)立體，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和繁榮，就沒(méi)有文化的強(qiáng)盛和繁榮，文化是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物又驅(qū)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很難想象，沒(méi)有文化驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)秩序?qū)⑹窃鯓拥摹＝?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的最高層次是文化競(jìng)爭(zhēng)，這種文化既是凝結(jié)在產(chǎn)品上的人類智慧的精華，又是滲透到企業(yè)運(yùn)行全過(guò)程、全方位的理念、意志、行為和群體風(fēng)格。在現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得企業(yè)越來(lái)越重視企業(yè)文化建設(shè)，但我們也要看到，在決定影響企業(yè)發(fā)展的諸多構(gòu)成因素中，企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、管理體制、產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新、開發(fā)機(jī)制則是基礎(chǔ)性和“硬”性的，而企業(yè)文化的建設(shè)則是彌補(bǔ)性和“軟”性的，企業(yè)只有形成了合理的產(chǎn)權(quán)制度，擁有了完整的管理體制，建立建全了產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新開發(fā)機(jī)制，進(jìn)而發(fā)展到從各方面去提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)效率和競(jìng)爭(zhēng)能力的階段，企業(yè)文化的建設(shè)才會(huì)真正提高到實(shí)踐的前沿上來(lái)，否則企業(yè)文化的建設(shè)將難以實(shí)質(zhì)性地融入到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展機(jī)制的改革及其強(qiáng)化活動(dòng)中去，最終只能成為流行一時(shí)的時(shí)髦詞語(yǔ)。目前我國(guó)的國(guó)有企業(yè)大都存在產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)失衡，管理制度松懈，產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力不足的問(wèn)題，因此缺乏從企業(yè)文化建設(shè)入手強(qiáng)化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展機(jī)制的強(qiáng)烈沖動(dòng)；而一些非國(guó)有制企業(yè)雖然在產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、管理制度、產(chǎn)品技術(shù)、創(chuàng)新機(jī)制方面有相對(duì)優(yōu)勢(shì)，但大都滿足于“泰羅制”的管理現(xiàn)狀，缺乏對(duì)利用“行為科學(xué)”、“人際關(guān)系”管理模式來(lái)改善企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展機(jī)制的內(nèi)外壓力，也使企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)展緩慢。所以靠企業(yè)文化建設(shè)不可能解決企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展機(jī)制的主要問(wèn)題，而非得由企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、管理體制、產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新開發(fā)機(jī)制加以解決之后才能順利發(fā)揮其預(yù)期作用。因此，我們?cè)谶x擇企業(yè)文化建設(shè)的推行方式上，一定要注意處理好與企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、管理體制、產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制等現(xiàn)代企業(yè)制度改革進(jìn)程的同步和協(xié)調(diào)關(guān)系，并要以后者為基礎(chǔ)，摸索總結(jié)有利于自己企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的模式，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，創(chuàng)出一套適于自己企業(yè)的企業(yè)文化體系。

參考文獻(xiàn)：

1.趙云喜.企業(yè)設(shè)計(jì)家[M]．中華工商聯(lián)合出版社

第3篇：日本企業(yè)文化論文范文

論文摘要：當(dāng)今社會(huì)企業(yè)文化的建設(shè)已成為企業(yè)成功的法寶，要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，必須科學(xué)地把握企業(yè)文化的涵義及企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用和意義，走出對(duì)企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，探討企業(yè)文化建設(shè)的措施和途徑。

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，能夠科學(xué)整合企業(yè)生產(chǎn)要素，引導(dǎo)企業(yè)形成共同價(jià)值觀，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，構(gòu)建和諧企業(yè)，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、科學(xué)地把握企業(yè)文化的涵義

我們今天用的“文化”一詞是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)的，它的本意是指“耕作”、“教習(xí)”、“開化”。最先把“文化”作為一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)使用的是英國(guó)文化人類學(xué)家E·B·泰勒，他在1871年出版的《原始文化》中為“文化”下了一個(gè)定義：“文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所獲得的一切能力和習(xí)慣?！苯裉礻P(guān)于文化的定義有一百多種。總體來(lái)看，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化是指特定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的禮儀制度、組織機(jī)構(gòu)、人們所共有的一種習(xí)慣性的心理狀態(tài)和行為方式等。

“文化”一詞應(yīng)用很廣，不同的用法有不同的意思，用在管理領(lǐng)域中稱為組織文化。在社會(huì)中有不同的組織，如學(xué)校、機(jī)關(guān)、軍隊(duì)和企業(yè)等，這些組織中的文化分別稱為校園文化、機(jī)關(guān)文化、軍隊(duì)文化和企業(yè)文化，而企業(yè)文化是組織文化的重要表現(xiàn)形式，也是我們今天重點(diǎn)論述的內(nèi)容。

不同的學(xué)者對(duì)于企業(yè)文化有不同的看法，比較典型的有：

《企業(yè)文化》一書中作者對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)是：企業(yè)文化是由五個(gè)因素組成的系統(tǒng)，其中，價(jià)值觀、英雄人物、習(xí)俗文化和文化網(wǎng)絡(luò)是它的四個(gè)必要因素，而企業(yè)環(huán)境是形成企業(yè)文化唯一而且又是最大的影響因素。

《Z理論》一書中威廉·大內(nèi)較為明確、集中、完整地給出企業(yè)文化的概念：“一個(gè)公司的文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣構(gòu)成。此外文化還包含一個(gè)公司的價(jià)值觀，如進(jìn)取性、守勢(shì)、靈活性等。經(jīng)理們從雇員們的事例中提煉出這種模式，并把它傳給后代的工人?！?/p>

綜合中外一些學(xué)者關(guān)于企業(yè)文化的定義，我認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中形成的為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。

二、科學(xué)地把握企業(yè)文化建設(shè)的作用和意義

企業(yè)文化是與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。早在企業(yè)這一經(jīng)濟(jì)組織形態(tài)誕生之時(shí)，就存在企業(yè)文化。但是，人

們對(duì)這一文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和研究，則始于上世紀(jì)80年代初期。首先提出并倡導(dǎo)企業(yè)文化理論的是美國(guó)的管理學(xué)者。上世紀(jì)70年代起，美國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期陷于停滯狀態(tài)，而日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其產(chǎn)品大量沖擊和占領(lǐng)美國(guó)曾居于優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)領(lǐng)域。這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)引起美國(guó)各界的震驚和深刻反思。經(jīng)過(guò)多方面的比較研究，美國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)成功的企業(yè)管理是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因之一。而日本的企業(yè)管理方法中有不少是為美國(guó)企業(yè)界所忽視的，其根本差異表現(xiàn)在，美國(guó)企業(yè)注重管理的硬件方面，強(qiáng)調(diào)理性的科學(xué)管理。日本企業(yè)則不但重視“硬”管理，更注重“軟”管理，即注重企業(yè)中的文化因素，注重為全體職工共有的價(jià)值觀念，注重強(qiáng)化職工對(duì)本企業(yè)的向心力，注重企業(yè)中的人際關(guān)系。比較的結(jié)果使美國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)到，文化是企業(yè)管理中不可忽略的重要因素，對(duì)于企業(yè)的成功與否具有深刻的影響作用。美國(guó)關(guān)于企業(yè)文化的研究引起日本企業(yè)界和理論界的強(qiáng)烈反響，并相繼波及其他國(guó)家，由此興起一股世界范圍的企業(yè)文化熱潮。

具體來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.導(dǎo)向功能。通過(guò)企業(yè)文化的信息傳播和滲透，把企業(yè)自身的價(jià)值取向和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)灌輸給企業(yè)成員，使企業(yè)自動(dòng)生成一套自我調(diào)控機(jī)制，以一種適應(yīng)性文化引導(dǎo)著企業(yè)的行為和活動(dòng)。

2.凝聚功能。企業(yè)文化通過(guò)培育企業(yè)成員的認(rèn)同感和歸屬感，建立起成員與企業(yè)之間的相互信任和依存關(guān)系，使企業(yè)成員個(gè)體的集體意識(shí)大大提高，使個(gè)人行為、思想、情感與企業(yè)整體統(tǒng)一起來(lái)，產(chǎn)生一種合力，激發(fā)出企業(yè)成員的主觀能動(dòng)性，并為企業(yè)的共同目標(biāo)努力。

3.激勵(lì)功能。企業(yè)文化通過(guò)在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)重視人、尊重人、理解人、關(guān)心人的良好氛圍，倡導(dǎo)積極向上的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，使企業(yè)成員產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的力量，形成強(qiáng)烈的使命感和持久的行為動(dòng)力，啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)人們的潛能和智慧。

4.約束功能。企業(yè)文化是企業(yè)的群體行為規(guī)范，它對(duì)企業(yè)全體成員的行為有一種無(wú)形的群體壓力，無(wú)形的管制。企業(yè)文化的約束功能主要通過(guò)道德規(guī)范、倫理道德、社會(huì)公德、規(guī)章制度等起作用。這里既有硬性的約束，也有軟性的約束。

5.輻射功能。優(yōu)秀的企業(yè)文化一旦形成，就會(huì)通過(guò)企業(yè)成員向企業(yè)外部環(huán)境宣傳企業(yè)文化的內(nèi)涵，其合理部分必然被其他企業(yè)所借鑒，使企業(yè)間的文化相互作用、相互影響。如海爾現(xiàn)象啟示我們：企業(yè)文化之所以對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理起作用，是靠其對(duì)職工的熏陶、感染和引導(dǎo)。企業(yè)文化中所包容的共同理想、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則作為一個(gè)群體心理定勢(shì)及氛圍存在于企業(yè)職工中。在這種企業(yè)文化面前，職工會(huì)自覺(jué)地按照企業(yè)的共同價(jià)值及行為準(zhǔn)則去從事工作、 學(xué)習(xí) 、生活，發(fā)自內(nèi)心地為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，這種作用是無(wú)法去度量和計(jì)算的。

三、當(dāng)前對(duì)企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)

在探索企業(yè)文化建設(shè)路子的過(guò)程中，一些企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)存在著較為片面、機(jī)械、僵化的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)是：

誤區(qū)一：盲目效仿，形式化嚴(yán)重。一些企業(yè)看到別的企業(yè)搞企業(yè)文化發(fā)展了，就跟著效仿，誤認(rèn)為企業(yè)文化就是創(chuàng)造特色環(huán)境，在沒(méi)有充分考慮客觀情況、自身特點(diǎn)、決策層缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的情況下，盲目導(dǎo)入CI系統(tǒng)。雖然外觀統(tǒng)一色調(diào)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，服裝款式協(xié)調(diào)一致，但對(duì)企業(yè)的理念不能真正達(dá)成共識(shí)，使企業(yè)文化流于形式。

