桃花源記中的成語精選(九篇)
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第1篇：桃花源記中的成語范文
關鍵詞:綠化工程；設計;施工
一、綠化工程在城市建設中的重要位置和作用
利用綠色植物進行綠化工程設計、施工, 并將這種特殊的綠色專業藝術工程納入到整個城市建設之中, 這種綠色特殊綠化工程既保護了城市生態環境, 又營造了城市人民的優美環境, 也提高了城市的形象和人民群眾的生活水平, 從而保證了城市建設可持續發展長期戰略目標的實現。因此, 綠化工程在城市建設中是與城市建設其它工程同步進行的一項重要建設工程, 是城市建設的重要組成部分, 也是城市文明的重要標志。
二、綠化工程設計的藝術要求
城市景觀是自然的景觀, 是人文的景觀, 是綠色的景觀。綠色代表自然, 象征生命。所以, 綠化工程設計, 首先接觸運用就是綠色植物, 它貴在自然, 取材自然, 表現生機, 充滿生命的活力, 富有藝術美學感。因此, 它的設計必須以綠色植物為主體,園林建筑藝術小品為副( 點綴) , 設計一個完善的多功能的, 自然優美的清幽寧靜的, 良性循環生態系統好的, 人與自然美相結合的和諧環境藝術設計。
1. 植物景觀的設計要注意對植物品種的選擇
因為植物生活在不同的環境之中, 換一句話說, 那就是不同的生活環境, 生活著不同的植物。植物與周圍生活環境有著密切的聯系。作為一個綠化工程設計者,切忌脫離實際, 亂搬異地植物品種, 強行設計栽植在不適宜其生長的環境之中, 即使強行栽植, 將來生長景觀也很差, 時間長了, 甚至會死亡。因此, 在進行植物景觀設計時, 一定要對植物品種進行嚴格的選擇, 要遵循適地適樹的原則。
2. 以植物為主的設計造景指導思想
原則: 植物造景是指以喬木、灌木、地被植物、草本植物、藤本植物、盆栽植物等綠色植物作為主要設計對象, 來創造、設計出整個景觀的美, 因此必須要以豐富多彩的綠色植物作為設計的源泉。
3. 綠化工程在設計時應注意植物與
周圍環境生態條件的關系作為一個綠化工程設計者, 在進行植物造景設計時, 一定要注意植物所需要的生活空間, 這種生活空間, 就是植物的生活環境單獨地存在。不同的生活環境之中, 生長著不同的植物種類。生活環境的因子中包括土壤、空氣、溫度、陽光、肥料、水分、濕度等。任何一個生活因子出現問題, 植物生存都會受到影響。
4.注意植物形態、色彩變化的設計
因為各色各種的植物, 生活在不同的環境, 因而產生不同的生長形態, 不同的色彩。因此, 作為綠化工程設計者, 在進行設計時, 一定要注意不同的植物, 有不同的形態、不同的色彩。在設計時, 一定要搭配好。例如: 在南京地區常用的綠色喬木植物有鳳仙花、雞冠花、一串紅、半支蓮、紫茉莉、翠菊、金盞菊、三色堇等。如果我們在設計時, 搭配上一些有色彩的植物, 如紫錦木、紅楓、紅桑、三角楓、金脈刺桐、紅繼木等效果會更佳。
5.綠化工程設計必須強調科學性
綠化工程設計歸根結底是對植物的設計, 其目的就是要改善人們的生態環境, 發揮綠色植物改造環境的功能作用。只有用綠色植物所創造的環境才是美好的環境, 才是適合人類生態要求的環境。因此, 在綠化工程設計中, 必須強調科學性, 特別要強調用現代生態學的理論作為指導設計理論基礎, 強調遵循自然界植物群落的發展規律來營造植物造的藝術性。
6. 綠化工程設計要注意應用鄉土樹
種來突出地方的特色, 使種植植物成活率高, 盡快達到綠化的效果。同時, 注意地區性植物所包含的人文文化, 其應與周圍環境相融合, 形成地方色彩的美學文化藝術。
7.綠化工程植物造景的設計方法
要根據不同的地區, 不同的環境, 業主( 建設單位) 的要求和當地的條件來選擇植物品種進行藝術性的組合設計。形式上分為規則式、自然式、混合式( 規則式與自然式相結合) 三種。規則式多被采用在道路綠化、公路綠化、廣場綠化、入口處綠化和紀念式公園、陵園等處使用。自然式就是利用自然地形形態曲線美, 利用植物個體景觀表現出來的形態美、姿勢美、線條美進行自然線條的設計。自然式多被采用在公園、庭園、景點等處使用。在現代城市園林綠化工程設計中, 混合式多被采用在商住小區、住宅小區、山莊、別墅等處。
三、綠化工程工序工藝技術的總結施工
綠化工程的施工對象是有生命的綠色植物材料, 因此, 必須掌握有關植物材料的不同種植季節, 植物的生態習性、植物與周圍生活環境的因子相互關系, 以及種植成活后的養護管理, 才能構成美麗的景觀, 才能造成優美的生態環境, 才能營造一個人與植物與自然相融合、相和諧的清新寧靜、充滿生命活力的生活環境。
1.綠化工程施工前的準備工作
(1) 接受園林設計師的圖紙之后, 帶領施工人員的技術總工( 或施工技術負責人) 首先要熟悉和明確設計師的意圖及施工任務量、工程范圍、工程施工期限、工程投資金額的掌握等。
(2) 綠化工程施工材料的主要對象是植物苗木。因此, 接到設計圖紙后, 要按照圖紙的規格要求, 到有關苗圃場選擇苗木, 并與場長做好出圃計劃。
2.派出施工作業人員進駐施工現場,做好施工現場垃圾、渣土和其它障礙物的清除工作, 并按設計圖紙進行地形整理。
3.施工現場地形整理之后, 即按設計圖紙、施工圖紙進行定點放線, 點出苗木的種植位置和株行距, 然后用石灰粉劃出種植點, 種植范圍, 如果有胸徑超出20cm 以上的大樹, 最好用木樁( 或竹樁)釘在種植點上, 做出明確的種植標志, 寫上樹種的名稱。
4.做好苗木的準備工作
(1) 苗木的選擇:
苗木的選擇除了根據設計師提出對規格、樹形、景觀的要求外, 還要注意選擇那些長勢健壯、無病蟲害、無損傷、樹形端正、根系發達的苗木。此外, 還要選擇假植苗, 因為假植苗經過一段時間的斷根假植之后, 已經適應生長環境, 已長出新的幼根, 這種假植苗拿去種植, 成活高, 有保證。如果無假植苗, 也要在種植前去苗圃場選苗, 進行斷根, 經過一段時間觀察, 無不良反應, 才拿去種植。
(2) 挖種苗木的樹穴:
在種植苗木之前, 應在所定的穴點,按設計師所規定的規格進行挖樹穴。種植穴的要求一般是圓形, 上下口徑大小要一致, 穴底要平整。在深度上最好預留30- 40cm, 留作放有機肥之用, 俗稱底肥。
(3) 在種植前要對苗木進行適當的修
剪整形, 在種植前, 一定要對苗木進行適當的修剪整形才能進行種植。目的是減少水分和養分的散發損耗, 保證苗木內在結構的生理細胞平衡, 保證苗木的成活。
5.種植苗木的施工方法
(1) 將所需要的苗木按規格、數量、事先放線定點的樹穴排好、放好, 然后安排專業技術工人將樹苗放入種植穴內的中
央( 如果是大樹, 必須用吊機進行種植, 由吊機師傅將大樹吊起, 放在種植穴的中央點) , 將樹干立起, 扶正, 保持整個樹身垂直, 然后吩咐種植工人立即回填種植土,每回填一層都要用鋤或鏟將土夯實, 直到填滿樹穴為止。回填土要高出地面20cm, 在高出地面20cm 的回填土上環繞樹頭挖一條土坑, 目的是淋定根水時,不讓水流失, 將水保持在樹頭內, 讓水慢慢滲入樹頭根系內。
(2) 苗木種植好之后, 立即用竹或木條將樹苗支撐好, 扶好, 保護好。
(3) 最后的工序是對種植的苗木淋定根水。淋定根水十分重要, 因為苗木經過苗圃起苗, 運到種植現場, 按施工人員安排放線、定點、挖樹穴、種植、扶正、搭保護架等施工工序之后, 所散失、損耗水分、養分特別大, 特別多, 因此苗木種植完畢立即就要淋定根水, 及時給苗木補充水分,以保證苗木的成活。
四、苗木種植后的養護管理
綠化工程養護與管理的作用和重要性
(1) 綠化工程的養護與管理, 是今后保證苗木生命的待續、保持苗木良好的景觀和維持優美生態的重要工作。對種植后的養護與管理, 跟種植工程一樣: 一是要科學化, 要采取針對性的養護管理措施;二是要規范化, 要嚴格按照養護技術、管理措施規程進行操作, 才能取得良好的效果; 三是培訓具有專業養護管理的技術人員參加養護管理, 才能有高素質的養護管理水平。
(2) 綠化工程的養護管理工作, 必須一年四季不間斷進行, 不能時冷時熱, 更不能不管不理, 必須持之以恒。例如: 對苗木進行經常性的淋水、施肥、松土、除雜草、修剪整形工作。同時, 還要注意雨水太多的天氣, 如檢查發現所種植的樹木有積水現象, 立即要進行排水工作, 避免樹木被水淹死。寒冷季節, 要對樹木做好包裹保護防凍工作。還要對樹木進行經常性的病蟲害檢查, 一旦發現有病蟲害侵襲, 要立即采取防治措施。
五、綠化工程的驗收
綠化工程完工之后, 必須要進行辦理驗收手續和驗收工作。因為工程驗收是對工程質量的保證。所以, 工程竣工之后, 施工單位必須對施工資料進行詳細的整理和核實及總結, 向監理、業主( 建設單位)提供驗收資料和文件。驗收時間最好定在工程完工后第三天, 因為在工程完工后1―2 天內, 施工單位自己進行自檢( 或初驗) , 并爭取在自檢時間, 改正在工程過程中做得不夠好的地方, 自行整改, 盡量爭取工程驗收合格。當然, 工程驗收工作是由主管部門、建設單位、監理部門、施工單位共同合作, 遵照上級部門相關法規文件進行的。
第2篇：桃花源記中的成語范文
陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等。
二、文章知識：
（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發現--訪問--離開--再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后。
三、語音：
豁然（huò）開朗儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）此中人語（yù）云詣（yì）太守邑人（yì）黃發重髫（tiáo）間隔（jiàn）問津（jīn）便要還家（yāo）。
四、通假字
便要還家要通"邀"，邀請。具答之："具"同"俱"，完全，詳盡
五、古今異義詞
1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業的總稱。
2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。今義：不管（連詞）表示條件的連詞。
3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地
4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷美麗今義：（味道）新鮮
5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不滿。
六、一詞多義
1、舍：便舍船，從口入（動詞，舍棄）土地平曠，屋舍儼然（名詞，房子）
2、屬：有良田美池桑田之屬（名詞、類）神情與蘇黃不屬（動詞、類似）3、尋：未果，尋病終（副詞，隨即，不久）尋向所志（動詞，尋找）
4、志：處處志之（動詞，做標記）尋向所志（名詞，標志）燕雀安知鴻鵠之志哉（志向）
5、向：尋向所志（名詞，先前）眈眈相向（動詞，對著）