誤區(qū)二：概念模糊，文體化泛濫。一些企業(yè)把內(nèi)部開展的文體活動(dòng)當(dāng)成企業(yè)文化，熱衷于活動(dòng)的轟轟烈烈，并將其作為企業(yè)文化建設(shè)的硬性指標(biāo)來(lái)完成：還有的企業(yè)把以前開展的一些文體活動(dòng)都?xì)w納為企業(yè)文化，在開展企業(yè)文化建設(shè)中并沒(méi)有搞明白企業(yè)文化的基本內(nèi)涵。

誤區(qū)三：言行不一，空泛化至上。到一些企業(yè)，門口、走廊到處是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，職工每天唱廠歌，而管理思想另行一套。有的企業(yè)總講“以人為本”，但采取什么辦法手段真正體現(xiàn)以人為本，起到凝聚、激勵(lì)員工的作用，領(lǐng)導(dǎo)者卻沒(méi)有深刻的研究和實(shí)踐。

誤區(qū)四：觀念守舊，僵硬化繼承。主要是對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新。有的企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化就是制定和執(zhí)行企業(yè)的規(guī)章制度，就是職工的文明禮貌、道德風(fēng)范、企業(yè)的知名度等，把企業(yè)文化看成一旦形成就長(zhǎng)此永久不變的信條。

誤區(qū)五：只要一個(gè)公司內(nèi)的大多數(shù)人認(rèn)可一種價(jià)值觀，它就是企業(yè)的文化。取得大多數(shù)人的認(rèn)可只是建立企業(yè)文化的第一步。企業(yè)文化建立的目的歸根到底是為企業(yè)服務(wù)的，因此企業(yè)文化還必須化成行為準(zhǔn)則，并被所有人遵守；就是說(shuō)，員工是否認(rèn)可與是否遵守價(jià)值觀不一定是一致的，而必須從企業(yè)內(nèi)員工身上體現(xiàn)出價(jià)值觀，才能說(shuō)這種價(jià)值觀是企業(yè)的文化。正是對(duì)此點(diǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致很多企業(yè)盡管寫出了一大堆的東西，也有人贊同，但從員工的行為卻反映出不同的價(jià)值觀，使寫出的東西成為擺設(shè)。

誤區(qū)六：一勞永逸的企業(yè)文化。任何試圖追求完美企業(yè)文化的做法都是在否定企業(yè)的發(fā)展、個(gè)性的發(fā)展和文化的發(fā)展，導(dǎo)致管理氣氛的壓抑、思想僵化、教條主義。對(duì)企業(yè)文化不應(yīng)該試圖約束，而應(yīng)采取引導(dǎo)的方式。企業(yè)文化說(shuō)到底是人性的發(fā)揮，人性無(wú)法管理而只能引導(dǎo)。

以上六種誤區(qū)有著一定的共性，都在不同程度上影響著企業(yè)文化的健康發(fā)展。

四、新形勢(shì)下企業(yè)文化建設(shè)的措施和途徑

為使企業(yè)科學(xué)、可持續(xù)地發(fā)展，我們必須高度重視企業(yè)文化建設(shè)，融合中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，培育形成具有中國(guó)特色的企業(yè)文化。筆者認(rèn)為，新形勢(shì)下企業(yè)文化建設(shè)的具體措施和途徑主要有：

第一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須成為推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。企業(yè)文化從某種特定意義上可以說(shuō)是“企業(yè)家”文化，因?yàn)槠髽I(yè)是由領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行管理的，企業(yè)文化在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決心和行動(dòng)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí)，對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵要有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)建設(shè)本企業(yè)文化有獨(dú)到的見解，對(duì)本企業(yè)發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考。要親自參與文化理念的提煉，指導(dǎo)企業(yè)文化各個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，提出具有個(gè)性化的觀點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)獨(dú)具個(gè)性和前瞻性的管理意識(shí)，通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)目光、人格魅力和管理藝術(shù)，感染和影響職工發(fā)揮最大的潛力，推動(dòng)企業(yè)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。

第二，企業(yè)文化建設(shè)必須與企業(yè)管理相互融合。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)并不意味著拋開制度管理。沒(méi)有較完善的規(guī)章制度，企業(yè)就無(wú)法進(jìn)行有效的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。但是，不論規(guī)章制度多么完善，也不可能包羅企業(yè)的一切活動(dòng)，不能從根本上規(guī)范每一個(gè)職工的行為意識(shí)。而企業(yè)文化則是一種無(wú)形的文化上的約束力量，形成一種規(guī)范和理念，來(lái)彌補(bǔ)規(guī)章制度的不足。企業(yè)文化對(duì)管理的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義就在于挖掘文化管理的本質(zhì)，豐富文化管理的內(nèi)涵，提高文化管理的導(dǎo)向作用。企業(yè)文化優(yōu)勢(shì)是：可以增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)聚力，加強(qiáng)職工的自我控制;能激勵(lì)職工工作激情，提高生產(chǎn)效率，形成創(chuàng)業(yè)動(dòng)力;有助于提高企業(yè)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力;有利于改善人際關(guān)系，產(chǎn)生極大的協(xié)同力;有利于樹立企業(yè)形象，提高企業(yè)聲譽(yù)，擴(kuò)大企業(yè)影響。通過(guò)文化對(duì)管理的先導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)職工與企業(yè)的共同目標(biāo)，使企業(yè)不斷提高品位，提升企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，企業(yè)文化必須得到企業(yè)全員的認(rèn)同。要增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力和外部競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，必須使職工形成同一的理念，并且貫徹落實(shí)。通過(guò)在職培訓(xùn)等形式，增強(qiáng)職工對(duì)企業(yè)文化系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，讓職工人人參與在其中，從“要求我這樣做”轉(zhuǎn)化為“我應(yīng)該這樣做”，才能按照企業(yè)文化管理的要求，用文化理念指導(dǎo)個(gè)人行為，使之符合企業(yè)發(fā)展的需要。

第四，企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持長(zhǎng)期建設(shè)和不斷創(chuàng)新。企業(yè)文化建設(shè)工作的長(zhǎng)期性，在于它伴隨著企業(yè)建設(shè)和發(fā)展的全過(guò)程，要使文化理念化為職工的自覺(jué)行為，必須有長(zhǎng)期“作戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。企業(yè)文化建設(shè)不是一朝一夕的事情，它需要一批批、一代代的企業(yè)家和員工在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中去營(yíng)造、培養(yǎng)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第4篇：日本企業(yè)文化論文范文

關(guān)鍵詞： 經(jīng)貿(mào)日語(yǔ) 閱讀課程 研究型教學(xué)策略

一、引言

隨著世界經(jīng)濟(jì)的悄然回復(fù)，我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展，外資企業(yè)對(duì)華投資熱度不減，外向型企業(yè)持續(xù)發(fā)展。因此，人才市場(chǎng)對(duì)各種商務(wù)外語(yǔ)人才的需求仍然旺盛。而日語(yǔ)作為在華僅次于英語(yǔ)的第二大外語(yǔ)語(yǔ)種，越來(lái)越受到人才市場(chǎng)的重視。于是很多普通高校，甚至高職院校都相繼開設(shè)日語(yǔ)專業(yè)。

通過(guò)對(duì)浙江寧波的十?dāng)?shù)家外向型企業(yè)和外企、外貿(mào)公司的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)壓力巨大的情況下，這些企業(yè)想要招聘日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生并不難，難就難在日語(yǔ)語(yǔ)言流利、知識(shí)面廣、經(jīng)貿(mào)知識(shí)豐富又擅長(zhǎng)對(duì)外交流的應(yīng)用型日語(yǔ)人才卻可遇不可求。一方面大學(xué)畢業(yè)生找不到好工作，另一方面企業(yè)求賢若渴。而“供”和“求”的不對(duì)稱，更對(duì)日語(yǔ)教師提出了新的要求，即除日語(yǔ)流利外，還必須加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)貿(mào)專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)閱讀課程的重要性及特殊性

考查一個(gè)人的外語(yǔ)水平，一般從“聽、說(shuō)、讀、寫、譯”五方面來(lái)進(jìn)行。教育部《大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）明確規(guī)定，大學(xué)日語(yǔ)的教學(xué)目的是“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力，一定的譯和聽的能力，初步的寫和說(shuō)的能力”?！洞缶V》對(duì)閱讀能力、譯和聽的能力及寫和說(shuō)的能力作了三個(gè)層次明顯不同的要求，把培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力列在首位，可見“閱讀”在日語(yǔ)教學(xué)中的地位。一個(gè)人的閱讀能力，直接影響到他“聽、說(shuō)、寫、譯”的能力。因?yàn)椤白x”是基礎(chǔ)，只有提高了閱讀分析能力和閱讀技巧，拓展了閱讀面，擴(kuò)大了知識(shí)面，才能更好地“聽”――理解他人的意思表達(dá)，才能高質(zhì)量地完成“譯”的工作，從而更好地“說(shuō)”――用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。而“說(shuō)”的能力提高了，才能使“寫”的能力提高。因此，閱讀能力雖然不像“聽、說(shuō)、寫、譯”能力那樣顯山露水，卻是貫穿其中的重要基石。

而經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)的要求又有其特殊性?！奥牎⒄f(shuō)”當(dāng)然是最基礎(chǔ)的能力，能聽懂對(duì)方的話并能就一般內(nèi)容與其交談，普通人專門學(xué)習(xí)一年就基本能做到，難就難在能在商務(wù)工作中，陳述自己的意見，交流自己的想法。日語(yǔ)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)的條件之一，就是要用日語(yǔ)寫出畢業(yè)論文。所以寫一般性的內(nèi)容，翻譯一些普通內(nèi)容的文章，也是日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生一般都能夠掌握的。但目前進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)生，往往因?yàn)槿狈I(yè)經(jīng)貿(mào)知識(shí)，而無(wú)法順利地完成專業(yè)性的“寫和譯”的工作。而這些專業(yè)知識(shí)就必須通過(guò)閱讀來(lái)提高。

三、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)閱讀課程的研究型教學(xué)策略

因?yàn)楸拘Ｊ蔷哂胸?cái)經(jīng)特色的普通高校，所以在申請(qǐng)開設(shè)日語(yǔ)專業(yè)時(shí)，我們就把經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)作為一個(gè)發(fā)展的特色和方向。在日語(yǔ)專業(yè)三年級(jí)開設(shè)了“經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)閱讀”、“商務(wù)日語(yǔ)”、“日本企業(yè)文化概論”等課程。我承擔(dān)了其中“經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)閱讀”課程的教學(xué)任務(wù)，就以經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)閱讀課程的教學(xué)實(shí)踐為平臺(tái)，探討閱讀課程的新型教學(xué)策略。