6、之：忘路之遠近（結構助詞，的）漁人甚異之（代詞，指漁人所看到的景象）予獨愛蓮之出淤泥而不染（用于主謂之間，舒緩語氣）何陋之有（倒裝的標志，不翻譯）
7、為：武陵人捕魚為業（動詞，作為、當做）不足為外人道也（介詞，對、向）
七、重點詞語解釋
1、緣溪行：沿著。
2、落英繽紛：落花。///繁多的樣子
3、漁人甚異之：對……感到詫異。
4、欲窮其林：窮盡
5、豁然開朗：形容由狹隘幽暗一變為開闊明亮。豁然：開闊明亮的樣子。
6、土地平曠：空闊、寬闊。
7、屋舍儼然：整齊的樣子。
8、阡陌交通：田間小路。
9、悉如外人：全部、完全//桃花源以外的人。
10、黃發垂髫：老人和小孩。
11、并怡然自樂：都。///喜悅的樣子。
12、問所從來：處所，地方。
13、咸來問訊：都
14、率妻子邑人來此絕境：同鄉人。
15、不復出焉：再。
16、此人一一為具言所聞：詳細地說出。
17各復延至其家：邀請。
18、此中人語云：告訴（他）說。
19、便扶向路：沿著。
20、詣太守：晉謁，拜見。
21、欣然規往：高興的樣子。
22、無問津者：探訪、訪求。津：渡口。
八、成語：
（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。
（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。
（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
九、理解背誦；
（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
（2）本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，
（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003 年河北省中考填空題）
（4）本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫。并怡然自樂。
（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）（描寫挑花源人精神狀態）的句子黃發垂髫。并怡然自樂。
（6）本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復延至其家，皆出酒食。
（7）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（8）交代桃源人來歷的句子：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
（9）漁人"欲窮其林"的原因是：甚異之
（10）表現"村人"都來關心漁人的句子是？村中聞有此人，咸來問訊。
（11）"村人"不知有漢，無論魏晉的原因？不復出焉，遂與外人間隔。
（12）選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人。景：土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞。
人：衣：悉如外人貌：黃發垂髻行：往來種作神：（見人）大驚情：怡然自樂。
十、思考：
（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。
（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。
（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從"桃源世界"，結果"不復得路"，而后"無人問津"可知。
（4）虛構的世界：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
（6）、為什么"此中人語云：'不足為外人道也'"？（設下懸念,使故事更加離奇）
（7）、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？（①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）
十一、課文分析：
本文虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現的。
十二、開放題：
1、請你聯系學過的《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》，談談你心目中的陶淵明是怎樣一個人？是一個安貧樂道、潔身自好、追求理想、熱愛自然不慕名利的人。
第3篇：桃花源記中的成語范文
如今，初中語文教師都發出感慨，學生瑯瑯的讀書聲哪里去了？因而，我反思：是不是教學中普遍存在忽視朗讀的現象？語文課堂是否弱化了誦讀教學？葉圣陶先生說過：“語文課以讀書為目的，教師若引導學生善于讀，則功莫大于焉”，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。可見，誦讀與講解中心同等重要。這就需要教師轉變課堂角色，重新認真地審視學生的身份。那樣，教學情況就會有改觀，學生的語文學習興趣也會空前提高。例如，在教學陶弘景的《答謝中書書》時，我就讓學生反復誦讀，在誦讀中去體會作者描繪山川之美的妙筆，并特別指出文中的“高峰入云，清流見底”“兩岸石壁，五色交輝”“夕日欲頹，沉鱗競躍”這些句子讓他們盡情地去欣賞，去體會美質。欣賞、體會佳句后，我讓學生思考：有人說它“宛如一幅清麗的山水畫”，那么這幅山水畫中有哪些景色呢？你能用優美的文句把這些景色表現出來嗎？這些在誦讀后提出的問題，起了激將的作用，多數學生躍躍欲試，使得學生主動自覺地參與到教學活動中來。當我讀了部分學生描繪的句子后，學生真切感受到了他們的創造性得到了教師的尊重，他們的文采被教師認同了。
初中語文教材的選文大多“情文并茂”，文中生動華美的語言中蘊含著豐富的情感。誦讀乃是進入文本的最佳學習方式，從讀中去整體感知，從讀中能有所感悟，從讀中受到情感熏陶。為了讓學生進入意境，教師更要在課堂上指導學生誦讀，以使學生去領略語言美，激發他們學語文的興趣，增強他們學語文的主動意識，培養他們感受美、創造美的能力。
二、默讀學法，用以指導學生學會積累、思考
如今，都講究有效教學。那么，在這份有效的時間中，初中語文教師究竟教給學生什么，才能使學生有實學呢？一節課教師不能一點不講，要講就必須講清楚學法，讓學生清楚：為什么學，講清楚目的；怎樣去學，講清楚途徑。因而，教師在一堂課中所扮演的角色恰如一出戲的導演，演員是否傾情出演，是否領會導演意圖，全靠導演的功夫。例如，我在設計陶淵明的《桃花源記》一文默讀的板塊時，就明確告訴學生：語言學習是一個循序漸進的過程，它需要積累。《桃花源記》一文為我們積累成語提供了豐富的材料。你們聽過這些成語嗎？落英繽紛、怡然自樂、雞犬相聞、黃發垂髫、無人問津……學生聽教師一口氣讀出這么多成語，早已忍不住求知欲，快速翻開語文書，全情投入地閱讀起來，在書上劃著，并掏出筆記本認真抄寫了起來。應該說：默讀積累只能是學法上淺層次的指導。
我們知道：語言，它的作用最終是表達思想情感的。了解了語言，我們就可以進一層地去探究作者的內心世界。因此，默讀中思考的學法指導應該是深一層的。讓學生去思考什么問題，又體現了教師的教學水平和審美藝術思想境界。例如，我在設計《桃花源記》一文默讀中要思考的問題時，這樣引入：“我們的漁人就來自這樣的亂世。今天我們就化身為漁人，以漁人的目光來再看桃源，讓漁人最驚嘆的會是什么呢？”然后，學生在默讀思考的基礎上在旁邊作批注，有了自己的答案后再交流討論，討論得非常激烈。這種形式既讓學生加深了對課文的印象，又鍛煉了學生的思考能力、研究能力、語言表達能力。這樣的學法指導由淺入深，提高了他們參與語言學習的積極性。
三、互動學法，用以指導學生培養學習積極性
課堂教學是學生生活的最基本構成部分，它的質量直接影響學生當前及今后的多方面發展和成長。對于教師而言，課堂教學是其職業生活最基本的構成部分，它的質量將直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。當教師的主導作用得以發揮時，學生也就真正成為了學習活動的主人。但是，教師仍要十分清楚地認識到，學生處于求知階段，他們學習中一定會有許多問題真誠地希望教師去幫助解決。教學中，我就碰到了這樣的問題：進行語言仿句練習時，許多學生不會做，極少數做了的也不符合要求。我問學生：做題很難嗎？看了參考答案也得不到啟示嗎？學生的回答是肯定的。學生眼睛盯著我，好像在問：老師你能嗎？我認真地看起了題目要求：仿照示例按要求寫出兩句以春天為主的句子。我仔細研讀原句，讀出了句式，句式中要求要應用的修飾。思考好后，我把想好的句子讀給學生聽：春姑娘捧著小迎春，把春的芳香告訴給桃花，告訴梨花；春姑娘哼著小夜曲，把春的綠鋪向田野，鋪向自然。然后，我告訴學生，我這是拋磚引玉。學生得到了啟發，積極思考并寫了起來。在學生寫的過程中，我總結了寫仿句的要領，組織語言的思路。通過我的示范，學生寫出了許多好句子，如：春姑娘捧著清泉，把春的甘露灑向大地，灑向人間……通過本次仿寫練習，我真正撿拾了教學實踐中的一個法寶：教師真正參與，切實與學生互動，才可落實培養學生的學習積極性。
陶行知先生說：“與其把學生當做天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。”學生是課堂教學的主體，一定要注重他們課堂主體性的發揮。課堂是舞臺，是師生共舞之地，是人性養育之圣殿。在舞池中，我們要能看到學生的心領神會，聽到表達自信精彩的聲音，見到綻放收獲成功的笑臉。這就需要語文教師專注捕捉學生思維的靈感，喚醒學生沉睡的潛能，并在課堂上給予學生豐富的學法指導。
第4篇：桃花源記中的成語范文
能不能養雞，吃不吃得起雞肉，是物質生活是否充裕的一個重要指標。由此延伸，殺雞待客，成了中國人交往的一個重要環節，而這種標準的中國農莊式待客之道，在唐詩里凝結成一句：“故人具u黍，邀我至田家。”想想清新美麗的田園風光，和好友談談桑麻，喝喝酒，多么溫馨的畫面，而這畫面當中，就有鮮美的雞肉。
而從“殺雞為黍而食之”又派生出關于友誼的感人故事。例如成語“只雞絮酒”。據《后漢書》記載，漢朝的一個名為徐稚的讀書人，其學問淵博，為人高雅，為世人所稱道。朝廷太尉黃瓊聞其賢名，于是推薦徐稚去當官。而徐稚無心于功名，只喜歡閉門讀書，做一個安靜的君子，于是屢次推辭，似乎完全不領黃瓊的好意。然而，后來黃瓊死了，徐稚卻用酒水泡了棉絮，再用棉絮包好烤好的一只雞，不辭路遠，自帶干糧去黃瓊的墳前祭奠，并且放聲大哭，表現得很悲痛，祭奠之后也不告知別人姓名。“稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去。不告姓名”，說明徐稚雖然推掉了黃瓊的推薦，但不等于他沒有領情，而是心存感激，把黃瓊視為知己。