當(dāng)今時(shí)代可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，它不僅僅需要語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的外語(yǔ)人才，更需要具備對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)信息有很強(qiáng)理解能力的應(yīng)用型外語(yǔ)人才?！敖?jīng)貿(mào)日語(yǔ)閱讀”這門課程在設(shè)立伊始，就是規(guī)劃將國(guó)際經(jīng)貿(mào)知識(shí)的教學(xué)與日語(yǔ)閱讀能力的培養(yǎng)相結(jié)合，讓學(xué)生較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融等相關(guān)知識(shí)，熟悉財(cái)經(jīng)方面的新聞報(bào)道、評(píng)論等特殊文體，并與著重教授商務(wù)函電與實(shí)務(wù)的“商務(wù)日語(yǔ)”等課程互相補(bǔ)充，以期使學(xué)生在日語(yǔ)水平達(dá)到一定程度以后，掌握一定的財(cái)經(jīng)、貿(mào)易等方面的專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)溝通能力及綜合競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然這里所說(shuō)的溝通、交際可并不是單純地能與日本人交談，而是理解各種國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)信息，并能形成自己的觀點(diǎn)和判斷。這已經(jīng)超出了單純語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范疇。

由于本校日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生一般都從未修過(guò)經(jīng)濟(jì)類課程，因此對(duì)財(cái)經(jīng)類日語(yǔ)文章的理解顯得較為薄弱，學(xué)習(xí)起來(lái)也比較吃力，由此影響學(xué)習(xí)興趣，使得閱讀分析理解能力和閱讀技巧始終無(wú)法有大的提高。我通過(guò)數(shù)年實(shí)踐前輩學(xué)者的不少教學(xué)理論，慢慢地有所收獲。

1.理論依據(jù)

ESA理論是由英國(guó)語(yǔ)言教育學(xué)家哈默在其著作How to Teach English一書中提出的。由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的通用性，我認(rèn)為同樣也可以在日語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用。哈默認(rèn)為，無(wú)論什么教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)中都應(yīng)該有投入（Engage）、學(xué)習(xí)（Study）和運(yùn)用（Activate）。“投入”要求教師盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有效地投入到學(xué)習(xí)中去?！皩W(xué)習(xí)”則是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生掌握具體的語(yǔ)言知識(shí)、結(jié)構(gòu)和信息，直到能夠運(yùn)用外語(yǔ)自由表達(dá)自己的所思所想。而最后的“運(yùn)用”，重點(diǎn)在于使學(xué)生盡可能自由地、有效地運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言。哈默認(rèn)為，語(yǔ)言形式及具體的語(yǔ)言點(diǎn)并非十分重要，重要的是使學(xué)生能在一個(gè)特定的環(huán)境或話題下有效地、適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言。

而研究型教學(xué)是建立在建構(gòu)主義基礎(chǔ)上的教學(xué)模式。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過(guò)程的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者而不是教師灌輸?shù)膶?duì)象。因此，在教學(xué)過(guò)程中必須強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探索，給學(xué)生控制和管理自己學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)條件。學(xué)生是學(xué)習(xí)環(huán)境的主人，教師只是學(xué)生的輔導(dǎo)者。學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、解決問(wèn)題。

2.教學(xué)策略探索

ESA理論和研究型教學(xué)理論都是以學(xué)生為中心的，符合現(xiàn)代教育發(fā)展潮流的教學(xué)理論，因此我在教學(xué)中就嘗試在ESA理論基礎(chǔ)上結(jié)合研究型教學(xué)模式，形成適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)策略。

首先，我選擇了內(nèi)容由淺及深、有時(shí)代感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望的教材?，F(xiàn)在使用的教材是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2009年出版的《商務(wù)日語(yǔ)文章選讀》，此教材選材較新穎，所選文章主要來(lái)自《日本經(jīng)濟(jì)新聞》《讀賣新聞》《朝日新聞》等日本主流報(bào)刊近幾年發(fā)表的熱點(diǎn)文章，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。文章的選擇比較有代表性。例如：企業(yè)文化單元，選取了日本企業(yè)的終身雇傭問(wèn)題、企業(yè)加班問(wèn)題；金融單元，則選取了2007年爆發(fā)的，至今依然影響巨大的美國(guó)次貸危機(jī)的內(nèi)容。而對(duì)于課文內(nèi)容中涉及的一些晦澀難懂的專業(yè)詞匯及特殊的背景知識(shí)，編寫者很貼心地在每課前設(shè)置了“基礎(chǔ)知識(shí)”這一板塊，對(duì)課文的相關(guān)背景知識(shí)和專業(yè)詞匯進(jìn)行了重點(diǎn)解釋；在“課外閱讀部分”，還選取了與課文相關(guān)的一些會(huì)話體文章，比較有趣味性。既能讓學(xué)生較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融等相關(guān)的知識(shí)，熟悉財(cái)經(jīng)方面的新聞報(bào)道、評(píng)論、甚至專訪等特殊文體，又不至于太難懂，還能讓學(xué)生對(duì)中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系和日本的企業(yè)文化等循序漸進(jìn)地形成基本的概念。

下面以其中第五課“日本的な雇用特と”為例，探討我的課堂教學(xué)策略。

（1）激發(fā)興趣環(huán)節(jié)。日語(yǔ)專業(yè)的高年級(jí)學(xué)生都很關(guān)心將來(lái)的就業(yè)問(wèn)題，而不論是到日企、中日合資企業(yè)，還是到有對(duì)日相關(guān)業(yè)務(wù)的其他外向型企業(yè)就業(yè)，都必須了解日本企業(yè)文化。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我先給學(xué)生放了日劇“anego”中的一些片段，讓學(xué)生輕松直觀地了解當(dāng)今日本企業(yè)的雇傭形態(tài)的分類和比較，并讓學(xué)生通過(guò)劇中幾個(gè)角色的行為，分析不同的雇傭形態(tài)對(duì)他們行為的影響，然后請(qǐng)學(xué)生閱讀課文，理解文章主旨，并對(duì)此類文章的閱讀技巧進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（2）研究型學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。教師在介紹了一些相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)后，圍繞日本企業(yè)文化，提出了以下研究專題供學(xué)生選擇：1.日本傳統(tǒng)企業(yè)獨(dú)特的雇傭特征和優(yōu)缺點(diǎn)；2.日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)的變革；3.日本式經(jīng)營(yíng)的年功主義與英美式經(jīng)營(yíng)的成果主義的比較。由學(xué)生分組選擇某個(gè)研究專題，自己尋找問(wèn)題，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館查找資料，解決問(wèn)題，寫成研究報(bào)告。再通過(guò)課堂發(fā)表，向同學(xué)匯報(bào)自己學(xué)到的知識(shí)。然后可以互相答疑。這樣，學(xué)生必須閱讀大量相關(guān)材料，并且需要經(jīng)過(guò)整理、分析，學(xué)生的邏輯思維與獨(dú)立思考的能力都得到了鍛煉。

（3）研究型運(yùn)用環(huán)節(jié)。通過(guò)上述環(huán)節(jié)，學(xué)生們掌握了日本企業(yè)文化相關(guān)的很多知識(shí)，接下去就是靈活運(yùn)用這些知識(shí)的能力的培養(yǎng)。教師將學(xué)生分組，以“哪家企業(yè)更具吸引力？”為題進(jìn)行小型辯論賽。辯論賽的評(píng)判由未參加此組辯論的學(xué)生擔(dān)任。為了辯論賽，學(xué)生們需要針對(duì)特定的日本企業(yè)和歐美企業(yè)，查詢相關(guān)訊息，進(jìn)行比較研究，更直接地接觸到最新的財(cái)經(jīng)報(bào)道、評(píng)論，甚至由特定日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特征形成的管理理論。除此以外，還培養(yǎng)學(xué)生歸納、收集資料、選擇論據(jù)的能力。這能為學(xué)生今后的畢業(yè)論文的寫作打好基礎(chǔ)。而辯論賽本身，使學(xué)生在一個(gè)特定的環(huán)境或話題下有效地、適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言。這也是語(yǔ)言應(yīng)用能力和應(yīng)變能力培養(yǎng)的最好方式之一。

（4）綜合評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的課堂討論、研究報(bào)告和辯論賽中的表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。在每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)都安排考評(píng)，根據(jù)學(xué)生參與程度和學(xué)習(xí)的質(zhì)量進(jìn)行教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)生互相評(píng)價(jià)。這樣每一課的學(xué)習(xí)成績(jī)積累起來(lái)，就會(huì)形成平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)，并且在總評(píng)成績(jī)中占絕大部分比例。

總之，教師起了引導(dǎo)學(xué)習(xí)、幫助學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用，而學(xué)生成為學(xué)習(xí)的中心。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程不再枯燥乏味，學(xué)生也不再局限于有限的課堂閱讀量，既拓展了視野和知識(shí)面，又鍛煉了綜合應(yīng)用能力，更取得了較好的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，我在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)了一些需要探索改進(jìn)的地方。比如：在研究型教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣，是一個(gè)很考驗(yàn)教師的地方，因?yàn)椴⒉皇撬械恼n題都有學(xué)生感興趣的切入點(diǎn)；在綜合評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，如何公平地進(jìn)行評(píng)價(jià)，還需要更科學(xué)的度量。但不論怎樣，在教學(xué)中如何堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，盡可能地挖掘和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在研究中自我學(xué)習(xí)、自我拓展，這應(yīng)該是不斷探索的課題。

參考文獻(xiàn)：

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［3］黃文英.高級(jí)英語(yǔ)閱讀課研究型教學(xué)模式探究［J］.東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，（1）：119-122.

［4］李永寧.ESA理論在高職商務(wù)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探討［J］.教育探索，2010，（1）：84-85.

第5篇：日本企業(yè)文化論文范文

（南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

摘　要：我國(guó)的高職院校作為國(guó)家人才培養(yǎng)的主要組成部分，為我國(guó)各行業(yè)輸送了大批高素質(zhì)應(yīng)用型人才，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。近年來(lái)，隨著高職院校對(duì)培養(yǎng)模式與教學(xué)模式的創(chuàng)新性探索，校企合作的比例不斷加大。一方面，企業(yè)為高校學(xué)生提供了實(shí)習(xí)鍛煉的平臺(tái)，同學(xué)們能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到企業(yè)實(shí)踐中去，另一方面，高等院校也為企業(yè)提供了所需的高層次應(yīng)用型人才，這本身就是一種雙贏。學(xué)生從校園走進(jìn)企業(yè)的過(guò)程中，校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接起到了十分重要的作用。

關(guān)鍵詞 ：校園文化；企業(yè)文化；對(duì)接

中圖分類號(hào)：F272.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1000-8772（2014）34-0175-02

收稿日期：2014-11-20

基金項(xiàng)目：此論文是南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研課題：《企業(yè)文化與校園文化對(duì)接回歸課程化研究》

作者簡(jiǎn)介：余燕（1969-），女，漢族，江蘇南通人，農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究生，講師，研究方向：管理學(xué)。李克衛(wèi)（1988-），男，漢，河南省平頂山市葉縣人，助教，研究方向經(jīng)濟(jì)管理。

1、校園文化與企業(yè)文化

校園文化（campus culture）是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)，以校園精神為主要特征的一種群體文化。企業(yè)文化（Corporate Culture），是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。校園文化與企業(yè)文化既有區(qū)別又有聯(lián)系。校園文化是一種教育文化，其最高目標(biāo)是如何有效地利用各種資源培養(yǎng)更多更好的人才，以最大限度地滿足社會(huì)需要。企業(yè)文化是一種經(jīng)營(yíng)文化，企業(yè)文化建設(shè)的最高目標(biāo)和最終目的是為社會(huì)提供良好服務(wù)的同時(shí)追求利潤(rùn)和效益的最大化。但是校園文化和企業(yè)文化都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化，都以人為中心、以人為著眼點(diǎn)，重視人的發(fā)展和素質(zhì)的提高。

2 、校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的必要性

2.1 能更好的為企業(yè)培養(yǎng)所需要的人才

企業(yè)很難找到滿意的畢業(yè)生，其中很大一部分原因在于學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生和社會(huì)需求相脫節(jié)，彼此文化的互動(dòng)性較差。實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接可以使學(xué)校以企業(yè)導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)，培養(yǎng)企業(yè)所需要的人才。

2.2 有利于提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力

所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力就是一個(gè)組織所特有的，難以被其他組織模仿的一種資源能力。高職院校注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，以就業(yè)為導(dǎo)向，因此高職院校培養(yǎng)的學(xué)生能否滿足企業(yè)的需要，在很大程度上取決于培養(yǎng)過(guò)程中企業(yè)的參與程度，也即兩者文化的對(duì)接與融合程度如何。高職院校的校園企業(yè)文化是否和企業(yè)文化對(duì)接，以及對(duì)接的程度如何都影響著學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，而學(xué)生質(zhì)量的好壞直接反映著一個(gè)學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 縮短學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)期

學(xué)生從大學(xué)校園步入企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)生向企業(yè)員工轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，面對(duì)全新的環(huán)境，學(xué)生不論是在知識(shí)、技能、社交以及心理上都會(huì)有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。如果學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中注重學(xué)校文化與企業(yè)文化的對(duì)接，那么無(wú)疑會(huì)縮短學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)期，能使學(xué)生迅速地融入到企業(yè)的工作中去。

3、校園文化與企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)對(duì)接的途徑

由于企業(yè)相對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，企業(yè)處于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，所以校園文化相對(duì)于企業(yè)文化來(lái)說(shuō)顯得有些滯后與遲鈍。所以，校園文化在明確自身文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)該多借鑒學(xué)習(xí)企業(yè)文化，多吸取優(yōu)秀企業(yè)文化的理念，達(dá)到以企業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的目的。

3.1 課程的互動(dòng)

課程的設(shè)置對(duì)于校園文化與企業(yè)文化的順利對(duì)接至關(guān)重要，首先課程的設(shè)置要以企業(yè)為導(dǎo)向，企業(yè)需要什么樣的人才，學(xué)校就應(yīng)該通過(guò)改變課程的設(shè)置來(lái)滿足企業(yè)的需求。以往，每個(gè)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃都是通過(guò)學(xué)校自身的教師團(tuán)隊(duì)來(lái)制定的，新形勢(shì)下，學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)該提倡讓企業(yè)也參與進(jìn)來(lái)，可以請(qǐng)企業(yè)全方位參與學(xué)校的教學(xué)改革，通過(guò)企業(yè)與學(xué)校的雙向互動(dòng)，制定更好的培養(yǎng)方案。此外，也將與企業(yè)相關(guān)的內(nèi)容（如企業(yè)文化、企業(yè)制度、企業(yè)案例等）安排進(jìn)學(xué)生的相關(guān)課程里。

3.2 人員的互動(dòng)

校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接互動(dòng)，是以人員為載體的對(duì)接互動(dòng)，因此應(yīng)該多加強(qiáng)校園與企業(yè)人員之間的交流，例如派一些教師去企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，盡量使教師所講的內(nèi)容切合企業(yè)實(shí)際，具有一定的針對(duì)性。同時(shí)，也鼓勵(lì)一些企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的工作人員走進(jìn)高校、走進(jìn)課堂，為同學(xué)們帶來(lái)豐富的案例講解，提升學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。一些國(guó)外的發(fā)達(dá)國(guó)家就十分注重大學(xué)與企業(yè)人員的互動(dòng)，例如日本的大學(xué)就鼓勵(lì)大學(xué)教師兼職企業(yè)的顧問(wèn)，而企業(yè)中的一些工作人員則兼任大學(xué)的講師等。

3.3 合作形式的不斷創(chuàng)新

校企合作是校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的一條重要途徑，高職院校按照以企業(yè)為導(dǎo)向來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，決定了高職院校必須強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)技能應(yīng)用型人才。大學(xué)和企業(yè)可以通過(guò)一些創(chuàng)新的合作形式來(lái)促進(jìn)彼此文化的對(duì)接，例如學(xué)?？梢栽谄髽I(yè)的指導(dǎo)下建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，直接在學(xué)校為學(xué)生開辟第二課堂來(lái)進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合。學(xué)校也可以通過(guò)入股的形式，參與企業(yè)事務(wù)的管理決策，拉近彼此的距離。學(xué)校還可以創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，以往對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主體只有學(xué)校的教師，學(xué)校也可考慮把企業(yè)加入到學(xué)生的評(píng)價(jià)主體中去。

3.4 制度的保障

學(xué)校為了保障教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必然要有一套約束學(xué)生和教師的管理制度。企業(yè)也是一樣，為了保障企業(yè)的順利運(yùn)營(yíng)，也要有一套規(guī)范組織成員的管理制度，這種制度本身又構(gòu)成了各自文化的一部分。制度的保障主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容，一方面，校園文化與企業(yè)文化對(duì)接時(shí)，高校應(yīng)該積極引入企業(yè)先進(jìn)的管理制度，創(chuàng)新自己的管理理念，創(chuàng)造出既符合高校教育規(guī)律，又適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的制度。另一方面，高校通過(guò)制度的形式，來(lái)保障校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接，例如通過(guò)制度的形式規(guī)定學(xué)生參加企業(yè)實(shí)踐的時(shí)間，教師每年去企業(yè)參觀學(xué)習(xí)的次數(shù)等。

4、結(jié)語(yǔ)

高職教育作為國(guó)民教育體系重要組成部分，應(yīng)該牢牢把握以企業(yè)為導(dǎo)向的培養(yǎng)目標(biāo)。高職教育的目標(biāo)決定了學(xué)校與企業(yè)必須深化合作，學(xué)校要充分借鑒和引進(jìn)優(yōu)秀的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接融合，從而建設(shè)具有自身核心競(jìng)爭(zhēng)力的特色高職校園文化，為社會(huì)多培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅先奎.高職院校校園文化與企業(yè)文化對(duì)接融合的路徑[J]．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)：高教研究版，2013，17（1）：70—73．

第6篇：日本企業(yè)文化論文范文

關(guān)鍵詞：人力資源管理；招聘方式；人才招聘

中圖分類號(hào)：F243.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）18-0125-02

一、人才招聘及管理

以美日為代表西方人力資源管理模式中，企業(yè)人才招聘主要包括以下過(guò)程。

1.招聘錄用與使用。美國(guó)企業(yè)招聘員工主要是通過(guò)媒介、報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體招聘信息，應(yīng)聘者也通過(guò)這些媒體自己的需求信息，招聘者與應(yīng)聘者都能找到自己的員工及崗位。美國(guó)企業(yè)在招聘時(shí)非常重視應(yīng)聘者的工作經(jīng)驗(yàn)與所求職位的能力匹配，要求招聘員工能“立即上崗”；雇主與雇員勞動(dòng)之間是純粹的市場(chǎng)買賣關(guān)系，員工的流動(dòng)性較大，企業(yè)隊(duì)伍的穩(wěn)定性較弱。日本企業(yè)對(duì)人才招聘市場(chǎng)的依賴度較低，主要通過(guò)與學(xué)校合作等方式直接招聘員工，著重招聘員工的綜合能力，并非某一具體工作的“專才”，試用期滿后對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的員工會(huì)轉(zhuǎn)簽終身員工，給雇員以歸屬感和團(tuán)隊(duì)感。美國(guó)企業(yè)的員工使用采用“以事選才”，即依據(jù)事先確定好的崗位來(lái)配備雇員。在管理模式上，美國(guó)企業(yè)遵循市場(chǎng)原則，以規(guī)章制度為準(zhǔn)繩，企業(yè)的管理人員主要來(lái)自市場(chǎng)選擇，較少部分為內(nèi)部晉升，忽視對(duì)員工感情的培養(yǎng)。日本企業(yè)的員工使用采用“雙向設(shè)計(jì)”，即員工的職務(wù)和職責(zé)不完全固定，著重人性化和員工之間的親密性。在管理模式上強(qiáng)調(diào)員工的歸屬感及企業(yè)文化的認(rèn)同感，企業(yè)的高級(jí)管理人員主要來(lái)自企業(yè)內(nèi)部，是對(duì)員工忠于企業(yè)的一種激勵(lì)方式。

2.雇工的培訓(xùn)與薪酬福利。美國(guó)企業(yè)自信自己國(guó)家的地位和企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能夠吸引到世界各地的精英，不重視員工的崗前培訓(xùn)，即使培訓(xùn)把主要精力放在雇工的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、能力開發(fā)及職務(wù)開發(fā)等“硬技能”的培訓(xùn)上，雇員的流動(dòng)性較大。而日本的多數(shù)企業(yè)采用終身雇傭制，員工流動(dòng)較少；員工培訓(xùn)將精力放在企業(yè)文化的普及、企業(yè)認(rèn)同感的教育等方面，注重雇員“軟技能”的提升。美國(guó)企業(yè)的招聘主要是通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，比較重視高水平的人才，招聘員工的工資中包括培訓(xùn)費(fèi)用的轉(zhuǎn)移和與同行業(yè)雇工工資的競(jìng)爭(zhēng)，一般薪酬水平較高，具體包括基本薪金、年度獎(jiǎng)、福利和長(zhǎng)期激勵(lì)，但比重最大的是長(zhǎng)期激勵(lì)，可變薪酬所占比例很大，福利所占比例較低。而日本企業(yè)采用“年功序列制”作為薪酬制度，雇員工資水平取決于工作年限、教育水平、工齡等，日本企業(yè)的職級(jí)工資普遍低于美國(guó)企業(yè)，隨著職位級(jí)別的提升，這種差距愈來(lái)愈大，日本企業(yè)的薪酬中福利所占比例比美國(guó)要高，日本公司更重視團(tuán)體優(yōu)勢(shì)。