徐稚和黃瓊的故事在同時代還有另一個版本，即范式和張劭的故事，同樣也記載在《后漢書》里。范式和張劭都是東漢地方小吏，關系很好，乃是至交。范式有一次跟張劭說，我一定要去你家拜訪，向你的家人問好。張劭回答說，歡迎老友來訪，我一定做飯做菜招待你。其中的菜就是雞。兩位老友的家相隔千里，在交通條件落后的漢朝，張劭的家里人都不太相信范式的承諾，然而張劭對范式的誠信很有信心，在約定的那一天，他真的早早做好飯菜等待。果然，范式如期到來，二人把酒盡歡，良久方散。這就是史上有名的“雞黍之交”。后來張劭死，下葬時棺木不能下去，直到范式趕到，以酒祭奠，棺木才下去。
第5篇：桃花源記中的成語范文
關鍵詞：初中語文;聯系生活;激發興趣
美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等。”語文要來源于生活，根植于生活，才能煥發出灼人光彩。如果讓語文課堂孤立于生活之外，使得語文課堂缺乏植根的土壤，課堂就會變得枯燥無味，這是現在的中學生對語文沒有興趣的重要原因。要使語文課堂變得精彩，變得活躍，變得有趣，必須讓生活走進語文課堂。
一、在導入中聯系生活
俗話說：“良好的開端是成功的一半。”導入是語文課堂教學的第一個環節。用學生熟悉的生活現象導入，能很快地把學生注意力集中起來，并能順理成章地從課內向課外拓展。課堂導入時要做到自然貼切，新穎別致，緊扣主題，內容和方式要貼近學生的生活。“興趣是最好的老師”，可采用“猜謎”的方式導入，既能使學生喜聞樂見，又能高度集中他們的注意力，增強他們的好奇心。比如，教學《桃花源記》時，引入：大家都在形容一個非常理想的境地時常用哪個成語呢？――“世外桃源”，這個成語大家知道是怎么來的嗎？我們學了《桃花源記》這篇課文之后，大家就能準確回答這個問題了。于是很自然地導入了新課。
課堂導入的方法很多，如，懸念設置法、比較引入法，都是要聯系學生的現實，讓學生從切實感興趣的事情入手，力求省時、講究知識性、趣味性、時代性和啟發性。如何才能達到這一點呢？這就需要教師多留心，找到與生活相關的實例，使語文課真正地和生活聯系在一起，使語文課堂生活化。
二、在疑難處還原生活
語文課堂中把理論性較強、難于理解的內容生活化、通俗化，把書本知識與學生的生活經驗聯系起來，激發學生進行生活化學習，能讓學生豁然開朗。這樣就能幫助學生更好地理解課文所講內容。在教懂學生的基礎上，還能教給學生理解較難的內容的方法，同時活躍了課堂，激發了興趣。比如，巴金的《燈》中有一句：“人不是單靠吃米活著。”問這句話有什么深刻的含義？我提問啟發學生：不單靠吃米活著，意思是還需要吃菜或者吃肉嗎？這樣一問，學生一下子就明白，米代指的物質生活，言下之意人還需要有精神生活。再如，教學《母親》一課，（1）文章圍繞母親寫了哪幾件事？這幾件事表現了母親怎樣的品質？（2）作者主要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親的訓導之外還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？（3）母親的為人處世對作者有哪些影響？（5）你認為母親是一個怎樣的人？這些層層深入的問題，學生在提前熟讀課文、自主預習的基礎上，才能找出答案，在課堂討論交流時，才能有的放矢，氣氛活躍。
三、在陌生處拉近生活
這主要是針對古詩文教學。初中語文教材中所選的古詩文，絕大多數是膾炙人口的名篇，蘊含著豐富的精華。由于古詩文的語法習慣、生活常識都和現在有很大區別，學生較難理解。若借助現代生活中相類似的語法和常識，就可以拉近古人和現實的距離。不僅能幫助學生理解，還能增加課堂的趣味性。在古詩詞教學中，課本上提供給學生的注釋量是很有限的：有些注釋介紹寫作背景或創作緣由，提示本詩的思想內容或感情傾向;有些注釋幫助解釋詞句，說明本詩詞的史事用典或情境理趣;有的是簡介作者，暗示本詩詞的寫作風格或藝術特點。人們常說“詩如其人”，了解了“其人”也能從側面了解其詩。孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人也是引導學生理解詩歌內容，體會詩人創作時的豐富情感的重要一環，讓學生對詩歌及詩人有一個初步感知，為進一步理解詩歌作好鋪墊。學白的詩時，對詩人寫作有一些感性認識，可以板書“李白――豪邁奔放”。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認識過程由淺到深，對詩人、詩歌的感知也會不斷深化。再如，八年級上冊杜甫寫的《春望》這首詩，學生讀了注釋，就能明白詩歌寫的是戰爭期間，國破家亡的境況。
在講到文言中的兼詞“諸”“焉”等字，所謂兼詞，就是一個詞兼有兩個字詞的詞性和意義，有的時候，一個詞甚至還兼有兩個詞的讀音，比如“諸”，既兼有“之”和“于”的意義和詞性，又兼有“之”和“于”的讀音，我要學生讀把“之”和“于”連在一起快讀，越快越好，最后發出了“諸”的音，學生就恍然大悟，如“投諸渤海之尾，隱土之北。”（《愚公移山》）學生自然就心領神會了。
總之，語文是和我們的生活息息相關的，生活是語文教學的源頭活水。《義務教育語文課程標準》指出：基礎教育課程應該全力追求的價值是促進學生和社會的發展。語文課程應植根于現實生活，學生才會感到語文學習是生活的需要;學生才能全身心地投入到語文學習中，樂于汲取廣泛的知識，提高自我的文學素養。只有這樣，教師才能教得輕松，學生才能學得愉快，教學效果才能事半功倍。
第6篇：桃花源記中的成語范文
【關鍵詞】語文、導入、興趣 、技巧、方法