3.員工激勵(lì)與績(jī)效評(píng)估。美國(guó)企業(yè)以市場(chǎng)化為原則，雇主與雇工之間是“對(duì)抗型”的勞資關(guān)系，為充分調(diào)動(dòng)雇工的勞動(dòng)創(chuàng)造性，美國(guó)企業(yè)大多數(shù)采用外部激勵(lì)及以按小時(shí)支付的剛性基本報(bào)酬。而日本企業(yè)雇主與雇員之間是“合作型”的勞資關(guān)系，采用終身雇傭制，使員工有歸屬感，注重領(lǐng)導(dǎo)與雇員之間情感的培養(yǎng)增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，給予員工特別是管理層一定的決策權(quán)和發(fā)言權(quán)使員工具有主人翁精神，再輔助以少量的彈性工資進(jìn)行物質(zhì)激勵(lì)。美國(guó)企業(yè)績(jī)效考核著重雇員的個(gè)人利益，雇員之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，重視個(gè)人業(yè)績(jī)，漠視團(tuán)隊(duì)精神。對(duì)雇員的考評(píng)細(xì)則中，美國(guó)企業(yè)的職位說(shuō)明書中明確規(guī)定各職位的工作職責(zé)、內(nèi)容、權(quán)限，內(nèi)部分工非常明確，通過(guò)日程化的進(jìn)度管理和量化業(yè)務(wù)指標(biāo)對(duì)每個(gè)職務(wù)進(jìn)行績(jī)效考核。而日本企業(yè)對(duì)雇員業(yè)績(jī)的考核以主觀考核為主，客觀指標(biāo)為輔。工作劃分及崗位職責(zé)比較模糊，著重雇員之間的團(tuán)隊(duì)合作精神，忽視雇員的個(gè)人業(yè)績(jī)。

二、中國(guó)企業(yè)人才招聘管理中存在的主要問(wèn)題

中國(guó)企業(yè)人力資源管理模式脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然吸收發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但還留有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的烙印，與美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家人力資源管理水平相比還存在一定的差距，人力資源管理模式中“人治”的色彩較濃。

1.對(duì)招聘崗位認(rèn)識(shí)模糊，缺乏長(zhǎng)期用人規(guī)劃。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，招聘企業(yè)與員工之間是新型的勞資合作關(guān)系，充分尊重人才，采用“雙向選擇”，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制合理配制人才需求，使人才招聘效益最大化?，F(xiàn)在許多企業(yè)在招聘人才前，人力資源管理部門既沒(méi)有對(duì)本企業(yè)員工進(jìn)行全面考核和作出綜合評(píng)價(jià)，也沒(méi)有根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略制定所需人才結(jié)構(gòu)、類型、層次、要求、條件及數(shù)量的用人規(guī)劃，不明確企業(yè)當(dāng)前急需哪些人才，以后需要哪些儲(chǔ)備人才等，表現(xiàn)為現(xiàn)需現(xiàn)招，經(jīng)常出現(xiàn)因人定崗或者造成人才資源的浪費(fèi)。

2.招聘人員職業(yè)化水平較低，缺乏必要的組織培訓(xùn)。招聘人員的素質(zhì)直接影響到招聘員工的質(zhì)量，應(yīng)聘員工根據(jù)企業(yè)招聘人員的素質(zhì)達(dá)到對(duì)應(yīng)聘職業(yè)的初步認(rèn)識(shí)。招聘人員缺乏必要的組織和培訓(xùn)將導(dǎo)致招聘活動(dòng)組織不嚴(yán)密，沒(méi)有真正體現(xiàn)招聘企業(yè)的企業(yè)文化、發(fā)展戰(zhàn)略而招聘不到優(yōu)秀，還有可能產(chǎn)生不利于企業(yè)的負(fù)面信息，影響企業(yè)在人力資源市場(chǎng)上的形象，給企業(yè)造成難以想象的損失。

3.招聘工作甄選方法單一，面試安排不科學(xué)。當(dāng)前中國(guó)有些企業(yè)認(rèn)為人才招聘就是收集、篩選簡(jiǎn)歷，進(jìn)行面試，把招聘到的雇員安排到企業(yè)的空缺崗位，缺乏對(duì)企業(yè)人力資源需求職位的分析、描述，沒(méi)有設(shè)計(jì)招聘流程，缺乏對(duì)招聘后的效果評(píng)價(jià)及招聘成本核算。導(dǎo)致在人才招聘時(shí)，出現(xiàn)組織實(shí)施乏力、操作流程不規(guī)范，甄選方法單一，表現(xiàn)為招聘人員隨意配置、招聘環(huán)境簡(jiǎn)單、招聘渠道選擇機(jī)械、面試標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，結(jié)果是憑經(jīng)驗(yàn)和以貌取人，不能公正地對(duì)待和尊重應(yīng)聘者，有損招聘單位的企業(yè)形象，出現(xiàn)招聘企業(yè)“招到的員工不合適，合適的員工招不到”的現(xiàn)象。

4.缺乏有效的人才儲(chǔ)備管理，人才流失嚴(yán)重。當(dāng)前中國(guó)企業(yè)人力資源管理缺乏系統(tǒng)性及戰(zhàn)略性，各個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)，沒(méi)有將員工招聘、篩選、錄用、在職期間的管理、離職等納入管理過(guò)程。沒(méi)有健全的規(guī)章制度，缺乏對(duì)員工的績(jī)效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有厘清員工的崗位職責(zé)，很難準(zhǔn)確評(píng)價(jià)員工的高效與低能，不能區(qū)分一般員工和有創(chuàng)造性的專業(yè)人才，員工工資待遇沒(méi)有拉開差距，最終造成人才流失。還有，企業(yè)文化建設(shè)滯后，員工缺乏歸屬感，在精神激勵(lì)缺失和物質(zhì)激勵(lì)不奏效的情況下，很難留住人才。

三、美日企業(yè)人才招聘對(duì)中國(guó)企業(yè)的啟示

美日企業(yè)的人力資源管理模式是兩種截然不同的模式，各具優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。中國(guó)企業(yè)在借鑒的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合中國(guó)企業(yè)所具有的東方文化特征吸其精華，去其糟粕。

1.建立有效的激勵(lì)機(jī)制，減少企業(yè)人才流失。研究表明，在有激勵(lì)機(jī)制下雇員勞動(dòng)的工作效率和能力發(fā)揮將提高約60%。美國(guó)企業(yè)人力資源管理把物質(zhì)激勵(lì)同員工的績(jī)效與薪酬完全掛鉤，并通過(guò)長(zhǎng)期激勵(lì)來(lái)留住員工。日本企業(yè)的薪酬激勵(lì)不如美國(guó)，主要通過(guò)精神激勵(lì)、員工參與企業(yè)決策及采用終身雇用制來(lái)穩(wěn)定企業(yè)人才。中國(guó)企業(yè)可根據(jù)企業(yè)性質(zhì)、規(guī)模、人力資源的供需狀況結(jié)合美日兩種激勵(lì)方式，克服薪酬體系中的平均主義，逐步拉開薪酬差距，激發(fā)員工的創(chuàng)新動(dòng)力及工作主動(dòng)性?？梢圆捎猛獠恳M(jìn)與內(nèi)部晉升相結(jié)合，對(duì)企業(yè)內(nèi)部員工能勝任的晉升職位，根據(jù)員工的工齡、級(jí)別、績(jī)效進(jìn)行考核和提拔，對(duì)內(nèi)部員工不適合的晉升職位，實(shí)施外部引進(jìn)以增強(qiáng)企業(yè)人力資源實(shí)力的活力，這樣既穩(wěn)定了具有創(chuàng)新活力的人才，又引進(jìn)更適合企業(yè)發(fā)展的人才。

2.建立形式多樣崗前與在崗培訓(xùn)，增強(qiáng)員工的崗位適應(yīng)能力。團(tuán)隊(duì)精神和企業(yè)文化是日本企業(yè)吸引雇員的重要法寶，但忽視雇工個(gè)人的工作能力界限。而美國(guó)企業(yè)強(qiáng)調(diào)員工的個(gè)性工作方式，激勵(lì)個(gè)人潛能的開發(fā)，但容易造成個(gè)人對(duì)團(tuán)隊(duì)的不服從和利益沖突。中國(guó)企業(yè)在員工培訓(xùn)時(shí)，發(fā)揮美日企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)員工技能、管理潛力的開發(fā)，增加培訓(xùn)的層次性，實(shí)施短期、長(zhǎng)期、外派、換崗靈活多樣的培訓(xùn)方式，重視員工對(duì)企業(yè)文化的了解、認(rèn)同等團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培訓(xùn)。培訓(xùn)后，人力資源管理部門及時(shí)進(jìn)行培訓(xùn)考核評(píng)估。

3.健全員工的績(jī)效考核制度，調(diào)動(dòng)員工的勞動(dòng)積極性?，F(xiàn)代企業(yè)人力資源管理部門必須建立科學(xué)的人才考核制度，保證市場(chǎng)機(jī)制基礎(chǔ)性作用和勞資雙方的權(quán)利義務(wù)?？茖W(xué)的人才績(jī)效考核制度，必須理清員工崗位的性質(zhì)、職責(zé)權(quán)限，把員工的基礎(chǔ)力、實(shí)際技能、學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)新能力等指標(biāo)全部納入績(jī)效考核體系，并以此作為員工晉升及薪酬的主要指標(biāo)。但在績(jī)效考核實(shí)施中，日本企業(yè)分工模糊的體系有礙績(jī)效考核，美國(guó)企業(yè)過(guò)分的明細(xì)考核標(biāo)準(zhǔn)使員工的技能囿于種種條條框框，很難提升到綜合管理的高度。因此中國(guó)企業(yè)在制定員工崗位責(zé)任和績(jī)效考核指標(biāo)體系時(shí)，準(zhǔn)確把握適度原則，從多方位、多層次來(lái)制定績(jī)效考核指標(biāo)體系，正確評(píng)價(jià)員工，以調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新能力。

4.維持正確的員工關(guān)系，增長(zhǎng)企業(yè)的凝聚力。現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，留住人才，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力是現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略重要的組成部分，而企業(yè)文化建設(shè)有利于企業(yè)凝聚力的形成。因此，中國(guó)企業(yè)應(yīng)結(jié)合中國(guó)文化特征，建立企業(yè)文化氛圍，增進(jìn)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同度和歸屬感，為企業(yè)的發(fā)展提供精神支持和凝聚力。同時(shí)，建立行之有效的員工信息反饋渠道，積極引導(dǎo)員工參與企業(yè)的決策與管理，調(diào)動(dòng)員工的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)新能力，提倡員工的主人翁精神，使企業(yè)和員工之間形成唇齒相依共存關(guān)系。另外，建立企業(yè)與員工之間的勞資協(xié)商機(jī)制和有吸引力的激勵(lì)機(jī)制與薪酬體系，對(duì)優(yōu)秀員工實(shí)施終身雇員制，增強(qiáng)員工的忠誠(chéng)度。

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第7篇：日本企業(yè)文化論文范文

論文摘要：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，重塑企業(yè)文化，加強(qiáng)企業(yè)自身的文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧企業(yè)是我們共同的愿景。

企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)實(shí)踐所產(chǎn)生的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。它源于企業(yè)又依附于企業(yè)，對(duì)企業(yè)的管理、決策、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和管理方式等都有重要影響，從一定意義上說(shuō)企業(yè)文化是企業(yè)成敗的關(guān)鍵。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，重塑企業(yè)文化，加強(qiáng)企業(yè)自身的文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧企業(yè)是我們共同的愿景。

一、企業(yè)文化模式的內(nèi)涵與特點(diǎn)

企業(yè)文化模式，乃是每一個(gè)企業(yè)組織，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐步形成的，穩(wěn)定的，具有特定建構(gòu)方式的文化體系。它是企業(yè)在其長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中生成若干文化質(zhì)點(diǎn)，這些文化質(zhì)點(diǎn)在不斷的文化整合過(guò)程中成為叢結(jié)，進(jìn)而成為模式、體系。

有人認(rèn)為，企業(yè)文化模式是由企業(yè)文化的深層結(jié)構(gòu)，即企業(yè)的價(jià)值觀、思維方式、審美結(jié)構(gòu)決定的；而企業(yè)的目標(biāo)、制度、作風(fēng)、風(fēng)尚等則是由企業(yè)文化模式?jīng)Q定的企業(yè)文化形態(tài)。實(shí)際的情形是：企業(yè)文化模式的實(shí)體只能是指價(jià)值觀、思維模式、企業(yè)精神等，而企業(yè)制度、企業(yè)民主等，企業(yè)實(shí)體和企業(yè)家及職工（大腦），這是它（文化模式實(shí)體）的載體，即三種基本形態(tài)；企業(yè)文化的三種基本形態(tài)亦即企業(yè)文化模式的三種基本形態(tài)。

載體的經(jīng)營(yíng)普適性。凡企業(yè)文化、企業(yè)文化模式，其組織載體一定是經(jīng)營(yíng)性的企業(yè)組織，不是獨(dú)立法人資格的組織、學(xué)校、家庭、連隊(duì)等都不能成為企業(yè)文化、企業(yè)文化模式的載體，這是一個(gè)最起碼的前提和條件。不論是氏族型公司還是市場(chǎng)型公司，不管他們?cè)趥€(gè)人與組織間關(guān)系上如何不同（一個(gè)是親情關(guān)系，一個(gè)是合同關(guān)系；一個(gè)相互有長(zhǎng)期承諾，一個(gè)只有短期承諾等），或其他方面又有多少區(qū)別，也都是一個(gè)有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行獨(dú)立生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的法人。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要是企業(yè)，不論其大、中、小，不論它屬于哪個(gè)行業(yè)，不論它在哪個(gè)區(qū)域……，都有其特定的企業(yè)文化模式。IBM有IBM的企業(yè)文化模式，松下有松下的企業(yè)文化模式；我國(guó)的企業(yè)又有我國(guó)企業(yè)的自己特色的企業(yè)文化。

生成的長(zhǎng)期積淀性。企業(yè)文化模式是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的一種文化積淀，不是一朝一夕，人為“建立”的。如在個(gè)體與組織關(guān)系上，不論是氏族型的（對(duì)待本公司歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)格、意識(shí)），還是市場(chǎng)型的（對(duì)個(gè)人利益的依賴，講究功利主義），都是在企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐及其特定文化氛圍陶冶下形成并不斷復(fù)加、累積起來(lái)的。氏族型企業(yè)，公司和成員之間相互長(zhǎng)期承諾，前者對(duì)后者提供安全保障；后者對(duì)前者忠心耿耿。

這類文化在長(zhǎng)期而徹底的社會(huì)化過(guò)程中促成了公司內(nèi)部團(tuán)結(jié)。成員遵循傳統(tǒng)方式逐步得到晉升，年長(zhǎng)的雇員為后來(lái)者充當(dāng)良師益友和榜樣，從而使公司文化規(guī)范（通過(guò)制度、文字、榜樣三種載體）得以代代相傳，延綿不斷，形成日益鞏固的文化模式慣性。市場(chǎng)文化型公司的企業(yè)文化模式大體上也是這樣在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中積淀起來(lái)的。

二、企業(yè)文化的定位

企業(yè)文化是企業(yè)的思想風(fēng)貌和精神風(fēng)貌，是企業(yè)的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。她在企業(yè)和諧發(fā)展的進(jìn)程中具有催化劑的作用：一是有助于深化企業(yè)體制改革。企業(yè)文化融會(huì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、管理方式、價(jià)值觀念、群體意識(shí)和道德規(guī)范等許多方面，它為深化改革提供精神動(dòng)力和思想保證；二是有助于提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。良好的經(jīng)濟(jì)效益是通過(guò)一大批對(duì)本企業(yè)忠誠(chéng)的客戶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有樹立良好的企業(yè)形象，才能不斷提高客戶對(duì)企業(yè)的信賴度，良好的企業(yè)形象依賴于優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)；三是有助于增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。企業(yè)文化的人文力量，可以為員工創(chuàng)造一

個(gè)和諧的人際關(guān)系、寬松的工作環(huán)境。把員工凝聚在企業(yè)周圍，自覺(jué)地把智慧和力量匯聚到企業(yè)的整體目標(biāo)上；四是有助于提高企業(yè)的管理水平。企業(yè)管理只有建立在企業(yè)文化這個(gè)根基上，完成由過(guò)去管“身”到現(xiàn)在管“心”的轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)管理的現(xiàn)代化。

三、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)要以人為本

“以人為本”是一種理念，它體現(xiàn)對(duì)人的充分尊重。企業(yè)文化的主體是人，企業(yè)的每一位員工是整個(gè)企業(yè)文化建設(shè)鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，他們的群體行為決定企業(yè)整體的精神風(fēng)貌和文明程度。因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，一要尊重員工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體地位，發(fā)揮員工的首創(chuàng)精神，在培育和形成先進(jìn)企業(yè)文化的過(guò)程中，保證員工群眾充分參與，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，使先進(jìn)企業(yè)文化的內(nèi)容和細(xì)節(jié)得到豐富；二要尊重員工在企業(yè)文化實(shí)踐中的主體地位，通過(guò)廣泛深入的宣傳，使企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神在員工身上得到充分體現(xiàn)，使企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為員工的自覺(jué)行動(dòng)；三要重視對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)精神、企業(yè)理念和企業(yè)價(jià)值觀的塑造和思想熏陶，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化理念的認(rèn)同度，使企業(yè)文化理念滲透到員工心靈深處，由感性理解升華為理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，規(guī)范廣大員工的行為，使企業(yè)的管理工作進(jìn)一步科學(xué)化、高效化，從而有效保護(hù)員工的根本利益。

四、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)要不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)企業(yè)不斷發(fā)展壯大的源泉。產(chǎn)品要?jiǎng)?chuàng)新，制度要?jiǎng)?chuàng)新，管理要?jiǎng)?chuàng)新，文化同樣要?jiǎng)?chuàng)新。

企業(yè)文化處在不斷的變革與創(chuàng)新之中，即使是一些普遍的原則，其內(nèi)涵與形式也會(huì)隨著企業(yè)環(huán)境和生產(chǎn)需要的變化，以及企業(yè)自身的發(fā)展而處于不斷的變革與調(diào)整之中。沒(méi)有一種普遍適用于所有企業(yè)的管理理論，也不存在一成不變、一勞永逸的企業(yè)文化模式和企業(yè)形象。

著力營(yíng)造一個(gè)文化環(huán)境，對(duì)于企業(yè)創(chuàng)新十分必要。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，環(huán)境決定人，人也改造環(huán)境。這就要求我們的各級(jí)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要鼓勵(lì)創(chuàng)新，要有創(chuàng)新意識(shí)、要有創(chuàng)新舉措，要培養(yǎng)一批創(chuàng)新的個(gè)體和群體成員，使企業(yè)的文化環(huán)境與企業(yè)的創(chuàng)新文化相和諧。要營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)新的心理氛圍，形成一種內(nèi)在的潛能，要大力推廣企業(yè)創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)和文化創(chuàng)新的大量成果，去指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

要在務(wù)實(shí)平凡的工作中，變革傳統(tǒng)的思維方法，改變習(xí)慣的傳統(tǒng)做法；在動(dòng)手干任何事情、策劃任何行動(dòng)之前，堅(jiān)定信心，去營(yíng)造一個(gè)新的文化思維模式。一是加強(qiáng)人力資源管理，建立起以求才、育才、勵(lì)才、用才、留才為主要內(nèi)容的新的人才資源管理模式，形成正確的用人導(dǎo)向，讓想干事的有機(jī)會(huì)，能干事的有舞臺(tái)，干成事的有地位；二是重視企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)管理，尤其精神文化的管理，讓無(wú)形資產(chǎn)有產(chǎn)化、價(jià)值化、經(jīng)濟(jì)化；三是進(jìn)行“企業(yè)再造”，建立跨職能、扁平化、網(wǎng)絡(luò)型的靈活組織；四是加強(qiáng)企業(yè)文化管理，通過(guò)兼收并蓄、不斷創(chuàng)新，建立起既有自己特色又充分吸納人類先進(jìn)管理文化成果的管理模式。

第8篇：日本企業(yè)文化論文范文

一、企業(yè)發(fā)展論文案例的基本背景

鄭州日產(chǎn)汽車有限公司是經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，由中、日雙方合資組建的整車制造企業(yè)，成立于1993年3月，是日產(chǎn)在中國(guó)重要的生產(chǎn)基地。

鄭州日產(chǎn)的主導(dǎo)產(chǎn)品有NISSAN皮卡及其改裝車、PALADIN多功能車、柴油皮卡等60多個(gè)品種，NISSAND22皮卡1999年與日產(chǎn)同步上市以來(lái)，以其高品質(zhì)贏得廣大用戶的鐘愛(ài)，用戶忠誠(chéng)度高達(dá)85%以上。連續(xù)三年在高檔皮卡車市場(chǎng)占有率持續(xù)保持在50%以上。2004年4月，在中國(guó)六十多個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的“產(chǎn)品質(zhì)量用戶滿意度調(diào)查”中，NISSAND22皮卡車被授予“高檔皮卡用戶滿意第一品牌”稱號(hào)。PALADIN系日產(chǎn)公司2002年成功開發(fā)的一款運(yùn)動(dòng)型多功能車(SUV)，自2003年3月份陸續(xù)投放市場(chǎng)以來(lái)，以時(shí)尚的外觀、卓越的品質(zhì)、超群的可靠性和較高的性價(jià)比，先后榮膺“中國(guó)最引領(lǐng)時(shí)尚車型獎(jiǎng)”、“最受消費(fèi)者歡迎真正SUV獎(jiǎng)”、“最省油SUV車型”等諸多大獎(jiǎng)。目前占同期上市、同檔次SUV市場(chǎng)份額的45%。