語文課堂教學是一門藝術，而課堂導語更是藝術中的藝術，"良好的開端是成功的一半"，每一節課開場白的好壞直接影響到課堂的教學效率。升入初中的學生對于外在事物充滿著好奇，對未知的事物充滿著向往。作為培養學生強烈求知欲的語文教學也稍顯重要。托爾斯泰曾經說過"成功的教學所需要不是強制，而是激發學生的興趣"，同樣大教育家孔老夫子也說過"知之者不如好之者，好之者不如樂之者"，我們也常說"興趣是最好的老師"。但是語文教學如何吸引學生的興趣，充分調動學生的求知欲望，需要我們語文老師認真思考一番。以下僅從語文課堂教學中導入語的方法這個角度切入，結合自己聽課和授課的經驗，探討課堂導入語的設計。
下面我就淺談一下自己在初中語文課堂教學的導語設計過程中總結出來的幾種常用方法。
一、 音樂導入法
人類的思維空間應是言語、形象和音樂的三維時序空間。因此，在導入時，不斷從視聽、觸、嗅等各方面變換刺激以引起興趣。音樂導入是指采用放音樂或者自己唱歌以及讓學生唱歌等手段引渡新篇目新知識。音樂本身具有的新鮮、生動、趣味，很容易激起學生的學習激情。
例如：我在講授《愚公移山》這一課時，就用多媒體播放江濤的同名歌曲，然后引出新課，這樣學生就很自然的進入到新課的學習過程中。在教學《魯提轄拳打鎮關西》、《林教頭風雪山神廟》這樣的文章時，可以播放《好漢歌》進行導入。在教學一些優美的抒情散文時，可以播放與之相協調的音樂來導入。大家感受到的不盡相同，但我們可以發現，一旦沉浸于音樂，音樂便會牽動我們的心靈，激發我們的情感。
二、 詩文警句導入法
在我國文學園地中，詩詞警句語言精練，內涵豐富，表現力強，有深刻的哲理，對于學生的學習不無啟迪，可為我們導入新課提借豐富的材料。同時還可以橫向拓寬學生的知識面，激發思古幽情，創造出相當的課堂氛圍，這種導入方法俗稱詩文警句導入法。
在學習《愛蓮說》的時候，本人以詩文導入新課的學習，就收到了很好的教學和學習效果。導入語是這樣的："荷花也稱蓮花，歷來詩人和畫家將其作為入詩、入畫的題材。比如說李白的'涉江弄秋水，愛此荷花鮮'，比如說白居易的'冷碧新秋水，殘荷半破蓮。從來寥落意，不似此池邊'，比如楊萬里的'接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。'而宋代的哲學家周敦頤在做官期間，曾親率部下開挖了一塊四十余寬的池塘種蓮花。他憑欄放目，觸景生情，寫下了傳世名篇《愛蓮說》，這也就是我們今天要學習的課文。"
三、 故事導入法
故事本身具有情節，青少年學生比較愛聽故事，用故事的方法導入課文，可以激發學生的學習興趣，并且有利于啟發學生的思維和想象力。對于那些故事性強或有典故可引的作品，教師可以先講述課文中的一些情節或與作者、作品有關的故事，然后引入課文。 在教學《智取生辰綱》時，我先給學生講了這樣一個故事：北宋末年, 大名府留守梁中書為討好其岳父權臣蔡京，特差楊志負責帶領押送十萬生辰綱前去祝壽。消息傳入綠林好漢耳中，劉唐遂向晁蓋、吳用、提出截下這筆不義之財，隨后公孫勝、阮氏三兄弟、白勝也一同加入。楊志為保生辰綱順利押送，一路急行，導致隨行押送人員苦不堪言。在路經黃泥崗時路遇一批販棗客人，后又有一人販酒而來，販棗客買一桶酒，在付錢時發生糾紛，又有人偷喝了另一桶里的半瓢酒，再有人偷喝未成被販酒人擒住。楊志見屬下口渴難耐就容許他們買下了剩下的酒，喝下后卻蒙汗藥發作都倒在地上。原來這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的，販酒客則是白勝所扮。這條智取生辰綱的計策是吳用提出的，原先兩桶酒皆為好酒，他們先喝一通引誘楊志等人。后來第一販棗客人偷喝是為了讓楊志麻痹，第二人偷喝時則乘機在瓢中放了藥，因偷喝未果所以蒙汗藥進入了剩下的酒中。所以楊志等人喝時就中了蒙汗藥倒地，盡失生辰綱。學生聽完，已被故事中的情節深深的吸引住了，這時來引入對課文內容的學習，當然是水到渠成。
四、 設置懸念導入法
懸念導入法是指教師根據課文內容的需要故意設疑，制造懸念，引發學生追根溯源的心理，從而激發學生的學習動機。恰當的懸念就像是一種興奮劑。例如：在教學《論語》時，我設計了這樣一個導入：北宋著名的政治家趙普，原先是后周當節度使的趙匡胤手下的推官。公元906年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。 宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說："趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的。" 有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道："有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？" 趙普老老實實地回答說："臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。"后來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。為什么半部論語就可安邦定國、保境安民。它到底具有什么樣的魅力呢，這樣一來，學生的熱情一下子高漲了，急不可待要進入課文的學習。
五、成語導入法
第7篇：桃花源記中的成語范文
一、追根溯源，見形知意
漢字是符號文字，表意文字，具有通過觀察其圖形特征就可感知其意的優越性。古老的文言文實詞，常常體現著最原始的造字方法，對于一部分意義比較難理解的實詞，生僻的實詞，不妨從造字方法入手，觀察字形，很容易了解并記住字的本義，它在發展過程中逐漸引申派生出來的意思也容易接受。