二、企業(yè)發(fā)展論文對(duì)案例企業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)分析

(1)企業(yè)發(fā)展論文內(nèi)容涉及產(chǎn)品創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代化都市緊張的生活，工作壓力越來(lái)越大，人為制造的東西越來(lái)越多，人們返璞歸真、回歸自然的心理越加強(qiáng)烈。從車本身來(lái)講，前期來(lái)說(shuō)僅僅是一種代步工具，隨著人們消費(fèi)需求層的提高，還希望提供一種個(gè)性化、時(shí)尚化的需求代表自己的個(gè)性特點(diǎn)。

鄭州日產(chǎn)推出的帕拉丁，首先是一款真正的運(yùn)動(dòng)型多功能車，同時(shí)兼顧到駕乘者對(duì)舒適性和越野性的要求，能在任何惡劣的環(huán)境中駕馭自如。此外，還有兩項(xiàng)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，即耗油經(jīng)濟(jì)和外觀時(shí)尚。帕拉丁是集日產(chǎn)50多年越野車的經(jīng)驗(yàn)、尼桑的技術(shù)，加上尼桑在中國(guó)進(jìn)行了多項(xiàng)的市場(chǎng)調(diào)查，主要是考慮到中國(guó)市場(chǎng)狀況、中國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣和文化特點(diǎn)，國(guó)際市場(chǎng)同步推出的一款車型。其運(yùn)動(dòng)性、舒適性、越野性、時(shí)尚性，都是首屈一指的，已經(jīng)成為一些希望嘗試時(shí)尚群體、一些白領(lǐng)階層、民營(yíng)企業(yè)家和成功人士進(jìn)行休閑和娛樂(lè)的工具。

(2)企業(yè)發(fā)展論文內(nèi)容涉及戰(zhàn)略創(chuàng)新

企業(yè)發(fā)展論文內(nèi)容提到無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境發(fā)生什么樣的改變，企業(yè)都應(yīng)依據(jù)自身的定位，來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。鄭州日產(chǎn)是尼桑中國(guó)的生產(chǎn)基地，那么肯定要結(jié)合尼桑的戰(zhàn)略，當(dāng)然也要結(jié)合中國(guó)汽車的情況，但是更主要還是要考慮中國(guó)市場(chǎng)的情況。中國(guó)市場(chǎng)的三個(gè)顯著特點(diǎn)是：高速成長(zhǎng)性、總量不大、需求多層次性和多品種。這三個(gè)特點(diǎn)就決定了鄭州日產(chǎn)應(yīng)該走一個(gè)多邊組合的道路，所以，鄭州日產(chǎn)選擇了小公用車型，它的發(fā)展空間比較大，又最適合中國(guó)的道路狀況。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，鄭州日產(chǎn)的定位就是要成為中國(guó)“小眾車”生產(chǎn)基地；中短期來(lái)看，要在未來(lái)3-5年內(nèi)成為日產(chǎn)在中國(guó)的重要生產(chǎn)基地。

(3)企業(yè)發(fā)展論文內(nèi)容涉及營(yíng)銷創(chuàng)新

鄭州日產(chǎn)在市場(chǎng)推廣方面做出的第一個(gè)大動(dòng)作就是與體育聯(lián)姻，PALADIN(帕拉丁)首次組隊(duì)出征達(dá)喀爾拉力賽，是中國(guó)的汽車廠商第一次贊助高級(jí)別國(guó)際性賽事，也是中國(guó)職業(yè)車手第一次參加的國(guó)際拉力比賽。帕拉丁的出征扯起的是中國(guó)汽車廠商的大旗，顯示的是中國(guó)汽車的制造技術(shù)。鄭州日產(chǎn)在短短不到一年的時(shí)間里憑借帕拉丁的市場(chǎng)風(fēng)靡，不僅打響了鄭州日產(chǎn)的知名度，而且為中國(guó)真正的SUV贏得了話語(yǔ)權(quán)。提起SUV，大家就會(huì)想到帕拉丁，消費(fèi)者已經(jīng)接受這個(gè)年輕的品牌，并把它視為中國(guó)SUV的領(lǐng)航車型。

鄭州日產(chǎn)的成功，文化營(yíng)銷營(yíng)業(yè)起到了重要作用。鄭州日產(chǎn)在國(guó)內(nèi)率先倡導(dǎo)SUV文化，向市場(chǎng)充分展示了SUV的優(yōu)越性能以及與生俱來(lái)的時(shí)尚、休閑和運(yùn)動(dòng)的汽車消費(fèi)文化。

(4)企業(yè)發(fā)展論文內(nèi)容涉及管理創(chuàng)新

鄭州日產(chǎn)不僅有一款好的產(chǎn)品，而且具備了做好這款產(chǎn)品并將其成功推向市場(chǎng)的能力——質(zhì)量控制能力、成本控制能力、訂單制生產(chǎn)、先進(jìn)的營(yíng)銷服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、科學(xué)的人力資源平臺(tái)以及對(duì)上述一切起到良好支撐作用的企業(yè)文化。

鄭州日產(chǎn)在強(qiáng)化產(chǎn)品品質(zhì)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)，并在不久前舉辦了行業(yè)銷售服務(wù)大比拼活動(dòng)，并借此進(jìn)一步提高了服務(wù)人員的專業(yè)技能和服務(wù)水平，完善并強(qiáng)化了客戶服務(wù)體系，取得了良好的效果。與東風(fēng)集團(tuán)的合作，解決了鄭州日產(chǎn)銷售能力和服務(wù)能力有限的問(wèn)題，有效地利用資源對(duì)空白區(qū)域進(jìn)行補(bǔ)充，讓消費(fèi)者得到最大的滿意度。

“以科學(xué)的管理降低成本和費(fèi)用，以制度化的全員培訓(xùn)和學(xué)習(xí)提高員工的整體素質(zhì)，以企業(yè)文化建設(shè)凝聚人心、激揚(yáng)士氣?！边@是鄭州日產(chǎn)這兩年來(lái)集中精力抓的三件事，也為企業(yè)的騰飛奠定了良好的人力和制度基礎(chǔ)。如今，“超越自我、追求卓越”已經(jīng)成為鄭州日產(chǎn)的企業(yè)精神?！癗ISSAN的標(biāo)準(zhǔn)就是鄭州日產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)”。隨著發(fā)展，鄭州日產(chǎn)爭(zhēng)取做到“鄭州日產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)就是NISSAN的標(biāo)準(zhǔn)”。

三、企業(yè)發(fā)展論文闡述創(chuàng)新取得的成效

(1)員工隊(duì)伍逐步優(yōu)化，團(tuán)隊(duì)凝聚力不斷加強(qiáng)

目前，鄭州日產(chǎn)中高層全部都是經(jīng)驗(yàn)豐富且學(xué)歷層次較高的優(yōu)秀管理人才，并且擁有一大批精益求精、追求卓越、善于與外方合作的技術(shù)骨干和技能嫻熟的一線工人；并在公司內(nèi)部營(yíng)造了一個(gè)“公平、公正、公開”的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，在員工中牢固樹立了創(chuàng)新意識(shí)。

(2)生產(chǎn)效率顯著提高

2001年，鄭州日產(chǎn)1200多名一線員工共生產(chǎn)汽車5500臺(tái)；到2003年，在裁減了500余名一線員工的情況下，生產(chǎn)汽車總量達(dá)到21058臺(tái)。如今，鄭州日產(chǎn)的班產(chǎn)量已由原先設(shè)計(jì)的45臺(tái)提高到100臺(tái)。

(3)企業(yè)各種費(fèi)用大幅降低

2002年至今，企業(yè)的機(jī)物料、能耗成本、單臺(tái)的電耗、煤耗成本、采購(gòu)成本等，每年均有10%左右的降幅。

(4)物流周期和資金周轉(zhuǎn)速度大為縮短

目前，企業(yè)物流周期由原來(lái)的幾個(gè)月縮短為七天；資金周轉(zhuǎn)速度也相應(yīng)地提高了三四倍。

(5)企業(yè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與整體形象均大幅提升

連續(xù)兩年被日本日產(chǎn)公司授予“海外KD工廠最佳銷售獎(jiǎng)”。2001—2004年間，鄭州日產(chǎn)的銷量同比增長(zhǎng)了191.3%，銷售收入同比增長(zhǎng)了299.7%，利潤(rùn)同比增長(zhǎng)了近十倍。目前，鄭州日產(chǎn)生產(chǎn)的NISSAN皮卡不僅成為中國(guó)高檔皮卡的代名詞，用戶忠誠(chéng)度更高達(dá)85%以上，并連續(xù)三年在高檔皮卡車市場(chǎng)占有率持續(xù)保持在50%以上。尤其是在2004年，更是創(chuàng)記錄地達(dá)到59.5%。

2004年4月，在中國(guó)六十多個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的“產(chǎn)品質(zhì)量用戶滿意度調(diào)查”中，NISSAN-D22皮卡車被授予“高檔皮卡用戶滿意第一品牌”稱號(hào)。PALADIN自2003年3月份陸續(xù)投放市場(chǎng)以來(lái)，以時(shí)尚的外觀、卓越的品質(zhì)、超群的可靠性和較高的性價(jià)比，先后榮膺“最引領(lǐng)時(shí)尚車型獎(jiǎng)”、“最受消費(fèi)者歡迎真正SUV獎(jiǎng)”、“最省油SUV車型”等諸多大獎(jiǎng)。目前占同期上市同檔次SUV45%的市場(chǎng)份額。新晨

(6)達(dá)喀爾拉力賽彰顯中國(guó)實(shí)力

從2004年開始，帕拉丁三次出征達(dá)喀爾，創(chuàng)造了三屆拉力賽全部完賽的世界記錄。2004年，鄭州日產(chǎn)帕拉丁車隊(duì)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)汽車參加達(dá)喀爾拉力賽的歷史性跨越，中國(guó)汽車打開了通往世界頂級(jí)賽事的大門。2005年，鄭州日產(chǎn)帕拉丁車隊(duì)續(xù)寫輝煌，創(chuàng)造了一個(gè)車隊(duì)參賽車輛全部完成比賽的紀(jì)錄。2006年，鄭州日產(chǎn)第三次出征達(dá)喀爾，成為中國(guó)四支參賽車隊(duì)中唯一完賽的車隊(duì)。但其意義已不再是“參賽”和“名次”那么簡(jiǎn)單，而已成為企業(yè)的一項(xiàng)事業(yè)，一種執(zhí)著追求，一種引領(lǐng)中國(guó)汽車運(yùn)動(dòng)走得更遠(yuǎn)的責(zé)任和使命感。