例如，“蒙絡搖綴，參差披拂”，“途中兩狼綴行甚遠”這兩句話中都出現了“綴”，書下注釋只給了解釋，為什么這樣解釋，這兩個解釋之間有何聯系，如果沒有這種深究，學生的學習就停留在知其然不知其所以然的層次，就是孔子所說的“學而不思則罔”的狀態，這種學習就是死記硬背，必然事倍功半。
觀察“綴”的字形特點，可知它是會意字，從叕從糸。意思是用絲線連結的意思，用觀字形知其意的方法，詞的本意就非常好記憶了。《小石潭記》中“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”這個句子中的“綴”就應該取其本意最為恰當。由“連結”這個本意還可引申為縫合，編輯，緊跟等等，在“途中兩狼，綴行甚遠。”中“綴”引申為追隨就不難理解了。我們今天的語言中仍有“綴文”等詞語廣為應用。
在學習《岳陽樓記》中的“沙鷗翔集，錦鱗游泳”這個句子中的“集”字時，用此方法最為恰當。觀察“集”的字形，上邊的“隹”是鳥的象形符號，下邊是“木”，合指群鳥停歇在樹上。“沙鷗翔集，錦鱗游泳”中“集”就譯為鳥停歇在樹上。
再舉個例子：觀察“間”的字形，可知它也是會意字，本意指日光或月光射進門縫。后來又引申：空隙，空閑。那么“嘗乘間以文字問之”就譯為曾經乘著空閑的時候問（他）怎樣寫文章。現代漢語中的“間諜”實際上就可以理解為鉆空子收集情報的人。
再如，觀察“及”的字形特點，可知它是象形字，表示用手抓人，于是就產生了逮、趕上、達到等多個意思。《桃花源記》中“及郡下，詣太守”，中“及”的解釋就很容易理解和記憶了。在這樣的基礎上，再來解釋現代漢語中的“及格”一詞，就不成問題。
像這樣的字，在文言文實詞中有很多，我們都可以通過觀察字形，推知詞的本意，幫助學生學習記憶一些文言實詞，這不愧是一個簡便易行的好方法。
二、古今相通，以今知古
現代漢語是由古代漢語歷經幾千年的發展演變而來的，而這種發展和演變的過程是極其緩慢的。所以，古代漢語和現代漢語之間至今還保留著千絲萬縷的聯系。古代漢語的印記在現代漢語中還廣泛存在，并且作為精髓，成就了中國漢語的博大精深。現代漢語作為中國人的母語，我們有著不言自明，不學自通的許多優勢，我們參照今天的現代漢語，借助古漢語和現代漢語之間的這種聯系，就可以很容易地理解離我們遙遠的古代漢語，這樣從已知出發，通過聯想水到渠成地認知到未知，學習古代漢語的過程不僅輕松容易，而且真正做到了理解透徹，觸類旁通。學生真正掌握了學習古漢語的技巧，將受用終生，這樣教師做的才是授之以漁，而非授之以魚。
古今詞義相同或用法相通的現象比比皆是。像“黔驢技窮，山窮水盡，理屈詞窮”，這樣盡人皆知的常用成語，“窮”的意思也不難理解，“窮”是盡，完，光了，沒了的意思。如果在舉了這樣的例子之后再學習“復前行，欲窮其林”《桃花源記》中的“窮”字，學生理解起來就容易多了。像這樣以現代漢語為例，以今推古，理解文言實詞的例子還可以用的有很多。
1. 利用有些詞古今詞義相同，通過現代漢語種常用的詞語推知文言文中常見的實詞的意思。例如 ：
造訪 造：到，往某地去——造飲輒盡。《五柳先生傳》
2. 現代漢語中也有文言文中的常見特殊句式，可以之為例，進行文言文語法教學。例如：
時不我待（時不待我）——微斯人吾誰與歸。（吾與誰歸）
引以（之）為戒—— 可以（之）一戰，戰則請從。
3. 古今漢語中都保留著文言詞語的活用現象。
不脛而走（長腿）——深入不毛之地。（長毛）
冰清玉潔 （像冰那樣，像熊玉那樣）——斗折蛇行。（像北斗星那樣）
傾國傾城（使XXX傾覆）——凄神寒骨。（使XXX寒冷）
不遠萬里 （認為XX遠）——吾妻之美我者，私我也。（認為XXX美麗）
4. 古今都有單音節詞的使用現象。例如，現在常說的“十年樹木，百年樹人”中的“樹木”，是種樹栽樹的意思，是一個動賓短語而非一個名詞。舉這樣的例子后再學習“率妻子邑人來此絕境；無論魏晉；阡陌交通；葉徒相似，其實味不同”這些句子中的單音節詞就不難理解了。
5. 現代漢語中也留有通假字。華而不實 （通花）——屬予作文以記之。（通囑）
像這樣以現代漢語中耳熟能詳的成語或句子作為例子，在對現代漢語輕松理解的基礎上，再以今推古，理解文言文中的實詞，不僅降低了學習的難度，更重要的是實現了讓學生用最少的時間，取得最深刻最扎實的記憶效果，可謂事半功倍。此外，教師在古文實詞教學中利用古今漢語的聯系，也培養了學生在學習過程中能古今參照，觸類旁通，活學活用的能力，既讓學生加深了對現代漢語和古代漢語的深刻理解，同時讓他們語言的學習帶有發現和體會的樂趣，讓學生的學習上升到了更高的層次。
三、廣泛聯系，溫故知新
由于文言實詞在生活中使用的頻率很低，除了語文學習，平時學生就很少用到了，跟外語單詞一樣，缺少使用的語言環境，學習的效果會受到影響，遺忘的可能性就很大。所以，教師在進行文言文實詞教學時，應該有意識地抓住一切可利用的契機，進行知識的遷移和鞏固。尤其是在學習文言文新篇章的時候，能兼顧以前學到的實詞，引領學生對同一實詞的不同用法進行對比，相同的用法進行復習，都能加深理解和記憶。
1. 對同一個詞的不同的用法要善于進行對比。
2. 對先后學到的同一個詞的相同用法要進行復習鞏固。
第8篇：桃花源記中的成語范文
關鍵詞：初中語文 閱讀能力 培養
1、閱讀教學在初中語文教學中的作用
1.1有助于培養學生的語言敏感性，增強語感
當我們學習一種語言時，最重要的東西既不是語法也不是詞匯，而是一種對待語言的感覺，一種敏感性，也就是語感。在初中語文教學中，要讓學生讀出來，讀出自己的聲音，這樣才能在不同的語境中學會如何運用自己的語言。對于語感而言，其實就是一種習慣，讀得多了自然而然就有了積累，有了脫口而出的能力。例如有些學生在做成語填空時，可能對這個詞的印象不深，但是只要反復朗讀幾遍，就會把這個空填上，這就是語感所發揮的作用。
1.2有利于培養學生自主閱讀學習的能力
學生通過在語文課上的閱讀鍛煉，可以逐漸提升自主學習意識與自主學習能力。學生們會在閱讀課上開動腦筋思考書籍里的問題，掌握自主學習方法，而不是被動、機械式地接受教師傳授的知識，從而真正成為學習的主人。學生在閱讀書刊的時候，可以更好地使自己全身心地投入到學習中去，對問題與文章作者的寫作思路、思想情感等進行深入思考，從而加深對于文中內容的認知與理解，逐漸提升自主閱讀能力。
1.3有利于學生提高寫作能力
在初中語文教學過程中，寫作對于很多學生都是感到很頭疼的問題。并且，寫作在語文成績中占有很大比重，只有將寫作成績提上去，語文成績才會得到相應提升，這在無形之中給學生造成了一種心理壓力。但是學生寫作成績與閱讀能力是分不開的，因為對于語言類學科的學習而言，最難的就是閱讀與寫作的結合，只有擁有了一定的閱讀能力與閱讀積累量，才能使學生的閱讀水平與寫作能力得到相應提升。同時，學生也可從課外閱讀過程中獲得一定量的課外知識，在完成自己詞匯積累的同時，也會逐漸培養起學生的語感，從而促使學生寫作能力的提升。
2、提高學生閱讀能力方法
2.1讓學生成為閱讀的主體，學會如何自主閱讀
閱讀其實是一種習慣，只有在教師的指導下，學生們學會了如何閱讀，怎樣閱讀，才能逐漸培養起良好的閱讀習慣。同時，作為一名中學語文教師，在教學工作過程中應堅持以學生為本的原則，學生才是課堂閱讀教學的的主體，引導學生自主閱讀并加以適時的引導，使學生意識到閱讀重要性的同時，真正愛上閱讀。
2.2選擇恰當的書籍，以書為本
能否提高學生的閱讀能力，書籍的選擇很重要。老師要充分發揮自己的引導作用，幫助同學們選擇適合他們身心與成長需求的書籍。對于初中生而言，他們是一個擁有很強好奇心與探索欲望的群體，老師應該盡可能地給他們推薦一些科考類與探索類的書籍，如《人間詞話》、《圍城》、《讀者》等。并且初中生需要一些可以學會如何表達情感陶冶情操的書籍，老師要仔細篩選甄別，以防不健康的書籍影響學生的身心發展。但是老師應該以課本為依據，不能拋開課本，防止弄巧成拙。
2.3充分調動學生的積極性，激發學生的閱讀興趣
其實做什么事都離不開興趣，如果一個人對某件事情沒有興趣，那他就不會在這件事上完全投入，也很難取得相應的成就。閱讀教學是需要老師與學生共同完成的，尤其需要學生的主動配合。這就要求在日常的教學過程中，教師應努力激發學生的閱讀興趣，使學生的思維模式處于一種積極、活躍的狀態，并引導其主動思考。同時，教師也可在課堂中巧妙引入一些疑問，并加以適時引導，以引導學生形成一種抽象思維。例如在教授《桃花源記》一課時，可以先引導學生自己朗讀，并充分發揮自己的想象力，構建起一種虛擬畫面，使學生身臨其境，切實感覺到“桃花源”中的生活與人文氣息，能以學生的虛擬情感體驗來提升閱讀興趣。
2.4拓寬閱讀面，增加課外閱讀量
通過課外閱讀，學生可以“不出門而知天下事”，閱讀是鞏固學習的一種有效方法，學生閱讀課外書的過程其實就是鞏固積累知識的過程，可以增強思維的廣闊性、深刻性、邏輯性與靈活性。另一方面，課外閱讀可以陶冶學生情操，可以使自己的思想與境界得到洗滌與凈化，為學生樹立遠大的理想打下堅實的基礎。
第9篇：桃花源記中的成語范文
一、初中階段的學習要以“文”和“言”為主，對語法知識只要涉及即可，而不必作為授課的重點
《語文課程標準》對文言文學習的要求為：能借助工具書閱讀淺易文言文，誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。
在課文《桃花源記》中，有“林盡水源”這么一句，學生在翻譯本句時，很多都只能按課文下面注釋進行翻譯，“盡”翻譯為“消失”，整句翻譯為“桃花林在水的源頭消失了”，老師講解也最多只講“水源”不能看作名詞，為介詞結構“在+水源”后置作補語，但為什么作補語呢？就可能沒有進行深入的分析。其實，古漢語語法和英語語法在有的地方是相通的，在英語詞類中，動詞有及物動詞和不及物動詞，古漢語也一樣，在不及物動詞后面也不能直接跟賓語，如跟上，須加介詞才能進行翻譯。“盡”這個動詞就是不及物動詞，在翻譯時，后邊“水源”須加上介詞“在”，形成介詞結構后置作補語的形式，諸如此類動詞在古漢語中占相當的比重，老師要深入剖析，不然學生翻譯時就會進入誤區，把握不好，翻譯不好。
在教學過程中很多學生對語法還是很感興趣的，經常拿來與教師討論，而且很多語法與現代漢語中成語的解釋也是完全相同的，能激發起一部分學生學習古漢語的熱情。
二、文言文中的語法可作為初高中語文知識接軌的重要內容
我很關注初中與高中語文教學的接軌問題，因為在逐漸普及高中階段教育的時候，考上好大學是學生的終極目的。同樣高考決定著高中階段的課堂教學和考試。考試考的是課外文言文，如果你看不懂文言文的意思，那怎么去理解分析呢？因此，這就需要在初中階段的文言文學習中積累眾多的知識：詞類活用、通假字、古今詞義不同的詞、重點虛詞用法、多種句式等。先舉兩個小例子：“何不蚤來”中的“蚤”是“早”的通假字，如果不知道，當成“跳蚤”豈不貽笑大方了。再如“之二蟲……”的“之”字當“這”講，如果沒有這個積累，這句話怎么理解肯定會難壞很多人的。
三、文言文中的語法對擴大學生的閱讀面、全面提高學生的古文素養有不可替代的作用