鄭州日產(chǎn)如同一面旗幟，不僅引領(lǐng)著更多中國(guó)車隊(duì)揚(yáng)威國(guó)際賽事，而且為達(dá)喀爾拉力賽賦予了更多、更新精神追求和文化內(nèi)涵，從而使參賽步入一個(gè)新境界。

四、企業(yè)發(fā)展論文結(jié)論

從鄭州日產(chǎn)創(chuàng)新的成功可以看到：

(1)開發(fā)一個(gè)不可戰(zhàn)勝、獨(dú)一無(wú)二的新產(chǎn)品，能給顧客帶來(lái)極高價(jià)值。

(2)良好的人文環(huán)境，企業(yè)文化激勵(lì)創(chuàng)新，建立持續(xù)創(chuàng)新機(jī)制。

第9篇：日本企業(yè)文化論文范文

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；職業(yè)學(xué)校；校園文化

“大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式。與企業(yè)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，改革以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式。”這是2005年國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定。但當(dāng)前的校企合作模式暴露出一些問(wèn)題，比如學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間過(guò)短，企業(yè)不愿接納學(xué)生實(shí)習(xí)等問(wèn)題。這些問(wèn)題在警示我們，目前職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生還不能完全適應(yīng)企業(yè)的要求。筆者認(rèn)為，職業(yè)學(xué)校未能將企業(yè)文化與校園文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)、學(xué)生不了解企業(yè)文化是重要原因。如何建設(shè)有職業(yè)特色的新型校園文化，促進(jìn)技能型人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校大發(fā)展，是擺在職業(yè)學(xué)校面前亟待解決的問(wèn)題。

職業(yè)學(xué)校校園文化與企業(yè)文化的含義

校園文化主要是指學(xué)校所特有的人文環(huán)境和文化氛圍，它是師生在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中創(chuàng)造的，反映人們特有的價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范，具有校園特色的文化活動(dòng)和文化環(huán)境，以及反映師生校園精神的總和。它是一種精神，一種力量，一種內(nèi)涵，一種魅力，同時(shí)也是一定社會(huì)文化在學(xué)校這一特定時(shí)空環(huán)境中集中和傳播的文化現(xiàn)象，是社會(huì)文化在校園的折射和反映。相對(duì)于社會(huì)主流文化而言，校園文化是一種隱性而獨(dú)特的亞文化形態(tài)。

企業(yè)文化理論形成于20世紀(jì)80年代，它源于美國(guó)，根在日本。關(guān)于企業(yè)文化這一概念，比較普遍的看法是：企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的，帶有本企業(yè)特點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值理念、企業(yè)精神、規(guī)章制度、行為規(guī)范等的總和。

職業(yè)學(xué)校校園文化與企業(yè)文化的關(guān)系

從某種意義上說(shuō)，職業(yè)教育是就業(yè)預(yù)備教育，其目標(biāo)定位是培養(yǎng)服務(wù)于生產(chǎn)一線的技能應(yīng)用型人才。為更好地學(xué)習(xí)和借鑒企業(yè)文化，搭建學(xué)生就業(yè)的平臺(tái)，我們首先應(yīng)對(duì)企業(yè)文化和職業(yè)學(xué)校校園文化進(jìn)行分析和比較。它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。二者的聯(lián)系反映在：職業(yè)學(xué)校校園文化和企業(yè)文化都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化，都以人為本，重視挖掘人的內(nèi)在潛力，重視人的全面發(fā)展。二者都包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，建設(shè)目標(biāo)都是塑造組織精神，增強(qiáng)組織凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，形成具有個(gè)性和特點(diǎn)的文化氛圍。二者都具有導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、協(xié)調(diào)作用、約束作用、激勵(lì)作用、輻射作用及凝聚作用等。

然而，由于組織目標(biāo)、環(huán)境等各方面的差異，職業(yè)學(xué)校校園文化與企業(yè)文化之間還有著本質(zhì)的區(qū)別，如表1所示。

融入企業(yè)文化、構(gòu)建新型職業(yè)學(xué)校校園文化的必要性

學(xué)校是學(xué)生與企業(yè)之間的橋梁，為搭好這座橋，把工學(xué)結(jié)合、校企合作模式有效地推行下去，筆者認(rèn)為建設(shè)一種融合企業(yè)文化的新型校園文化是當(dāng)務(wù)之急。

職業(yè)教育的育人模式與義務(wù)教育相比，除了對(duì)學(xué)生德、智、體等方面進(jìn)行教育，還要教學(xué)生掌握本專業(yè)的操作技能和日后走向社會(huì)更好地為企業(yè)服務(wù)的企業(yè)文化。職業(yè)學(xué)校要正確處理好德育、智育、體育之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)片面教育。然而，目前有的職業(yè)學(xué)校還沒(méi)形成完整的育人體系，教材缺乏，師資緊缺，對(duì)校園文化育人功能的重要性認(rèn)識(shí)不夠。職業(yè)學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造良好的育人環(huán)境，不僅要狠抓教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也要充分認(rèn)識(shí)到校園文化的育人功能。為此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)把企業(yè)文化融入到學(xué)校教育的全過(guò)程，抓好校園文化建設(shè)，充分利用和發(fā)掘校園文化的育人功能，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，幫助學(xué)生接受企業(yè)文化的洗禮，讓其了解企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念、核心價(jià)值觀及行為規(guī)范等，培養(yǎng)出在學(xué)校就能夠從思想上融入企業(yè)的學(xué)生。

融入企業(yè)文化構(gòu)建新型職業(yè)學(xué)校校園文化的途徑

（一）加強(qiáng)教師文化的建設(shè)

教師的價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范直接影響學(xué)生的價(jià)值觀和生活習(xí)慣。培養(yǎng)一個(gè)懂企業(yè)文化，有企業(yè)實(shí)踐或企業(yè)工作經(jīng)歷的教師，實(shí)際就是建設(shè)校園文化的一個(gè)重點(diǎn)工作。職業(yè)學(xué)?？善刚?qǐng)行業(yè)企業(yè)優(yōu)秀高技能人才、專業(yè)技術(shù)人員和專家任課或指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，應(yīng)創(chuàng)造條件鼓勵(lì)教師下廠實(shí)習(xí)，并參與企業(yè)的技術(shù)攻關(guān)和技術(shù)設(shè)備更新改造。

（二）職業(yè)學(xué)校與企業(yè)合作，共建課程文化

現(xiàn)在很多學(xué)生反映，到了企業(yè)，在校學(xué)習(xí)的知識(shí)有一些用不上。要想讓學(xué)生學(xué)的知識(shí)和企業(yè)有效接軌，就需要學(xué)校及時(shí)更新課程內(nèi)容，根據(jù)企業(yè)的成長(zhǎng)加入新的知識(shí)點(diǎn)，畢竟企業(yè)接觸的大多是新產(chǎn)品、新技術(shù)。國(guó)內(nèi)一些先進(jìn)的職業(yè)學(xué)校通過(guò)以下方式與企業(yè)合作，共建課程文化。

成立專業(yè)建設(shè)委員會(huì)由學(xué)校負(fù)責(zé)組建專業(yè)建設(shè)委員會(huì)，聘請(qǐng)行業(yè)企業(yè)的相關(guān)專家參加；制定專業(yè)建設(shè)委員會(huì)章程，提出專業(yè)建設(shè)規(guī)劃；每個(gè)重點(diǎn)專業(yè)均建立由行業(yè)企業(yè)專家參加的專業(yè)建設(shè)委員會(huì)；校企共建重點(diǎn)專業(yè)和新專業(yè)高層決策機(jī)制，建立由企業(yè)主導(dǎo)的專業(yè)建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制。

校企共同制定教學(xué)計(jì)劃學(xué)校根據(jù)專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)目標(biāo)，編制教學(xué)計(jì)劃、大綱，做好教材選用工作。在此基礎(chǔ)上，與企業(yè)共同修訂和評(píng)審。校企共同確定課程體系，企業(yè)主導(dǎo)課程開發(fā)。

學(xué)校邀請(qǐng)企業(yè)參與綜合考核學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)綜合考核時(shí)，邀請(qǐng)企業(yè)高技能人才和專業(yè)技術(shù)人員參與，或者由企業(yè)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)校應(yīng)建立用人單位滿意度調(diào)查制度和畢業(yè)生跟蹤走訪制度，主要了解畢業(yè)生的崗位適應(yīng)情況，跟蹤調(diào)查每年應(yīng)不少于1次。

“訂單式”培養(yǎng)學(xué)校按照企業(yè)需求，根據(jù)自身辦學(xué)資源，與企業(yè)共同制定招生培訓(xùn)就業(yè)計(jì)劃。企業(yè)組織招生和培訓(xùn)，校企合辦企業(yè)“冠名班”。

（三）建設(shè)有企業(yè)特色的校園環(huán)境

校園內(nèi)的各種基礎(chǔ)設(shè)施（學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、后勤服務(wù)等設(shè)施）、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)都應(yīng)該滲透企業(yè)文化和企業(yè)精神。如加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地建設(shè)，嘗試將教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)為教學(xué)工廠模式，融教室、實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)、技術(shù)服務(wù)為一體，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)置身于職業(yè)環(huán)境中，從而加深對(duì)職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)技能要求的理解，提高職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)造能力。再如，校園內(nèi)的樓、路、教室、實(shí)訓(xùn)基地、設(shè)備儀器、廣場(chǎng)等都可以人名、企業(yè)名命名；校園內(nèi)還可以設(shè)置企業(yè)宣傳欄，集中宣傳對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)的名人、優(yōu)秀校友、優(yōu)秀合作企業(yè)家，同時(shí)及時(shí)企業(yè)的用人需求和行業(yè)動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生視線所及無(wú)不帶有“職業(yè)”特色。

（四）建設(shè)校企互動(dòng)型校園文化環(huán)境

學(xué)?？梢允蛊髽I(yè)與校園文化形式相互滲透，讓學(xué)生直接參與企業(yè)的文化活動(dòng)，邀企業(yè)參與學(xué)校的文化活動(dòng)，在相互參與中達(dá)到彼此借鑒，共同發(fā)展，使職業(yè)學(xué)校管理、建設(shè)各個(gè)方面工作都有明顯改進(jìn)。應(yīng)注重學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的職業(yè)特色，例如，應(yīng)開展就業(yè)輔導(dǎo)講座、技能競(jìng)賽等活動(dòng)，使學(xué)生逐步樹立起“工作無(wú)貴賤、行行出狀元”的思想，樹立起對(duì)職業(yè)的“歸屬感”和“自信心”。

（五）開設(shè)企業(yè)文化課，改善學(xué)生的生活習(xí)慣和就業(yè)觀念